2ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΓΡΕΒΕΝΩΝ - 15 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011 ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ: 8 - ΤΙΜΗ ΦΥΛΛΟΥ: € 1
ma8htofreneia@gmail.com
Καλό Πάσχα! Βουλή των Εφήβων
Μετά από πολύμηνες εργασίες στην είσοδο του σχολείου επιτέλους
Β ΙΒΛΙΟΘΗΚ Η απόψεων
Άνοιξε η πόρτα!
σελίδα 4
Λευτέρης Πιτένης >>
Δες τον κόσμο μέσα από ένα βιβλίο Νίκος Δρόσος
>> Φτάσαμε αισίως στην 16η σύνοδο της Βουλής των Εφήβων. Διαβάστε μια μικρή αναφορά στο θεσμό. Μάθετε για τη συμμετοχή του σχολείου μας στη διαδικασία επιλογής. σελίδα 3
Τουρνουά πιγκ πογκ
Θανάσης Παπαδόπουλος >> Χρειάστηκαν τρεις και βάλε μήνες (!) για να ολοκληρωθούν οι εργασίες στην είσοδο του σχολείου. Όλον αυτό τον καιρό μπαίναμε από την πλαϊνή πόρτα, καθώς η κεντρική είσοδος ήταν περιτριγυρισμένη από προστατευτικές κορδέλες,
πλακάκια και τσιμέντο, ενώ μουσαμάδες και νάυλον ήταν στρωμένα παντού. Τώρα επιτέλους τα πλακάκια στρώθηκαν, η είσοδος καθαρίστηκε και μπορούμε να μπαίνουμε κανονικά και όχι ... σαν κλέφτες!
Ο εορτασμός του Πάσχα και το νόημα της Ανάστασης
Σε εξέλιξη βρίσκεται τουρνουά επιτραπέζιας αντισφαίρισης (πιγκ πογκ) στο σχολείο μας που με επιτυχία διοργανώνει η εφημερίδα μας. Ανατροπές, εκπλήξεις και σκληρός συναγωνισμός.
Όταν το ευ αγωνίζεσθαι μετατρέπεται σε πόλεμο
Τι ακριβώς γιορτάζουμε το Πάσχα; Γιατί ονομάζεται έτσι; Γιατί ψήνουμε αρνί; Γιατί η γιορτή είναι κινητή; Ποιο το νόημα της Ανάστασης; Μάθετε για αυτά και άλλα πολλά σ’ ένα άκρως ενδιαφέρον άρθρο του καθηγητή Θρησκευτικών του σχολείου μας κου. Δημήτρη Παπανικολάου. σελίδα 5
σελίδα 3
>>
Η παρέλαση είναι υποχρέωση και καθήκον μας!
ΚΥΡΙΟ ΑΡΘΡΟ Άπαντες απόντες σελίδα 2
>>
ΠΑΡΑ-ΔΗΓΜΑΤΑ Νέο εκπαιδευτικό σύστημα, νέα παρατράγουδα! σελίδα 3
>>
ΕΠΙΦΥΛΛΙΔΑ Μαθητές και καθηγητές σε ρόλο πειραματόζωου σελίδα 8
Εδώ Γρεβενά ●Γέφυρα Παναγιάς: ένα έργο στη μέση του πουθενά
●Δεντροφύτευση στο άλσος Θεοδωρίδη από το 1ο Γυμνάσιο
●Ανοιχτή επιστολή των υπαλλήληων καθαριότητας του Δήμου σελίδα 7
Smells like teen ... music! Ηλεκτρική κιθάρα ή μπουζούκι; Kurt Cobain ή Μίκης Θεοδωράκης; Ροκ ή έντεχνο; Δεν έχει σημασία! Αυτό που έχει αξία είναι η μουσική και ο βαθμός που αγγίζει τον καθένα από μας. Διαβάστε μια μικρή αξιολόγηση της μουσικής μας πραγματικότητας. Δείτε ποια είναι η άποψη των παιδιών για το χθες και το σήμερα της ελληνικής μουσικής. Μάθετε για την ιστορία της ροκ αλλά και για την πορεία του έντεχνου τραγουδιού. σελίδα 6
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ Γρήγορες ειδήσεις με τον Χρήστο Σέτζα σελίδα 3
Ω, τι κόσμος, μπαμπά με τον Ανδρέα Λιάμπα σελίδα 8
Μαθητοφρένεια - Δεύτερη Σελίδα
2
ΚΥΡΙΟ ΑΡΘΡΟ
Άπαντες απόντες! πρόβλημα των απουσιών; Και ποια θα έπρεπε να είναι τελικά η στάση των καθηγητών; Οι περισσότεροι μαθητές συμφωνούν ότι το σύνολο των απουσιών που μπορούν να συμπληρώσουν είναι ελάχιστο και θα έπρεπε να έχουν ένα μεγαλύτερο περιθώριο, όσο αφορά τουλάχιστον τις δικαιολογημένες απουσίες. Επιπροσθέτως θεωρούν «κακία» του καθηγητή να τους βάλει απουσία και, όταν ο καθηγητής δεν είναι τελικά τόσο «κακός», πολλοί το εκμεταλλεύονται. Δεν λέω, καλός και ο ύπνος την πρώτη ώρα, καλός και ο καφές την τελευταία (ειδικά με τον ήλιο να μας θυμίζει ότι έρχεται καλοκαίρι) αλλά η κατάσταση από ένα σημείο και μετά ξεφεύγει. Το θεωρώ θράσος μερικών μαθητών (εφόσον γνωρίζουν ότι έχουν ξεπεράσει το όριο ή είναι πολύ κοντά σ’ αυτό) να συνεχίζουν να φεύγουν με
την πρώτη ευκαιρία και πόσο μάλλον να απαιτούν και από τον/την απουσιολόγο ή τον καθηγητή να μην τους γράψει σε αυτό το βιβλιαράκι που στέκεται πάνω στην έδρα και νιώθουν να τους «απειλεί». Απαράδεκτο είναι επίσης και το γεγονός ότι οι περισσότεροι τελειόφοιτοι μαθητές του σχολείου αναγκάζονται να φεύγουν επειδή τα φροντιστήρια βάζουν μαθήματα σε ώρες σχολείου. Αυτό αποτελεί ευθεία υπονόμευση του ρόλου του σχολείου. Το θεωρώ κατανοητό να λείψουν κάποιες ώρες λόγω διαβάσματος (σχετικό βέβαια αυτό για τον καθένα) αλλά δεν θεωρείται δεδομένο ότι τους τελευταίους μήνες της χρονιάς δεν θα πατάει κανείς σχολείο. Κυρίως πρέπει να γίνει αντιληπτό το εξής: το να λείψουν οι μαθητές αδικαιολόγητα είναι επιλογή τους, όχι όμως και δικαίωμά τους. Και σίγουρα δεν είναι υποχρέωση των κα-
ΤΟ ΑΝΕΚΔΟΤΟ ΤΟΥ ΤΕΥΧΟΥΣ
Η δασκάλα έβαλε στα παιδιά να γράψουν μια έκθεση, που να τελειώνει με τη φράση¨Μάνα είναι μόνο μία¨. Όλα τα παιδάκια έγραφαν: η μαμά μου με αγαπάει, με φροντίζει και στο τέλος ¨Μάνα είναι μόνο μία¨ Ο Τοτός έγραψε: ¨Μια μέρα ήρθε στο σπίτι μια φίλη της μαμάς μου. Η μαμά μου τη ρώτησε τι θα πιεί και η φίλη της απάντησε μια κόκα κόλα. Τότε η μαμά μου, μου είπε να φέρω δύο. Όταν πήγα στο ψυγείο είδα ότι υπήρχε μόνο μία κόκα κόλα και φώναξα : ¨Μάνα, είναι μόνο μία!¨
ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ Πολυξένη Γ. Νταγκούμα
16 Απριλίου - Διεθνής Ημέρα κατά του Θορύβου 16 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Φωνής 17 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Αγροτικής Πάλης 17 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Αιμορροφιλίας 18 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Πολιτιστικής Κληρονομιάς 22 Απριλίου - Ημέρα της Γης 23 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου 24 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Κατάργησης των Πειραμάτων σε Ζώα 25 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα κατά της Ελονοσίας 26 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Διανοητικής Ιδιοκτησίας 27 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Σχεδίου (Design) 28 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα για την Υγεία και την Ασφάλεια στην Εργασία 29 Απριλίου - Παγκόσμια Ημέρα Χορού
ΑΡΧΙΣΥΝΤΑΚΤΡΙΑ Εβελίνα Πιπέργια ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΥΛΗΣ Χρήστος Σέτζας Αθηνά Πηλιτζίδου Ελένη Χατζηλίου Ρένια Τσίπη ΕΙΔΙΚΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ Δήμητρα Παπαθεοδώρου Ανδρέας Λιάμπας Εύη Νερκίζογλου Πολυξένη Γ. Νταγκούμα Αλεξάνδρα Πολύζου Ξένια Νταγκούμα Μαρία Σπυρίδη
2ο Γενικό Λύκειο Γρεβενών http://2lyk-greven.gre.sch.gr/
Η Άννα μένει κοντά σ' έναν σταθμό του τρένου και το χρησιμοποιεί για να πηγαίνει να βλέπει τον φίλο της. Αυτό που την προβληματίζει όμως είναι το εξής: Οποιαδήποτε ώρα και αν πάει στον σταθμό, το τρένο που πάει προς την αντίθετη κατεύθυνση έρχεται σχεδόν πάντα πριν από αυτό που πάει προς το σπίτι του φίλου της. Και τα δύο δρομολόγια περνούν κάθε δέκα λεπτά και μάλιστα ακριβώς την ίδια ώρα κάθε ημέρα. Γιατί συμβαίνει αυτό;
ΑΠΡΙΛΙΟΣ
ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΚΔΟΣΗΣ Δημήτρης Γουσόπουλος - Φιλόλογος
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ e-mail: ma8htofreneia@gmail.com Blogger: http://mathitofreneia.blogspot.com
ΓΡΙΦΟΣ
Τι ... παγκόσμια ημέρα έχουμε σήμερα;
ΔΕΚΑΠΕΝΘΗΜΕΡΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ 2ου ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΡΕΒΕΝΩΝ
ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ Κωνσταντίνος - Δημήτρης Τσιουμέλας
θηγητών ή των απουσιολόγων να καλύψουν την απουσία τους. Γίνεται κατανοητό ότι πρέπει να βρεθεί κάποια μέση λύση στο θέμα και αυτή είναι μάλλον να γίνουν κάποιες υποχωρήσεις από το μέρος των μαθητών. Το να αυξηθεί το όριο των απουσιών ή το να εξαφανιστούν από το απουσιολόγιο οι απουσίες είναι λιγάκι δύσκολο, οπότε αναγκαστικά θα πρέπει όλοι μας να κάνουμε λίγη υπομονή. Και ναι, ο/η απουσιολόγος από αλληλεγγύη θα προσπαθήσει να τους καλύψει αλλά φέρει κι αυτός κάποιες ευθύνες. Οι μαθητές πρέπει να γίνουν πιο υπεύθυνοι και να καταλάβουν ότι αύριο μεθαύριο που δεν θα βρίσκονται στο σχολείο αλλά στην δουλειά τους δεν θα μπορούν να «την κάνουν». Δεν νομίζω ότι είναι τόσο τραγικό και ψυχοφθόρο στην τελική να μείνουμε μία δύο ώρες παραπάνω στο σχολείο!
ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Εάν το τρένο που πάει προς την αντίθετη κατεύθυνση από το σπίτι του φίλου της έρχεται ένα λεπτό πριν από το τρένο που παίρνει η ίδια, εννέα στις δέκα φορές θα το δει να έρχεται πρώτο. Για να έρθει πρώτο το δικό της τρένο, η Άννα θα πρέπει να φτάσει στον σταθμό μέσα στο λεπτό που μεσολαβεί ανάμεσα στα δύο τρένα.
Κ
αι να λοιπόν που οι μέρες σιγά σιγά λιγοστεύουν, και να που το καλοκαίρι έρχεται και οι απουσίες μαζεύονται! Τι κι αν οι καθηγητές δυσφορούν, τι κι αν τα ενημερωτικά χαρτάκια φτάνουν βροχή στους γονείς, οι μαθητές συνεχίζουν να «το σκάνε» με αποτέλεσμα πολλοί από αυτούς να κινδυνεύουν ή να έχουν χάσει ήδη τη χρονιά τους. Και σίγουρα όλοι από εμάς έχουμε ακούσει την γνωστή ατάκα μέσα στην τάξη: «μην μου βάλεις απουσία» και γνωρίζουμε ότι πολλοί απ τους συμμαθητές έχουν ξεπεράσει το όριο απουσιών προ πολλού. Θα έλεγα μάλιστα ότι οι καθηγητές αποδεικνύονται υπέρ το δέον επιεικείς, αφού πολλές φορές «κάνουν τα στραβά μάτια», ίσως επειδή θέλουν να βοηθήσουν λίγο την κατάσταση! Γιατί όμως στο τέλος κάθε χρονιάς ερχόμαστε αντιμέτωποι με το αιώνιο
Εβελίνα Πιπέργια Αρχισυντάκτρια
23
Στις 23 Απριλίου 1616 έφυγαν από την ζωή δύο μεγάλα ονόματα των γραμμάτων: ο ισπανός συγγραφέας του «Δον Κιχώτη» Μιγκέλ Ντε Θερβάντες και ο άγγλος δραματουργός Γουίλιαμ Σαίξπηρ. Με αφορμή το διπλό αυτό γεγονός, η UNESCO έχει καθιερώσει την 23η Απριλίου ως την Παγκόσμια Ημέρα του Βιβλίου. Στην Καταλονία, την ημέρα αυτή εορτάζεται η «Μέρα των Βιβλίων και των Ρόδων», μία τοπική παραλλαγή του Αγίου Βαλεντίνου, που συνδυάζεται με την εορτή του προστάτη της περιοχής, Αγίου Γεωργίου. Με το σύνθημα «Ένα τριαντάφυλλο για την αγάπη, ένα βιβλίο για πάντα», ο άνδρας θα χαρίσει στην αγαπημένη του ένα τριαντάφυλλο κι αυτή θα του το ανταποδώσει με ένα βιβλίο.
24 29
Η Παγκόσμια Ημέρα Κατάργησης των Πειραμάτων σε Ζώα εορτάζεται στις 24 Απριλίου ως μέρα μνήμης για τα εκατομμύρια πειραματόζωα, που υποφέρουν και χάνονται κάθε χρόνο στο όνομα της επιστήμης και το υποτιθέμενο καλό της ανθρωπότητας. Διοργανώνεται από την Animal Aid, υπό την αιγίδα του ΟΗΕ. Η Παγκόσμια Ημέρα Χορού καθιερώθηκε το 1982 από το Διεθνές Συμβούλιο Χορού της UNESCO. Εορτάζεται κάθε χρόνο στις 29 Απριλίου, ημερομηνία γέννησης το 1727 του Ζαν-Ζορζ Νοβέρ, δημιουργού του σύγχρονου μπαλέτου. Ο σκοπός της είναι να ενώσει όλους τους ασχολούμενους με την τέχνη της Τερψιχόρης, πέρα από πολιτικούς, πολιτισμικούς και ηθικούς φραγμούς.
Μαθητοφρένεια - Παιδική ματιά
Η φαντασία στην εξουσία
Επιμέλεια: Χρήστος Σέτζας
της Ελένης Χατζηλίου
Σημαντική διάκριση για μαθήτρια του σχολείου μας
Νέο εκπαιδευτικό σύστημα, νέα παρατράγουδα!
. Θα αρχίσουν να εφαρμόζονται από τον ερχόμενο Σεπτέμβριο οι νέες αυτές αλλαγές που σαφώς ήταν απαραίτητες. Άραγε όμως οι ανάγκες των μαθητών θα καλυφθούν επιτέλους;
από παντού. Μαθητές, καθηγητές, γονείς, όλοι περιμένουν με ανυπομονησία να δουν κατά πόσο θα ευνοήσει το νέο σύστημα.
που θα είναι αντίστοιχη με την Πτυχιακή της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και θα βαθμολογείται από μια ειδική επιτροπή. Με αυτό τον τρόπο, θα βαρύνεται η εισαγωγή των μαθητών στα ΑΕΙ-ΤΕΙ, επομένως οι μαθητές έχουν να αντιμετωπίσουν και άλλες δυσκολίες.
της ελληνικής γλώσσας - λογοτεχνίας, των αρχαίων και των μαθηματικών (ανεξαρτήτως κατευθύνσεως) και το περιεχόμενο των θρησκευτικών καθώς και της ιστορίας θα αλλάξει και θα είναι πιο «μοντέρνο», πιο σύγχρονο και πιο κοντά στους μαθητές, χωρίς παραπανίσια ύλη, για την οποία παραπονιόμασταν τόσα χρόνια.
των μαθημάτων. Ωστόσο δεν διευκρινίστηκε αν θα υπάρχουν κάποιοι καθηγητές ειδικευμένοι πάνω σ’ αυτά τα μαθήματα ή αν θα διδάσκουν οι καθηγητές οι οποίοι δεν απασχολούνται σε κάτι άλλο. , όλοι οι μαθητές θα έχουν έναν ατομικό φάκελο (portofolio) με τους βαθμούς τους από την Α΄μέχρι την Γ΄ λυκείου. Εδώ δημιουργούνται και οι περισσότερες αντιδράσεις. Γιατί οι υποστηρικτές του σχεδίου λένε ότι με αυτό τον τρόπο οι μαθητές δεν θα απαξιώνουν τα μισά μαθήματα, όπως γινόταν πρώτα με τα μαθήματα εκτός κατεύθυνσης, ούτε θα “ταλαιπωρούνται” απ’ αυτά. Η ευρύτερη αίσθηση όμως θεωρεί πως με αυτό τον τρόπο τα παιδιά θα παρεκκλίνουν στην παραπαιδεία όλο και περισσότερο, γιατί θα παίζει ρόλο ο βαθμός τους σε όλες τις τάξεις του λυκείου.
καθώς θα κρίνονται με βάση την επίδοσή τους σε όλα τα μαθήματα; Το μόνο σίγουρο είναι πως θα είναι το πρόγραμμα πολύ κουραστικό και δύσκολα ο μαθητής θα μπορεί να ασχοληθεί με άλλες δραστηριότητες. Οι αντιδράσεις πολλές. αλλά η τελική αξιολόγηση θα δημιουργηθεί αφού αρχίσει να εφαρμόζεται το νέο πρόγραμμα. Ποιος έχει τελικά δίκιο;
Γρήγορες Ειδήσεις
3
Οι έφηβοι έχουν πολλά να πουν και τα λένε πάντα με καθαρό λόγο. Ιδανική ευκαιρία για να εκφραστούν αλλά και για να γνωρίσουν καλύτερα τις δημοκρατικές διαδικασίες αποτελεί ο θεσμός της Βουλής των Εφήβων. Η «Βουλή των Εφήβων» είναι ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα της Βουλής των Ελλήνων, το οποίο οργανώνεται σε ετήσια βάση με τη συνεργασία του Ελληνικού Κοινοβουλίου και των Υπουργείων Παιδείας Ελλάδας και Κύπρου και του Υπουργείου Απασχόλησης και Κοινωνικής Προστασίας. Από τη Θ΄ Σύνοδο (2004) το πρόγραμμα διοργανώνεται από το Ίδρυμα της Βουλής των Ελλήνων για τον Κοινοβουλευτισμό και τη Δημοκρατία. Στο πρόγραμμα καλούνται να συμμετάσχουν οι μαθητές της Β΄ τάξης των Λυκείων, όλων των τύπων (δημόσιων, ιδιωτικών, ημερησίων, απογευματινών, εσπερινών, ειδικών, εκκλησιαστικών), οι μαθητές της Β΄ τάξης του α΄ κύκλου όλων των τύπων (δημόσιων, ιδιωτικών, ημερησίων, απογευματινών, εσπερινών) των ΤΕΕ της χώρας, οι μαθητές της αντίστοιχης τάξης των Ελληνικών Λυκείων της Αλλοδαπής και, τέλος, οι μαθητές της Β΄ τάξης των Λυκείων και των Τεχνικών Σχολών της Κύπρου, όσοι δεν έχουν συμπληρώσει το 20ο έτος της ηλικίας τους. Ο θεσμός της Βουλής των Εφήβων ξεκίνησε το 1995, με σκοπό την ενεργό συμμετοχή των νέων στα κοινά. Εμπνευστής και ένθερμος
υποστηρικτής της ιδέας ήταν ο συγγραφέας Αντώνης Σαμαράκης. Την εποπτεία του θεσμού έχει τώρα ο καθηγητής Γεώργιος Μπαμπινιώτης. Για να συγκροτηθεί η Βουλή των Εφήβων οι μαθητές καταθέτουν κάποιες συγκεκριμένες εργασίες που αξιολογούνται, και από την αξιολόγηση αυτή επιλέγονται 350 έφηβοι - βουλευτές, οι οποίοι συγκροτούν τη Βουλή των Εφήβων, και συνεδριάζουν στις αίθουσες της Βουλής των Ελλήνων. Μέσω αυτού του προγράμματος τα παιδιά συζητούν μεταξύ τους, θέτουν τις προτάσεις τους και τις ιδέες σε θέματα που απασχολούν την κοινωνία αλλά και τους ίδιους όπως είναι το θέμα της παιδείας αλλά και το θέμα της ανεργίας που είναι από τα κυρίως θέματα που απασχολούν τους νέους σήμερα. Οι συζητήσεις των εφήβων καλό θα ήταν να εισακουστούν από την πολιτική ηγεσία της χώρας μας. Η Βουλή των εφήβων αποτελεί μια καλή ευκαιρία για τα παιδιά να κατανοήσουν και να γνωρίσουν τις αξίες της δημοκρατίας αλλά έχει ως στόχο και την καλλιέργεια της θετικής στάσης των νέων απέναντι στα κοινά.
Τουρνουά Πιγκ Πογκ
Σε εξέλιξη βρίσκεται μίνι τουρνουά επιτραπέζιας αντισφαίρισης (πιγκ πογκ) αυτόν τον καιρό στο σχολείο μας. Συμμετοχή δήλωσαν σαράντα (40) παιδιά, ανάμεσά τους και τρία κορίτσια. Το τουρνουά διοργανώνεται από την Μαθητοφρένεια. Η εφημερίδα θα είναι αυτή που θα χορηγήσει και τα έπαθλα των νικητών. Τα έπαθλα θα είναι εξοπλισμός πιγκ πογκ (ρακέτες, μπαλάκια κτλ). Ο μεγάλος τελικός θα γίνει την Τετάρτη 13 Απριλίου, την 7η σχολική ώρα, παρουσία όλων των
παιδιών και των καθηγητών. Τα παιδιά αγωνίζονται σε μονούς νοκ-άουτ αγώνες των δύο νικηφόρων σετ. Αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε στην ημιτελική φάση. Το τουρνουά διοργανώνεται από τη Μαθητοφρένεια, η οποία και προσφέρει τα έπαθλα. Όταν θα κρατάτε την εφημερίδα στα χέρια σας, ο νικητής θα είναι γνωστός. Επειδή όμως την ημέρα του τελικού η εφημερίδα θα βρίσκεται ήδη στο τυπογραφείο, αναλυτικό ρεπορτάζ και φωτογραφίες θα έχουμε στο επόμενο φύλλο.
Με ιδιαίτερη χαρά πληροφορηθήκαμε την ακόλουθη είδηση. Για τον πανελλήνιο διαγωνισμό έκθεσης με θέμα τη Δημοκρατία το γραπτό της μαθήτριας της β΄ λυκείου Θάλειας Καρανάσιου επιλέχθηκε ως το καλύτερο της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας. Η Θάλεια, μαζί με όλα τα παιδιά που επιλέχθηκαν από τις υπόλοιπες περιφέρειες της Ελλάδας, θα παραστεί σε ειδική εκδήλωση που θα λάβει χώρα στην Αθήνα, παρουσία του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας κου. Κάρολου Παπούλια.
Γνωριμία με τον Leonardo Da Vinci
Στις 7 Απριλίου πραγματοποιήθηκε ακόμη μία ημερήσια εκδρομή δύο τμημάτων της Α’ Λυκείου στη Θεσσαλονίκη. Συνοδοί της εκδρομής ήταν οι κυρίες Βάιου και Κιούρκα και ο κύριος Πολύζος. Σκοπός της εκδρομής ήταν η παρακολούθηση της έκθεσης «Λεονάρντο Ντα Βίντσι - Εφευρέτης και Επιστήμονας» στον πολυχώρο του ΜΥΛΟΥ. Η έκθεση αναδεικνύει ενδιαφέρουσες και λιγότερο γνωστές πτυχές της προσωπικότητας του μεγαλοφυούς επιστήμονα και καλλιτέχνη, Λεονάρντο ντα Βίντσι. Στη συνέχεια, αφού παρακολούθησαν με προσοχή και ενδιαφέρον την έκθεση, οι μαθητές αφέθηκαν ελεύθεροι για βόλτα και ψώνια στην αγορά στο κέντρο της πόλης. Περίπου στις 6 συγκεντρώθηκαν όλοι στην περιοχή του Λευκού Πύργου και από εκεί επέστρεψαν πίσω στην πόλη μας.
Επίσκεψη της ΜΦ στην εφημερίδα Μακεδονία Τα γραφεία και το τυπογραφείο της εφημερίδας Μακεδονία στη Θεσσαλονίκη έχει προγραμματιστεί να επισκεφτεί στις 12 του μηνός αντιπροσωπεία παιδιών του σχολείου μας. Συνολικά στην εκπαιδευτική αυτή εκδρομή θα συμμετάσχουν 38 παιδιά. Επειδή η επίσκεψη συμπίπτει με την ημέρα παράδοσης του παρόντος τεύχους για εκτύπωση, αναλυτικό ρεπορτάζ και εντυπώσεις θα έχουμε στο επόμενο φύλλο.
Μαθητοφρένεια - Απόψεις
4
● ● ● ● ● ● ● Βιβλιοθήκη Δες τον κόσμο μέσα από ένα βιβλίο
Όταν το ευ αγωνίζεσθαι μετατρέπεται σε πόλεμο
του ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΙΤΕΝΗ
του ΝΙΚΟΥ ΔΡΟΣΟΥ
Τ
ον τελευταίο καιρό, όσο πλησιάζουν οι εξετάσεις του Ιουνίου, διαβάζουμε για το σχολείο ολοένα και περισσότερο και ο ελεύθερος χρόνος που μας απομένει είναι λιγοστός. Τον λίγο αυτόν ελεύθερο χρόνο οι περισσότεροι από μας τον περνάμε μπροστά στην τηλεόραση ή στην οθόνη του υπολογιστή μας. Παρότι είναι γεγονός ότι αυτές οι ασχολίες μας χαλαρώνουν και μας κάνουν να ξεχνάμε τα άγχη του σχολείου, θα μπορούσαμε να κάνουμε κάτι διαφορετικό και περισσότερο χρήσιμο για εμάς τους ίδιους. Θα μπορούσαμε να διαβάσουμε ένα εξωσχολικό βιβλίο. Τα τελευταία χρόνια, υπάρχει μια γενικότερη απαξίωση των βιβλίων, γεγονός που είναι ιδιαίτερα άσχημο, διότι η προσφορά των βιβλίων είναι πολύ σημαντική. Στα βιβλία είναι καταχωρημένη η γνώση όλης της ανθρωπότητας. Η ανάγνωση ενός βιβλίου μπορεί να έχει ευεργετικά αποτελέσματα είτε στο άμεσο, είτε στο μακρινό μέλλον. Πιθανόν να ακουστεί υπερβολικό, όμως με το διάβασμα μπορεί κάποιος να βοηθήσει τον εαυτό του να γράψει καλά στο μάθημα της Έκθεσης στις Πανελλαδικές Εξετάσεις. Και αυτό επειδή οι άνθρωποι που διαβάζουν βι-
βλία διευρύνουν τους πνευματικούς τους ορίζοντες, έχουν την δυνατότητα να επεξεργάζονται πιο σύνθετες έννοιες, αποκτούν σφαιρική γνώση των πραγμάτων. Τα βιβλία μπορούν να γίνουν σύμμαχοί μας σε όποιο στόχο βάζουμε στη ζωή μας. Πρέπει να σημειωθεί ότι οποιοδήποτε βιβλίο μπορεί να είναι χρήσιμο, άσχετα δηλαδή αν είναι είτε κλασσικό είτε σύγχρονο ανάγνωσμα. Οτιδήποτε μαθαίνουμε μπορεί να είναι καλό, γιατί μπορούμε είτε να δούμε μια διαφορετική οπτική πάνω σε ένα θέμα, είτε πάλι να αναγκαστούμε να αναζητήσουμε επιχειρήματα που θα επιβεβαιώνουν τα λεγόμενα μας και θα αποδεικνύουν ότι η αντίθετη άποψη είναι εσφαλμένη, είτε τέλος να παραδεχτούμε γενναία το λάθος μας. Έτσι αναπτύσσεται διάλογος μεταξύ του αναγνώστη και ενός κατά τα άλλα άψυχου αντικείμενου. Η ανάγνωση ενός βιβλίου μοιάζει με την αρχή ενός ταξιδιού που δεν γνωρίζεις που θα σε οδηγήσει, και που θα κερδίσεις πολύ περισσότερα από όσα ίσως υπολόγιζες. Ας ξεκινήσουμε λοιπόν το ταξίδι στο θαυμαστό κόσμο της γνώσης και ας είμαστε έτοιμοι να αντικρίσουμε έναν κόσμο έτσι όπως δεν τον έχουμε ξαναδεί.
Τα βιβλία έχουν τους ίδιους εχθρούς με τον άνθρωπο: τη φωτιά, την υγρασία, την ανοησία, το χρόνο και το ίδιο τους το περιεχόμενο. Paul Valery, 1871-1945, Γάλλος ποιητής Δεν υπάρχουν ίσως ημέρες της παιδικής μας ηλικίας που να τις ζήσαμε τόσο απόλυτα, όσο εκείνες που πιστέψαμε ότι τις αφήσαμε να φύγουν χωρίς να τις ζήσουμε, εκείνες που τις περάσαμε με ένα βιβλίο αγαπημένο. Marcel Proust, 1871-1922, Γάλλος συγγραφέας Υπάρχουν χειρότερα εγκλήματα από το να καις βιβλία. Ένα από αυτά είναι να μη τα διαβάζεις. Ray Bradbury, 1920-, Αμερικανός συγγραφέας Το διάβασμα μας κάνει όλους μετανάστες. Μας παίρνει μακριά από τα σπίτια μας, αλλά το σπουδαιότερο, μας βρίσκει σπίτια παντού. Jean Rhys, 1894-1979, Βρετανίδα συγγραφέας Ο κόσμος είναι φτιαγμένος για να καταλήξει σ’ ένα ωραίο βιβλίο. Stefane Mallarmé, 1842-1898, Γάλλος ποιητής
Η παρέλαση είναι υποχρέωση και καθήκον μας!
Μ
Απόψεων ● ● ● ● ● ● ●
του ΘΑΝΑΣΗ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ
ε αφορμή το άρθρο στην επιφυλλίδα της Μαθητοφρένειας (φ. 7 - 1/4/2011) της συμμαθήτριάς μου Αθηνάς Πηλιτζίδου περί παρελάσεως, θα ήθελα να αναφερθώ και εγώ για την παρέλαση και να απαντήσω με κάποιο τρόπο για το τι εστί παρέλαση. Πρώτα από όλα, παρέλαση κάνουμε για να τιμήσουμε τους πραγματικούς ήρωες (γιατί περί ηρώων πρόκειται) που χάρη σε αυτούς αυτή τη στιγμή εμείς είμαστε ελεύθεροι και έχουμε όλα αυτά τα αγαθά. Εάν δεν ήταν αυτοί οι άνθρωποι του 1821 και του 1940 εμείς τώρα θα ήμασταν ακόμα σκλαβωμένοι. Δέχομαι πως οι εποχές αλλάζουν άσχετα αν αυτές αλλάζουν προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο. Αλλά αυτό που δεν δέχομαι είναι να ξεχάσουμε ακόμα και από που προερχόμαστε. Να ξεχάσουμε τα ήθη και τα έθιμά μας γιατί όλα αυτά είναι αναχρονιστικά.
Και μετά τι θα γίνουμε; Λαός που ξεχνά τις ρίζες του χάνεται σε βάθος χρόνου. Η Ελλάδα αυτή τη στιγμή βρίσκεται στο χείλος του γκρεμού. Αν είναι να ξεχάσουμε, όπως κάποιοι θέλουν, την ιστορία μας, τότε θα χαθούμε από προσώπου γης! Αυτό δεν μπόρεσαν να το κατορθώσουν Τούρκοι, Βούλγαροι, Γερμανοί, Ιταλοί, αλλά όπως καταλήγουν τα πράγματα, θα το κατορθώσουμε εμείς από μονοί μας, διότι μόνοι μας βγάζουμε τα μάτια μας, κάνοντας ήρωες και θεούς ανθρώπους που σκέφτονται μόνο την τσέπη τους και παραμύθιαζαν και παραμυθιάζουν όλους εμάς. Κλείνοντας θα ήθελα να επισημάνω πως για την παρέλαση δεν φταίνε μόνο οι μαθητές. Μήπως φταίνε και οι δάσκαλοι, οι καθηγητές και οι οικογένειες; Οι παρελάσεις δεν είναι αγγαρεία αλλά φόρος τιμής προς τους αγωνιστές και την πατρίδα.
Κ
αθώς η πορεία του αθλητισμού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την πορεία της κοινωνικής οργάνωσης, αλλά ακόμη περισσότερο στην Ελλάδα, με τον ίδιο τον πολιτισμό, την παράδοση και την αρχαία ελληνική κουλτούρα, το κυρίαρχο χαρακτηριστικό της κοινωνικής - οικονομικής δραστηριότητας, δηλαδή ο ανταγωνισμός, βρίσκει στον αθλητικό χώρο όλες τις δυνατότητες εφαρμογής και εξάπλωσής του. Ο αθλητισμός, ως ιδέα και ιδανικό, αφορά στον αγώνα που καταβάλλει ο άνθρωπος με σκοπό την εξάσκηση του σώματος, την αξιοποίηση και την ανάδειξη των ικανοτήτων του σε αυτόν τον τομέα, την επίτευξη της ψυχοπνευματικής του υγείας και ισορροπίας, αλλά και τη δημιουργική συνύπαρξη ατόμων και λαών, υπό το πνεύμα της ευγενούς άμιλλας. Οι μορφές του αθλητισμού, με κριτήριο τον αριθμό την αγωνιζομένων, θα μπορούσαν να συνοψιστούν σε δύο: ατομικός (π.χ. ακοντισμός), και ομαδικός (π.χ. ποδόσφαιρο). Ο αθλητισμός, επιπλέον, μπορεί να υπάρξει είτε σε ερασιτεχνικό επίπεδο, το οποίο αγγίζει το ευρύ κοινό, είτε σε επαγγελματικό. Λαμβάνει όμως και διαστάσεις πρωταθλητισμού. Η μυθοποίηση και η επμορευματοποίηση των δύο τελευταίων μορφών επαγγελματικού αθλητισμού και πρωταθλητισμού - έχουν οδηγήσει στην αλλοτρίωση τόσο της αθλητικής ιδέας και του πανανθρώπινου ιδεώδους του αθλητισμού, όσο και τον κάθε αθλητή, ο οποίος έπαθλο θεωρεί τα χρήματα και όχι τον “στέφανον της ελιάς”. Αποτέλεσμα αυτού του κακού ‘εκσυχρονισμού’ του αθλητισμού είναι η σύγχρονη βία των γηπέδων και των αθλητικών ταπήτων. Να τονιστεί ότι εκτός από τους ‘πραγματικούς’ οπαδούς της κάθε ομάδας, οι οποίοι είναι κάθε άλλο παρά φίλαθλοι, στους αγωνιστικούς χώρους εισέρχονται και άλλες κοινωνικές ομάδες με στόχο τη σύγκρουση καθαυτή για λόγους πολιτικούς, θρησκευτικούς, ιδεολογικούς, ακόμη και προσωπικής εκτόνωσης. Αυτοί οι τελευταίοι είναι οι λεγόμενοι 'χούλιγκανς', οι οποίοι καταπιεσμένοι κοινωνικά αντιδρούν με τη βία και άλλες αντικοινωνικές συμπεριφορές, προσπαθώντας να κάνουν αισθητή την παρουσία τους και την ύπαρξή τους, καθώς και την δήθεν διαφορετικότητά τους. Αποτέλεσμα όλης αυτής της παραβατικής συμπεριφοράς είναι η δυσφήμιση των αθλημάτων και κυρίως ο τραυματισμός ή χειρότερα η απώλεια ανθρώπινων ψυχών. Η πολιτεία προσπαθεί εδώ και χρόνια να λάβει τα μέτρα της και να περιορίσει, αν όχι να εξαλείψει, κάθε μορφή βίας στον αθλητισμό. Δυστυχώς όμως, όπως αποδεικνύεται από τα γεγονότα, αυτές οι προσπάθειες δεν καρποφορούν, καθώς τα μέτρα της δεν είναι αυστηρά. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα, παρόλο που βρισκόμαστε στον 21ο αιώνα, τα κρούσματα της βίας στα γήπεδα να αυξάνονται επικίνδυνα. Σύμ-
φωνα με έρευνες 6 στους 10 αγώνες ποδοσφαίρου χαρακτηρίζονται από κρούσματα βίας από τους οπαδούς των ομάδων. Η βία και κάθε είδους αντικοινωνική συμπεριφορά δεν είναι ένα αναπότρεπτο φαινόμενο. Κατά τη γνώμη μου ένας από τους τρόπους εξάλειψής της είναι οι ίδιοι οι αθλητές, καθώς αυτοί κατέχουν τον πρωταγωνιστικό ρόλο στα γήπεδα. Οφείλουν να δράσουν δυναμικά αποτελώντας πρότυπα του <<ευ αγωνίζεσθαι>>, αλλά και μέσω την λόγων τους να προτρέπουν τους φιλάθλους τους στην αποφυγή κάθε είδους ξεσπάσματος. Ακόμη, η πολιτεία είναι άμεσα υπεύθυνη, καθώς μπορεί να ξεκινήσει από την αυστηρή επιβολή προστίμων στις ομάδες των οποίων οι οπαδοί είναι παραβατικοί, αλλά και να θέσει όρια και κανόνες στις διοικήσεις των ομάδων για τον έλεγχο των οπαδών τους. Τέλος, και σημαντικότερο, το σχολείο και γενικότερα η παιδεία είναι εκείνα που μπορούν να αποτελέσουν τη βασικότερη τροχοπέδη σε κρούσματα βίας. Οφείλει να εμποτίσει από την μικρή ηλικία όλους τους μαθητές, να συναγωνίζονται, να συνυπάρχουν στον ίδιο χώρο με άτομα αντίθετων αντιλήψεων, να σέβονται τα 'πιστεύω' και τις αντιλήψεις των άλλων, και να προσπαθούν να συνεργάζονται με στόχο την ευγενή άμιλλα και την προώθηση του αθλητικού πνεύματος. Η παιδεία, λοιπόν, είναι η ασφαλιστική δικλείδα για την προστασία της κοινωνίας από αντικοινωνικά φαινόμενα του συρμού, όπως ο χουλιγκανισμός, γιατί μόνο ευαισθητοποιημένα και μορφωμένα άτομα γίνονται πολίτες αφυπνισμένοι, που δεν περιθωριοποιούνται αλλά επιχειρούν μέσα από τις κοινωνικές διεργασίες να διεκδικήσουν τα δικαιώματά τους και να βελτιώσουν την κοινωνία και τους θεσμούς της. Μόνο μορφωμένα άτομα, εν τέλει, γνωρίζουν το υπόβαθρο και την ιστορία κάθε πνευματικού και σωματικού αγαθού και συμπεριφέρονται με σεβασμό και στο ίδιο το αθλητικό ιδεώδες, χωρίς να αμαυρώνουν τη φήμη του και δίχως να εκμεταλλεύονται τη δημοτικότητα κάποιων αθλημάτων.
Μαθητοφρένεια - Αναγνώσματα
5
Ἀναστάσεως ἡμέρα λαμπρυνθῶμεν Λαοί, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα
Ο εορτασμός του Πάσχα και το νόημα της Ανάστασης ΓΡΑΦΕΙ Δημήτρης Παπανικολάου Καθηγητής Θρησκευτικών - 2ο ΓΕΛ Γρεβενών
Σ
τα πρώτα χριστιανικά χρόνια νέα πραγματικότητα δημιουργείται στον κόσμο. Η Εκκλησία ζει και κινείται σε μια νέα ατμόσφαιρα, άγνωστη μέχρι τότε. Οι πρώτοι πιστοί χριστιανοί αποτελούν τον πυρήνα μιας καινούριας κοινότητας, που κέντρο της έχει τη λατρεία και την προσευχή. Οι πρώτες χριστιανικές εορτές και νηστείες τέθηκαν κατ’ αναλογία και αντίΗ λέξη Πάσχα προ- θεση ιουδαϊκών εορτών και νηστειών. έρχεται από Από τα πρώτα χριτην εβραϊκή στιανικά χρόνια συτην «pesah» που ναντάμε Κυριακή και το σημαίνει Πάσχα. Η εορτή της "διάβαση" Κυριακής τέθηκε αντί του ιουδαϊκού Σαββάτου, ως ημέρα της αναστάσεως του Χριστού. Για το Πάσχα γίνεται λόγος από τον Απόστολο Παύλο «και γαρ το Πάσχα ημών ετέθη Χριστός, ώστε εορτάζομεν …» (Α’ προς Κορινθίους, 5, 7). Αναφέρεται βέβαια στο ιουδαϊκό Πάσχα, αλλά δίνει σ’ αυτό χριστιανικό περιεχόμενο. Οι χριστιανοί δηλαδή εορτάζουν τη σωτηρία που προσφέρει ο Ιησούς Χριστός. Η λέξη Πάσχα προέρχεται από την εβραϊκή «pesah» που σημαίνει "διάβαση". Οι Εβραίοι γιόρταζαν το Πάσχα σε ανάμνηση της απελευθέρωσής τους από τους Αιγυπτίους και της διάβασης της Ερυθράς θάλασσας, που τους οδήγησε στην γη της Επαγγελίας. Πώς γιόρταζαν το Πάσχα οι Εβραίοι;
Η
γιορτή Πάσχα είναι η μεγαλύτερη γιορτή των Εβραίων και διαρκεί μαζί με την Εβδομάδα των Αζύμων οκτώ ημέρες. Για την εορτή του εβραϊκού Πάσχα αντλούμε πληροφορίες από τα βιβλία της Εξόδου και του Δευτερονομίου της Παλαιάς Διαθήκης. Σύμφωνα μ’ αυτά, το Πάσχα αποτελούσε ανάμνηση της εξόδου από την δουλεία της Αιγύπτου υπό την ηγεσία του Μωυσή μέσω θεϊκής παρέμβασης. Το Πάσχα εορταζόταν οικογενειακά. Η γιορτή, σύμφωνα με τις εβραϊκές συνήθειες ξεκινούσε με τη δύση του ηλίου, στην πανσέληνο της εαρινής ισημερίας, την 14η του μήνα Αβίβ (που ονομάστηκε Νισάν μετά την Βαβυλωνιακή εξορία) με προσφορά νεαρού ζώου, χρονιάρικου, για να ευλογηθεί από το Θεό όλο το κοπάδι. Το σφάγιο ήταν αρνί ή κατσίκι, αρσενικό και αρτιμελές, δεν έπρεπε να σπάσει κανένα κόκαλο του (Έξ. 12:46, Αρ. 9:12). Οι μετέχοντες στο οικογενειακό δείπνο ήταν ντυμένοι με ρούχα για ταξίδι (Έξ. 12:8-11).
Το αρνί που θυσιαζόταν, το έψηναν αργότερα και το έτρωγαν όλο το ίδιο βράδυ. Κατά τη γιορτή, το βράδυ, το τραπέζι ήταν στρωμένο με διάφορα φαγητά: το αρνί, πικρά χόρτα, άζυμο ψωμί και κρασί. Από όλα αυτά έτρωγαν πρώτα τα πικρά χόρτα και προσεύχονταν. Στη συνέχεια, οι πιο γέροι της οικογένειας διηγούνταν όλη την ιστορία της δουλείας και της απελευθέρωσης από την αιγυπτιακή σκλαβιά και εξηγούσαν το συμβολισμό κάθε είδους φαγητού που βρισκόταν στο τραπέζι. Έτσι, το άζυμο ψωμί συμβόλιζε τη βιαστική φυγή των Εβραίων, τόσο βιαστική ώστε δεν πρόλαβαν να ζυμώσουν. Επίσης τα πικρά χόρτα συμβόλιζαν την πικρία της σκλαβιάς. Σε όλη τη διάρκεια του γιορτασμού όλοι οι Εβραίοι φορούσαν παπούτσια οδοιπορίας, θέλοντας να συμβολίσουν τη φυγή. Αυτός ο τρόπος εορτασμού διατηρείται μέχρι σήμερα. Το χριστιανικό Πάσχα
Τ
ο Χριστιανικό Πάσχα διαρκεί δύο εβδομάδες: από την Κυριακή των Βαΐων (είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα) ως την Κυριακή του Θωμά. Η πρώτη εβδομάδα ονομάζεται Μεγάλη Εβδομάδα ή Εβδομάδα των Παθών, αρχίζει με την Κυριακή των Βαΐων και λήγει το Μεγάλο Σάββατο. Η δεύτερη εβδομάδα του Πάσχα ονομάζεται Εβδομάδα του Πάσχα ή Λαμπροβδομάδα ή Λαμπρή και αρχίζει με την Κυριακή του Πάσχα. Όλες οι ήμερες που ακολουθούν θεωρούνται ημέρες χαράς και διασκέδασης (Διακαινήσιμες και η εβδομάδα ονομάζεται Διακαινησίμου). Ο προσδιορισμός της Κυριακής του Πάσχα αποτέλεσε περίπλοκο πρόβλημα για τις Εκκλησίες και προκάλεσε διάφορες έριδες. Κατά τα πρώτα έτη του Χριστιανισμού, οι Εκκλησίες της Μικράς Ασίας διατηρούσαν ακόμα τον τρόπο κατά τον οποίο γιόρταζαν το Πάσχα οι εξ Ιουδαίων χριστιανοί. Γιόρταζαν δηλαδή , την 14η ημέρα του ιουδαϊκού μηνός Νισάν, οποιαδήποτε ημέρα και αν έπεφτε. Γιόρταζαν το ιουδαϊκό Πάσχα , αλλά με χριστιανικό περιεχόμενο, θεωρώντας ως μέσο σωτηρίας τη σταυρική θυσία και όχι την ανάσταση του Χριστού. Αντίθετα, οι Χριστιανοί άλλων εθνών, τόνιζαν την ανάσταση του Χριστού και συνέδεσαν τον εορτασμό του Πάσχα με την αναστάσιμη ημέρα της εβδομάδας, την Κυριακή, η οποία ακολουθούσε την 14η του μήνα Νισάν, με την έννοια ότι το Χριστιανικό Πάσχα δεν ήταν δυνατόν να προηγείται ή και να συμπίπτει με το εβραϊκό Πάσχα. Λύση στο πρόβλημα της ημερομηνίας
εορτασμού του Πάσχα έδωσε η Α' Οικουμενική σύνοδος που έγινε στην Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ., η οποία λαμβάνοντας υπόψη ότι οι εβραίοι εόρταζαν το Πάσχα κατά την ημέρα της Πανσελήνου που γινόταν μετά την εαρινή ισημερία και επειδή ο Χριστός αναστήθηκε μετά την εορτή του εβραϊκού Πάσχα, δηλαδή μετά την Ο προσδιοριεαρινή πανσέ- σμός της Κυληνο, καθόρισε ριακής του τον εξής κανόνα: Πάσχα αποτέΤο χριστιανικό Πάσχα πρέπει να λεσε περίπλοκο εορτάζεται την πρόβλημα για πρώτη Κυριακή τις Εκκλησίες μετά την Πανσέ- και προκάλεσε ληνο, που θα γίνει διάφορες έρικατά την ημέρα της εαρινής ιση- δες μερίας ή μετά από αυτήν. Αν η πανσέληνος γίνει Κυριακή τότε το Πάσχα θα εορτάζεται την επομένη Κυριακή. Αυτό θεσμοθετήθηκε για να μην συμπίπτει ποτέ το χριστιανικό με το εβραϊκό Πάσχα. Το νόημα της Ανάστασης του Κυρίου
Τ
ο χριστιανικό Πάσχα ονομάζεται και "Πάσχα το Καινόν". Το εβραϊκό Πάσχα θεωρήθηκε ως προεικόνιση του χριστιανικού και της θυσιαστικής προσφοράς του Ιησού Χριστού. Τη θέση του αρνιού την καταλαμβάνει ο ίδιος ο Θεάνθρωπος που προσφέρει τη ζωή του για τη σωτηρία των ανθρώπων, χαρίζοντας τους την αθανασία με την ένδοξο ανάστασή Του. Ο Ιησούς Χριστός με την θυσία του και την ανάστασή Του εγκαινιάζει την Καινή Διαθήκη, τη νέα δηλ. συμφωνία του ανθρώπου με το Θεό και βάζει τα θεμέλια για τη σωτηρία και την απελευθέρωση του ανθρώπου από τη δουλεία του θανάτου. Ο Κύριος θυσιάστηκε για χάρη μας. Έδωσε τον εαυτό του «αντάλλαγμα τω θανάτω». Η πίστη της Εκκλησίας στην Ανάσταση του Χριστού αποτέλεσε από την αρχή της ίδρυσής της τον ακρογωνιαίο της λίθο. «Αν δεν αναστήθηκε ο Χριστός, το κήρυγμά μας είναι κενό περιεχομένου και η πίστη σας είναι κενή» τονίζει ο Απόστολος Παύλος στην Α΄ Προς Κορινθίους επιστολή. Το γεγονός της Ανάστασης είναι ό,τι σημαντικότερο για κάθε πιστό χριστιανό. Το Πάσχα οι χριστιανοί πανηγυρίζουμε για την αθανασία που μας χαρίστηκε ξανά, για τη συγχώρηση των λαθών μας που εξαγοράστηκαν με τη θυσία του Χριστού, για την ολοκαίνουργια ζωή, που νίκησε το θάνατο!
Τα δυο ημερολόγια, η πανσέληνος και το Πάσχα
Ο προσδιορισμός της γιορτής του Πάσχα είναι ένα απλό αστρονομικό-μαθηματικό πρόβλημα, που καθορίζεται από τον κύκλο της Σελήνης. Το Ιουλιανό και το Γρηγοριανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκαν γι’ αυτόν τον προσδιορισμό. Το μεν Ιουλιανό ημερολόγιο καθόρισε το έτος ίσο προς 365,25 ημέρες, που όμως είναι μεγαλύτερο από το πραγματικό κατά 0,0078 της ημέρας. Μέσα στα 400 χρόνια από την εφαρμογή του, το λάθος είχε φτάσει τις τρεις περίπου μέρες με αποτέλεσμα το 325 μ.Χ η εαρινή ισημερία να μετατοπίζεται συνεχώς. Το 1572 τη χρονιά του Πάπα Γρηγορίου ΙΓ΄, οπότε καθιερώθηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο, η 5η Οκτωβρίου 1852 ονομάστηκε 15η Οκτωβρίου για να διορθωθεί το λάθος των 10 ημερών, που είχαν συσσωρευτεί τους προηγούμενους 11 αιώνες και να επιστρέψει η ισημερία την 21 Μαρτίου. Με τροποποιήσεις καθορίστηκε ότι κάθε 400 χρόνια έχουμε 97 δίσεκτα έτη, ενώ το Ιουλιανό έλεγε ότι έχουμε 100. Η Ελληνική πολιτεία αντικατέστησε το Ιουλιανό ημερολόγιο με το Γρηγοριανό και όρισε ως έναρξη της εφαρμογής του τη 16η Φλεβάρη 1923 που την ονόμασε 1η Μαρτίου. Η εκκλησία όμως διατήρησε το Ιουλιανό, αλλά μετά από αντιδράσεις το 1924 αποδέχτηκε κι αυτή το Γρηγοριανό για τις ακίνητες γιορτές. Όμως χρησιμοποιεί το Ιουλιανό για το προσδιορισμό της ημερομηνίας του Πάσχα. Αποτέλεσμα αυτών το Δυτικό Πάσχα γιορτάζεται μεταξύ 22ης Μαρτίου και 25ης Απριλίου, ενώ το Ορθόδοξο γιορτάζεται μεταξύ 4ης Απριλίου και 8ης Μαίου.
http://www.eortologio.gr Έχουν επινοηθεί διάφοροι μαθηματικοί τρόποι για να υπολογίζουμε κάθε φορά πότε είναι το Πάσχα, με επικρατέστερο αυτόν του C. F. Gauss. Για να μην κουράζεστε όμως υπάρχει μια πιο απλή λύση. Πάτε στην παραπάνω διεύθυνση και βρείτε ποια ημερομηνία πέφτει κάθε κινητή γιορτή μέχρι το 4099. Και όχι μόνο αυτό. Δείτε τι μέρα πέφτει κάθε γιορτή, επέτειος ή άλλη σημαντική ημερομηνία, ποιοι γιορτάζουν και πότε και άλλα πολλά ενδιαφέροντα.
Μαθητοφρένεια - Αφιέρωμα: Μουσική
6
Smells like teen ... music! Μια μικρή έρευνα με στόχο να καταδείξει τη γνώμη των παιδιών για την ποιότητα της σύγχρονης μουσικής αλλά και μια σύντομη αναδρομή στην ιστορία των δύο βασικότερων μουσικών ειδών, του ροκ και του έντεχνου Επιμέλεια: Αλεξάνδρα Πολύζου - Ξένια Νταγκούμα
Εξαιτίας της αγάπης μας για τη μουσική, αποφασίσαμε να κάνουμε μια έρευνα, σε συνεργασία με τα παιδιά της υπόλοιπης Β’ Λυκείου, σχετικά με τις προτιμήσεις και τις απόψεις τους πάνω στη μουσική. Τα περισσότερα παιδιά ήταν πολύ συνεργάσιμα και διατύπωσαν ενδιαφέρουσες απόψεις. Σε ερώτησή μας σχετικά με το αν η μουσική είναι καλύτερη ή χειρότερη σήμερα, η πλειονότητα των παιδιών απάντησε ότι είναι χειρότερη και ότι η παλιότερη μουσική είναι πιο ποιοτική
και διαχρονική. Υπήρχαν βέβαια και μερικά άκυρα σχόλια που μας έβγαλαν τα μάτια. Υπήρχαν ωστόσο και σχόλια που μας άρεσαν. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το ακόλουθο: “Η μουσική στις μέρες μας είναι χειρότερη λόγω των χιλιάδων καινούριων τραγουδιών χωρίς νόημα και μόνο τους περιεχόμενο την αγάπη, την οποία μ’ αυτό τον τρόπο την ξεφτιλίζουν και την προσβάλλουν”. Στο ίδιο περίπου κλίμα και το επόμενο: “Πιστεύω πως η μουσική με τον καιρό γίνεται όλο και χειρότερη. Και στις μέρες μας υπάρχουν καλοί τραγουδιστές και
Η αρχή του ροκ εντοπίζεται στο 1619, όταν οι δούλοι που μεταφέρθηκαν στην Αμερική έφεραν μαζί και τη μουσική τους, η οποία μαζί με την ευρωπαϊκή, αναμείχθηκε και δημιούργησε την jazz, τη μητέρα της rock. Η ροκ μουσική προέρχεται από το ροκ εντ ρολ. To rock n roll προέρχεται από το rhythm, blues και country, καθώς και το rockabilly, που στην ουσία ήταν η έκφραση των λευκών μέσω των προαναφερθέντων ειδών αφροαμερικανικής προέλευσης. Για πρώτη φορά χρησιμοποιείται ο όρος rock n roll τη δεκαετία του 50, όπου τότε, 4 Ιανουαρίου του 1954, ο λαμπερός πρωτοεμφανιζόμενος Elvis Presley έκανε την πρώτη του ηχογράφηση. Εκείνο τον καιρό υπήρχε έντονος διαχωρισμός σε μαύρους και λευκούς και έτσι δημιουργήθηκαν 2 ρεύματα rock στην Αμερική. Από τη μια το rockabilly, συνδυασμός rhythm, blues και country ερμηνευμένο από λευκούς, με αντιπροσώπους τους Elvis Presley, Ricky Nelson, Johnny Kaas, και από την άλλη το ροκ ερμηνευμένο από τους μαύρους (πιο ορμητικό, με δυνατό ρυθμό) με αντιπροσώπους τους Litte Richard , BO Didly, Chuck Berry. Αυτοί οι καλλιτέχνες του ροκ εντ ρολ, δέχτηκαν ρατσιστικές κριτικές σε μια εποχή που οι περισσότεροι χώροι διασκέδασης ήταν διαχωρισμένοι για λευκούς και μαύρους. Αναμφισβήτητα το rock λατρεύτηκε αρχικά από την νεολαία και αυτό γιατί οι νέοι αμφισβητούσαν τις ηθικές αξίες της χώρας τους, δημιούργησαν ένα δικό τους στιλ, (μουσική, ιδεολογία, εμφάνιση) επηρεασμένο από το Χόλυγουντ, με ταινίες που αφορούν την ζωή των εφήβων και την επανάσταση τους, ταινίες όπως "Ο Ατίθασος" με τον Μάρλον Μπράντο και "Επαναστάτης Χωρίς Αιτία" με τον Τζέιμς Ντιν, οι οποίες λάνσαραν τα πρότυπα. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 60, πολλά αξιόλογα συγκροτήματα έκαναν την εμφάνιση τους, όπως οι Beatles, oι Rolling Stones, The Who, Kings. Οι συγκεκριμένοι χαρακτηρίστηκαν rock αλλά δεν περιορίστηκαν μόνο σε αυτό το είδος. Ανάμειξαν στοιχεία jazz και κλασικής μουσικής. Πέρα από αυτά τα συγκροτήματα, αναδείχτηκαν και τραγουδιστές όπως ο Bob Dylan, που έγραψε τραγούδια των οποίων το περιεχόμενο έθιγε σοβαρά κοινωνικά προβλήματα όπως ο πόλεμος και η φτώχεια. Παράλληλα στην Αμερική δημιουργούνται πολλά καλά συγκροτήματα όπως οι Jefferson Airplane, The Doors, The Grateful Deads. Η μουσική ροκ επηρεάστηκε και επηρεάζεται ακόμη και σήμερα από τα άλλα είδη μουσικής που είναι δημοφιλή ανά περίοδο. Στη δεκαετία του 1960, η παραδοσιακή (folk) μουσική των λευκών κοινοτήτων των ΗΠΑ επηρέασε το υβρίδιο που ήταν γνωστό ως ροκ εκείνη την περίοδο, με αποτέλεσμα τη δημιουργία του φολκ ροκ. Παράλληλα, γίνε-
ται γνωστό το μπλουζ ροκ που αποτελεί την έκφανση του ροκ που δίνει μεγαλύτερη βαρύτητα στην ηλεκτρική κιθάρα και στις μπλουζ ρίζες της μουσικής αυτής. Στα μέσα της δεκαετίας του 1960, εμφανίζεται το ψυχεδελικό ροκ, που φέρει στοιχεία από μουσικές της ανατολής. Λίγα χρόνια αργότερα, οι μουσικοί της ροκ που είχαν τζαζ παιδεία και μουσικοί τζαζ, δημιούργησαν το μίγμα που έγινε γνωστό ως τζαζ-ροκ φιούζιον, ή απλά φιούζιον. Και έρχεται και η χρυσή (για τη Rock ) δεκαετία του 70, όπου εμφανίζονται πολλά σημερινά γνωστά συγκροτήματα που έκαναν θραύση γράφοντας χρυσές σελίδες στην ιστορία της Rock. Oι Scorpions, Guns n Roses, Metallica, Sex Pistols, Deep Purple, Led Zeppelin, Pink Floyd είναι μερικά από αυτά. Επίσης τραγουδιστές όπως Elton John, Bruce Springsteen, David Bowie, Lou Reed, Eric Clapton. Σιγά σιγά η rock αρχίζει να παίρνει την σημερινή της μορφή. Γίνεται πιο σκληρή και επιθετική σε συνδυασμό με ηλεκτρονικούς ήχους μέσα στα τραγούδια. Στα μέσα της δεκαετίας του 70 εμφανίζεται η punk και η jazz rock. Αργότερα συναντάμε παρακλάδια της ροκ, τη τζαμαϊκανή reggae αλλά και το heavy metal, και τότε είναι η περίοδος που η ελληνική σκηνή κάνει τα πρώτα της ροκ βήματα με κύριους εκφραστές της το Βασίλη Παπακωνσταντίνου και το θρυλικό Παύλο Σιδηρόπουλο. Προς το τέλος της δεκαετίας το ροκ υποσκελίστηκε από την επικράτηση της ντίσκο που αποτελούσε ένα μίγμα σόουλ, φανκ και λάτιν μουσικής και δέχτηκε επιρροές από τα είδη αυτά. Παράλληλα, δημιουργούνται τα υποείδη σοφτ ροκ, προγκρέσιβ ροκ, πανκ ροκ και χέβι μέταλ. Τη δεκαετία του 1980, γίνεται δημοφιλές το χαρντ ροκ και το εναλλακτικό ροκ (alternative rock) κάνει τα πρώτα του βήματα. Επίσης στις ΗΠΑ σχηματίζονται σημαντικά συγκροτήματα όπως R.E.M., Sonic Youth. Στο Σιάτλ έχουμε τη μουσική grunge με αντιπροσώπους τους Pearl Jam, Nirvana, Soundgarden. Στην άνθηση της αμερικανικής rock συμβάλλουν οι Red Hot Chili Peppers, Offspring, Smashing Pumpkins. Ο αιώνας κλείνει με τη Rock να έχει εδραιωθεί με εκατομμύρια φανατικούς θαυμαστές ανά τον κόσμο, περνώντας στον επόμενο αιώνα με την ύπαρξη αθάνατων κομματιών και καταπληκτικών δημιουργιών πάνω στα οποία στήριξαν το στιλ και την ιδεολογία τους οι έφηβοι του 50.
ωραία τραγούδια. Παρόλα αυτά είναι ελάχιστοι. Τα νέα είδη μουσικής πολλές φορές φτάνουν να ξεφτιλίζουν τον όρο ‘’μουσική’’ με τους ανόητους και προσβλητικούς στίχους, τα τραγούδια χωρίς νόημα και μόνο τους στόχο τη διαφήμιση και τη διασημότητα τους”. Η άλλη ερώτηση που θέσαμε ήταν για ποιο λόγο προτιμάει ο καθένας τα είδη μουσικής που επέλεξε και τι συναισθήματα τους δημιουργούν. Όλες οι απαντήσεις που πήραμε ήταν λίγο πολύ ίδιες. Ανέφεραν ότι ακούνε μουσική για να χαλαρώσουν, επειδή τους δημιουργεί συναισθήματα χαράς και λύπης,
είτε απλώς να ξεφύγουν απ’ την καθημερινότητα. Μία από τις απαντήσεις που ξεχωρίσαμε ήταν η εξής: “Προτιμώ αυτό το είδος μουσικής, γιατί οι καλλιτέχνες μέσα από τα τραγούδια τους προσπαθούν να περάσουν διάφορα μηνύματα. Τα συναισθήματα που μου δημιουργεί είναι αισιοδοξία γιατί ξέρω ότι κάποια άτομα προσπαθούν να αλλάξουν τον κόσμο, έστω αν αυτό είναι μέσω της μουσικής”. Σημασία λοιπόν έχει η μουσική. Ας δούμε όμως πως διαμορφώθηκαν τα δυο βασικότερα είδη, η ροκ και το έντεχνο.
Προς το τέλος της δεκαετίας του 1950, όταν το λαϊκό τραγούδι είχε πλέον διαμορφωθεί και βάδιζε παράλληλα με το ελαφρό τραγούδι, δυο συνθέτες οι Μάνος Χατζιδάκις και Μίκης Θεοδωράκης, έχοντας πλέον ωριμάσει συνθετικά έκαναν αισθητή την παρουσία τους. Κοινό τους χαρακτηριστικό ήταν ότι επηρεάζονταν από τη δυτική λόγια μουσική που είχαν και οι δυο σπουδάσει, αλλά και από τη λαϊκή μουσική, την οποία ερευνούσαν και προσάρμοζαν στις συνθέσεις τους. Οι δυο αυτοί συνθέτες για πρώτη φορά, παντρεύοντας τη δυτική με την ελληνική λαϊκή μουσική, μελοποίησαν όχι μόνο στίχους γραμμένους ειδικά για τον σκοπό αυτό, αλλά και ποιήματα καταξιωμένων ποιητών. Ο Μίκης Θεοδωράκης ορίζει το έντεχνο λαϊκό τραγούδι ως: «ένα σύγχρονο σύνθετο μουσικό έργο τέχνης που θα μπορεί να αφομοιωθεί δημιουργικά από τις μάζες». Αφετηρία της προσπάθειας αυτής είναι ο «Επιτάφιος» σε ποίηση Ρίτσου. Ως αποτέλεσμα δημιουργείται μια παράδοση μελοποιημένης ποίησης που ονομάζεται «έντεχνο τραγούδι». Διαφέρει ωστόσο από το λαϊκό κυρίως στο στίχο, αλλά και στη μουσική (ενορχήστρωση, ύφος). Το ελληνικό έντεχνο τραγούδι αποκτά γρήγορα μεγάλη απήχηση στις πλατιές μάζες, φαινόμενο πραγματικά σπάνιο για τα ευρωπαϊκά δεδομένα. Σε αυτό συνέβαλε και ο ενεργός πολιτικός ρόλος του συγκεκριμένου είδους κατά τη περίοδο της δικτατορίας. Μάλιστα, τα τραγούδια αυτά έγιναν τόσο μεγάλες επιτυχίες, ώστε ο λόγος όλων αυτών των σημαντικών ποιητών, να φθάσει να τραγουδιέται από τα χείλη λαϊκών ανθρώπων στις ταβέρνες και τις γειτονιές. Χαρακτηριστική ήταν η έκπληξη του Γιώργου Σεφέρη όταν, ερχόμενος στην Αθήνα από το Λονδίνο που υπηρετούσε ως πρέσβης, πήγε σε μια ταβέρνα με τον Θεοδωράκη, όπου άκουσε να τραγουδιέται από το σύνολο των θαμώνων «Η Άρνηση» (Στο Περιγιάλι το κρυφό). Συνθέτες που το έργο τους αποτελείται κυρίως από έντεχνα τραγούδια είναι ο Μίκης Θεοδωράκης, ο Μάνος Χατζιδάκις, ο Γιάννης Μαρκόπουλος, ο Θάνος Μικρούτσικος, ο Σταύρος Ξαρχάκος. Άλλοι σημαντικοί συνθέτες που υιοθέτησαν το τραγουδιστικό κλίμα του έντεχνου ήταν οι Μάνος Λοΐζος, Δήμος Μούτσης, Χρήστος Λεοντής, Δημήτρης Λάγιος, Νίκος Μαμαγκάκης κ.ά. Στην παράδοση του έντεχνου τραγουδιού προστέθηκαν αργότερα, μέσω της διάδοσης των μπουάτ, οι "τραγουδοποιοί", που γράφουν τη μουσική, το στίχο και τραγουδούν οι ίδιοι τα τραγούδια τους. Πρωτεργάτης θεωρείται ο Διονύσης Σαββόπουλος, ενώ ανάμεσα στους σημερινούς εκπροσώπους του είδους είναι ο Σωκράτης Μάλαμας, ο Ορφέας Περίδης, ο Χρήστος Θηβαίος και ο Λαυρέντης Μαχαιρίτσας.
Μαθητοφρένεια - Εδώ Γρεβενά
7
Εδώ Γρεβενά Ρένια Τσίπη - Μαρία Σπυρίδη
Αναφορά του Fuit στη Μαθητοφρένεια
Κυκλοφορεί ήδη το δεύτερο τεύχος του μηνιαίου περιοδικού Fuit. Πολλά, ποικίλα και ενδιαφέροντα θέματα μπορεί να βρεις κανείς στις σελίδες του. Εμείς νιώθουμε την ανάγκη να ευχαριστήσουμε τους συντελεστές του περιοδικού, καθώς σε αναφορά τους στην εφημερίδα μας τη χαρακτήρισαν ως τη “πιο προσεγμένη μαθητική απόπειρα”.
Δεντροφύτευση στο Καστράκι
Στις 5 Απριλίου το 1ο Γυμνάσιο Γρεβενών πραγματοποίησε δενδροφύτευση στην περιοχή Καστράκι στο πλαίσιο της παγκόσμιας ημέρας δασοπονίας. Οι μαθητές σε συνεργασία με το Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης ''χάρισαν'' στο περιβάλλον 100 νέες πηγές οξυγόνου. Οι συμμετέχοντες εφοδιασμένοι με τα κατάλληλα εργαλεία "έπεσαν με τα μούτρα" στη δουλειά. Η διαδικασία ήταν κουραστική και χρονοβόρα αλλά παράλληλα ευχάριστη και διασκεδαστική. Ομολογουμένως όσοι έλαβαν μέρος απόλαυσαν την διαδικασία και αισθάνθηκαν υπερήφανοι και ικανοποιημένοι με το τελικό αποτέλεσμα. Τέτοιες δράσεις προσφέρουν τόσο οφέλη στο περιβάλλον, όσο και ικανοποίηση σ'αυτούς που τις πραγματοποιούν και μακάρι η προαναφερόμενη να είναι προπομπός και άλλων παρόμοιων ενεργειών τις οποίες έχει τόσο ανάγκη η φύση.
Γέφυρα Παναγιάς Ένα επιβλητικό έργο στη μέση του πουθενά! ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Κων/νος - Δημήτρης Τσιουμέλας Στο νεοσύστατο Δήμο Δεσκάτης (έγινε από τη συνένωση του πρώην Δήμου Δεσκάτης με τον τέως Δήμο Χασίων) πρόκειται να λειτουργήσει ένα υδροηλεκτρικό φράγμα το οποίο θα υδρεύει όλο το Δήμο. Το έργο έγινε στη κοντινή περιοχή του Ιλαρίωνα από τη ΔΕΗ και θα αξιοποιεί τα νερά του ποταμού Αλιάκμωνα. Για τις ανάγκες του δημιουργήθηκε ένας καινούριος δρόμος που θα συν-
δέει τα χωριά Δήμητρα - Παλιουριά καθώς ο παλιός θα καλυφθεί από τα νερά, ειδικά όταν θα ανεβαίνει η στάθμη. Για την ένωση του χωριού Παναγιά, γνωστό για το Μοναστήρι της Ζάβορδας, με τα υπόλοιπα χωριά έγινε μια υπερσύγχρονη γέφυρα η οποία αντικατέστησε την προηγούμενη (μεγάλη, μεταλλική, στρατιωτική). Πραγματικά αυτό το έργο αξίζει την
προσοχή μας. Ευχόμαστε τέτοια έργα να γίνουν και για τον δρόμο μεταξύ Γρεβενών - Δεσκάτης, έτσι ώστε οι μετακινήσεις να γίνονται συντομότερες, καθώς ο δρόμος αυτή τη στιγμή αναγκάζει τα παιδιά που έρχονται με λεωφορείο κάθε μέρα σχολείο από τα ακριτικά χωριά της πόλης μας (Φελλί, Άγιοι Θεόδωροι) να κάνουν το λιγότερο 20 λεπτά.
Η καθαριότητα της πόλης αφορά όλους μας! Ανοιχτή επιστολή των υπαλλήλων καθαριότητας του Δήμου Θα έχετε προσέξει προφανώς μια αφισούλα που κυκλοφόρησαν εδώ και μερικούς μήνες οι υπάλληλοι καθαριότητας του Δήμου. Πρόκειται για μια παράκλησή τους να κάνουμε το αυτονόητο, να ενδιαφερθούμε δηλαδή κι εμείς για την καθαριότητα της πόλης. Μπορούμε με απλές κινήσεις και αλλάζοντας ελαφρώς τις συνήθειές μας να βοηθήσουμε ώστε τα πεζοδρόμια να έχουν φροντισμένη εικόνα και οι κάδοι σκουπιδιών να μην είναι εστία μολύνσεων. Καλή διάθεση χρειάζεται. Αναδημοσιεύουμε την ανοιχτή επιστολή τους: Συμπολίτες και συμπολίτισσες, Όλοι μας βιώνουμε το μεγάλο περιβαλλοντολογικό πρόβλημα της Πόλης και
της ευρύτερης περιοχής μας. Στο πρόβλημα αυτό μπορούμε να αντισταθούμε αποτελεσματικά ξεκινώντας από απλά καθημερινά πράγματα: Καλή συσκευασία των σκουπιδιών μέσα σε πλαστικές σακούλες πρίν πάρουν το δρόμο για τον γειτονικό κάδο, ώστε να μην τρέχουν ζουμιά και λάδια στο δρόμο. Μπορεί να έχει κάποιο κόπο να ανοίξει κανείς το καπάκι του κάδου για να ρίξει μέσα τα σκουπίδια, όμως αυτό επιβάλλεται. Το φαινόμενο ο κάδος να είναι άδειος και δίπλα του σωρός από σχισμένες σακούλες μας βρίσκει όλους αντίθετους. Αν έχετε χαρτοκιβώτια ή άλλο χάρτινο υλικό, καλό είναι να τα συμπιέζετε ώστε να καταλαμβάνουν λιγότερο χώρο
και να τα τοποθετείτε δίπλα και όχι μέσα στον κάδο. Όλοι όσοι έχουν τζάκι και πετούν τις στάχτες και τ' αποκαϊδια θα πρέπει να εξασφαλίζουν ώστε να μην υπάρχουν εστίες που μπορεί να προκαλέσουν πυρκαγιά στον κάδο. Μεταφέρετε την αντίληψη αυτή για την καθαριότητα στα παιδιά σας και σε οποιονδήποτε άλλον μπορείτε. Μην πετάτε σκουπίδια από το παράθυρο του αυτοκινήτου. Η καθαριότητα είναι υπόθεση όλων δικαίωμα-υποχρέωση. Ελπίζουμε στην κατανόηση και στην συνεργασία σας. Οι εργάτες (φίλοι σας) της καθαριότητας του Δήμου Γρεβενών
Μαθητοφρένεια - Τελευταία Σελίδα
8
Καλό Πάσχα, Καλή Ανάσταση και ... με ρέγουλα το αρνί! Ω, τι κόσμος, μπαμπά! Επιμέλεια Ανδρέας Λιάμπας Μια 12χρονη μαθήτρια από το Γκρόνινγκεν της βόρειας Ολλανδίας γέννησε την περασμένη εβδομάδα ένα κοριτσάκι, ενώ βρισκόταν σε ... σχολική εκδρομή. Τόσο το κορίτσι όσο και οι γονείς του δεν είχαν αντιληφθεί την εγκυμοσύνη, καθώς δεν υπήρχε καμία εμφανής ένδειξή της. Άγνωστο παραμένει πόσων μηνών έγκυος ήταν η 12χρονη. Στις 22 Μαρτίου η μικρή Ολλανδέζα είχε πάει εκδρομή με τους συμμαθητές της, όταν ξαφνικά αισθάνθηκε έντονο πόνο στην κοιλιά. Ένας από τους συνοδούς των μαθητών κάλεσε αμέσως την υπηρεσία υγείας αλλά, όταν έφτασε το ασθενοφόρο οι νοσηλευτές διαπίστωσαν ότι η μαθήτρια ... γεννούσε. Περιστατικό που έλαβε χώρα σε χωριό της Λάρισας κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων για την εθνική επέτειο της 25ης Μαρτίου, απέδειξε περίτρανα την ρατσιστική αντιμετώπιση απέναντι σε παιδιά με γενετικά προβλήματα. Δάσκαλοι ενός σχολείου της Λάρισας αρνήθηκαν σε παιδί με σύνδρομο Down να παρελάσει. Ο διευθυντής και ο γυμναστής του σχολείου ανακοίνωσαν ότι δεν θα πάρει μέρος στην παρέλαση και δεν συγκινήθηκαν ούτε όταν το παιδί άρχισε να κλαίει. Ζήτησαν λοιπόν από τους γονείς χαρτί από γιατρό ότι το παιδί μπορεί να παρελάσει, δηλαδή χαρτί που να λέει ότι το παιδί μπορεί να περπατήσει σε μια ευθεία! Σοκ έχει προκαλέσει η είδηση ότι 18χρονος επιτέθηκε με μαχαίρι στην 14χρονη πρώην φίλη του την ώρα που η μαθήτρια περνούσε την είσοδο του σχολείου της, στη Βρετανία. Ο 18χρονος Sam Tomlinson αιφνιδίασε την 14χρονη Chloe West καθώς της επιτέθηκε από πίσω και τη μαχαίρωσε εννέα φορές στο λαιμό και το πρόσωπο. Ένας 16χρονος έφηβος από το Αρκάνσας έκανε μήνυση στη μητέρα του με την αιτιολογία ότι έμπαινε στο λογαριασμό που διατηρεί στο FaceBook και διάβαζε τα προσωπικά του μηνύματα. Ισχυρίστηκε επίσης ότι η μητέρα του άλλαξε τον κωδικό στο λογαριασμό που διατηρεί στο FaceBook, όταν εκείνος κατά λάθος άφησε το λογαριασμό του ανοιχτό στον προσωπικό του υπολογιστή.
Πάσχα χωρίς σουβλιστό αρνί γίνεται; Δε γίνεται! Και φέτος λοιπόν, παρά την οικονομική κρίση, όλοι θα συμβάλουμε σε άλλη μια ... γενοκτονία αμνοεριφίων! Ας μη ξεχνάμε όμως ότι το Πάσχα είναι πριν απ’ όλα η μεγαλύτερη γιορτή της Ορθοδοξίας και ότι πολλά έθιμα συνδέονται με τη εκκλησιαστική παράδοση. Τα έθιμα του Πάσχα είναι από τα πιο ωραία έθιμα της Ελλάδας. Τα κόκκινα αυγά που σπάμε το Μεγάλο Σάββατο, το κάψιμο του Ιούδα, οι λαμπάδες που μετα-
φέρουν το Άγιο Φως από την εκκλησία στο σπίτι και οι νοικοκυραίοι, πριν μπουν στο σπίτι κάνουν το σημάδι του σταυρού με τον καπνό του κεριού πάνω στο κάσωμα της πόρτας για ευλογία, η Περιφορά του Επιταφίου στους δρόμους και τα βαρελότα (ένα επικίνδυνο ωστόσο έθιμο) που χαιρετίζουν την Ανάσταση είναι μερικά από τα πιο γνωστά πασχαλινά έθιμα. Υπάρχουν και άλλα όμως που δεν είναι και τόσο γνωστά, όπως το μυστήριο του Ευχέλαιου, όπου οι γυναίκες παίρνουν λίγο αλεύρι μαζί τους στην εκκλησία το
οποίο μετά τη λειτουργία το κάνουν πρόσφορο. Ακόμα πιο άγνωστο είναι το έθιμο της Μεγάλης Παρασκευής, όταν κανείς δεν στρώνει το κρεβάτι του πριν την εκκλησία, ώστε να μην στρωθεί κρεβάτι πριν στρωθεί το κρεβάτι του Χριστού. Στα άγνωστα έθιμα του Πάσχα περιλαμβάνεται το τσουρούφλισμα με το Άγιο Φως των ζώων που δεν γεννάνε, ώστε να καρποφορήσουν, καθώς και η φύλαξη μιας από τις κουλούρες του Πάσχα για να καταναλωθεί την Πρωτομαγιά.
Επιφυλλίδα
Απλή σκέψη του λέ(γ)οντος Αθηνά Πηλιτζίδου
Ό
λοι έχετε ακούσει για τις αλλαγές στο εκπαιδευτικό σύστημα και για τον ερχομό του νέου Λυκείου. Θεωρώ περιττό να τις αναφέρω. Υπάρχουν εκτεταμένες αναλύσεις παντού, από ανθρώπους που ξέρουν και καταλαβαίνουν περισσότερα. Εγώ θα θελα μόνο ένα πράγμα να σχολιάσω. Διάβασα ότι αυτή είναι η εικοστή φορά (!) που αλλάζει ή τροποποιείται σημαντικά το εκπαιδευτικό σύστημα στη χώρα μας από το 1980. Αυτό τι υποδεικνύει; Από τη μια ο τομέας της εκπαίδευσης είναι αρκετά απαιτητικός με αποτέλεσμα συνεχώς να χρειάζεται δραστικές αλλαγές που ως στόχο έχουν την άμεση βελτίωσή του. Αυτό λοιπόν ωθεί τις εκάστοτε κυβερνήσεις σε συνεχείς τροποποιήσεις που άλλοτε συμβάλλουν θετικά στην παιδεία και άλλοτε προκαλούν αντιδράσεις που οδηγούν είτε στην αναθεώρησή τους είτε στην αλλαγή τους. Το ζήτημα βέβαια είναι η εύρεση ενός ιδανικού συστήματος και σε αυτό αποσκοπούν οι τόσες αλλαγές. Είναι όμως εφικτό κάτι τέτοιο και κατά πόσο οι μαθητές μπορούν να υποστούν τόσο μεγάλες αλλαγές σε τόσο μικρά χρονικά διαστήματα; Από την άλλη, θα έλεγα ότι, εάν οι κυβερνήσεις αντιμετώπιζαν πιο υπεύθυνα το θέμα και με μεγαλύτερη σοβαρότητα, τότε τα αποτελέσματα θα ήταν αναμφισβήτητα θετικά. Αντίθετα οι αλλαγές αυτές συνήθως είναι πρόχειρες και παρουσιάζουν πολλαπλές ατέλειες. Οι αλλαγές αυτές πρέπει να γίννονται με σοβαρότητα και σύνεση, γι' αυτό χρειάζεται υπομονή και
Μαθητές και καθηγητές σε ρόλο πειραματόζωου
βάθος χρόνου. Υπομονή κυρίως από τους μαθητές και έπειτα από τους καθηγητές. Αυτοί άλλωστε αποτελούν τα ‘πειραματόζώα’ των συνεχών αλλαγών. Η δημιουργία ενός άψογου εκπαιδευτικού συστήματος ίσως στην παρούσα φάση φαντάζει κάτι ουτοπικό. Παρ΄ όλα αυτά, εάν στις τελικές αποφάσεις λαμβάνονταν υπ' όψιν και η γνώμη των μαθητών αλλά και των εκπαιδευτικών, τότε ίσως το εκπαιδευτικό σύστημα δε θα απείχε πολύ από το τέλειο! Διάβασα το άρθρο του Θανάση (Βιβλιοθήκη Απόψεων) σχετικά με τις σχολικές παρελάσεις. Διάβασα και τα σχόλιά του για τον τρόπο που εγώ έθιξα το συγκεκριμένο θέμα την προηγούμενη φορά. Να πω λοιπόν δυο λόγια με τη σειρά μου. Εξυπακούεται πως με τη κατάργηση των σχολικών παρελάσεων δεν πρόκειται να ξεχάσουμε ούτε τα ήθη ούτε τα έθιμά μας και επιπλέον δεν πιστεύω πως αποδίδεται φόρος τιμής στους αγωνιστές μέσα από διαδικασίες οι οποίες λάμβαναν χώρα κατά την εποχή του βασιλιά Όθωνα, του δικτάτορα Μεταξά και ενός από τους πιο ακραίους και εθνικιστές ηγέτες όλων των εποχών, του Α. Χίτλερ. Υπάρχουν αποτελεσματικότεροι τρόποι να τιμήσουμε τις εθνικές επετείους και όσους αγωνίστηκαν για να ζούμε εμείς ελεύθεροι σήμερα, όπως για παράδειγμα η προβολή ντοκουμέντων εκείνης της εποχής, οι σχολικές γιορτές και η αφιέρωση διδακτικών ωρών για να αποκτήσουν οι μαθητές μια πιο
ολοκληρωμένη άποψη για τα γεγονότα αυτά. Τέλος δεν μπορούμε να τιμάμε ύψιστα ιδανικά, όπως αυτά της ελευθερίας, του αγώνα για την ανεξαρτησία και της ισότητας μέσα από πρόβες οι οποίες αποτελούν μιλιταριστικές συνήθειες, άρα δεν έχουν να προσφέρουν τίποτα στους μαθητές, ούτε και μπορούν να τους γαλουχήσουν με υψηλά ιδανικά και παιδεία. Μονάχα τη μισαλλοδοξία και τη διάκριση μπορούν να ‘φυτρώσουν’ ανάμεσα στους μαθητές, προωθώντας ρατσιστικά πρότυπα, αφού είναι εμφανής ο διαχωρισμός των μαθητών. Θέλω κυρίως να τονίσω το εξής: δεν μίλησε κανείς για απαλοιφή των γεγονότων του παρελθόντος. Εξάλλου λαός δίχως ιστορία δεν έχει και μέλλον, ωστόσο κάποιες συνήθειες δεν αρμόζουν στην εποχή μας, όχι γιατί είναι ‘démodé’ αλλά γιατί ανήκουν σε άλλες εποχές και άλλες ιδέες οι οποίες σίγουρα δεν ταυτίζονται με τις αξίες τις οποίες πρεσβεύουν οι πράξεις των ηρώων της Επανάστασης. Τέλος και σε άλλες χώρες της Ευρώπης υπάρχουν εθνικές επέτειοι οι οποίες τιμούν τους δικούς τους αγωνιστές, δεν πραγματοποιούνται όμως μαθητικές παρελάσεις. Αυτό τι σημαίνει; Ότι οι μαθητές εκείνων των χωρών δεν γνωρίζουν την ιστορία τους; Αμφιβάλλω! Ας ρωτήσουμε πολλούς από τους μαθητές για ποιο λόγο παρέλασαν στις εθνικές επετείους. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν θα γνωρίζουν. Επομένως μάλλον οι μαθητικές παρελάσεις δεν πέτυχαν το στόχο τους! Μήπως λοιπόν ήρθε η ώρα τους να περάσουν κι αυτές στην ιστορία;