6. Plegaria de Siete Ramas 246 73, 86

nuestro texto de Ñungne, durante este segmento debemos hacer continuamente homenaje y ofrendas a Chenresig y a los Budas con mantras y mudras, si es posible.) Luego las Deidades de Sabiduría se funden en la visualización frontal de Chenresig y los Budas con el mantra DSA HUNG BAM HO (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). Una vez más, la luz irradia desde la letra HRI (ཧྲཱིཿ) en el centro del corazón de la visualización frontal de Chenresig de Mil Brazos e invita a aparecer a los Budas de empoderamiento, los Cinco Dhyani Budas. De sus corazones, los Cinco Budas Femeninos emergen y vierten néctar sobre las coronillas de Chenresig y los Budas. Como signo de este empoderamiento, Chenresig es coronado por el Buda Amitabha, quien se fusiona con la cara superior pacífica de Chenresig y cada uno de los cuatro Budas que rodean el Chenresig central es coronado por una réplica en miniatura de sí mismo. Luego viene la recitación del mantra largo 108 veces, seguido por el Mantra de Seis Sílabas recitado tanto como sea posible. Durante la recitación, visualizamos que el néctar que fluye de la tercera mano derecha de Chenresig y de la propia mano. El néctar fluye en un enorme jarrón de la victoria que visualizamos que se coloca frente a Chenresig, y luego fluye hacia el universo en todas direcciones, satisfaciendo la sed y el sufrimiento de los espíritus hambrientos. Aunque no se menciona en nuestro texto de Ñungne, también se puede visualizar un Chenresig del tamaño del pulgar en un loto y un cojín lunar en el centro del corazón del Chenresig frontal. La luz irradia de la letra HRI (ཧྲཱིཿ) ubicada en el centro del corazón e invoca a una multitud de Chenresigs. Purifican las negatividades de los seres sintientes en los tres reinos y llevan a todos los seres al nivel de Chenresig. La luz regresa y se disuelve de nuevo en la letra HRI. Esta visualización se repite durante la recitación. Al final de la recitación, el Chenresig del tamaño del pulgar, que es la representación de la esencia de las deidades del conocimiento supremo (Jnanasattva), sale del centro de tu corazón y se fusiona con la visualización frontal de Chenresig de Mil Brazos. (La sabiduría o Jnanasattva de Chenresig regresa a ti al final de la “Plegaria de Po”, cuando es absorbido por ti junto con Gelongma Palmo.) A continuación, en forma ordinaria te dedicas a la “Plegaria de Ofrenda de Siete Ramas.” La primera ofrenda es la ofrenda de postraciones, que se realizan físicamente con la oración. Después de eso te sientas. La segunda ofrenda son las cinco sustancias con sus mudras apropiados (durante la sesión final agregamos la recitación de la “Nube de Ofrenda” de Shantideva), y ofrecemos el

mandala del universo. La tercera ofrenda es la plegaria de confesión, la cuarta es la plegaria de regocijo, y la quinta es la plegaria para girar la rueda del Dharma. La sexta ofrenda es la plegaria para no pasar al nirvana, y finalmente la séptima es la dedicación al mérito. La famosa plegaria de homenaje a Chenresig (la “Plegaria de Po”) sigue con postraciones reales. Antes de participar en la postración, visualizamos a Gelongma Palmo en la parte superior de la cabeza e imaginas que ella gentilmente te presenta a Chenresig. Nos inclinamos sinceramente mientras dices la “Plegaria de Po” siete veces, luego regresas a tu asiento y con las manos juntas haces la “Plegaria de Petición Especial”. Justo después, imaginas que Gelongma Palmo, que estaba sentada encima de tu cabeza, se convierte en Chenresig y se disuelve en uno mismo. Tan pronto como esto sucede, nos imaginamos una vez más en la forma de Chenresig, como antes.