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18 de agosto de 2014. Comitán de Domínguez, Chiapas Editor responsable: Alejandro Molinari
Entrevista con
Kira Galván Poeta
Donde está el cuello Arenilla de una jirafa
Arenilla: Lectura de una fotografía donde está el cuello de una jirafa
En un lugar llamado Arana
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Fotogramas parlantes 23 Entrevista con Kira Galván.
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En días pasados se conmemoró el día de la juventud. Se realizaron diversas ac vidades donde la par cipación de los jóvenes dejó en claro la importancia de su presencia en la sociedad actual. Los jóvenes enen una visión diferente del mundo. Ideas innovadoras. Son ellos quienes pueden aportar algo más a su entorno. Es momento de cederles el espacio y promover un entorno que les facilite el desarrollo de sus habilidades y conocimientos en favor de esta ciudad.
LECTURA DE UNA FOTOGRAFÍA DONDE ESTÁ EL CUELLO DE UNA JIRAFA Arenilla Sí, es una jirafa prehistórica. Al fondo se ve la enda de un jeque árabe. La jirafa se asoma por encima de la enda, le atrajo el sonido de unos panderos y la sombra de una bailarina que baila la danza del vientre. La jirafa viene de los inicios del empo, de cuando Dios dijo ¡hágase la luz!, de cuando llenó de animales al mundo; viene del Arca de Noé, por esto ene, en su cuello manchas de humedad, de cuando el mundo se inundó y ellos, los animales, estuvieron pendientes del instante en que una paloma se apareciera en el cielo. Es una jirafa que, a veces, sirve de resbaladilla para los niños. Su cuello ene una rugosidad que habla de los siglos que ha v i v i d o . Po r e s t o, l o s cien ficos se acercan y le preguntan cuántos años ene. Se sabe que los cien ficos enen obsesiones y una de éstas es el empo. Los cien ficos están p re o c u p a d í s i m o s p o r saber cuántos años ene el universo, se preocupan por saber cuándo la erra acabará. Los cien ficos son irrespetuosos con su mo vo de estudio, son irrespetuosos porque nadie se acerca a una tortuga y le pregunta cómo se siente, qué
piensa, qué desea. ¡No! Todos los entomólogos, con ayuda de lupas, estudian las patas y callos de los ronrones, pero ninguno de ellos se acerca a un ciempiés y le pregunta si le gustaría un masaje en los pies a la hora que llega a casa después de la jornada. Los cien ficos son duros como las rocas que estudian y tan alejados como las estrellas que descubren más allá de la Vía Láctea. Esta jirafa nunca ha tenido la más mínima muestra de aprecio. Está en el parque central de Comitán desde hace siglos y ningún mortal se ha preocupado por preguntarle si extraña su desierto, si ene suficiente agua. A veces, a veces, los pájaros llegan y le cuentan historias. Le dicen cómo es el mar, le cuentan de qué color son los lagos de Montebello. A veces, los niños comitecos la señalan y preguntan a sus mamás: “¿cuánto viven las jirafas?”, y las mamás, jaloneando a los niños, porque llevan prisa porque ya se les hizo tarde, dicen que las jirafas viven mucho empo. “Pero ¿cuánto?”, insisten los niños, y las mamás, viendo el reloj, alzando la mano para parar un taxi vacío, dicen que no saben, que muchos años. Los niños se pegan al cristal de la ventana del taxi y ven el cuello de la jirafa comiteca y vuelven a la carga: “¿más que los dinosaurios?”, y las mamás, buscando dinero en el monedero, dicen que los dinosaurios ya no existen, que ya se ex nguieron. Pero, dicen los niños, las jirafas son más recientes, dicen que los dinosaurios acabaron cuando una lluvia de meteoritos cayó sobre la Tierra. Y las mamás, diciéndoles a los taxistas que vayan más rápido y dándoles unas monedas como pago an cipado, piden a los niños que se callen, que ya se les hizo tarde, que ya no los dejarán entrar a la escuela, y que ellas llegarán tarde al trabajo, y que la vieja ratona les descontará. Y los niños sabrán que la vieja ratona es la jefa, porque, siempre, a la hora de la cena, las mamás, agotadas, se sientan en las mesas, sirven la leche con café, y cuentan que la vieja ratona les hizo tal o cual travesura. Y entonces, los niños ya a punto de llegar a la escuela, preguntan si las ratonas también subieron al Arca de Noé y si así fue cómo le hicieron para no ser pisadas por las jirafas prehistóricas. Y como las mamás ya no responden, porque se les hace tarde, imaginan que las ratonas fueron amigas de las jirafas y subían al cuello y se resbalaban como si estuviesen en un tobogán, a mitad de la bajada subían las pa tas y dejaban que el viento jugara también con ellas.
EN UN LUGAR LLAMADO ARANA
Yo vivo en Arana. En Arana hay rituales para la noche, para el día, para el amor y para el viaje. Cuando alguna mujer decide viajar, un grupo de vecinos le prepara el itacate. Una mujer pone tor llas en la servilleta de tela bordada; otra coloca un pomo con agua limpia; una más enrolla un petate de palma por si las noches son a cielo abierto. Los hombres, por su parte, suben a los árboles de durazno y cortan los más grandes, los más jugosos. A la hora que la viajera está en el dintel de la puerta de su casa, la mujer mayor de Arana lo bendice, le coloca los dedos índice y medio de la mano derecha sobre la frente y dice, en voz baja, pero audible, la oración que la nana de la novela “BalúnCanán” reza cuando su niña viajará al rancho Chactajal. Igual que la nana, la mujer mayor de Arana dice: “Vengo a entregarte mi criatura. Te la entrego. Te la encomiendo. Para que todos los días, como se lleva el cántaro al río para llenarlo, lleves su corazón a la presencia de los beneficios que de sus siervos ha recibido”. Así lo dice la mujer mayor de Arana, mientras la viajera, con los ojos cerrados, man ene una vela prendida entre sus manos. La voz de la mujer mayor se convierte en palabra fogón, en palabra aire, en hojita de menta, en ungüento para el viento y en paso de pun llas para la desazón. Las viajeras siempre regresan radiantes a Arana. Cuando lo hacen, se presentan con la mujer mayor y cuando ésta les pregunta cómo les fue, ellas dicen: “Regresamos igual que como nos fuimos, con el mismo silbo en nuestro corazón y con la misma piedra para cimentar nuestros sueños”. La marimba toca una diana y toda la gente de Arana baila hasta el amanecer, para agradecer las bondades de la oración de “Balún-Canán”.
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FOTOGRAMAS
PARLANTES
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¡Like! si eres comiteco.
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ยกNo! ยกPor favor! ยกOtro paro de maestros ya no!
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¡Auxilio! ¡Un doctor! Creo que me pasé de cachondería.
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“Me pareció ver un lindo gatito”
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¡Capitán! El enemigo se acerca. ¿Todo bien con ese zipper?
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Kira Galvรกn
Poeta
Kyra Galván se ha dedicado a la poesía durante treinta años. También escribe novela y cuento. Es originaria de la Ciudad de México.Par cipó en el Encuentro Internacional de Poetas que se efectuó en Tuxtla y en Comitán en fechas pasadas. Dicho evento permi ó el intercambio de ideas, aportaciones y el acercamiento con la gente. A con nuación, responde las siguientes preguntas: ¿Qué leía de niña y cómo influyo para que se dedicara a la escritura? Me gustaba mucho leer y yo creo que las dos cosas siempre van aparejadas de algún modo. Empecé a escribir cuen tos infan les. Cuando yo entré a la preparatoria seguí escribiendo. Entré a un concurso escolar y eso me mo vó más. Después fui al taller del escritor Juan Bañuelos. Ahí me encontré con un grupo de muchachos de una generación que fue muy ac va, que ahora se conocen como los infrarrealistas. Yo crecí con ellos, me formé con ellos de algún modo, claro que ya con el empo cada quien fue tomando su camino, pero esos fueron mis inicios. De niña tuve una colección de cuentos de todo el mundo, cuentos rusos, cuentos españoles, cuentos de la India, cuentos populares de todo el mundo. Me encantaba que los personajes fueran muy diferentes. De una nacionalidad a otra variaban mucho, y eso me abrió mucho la imaginación. ¿Cómo influye el entorno donde crece un poeta? Influye muchísimo, en varios sen dos. Eso se nota, por ejemplo en la gente de Chiapas, a la que quiero y admiro tanto, no sólo porque mi maestro fue Juan Bañuelos. También tuve la fortuna de conocer a Elva Macías y a Eraclio Zepeda. Siempre he dicho que la gente de Chiapas trae la poesía en las venas. Creo que ene mucho que ver el ambiente, el po de educación. Todo influye. La cultura que nos rodea. Otro ejemplo, los poetas de Tabasco, de ahí viene Carlos Pellicer, este poeta del trópico, tan rico en colorido, es único realmente. Pellicer fue parte del grupo de los contemporáneos, pero el resto de los contemporáneos era muy formal, muy rígido. Pellicer era como una explosión de color y de ritmo. Claro que creo que influye mucho el medio donde el poeta crece. Háblenos un poco acerca de sus libros: Han ido variando de acuerdo a mis etapas de vida. Por ejemplo, mi primer libro es de tema más urbano, digamos. El segundo fue un libro de poesía de amor. El tercero más bien fueron poemas relacionados con un viaje. Yo viví varios años fuera de México. Otro proyecto específico fue poesía relacionada con el espacio sideral, que creo que es un tema que se ha tocado muy poco. El otro es sobre el an guo Egipto y el úl mo ene que ver con una experiencia muy personal de la muerte de mi madre. Entonces han variado los temas. ¿Y la sensibilidad? Creo que los poetas somos gente más sensible que el promedio o por lo menos nos sen mos de diferente manera. Sin embargo, creo que también hay muchas cosas que se pueden aprender. Yo les digo a mis alumnos que se puede aprender el ritmo, se puede aprender la imagen, el vocabulario poé co y las lecturas obviamente ayudan muchísimo. Independientemente de que hay gente que trae cierto talento, siempre he dicho que el talento es un diez por ciento y el trabajo es un noventa por ciento. Hay que saber trabajar los textos. Y en esa medida cualquiera, en un momento dado, puede escribir poesía. ¿Cómo es la luz de Kira? Eso es algo que afortunadamente he tenido desde pequeña y no se ha agotado. He pasado por momentos di ciles en mi vida, pero sin embargo hay como este deseo por sobrevivir y gozar de la vida. Eso es importante. Pero hay que trabajar. Cuando tengo un proyecto específico trabajo con cierta disciplina, tratando de inves gar el tema y luego ya desarrollándolo. Y cuando es una cosa más lírica, pues sí me espero un poquito a que llegue la inspiración. Sin embargo soy de la idea de que la parte más importante ya
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sea en poesía o en narra va es la disciplina. Les digo a mis alumnos que a escribir sólo se aprende escribiendo y si no se sientan a escribir no van a lograr gran cosa. Pueden tener mucho talento, mucha crea vidad, pero la disciplina es importan sima. A mí me encanta dar clases. Me gusta tener contacto con los jóvenes y con los no tan jóvenes. Cuando alguien llega con ganas de aprender algo en mi clase, juntos iniciamos un viaje que no sólo es académico. Yo siento que un maestro también ene que ser un maestro de vida. Compar mos muchas cosas, muchas emociones y la verdad es que he logrado que mis alumnos se conviertan en mis amigos y seguimos en contacto. Siempre que puedo los estoy ayudando y alentando. Creo que esa relación de alumno-maestro es muy rica. ¿Cuál es su comentario acerca de la obra de Rosario Castellanos? Yo soy una faná ca absoluta de Rosario. Pero no dimensionaba qué tanto la quieren aquí y qué bonito, la verdad, porque esa mujer se lo merecía. Eso y más. Me parece que es muy importante que se celebre su obra. Que se divulgue su obra. Yo siento que los jóvenes, quizá no en Chiapas porque ustedes la enen muy cercana, pero en otros lugares ya la han olvidado un poco y yo sigo pensando que su escritura es importan sima, que ene que seguir siendo valorada y estudiada y que los jóvenes enen que regresar a ella como un clásico y tomar de ella cosas como del agua de un manan al. ¿Qué opina de la presencia de la mujer en la literatura? Hemos comentado con varias poetas el hecho de que sen mos que la parte del feminismo que hay en la obra de Rosario fue importan sima. Para mí es como la con nuadora de Sor Juana, la primera feminista de América. Su obra fue importan sima porque ella se levantó contra muchas cosas que había en su época, en el siglo XVII y Rosario protestó y se levantó contra muchas cosas que había en el siglo XX y en el siglo XIX sigue habiendo muchas cosas que no están resueltas, como la violencia contra la mujer, discriminación contra la mujer, que se ha diluido un poco en los úl mos años. Es importante que las jóvenes retomen esa parte de feminismo de Rosario Castellanos y claro que la lleven más allá de acuerdo a sus expecta vas y a sus intereses, pero es muy importante que reviva eso. Hay muchos resabios y el mismo mundo literario, podríamos decirlo así, está muy dominado por el género masculino. Como escritoras sí sen mos un poco el ninguneo a veces, se nos hace un poquito de lado, o como que no se nos toma en serio, o como que se nos da “chance”, pero sí hay como una discriminación, veladita porque no es abierta pero por supuesto que la hay y más en el mundo de la poesía que en el de la narra va. ¿Cuál es la mayor sa sfacción que le ha dado el hecho de ser escritora? Curiosamente ayer tuve una experiencia muy bonita con Argen na Casanova, la poeta que viene de Campeche, porque me dijo que ella lee mi poema de contradicciones ideológicas al lavar un plato. Me dijo que se me lee en Campeche, en los refugios de mujeres, en los hospitales, en muchos de los cursos que ellos dan de concien zación y, la verdad, sí se me salieron las lágrimas. Cuando yo siento que toco corazones, esa es mi mayor sa sfacción. Claro, también cuando sale un libro publicado y hay una buena crí ca, nuestro ego se infla, pero la verdad lo más sa sfactorio es tocar corazones. Kira se define con la palabra amor. En la medida en que ama lo que hace y se dedica en cuerpo y alma a compar r lo que sabe, lo que disfruta, es cuando más aprende, aseguró. Quien se interese en leer sus poemarios puede conseguirlos en la librería Ghandi o Sótano; los libros de novelas en cualquier librería.
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Programa del Martes 12 de agosto de 2014 Invitado de honor: Cuauhtémoc Alcázar. Habló de casas y personajes de Comitán. En la fotografía: Maestro Temo y Paty.
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