Usmanprav24 2015

“Застунице усердная град Усмань милостию посетившая, выну покров Твой над нами простираеши;

за раб Твоих Сына Твоего умоляюще, кладезь чудес неисчерпаемых явилася еси..."

Усмань православная Издается с октября 1996 г.

Одобрено Синодальным информационным отделом

Издается по благословению Митрополита Липецкого и Задонского Никона * № 24 (456) декабрь 2015 год Слово протоиерея Александра Шаргунова в день памяти святителя и чудотворца Николая …

Всегда радуйтесь!

В радостный праздник святителя Николая, который совершается дважды в году — накануне Рождества Христова и в пасхальные дни, — Церковь как бы напоминает нам о том, чтобы мы всегда радовались. «Всегда радуйтесь!» Всегда! Именно так пишет апостол Павел. И как бы боясь оказаться непонятым, он добавляет: «И паки глаголю: радуйтесь!» Я не сомневаюсь, что, слыша эти слова, некоторые думают, что апостол Павел был немного наивным или что он был в слишком восторженном состоянии в тот день, когда писал их. Потому что невозможно всегда радоваться.

да, что бы с нами не происходило.

Всегда радуйтесь, потому что Христос всегда спешит к вам, потому что Он держит вас за руку и потому что Он идет вместе с вами в течение всей вашей жизни, какой бы она ни была. Он — Спаситель наш, Он — наша радость, и в ночь Рождества Христова мы слышим это благовестие небес: «Се возвещаю вам радость, которая будет всем людям».

Это невозможно, потому что жизнь не всегда радует, потому что то, что происходит в жизни, заставляет нас порой плакать, потому что всем нам приходится часто терпеть поражения, быть ранеными, сокрушенными, глубоко обманутыми, растерянными. И потому не радоваться. А печалиться. Я лично знаю многих людей, которые живут в печали, а не в радости. Я знаю детей, которые часто печальны, у которых большие грустные глаза. И у них есть причины быть печальными. Их никто не понимает. Их нередко бьют. Им недостает одежды, игрушек, пищи. Более всего им недостает внимания и любви. Я не говорю только о миллионах безпризорных детей в нашем Отечестве. И я знаю молодых людей, которые часто печальны. Они печальны, потому что все плохо в их семье или потому что все лживо в их школе, или потому что они живут в стране, где как будто идет война, хотя, кажется, мирное время. Я знаю родителей, которые печальны. Их мучает отношение к ним их детей и образ жизни, который их дети ведут. Они с трудом сводят концы с концами, и очень часто им это не удается. У них нет работы, или у них есть работа, за которую месяцами и годами не платят. Я знаю также престарелых людей, которые печальны. Они печальны, потому что голод заставляет их рыться в помойках. Они печальны, потому что они кровь свою проливали за Отечество на полях великих сражений и трудились всю жизнь не щадя себя, а теперь на их глазах кромсают остатки их Родины, и глумятся над ними. Они печальны, потому что они болеют и умирают в одиночестве. И даже родные их дети не посещают их. Слишком мало у них оснований для радости. Так почему же Церковь зовет всех всегда радоваться? Может быть, она мечтатель какой прекраснодушный, который жестоко ошибается? И приглашает нас к невозможному? Чтобы ответить на этот вопрос, надо внимательно вслушаться в то, что говорит Апостол. Он не говорит просто «Всегда радуйтесь». Он говорит: «Всегда радуйтесь о Господе». Это значит — радуйтесь, ради Господа Иисуса Христа. Всегда радуйтесь, потому что Господь Иисус Христос всегда вас любит и всегда рядом с вами. Если мы поймем эти слова, нам станет ясно, что они не наивны, но исполнены глубокого смысла. Постоянная радость, к которой призывает нас Церковь, прежде всего — сокровенная радость, проистекающая из нашей веры в Бога и упования на Него. Речь идет о такой глубинной радости, которая дает знание, что мы Богом любимы и что наша жизнь — в руках Его. От этой любви Его исходит, касаясь наших сердечных глубин, луч радости, который не оставляет нас никог-

Ищем ли мы этой радости, которую один Бог может дать? Сможем ли мы принять это благовестие сердцем, исполненным веры, и сможем ли жить так, чтобы открыться всем нашим существом радости и миру, всякий ум превосходящему? На праздник святителя Николая приходят даже те, кто бывает в храме, кажется, только на Рождество и на Пасху, и когда раздают крещенскую воду. Эти люди всегда напоминают мне те толпы, которые шли на Иордан к Предтече. Они еще не знают Христа. Для них святитель Николай — как Предтеча. Одни надеются получить от него, прежде всего, избавление от бед, которых у всех — с избытком. Другие спрашивают, что им надо делать, чтобы обрести спасение, чтобы встретить Христа, чтобы узнать в своей жизни радость и мир, исходящие от Бога. Вы помните, как святой Иоанн Предтеча отвечает таким людям, что от них не требуется ничего чрезвычайного, они должны просто жить, делясь с другими тем, что имеют, исполняя осмыслению свой человеческий долг по отношению к другим. «У кого две одежды, пусть даст неимущему», «не требуйте более вам положенного», «не творите никому ни насилия, ни обиды». Вот с чего надо начать. С самого простого, с того, что легко исполнить. Этими словами отвечает на все наши прошения святитель Николай. Если мы будем следовать им, наше

сознание начнет меняться, и однажды Господь даст нам узнать — что получил от Него святитель Николай, благодаря чему он стал звездой первой величины среди безчисленного сонма святых. Его слава — рядом с первоверховным Апостолом и «большим из рожденных женами». Поистине, это рождественский и пасхальный святой. Он являет тайну богоподобия: Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом. И эта радость предлагается всем. Радость — ключевое слово Евангелия. Высшие тайны жизни — заповеди блаженства, радости неописуемой. Господь не говорит, что ее можно получить легко, сразу, только пожелай. Он говорит, что многими скорбями надлежит нам войти в нее. Он говорит: «Радуйтесь и веселитесь, яко мзда ваша многа на небесех». Воздаяние — в будущем веке, когда наступит конец всякой печали. Но надо узнать эту радость уже здесь, чтобы вдохновиться на истинную жизнь. Ради этого — праздник и ради этого — пост, ради этого — все наши молитвы святителю Николаю, ради этого — труд, к которому зовет Предтеча, чтобы мы увидели путь. Православных, крещеных людей — больше половины в нашем Отечестве, и если бы все они, если бы даже только те, кто регулярно ходит в Церковь, исповедуется и причащается, услышали, что предлагает нам сегодня Николай Чудотворец, многие печали наших детей, нашей молодежи, наших родителей, наших стариков, о которых мы говорим, пошли бы на убыль. Нет числа чудес, совершенных святителем Николаем, мы все немало слышали и читали о них, и, может быть, сами не раз убеждались в скорой помощи Святого. Но на самом деле есть одно только чудо — узнать, какое богатство есть у святителя Николая и у нас, и всегда радоваться. Потому что, в конечном счете, цель нашей жизни — не в том, чтобы не было у нас печалей, а в том, чтобы найти радость, в которой исчезают все печали. Христиане должны быть узнаваемы по этой радости. Если они действительно нашли это сокровище. Оно стóит всего остального, в нем — все дело нашей жизни. Сподобиться однажды узнать его, чтобы как в евангельской притче о сокровище на поле, не колеблясь продать все, чтобы купить его. Это — Царство Небесное, это — Сам Христос. Обрести Его — значит радоваться всегда. Но при условии, что я на самом деле все отдаю, чтобы получить его. Я не могу получить этот дар как внезапный невероятный счастливый выигрыш, но — только продав все остальное. Приобретение несравнимо ни с чем, но оно требует всего. Желать иметь то и другое невозможно. Праздник святителя Николая зовет нас к мужественным поступкам, к решительному повороту в нашей вере. Если мы будем по-прежнему жить в полсердца, ничего не получится. Кто надеется немного на Бога и немного на свой кошелек, никогда не узнает радости, к которой зовет нас Господь. Нет ничего печальней — найти ее, и не воспользоваться возможностью пойти путем, где всегда только радость. Что толку каждый день перед иконой святителя Николая просить его только о помощи в земном и не видеть, что он стоит перед нами в облачении епископа Православной Церкви — с Евангелием в руке, в котором написано: «Если мы только в этой жизни надеемся на Христа, мы несчастнее всех человеков». В то время как воскресший Христос дарует всем любящим Его огненную пасхальную вечную радость — ту, что прииде Крестом всему миру. Протоиерей Александр Шаргунов, настоятель храма свт. Николая в Пыжах (рнл)

п р е с в я та я б о го р о д и ц а ,

«Жестокость — одно из самых страшных проявлений греха» 13 декабря, празднование памяти апостола Андрея Первозванного, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма в честь святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, на Дубровке, а затем возглавил служение Божественной литургии в новоосвященном храме, сообщает Патриархия.ru. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом. «Всех вас сердечно приветствую и поздравляю с воскресным днем, днем памяти святого апостола Андрея Первозванного и с освящением первого из храмов, строящихся по «Программе200» в городе Москве. Сегодня действительно знаменательное событие, - отметил Святейший Владыка. - Оно наполнено многими смыслами, но любая попытка выразить их вне связи с Евангелием будет поверхностной. Поэтому мы будем говорить об этих смыслах после того, как скажем о сегодняшнем Евангельском чтении (Лк.

13:10-17). А чтение удивительное. Господь присутствует в синагоге на молитве, и среди молящихся — женщина согбенная, скорченная. Трудно понять, что за болезнь так страшно поразила эту несчастную, но долгие годы она не могла выпрямиться. Господь исцеляет ее, а начальник синагоги с раздражением говорит: «Есть шесть дней недели, когда можно исцелять, но в субботу исцелять нельзя». Он будто бы защищал некий религиозный порядок, но ведь не мог человек с добрым сердцем такое сказать. Такие слова не могли вырваться из доброго сердца. И Господь говорит ему: «Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола и осла в день субботний и не ведет ли его поить? Как же эту несчастную, связанную дьяволом на 18 лет, нельзя исцелить в субботу!»» «Это были резкие, гневные слова. Наверное, они не были бы обращены к человеку, который говорил бы просто по недомыслию, по желанию сохранить некий порядок в том месте, куда собира-

лись на молитву. Но начальник синагоги был жестоким, - пояснил Его Святейшество.

- А иначе как можно было не порадоваться тому, что получила исцеление женщина, 18 лет пребывавшая в страшном болезненном состоянии и с верою приходившая на молитву в дом Божий? Не возблагодарить Господа, а осудить Того, через Кого Божественная сила исцелила немощную? Жестокость — одно из самых страшных проявлений греха в человеке. Грехи могут быть разные — и зависть, и осуждение, и пустословие, и плотские грехи, от которых так часто страдают люди. Но жестокость особым образом парализует духовную жизнь человека. Жестокий человек не способен ни на какое доброе дело. Жестокость есть некий признак господства темной силы в жизни человека». «Не может быть жестокости, которая передавалась бы по наследству, которая связывала бы человека с предшествующими поколениями, в недрах которых она родилась. Жестокость всегда формируется в сердце человека под влиянием его собственного мировоззрения, его собственного отношения к жизни. И нет ничего более страшного и более разрушительного для человеческих отношений, убежден Святейший Патриарх.

- Все можно простить, но простить жестокость чрезвычайно тяжело, потому что в жестокости зло проявляется в максимальной степени. Вот почему Господь и отреагировал столь гневно на то, что сказал начальник синагоги. Спаситель принес в мир слова, которые никак не соответствуют злому и жестокому образу жизни: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (см. Мф. 7:12). Замечательно говорит об этом святитель Иоанн Златоуст: ты не можешь

просить Господа о милости к себе даже в трудных обстоятельствах жизни, если ты жесток по отношению к ближнему. Действительно, жестокость парализует всякую возможность человека обращаться к Богу, потому что никакая просьба жестокого человека не может быть Богом удовлетворена. Такой человек никому никогда и ни в чем не помогает, а стало быть, нет пределов для его недоброжелательного отношения к ближним». «Сегодня мы живем в мире, где жестокость, которая обычно вызывала у людей отвращение, страх, осуждение, теперь входит в наш быт и даже в нашу культуру, особенно через кинематограф, - отметил Предстоятель Русской Церкви.

- Нас убеждают, что только жестокостью можно разрешить все конфликты. Выигрывает тот, кто бьет так, что другой встать не может, кто метко стреляет, кто уничтожает. Постепенно в массовое сознание входит образ человека, уничтожающего врагов вокруг себя, жесткого, неспособного ни на какие компромиссы. И если такой образ будет усвоен, если вместо положительного героя нашей классической художественной литературы, в основу которой был положен нравственный идеал, будет навязан образ человека жестокого, то мы разорвем связи со своей традицией, мы создадим страшное общество. Когда я говорю «мы», я имею в виду не только Россию, не только Русь — я имею в виду весь род человеческий, потому что образ жестокого героя не соответствует нравственной природе людей». «Господь принес Слово Свое, Благую весть, чтобы мир не стал жестоким. Чтобы человек был всегда способен на милосердие. Чтобы доброта, а если возможно, и любовь присутствовали в сердце людей. Господь начертал нам

«Политики следуют за зловонием, исходящим от «цивилизованных» стран»

«Принятие нового закона официально открывает страницу государственного гонения на нашу Веру. Политики безстыдно ссылаются на европейский консенсус по вопросу легализации гомосексуализма, но скрывают, что постхристианская Европа стала Содомом и Гоморрой», – говорит митрополит Пирейский Серафим о том, что происходит сегодня в стране. После того, как в Греции был принят так называемый Антирасистский закон, запрещающий «дискриминацию» гомосексуалистов, пришло время для следующего шага: придания законного статуса однополым «союзам». Митрополит Ларисский и Тирнавский Игнатий: «В нашей стране официально легализуется грех… Гомосексуализм – отвратительный грех, ведущий человека к несомненной духовной гибели. Политики следуют за зловонием, исходящим от «цивилизованных» стран, которые прежде нас признали черное – белым, горькое – сладким, беззаконное – законным… Поэтому «вонмем». «Горе имеем сердца». Мы православная Греция. Это наше сокровище. Этому они завидуют, это хотят у нас отнять. Не попадем же в эту западню. Не станем предателями». Митрополит Сисания и Сиатисты Павел: «Быть может, настало время затворить двери для всех тех [политиков], кто посещает нас якобы из уважения, а на самом деле в популистских целях? Кто-то действительно полагает, что Церковь может изменить

своим вечным ценностям и приспособиться к сиюминутным потребностям каждой исторической эпохи? Неотъемлемое право Церкви свидетельствовать об истине. А гомосексуализм с церковной жизнью несовместим. Господа из власти, завтра вы, быть может, хотите потребовать у Церкви примириться со скотоложеством и педофилией? Некоторые ждут, что после принятия закона «о свободном сожительстве» на вас начнут давить с требованием легализации педофилии. На вас будет давить Европа. А вы ведь готовы пойти на все. Вы действительно полагаете, что мы с этим согласимся?» Митрополит Пирейский Серафим: «Начинаются гонения. Нам будут угрожать, нас будут поносить, возможно подвергнут заключению и убьют. Мы же должны остаться верными до смерти. «Повиновáтися подобáетъ Богови пáче, нéжели человѣ́комъ» (Деян. 5, 29), не забывая, что в мире сем скорбны будем (Ин. 16,33) потому что мир нас ненавидит, так как Господь избрал нас от мира (Ин.15,1819). И не убóимся от «убивáющихъ тѣ́ло, души́ же не могýщихъ уби́ти»(Мф. 10,28). От имени Пирейской митрополии официально заявляем всем политикам, которые проголосуют за легализацию морального уродства, о прекращении с ними любых контактов». Владыка Амвросий: выразил возмущение в связи с призывом мэра Салоник Яниса Бутариса «изучать гомосексуализм в школе».

22 декабря греческий парламент планирует рассмотреть закон, легализующий однополые «браки». Митрополит Калавритский Амвросий объявил в своей епархии двухдневный траур и распорядился звонить в колокола во всех храмах в течении двух дней с 12 до 12.30 часов. (РНЛ )

2

контуры совсем иной цивилизации, совсем иного человеческого общежития, и как замечательно, что евангельское слово было подхвачено и вошло в культуру многих стран мира. А началось все с проповеди и, если говорить о России, с проповеди первозванного апостола Андрея, который благовествовал на землях Святой Руси, - напомнил он. - Есть предание о том, что он достиг Киева и даже Новгорода, а затем земли россов достигло великое слово равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. И вот в день памяти святого Андрея Первозванного мы освящаем храм в честь равноапостольных братьев — первый из тех, что был заложен в городе Москве». «Эти совпадения неслучайны, потому что со строительством храмов мы связываем не только увеличение количества людей, которые посещали бы богослужения, но также изменение к лучшему духовного, нравственного климата в нашей столице. Никогда страшные образы преуспевающих жестоких людей не должны стать притягательными для нашей молодежи, для нашего народа. Иначе мы погубим самих себя, разорвем связь с Богом, Господь от нас отступится. Он не будет слышать наши молитвы, как предупреждает нас святой Иоанн Златоуст. И для того чтобы Москва стала духовно другой, чтобы мир стал духовно иным, чтобы величайшие идеалы Евангелия проникли в сознание современного человека и в современную культуру, мы и строим сегодня Божии храмы в Первопрестольном граде и, по милости Божией, по всему лицу Святой Руси. Верю, что молитвами и святого первозванного апостола Андрея, и святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, и святого князя Владимира, в честь которого освящен один из приделов этого храма, Господь приклонит милость к Церкви Русской, к народу нашему и поможет нам, несмотря на многие трудности, идти навстречу тому свету, который излучает в мир Его Божественное Слово», - заключил Святейший Владыка. РНЛ

Исправить прошлое ради будущего Вопрос, ежегодно задаваемый в конце года: что вы ждёте от нового года? Но нет же пророка в своём Отечестве. Как будто спрашивающие не знают из Писания, что на святом Иоанне Крестителе кончилось время пророков. Начались времена апостольские. А люди будто этого не знают и, как малые дети, паки и паки надеются, что из будущих времён грядут к нам радости. Откуда их взять? Мы их заслужили? Однополые маршируют по Европе, куда ещё страшнее? Содом и Гоморра домаршировались. В аду живём. А дальше? Дальше будет ещё хуже. Людей мучает будущее от того, что они, особенно нынешние, в нём не уверены. Как дожить до нового года, как его прожить, как пережить? Но разве нам не сказано: каждому дню довлеет злоба его? И разве кто-то из нас безсмертен? И что страшного в земной кончине, если она неизбежна? Листал газеты и журналы конца 19-го, начала 20-го века с предсказаниями на столетие вперёд. Ни одно не сбылось. Надеялись на технику - она стала обслуживать убийство. Надеялись на науку - она разбежалась по направлениям, которые всё дальше друг от друга. Надеялись на человека, что он станет лучше - он звереет. Хотели жить лучше, а сами лучше не становились, вот в чём дело. Но как стать лучше без Бога? Да никак! Надо, чтобы нас мучило не будущее, а прошлое, вот в чём спасение. Будущее так и так все равно наступит, а прошлое можно исправить. Как? Очиститься от грехов, которые тяготят. Их тяжесть может быть сброшена с плеч и каждого человека, и всего народа через покаяние. И только покаяние заслужит нам хорошее будущее. Владимир Крупин, Русская народная линия

Что в Библии сказано о войне? Кого, согласно заповедям Господа, можно было призывать на воинскую службу, а кого нет? Зачем казаки носили серьгу в ухе? Почему царю Давиду не позволено было построить Храм? И почему на вернувшихся с войны накладывали епитимию? Рассказывает протоиерей Олег Стеняев.

С тобою Господь, Бог твой

В Библии сказано: «Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской. Когда же приступите к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, ибо Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас» (Втор. 20: 1-4). Когда народ сталкивается с неизбежностью военного конфликта, Церковь может и должна давать свое благословение. Но церковное благословение военнослужащих - это наличие целого ряда ограничений для них. Во время Второй чеченской войны я, по благословению священноначалия, пять раз ездил в Чеченскую республику окормлять наших воинов, и меня часто просили освящать оружие. Я совершал чин освящения оружия и всегда особо подчеркивал: «Оружие освящено, и вы не имеете права применять его против безоружных людей, против мирного населения, против женщин, детей, стариков. Вы можете применять оружие только против людей, которые непосредственно нападают на вас».

Кого призывали на военную службу

Принцип призыва на войну, изложенный в Ветхом Завете, как ни странно, более гуманен, чем тот порядок, который существует во всем мире сегодня. Обратимся вновь к библейской книге Второзаконие: «Надзиратели же пусть объявят народу, говоря: кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении и другой не обновил его» (Втор. 20: 5). О чем это? Дом - это семья, а семья - это супружество, жена, дети. Тот, кто построил новый дом, - создал семью. Обновить дом - значит, обжить его, начать жить со своей супругой, заиметь свое хозяйство. То есть на войну не брали человека, не создавшего семью, который еще ни любви не вкусил, ни радости отцовства не познал. Юношей 18-19 лет на войну, по закону Божию, не берут. А в Чеченскую кампанию - я сам был свидетелем этого - 18-летних ребят, необученных, несмышленых, кидали в самые кровопролитные бои - это ужасно. Читаем дальше Библию: «И кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении и другой не воспользовался им» (Втор. 20: 6). Какой гуманный закон! Человек должен насадить виноградник, собрать первый урожай, приготовить свежее вино, выпить с друзьями, попеть песни... Потом он может пойти на войну. А тот, кто семью не создал, дома не построил, виноградника не насадил, еще не понимает жизни, не знает, что есть что. Он еще слишком юн и несмышлен, и считалось жестокостью брать такого человека на войну - на смерть. По библейским законам, человека можно было взять на войну в возрасте от 21 года до 50 лет. «И кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении и другой не взял ее» (Втор. 20: 7). Мужчина должен познать женскую любовь, полюбить свою жену, увидеть чад своих, стать отцом. Как говорится в знаменитом изречении: человек должен построить дом, посадить дерево, родить ребенка, тогда человек состоялся. И поверьте мне: люди семейные, те,

СПАСИ НАС

Библейские законы о войне кто состоялись в жизни, повзрослевшие, всегда лучше воюют. Когда началась Великая Отечественная война, в первый призыв брали 18-летних комсомольцев, и все они погибли. Когда стали призывать 40-50-летних мужиков, у которых семьи, дети, а у кого-то уже и внуки, ситуация переломилась. Кстати, это те, кто учились в воскресных школах еще до революции. Это всё были знающие жизнь люди. И Берлин брали 40-50-летние русские мужики, а не мальчишки, которые еще за плечами ничего не имеют. Человек должен знать, за что он жертвует своей жизнью, за что он умирает. И снова обратимся к книге Второзаконие: «И еще объявят надзиратели народу и скажут: кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце». Как видим, трусливых на войну тоже не брали. И очень понятно почему: чтобы они не смогли ослабить воинский дух идущих в сражение. Итак, по закону Божию, на войну надо брать людей, которые уже состоялись, которые знают и понимают, почему они берут в руки оружие, за что они будут сражаться, что хотят оберегать.

Предложи мир

Но самое интересное вот что: любая война начиналась с того, что, по закону Божию, врагу надо было предложить мир. В Библии сказано: «Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе» (Втор. 20: 10-11). Здесь говорится о контрибуции, но, как правило, шли осаждать другие города, потому что враг нападал и разорял свои, родные и надо было восстанавливать порядок и справедливость. Но то, что война в библейском понимании должна начинаться с предложения мира, - поразительный факт, который необходимо пережить и осмыслить. Может быть, нашим военачальникам и тем, кто стоит у руля власти, стоит задуматься над этим библейским правилом. В Писании говорится и о том, что человек воюющий должен бережно относиться к миру вокруг себя. Сейчас бездумно разрушается природа. А Второзаконие предписывает: «Если долгое время будешь держать в осаде какой-нибудь город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле

не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление» (Втор. 20: 19). А ведь речь идет о чужой территории! Были также законы санитарного характера: каждый воин должен был иметь лопатку, чтобы, справляя свою нужду, делать это в вырытую ямку, которую потом нужно засыпать землей. «Ибо Господь ходит среди народа Своего». Библия устанавливала и предел человеческому гневу и жестокости. Откроем книгу Бытия и прочтем удивительные слова, сказанные о двух сыновьях Иакова - братьях Симеоне и Левии: «Проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа» (Быт.

49: 7). Не всякую ярость Бог одобряет. Ты можешь проявлять гнев, но не до жестокости. Ты можешь проявить ярость, но не до звериной свирепости. Об этом всегда помнили люди, которые отправлялись на войну исполнить свой гражданский долг.

Господь промышляет обо всех

Во время военных действий Церковь никогда не отказывала военнослужащим в окормлении: всегда исповедовали воинов, причащали, крестили, если надо было. Но после войны налагали епитимию: от года до двух лет воздерживаться от причастия. Какая бы ни была война - по византийской традиции обязательна была епитимия. Почему? На войне есть угроза твоей жизни, ты в любой момент можешь погибнуть - и тебя исповедуют и причащают, чтобы подготовить к смерти. Но на войне ты проливаешь человеческую кровь, пусть и защищая себя и свое Отечество, - и это невольное убийство все равно преступление, грех, который ты должен избыть покаянием, понеся епитимию. В еврейском народе, который в древности постоянно участвовал в военных конфликтах, сохранилось очень красивое предание. Когда Моисей с евреями прошел сквозь Чермное море, он, обернувшись, увидел в волнах мертвых египтян: тела их всплыли, их стало прибивать к берегу. Моисей от радости запрыгал и захлопал в ладоши. Но услышал глас Божий с неба: «Моше, что ты радуешься? Это дети мои потонули». Потому что для Бога и египтяне, и евреи, и турки, и русские, и чеченцы - это Его народ, Его дети. Бог промышляет о каждом человеке, независимо от его национальности и цвета кожи, и каждому ищет благо. Бог заботится и о зверях диких, и о траве полевой, и о птицах небесных - Он промышляет обо всем Своем творении.

Если человек вынужденно идет на войну - это всегда крайняя мера. И он должен знать, какими принципами руководствоваться при этом. Наши предки знали. К примеру, у казаков всегда учитывался родовой статус человека. На это указывала... сережка в ухе. Если одна сережка в левом ухе, это означало, что казак у матери единственный сын; если сережка в правом ухе - что он последний носитель фамилии - последний в роду, где не было других наследников по мужской линии. Если в ухе у казака две серьги - значит, он единственный ребенок у родителей. Когда собирался казачий сход, атаман не знал всех по именам и в лицо, он по этим отличительным знакам всегда мог понять, кого можно послать в решительный бой первым, а кого и поберечь надо: единственного сына у матери чтобы было кому позаботиться о ней в старости; последнего мужчину в роду чтобы род продолжился. Кстати, подобные правила были еще у древних греков. Вспомним 300 спартанцев. Геродот рассказывает, что царь Леонид сказал: «Погибнуть в этом деле могут только те спартанцы, у которых есть сыновья». Вот эти Божии законы были Господом открыты и язычникам по слову апостола Павла о том, что у язычников закон написан в их сердцах. Мы должны всегда руководствоваться заповедями Бога - живем ли мы мирной жизнью или ведем военные действия: закон Божий - для всех ситуаций. Священное Писание - это Господне руководство к действию.

Почему Давид не мог построить Храм

Важно также сказать, что, хотя Церковь и может благословлять людей на войну, но сама война - это, конечно, всегда плохо, это демонстрация немощи и грехопадения человечества. Приведу историю, записанную в 1-й книге Царств. Был богатый человек по имени Навал, он имел обширное хозяйство. И вот Давид отправил к нему посольство, чтобы приветствовать его. Но Навал обошелся с ним грубо, и Давид решил наказать его мечом. Чтобы умилостивить царя, к нему пришла жена Навала Авигея, принесла с собой много различных яств и обратилась к Давиду со словами: «Прости вину рабы твоей; Господь непременно устроит господину моему дом твердый, ибо войны Господа ведет господин мой, и зло не найдется в тебе во всю жизнь твою» (1 Цар. 25: 28). И Давид благодарил эту умную женщину за то, что она удержала его от пролития крови. Но обратим внимание вот на что: Давид, избранник Божий, вел «войны Господа», он получил на это высшую санкцию, если можно так сказать, и все люди понимали это - тем не менее, как мы знаем, Бог не позволил Давиду построить Храм Божий. Почему? Именно по той причине, что Давид вел множество войн, умертвил и сделал несчастными многих людей. Храм построил сын Давида Соломон, чье имя переводится как «мир». http://www.pravoslavie.ru/88784.html

Можно только удивляться, как Бог ещё нас терпит по количеству абортов, и таким образом

мы сами заслуживаем того, что имеем.

Глава Патриаршей комиссии протоиерей Димитрий Смирнов в эфире радио «Радонеж» крайне нелицеприятно ответил на вопрос одного из радиослушателей о том, за что русские люди испытывают в своей новейшей истории постоянные скорби, страдая от плохой медицины, получая нищенские пенсии и не имея возможности получить хорошее образование, напомнив, что наша страна является одним из лидеров

«Я тоже замечал. Бог должен был бы сойти на землю, взять соху, запрячь пару оставшихся лошадей, и начать пахать, — с иронией ответил отец Димирий на вопрос о том, „почему Бог так равнодушен к нашему народу?“.

- Запахал бы землю, потом поехал в Польшу, купил зерна, засеял поля. А на тех, которые нельзя засевать, выкорчевал бы березы, распилил их на дрова, раздал бы всем дачникам. Вообще, да, ощущение, что Бог что-то не так делает…». Перейдя на более серьёзный лад, глава Патриаршей комиссии напомнил, что о существовании пенсий в дореволюционной России вообще никто не знал, поскольку о стариках и родителях заботились их собственные дети, которых русские люди рожали во множестве. Таким образом, дети выполняли заповедь Божию о почте-

3

нии к родителям и отдавали им то, что получили от них в своё время — любовь и заботу. «Представим себе — сто лет назад ты подходишь к мужику и говоришь — какая у тебя пенсия? А он тебе отвечает: „Чаво-чаво?“, вообще не понимает, о чём речь. В Китае, например, никаких пенсий нет до сих пор. Какие пенсии?! Там государство настолько жесткое — сейчас едва-едва только разрешили второго ребенка иметь», — отметил священник. При нынешнем же состоянии российского общества нужно удивляться не тому, почему у нас такие жалкие пенсии, а тому, что они ещё есть, ведь население России стремительно вымирает и трудоспособного народа в стране становится всё меньше. «Одно дело, когда молодежи в стране большинство, и каждый отдает 10% на содержание стариков, а другое дело,

(Окончание на 4-й стр.)

Когда на Афоне просветлеет икона Спаса Нерукотворного, (Продолжение.Начало в предыдущих достоин грядет Русский Царь в России будет явлен Царь ос, номерах) Помазанник Божий

Почему человечество обвораживают и манят пророчества о грядущем спасении? Это глубоко в гене души человека написано сказанным словом Божиим. И это было сказано после грехопадения Адаму - «семя жены сотрет главу змия». Ведь от женщины начинается грех и Женщиной он ниспровергается, что и сбылось в воплощении Сына Божиего через Деву Марию. Следует заметить, что пророчества о рождении Спасителя в разных интерпретированных формах существовали не только среди евреев, но и язычников. Но и в христианскую эпоху происходит прямое Божье вмешательство в историю человечества. В преддверии этого следуют предтечи-пророчества о грядущих спасителях народа на конкретном историческом этапе, для конкретного народа. Это были и священники, цари, пророки, мужественные герои и необычно - девы. Во Франции существовало пророчество о деве-спасительнице, сказанное по народной легенде якобы Мерлинном: «Явится девственница с топором в руке и спасет всех». И она сыграла свою роль в истории Франции. Это пророчество существовало еще задолго до появления Орлеанской девы (1412-1431гг.), было весьма популярно и распространенно среди простого народа. Ведь как свидетельствуют факты жизни Жанны д'Арк, аристократия и духовенство даже при ее жизни в это пророчество не верили. Но, если мы проследим те исторические события, в которых сбылось предсказание о деве-спасительнице, то приходим к повторению исторических обстоятельств, к некоему алгоритму: в стране аристократические междоусобицы, Столетняя война; нападения на Францию англичан и бургундцев, продажное духовенство (именно епископ Кошон, отстаивая интересы английского короля, обвинил Жанну в ереси и приговорил ее к сожжению), нет у Франции короля, потребность духовного и народного лидера для простого народа, который измотан от войны и гнета аристократии. В этих обстоятельствах к народу Франции приходит спасение... В 1920 году Католическая церковь канонизировала ее «за послушание, которое она исполнила перед Богом миссии по спасению Франции». Взрасти от пастушки до предводительницы французского войска и стать героиней народа. Не тот ли духовный исторический алгоритм повторился в похожих обстоятельствах в малозаметном Давиде, прошедшем путь от пастуха до царя Израиля? В этом заключен

феномен духа народа, который соприкасается с Богом и в тяжких обстоятельствах получает выстраданную награду - спасение в образе подходящих ему предводителей. Пророчества о благочестивом славном русском Царе как помазаннике Божием, чудно явленным Богом, существуют с древности, со времени становления царской власти на Руси. Есть как зарубежные, например греческие и афонские, так и отечественные - русские пророчества, от благочестивых христиан и богоносных старцев. Но Русь получает это пророчество только после трехсотлетней смуты, когда она могла исчезнуть. Это связанно не только с потребностью и верой народа в справедливого царязащитника, но и с законом духовной механики, вышесказанным метафизическим алгоритмом русского народа. Русь выстрадала и вымолила милость Божию. Но это время преддверия явления « уд е р ж и в а ю щ е г о » ! Сравните с тем же Библейным историческим алгоритмом, те же аналоги. Человечество также получит с Руси - Катахона. Аналогия событий в следующем: княжьи междоусобицы, Русь могла исчезнуть под натиском разных орд врагов, Богоцентричность цивилизационного выбора Русского Царства спасает его. Глубоко религиозная мотивация Руси как богоносного Царства возвеличивает ее, превращает в Третий Рим легитимно как наследнице византийских Палеологов и духовно по благочестию русских святых. Феномен русской святости выражает Божье пророчество о Помазаннике Царе Божьем. Духовный алгоритм метафизического русского гена, как возрождающийся феникс, порождает потребность народа в Царе Помазаннике Божием! Это пророчество повторялось на протяжении веков и сейчас звучит из уст наших благочестивых современников: схиархимандрита Серафима (Тяпочкина), схиархимандрита Ионны Одесского (Игнатенко), схиепископа Красно-

Лиманского Алипия (Погребняка). Духовный алгоритм феномена русского гена, метафизики русской истории повторяется. После падения законной монархии в России, богоборческого убийства Царской семьи Матерь Божия взяла под свой покров управление Русью. Это выявилось чудно в явлении ее иконы «Державная». Это время многомиллионной жертвы народов Руси. Но еще вершится суд Божий на окраине Руси. Вскоре пророчества сбудутся. Русь ждет своего Царя! Святой мученик Царь Николай Второй, как предтеча Русского Катехона-Царя Помазанника Божьего, которому также усекли голову, не только предвозвещает, но и в данной исторической ситуации Руси законно и духовно передаст свое преемство Царства, от которого не отрекался. Он чудно явится и будет присутствовать на помазании будущего Царя Помазанника Божьего. Тогда он передаст свое преемство Избраннику Божьему. Об этом видении я уже писал. Я целый день крутил в голове мысль с вопрошанием ко Господу: а как же будет явление Царя Божьего? Как это время распознается, как не впасть в прелесть, ведь возможна ложь под всяким соусом «правды»? Ведь возможно подделать чудо и создать общественное патриотическое мнение.

20.11.2015 в час ночи, перед тем, как лечь спать, в состоянии бодрствования вдруг пришло мне откровение-ответ как сжатое мгновение: «Об этом узнает

ПОД ПОКРОВОМ БОГОРОДИЦЫ

молитве. Вскоре в селе был построен храм Покрова Божией Матери. После

хода к святому месту. Вскоре по благословению митрополита Воронежского и Лискинского Сергия иконописцем Андреем Верхотиным, уроженцем здешних мест, была написана икона Божией Матери, именуемыя Краснохолмская. Супруги Ольга и Юрий Алексеевы начали сбор средств на строительство нового храма. Прошло немало лет – церковь построена. Значительный вклад внесли фермер Александр Вязовской и депутат Воронежской областной Думы Пётр Семёнов… Купола с крестами отцом Николаем освящены. Внезапно стало тихо – перестал неистствовать ветер, в голубом небе засияло яркое и радостное солнце. Воспринято как добрый знак Богородицы и Господа. Большинство присутствовавших далеко не любопытствующие – получившие различные вспоможения от молитвенных обращений к Богородице и вод источника, находящихся под Её Покровом.

Тучи с утра накрыли Красные Холмы. Природа во власти мороза и ветра. Но народ всё подъёзжал и подъезжал – сегодня на святом источнике освящение и воодружение крестов с куполами над недавно закончившимся строительством храма. Вместе с главой районной администрации Н.В.Щегловым прибыли верующие не только из окрестных сёл и райцентра Панино, но и из Воронежа, многих районов области. В девятнадцатом веке пастуху Сергею Серову, отдыхавшему у источника, явилась Богородица, от Которой он услышал: «Пользуйтесь этой водой – будете исцелены от многих болезней…» С той поры от вод краснохолмского источника начались исцеления, и к нему пошли верующие со всех концов России. Сергий неподалёку построил избушку и постоянно пребывал в

революции атеисты уничтожили церковь. В памяти остались свидетельства о постигших бедах и болезнях всех из семей «воинствующих безбожников». Но не иссякла Божественная сила источника. Божья Матушка не единожды здесь являлась жителям… Батюшка из Панино, протоиерей Николая Бабий, возобновил крестные

Учредитель: Местная православная религиозная организация Приход Богоявленского храма г.Усмани Липецкой области, Липецкой Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). Газета зарегистрирована в Управлении Роскомнадзора по Липецкой области (г. Липецк). Свидетельство ПИ № ТУ 48-00289 от 28.08.2014 г. Редакционный совет: протоиерей Виктор Нечаев, Михайлюк

несомненно и мгновенно народ Божий, не находясь на помазании. Во всех храмах Божиих в честь Святых царственных мучеников, местах и святынях, которые связаны с Царской Семьей, над всеми их иконами произойдет чудо - свечение-радуга. И будет об этом возвещаться везде. Блажен, кто в это время будет находиться в этих храмах, тот узрит славу Божию. А святые в КиевоПечерской лавре запоют «Акси-

»». Никто об этом молчать не будет. И эти чудеса не подделать. Можно подделать результаты по останкам Царской Семьи, создать «патриотический» бум на готовом и предъявленном «наследнике» трона, как в прошлом раздавался призыв - «Бориску на царство». Но никто не подделает массовые чудеса и свидетельства Божии, указывающие на явление настоящего Царя. Я заснул, записывать не стал, но, проснувшись, не забыл, о чем сейчас рассказал. Мне сразу тогда вспомнились слова благочестивого прозорливого старца схиархимандрита Серафима (Тяпочкина): «На вопрос: «А что будет с Украиной и Белоруссией?» старец ответил, что все в руках Божиих. Те, кто в этих народах против союза с Россией - даже если они считают себя верующими - становятся служителями диавола! У славянских народов единая судьба, и еще скажут свое веское слово преподобные Отцы КиевоПечерские - они вместе с сонмом новомучеников Российских вымолят новый Союз трех братских народов». Сам он не исключал возможность русской монархии. Как мы видим, частичка его пророчеств уже сбылась. Святой Лука Крымский вымолил соединение русского народа Крыма с исторической Родиной. Ведь акт присоединения состоялся 18 марта, в день памяти обретение мощей этого святого. Понятно, что никто, кроме великого заступничества святого, специально не планировал майдан в Киеве и последствия этих событий под эту дату! Как известно, есть на Афоне в Покровском храме Пантелеимонова монастыря громадная икона Спаса Нерукотворного, которая потемнела в день убийства Царской Семьи. На Афоне сохраняется предании, что эта икона вновь посветлеет в день явления Помазанника Божьего. Она уже даже чуть-чуть прояснилась. Как священник хочу сказать, что в наше время отступления от благочестия и страстного беснования, помутнения разума эти пророчества силами человеческими не осуществимы. Это будет однозначно чудо! Это испытывает нашу веру, как была испытана вера Ноя, Лота и Авраама. Но наша вера не заменяет аскетического образа жизни, ежедневного труда и, конечно же, покаяния. Русь Святая, храни веру Православную! Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия (РНЛ)

Многие исцлённые москвичи, воронежцы и уроженцы других городов и

весей переехали на постоянное жительство в Красные Холмы. Краснохолмский источник стал местом паломничества не только верующих – включён в один из главных туристических маршрутов Воронежской области. Эдуард Ефремов На снимках: слово батюшки; храм над святым источником. Фото автора.

Б.П. (гл.редактор), Аввакумов А.И. (секретарь). Адрес редакции и Наш р/с: 40703810835180100292 в Липецком отделении № 8593 издателя: 399370, Липецкая область, г.Усмань, ул.Воеводы Велья- Сбербанка России г. Липецк, корр/сч: 30101810800000000604, минова 20-а. Богоявленский храм. Тел.: (47472)-4-25-40 E-mail: ИНН 4816005339, КПП 481601001 БИК 044206604. boris11@front.ru. Классификация информационной продукции: 12+ Газета №24 от 31.12.2015 г. Отпечатана в ООО “Веда-социум”. Адрес типографии: 398055, г. Липецк, ул. Московская, 83. Газета нуждается в Вашей духовной и Подписано в печать по графику в 16.00. Фактически в 16.00. Сдано в 16-00 Заказ № Тираж 800 Цена свободная материальной поддержке!

ПОМОЩЬ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ В НАШИ ДНИ Ему до нас есть дело!

Современному человеку поверить в чудеса, описанные в древних житиях святых, порой бывает трудно. Но вне зависимости от градуса неверия скептиков чудесные истории случаются и сейчас, и притом с самыми обычными людьми. Построить монастырь на 5 рублей, пройти по узкому и скользкому краю ущелья над пропастью, вылечить кошку, спасти подростка от суицида... Накануне праздника святителя Николая Чудотворца, чью память Церковь отмечает 19 декабря, мы спросили наших корреспондентов, сотрудников епархии, читателей нашей газеты, которые живут в самых разных городах страны: просили ли они в каких-либо обстоятельствах своей жизни помощи у этого святого и приходила ли она? И просили, и получали! Более того, порой и не просили, а святой, видящий их нужду, помогал.

Чтобы мама и папа не плакали

Мне было уже четыре года, но я все еще не могла ходить. Все, что у меня тогда получалось,- это немного постоять, держась за опору. Меня лечили разные врачи, но становилось только хуже. Кто-то из родных посоветовал моим родителям помолиться святителю Николаю Чудотворцу. Наша семья не была церковной, но тем не менее мы пошли в храм - точнее, родители пошли, а я «поехала на папе». Мои родители очень горячо молились у иконы святителя Николая, а я не могла понять, что происходит. Помню, что спросила: «Почему вы молитесь этому дяде, а он вас не слышит?». Родители ответили, что он всегда нас слышит. Тогда я подползла к иконе, встала на коленки и начала по­детски просить: «Дядя, если ты меня слышишь, если ты, как Дед Мороз, исполняешь желания, сделай, пожалуйста, так, чтобы мама и папа не плакали и чтобы я смогла встать на ножки и ходить. Я очень хочу бегать, как все дети!». Я до сих пор отчетливо помню эту дет-

(Продолжение.Начало на 3-й стр.)

когда стариков 50%. Это ж какие зарплаты надо иметь? Вот в Финляндии сейчас забастовка — отменили отпуска, чтоб как-то сэкономить, потому что все трещит по швам. А у нас в стране — треть населения уничтожены в абортах. Я уж не говорю про „грабь награбленное“, про лагеря, про то, как война прошла, сколько народу мы не досчитались, не дорожались. А тех, которые родились, всех абортировали. И нам после этого сытую красивую жизнь? Говорит, за что?! Можно только удивляться, чего это ещё Бог нас терпит на земле. Вот этому я удивляюсь». «Ну как так, Россия — страна, первая в мире по количеству абортов на душу населения! Ну как это так? Что вообще после этого ожидать? Увеличение благосостояния народа, расцвета экономики? Это невозможно! Это то же самое, что от палача ждать, что он станет воспитателем в детском саду… Ну я просто этого не представляю. Государственные люди, которые вот сейчас работают, занимают высокие посты, всё медицинское сообщество (за редким исключением), они являются ярыми сторонниками абортов… Под напором общественного мнения, они говорят „да, аборт это плохо, да…“, но и всё… Поэтому когда говорят, что пенсии

скую молитву... Прошла неделя. Не было какого-то явного чуда, свечения, голоса, за которым я пошла бы. Просто в один прекрасный день я поняла, что могу встать. Я сползла с кровати, встала. Мне было очень страшно идти, но я почувствовала, что меня как будто кто-то держит за руку - как маленького ребенка, который только учится ходить, держат родители. И мне стало настолько не страшно, что я пошла. Каждый день понемножку я ходила по своей комнате, когда никого рядом не было. Если меня заставали далеко от кровати, говорила, что доползла. Но однажды я просто вышла из своей комнаты, пошла по коридору и столкнулась лоб в лоб с мамой. Мама остолбенела, а потом заплакала. От ее слез я тоже испытала потрясение. Я хожу, а мама плачет! И я спросила: «Мам, ты что, не хочешь, чтобы я ходила? Тебе нравится меня носить на руках?». Просто я еще тогда не знала, что значит плакать от радости. Я пошла дальше и неловко задела пианино, на котором стояла икона святителя Николая. Икона упала. Я ее подняла, стою, держу и говорю маме: «Вот, дядя мне помог». С каждым днем я ходила все лучше и лучше. Но родители, увы, скептически отнеслись к этой истории и чудо моего исцеления приписали лечению. Хотя я абсолютно уверена, что помог мне «добрый дядя» - святой Николай. (Анастасия).

Валенки

Было это морозным зимним днем. Мой муж, священник, служил в то время в храме святителя Николая Чудотворца в небольшом городке на берегу Волги. Я сидела дома с дочкой, которой было полтора года. Жили мы довольно скудно - все средства уходили на оплату квартиры и лечение дочери, которой требовался регулярный массаж и курсы дорогостоящих препаратов. Помочь и подсказать нам, молодым родителям, было некому - ни поддержки родственников, ни какого-либо круга общения по месту жительства у нас не было - и я, дни напролет находясь одна с младенцем, совершила огромное количество ошибок. Вот и в тот день, в двадцатиградусный мороз, мой ребенок бодро топал ножками по снегу в ботиночках «на рыбьем меху» - моему замутненному сознанию они казались достаточно теплыми, а внятно пожаловаться на замерзающие ступни дочка тогда еще не могла. маленькие, я говорю, да, вот Бог должен придти на землю и всех нас даром кормить, потому что мужики наши будут телевизор смотреть…», — с горечью заявил отец Димитрий. Русская линия PS: «Политические и общественные деятели несут персональную нравственную ответственность за действия в отношении абортов, — сказал Святейший Патриарх Кирилл.

— Люди, поддерживающие аборт, подчас неосознанно становятся сторонниками разрушения традиционной семьи, легализации разврата и безнравственности. Необходимо отдавать себе отчет и в том, что существует ряд глобальных программ с мощным финансированием, цель которых — снизить численность населения планеты. Эти программы направлены на пропаганду бездетности, гедонизма, нетрадиционных сексуальных отношений, так называемых свободной любви и безопасного секса, иными словами — блуда, а также на то, чтобы представить аборт как естественное явление. Организации, выступающие за аборты, нередко финансируются такими программами». По мысли Его Святейшества, очень важно распространять информацию, что аборт — это убийство. Предстоятель выразил пожелание, чтобы предельно ясная информация о том, что человеческая жизнь развивается с момента зачатия, была включена в программы общего образования и медицинского просвещения. (РНЛ)

” Усм ан ь П р аво слвна я”№24-2015 г.

Мы шли в храм. Долго стояли на службе, потом, «под присмотром» большой надвратной иконы святителя, нарезали круги во дворе, дожидаясь нашего папу. Вдруг какая-то прихожанка, проходя мимо нас, остановилась и буквально вскрикнула: - Женщина! Вы что с ребенком-то в такой мороз гуляете! Ножки-то, поди, окоченели у нее... В ботинках... Вы что! Валенки надо! Слово «валенки» показалось мне, прожившей всю жизнь в большом и более теплом по климату городе, какимто деревенским и странным. И вместе с тем, как ни чудно сейчас вспоминать, вызвало чуть ли не слезы: я опять всё делаю не так, мой ребенок орет от холода, а я совершенно не знаю этой жизни... От тревоги и усталости мне даже не пришла мысль зайти на местный базарчик - там иногда валенки продавали. Впрочем, купить их было и не на что. Хотелось обидеться на жизнь, сесть на ступеньки и, уткнувшись взглядом в сугроб, замерзнуть навсегда. Но, взяв в охапку дочку, я все же отправилась вслед за мужем домой. По пути мы зашли в продуктовый магазин. В очереди на кассу к нам, завидев батюшку в подряснике, подошла женщина. Сказала, что живет рядом и что у нее остались от внучки некоторые теплые вещи. Это было неудивительно, почти обыденно - нам часто отдавали какую-то одежду, нередко непригодную ни к какому употреблению. Мы подождали женщину у входа, и она вынесла нам из дома большой черный пакет. В нем было несколько добротных шерстяных платьев, которые дочка потом долго носила. А на самом дне лежали маленькие детские валенки, которые пришлись как раз впору... Лично у меня не было никаких сомнений - о нас позаботился святитель Николай. (Елена).

Дед Мороз

Очень тепло отношусь к святителю Николаю, он один из тех святых, кто безконечно много помогал мне в жизни - всего и не вспомнить.Вот только в прошлом году был случай. У меня есть соседкамолдаванка, у нее двое деток, старший ходит в школу, а младшая - дома, в садик не берут без прописки. Девочка так мечтала увидеть Деда Мороза, так его ждала! Семья у них небогатая, заказать артиста в костюме сказочного персона-

жа они не могли. И тогда я решила им помочь. Какая-то сумма у меня была, но не вся, не хватало тысячи рублей. Зная, что перед праздниками артисты будут нарасхват, я сделала заказ заранее, надеясь, что до Нового года сумею найти сумму, которой не хватает,- в крайнем случае займу. Утром 19 декабря я вела дочку в детский сад. Было еще темно, но проходя мимо фонаря, в его свете на снегу я увидела купюру - тысяча рублей. И вокруг - никого. Огляделась, постояла немного - может, потерявший вернется. Никто не пришел, и я решила деньги забрать. Подумалось тогда, что сам святитель в свой день позаботился о подарке для девочки. (Ольга).

4

Моя вторая половина

Я верю, что Господь и Его святые угодники слышат нас всегда, стоит только обратиться. Несколько лет назад 18 декабря я была на всенощном бдении - как раз в канун дня памяти святителя Николая. Почему-то тогда казалось, что мне уже много лет (аж 23!), а я до сих пор не встречаюсь с парнем. Даже ни с кем не общалась, не переписывалась, да и не нравился мне никто особо. Вот и просила на этой вечерней службе у святителя... не то чтобы непременно жениха, а просто-напросто избавить меня от ненужных переживаний. Ведь всё устроится, как и когда будет нужно - по воле Божией. Помолившись, я успокоилась, стало очень легко на душе. Проходит меньше суток с той вечерней службы, и раздается звонок от молодого человека. Кроме имен мы больше друг о друге ничего не знали, номер моего телефона ему дала наша общая знакомая. Непонятно мне было, почему позвонил, почему позвал прогуляться, почему проводил до дома, в кино пригласил, цветы подарил... Почему стал ухаживать?.. А через две недели он сделал мне предложение, и еще через полгода мы поженились. В браке мы очень счастливы, даже ни разу не ругались. Только шутим друг над другом да в любви признаемся. А ведь как я переживала, что встречались мы до свадьбы так мало, что почти не знали друг друга. Сейчас думаю, что больше и не надо, если любовь настоящая, если человек хороший и есть на этот брак воля Божия. И просить не о чем сейчас, только благодарить... (Наталья)

Где искать духовника

Воцерковление далось мне очень тяжело: мало того, что мой путь к Богу начался от сильной скорби, так еще и не разделял его никто из близких. И родные, и друзья моего нового «увлечения» не понимали и всячески от храма отговаривали. Мне нужен был руководитель, чтобы утвердиться на путях веры. Я молилась, чтобы, если мне это полезно, Господь послал мне духовника. В его поисках ездила по монастырям, но ничего не складывалось. Однажды увидела в Интернете приглашение на праздничное богослужение: на московском подворье одного северного монастыря планировалась передача ковчега с мощами святителя Николая Чудотворца этой обители. И я пошла на службу. В храме было много людей. Исповедь принимали несколько священников. Толпа оттеснила меня к одному батюшке. Я стояла в уголке, смотрела на него и размышляла: идти исповедоваться или нет, ведь совсем недавно была на исповеди. И тут старец посмотрел мне прямо в глаза. И мне вдруг стало неудобно не подойти к нему, вдруг он обидится, что я не подошла. Мысли наивные, но они заставили меня встать в толпу исповедников, которая, как оказалось, начиналась у самой двери. «Вы здесь впервые? - спросила соседка по очереди.- Вам повезло, это очень хороший батюшка». Исповедовал священник каждого очень тщательно, поэтому попала я к нему уже ближе к полуночи. А в конце исповеди батюшка обронил: «Ты ко мне ходи». Так я почувствовала первое крепкое плечо поддержки в своей тогда еще шаткой духовной жизни и обрела духовника по молитвам нашего святого чудо­творца Николая, архиепископа Мир Ликийских. (Алина).

Святитель Николай добавит

Эту историю рассказали насельницы Свято-Елизаветинского женского монастыря Белоруссии, когда мы гостили в обители.

20 лет назад в Минске никакого монастыря не было. Однажды к одному из клириков кафедрального собора Петра и Павла, отцу Андрею обратились сестры милосердия, трудящиеся при местной больнице, и сообщили, что ищут монашеской жизни. Батюшка растерялся: как их постригать, в какой монастырь направлять? Обратился за советом к своему духовику, ныне уже

(Окончание на 5-й стр.)

(Продолжение.Начало на 4-й стр.) почившему старцу Николаю Гурьянову. Тот дал ему 5 рублей со словами: «Вот тебе на строительство монастыря». «Как же на 5 рублей монастырь построить?» - воскликнул в недоумении отец Андрей и услышал в ответ: «Вот тебе 5 рублей, а остальное святитель Николай добавит». После такого благословения сестры, желающие монашества, стали каждый день читать акафист святителю Николаю Чудотворцу. А монастырь-то и впрямь отстроился за рекордно короткие сроки, более того, своей натуральной лечебно-профилактической продукцией монастырь теперь славится на всю Россию и ближнее зарубежье. (Галина).

Ночлег для паломницы

Я живу в Германии, этой весной решила отправиться в путешествие по Италии. Главным пунктом вояжа был город Бари - очень хотелось помолиться Николаю Чудотворцу на его родине. Я планировала добраться до Вероны, там переночевать и ехать в Бари, но за день до выезда моя напарница по путешествию отказалась от поездки, а именно она должна была зарезервировать жилье в Вероне. Вечером перед отъездом я начала судорожно искать отель, но так как это были пасхальные выходные, все оказалось либо занятым, либо чересчур дорогостоящим. В надежде на помощь Господа и святителя Николая поехала решила, что не пропаду. По прибытии в Верону я отыскала по интернету человека, который на следующее утро должен был ехать в Бари, и он согласился подвезти меня за символическую сумму. Я начала упрашивать водителя выехать, не дожидаясь утра, пришлось рассказать о проблемах с ночлегом. Он предложил переночевать у него, в свободной гостиной. Мне, конечно, было страшно идти в дом к незнакомому человеку, но не ночевать же на улице. Помолившись своему любимому святителю, приняла предложение. Мой новый знакомый оказался замечательным человеком, его девушка училась в Питере, немного говорила порусски. Я отлично выспалась на уютном диване их гостиной, а утром мы отправились в Бари к мощам святителя Николая. (Мария).

Маяк

Отправляясь впервые одна на море, я по настоянию родни взяла с собой икону святителя Николая. В один из дней отпуска решила поехать на экскурсию в храм, который расположен в горах. Там купила свечу, подошла к иконе Николая Чудотворца, и тут рука словно сама потянулась к подсвечнику. Помолилась святителю о благополучном завершении моего путешествия и вышла на улицу. Тут же познакомилась с двумя туристками, которые пригласили меня прогуляться к маяку, и я неосмотрительно согласилась. Прогулка оказалась для меня таким испытанием, к какому я совершенно не была готова. Оказалось, что тропка к маяку лежала через высокую гору. Я панически боюсь высоты, а мне нужно было идти прямо по краю ущелья. С одной стороны отвесная стена, с другой - пропасть, а внизу море. Я же в юбке и сланцах, которые жутко скользили по камням. В какой-то момент на меня напал столбняк: я замерла от страха, не могла идти ни вперед, ни назад. Ужас сковал мое тело, и только в голове обрывки мыслей и... строгое, но доброе лицо святителя Николая на иконе. Страх сразу отступил, я вдруг почувствовала себя так уверенно, словно ходила этой дорогой много раз. Сняла сланцы и пошла дальше босиком. Мы благополучно дошли до маяка, а по возвращении я снова зашла с храм к святителю Николаю - поблагодарить. (Екатерина).

Кошка

У меня лет в 16 была любимица - кошка Умка. Невезучая - просто ужас. То с балкона упала, то разродиться не могла - потребовалась операция, а после нее начались осложнения. Настрадалась она, в общем. Жаль ее было до слез. В храм я тогда еще не ходила, молитв

не знала, но у меня были подаренный знакомым бумажный складень с ликами Господа, Пресвятой Богородицы и святителя Николая. Достала я его и начала молиться, просила избавить животное от мук. И вскоре Умка поправилась. А я тогда убедилась, что нет просьб, которые бы не доходили от нас до неба, а святым и до братьев наших меньших есть дело. (Людмила).

ной кожей на животе, буквально на карачках вползла в тамбур. И вижу перед собой старичка в ушанке, который дер-

Молись - всё устроится

С детства я мечтала стать врачом. Но конкурс в медицинский был огромный - без связей не поступить, в крайнем случае - на коммерцию пройдешь. А у нашей семьи не было ни связей, ни денег. Знакомый батюшка мне сказал: «Молись Николаю Чудотворцу - и все устроится». Я молилась очень горячо и поступила, да еще и сразу на бюджет. Учиться было интересно, но тяжело. Перед экзаменами всегда читала акафист святителю Николаю и все сессии сдавала успешно. И вот учеба позади, диплом на руках, стыдно уже у папы с мамой на шее сидеть, а с работой не складывается. И снова слышу совет: «Молись Николаю Чудотворцу - и все устроится!». Помолилась и даже не ожидала, что так все хорошо сложится: нашлись нужные люди в нужный час, помогли с трудоустройством. Теперь работаю в одной из поликлиник города и учусь премудростям церковного пения на регентском отделении семинарии. (Надежда).

«Подавай нам руку помощи!»

Это был очень тяжелый период в жизни нашей семьи. Мой пятнадцатилетний племянник, столкнувшись с проблемами переходного возраста, порой вел себя совершенно неадекватно, а поговорить о том, что его мучает, не хотел или не мог.

В тот день он вернулся из школы в крайне возбужденном, даже озлобленном состоянии, вел себя агрессивно, стал разбивать зеркала. Напряжение достигло пика, мальчик попытался закрыться в ванной с бритвой, чтобы вскрыть себе вены. Я, как могла, удерживала его, позвонила матери, вызвала «скорую». Врачи пытались забрать племянника в больницу, но он вырывался, сладить с ним никто не мог... И вот, когда силы у нас с сестрой были на исходе, мы взмолились святителю Николаю, и случилось чудо - мальчик утих. Врачи смогли ему помочь, вскоре он вернулся к нормальной жизни. Слава Богу, сейчас за него сердце спокойно. (Марина). *** Остается лишь добавить, что ни Бог, ни Его святые угодники не должны становиться для нас «окном выдачи услуг», ведь любые чудеса не самоцель - это призыв Господа откликнуться на Его любовь, понять, что в твоей жизни не так, и начать путь к изменению, начать путь к Нему. Подготовили Ольга Протасова и Евгения Новосельцева h t t p : / / w w w. e p a r h i a - s a r a t o v. ДВА ПОХОЖИХ СЛУЧАЯ 1. Я живу в Домодедове, каждый день езжу в Москву на работу. Однажды чуть задержалась: прихожу на вокзал в 5 утра, а электричка вот-вот отойдёт. Только я подошла к вагону, только занесла ногу, чтобы шагнуть внутрь, как дверь вдруг с силой захлопнулась, придавив мою ногу и сумку, которую я держала в руке. Я закричала, но состав тронулся, и меня потащило по перрону. Кричу изо всех сил, а поезд идёт, набирая скорость. И вот, когда до конца перрона осталось лишь метра 2-3, электричка вдруг остановилась, и я, избитая, в разорванном полушубке, с разодран-

жит стоп-кран. Я долго поднималась на ноги, приходила в себя, отряхивалась, а когда наконец повернулась, чтобы поблагодарить старичка, - его уже и след простыл. Села в вагоне на скамейку тут вижу, ко мне бежит вся бригада поезда, но не для того, чтобы извиниться, а чтобы отругать меня: зачем-де я дёрнула стоп-кран!

- Как я могла его дёрнуть, когда я была снаружи - ехала на животе по перрону?! Это какой-то дед дёрнул его.

- Какой дед? В вагоне нет никого. И верно: час ранний, электричка почти пустая, и старичка моего нигде не видно. Машинист мне говорит: - Мы сейчас прошли весь состав и не видели человека, похожего на того, кого вы описываете. На вокзале в Москве я тоже не нашла моего деда и отправилась в медкабинет, где мне долго выковыривали камешки, забившиеся под кожу. Потом пришлось идти и к платному хирургу - долго лечилась... Но про старичка я не забыла: давала в нашу местную газету объявление, пытаясь найти его, чтобы поблагодарить. Всё напрасно. И однажды моя знакомая надоумила меня: «Это, верно, был сам Николай Чудотворец - он до сих пор в разных обличиях приходит на землю и помогает людям». Думаю, что так оно и было, и благодарю Господа и Святителя Его за своё чудесное спасение. (М.И.ПЕСТРЯКОВА, Моск. обл.).

2. Я гостила у дочери во Владивостоке. Настала пора возвращаться. Я отправилась на вокзал и по дороге, сама не зная почему, решила зайти в храм Святителя Николая. Я тогда была совсем ещё не воцерковлённая... Пришла, а там начинается молебен. Я и не знала в ту пору, что такое молебен, но решила остаться. Служил иеромонах, и так дерзновенно, с таким духовным напряжением возглашал слова молитвы, как я нигде с тех пор не слышала. От волнения я расплакалась, и потом, идя на вокзал, всю дорогу вытирала слёзы. Подхожу к перрону и вижу, что поезд уже тронулся. Я подбежала к своему вагону, закинула сумку в тамбур, хотела и сама заскочить, да только слабые мои пальцы не удержали поручни, и я начала отставать. Бегу за поездом, перебирая руками по стенке вагона, и вдруг чувствую, что ноги мои соскользнули вниз, с платформы, туда, где грохочут колёса. Я не успела испугаться, как ктото подхватил меня и вытащил на перрон. Тем временем кондукторша остановила поезд. Я стала оглядываться, желая поблагодарить моего спасителя, но вокруг никого не было! Я кое-как добралась до своего купе, и тут ко мне явился кондуктор и давай кричать: - Бабка, ты меня чуть не посадила! Как это ты сумела выскочить? Кто тебя спас?

- Бог спас! - отвечаю. - Не кричи! Кто, если не Бог? На перроне не было никого. Я бы сейчас была уже под поездом... (Евдокия ДЕРКАЧ, СПб). БЕДА ОТ ГОРДОСТИ Каждый раз, приезжая в посёлок Мгу, на кладбище, где похоронены мои родители, я прикладывалась к местной иконе Святителя Николая, прося его молиться за всех моих близких - и почивших, и живых. Я верю, что это Святитель помог моему 13-летнему внуку, ког-

5

да того сбило машиной. Мальчик пробил головой ветровое стекло автомобиля - и всё же остался цел и невредим, только небольшую царапину на голове получил. Это было настоящее чудо. А внук вскоре стал плохо учиться, и вера его начала слабеть... Я непрестанно молилась за него Святителю Николаю, читала 40 акафистов... Верю, что именно с помощью Чудотворца внук закончил школу с золотой медалью. Дай Бог ему в будущем не сбиться с дороги! А я решила помолиться Святителю о себе, чтобы он помог мне вылечиться от давней болезни. Но помощь как-то не приходила. Вместо этого меня начали посещать мысли о том, что болезнь послана мне за гордость. Я вняла этому совету, постаралась укротить свою гордыню - и помощь пришла в короткий срок. (Р.Б. Галина, Ленинградская обл.). НЕДОГЛЯДЕЛА Дежурила я по храму - а он у нас небольшой, деревенский... Я сидела в притворе и нарезала ветошь для протирки подсвечников. Мне нужно было и следить за свечами: вовремя снимать нагоревшие. Вот я сняла их в очередной раз, бросила огарки в специальный ящик и вернулась в притвор, к своему труду. Вдруг вбегает ко мне прихожанин и кричит: «Вы тут сидите, а у вас там горит!» Картина страшная: у большого образа Святителя Николая в металлическом ящике для огарков загорелись сразу все свечи. Видно, я недоглядела, бросила в ящик непотушенную свечу. Но вот что удивительно: хотя жар поднялся большой и огнём растопило электророзетку, деревянная стена храма не загорелась и образ Святителя, хотя и стоял под пламенем, совершенно не пострадал. Словом, повреждения были минимальные: Чудотворец отвёл опасность пожара, и храм чудом остался цел. Мы с прихожанином загасили пламя и отскребли с пола растопленный воск... (Р.Б. Людмила, СПб). ЗАБЛУДИЛСЯ НА КЛАДБИЩЕ Поехал я на кладбище навестить родную могилку. С недавних пор я туда езжу - ещё не успел изучить маршруты, - а кладбище большое, участков много. До могилы добрался благополучно, а как стал возвращаться - вдруг понял, что сбился с дороги. Плутаю, плутаю, но только ещё больше запутываюсь. Стало ясно, что самому дорогу не найти. Вдруг вспомнил, что рядом с кладбищем стоит большой храм Святителя Николая, и начал молиться Угоднику, прося его вывести меня отсюда. И что же: тотчас вдалеке показалась машина. Водитель остановился, объяснил мне, куда идти, и даже подарил буклет со схемой этого кладбища. (Р.Б. Сергий, СПб). НЕ РОДИЛА Благословил меня Бог трудиться в часовенке святой Татианы во Владивостоке. Туда много народу приходило, в том числе и те, кто к Богу обращался впервые. Я таким старалась помочь как могла и часто советовала обращаться в бедах к помощи Святителя Николая. Чудотворец Мирликийский всем помогал по сердечной к нему молитве, но я сейчас хочу описать случай, когда он не помог просящей. Однажды приходит в часовенку женщина и льёт горькие слёзы. У меня даже сердце заболело от сочувствия. Подхожу к ней: «Радость моя, кто тебя обидел?» - «Муж ушёл». - «Давай помолимся, чтобы вернулся». Я лишние вопросы не люблю задавать - просто молюсь вместе с пришедшими людьми о их бедах. Вот и сейчас встали мы с этой женщиной перед иконой Святителя Николая, начали молиться - и вдруг одна мысль пронзила меня: «Дети!». Спрашиваю: «А как у вас с детьми было?» - «У меня двое мальчиков. Они не родные мужу, но он их воспитывал. А сейчас ушёл к молодой, и она родила ему сына». - «А ты почему же не родила?» - «А я только грызла его, чтобы он сперва евроремонт сделал...». Сердце у меня сжалось от жалости к этой бедной неразумной женщине, но как теперь помочь ей? Тут дело так зашло, что теперь и Святитель не поможет. Вот такое было нам вразумление... (Т.Ф. ЕФИМОВА, Новгородская обл.). http://pravpiter.ru/pspb/n288/ta013.htm

” У с м а н ь П р а в о с л в н а я ” № 2 4 - 2 0 1 5 г.

Как Святитель Николай проявился на атеистической стенгазете Невыдуманная история … Давно уже было это, в начале 1980-х. В Киевском Свято-Владимирском соборе (тогда он еще был православным!) служил протоиерей Николай Фаддеев. Старенький батюшка, любимый всеми бабушками, которые совали ему в карманы рубли и гостинцы. А он слабо отмахивался в ответ, но был рад вниманию. Потом в пономарке вытаскивал из карманов конфеты, пряники, рубли и трешки. Раскладывал на горки и раздавал пономарям и приходящим к нему за советом, кому видел, что надо... Как-то сидел он в пономарке собора днем и дремал по-старчески. Ну и разбудил я его, неосторожно ворвавшись. Батюшка обрадовался, посадил меня рядом, стал расспрашивать о житиибытии. Но я любил, когда он рассказывал о старых временах, о святых. Почитать-то в советское время было негде о таком, вот и рад был хоть что-то узнать от доброго священника. А рассказчик он был своеобразный. Вид его был как у сказочника-пасечника, и говорил он так же, словно сказку какую сказывал. Издалека обычно начинал: «Жил один мужичок...» или «Жила-поживала одна дама бога-а-тая...» Вот и сейчас начал: «Было это еще при Хрущове, когда церкви закрывали и священники с трибун отрекались...» И лился его рассказ длинной чредой событий, а к чему вел, долго не было ясно. Потому перескажу проще. Отец Николай проштрафился тогда, и советская власть запретила ему служение, забрали регистрацию. Еще довольно молодому священнику сказали, что приходов для него нет, и посоветовали идти работать на предприятие, чтобы не быть тунеядцем, за которое могли и осудить. Он и пошел работать на какой-то завод, кажется. В коллективе прознали, что поп работает с ними, начались насмешки, подзуживания. Завели специально уголок атеиста. А батюшке что? Трудись и не ропщи, чтобы хуже не было. Но вот в канун праздника угодника Божьего Николая в уголке атеиста появилась стенгазета, а на ней рисунок: карикатурный поп с огромным пузом золотым крестом машет кадилом перед иконой Святителя Николая, который тоже

изображен глупо и обезображенно. Расстроился отец Николай: его святой, а издевательство надо стерпеть. Читать написанное там не стал - и картинки было достаточно. Подошел бригадир и насмешливо стал расспрашивать, чем ему Бог помогает. Стоять за станком

рядом с матерщинниками и ругателями веры, а не в алтаре службу править - нечем хвастаться. Вот и промолчал. На обед пошли все вместе из цеха, станки выключили. А возвращаясь и проходя мимо уголка атеиста, остановились все в изумлении. Последним шел отец Николай и не понял, что происходит. А бригадир из кружка рабочих выбрался и к священнику: «Ты что себе позволяешь? Кто тебе разрешил рисунок исправлять?» Посмотрел отец Николай и ахнул: на стенгазете в полный рост изображен, как на старинной иконе, красиво, благолепно святитель Божий. И никакой карикатуры! Бригадир схватил газету и побежал к парторгу жаловаться на о. Николая. Вызвали его на разбирательство. Батюшка руками разводит: не умел отродясь рисовать, да и вместе с вами, мол, был в столовой. Мудрили-мудрили, да и решили, что выставлять такое нельзя. И начальству «наверх» докладывать тоже не стали, а то бы еще выяснение ненужное началось - по шапке получили бы многие. После этого рабочие присмирели. Стали к о. Николаю по одному подходить якобы по делу. А сами о Боге речь ведут, расспрашивают, как бы детей покрестить. Почуяли, что повеяло Небесным. Зауважал батюшку и бригадир. А в день именин отца Николая вдруг неожиданно вызвали в кабинет партор-

Зарубки на память Баба Зина и царь Давид

У бабы Зины есть корова, и я уже давно хожу к ней за молоком. Ее дом совсем недалеко от храма, и иногда я вижу, как баба Зина стоит в очереди на исповедь к отцу Александру, а потом причащается. Вид у нее совсем деревенский, да и живет она по-деревенски: на веранде, где она наливает мне трехлитровую банку молока, ногой ступить некуда: всюду мешки, пакеты, картонные ящики, бидоны, между которыми шмыгают четыре здоровенных сибирских кота.

— Кота не надо? А то бы взял одного?

— Крысоловы?

— Дак нет — вот ждут, когда я им в миску молока налью. Разговаривать нам с бабой Зиной не приходилось: она неразговорчивая и даже немного насупленная. Ответит, сколько теперь стоит литр молока да килограмм творога — вот и всё. На этот раз баба Зина встретила меня еще на дорожке, ведущей от калитки к дому: тяжело разгребала недавно выпавший снег. Видно было, что чистит дорожку через силу. Я отложил свою банку в сторонку и быстро закончил работу. Сегодня у бабы Зины высокое давление. Разговорились немного. Оказывается, баба Зина совсем не деревенская старуха, а москвичка! Плохо ей пришлось с ее здоровьем в Москве — и тридцать лет назад она купила свой домик у храма и зажила такой вот деревенской жизнью, завела коров и даже стала продавать молоко.

— И вот уж тридцать лет не была в поликлинике у врачей, сама перемогаюсь. Мне, к сожалению, в поликлинику ходить приходится нередко. Услышав, что баба Зина перемогается сама, я не мог не вспомнить про отца Херувима, которому уже за девяносто лет, а он ни разу не ходил к врачам, хотя и побаливает по старости своей. Схиархимандрит Херувим раньше частенько стоял в правом крыле Богоявленского собора в Москве: теперь уже несколько лет не приезжает, живет на Украине, у себя на родине. Волосы седые до пояса, четки в руках. Праведная душа его так и светится в глазах: подойдешь к нему под благословение, а отходить не хочется. Это ему велел передать знаменитую икону «Аз есмь с вами, и никтоже на вы» преподобный Серафим Вырицкий, хотя и не знал его. Сказал своей келейнице: «Придет Херувим — ему и отдашь икону: он будет ее хранитель». Когда отец Херувим говорил, что не ходит к врачам, прибавлял: — А хожу в храм Божий. В храме ты один раз скажешь «Господи помилуй», а дома нужно тысячу раз сказать — такая сила молитвы соборной! Молиться, молиться надо — и будете здоровы! Помня это, я и спросил у бабы Зины наугад: дома-то молитесь?

— Молюсь, читаю и акафисты, но больше всего люблю Псалтирь. И обнаруживая вдруг под обличьем простой деревенской старушки бо-

га, и там в полголоса партийный работник коротко сказал ему, чтобы забрал эту газету от греха подальше и делал с ней что хочет. Только никому о ней не сказывал... Такой вот атеистический подарок на день тезоименитства сделала партия коммунистическая отцу Николаю. Что же сделал он с газетой? Интересно, что текст прежний на ней остался, а образ изменился так, как будто прежней похабщины и не было. Потому матушка его аккуратно вырезала из общего листа и вставили в рамку, которую тайком заказали в Покровском монастыре. А остальное уничтожили - сожгли. Долго молчал старик об этом странном чуде в заводском цеху. Но решил выговориться. Я стал напрашиваться к нему, чтобы увидеть саму икону чудоявленную. Он открыл свой шкафчик, где висели подрясники с рясами и стояли полные сумки всяких съестных приношений, и с верхней полочки достал в глубоком деревянном обрамлении эту самую икону. Она не была приклеена на какуюнибудь основу и потому в фольговой разукрашенной внутренней рамке слегка пузырилась. Само изображение было высотой не более двадцати пяти сантиметров на обычном ватмане, который использовали всегда для стенгазет. Но я так и не заметил, чтобы образ был писанный. Святитель в полный рост в белом облачении, а лик был темноватый и очень выразительный. На следующий день батюшку Николая вызвали в Совет по делам религии и неожиданно предложили служить в приходе Киевской области... в храме святого Николая! Чудо на чуде! На Рождество он уже служил в церкви среди бабушек, которые потом верно сопровождали его всю свою жизнь. Не знаю я, где теперь этот явленный на стенгазете образ. К сожалению, сын

о. Николая остался верным не Церкви, а раскольнику Филарету. Потому и спросить сегодня некого. Но радость от соприкосновения к чуду осталась, и память возвращает к появлению из шкафчика в пономарке чудотворной иконы из рабочего цеха. Мне видится святитель Николай все таким же, как и встарь: таинственным помощником, приносящим внезапное освобождение терпеливым простым труженикам и исповедникам веры. В нем мало пафоса, но есть и мягкий смешок (Каково (!) на атеистической стенгазете проявиться). И он все такой же вразумитель. Ведь потом все рабочие потихоньку, отыскав приход о. Николая, покрестились сами и своих детей покрестили. А бригадир всячески помогал батюшке в приходе с ремонтом. По тем временам это немало и опасно было - должности мог лишиться, а из партии точно выгнали бы, прознав! Мы теперь привыкли спокойно отмечать трижды в год праздник Святителя Николая Мирликийского: в мае 22 числа по новому стилю - день перенесения его честных мощей; 11 августа по новому стилю - Рождество Святителя; и зимой 6 декабря по юлианскому календарю, а 19-го по новому - его успение. И может, кто решает для себя: пойти в храм или нет. Мол, не беда, еще успею почтить угодника Божьего на следующий праздник. Но было время, когда верным за счастье было отыскать действующий храм. Ехали за тридевять земель, чтобы оказаться на службе Божьей и почтить любимого Святителя Николая. Наблюдался духовный голод после изобилия. Потому что перестали ценить возможность быть в Церкви Христовой, увлеклись строительством «нового мира» и разрушили в душах мир Божий. Пока не наступил час проявления святых на атеистических стенгазетах, давайте не будем уничтожать в себе огонь любви к православию, ведущему нас в обитель святых. Мы не одни тогда, когда с нами Господь и Его угодники. Будем с ними, и они от нас не отрекутся! архимандрит Алипий (Светличный) http://pravlife.org/content/kak-svyatitelnikolay-proyavilsya-na-ateisticheskoy-

гословские наклонности, задумчиво прибавила: — Псалтирь — ведь это основа всего.

— И много читаете?

— По две кафизмы.

— Каждый день?

— Каждый день. Оказывается, если хочешь открыть сокровище в человеке — надо с ним просто поговорить. А молоко-то у бабы Зины — какое вкусное! Теперь знаю, почему: царь Давид помогает!

в Институте инженеров железнодорожного транспорта. Он сидел, как и подобает Архиерею, во главе стола, а вокруг него с сияющими улыбками размещались члены кафедры, в основном женщины. Бывало, из желания угодить Владыке те, кто подготавливал трапезу, клали возле него трюфельные или другие шоколадные конфетки, а остальным — обычные карамельки. Но как красив и великодушен был Владыка Питирим! Он всегда раздавал эти конфетки женщинам — и притом с ласковым словом, с улыбкой, — потихоньку подвигая их к окружающим. А сам пил с карамельками и печенюшками. Он был добрый Пастырь. Владимир Иванович Мельник («Благовест» Самара)

Конфетки Владыки Питирима Были в моей жизни случаи, когда за общей монастырской или ц е р ко в н о й трапезой настоятель во главе стола вкушал не с общей кухни. Мелочь, вошедшая в обыкновение и всеми принимаемая как должное. Субординация! Но как-то трудно представить себе на этом месте Христа, который за трапезой на Тайной Вечере не только не умывал бы ноги Своим ученикам, но и вкушал бы особые блюда, не предназначенные для других. И как тут не вспомнить Митрополита Питирима, который часто трапезовал вместе со своей кафедрой теологии

6

НАЧАЛО МУДРОСТИ Пришёл один человек к мудрецу и спрашивает: «Как мне стать мудрым?». Мудрец ответил: «Выйди за дверь и постой с обратной стороны». Удивился человек, но сделал, как ему было сказано. А на улице как раз шёл проливной дождь, и бедняга вымок насквозь. Через полчаса он не выдержал и вернулся. «Я постоял снаружи, и что от этого изменилось?» — «Когда ты стоял под проливным дождём, не открылось ли тебе чего?» — спросил старец. — «Что мне могло открыться? — возмутился человек. — Я вымок до нитки и чувствовал себя последним глупцом!»

— «Ты сделал важное открытие, — сказал мудрец. — Если человек признаёт, что он глупец, — значит, начало положено. Это и есть начало мудрости». («Чадушки»)

Наша миссия - быть добрыми христианами Ответ на вопрос, в чем заключается наша повседневная миссия, на самом деле очень прост: в том, чтобы везде и всегда быть добрым христианином. Ведь что такое миссия? Это неотрывная часть нашего христианского служения, она не может существовать отдельно от всего прочего. Миссия - это наше свидетельство миру о Христе. Она может быть разной. Cловесной или не требующей слов. Ведь когда-то одного взгляда святого подвижника, одного его присутствия было довольно, чтобы обратить иных ко Христу. А бывало и так: все шумят, кричат, осуждают, ругают когото или что-то, а святой молчит. И его молчание вдруг оказывается сильнее всяких слов. И мы должны свидетельствовать, насколько сможем, - так же: как словом, если слово востребовано, так и без слов, своими делами, образом жизни. Для этого-то и надо быть добрым христианином. То есть поставить Христа в центр своей жизни, поместить Его в самое свое сердце и жить так - сверяя каждый свой шаг, каждый поступок с Евангелием. Это можно сравнить с состоянием влюбленности в молодости - с влюбленным человеком невозможно говорить ни о чем, он все определяет своей любовью, вот так и мы должны определить себя своей любовью ко Христу. Если Он станет для нас всем, тогда нам захочется быть с Ним, а для этого Ему подражать. Да, мы, будучи людьми страстными и грешными, не можем быть такими, как Христос, но мы можем уподобляться Ему в наших поступках: в любви, кротости, прощении, терпении. Тогда все в нас понемногу встанет на свои места, и наша жизнь будет нашим свидетельством о Нем. А если этого нет - мы можем быть превосходными ораторами, сильными полемистами, но это нам не поможет, мы не принесем подлинного свидетельства миру. И красота богослужения,

благолепие храмов не поможет в этом деле, если мы не будем добрыми христианами. Конечно, идя к этой цели, мы столкнемся с собственным грехом, увидим свою немощь, косность, омертвелость наших сердец. И здесь надо помнить, что нет универсального приема на все случаи жизни. Церковная жизнь настолько богата, она предлагает нам

огромный арсенал средств, приемов, с помощью которых мы можем воздействовать на себя самих. Прежде всего это - участие в богослужении, в Таинствах Церкви, молитва, чтение Священного Писания, прибегание к духовному опыту святых. Наше свидетельство, наша повседневная миссия зависит, таким образом, от нашего собственного внутреннего труда, от нашего прилежания в нем, от нашей последовательности. Люди часто спрашивают у священника совета, как вести себя на работе, где-то еще: сообщать окружающим о том, что ты верующий, православный человек, или, напротив, стараться это скрыть? А если сообщать, то как? Скрывать веру мы, конечно, не должны. Но ничего такого специально, искусственно - чтобы привлечь к нашей вере внимание окружающих - делать не надо. Надо просто быть христианами: Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши

свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме, так говорил Спаситель (Мф. 5, 14-15). Но если уж сравнивать себя со свечой, то не надо нам самим себя куда-то ставить. Господь нас поставит куда надо. А нам нужно просто быть во всем добрыми христианами. Есть врачи, которые принципиально не делают абортов, а когда их спрашивают, почему так, они спокойно отвечают: по религиозным убеждениям. Вот это и есть их миссия. И когда человек отказывается от застолья, от участия в «корпоративе» в пост, и его тоже об этом спрашивают, и он со смирением, с кротостью, ни в коем случае не осуждая окружающих, объясняет причины своего отказа - это тоже миссия. Я не претендую здесь на абсолютную истину, на единственно верную оценку, но лично мне очень жаль, если человек объясняет свой отказ болезнью печени, скажем, и боится сказать, что он православный христианин. Да, можно столкнуться с непониманием, с обидными насмешливыми репликами. Но мы не должны притворяться не такими, какие мы есть, то есть не православными христианами, а кем-то еще. Когда окружающие узнают о человеке, что он стал верующим, ему нередко задают вопросы, причем разные. Должны ли мы быть к этим вопросам готовы, уметь на них отвечать? Об этом нам сказал апостол Петр: [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1 Пет. 3, 15). Вот именно - с кротостью и благоговением. Без вызова, без кичливости и нервозности. Потому что, если православный в ответ на заданный вопрос начинает заводиться и нервничать, бесы торжествуют победу, а у того, кто задал вопрос, создается впечатление: верующий сам не уверен в том, что он говорит. Ведь агрессия всегда от неуве-

И с то р и и и з ж и з н и з н а комо го б а т ю ш к и В храме, где батюшка настоятельствует, появилась новая прихожанка - девица лет двадцати, в красном платке, который плотно и глубоко, до бровей, облегал голову. Можно было предположить, что под платком очень короткая стрижка. Приходила, стояла службу, потом попросила о личном разговоре.

Сдается мне, если бы батюшка в момент обнажения ее головы воздел руки и возопил: «Да что ж вы с собой сделали, да вы посмотрите на себя, да образ Божий, да облик женский...» - эта история могла бы получить другое, не радостное, а грустное продолжение.

Вопросы ее к батюшке были сформулированы не очень четко, но общий смысл их все же улавливался: найду ли я себя в Православной Церкви? То ли это место, где мне нужно быть? Точно ли, что Церковь - и для таких, как я, тоже?

Батюшку посетили крепкие такие молодые люди, счетом трое. Не то чтобы бандиты, ну, так скажем предприниматели.

Батюшка попытался объяснить, что искать в Церкви нужно не себя, а Бога; что она не для каких-то индивидуально особенных, а для всех... Вот тут-то гостья и развязала свой красный платок и сняла его с головы. Голова ее была обрита наголо, а в левой височной области чернела татуировка - дракон. Хвост обвивался вокруг уха, огнедышащая пасть висела надо лбом.

- А что с ним случилось?

- Да вот, дурь накатила: поругался с бабой своей новой, полбутылки текилы хлопнул и с лоджии выпрыгнул. Двенадцатый этаж. Хороший парень был, жалко очень.

- Действительно, жалко... Только вот отпеть я его, ребята, не могу. Самоубийц ведь не отпевают.

- Отец, да мы заплатим, мы хорошо заплатим, не беспокойся! Батюшка уже знаком с подобной логикой, потому сразу переходит на язык, близкий аудитории: - Хоть миллион мне предлагайте, ребятки, не могу. Мне ведь не перед начальством - перед Богом отчитываться. А Он взяток не берет у нас. Его не купишь. Предприниматели в замешательстве - происходящее слишком сложно и трудновместимо для их сознаний. Наконец один из них произносит:

- Конечно, приходят, - спокойно ответил батюшка, и очень быстро обрастают.

- Ну ты даешь...

Девушка рассмеялась и попрощалась, пообещав прийти еще и продумать исповедь. И, действительно, пришла.

19 декабря священнослужители Богоявленского Храма города Усмань: настоятель протоиерей Виктор Нечаев и клирик иерей Алексий Занин посетили областную специальную (коррекционную) общеобразовательную школуинтернат VIII вида № 3 для обучающихся, воспитанников с

- Отец, горе у нас, друга хороним. Отпоешь, как полагается?

- Отец, ты чё... Ты на полном серьезе, отец?..

- Дракон сдохнет после первой честной исповеди. И там, в чаще волос, сгниет и разрушится его труп.

В с т р еч а с у ч а щ и м и с я

На полном серьезе

- Ну вот такие люди, - спросила девушка, - в Церкви возможны? Приходят такие люди в Церковь?

- Значит, и я могу?.. А дракон?

ренности. Вместе с тем не в каждом разговоре надо участвовать. Если вы видите, что ваш ответ собеседнику нужен только для того, чтобы навязывать свою точку зрения, если вас пытаются спровоцировать - диалог нужно прекращать. Я согласен с протоиереем Владимиром Вигилянским - священники не должны участвовать в тех ток-шоу, у которых есть уже заранее заданная цель; организаторам которых не нужна Истина. Священнику на этих ток-шоу все равно не дадут ничего сказать, а если он чтото сказать сумеет, то это вырежут. Но если это не публичная дискуссия, и мы видим, что собеседник готов нас услышать, - тогда и у нас появляется возможность привлечь человека к Церкви - привлечь своей кротостью и любовью. Не нужно никому ничего навязывать. Мы не можем привести кого-то к Богу и в Церковь. Мы можем только помогать человеку на этом пути - настолько, насколько Господь даровал нам талантов, и насколько это Господу угодно, и насколько сам человек это нам позволяет. Наша миссия на самом деле в каждом нашем поступке. Я за рулем всегда в подряснике, и если я буду нарушать правила, плохо себя вести по отношению к другим водителям - это будет антимиссия. Если священник в пылу раздражения позволяет себе некорректные высказывания - какой шум поднимается, это мы наблюдали. И это тоже антимиссия. Недаром говорят, что плохой священник с успехом заменяет два советских института диалектического материализма и атеизма. Но и мирян это касается в той же мере. Мы должны быть очень внимательными к своим словам и поступкам, помня, что в любой момент можем - или привлечь ближнего нашего к Церкви Христовой, или оттолкнуть. Журнал «Православие и современность» Священник Дионисий Каменщиков, руководитель миссионерского отдела Саратовской епархии

- А на каком же я, по-твоему, серьезе? Встали, натянули шапочки, вежливо попрощались, вышли из подсобного здания, в котором находится кабинет настоятеля, на храмовый дворик. Постояли с минуту. Потом опять стянули шапочки и, осторожно ступая по ступенькам - будто боясь как-то этим ступенькам навредить - вошли в храм... Марина временность

Бирюко-

7

ва, Православие и со-

ограниченными возможностями здоровья. В зале под руководством заместителя директора по учебной работе со стажем более 40 лет - Елагиной Валентины Ивановны собрались преподаватели и учащиеся – всего около 60 человек. Отец Виктор рассказал собравшимся о Святителе Николае, архиепископе Мир Ликийском, чудотворце, его житии и чудесах. И дети и взрослые с интересом слушали. После беседы все приложились к иконе святого и Кресту. Иерей Алексий Занин Фото автора