真理之路

I.

釋題

II.

經文 詩篇第二十五篇

III. 背 景 IV. 釋 經 與 現 代 意 義 A. B. C. D.

V.

神 是 我 們 的 朋 友 （ 1-3、 14 節 ） 神 是 我 們 的 引 導 者 （ 4-8 節 ） 神 是 我 們 的 教 師 （ 8、 9、 12 節 ） 神 是 我 們 的 護 衛 者 （ 15-22 節 ）

結論：從個人到民族的引導

VI. 喻 道 材 料 1. 神 是 我 最 好 的 朋 友 2. 敬 畏 神 的 必 蒙 福

使用建議

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I. 釋題

3

凡等候你的必不羞愧； 惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

4

基督徒在信仰道路上並非一帆 風順的，他在理性認知上雖然知道神 引導其人生，然而在生活上時常遇到 試探，被一些問題困擾，內心常有掙 扎。若在試探中失敗而陷入犯罪的景 況裡，就心裡不安，疑惑神會否繼續 使用他和引導他。有時則面對前途抉 擇，不知如何作決定而心裡煩亂不 安，想確知神的旨意和尋求祂的引 導。有時則落在不安和混亂的局面 裡，不知何處可尋到解救和安全。 現今亞洲出現金融滑落的危 機，在經濟低迷、一切都顯得不妥當 的時局裡，不少信徒失業、待業，個 人以至全家都出現經濟困難。在這情 況 下，他 們 難 免 發 出 哀 嘆，求 神 介 入、 引導，為他們開一條出路。昔日大衛 陷入人生困境時同樣向神發出哀嘆， 在詩篇第二十五篇中，他在悔罪的心 境中尋求神的赦免；在前路不明朗的 處境中，尋求神的旨意來引導他；他 又在不安全的環境裡尋求保護。 因此，大衛所寫的詩篇第二十五 篇，正是針對時需而寫的一篇勸慰信 息，帶給我們啟迪和指引。

II. 經文 詩篇第二十五篇 1 2

耶和華啊，我的心仰望你。 我的神啊，我素來倚靠你； 求你不要叫我羞愧， 不要叫我的仇敵向我誇勝。

耶和華啊，求你將你的道指示我， 將你的路教訓我！ 5 求你以你的真理引導我，教訓我， 因為你是救我的神。 我終日等候你。 6

耶 和 華 啊，求 你 記 念 你 的 憐 憫 和 慈 愛 ， 因為這是亙古以來所常有的。 7 求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯； 耶和華啊，求你因你的恩惠， 按你的慈愛記念我。 8

耶和華是良善正直的， 所以他必指示罪人走正路。 9 他必按公平引領謙卑人， 將他的道教訓他們。 10 凡遵守他的約和他法度的人， 耶和華都以慈愛誠實待他。 11

耶 和 華 啊，求 你 因 你 的 名 赦 免 我 的 罪 ， 因為我的罪重大。 12 誰敬畏耶和華， 耶和華必指示他當選擇的道路。 13 他必安然居住； 他的後裔必承受地土。 14 耶和華與敬畏他的人親密； 他必將自己的約指示他們。 15 我的眼目時常仰望耶和華， 因為他必將我的腳從網裡拉出來。 16

求你轉向我，憐恤我， 因為我是孤獨困苦。 17 我心裡的愁苦甚多， 求你救我脫離我的禍患。 18 求你 看 顧 我 的 困 苦 ， 我 的 艱 難 ， 赦免我一切的罪。 19

求你察看我的仇敵，因為他們人多， 並且痛痛地恨我。 20 求你保護我的性命，搭救我， 使我不致羞愧，因為我投靠你。 21 願純全、正直保守我， 因為我等候你。 22

神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。

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III. 背景 這是大衛王被他的兒子押沙龍 背叛時所寫的一篇詩。從詩的內容得 見他心靈的苦困，對仇敵產生嫉恨之 情；可是他惱恨這種罪，故懇求神赦

引，故此從另一個角度來看，神在人

的困境中扮演著幾個重要的角色，那 就 是：朋 友、引 導 者、教 師 及 護 衛 者 。 就讓我們看看神如何透過這四重角色 來幫助我們，好叫我們活在神的美善 旨意中。

免他。他又承認他過去的不配（7 節） ，因 他 的 罪 重 大 而 叫 他 感 到 不 足 和 無 能 （ 11 節 ）， 敵 視 他 的 人 設 下 網 羅 陷 害 他 （ 15 節 ）， 而 且 有 眾 多 問 題 困 擾 他 （ 17 節 ）。 因 此 在 這 詩 篇 中 ， 求 赦免、引導和保護這三個主題交織在 一起，並且不斷出現。 蒙赦免、引導和保護這三種恩 典，都是藉著倚靠和仰望神才能成就 的，為此大衛在本篇詩中強調「倚靠 神 」 和 「 仰 望 神 」（ 1、 2、 15 節 ）， 也 祈求神清楚指示他當行的路，特別以 神真理的道來指引他。因此，本詩篇 勾畫出一幅蒙引導的生命圖畫。 大衛的經歷正是許多信徒在生 命掙扎危機中的經歷，因此凡讀這詩

A. 神是我們的朋友（1-3、14 節） 大衛將神當作密友來看待（按： 14 節 之「 親 密 」在 現 代 中 文 譯 本 譯 為 「 做 朋 友 」）， 向 祂 交 心 ， 真 情 流 露 ， 傾吐心中的困擾。神是大衛傾訴的對 象，所以他向神訴求意願、感嘆和禱 告 。「 心 」（ 1 節 ） 代 表 著 整 個 人 ， 包 括 身 體 和 靈 魂，他 現 在 將 整 個 身、心、 靈魂都交託在神的手中。顯然神也願 與他親密相交，藉此幫助他過得勝的 生活，克服恐懼的心理，特別是幫助 他 勝 過 仇 敵 對 他 的 攻 擊 （ 2 節 ）。「 不 要 叫 我 羞 愧 」（ 2 節 ）反 映 大 衛 有 恐 懼 之心，生怕若神不幫助他，就使自己 在敵人面前抬不起頭來；別人看不起 自己，神的名就蒙羞了。

篇的人都能從中得著幫助和指引。一 位 研 究 詩 篇 的 學 者 韋 瑟 （ Weiser ） 說 得 很 恰 切： 「由於這篇詩使用普遍適用 的真理，它便能給予凡是孤單被棄的 人一個慰藉的永久根源。」

IV. 釋經與現代意義 由於大衛祈求和仰望神介入他 的生命中，給予他實際的幫助和指

在我們的信仰和靈性生活中，我 們是否時常讓神作我們的朋友，從心 裡由衷地向祂表達我們的恐懼、不安 和疑惑，不隱藏我們內裡的焦慮情 緒。從大衛的坦誠祈禱中，我們得見 不安、焦慮、失望、無奈及恐懼等情 緒，全是人生命真實的一面，人不必 找種種毫無幫助的藉口去逃避或掩 飾；反而要像大衛那樣勇敢坦誠，到 神面前去面對它們，承認它們的存 在，盡情向神表白真情，這是人受困 惑和掙扎時的一條出路。

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以前人常壓抑自己，勉強用信心

多少時候，我們也像大衛一樣，

去應付困難，但那是不夠人性的做

要尋求神的道來引導我們，因為我們

法。要知道，我們的神既是我們最親

時常站在岔路上，不知道往哪方向才

密和體貼的朋友，祂就是一位明白人

好？例如，學生面對升學的抉擇：本

性感受的神；道成肉身的基督正是最

地就讀或往海外升學？置業人士面對

體 恤 人 性 的 主 （ 參 來 四 14 -16）， 祂 知

的抉擇是：目前經濟波動，買樓或不

道我們的苦情，瞭解我們內心的矛盾

買樓？適婚人士的考慮是：跟誰結

和衝突，亦能醫治我們受傷的心靈，

婚？此外，有人為失業、待業或轉業

也確知我們的迷惘。神並不拒絕我們

而煩惱不堪。因著這些現實需要，今

坦誠地對祂說的話，和真實表達的感

天成千上萬的人每天想從拜偶像、求

受；祂隨時聆聽我們的哀嘆，跟我們

籤、星 座、占 星 學、紫 微 斗 數、掌 相 、

交 談。只 要 我 們 抬 頭 仰 望 祂、等 候 祂，

風水運程等探求前程，希望得著一些

祂就會適切地介入我們的生命中，給

指示，度過難以預知的未來。不少基

予援助，使我們的問題得以疏解；祂

督徒也想從聖經中尋索指示，視聖經

也同時瞭解我們的需要，體恤我們一

為「 迷 信 應 許 箱 」 ，但 往 往 發 覺 聖 經 的

切的困憂和軟弱。雖然希望與現實之

指示不明確，感到十分困惑！

間常有差距，但等候仰望神的決不會 絕望。

B. 神是我們的引導者（ 4-8 節 ） 大衛之所以要仰望等候神，乃因 為他想得著神的指示，顯然他正陷入 一種前景不明朗的情況中：不知方向 何在；心裡迷惘，不知所措。因此， 他切切求神指引他的前路。他四次提 到「 指 示 」：「 指 示 真 道 」（ 4 節 ）、「 指

人思想前途時，實在需要有所抉 擇，到底神的旨意如何？你也許會感 覺到自己的智慧不夠，需要全知的神 來引導。人時常隨己意解決一些大 事，所選擇的方法看似不關緊要，實 則往往引致重大危機；價值、環境、 目標等，都是隨時間而產生變化的。 旁人的意見雖有幫助，但眾說紛紜， 不同的意見令你更煩惱。其實這反映 人的有限，人不是那麼偉大，因為我 們並沒有預知未來的本能啊！

示 正 路 」（ 8 節 ） 、 「 指 示 道 路 」（ 12 節 ） 和「 指 示 其 約 」（ 1 4 節 ）。 英 國 劍 橋 大

在尋求神旨意和引導的事上，最

學 已 故 神 學 教 授 柯 帕 特 里 克 （ A.F.

安全的方法是依據神真理的道作指

Kirkpatrick ） 指 出 ， 神 的 「 道 路 」 是

引。大 衛 在 這 裡 所 提 的「 道 」 、 「正路」 、

神護理人的目的和方法，具體來說，

「 道 路 」和「 約 」 ，就 是 主 耶 穌 在 約 翰

神的道路即是祂給人生的指引和行為

福音十四章 6 節所講及，並且應用在

的標準。因此，尋求和倚靠神的指引

祂身上的道路、真理、生命。神的道

是 最 穩 妥 的。大 衛 就 在 這 四 個 尋 求「 指

是生命最真實而又活的道，故此是永

示」中，見證神是引導者。

存不變的，且滿有權能；而且神的道

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是 「 約 」 ——在 希 伯 來 文 含 有 輔 導 獻

是心非，品格操守都叫人難以信賴，

策之意思。因此，信靠神的道和約便

他們顯露了人醜惡罪性的真相。

得著最佳的輔導和指引。 在這篇詩裡，大衛沒有暗示他感 當我們確信神滿有生命權能的

覺自己的本性純潔，反之，他視自己

道，我們就有屬靈智慧，能以分辨、

是一個罪人；但他已被赦免，且成為

洞察和判斷，作正確的抉擇，走在正

神的密友。他以敬畏的心與神交往，

確的路上。然而，若我們所作的明顯

神 就 「 指 示 他 當 選 擇 的 道 路 」（ 12

與神的道之標準和規範不符，那就是 違背神的旨意了！所以，熟悉神的道 並且深入瞭解祂，是很重要的，這便 牽涉我們讀經和研經生活的進深程度 了！當你愈發深入認識聖經中神的 話，你會發覺，尋求和明白神旨意並 不難，只要祈禱等候神，神就在你心

節） ，換 言 之，神 以 教 師 的 身 分 成 就 他 的心願，指示他當怎樣走人生的路。 事實上，我們屬主的人也要坦白承認 我們也是罪人，我們若沒有神強壯的 手幫扶我們，我們也不能走正路；沒 有祂隨時的指示，我們也必走入歧

中輔導指引，使你心內滿有屬靈智

途。感謝神，祂與我們同行，是我們

慧，確知神指明的途徑，毫不躊躇地

的良師，作我們的引路者，並賜給我

在正路上前進，使祂得榮耀！

們力量走這艱難的天路。但與此同 時，我 們 亦 有 責 任，就 是 第 1 2 節 所 說

C. 神是我們的教師（8、9、12 節）

「要敬畏神」 ，即 承 認 神 是 我 們 生 命 的 中心。尊重祂，我們心裡就能敏銳察

大衛在第 8 節見證神是「良善正

覺神的臨在；知道祂監察我們的一

直的」 ， 「祂必指示罪人走正路」 ；換 言

切，我們就不會隨意放任生活，也就

之，神是罪人的教師，祂不僅以真理

遠離惡事；內心純正，神就必指示我

教 訓 我 們（ 參 9 節 下 ） ，並 且 指 引 我 們

們走祂所喜悅的道路。在基督徒人生

走正路。神實在是最好的良師，因為

中，有甚麼福氣比蒙神喜愛更大呢？

祂 的 本 性 最 完 善、全 知、全 愛 及 全 智， 因 此 保 羅 見 證 說： 「一切豐盛的知識都

如果我們將自己的意志獻給

藏 在 祂 裡 面 」（ 西 一 1 9 意 譯 ） ，又 讚 歎

神，就自然選擇神的旨意，人的意志

說 ：「 深 哉 ， 神 豐 富 的 智 慧 和 知 識 ！ 」

和神的旨意就不再矛盾了！這樣就有

（ 羅 十 一 33） 向 神 學 習 ——尤 其 學 習

安 全 感 （ 13 節 ）， 也 能 與 神 有 親 密 的

神的正直，是寶貴的教育經驗，因為

相 交 關 係 （ 14 節 ）， 靈 性 就 能 保 持 清

現今世代歪曲真理，缺乏誠信正直

醒的狀態，不輕易被試探所勝，犯罪

感，顛倒是非黑白，道德水準不斷下

跌倒。

降，連許多受過高等教育的人也不正

D. 神是我們的護衛者（15-22 節）

直。不少政治家、官員、議員都是口

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大衛承認人生有許多網羅陷阱 （ 15 節 ）， 都 是 撒 但 所 設 下 的 ， 引 誘

民族的前途祈求神的引導，為她的困 境祈求神搭救。

我們跌倒失敗；因此，大衛仰望神的 恩 助，求 神 護 衛 保 守，脫 離 這 些 網 羅。

作為中華 民 族的 一分 子，我 們豈

另 一 方 面， 「 網 羅 」亦 可 代 表 人 生 的 紛

不應為中國的前途、兩岸統一大業，

擾窘迫之事，那些事常使我們陷在痛

祈求神介入並展開新的局面？

苦失意中，產生灰心絕望之情，因此 我們也極需要神護佑的恩典來解困。 請 注 意，在 本 段 經 文（ 1 5-2 2 節 ）中 ， 大衛用許多圖像性的動詞：拉出、轉 向、救 … … 脫 離、看 顧、赦 免、察 看 、 保 護、保 守，來 懇 求 神 介 入 他 的 處 境， 拯救和保護他。

VI. 喻道材料 1. 神是我最好的朋友（可用於 IV.A.） 有一位姊妹，她的丈夫本是一位 年輕有為的學者，專門研究科學，大

「 願 純 全 、 正 直 保 守 我 」（ 21 節

有前途，但不幸患上癌症。夫婦二人

上 ），「 純 全 、 正 直 」 是 神 的 屬 性 ， 大

雖懇切禱告求神醫治，然而主至終接

衛把它們人格化來描述，猶如神差派

她的丈夫回天家。

去保護人的兩位使者，使我們的生命 品格也添上這兩樣屬靈的素質。我們

這姊妹痛不欲生，然而卻沒有怒

要 像 大 衛 一 樣 ， 用 信 心 等 候 神（ 21 節

恨，甘願順服神旨。起初她的心情絕

下） ，知 道 祂 必 護 理 和 保 守 我 們 一 生 的

不好受，也曾想到生無可戀，求神早

道路。

日 接 她 回 到 天 家；但 她 想 深 一 層： 「我 沒有這個權力。既然主留我在世上， 那麼我活著的意義是甚麼呢？追求名

V. 結論：從個人到 民族的引導

利嗎？我不再有興趣！」於是她來到 天 父 面 前，坦 誠 地 向 神 傾 心 吐 意： 「主 啊，留我活在這世上，一定有的 美意。如今是我唯一最好的朋友， 求告訴我，要我做甚麼？求帶

「神啊，求救贖以色列脫離他

領我做要我做的事；求賜給我能

一 切 的 愁 苦 」（ 22 節 ） ，這 可 算 是 一 個

力，做好要我做的事。我是的女

擴闊了的結論。大衛為整個民族的蒙

兒，求拿去用吧！主啊！是不是

救而呼求神，正如為自己祈求一樣。

呼召我做的使女？用苦難裝備

因此，這節經文就成了「蒙引導的人

我，就是為了這個嗎？若是，求為

生 」 這 個 主 題 思 想 的 頂 點 ——為 整 個

我開路！」

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採用一些自身蒙主引導的例證來 說明，這樣更能拉近講者與聽眾 的關係，因為講者自身的經歷最 能幫助人和說服人。這樣便能鼓 勵信徒全然信靠神的引領。

——引 自： 孫 青 ，「 痛苦 絕 望 中的 出 路」,《中信》總 434 期,頁 9-10。

2. 敬畏神的必蒙福（可用於 IV.B,C 或 D） 有一位基督徒醫生，被醫院管理 局調到某專科診所任主管，已有數 月。在農曆七月的某天，同事按照慣 例，準備舉行獻燒豬以祭鬼的儀式， 以求工作順利。當同事興高彩烈向他 「 科 款 」（ 按 ： 指 大 伙 兒 分 攤 費 用 ）

2.

要注意聽眾中有不同年齡、靈命 階 段 的 信 徒 ， 他 /她 們 各 人 的 人 生 處境及對前途困惑的關注點不盡 相同，故講者宜敏銳觀察，作適 切的調校，在應用部分具體地作 合宜的提點和教導。

時，他就告訴他們，基於信仰，他不 會在金錢或行動上參與這事。但他明 白他們的用意是為大家著想，於是他 邀請他們出外用膳，表明並非由於吝 嗇而拒絕參加獻燒豬的儀式。雖然這 樣，同 事 們 帶 著 疑 惑 說：「 若 出 了 事 ， 你是否願意負全責？」 這位弟兄沒有不安，反而促使他 禱告尋求神旨，知道神是教師，會給 他智慧去應付任何困難。結果，他更 醒覺起來，有效地檢討並改善診所的 運作及服務；也求神賜他信心把自己 分內所當作的完全交託給祂，知道祂 必凡事引領。結果，那年診所非但沒 有發生甚麼行政或醫療程序的失誤， 這位基督徒醫生還獲得上級醫生讚賞 呢！

使用建議 1.

由於本詩篇信息較針對神對個人 生命的引導，故除了可引用上述 兩則見證作喻道故事外，講者宜

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