၂၀၀၄-ခု
ဒီဇင္ဘာလ
ရခိုင္၀ံသာႏုစာပီအသင္း
(RPLC)
စာတည္းစကား
၃၁-ရက္နိန္႔တြင္ မွ
ရခိုင့္ဘုရင့္ႏိုင္ငံေတာ္
ဦးေဆာင္၍
က်င္းပႏိုင္ခဲ့သည္။
အခ်ဳပ္အျခာအာဏာက်ဆံုးသည့္နိန္႔
ယင္းအခမ္းအနားသို႔
အခမ္းအနားကို
ရခိုင္အမ်ိဳးသားေကာငစီANC
မွ
ႏိုင္ငံျခားေရးတာ၀န္ခံ ဆရာဦးတင့္ေဇာ္၊ANC ဗဟိုဦးေဆာင္ေကာ္မတီ၀င္ ကိုေက်ာ္ထင္၊ANCအမွဴးေဆာင္ဒါရိုက္တာ ကိုညီညီလြင္ႏွင့္
ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္အၿခီစိုက္
ရခိုင္လူငယ္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးေကာ္မတီ(AYCC)မွ
ေက်ာင္းသားႏွင့္လူငယ္မ်ားအစည္းအရံုး(AASYC)မွ
တာ၀န္ဟိသူမ်ား၊
အဖြဲ႔၀င္မ်ား၊
တိုင္းရင္းသားလူငယ္မ်ားဆံုရပ္(NYF)မွ
အဖြဲ႔၀င္မ်ား၊
ရခိုင္ျပည္လံုးဆိုင္ရာ
ကရင္ဒုကၡသည္ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း(OKRSO)မွ
တာ၀န္ဟိသူတဦး၊
ရခိုင္သံဃာေတာ္မ်ား၊
၎ရို႕၏မိသားစုမ်ားအပါအ၀င္ လူအင္အား(၆၀)ခန္႔ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။
ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္မ်ားႏွင့္
ယင္းအခမ္းအနားတြငA ္ NC-မွ ႏိုင္ငံျခားေရးတာ၀န္ခံ ဆရာဦးတင့္ေဇာ္မွ ဦးသံေဒ၏ လူမ်ိဳးျခားအေပၚ အထင္ႀကီးစိတ္၀င္၊
အကူအညီေတာင္းခံခဲ့မႈေၾကာင့္ ကြ်န္သေဘာက္ျဖစ္ခဲ့ရသည့္ သမိုင္းမဟာအမွားႀကီးတခုကို ေထာက္ျပကာ ရခိုင္လူမ်ိဳးအနိန္ျဖင့္ ေနာက္ထပ္
ဤအမွားမ်ိဳးကို
မက်ဴးလြန္မိဖို႔
တိုင္းရင္းသားလူငယ္မ်ားဆံုရပ္မွ
အခ်ိန္ေရာက္နိန္ဗ်ာယ္ျဖစ္ေၾကာင္း
အထူးသတိထားၾကရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း
ကိုယ္စားလွယ္
ဆလိုင္းေအာင္ဒြန္းမွလည္း
ေထာက္ျပလားခဲ့ပါသည္။
တဖန္
ေထာက္ျပေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။
ရခိုင္ႏွင့္ခ်င္း
ခိုင္လင္းေအာင္မွလည္း
ညီညြတ္လက္တြဲဖို႔
ရခိုင္ရို႕အနိန္ျဖင့္
ပုလင္းဖက္၍
အမ်ိဳးမခ်စ္ၾကရန္ ပုလင္းကိုစြန္႔၍ အမ်ိဳးခ်စ္ဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္နိန္ဗ်ာယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ၾသဇာသံပါပါျဖင့္ အရက္အလြန္အကြ်န္ ေသာက္မႈကို ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕၏
ကြ်န္စရိုက္ထဲမွတခုအျဖစ္
ရခိုင့္ဘုရင့္ႏိုင္ငံေတာ္
ထည့္သြင္းေျပာၾကားလားပါသည္။
အခ်ဳပ္အျခာအာဏာက်ဆံုးမႈႏွင့္ပတ္သက္၍
ကြင္းကြင္းကြက္ကြက္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြး တင္ျပခဲ့ၾကပါသည္။
၎ရို႕၏
အျခားတသီးပုဂၢလ
ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္မ်ားမွလည္း
ရင္တြင္းခံစားခ်က္မ်ားကို
ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း
၂၀၀၄-ႏွစ္ေနာက္ဆံုးလ၊ ေနာက္ဆံုးနိန္႔၌ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္မ်ားစံုလင္စြာ ေအာက္မိဖြယ္ အထိမ္းအမွတ္နိန္႔ အခမ္းအနားတခုကို
က်င္းပႏိုင္ခဲ့ျခင္းမွာ
၂၀၀၅-ခုႏွစ္အတြက္
အားဆီးတခြက္လည္းျဖစ္ပါသည္။ ေၾကနပ္၍မရေသးေပ။
မဂၤလာသတင္းတပုဒ္ျဖစ္ၿပီး၊
သို႔ေသာ္
ေအာက္မိသတိရဖြယ္နိန္႔
ရခိုင္အမ်ိဳးသားေကာင္စ(ီ ANC)ကို
ရခိုင္ျပည္အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ALD၏ ရခိုင္ျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးပါတီ(ALP)
၏
အသက္သြင္းဖို႔
တရား၀င္မႈကိုအသံုးခ်ကာ
စစ္ေရးအရ
၂၀၀၅-ခုႏွစ္ကို
အားသာမႈကို
အခမ္းအနားမ်ားကို
တက္ညီလက္ညီခ်ီတက္ဖို႔
လိုအပ္ပါေသးသည္။
ႏိုင္ငံတကာသို႔
ပို၍ခရီးေရာက္ေအာင္
စုေပါင္းက်င္းပႏိုင္ရံုျဖင့္ ANC
ႏိုင္ငံေရးနည္းႏွင့္
ျဖည့္ဆည္းလွ်က္
အနိန္ျဖင့္
ထိုးေဖါက္၍
က်န္ပါတီမ်ားမွ
ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အဖြဲ႔၀င္မ်ား၊ ႏိုင္ငံတကာေရာက္ ရခိုင္ပညာသွ်င္မ်ား၊ ရဟန္းပညာဟိမ်ား၊ တသီးပုဂၢလမ်ိဳးခ်စ္ရို႕၏ အားကို ျပည့္ျပည့္၀၀အသံုးခ်ကာ ရခိုင္လူမ်ိဳး၏ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းပိုင္ခြင့္ကို အျပည့္အ၀ရယူႏိုင္ရန္ စြမ္းစြမ္းတမံ ႀကိဳးပမ္းရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၂၀၀၅-ခု Lucky-7 ႏွစ္သစ္ကူးအခါသမယ၌ မဂၤလာစကားပါးလိုက္ရပါသည္။ ေခါင္းေဆာင္သို႔ ခိုင္မင္းညိဳ
တေခတ္မွာတေယာက္
ေျပာင္ေျမာက္သည့္ အိုေခါင္းေဆာင္ ရခိုင့္လူ႔ေဘာင္သာယာအီးခ်မ္းစီဖို႔ ရဲသြီးအားမာန္အျပည့္နန္႔
ခ်ီတက္ခပန္းတိုင္ဆီသို႔။
A I O-ရခိုင့္လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႔ စဖြဲ႔သည့္အခါကပင္
ဦးေဆာင္ကာသူပါ၀င္ခဲ့။ ေခတ္ပညာဥာဏ္အျပည့္နန္႔ လွပသည့္ သူ႔ရုပ္ရည္
ျပည့္စံုသည့္ဗဟုသုတ
ရခိုင္သမၼတေလာင္းလ်ာအျဖစ္ ကင္းမြန္းတတ္ခံခဲ့ရ။
လူၾကီးလူငယ္ လူလတ္မရြီး အမ်ိဳးဘာသာမရြီး
ေခတ္၏ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္
မွတ္တန္းတင္ စင္တင္ခကတ္။ ဘ၀တမလြန္ေျပာင္းလီျပန္လည္း ေခတ္မွီေခါင္းေဆာင္ ရခိုင္ေခါင္းေဆာင္
ေတာ္လွန္ေရးကို ဦးေဆာင္သူျဖစ္ က်န္ရစ္ယင့္သူ႔မွတ္တမ္းလႊာ
ေနာက္လာေနာက္သားသိစီေသာ္။ ေတာ္လွန္ေရးပါတီတိ ဟိသင့္ေရလက္နက္မ်ား
ေအနိန္႔ ေတာ္လွန္ေရးကာလမွာပါတီေရ……..
(၁)-စင္ၾကယ္မြန္ျမတ္ေတ အမ်ိဳးသားစိတ္ဓါတ္လက္နက္..။ (၂)-ေတာ္လွန္မွန္ကန္ေရ သေဘာတရားလက္နက္…။
(၃)-ေခတ္မွီလက္နက္တပ္ဆင္ထားရဖို႔လိုေရ…။ ဥပေဒတြင္းမွာ
သာမန္လႈပ္ယွားမႈမ်ိဳးေရ
အရီအျခင္းေျပာင္းလဲမႈကိုျဖစ္စီေရ။ ဥပေဒတြင္းမွာ
သာမန္တိုက္ပြဲ၌
အရီအတြက္ေျပာင္းလဲမႈကိုရာျဖစ္စီေရ။
အရီအတြက္ေျပာင္းလဲမႈေရ
သာမန္တိုက္ပြဲမ်ိဳးေရ
အရီအျခင္းေျပာင္းလဲမႈအတြက္
လြတ္လပ္ေရးကို
အေထာက္အပံ့ကိုကား အမွန္ျဖစ္စီႏိုင္ေရ။
ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ကရာ
အဆံုးအျဖတ္မပီးႏိုင္၊
အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေတ။ လြတ္လပ္ေရးအတြက္
ေအနိန္႔ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ေရးဆင္ႏႊဲေက ေတာ္လွန္ေရး၏ အဓိကအင္အားကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ျပဳလုပ္ထားရဖို႔ျဖစ္ေတ။
ေတာ္လွန္ေရး၏
အဓိကအင္အားမွာ
ေက်းလက္ေတာရြာမွာနိန္ထိုင္ကတ္ေတ။
လယ္သမားနန္႔
ဓနသွ်င္ေပါက္စအမ်ားအစုမွာ
ေပါင္းစပ္ၿပီးေက အဓိကအင္အားကို တည္ေဆာက္ရဖို႔ျဖစ္ေတ။ ယင္းပိုင္အဓိကအားကို
တည္ေဆာက္ဖို႔နိန္ရာေရ
ဓနသွ်င္ေပါက္စျဖစ္ေတ။ ၿမိဳ႕မွာနိန္ထိုင္ကတ္ေတ။
ေတာ္လွန္ရီး၏
အၿခီခံေဒသက်ေရ
လယ္သမားရို႕မွာ
ေဒအတန္းစားႏွစ္ခုကို
နိန္ရာေဒသျဖစ္ရေမ။
ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ရီး၏ အၿခီခံေဒသကို ကာလ၊ေဒသ၊ သဘာ၀နန္႔အညီ ခ်မွတ္ဖို႔ဆိုေက ေက်းလက္ေဒသေရ ၿမိဳ႕ေဒသထက္ အဖက္ဖက္ကေကာင္းမြန္ေရ အဓိကအင္အားတရပ္ျဖစ္ေတ။ ေက်းလက္ကိုအၿခီခံၿပီးေက ၿမိဳ႕ကို၀ိုင္း၀န္းသိမ္းပိုက္ရဖို႔ျဖစ္ေတ။
လယ္သမားနန္႔ ၿမိဳ႕နိန္ပညာတတ္ ဓနသွ်င္ေပါက္စရို႕ကို စုစည္းျပီးေက အဓိကအင္အားကို လက္နက္တပ္ဆင္ဖို႔ဆိုေကေလ့
ေက်းလက္အၿခီခံစခန္းေရ အရံအင္အားျဖစ္ေတ
အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေတ။
မ်ိဳးခ်စ္
ေဒစည္းရံုးေရးအင္အားကို
ျပည္ခ်စ္
အၿခီခံဗဟိုစခန္းက
လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္မႈေရ
လြတ္လပ္ရီး၏
ယင္းေတာ္လွန္ရီး၏ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ရေမ။ အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ရီး၏
မ်ိဳးခ်စ္ျပည္ခ်စ္ဓနသွ်င္၊
ၿမီသွ်င္၊
ေကာင္းေကာင္းအေရးႀကီးေရ။
ယင္းအဓိက
ဓနသွ်င္ရို႕ကိုေလ့
စည္းရံုးခ်ဳပ္ကိုင္ရေမ။
အၿခီခံအင္အားျဖစ္ေတ
ေတာ္လွန္ေရးေဘာင္တြင္းကို
ယင္းေၾကာင္း
အဆံုးအျဖတ္စခန္းျဖစ္ရေရ။
အင္အားသံုးရပ္(၀ါ)
ၿမီသွ်င္ရို႕ကို
အင္အားအျပင္
အၿခီခံစခန္း၏
အျခားအရပ္ရပ္
လူတန္းစားေလးရပ္(အလုပ္သမား၊
စည္းရံုးၿပီးေက
အမ်ိဳးသားစိတ္ဓါတ္လက္နက္၊
တပ္ဆင္ပီးေရအခါ ကာလ၊ ေဒသ သဘာ၀ကို အထူးဂရုစိုက္ရေရ။
ပါတီေဖၚထုတ္ေတအခါ
သေဘာတရားလက္နက္၊
အလုပ္သမား၊
စည္းလံုးယူရဖို႔ျဖစ္ေတ။
အဓိကလႈပ္ယွားမႈျဖစ္ေတ ဥပေဒတြင္းလႈပ္ယွားမႈေရ
လယ္သမား၊
ဓနသွ်င္ေပါက္စ၊
လက္နက္တပ္ဆင္ပီးဖို႔စြာေရ
ေခတ္မွီစစ္လက္နက္သံုးရပ္နန္႔
အမ်ိဳးသားရီးစိတ္ဓါတ္(National Spirit)ေရ လူမ်ိဳးရီးစိတ္ဓါတ္(Racial Spirit)မဟုတ္ပါ။ (၁)အမ်ိဳးသားရီးေရ က်ယ္ျပန္႔ေရ။
နက္နဲသိမ္ေမြ႔ေရ။
ဇာတိဂုဏ္မာန္တက္ၾကြစီေရ။
လူသားအခ်င္းခ်င္းခ်စ္ခင္စိတ္၊
သန္႔စင္မြန္ျမတ္ေတ
နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္စိတ္၊
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊
တပါးသူလက္ေအာက္မွာ
ျပည္ခ်စ္စိတ္၊
အလံမလွဲ၊
ႏိုင္ငံတကာခ်စ္စိတ္၊
ဒူးမေထာက္စိတ္ရို႕ပါ၀င္ေရ။
(၂)လူမ်ိဳးရီးေရက်ဥ္းေျမာင္းေရ၊ တိမ္ေရ၊ ရုန္႔ၾကမ္းေရ၊ ဇာတိဂုဏ္ေမာက္မားစီေရ၊ ယုတ္ညံ့သိမ္ငယ္ေရ၊ လူမ်ိဳးေရးစိတ္၊ ေဒသစြဲစိတ္၊ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္းက်ဴးေက်ာ္လိုစိတ္၊
လူအခ်င္းခ်င္းဖိႏွိပ္လိုစိတ္၊
နယ္ခ်ဲ႕လိုစိတ္၊
တပါးသူကို
အႏိုင္ခံလိုစိတ္၊
တပါးသူဘားမွာ
အယႈံးလြယ္ေရစိတ္ရို႕ပါ၀င္ေရ။ ယင္းနန္႔ဇု ဗမာနယ္ခ်ဲ႕ကို ငါရို႕ေရ အမ်ိဳးသားစိတ္ ျပည့္ျပည့္၀၀နန္႔ ဆန္႔က်င္တိုက္ထုတ္ရဖို႔ျဖစ္ေတ။ လူမ်ိဳးရီးမုန္းတီးစိတ္နန္႔
ပုန္ကန္တိုက္ဖ်က္ရဖို႔မဟုတ္။
ၿခီမႈန္းစစ္မဟုတ္၊
ေမာင္းႏွင္ရီးစစ္ရာျဖစ္ေတ။
ရခိုင္အမ်ိဳးသားတိုင္း တိုက္ခြ်တ္ပစ္ရဖို႔ျဖစ္ေတ။ အမ်ိဳးသားစိတ္ကို ဦးထိပ္ထားရဖို႔ျဖစ္ေတ။ ရခိုင္ေတာ္လွန္ရီးေလာကမွာ
လူမ်ိဳးရီးကိုမခြဲျခားဘဲ
ေနာက္ၿမီးဆြဲ၀ါဒီတိ၊
ရခိုင္အမ်ိဳးသားရီးစိတ္ကို
အမ်ိဳးသားဖ်က္စီးရီး၀ါဒီတိ၊
မ်ိဳးဆက္ႏွစ္ဆက္တိုင္တိုင္
လူမ်ိဳးရီးစိတ္ကို
စာအုပ္ႀကီး၀ါဒီရို႕ေရ
ပစ္ပယ္ထားခကတ္ေတ။
အမ်ိဳးသားရီးနန္႔
ဒုတိယမ်ိဳးဆက္မွာ
တဆတ္ဆတ္ဆိတ္သုဥ္းလားခယာ ျဖစ္ေတ။ ရခိုင္ပညာတတ္ေလာကမွာ တဆုပ္စာေလာက္ရာဟိေရ၊ အင္နန္႔အားနန္႔မဟိယာ။ ယင္းေၾကာင္း
ရခိုင္လူမႈအဖဲြ႔အစည္း၏
ေခတ္အဆက္ဆက္
ျဖတ္ေလွ်ာက္လားခေရ
ပံုရိပ္ပိုင္း
သမိုင္းစဥ္ကို၎၊
အႏုပညာယဥ္ေက်းမႈရို႕ကို၎၊ ရခိုင္လူမႈရီးအရပ္ရပ္ရို႕ကို၎၊ ရခိုင္တိုင္း ရခိုင္တိုင္း၊ အထူးသျဖင့္ ရခိုင္ႏိုင္ငံရီးသမားတိုင္း စနစ္တက်
သိဟိထားဖို႔လိုေရ။
ရခိုင္ႏိုင္ငံရီးလုပ္ခ်င္ေက
ရခိုင္အေၾကာင္းစံုကို
သိရဖို႔ျဖစ္ေတ။
ရခိုင္ကိုမသိဘဲနန္႔
ရခိုင္ႏိုင္ငံရီးသမား၊
ရခိုင္ေတာ္လွန္ရီးသမားျဖစ္ခ်င္ေရလူေရ လူလိမ္လူညာတေယာက္လို႔ သတ္မွတ္ရေမ။ အေခ်ာင္သမားတေယာက္လို႔ သတ္မွတ္ရေမ။
အလြယ္လမ္းႀကိဳက္၊
အႀကိဳက္လမ္းလုပ္
ရခိုင့္ႏိုင္ငံရီးေလာကမွာ
မဟုတ္မတရား
ရခိုင္ကိုမသိေရလူ
လက္ကိုင္ထားေရလူလို႔
တပံုႀကီးဟိနိန္ေရ။
သတ္မွတ္ရေမ။
ရခိုင္ကိုမသိေရရဲေဘာ္
ယင္းပိုင္ဆိုျပန္ေကေလ့
ရခိုင္ကိုမသိေရေခါင္းေဆာင္၊
ရခိုင္ကိုမသိေရပါတီ၊ အဖြဲ႔အစည္း အသင္းအပင္း အမ်ားႀကီး။ ရခိုင္ကို သုေတသီ တဦးပိုင္သိရဖို႔လို႔မဆိုလို။ ႏိုင္ငံရီးသမားတဦးပိုင္၊
ေတာ္လွန္ရီးသမားတဦးပိုင္ သိရဖို႔စြာကိုဆိုလိုေရ။ ေတာ္လွန္ရီးစခန္္းလြန္၊ စခန္းေလွ်ာ္ စခန္းလြဲရို႕၏ဒဏ္ေၾကာင့္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားရီးကို လွ်စ္လွ်ဴျပဳခကတ္ေတေခတ္၊ တဆတ္ဆတ္
ရခိုင္အမ်ိဳးသာရီးကို
ခ်ဳပ္ၿငိမ္းနိန္ဗ်ာယ္ျဖစ္ေတ။
အတူတူဗ်ာယ္ျဖစ္ေတ။ ယင္းနန္႔ဇု
ယင္းဗဟုသုတနန္႔
ရခိုင္ကို
ရခိုင္သိရေမ၊
ေတာ္လွန္မွန္ကန္ေရ
လက္နက္တပ္ဆင္ထားရဖို႔ျဖစ္ေတ။ ေနာက္တပါးကား
မိတ္ေဆြအသိုင္းအ၀ိုင္းတရပ္ကို
သေဘာတရားနန္႔ တရပ္ျဖစ္ေတ၊
ၾကည္ညိဳပူေဇာ္ထားဖို႔မဟုတ္၊
လမ္းညႊန္ရာျဖစ္ေတ၊
သေဘာတရားကို
ေဆာင္ရြက္ဖို႔ျဖစ္ေတ။
လူ႔အသံုးခံပစၥည္းတခုရာျဖစ္ေတ။
ကိုယ္က
ပညာဟိခံဖို႔လို႔
အဓိက
ေလ့လာေရခါ
အတုံးလို္က္
ခါးပိုက္ေဆာင္ကိုင္ထားဖို႔မဟုတ္၊
လူ႔ေလာကကို
သေဘာတရားတရပ္ကို ဆည္းပူးရဖို႔မဟုတ္၊
အက်ိဳးေဆာင္ဖို႔အတြက္
ေလာကအက်ိဳး၊
အစိတ္အပိုင္းတရပ္ျဖစ္ေတ။
ယင္း၏ရုပ္အႏွစ္သာရကို
သိရေမျဖစ္ေတ။
သေဘာတရားအတိုင္း
သေဘာတရားကို
ကိုင္စြဲၿပီးေက
ရခိုင္တိုင္း
အမ်ိဳးသားရီးစိတ္အစဥ္မွာ
မြီးျမဴထားဖို႔မဟုတ္၊
သေဘာတရားဆိုစြာေရ
အက်ိဳးေဆာင္ဖို႔အတြက္ သေဘာတရားေရ လမ္းညႊန္ရာျဖစ္ေတ။ သေဘာတရားတရပ္ကို
ပါတီတရပ္ကို
အလုပ္လမ္းညြန္အျဖစ္
ေလာကလူ႔အဖြဲ႔အစည္းတရပ္၏
ရခိုင္လူမႈအရပ္ရပ္ကို
သေဘာတရားကို
ေအနိန္႔ခါ
ေဆာ္ဒါအျမႇဳပ္နန္႔
ရခိုင္အမ်ိဳးသားရီးစိတ္ဓါတ္ကို
ေပါင္းစပ္ျခင္းျဖင့္
တပည့္တေယာက္အျဖစ္
တရားသီကိုင္စြဲထားဖို႔မဟုတ္၊ သေဘာတရားဆိုစြာေရ
ဆူတက္လာေကေလ့
ရခိုင္ရုပ္ပိုင္းသမိုင္း၊
သေဘာတရားအလိမၼာနန္႔
ခါးပိုက္ေဆာင္
သူရို႕သူရို႕
လက္နက္တပါးျဖစ္ေတ
တနည္း
ေတာ္လွန္ရီးသေဘာတရား
ကိုင္စြဲထားဖို႔မဟုတ္၊
ေနာက္ၿမီးဆြဲလုပ္နိန္ခကတ္ေတေခတ္ရို႕ေရ
တလႈိင္းစီတလႈိင္းစီ
ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ရီးအတြက္
တပ္ဆင္ထားရေမျဖစ္ေတ။
အတိုက္လိုက္
ပစ္ပယ္ၿပီးေက
လူသားအက်ိဳးကို
ကိုယ့္အမ်ိဳးသားအဖြဲ႔အစည္းကို
ေဖါက္ျမင္ဖို႔လိုေရ။
သေဘာတရားနန္႔
ယင္း၏ရုပ္ပတ္၀န္းက်င္၊ ယင္းရုပ္ပတ္၀န္းက်င္၏ လႈပ္ယွားမႈကို အစဥ္ဆက္စပ္ႏိုင္ဖို႔လိုေရ။ (ပံုစ-ံ လီနင္၏ ရီေသာက္ျမစ္သံုးသြယ္ကို လိလာေက
မာ့က္စ္၏အေတြးအေခၚျဖစ္စီေရ
ယင္းလႈပ္ယွားနိန္မႈ၏သမိုင္းစဥ္ကို ဗုဒၶ၏အေတြးအေခၚဥာဏ္ေတာ္ သစၥာတရားေလးပါးကို
တရားသီမေလ့လာသင့္၊
ရုပ္တရားသံုးပါးကို
လူ႔သဘာ၀က်က်
ျဖစ္ေပၚစီရာ
ရေတာ္မူေရလို႔
ျမင္တတ္ဖို႔လိုေရ)
ရုပ္အေၾကာင္းတရား
လူ႔သဘာ၀က်က်
တဖက္စြန္းမၿငိတြယ္သင့္၊
တည္ေဆာက္လိုက္စြာကို သတိျပဳထားရဖို႔ပင္ျဖစ္ေတ။
ျမင္ဖို႔လိုေရ။
လႈပ္ယွားနိန္မႈ၊
ေနာက္ပံုစံတခု-ဗုဒၶ၏နိမိတ္ႀကီးေလးပါးကိုလည္း
ေလးပါးလို႔ျမင္ရဖို႔၊
ျမင္တတ္ရဖို႔။
စိတ္ကူးမယဥ္သင့္၊
ယင္းရုပ္တရားသံုးပါး၏
ယင္းနန္႔ဇု
လူ႔ဥာဏ္က
ယင္းအေၾကာင္းတရားေလးပါးေၾကာင္း
သေဘာတရားတိုင္းကို
လူ႔ပတ္၀န္းက်င္အရ
ေလ့လာေက
လူ႔သေဘာတရားကို
ေတာ္လွန္ရီးလုပ္ေတအခါ ေတာ္လွန္ရီးသေဘာတရားကို ကိုင္စြဲရဖို႔ျဖစ္ေတ။ ဘားသာရီးအစြဲအလမ္း၊ ၀ါဒရီးအစြဲအလမ္း၊
လူမ်ိဳးရီးအစြဲအလမ္း၊ ေဒသအစြဲအလမ္းတိကို မိမိကိုယ္တြင္းက တိုက္ခြ်တ္ပစ္ရေမ။ ျပည့္၀စံုလင္ေရ သေဘာတရားတခုအတြက္ ေတာ္လွန္ရီးသမိုင္းစဥ္ကို၎၊
ေတာ္လွန္ရီးေခါင္းေဆာင္ရို႕၏
ေတာ္လွန္ရီးႏွင့္သက္ဆိုင္ရာရုပ္၀တၳဳ၊
လႈပ္ယွားပံုကို၎၊
မွတ္တမ္းမွတ္စု၊
ေတာ္လွန္ရီးအေတြးအေခၚကို၎၊
ေဟာေျပာခ်က္တိကို၎၊
ေတာ္လွန္ရီး
သေဘာတရားတရပ္ကို၎၊
စနစ္တက်ေလ့လာဖတ္ရႈရဖို႔၊ ဆည္းပူးမွတ္သားဖို႔လိုေရ။ တတ္ႏိုင္ေက သင္တန္းတက္ပီးရေမ။ ေတာ္လွန္ရီးသေဘာတရားဆိုသည္မွာ ေတာ္လွန္မွန္ကန္ေရ သေဘာတရားကို ဆိုလိုေရ။
ေတာ္လွန္ရီးသေဘာတရားတရပ္ကို ဆည္းပူးမွတ္သားေရအခါ လြန္ကြ်ံမႈတိ မၾကာမၾကာ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ေတ။ တခါတလီ
အယမ္းျဖစ္လားေရ။
တခါတလီ
အၿမံဳျဖစ္လားေရ။
ေတာ္လွန္ရီးတေလွ်ာက္
အယမ္းတိ
အၿမံဳတိမက
အလြန္အကြ်ံတိ၊
ယင္းေၾကာင္း
ယင္းျပႆနာကို
အလြဲအေလွ်ာ္တိ၊ အကန္း၊ အသီတိ အမ်ားအျပားေပၚေပါက္လာသိေရ။ ႏိုင္ငံတကာေတာ္လွန္ရီးတိမွာ ေပၚေပါက္ခကတ္စြာကို တြိႏိုင္ေရ။
ယင္းပိုင္ျဖစ္စြာေရ
ေတာ္လွန္ရီးသေဘာပင္ျဖစ္ေတ။
လြဲေယွာင္လို႔ရစြာမဟုတ္၊
ရင္ဆိုင္ခ်ီတက္ကတ္စြာပင္ျဖစ္ေတ။ ယင္းအၾကားမွာပင္ ရင့္က်က္မႈ၊ ျပည့္စံုမႈ၊ စံုလင္မႈဆိုစြာျဖစ္လာေရ။ သေဘာတရားနန္႔ လက္တြိကို
ေပါင္းစပ္ရာကရလာေရ ေတာ္လွန္ရီး၏မွန္ကန္ေရသေဘာတရားရို႕ကို ကိုယ္မွာ တပ္ဆင္ရဖို႔ျဖစ္ေတ။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ရီးမွာ တပ္ဆင္ရဖို႔ျဖစ္ေတ။
ေဒသေဘာတရားကို
တပ္ဆင္စြာမွာ
နိန္႔ခ်င္းရက္ခ်င္း
အေလာတႀကီး၊
ပရုန္းနရုန္း
တပ္ဆင္လို႔မရ။
အခန္းက်ဥ္းမွာတပ္ဆင္လို႔မရ။ စာအုပ္ႀကီးမွာတပ္ဆင္လို႔မရ။ လႈပ္ယွားမႈအျပင္မွာတပ္ဆင္လို႔မရ။ လက္တြိနန္႔ သေဘာတရားကို
ေပါင္းစပ္ေတဆိုစြာလည္း လုပ္ယင္းသင္၊ သင္ယင္းလုပ္ရစြာျဖစ္ေတ။ ယင္းအထဲကရာ အစစ္အမွန္ထြက္ေပၚလာေရ။ ယင္းအထဲမွာရာ
မိမိကိုယ္ကို သေဘာတရားလက္နက္တပ္ဆင္လို႔ ျပည့္၀စံုလင္ႏိုင္ေရ။
သေဘာတရားလက္နက္ကို ေတာ္လွန္ရီးလုပ္ငန္းအထဲမွာ ရုန္းကန္လႈပ္ယွားယင္းသင္၊ သင္ယင္းလုပ္ၿပီးေက တပ္ဆင္ရေရ။
ယင္းပိုင္ပင္ အႏိုင္ႏိုင္ငံအမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ေရး၏ အထက္၊ အလယ္၊ ေအာက္၊ ရဲေဘာ္ရို႕ အက်ိဳးေဆာင္ လႈပ္ယွားလားစြာကို တြိရေရ။ ေနာက္လက္နက္တပါးေရ စစ္လက္နက္ျဖစ္ေတ။ စစ္လက္နက္ဆိုစြာမွာ စစ္၏တရားနန္႔ လက္နက္ကရိယာရို႕ပါ၀င္ေရ။
လူတိုင္းသိကတ္ေတအတိုင္း စစ္၏တရားေရ အရာခပ္သိမ္းပိုင္ပင္ေျပာင္းလဲနိန္ေရ။ တိုးတက္နိန္ေရ၊ ေအနိန္႔ လူသားရို႕ေရ
စစ္ကိုမလိုလားကတ္ေကေလ့
စစ္တိုက္နိန္ကတ္ရေရ။
စစ္ကိုစစ္နန္႔
ရင္ဆိုင္နိန္ကတ္ရေရ။
စစ္ကိုစစ္နန္႔
အဆံုးသတ္ဖို႔
ႀကိဳးစားနိန္ကတ္ရေရ၊ ေအနိန္႔ေလာကတခုလံုးမွာ စစ္နန္႔မကင္း၊ မတရားေရစစ္တိ နိန္ရာအႏွံ႔ျဖစ္ေပၚနိန္ေရ။ က်ဴးေက်ာ္သူတိုင္း၊ ဖိႏွိပ္သူတိုင္း၊ မတရားေရ စစ္အလံနက္ကို ကိုင္ေဆာင္ၿပီးေက စိုက္တိုက္နိန္ကတ္ေတ။ ယင္းကို ေတာ္လွန္သူရို႕က တရားေရ စစ္အလံနီကို ကိုင္ေဆာင္ၿပီးေက ခုခံတိုက္ခိုက္နိန္ကတ္ေတ။ ယင္းေၾကာင္း စစ္ျပႆနာတိ၊ စစ္တရားတိကို သိဟိထားရဖို႔ပင္ျဖစ္ေတ။
ေအနိန္႔ ရခိုင္ျပည္ကို ဗမာနယ္ခ်ဲ႕ေရ က်ဴးေက်ာ္နိန္ေရ။ ရခိုင္သားရို႕ကိုဖိႏွိပ္နိန္ေရ။ ေဒက်ဴးေက်ာ္ရီးစစ္ကို က်ဴးလြန္နိန္ေရ
အလံနက္ကိုကိုင္ေဆာင္ထားေရ
ဗမာနယ္ခ်ဲ႕ကို
ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ရီးက
အလံနီကိုကိုင္ေဆာင္ၿပီးေက
ေတာ္လွန္တိုက္ခိုက္ရဖို႔ပင္ျဖစ္ေတ။ ရခိုင္သမိုင္း အဆက္ဆက္က ရဲရင့္ျခင္းသတၱိအတြက္ အနီေရာင္ကိုျပဌာန္းထားခေရအတိုင္း
ကမၻာ့ေတာ္လွန္ရီးကလည္း ေတာ္လွန္ျခင္းအတြက္ အနီေရာင္ကို ျပဌာန္းထားခေရအတိုင္း အလံနီကို ရဲရဲရင့္ရင့္ ကိုင္ေဆာင္ၿပီးေက အလံနက္ကို ကိုင္ေဆာင္ထားေရ ဗမာနယ္ခ်ဲ႕ကို ေမာင္းထုတ္ပစ္ရဖို႔ပင္ျဖစ္ေတ။
စစ္၏သေဘာတရားအရ အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ရီးျဖစ္ျဖစ္၊ လူတန္းစားေတာ္လွန္ရီးျဖစ္ျဖစ္ စစ္လကၡဏာနန္႔ စစ္၏အေျခအေန
ကိုယ္ရို႕၏ထူးျခားေရ
လကၡဏာကို
တရားသီမွတ္လို႔မရ။
ယင္းရို႕ေရ
စိစိစပ္စပ္နားလည္မွရာ
စစ္သမိုင္းအဆက္ဆက္က
စစ္ကိုအႏိုင္တိုက္ႏုိင္ဖို႔ပင္ျဖစ္ေတ။
သြီးနန္႔ရင္းလို႔ယူရစြာျဖစ္ေကေလ့
စစ္လကၡဏာ၊ ကိုယ္ရို႕ေဒသ၏ အေျခအေန ထူးျခားခ်က္တိနန္႔ ေပါင္းစပ္ဖို႔လိုသိမ့္ေရ။
ယင္းနန္္႔ဇု
စစ္ပညာကို
ငါရို႕ေခတ္စစ္အေျခအေန
တတ္ႏိုင္ေက စစ္အေျခအေနတရပ္လံုးနန္႔ သက္ဆိုင္ေရ ေသနဂၤဗ်ဴဟာ စစ္ပညာကို စစ္ေက်ာင္းမွာျဖစ္ျဖစ္၊ သင္ၾကားႏိုင္ေက
အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေတ။ ယင္းပိုင္ေလ့ လိက်င့္ရဖို႔ျဖစ္ေတ။ ေယေကေလ့ သာလို႔ေကာင္းစြာက စစ္ပညာကို စစ္ပြဲမွာသင္ယူရစြာေရ အဓိကက်ေရ။
စစ္တိုက္ယင္းသင္၊
ရခိုင္အမ်ိဳးသားတရပ္လံုးနန္႔
သင္ယင္းလုပ္မ်ိဳးရာျဖစ္ေတ။ ေယေက
သင္ယင္းတိုက္
သက္ဆိုင္စြာကား
လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ရီးရာ
လက္နက္ကိုင္ဆိုစြာေရ
စစ္ပညာသင္ၿပီးမွ လြတ္လပ္ရီးကို
အမ်ိဳးသားစိတ္ဓါတ္လက္နက္၊
ကိုင္ေဆာင္စြာကိုဆိုလိုေရ။
လုပ္နည္းပင္ျဖစ္ေတ။
ယင္းပိုင္ေတာ္လွန္ရီးမ်ိဳးရာ
၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ျခင္း
မဟုတ္ဘဲ
အဆံုးအျဖတ္ပီးဖို႔ျဖစ္ေတဆိုစြာကို
ေတာ္လွန္မွန္ကန္ေရ
လြတ္လပ္ရီးကို
ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ရီးမွာေလ့
သေဘာတရားလက္နက္၊
အဆံုးအျဖတ္ပီးဖို႔ျဖစ္ေတ။
စည္းလံုးယူမွရာ ငါရို႕ေတာ္လွန္ရီးမွာ သံမဏိ၊ သံသားက်က် ခိုင္မာတင့္တင္းဖို႔ျဖစ္ေတ။
လုပ္ယင္းသင္၊
ျပန္ေကာက္ကတ္ေမ။
စစ္လက္နက္သံုးပါးကို
ယင္းပိုင္လက္နက္သံုးပါးနန္႔
ဆရာစံေက်ာ္ထြန္း ရီးသားျပဳစုထားေသာ ဇာလုပ္ကတ္ဖို႔လဲ(ေတာ္လွန္ေရး ႏိုင္ငံေရးအေတြး အေခၚ၊ ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရး၊
ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းေၾကာင္းအေပၚ ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ခ်က္) စာအုပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖၚျပသည္္။ ေျမာက္ဦးလြမ္းခ်င္ ခုႏွစ္သကၠရာဇ္
၁၁၄၆-ခုႏွစ္၀ယ္
ေျမာက္ဦးနန္းေတာ္၊ စိုးစံေပ်ာ္ေသာ
မဟာသမၼတရာဇာ၊ ေတာင္ညာေဒ၀ီ မေဟသီႏွင့္၊ ေမာင္းမမိႆံ
ေျခြရံသင္းပင္း၊ ညီသားရင္းကို
ေအာက္သားဗမာ၊ ဗ်ဴမိစၦာက
ေျခခ်င္းခတ္၍ လက္ထိပ္ပူးေႏွာင္ ေဆာင္ယူအမရ ဖမ္းေခၚၾက၏ ဘုရင့္ေဆြမ်ိဳး၊ နန္းရိုး၀င္သူ
မ်ိဳးေဆြေထာင္ေသာင္း၊ ဖမ္းယူေထာင္းထု ႏွိပ္စက္ျပဳ၍
လက္ဖမိုးကို၊ ႀကိမ္ႀကိဳးႏွင့္ေဖါက္
ေျပးမေရာက္ေအာင္၊ ျပြတ္သိပ္ေလွာင္ကာ ရိုးေတာင္ကိုျဖတ္၊ ေဆာင္ယူလတ္ခါ အစာရီစာ၊ ငတ္ျပတ္ပါ၍
သီၾကအေကာင္၊ ေတာင္ပံုယာမွ် မ်ားျပားလွ၏။
ေျမာက္ဦးနန္းေတာ္၊ ေခါင္မိုးေပၚမွ ေၾကးျပားကိုမူ၊ ေခၚ၍ယူၿပီး
စာပီက်မ္းဂန္၊ ျမတ္မြန္တန္ဘိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးကို၊ နန္းေတာ္ထဲမွ ယူ၍ၿပီးခါ၊ မီးတိုက္ပါသည္
မိုးတိမ္ညိဳ႕ညိဳ႕၊ မႈိင္းစို႔စို႔ႏွင့္
က်န္ရစ္ပံုမွာ၊ တစျပင္အလား ထင္မွတ္မွားေယာင္။ ဒြါရ၀တီ၊ အစခ်ီ၍
၀တီဓည၊ ေနာက္ဆံုးလထိ
ႏွစ္ေပါင္းငါးေထာင္၊ တည္တံ့ေအာင္ထိ တည္ေထာင္ထြန္းကား၊ ဤျပည္ကားမူ ေအာက္သားဗမာ၊ မေၾကျငာဘဲ
က်ဴးေက်ာ္ဖ်က္ဆီး၊ ရန္စစ္မီးေၾကာင့္ ျပာပံုဘ၀ျဖစ္ခဲ့ရျပီး
တဖန္ျပန္လွစ္၊ မသစ္ဆန္းႏိုင္ပါေသးေခ်။
ႏွစ္လံုးသားအပိုင္းအစမ်ား
ေက်ာ္ဇံေ၀(လျခမ္းၿမီ)
၃၀၊ ၅၊ ၂၀၀၄
အမွန္တရားျမတ္ႏိုး
လူစြမ္းေကာင္းလို႔ထင္နိန္ေရလူတိၾကားမွာ ငါ…တခါတလီ ရူးခ်င္ေရ……။
ငါ့နန္႔ငါသာ ႏိႈင္းစရာထင္ပနာ လီလံုးႀကီးႀကီးနန္႔
မဆမ(မုဆိုးမ)စကားထက္
ေအာက္တန္းက်ေရစကားကိုေျပာ
လူမေပၚခင္ ခ်ီးေပၚေရလူတိၾကားမွာ ငါ့ႏွလံုးသာမာေက်ာစြာ ငါ့ကိုငါ
အံ့ဩလို႔မကုန္ ခ်ီးက်ဴးလို႔မဆံုး…။ သမိုင္းျဖစ္က်န္ခဖို႔ရာလို႔
ႏွလံုးပိတ္မ်ိဳသိပ္နိန္ေကေလ့ တခါတခါ
လူသူမဟိေရ ကြင္းျပင္ထဲဆင္းပနာ ငါတေယာက္ထဲ
လြတ္လြတ္လပ္လပ္
ႏွလံုးသားကို ေဖါက္ခြဲလိုက္ေတ..။ ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ မဟာလူသား ခိုင္မင္းညိဳ
ေတာ္လွန္ေရးဆိုသည္မွာ ၀ါဒတခု(သို႔မဟုတ္) အေတြးအေခၚတရပ္ သို႔မဟုတ္ အစိုးရတရပ္ကို ျပဳတ္က်ေအာင္(သို႔မဟုတ္)
မတရားသိမ္းပိုက္ ႏွစ္မ်ိဳးပိုင္းျခား၍
အုပ္ခ်ဳပ္မင္းမူထားေသာ ရႏိုင္မည္ဟု
အသစ္ခ်မွတ္ႏိုင္ရန္အတြက္
တိုက္ပဲြ၀င္ျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္
ကိုလိုနီအစိုးရတရပ္ကို
ယံုၾကည္ပါသည္။
တိုက္ပြဲ၀င္ရာ၌
၀ါဒတခု
လူတဦးတေယာက္၏
လူတေယာက္အေပၚတြင္
မတရားသိမ္းပိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ထားေသာ
ေတာ္လွန္တိုက္ပြဲ၀င္ျခင္း
ကိုလိုနီအစိုးရတရပ္ကို
အေတြးအေခၚတရပ္ကို ၀ါဒတခု၊
မွီတည္နိန္ပါသည္။ တိုက္ထုတ္ၿပီး
ျဖစ္ပါသည္။
ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္(သို႔မဟုတ္)
အေတြးအေခၚတရပ္ကို
သို႔ေသာ္
ေတာ္လွန္ေရးကို
အစိုးရတရပ္ျပဳတ္က်ရန္
ႏိုင္ငံျပန္လည္ထူေထာင္ျခင္း
ခ်မွတ္ႏိုင္စီရန္ (သို႔မဟုတ္)
လုပ္ၾကရာ၌
လူတစု
သို႔မဟုတ္အမ်ားစုကို ဗဟိုျပဳၾကရသည္။ ဤေတာ္လွန္ေရးႏွစ္ရပ္သည္ ကနဦးအစ၌ ဗဟိုျပဳမႈကြဲျပားၾကေသာ္လည္း ရည္ရွည္၌ အင္အားအသာယူႏိုင္စီရန္အတြက္
အမွန္တရား
သို႔မဟုတ္
အင္အားကိုတည္ေဆာက္ပံုခ်င္းမွာ တသေဘာတည္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရးသည္
သာမန္လူသားရို႕မတတ္ႏိုင္ေသာ၊
ေတာ္လွန္ေရးႏွစ္မ်ိဳးစံုလံုး၌ တိုက္ပြဲ၀င္ေသာ
ဘ၀ႏွင့္အသက္ကိုပါရင္း၍
မဟာလူသား(ပါရမီျပည့္၀သူ)ရို႕သာ
ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ေနာက္လိုက္ဟူ၍
ေတာ္လွန္ေရးမ်ိဳးမွာ
သဘာ၀ႏွင့္ကိုက္ညီေၾကာင္း၊
ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းၿပီး
သတ္သတ္မွတ္မွတ္ပံုစံတခုေပၚတြင္
အလြန္တရာမွလီးနက္ၿပီး
ဤ၀ါဒႏွင့္အေတြးအေခၚသည္
လုပ္ႏိုင္စြမ္းႏိုင္ေသာ
ႏွစ္မ်ိဳးတြိရေပမည္။ ယင္း၀ါဒ
၀ါဒတခု
အမွီတည္လွ်က္
လုပ္ရေသာအလုပ္ျဖစ္ၿပီီး
အလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။
အေတြးအေခၚတရပ္အတြက္
တခုအေတြးအေခၚတရပ္သည္
ေလာကလူသားရို႕အတြက္
အက်ိဳးဟိေၾကာင္း၊
မွန္ကန္ေၾကာင္း၊
ပတ္၀န္းက်င္၌
ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲလ်က္ဟိေသာ အေၾကာင္းအရာ၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ ယွဥ္ထိုးသက္သီျပၿပီး အမ်ားကလက္ခံလာေအာင္ ဇြဲဟိဟိျဖင့္
တိုက္ပြဲ၀င္ၾကရသည္။ ဤကဲ့သို႔၀ါဒေရးရာ၊ အေတြးအေခၚပိုင္းဆိုင္ရာ တိုက္ပြဲအမ်ားစုရို႕သည္ အၾကမ္းမဖက္ ႏွလံုးရည္တိုက္ပြဲမ်ား ျဖစ္သည္ကို တြိဟိရေပမည္။
အစိုးရတရပ္ကိုျပဳတ္က်ေအာင္
သို႔မဟုတ္
ႏိုင္ငံေတာ္ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးအတြက္
မတရားသိမ္းပိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ထားေသာ
လုပ္ေဆာင္ၾကေသာ
ကိုလိုနီအစိုးရကို
ေတာ္လွန္ေရးမ်ားသည္
ေမာင္းထုတ္ၿပီး
လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး
အမ်ားအစုျဖစ္နိန္သည္ကို တြိဟိရေပမည္။ လက္နက္ကိုင္ႏွင့္ လက္နက္မဲ့ ႏွလံုးရည္တိုက္မ်ားျဖင့္ တြဲဘက္လုပ္ေဆာင္ရမႈလည္း
ဟိတတ္ပါသည္။ ဤကဲ့သို႔လုပ္ေဆာင္ၾကေသာ ေတာ္လွန္ေရးတြင္ ဘံုအေတြးအေခၚ၊ ဘံုရပ္တည္ခ်က္ႏွင့္ ယင္းရပ္တည္ခ်က္အတြက္
တစိုက္မတ္မတ္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည့္ အဖြဲ႔အစည္းတရပ္ လိုအပ္လာပါသည္။ မိမိရို႕၏ ယံုၾကည္ခ်က္ပန္းတိုင္ကို ႏွလံုး၊ ဦးေႏွာက္၊
၀ိဥာဏ္ထဲတို႔တြင္
ခိုင္မာေအာင္ကိန္းေအာင္းစီလွ်က္
ကိုယ္က်ိဳးကိုလံုး၀ဖယ္ခြာကာ၊
တိုင္းအက်ိဳး၊
ျပည္အက်ိဳး၊
ႏိုင္ငံအက်ိဳး၊
ျပည္သူ႔အက်ိဳးမ်ားကို ဦးထိပ္ပန္လွ်က္ ပန္းတိုင္သို႔အေရာက္ တစိုက္မတ္မတ္ေလွ်ာက္ရေသာ သာမန္လူသားရို႕မတတ္ႏိုင္ေသာ
မဟာလူသား(ပါရမီ၀သူရို႕သာ)
လုပ္ႏိုင္စြမ္းေသာ
အလုပ္တခုျဖစ္ပါသည္။
အဖြဲ႔အစည္း၏
စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားသည္
က်ဥ္းၾကပ္မ်ားျပားလွပါသည္။ ယင္းရို႕အနက္ ပါတီႏွင့္ အမ်ိဳးသားအေပၚတြင္ ေစာင့္ထိန္းရေသာ သစၥာတရားသည္ အျမင့္မားဆံုးျဖစ္ၿပီး ဤေဘာင္ကို
မည္သူမွေက်ာ္လို႔မရေပ။
ထို႔ေၾကာင့္ေတာ္လွန္ေရးတြင္
ထိပ္ပို္င္းေခါင္းေဆာင္မွသည္
ေအာက္ၿခီရဲေဘာ္ထုအထိ
အဖြဲ႔အစည္း၏ စည္းမ်ဥ္းစညး္ကမ္းမ်ားကို သေ၀မတိမ္းလိုက္နာၾကရသည္။ သို႔ေသာ္လူသားဟူသမွ်ရို႕သည္ အမွားႏွင့္ကင္းေသာ
သတၱ၀ါမ်ားမဟုတ္ေသာေၾကာင့္
လုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ားကို
ထမ္းေဆာင္ၾကရာ၌
မွားၾကမည္။
အမွားျပဳလုပ္သ(ူ သို႔မဟုတ္)
နည္းဗ်ဴဟာ၊
စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားကို
ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူအား ခြင့္လႊတ္တန္ကခြင့္လႊတ္ အေရးယူတန္ကအေရးယူဖို႔ ၀န္လီး၍မရေပ။ အဖြဲ႔အစည္းတခုကို
ဖြဲ႔စည္းသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္
မဟာဗ်ဴဟာ၊
ခ်မွတ္ရန္လိုအပ္လာပါသည္။ ထိုအခါအဖြဲ႔အစည္း၏ မူ၀ါဒကိုေရးဆြဲၾကမည့္ အဖဲြ႔အစည္း၏ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္း အခန္းဂ႑သည္
အလြန္တရာမွအေရးပါလာၿပီး ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ကို
ယင္းေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္
ေအာင္ျမင္ေအာင္၊(သို႔မဟုတ္)
သာမန္အရည္အျခင္းဟိရံု၊
သာမန္ယံုၾကည္ခ်ဟိရံုျဖင့္
အဆင့္တဆင့္ထိေရာက္ေအာင္
ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။
မည္သည့္ေခါင္းေဆာင္မဆို ကိုယ္က်င့္သိကၡာဟိဖို႔၊ စာရိတၱေကာင္းမြန္ဖို႔၊ ရိုးသားျဖဴစင္ဖို႔၊ ရွိေဆာင္လမ္းျပႏိုင္ဖို႔၊ စံနမူနာေကာင္းဖို႔ႏွင့္ လုပ္ငန္းကိုတာ၀န္ယူ
လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည့္
အရည္အျခင္းျပည့္၀ရံုျဖင့္
မိမိရို႕၏တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကို
မလံုေလာက္ေသးေပ။
အရည္အျခင္းသည္
ေနာက္လိုက္မ်ားအနိန္ျဖင့္လည္း
သေဘာေပါက္နားလည္ဖို႔လိုအပ္ၿပီး
တာ၀န္သိသိျဖင့္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္တတ္ဖို႔ အလြန္တရာမွလိုအပ္ပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ကို
မိမိ၏အမ်ိဳးသားအေပၚ၌
မဟိမျဖစ္လိုအပ္ပါသည္။
မိမိ၏ျဖစ္ခ်င္ေဇာထက္
ျပင္ေပၚရီမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဟိရံုသက္သက္ျဖင့္
လီးလီးနက္နက္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးလွ်က္
တပါးတျခားေသာ
ေခါင္းေဆာင္ရို႕တြင္သာ
အဖြဲ႔အစည္း၏သေဘာသ႑ာန္ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္သည္မ်ားကို
ပါ၀င္လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္၍ အမ်ိဳးသားမ်ားအားလည္း
မျဖစ္ႏိုင္ေပ။
အသိအမွတ္ျပဳဖို႔၊
အျခားအမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္လုပ္ကိုင္တတ္ဖို႔လည္း လိုအပ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ိဳးသားေရးကိစၥမ်ားကို အလီးထားလွ်က္ မိမိရို႕၏အမ်ိဳးသားေဘာင္ထဲတြင္ သစၥာဟိဟိျဖင့္ ရပ္တည္ဖို႔လိုအပ္ၿပီး၊ မိမိအမ်ိဳးသားရို႕၏လွ်ိဳ႕၀ွက္ကိစၥရပ္မ်ားကို အသက္ႏွင့္ရင္းၿပီး ထိန္းသိမ္းကာကြယ္လွ်က္ မေပါက္ၾကားရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကရေပမည္။ ေတာ္လွန္ေရးသမားအားလံုးရို႕သည္ ရိုးသားျဖဴစင္ဖို႔၊ စာရိတၱေကာင္းမြန္ဖို႔
အတၱစိတ္မျပင္းထန္ဖို႔၊
လိုအပ္ေသာ္လည္း
ေတာ္လွန္ေရးတရပ္တြင္
ကိုယ္ရည္သြီးမႈမဟိေအာင္
ထိုကဲ့သို႔ေသာ
ဂရုဏာထားေဆာင္ရြက္ဖို႔
လူစားမ်ိဳးခ်ဥ္း
မျဖစ္ႏိုင္ေခ်။
လိုအပ္ပါသည္။
သို႔ေသာ္
အတၱစိတ္ျပင္းထန္မႈ၊
ကိုယ္ရည္သြီးလိုစိတ္ဟိမႈရို႕က တာ၀န္နိန္ရာမ်ားကို အတိုင္းထက္အလြန္ မက္ေမာစီလိုေသာ စိတ္ကိုမြီးဖြားစီႏိုင္ပါသည္။ အဖြဲ႔အစည္းတခုတြင္
လူတေယာက္ႏွင့္တေယာက္၊
ေခါင္းေဆာင္တဦးႏွင့္တဦးရို႕သည္
သေဘာထားအျမင္ခ်င္းတူညီဖို႔
ခဲယဥ္းလွသည္။ သို႔ေသာ္ယင္းအျမင္မတူညီမႈမ်ားကို အဖြဲ႔အစည္း၏ေဘာင္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားျဖင့္ ရိုက္ေႏွာင္စည္းၾကပ္ထားေသာအားျဖင့္ ျပႆနာမ်ား နည္းပါးသထက္နည္းပါးေအာင္ ထိန္းညႇိပီးထားပါသည္။ သို႔ေသာ္အတၱစိတ္ျပင္းထန္မႈ၊ ကိုယ္ရည္သြီးလိုစိတ္ဟိမႈရို႕က ဘက္ခြဲစည္းရံုးမႈ၊
အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း
အုပ္စုဖြဲ႔ကာ
အင္အားတည္ေဆာက္မႈမ်ားဟိလာကာ
အုပ္စုတစုႏွင့္တစုအၾကား၊
ေခါင္းေဆာင္တဦးႏွင့္တဦးအၾကား၊ ပုဂၢိဳလ္ေရးဆိုင္ရာအားၿပိဳင္မႈမ်ား၊ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္မႈမ်ား၊ အာဏာသိမ္းမႈမ်ား၊ ခြဲထြက္မႈမ်ား၊ ေနာက္ထပ္အျမင္ကြဲမႈဟိသူမ်ားက
အဖြဲ႔အစည္းအသစ္မ်ားကို
ထူေထာင္ျခင္းမ်ားဟိလာတတ္ၿပီး
ေခါင္းေဆာင္ခ်င္း
ဂိုဏ္းဂနတိုက္ပြဲမ်ားအျပင္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအၾကား တုပအားၿပိဳင္မႈမ်ား ေပၚေပါက္လာပါမည္။ ဤသည္မ်ားကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္(သို႔မဟုတ္) ေခ်ာ့ခ်ရန္မွာ
တိုင္းျပည္ခ်စ္စိတ္၊
အမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရို႕အေပၚတြင္
ခြင့္လႊတ္သည္းခံမႈမ်ား၊ တရားမွ်တမႈမ်ားျဖင့္ ထိန္းညႇိၾကရမည္။
အၿခီျပဳေသာ
ရိုးသားျဖဴစင္မႈ၊
ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔အနစ္နာခံမႈ၊
ဤကဲ့သို႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း ပဋိပကၡျဖစ္မႈ၊ အဖြဲ႔အစည္းအခ်င္းခ်င္းအၾကား ျဖစ္ပြါးနိန္ေသာ ပဋိပကၡမ်ားကို ျပည္လည္စီရန္
တိုင္ပင္ေဆြးေႏြး၊ ညိႇႏႈိင္းအေျဖရွာၾကရသည္။ ျပႆနာပဋိပကၡႏွင့္ ကင္းယွင္းေသာ အဖြဲ႔အစည္းဟူ၍ ဤကမၻာတြင္ ဟိမည္မဟုတ္။
ျပႆနာျဖစ္လာလွ်င္ ျပႆနာ၏ဇစ္ျမစ္ကို နားလည္ၿပီး စိတ္အီးအီးထားကာ ကိုင္တြယ္ၿဖီယွင္းတတ္ဖို႔ အလြန္တရာမွ လိုအပ္ပါသည္။ အခ်ိဳ႕ျပႆနာမ်ားကို
ယာယီလတ္တေလာၿဖီယွင္း၍
ရည္ရွည္ရိုက္သြင္းၿပီးမွ
ၿဖီယွင္းမွသာ
ရႏိုင္ေသာ္လည္း
ေျပလည္သည္ကိုလည္း
တခ်ိဳ႕ျပႆနာမ်ားကို
တြိရတတ္ပါသည္။
မူသေဘာတရားကို
ေအာက္ၿခီ၌ျဖစ္ပြါးေသာ
ျပႆနာကို
တဆင့္ခ်င္းၿဖီယွင္း၍ ေျပလည္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္မ်ားအၾကား ျဖစ္ပြါးေသာ ျပႆနာကို ၿဖီယွင္းဖို႔ ခဲယဥ္းလွပါသည္။ ျပႆနာၿဖီယွင္းနိန္ရန္အတြက္
ျပႆနာ၏သေဘာသဘာ၀ကို
ယာယီလတ္တေလာၿဖီယွင္းရမည့္ျပႆနာႏွင့္
သိဖို႔လိုအပ္ၿပီး
ရည္ရွည္ၿဖီယွင္းရမည့္
ျပႆနာႏွစ္ရပ္ကို
သို႔မဟုတ္လွ်င္ကား ျပႆနာသည္ ၿဖီယွင္းလီ ယႈပ္လီျဖစ္လာပါမည္။
ျပႆနာကိုခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာလွ်က္
ခြဲျခားသိဟိဖို႔လိုအပ္ပါသည္။
ေတာ္လွန္ေရးတရပ္တြင္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားျပားလာမႈေၾကာင့္ အဖြဲ႔အစည္းအခ်င္းခ်င္းအၾကား ျဖစ္ပြါးနိန္ေသာ ျပႆနာမ်ားကို
ၿဖီယွင္းႏိုင္ရန္ အဖြဲ႔အစည္းမွာတာ၀န္ဟိသူမ်ား ေဆြးေႏြးညိႇႏႈိင္းၿပီး အၿဖီရွာၿဖီယွင္းၾကရသည္။ ထိုအခါ ျပႆနာကိုၿဖီယွင္းလိုစိတ္ဟိမႈ၊ တရားမွ်တမႈတို႔ကို တန္ဖို႔ထားျမတ္ႏိုးမႈရို႕သည္ အလြန္တရာမွ အေရးႀကီးလာပါသည္။ တခါတရီမွာ အဖြဲ႔အစည္းအခ်င္းခ်င္းအၾကား
ဘံုသေဘာတူညီခ်က္တရပ္ကို ရယူလွ်က္ ပူးတြဲလုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ အဖဲြ႔အစည္းအခ်င္းခ်င္းအၾကား၊ နားလည္မႈ၊ ယံုၾကည္မႈကို တည္ေဆာက္ၾကရသည္။ ထိုအခါ ေခါင္းေဆာင္ရို႕၏ ရိုးသားျဖဴစင္မႈ၊ မိမိ၏တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ိဳးအေပၚ အမွန္အဂယင့္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးမႈရို႕က
ပဓာနက်လာပါသည္။ ခ်ဳပ္ဆိုေသာ၊ သေဘာတူညီထားေသာ အေၾကာင္းအခ်က္အေပၚတြင္ အလီးအနက္ထားလ်က္ သစၥာတရားကို ေစာင့္ထိန္းကာ
လိုက္နာေဆာင္ရြက္လိုစိတ္ဟိဖို႔
လိုအပ္လွပါသည္။
အကယ္၍တဖက္ဖက္က
ကလိန္ကက်စ္က်ကာ
သေဘာတူညီခ်က္မ်ားကို၊ ဂတိသစၥာေစာင့္ထိန္းမႈမဟိဘဲ ခ်ိဳးေဖါက္လွ်င္ကား ျပႆနာထပ္မွန္ ေပၚေပါက္လာပါမည္။ တခါတရီမွာ
ပူးတြဲလုပ္ေဆာင္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ
အဖြဲ႔အစည္းအခ်င္းခ်င္းအၾကား
သေဘာတူညီခ်က္မ်ားကို
ရယူလွ်က္
တပ္ဦးဖြဲ႔ျခင္း ပါတီမ်ားကိုဖ်က္သိမ္းကာ တဖဲြ႔တပါတီတည္းအျဖစ္ ဖြဲ႔စည္းျခင္းမ်ားလည္းဟိတတ္ပါသည္။ ဤကဲ့သို႔လုပ္ေဆာင္ၾကရာ၌
ပါတီအသီးသီးမွ
ေခါင္းေဆာင္ရို႕သည္
ကိုယ္က်င့္သိကၡာဟိဖို႔၊
စာရိတၱေကာင္းမြန္ဖို႔၊
ရိုးသားျဖဴစင္ဖို႔၊
စည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို
အမွန္အဂင့္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးၿပီး တရားမွ်တမႈကိုရင္၀ယ္ဖက္လွ်က္၊ ငါေကာင္းစားေရး၊ ငါ့ပါတီမွ လူတစုေခ်ေကာင္းစားေရး စသည္ရို႕ကို
ခြာခ်လ်က္္ လီးနက္ေသာမ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ တိုင္းျပည္ခ်စ္စိတ္မ်ားကို မြီးဖြါးႏိုင္ရမည္။ အကယ္၍ အဖြဲ႔အစည္းတခုမွာ ေခါင္းေဆာင္တဦးဦးက ငါေကာင္းစားေရး၊
ငါ့ပါတီမွ
လူတစုေခ်ေကာင္းစားေရး၊
အတၱ၀ါဒကိုမြီးျမဴမိလွ်င္
အေကာက္ႀကံမႈ၊
ဥာဏ္နီဥာဏ္နက္ထြင္မႈ၊
လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္မႈ၊ ခြဲထြက္ရန္ႀကံစဥ္မႈရို႕ ျဖစ္ပြါးလာကာ ယင္းတည္ေထာင္လိုက္ေသာ တပ္ဦး(သို႔မဟုတ္) စုေပါင္းဖြဲ႔စည္းထားေသာ ပါတီသည္
အပဲ့ပဲ့အယြဲ႔ယြဲ႔
အခ်င္းခ်င္းအၾကား
ဦးေဆာင္နိန္ၾကေသာ
ျဖစ္လားကာ
အသားစားအဆင့္ထိ
ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္
အၿပီးအျပတ္ေအာင္ပြဲခံႏိုင္ရန္
စည္းလံုးညီညြတ္မႈပ်က္ျပားလာၿပီး
ေရာက္ဟိလာသည္ကို တပ္ဦး(သို႔မဟုတ္)
ဟိသင့္ဟိထိုက္ေသာ
ပဋိပကၡပိုမိုႀကီးထြားလာကာ
တြိဟိရေပမည္။
ထို႔ေၾကာင့္
ပါတီအဖြဲ႔အစည္းကို
မဟိသင့္မဟိထိုက္ေသာ
စိတ္နိန္သေဘာထား၊
စုေပါင္းဖြဲ႔စည္းလိုက္ေသာ
အရည္အျခင္းဟိဖို႔ႏွင့္
ေခါင္းေဆာင္
ပါတီႀကီးထြားရန္(သို႔မဟုတ္)
အက်င့္စရိုက္မ်ားကို ဖယ္ခြာဖို႔ လိုအပ္လွပါသည္။ တဆက္တည္းမွာပင္ ေနာက္လိုက္တပ္မွဴး၊ ရဲေဘာ္မ်ား၊ အဖြဲ႔၀င္မ်ားကလည္း
ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အခန္းဂ႑၊ မိမိရို႕၏အခန္းဂ႑ႏွင့္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကို ခြဲခဲြျခားျခား တိတိက်က် သိဖို႔လိုအပ္လွပါသည္။ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္၏ အရည္အျခင္း
(၁)-မိမိ၏စြမ္းအင္ႏွင့္ မိမိ၏အလုပ္ကိုနားလည္ျခင္း၊ မယိမ္းယိုင္ေသာသတၱိဟိျခင္း၊ (၂)-မိမိကိုယ္ကို မိမိႏိုင္ျခင္း၊
(၃)-တရားသျဖင့္ သေဘာထားတတ္ျခင္း၊
(၄)-ပိုင္းျခားဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေသာသတၱိဟိျခင္း၊
(၅)-အႀကံအစဥ္၊ အစီအစဥ္ကို ေသခ်ာစြာသတ္မွတ္ထားျခင္း၊ (၆)-မတြယ္မကပ္ဘဲ အလုပ္လုပ္တတ္ျခင္း၊
(၇)-ႏွစ္သက္ဘြယ္ေသာ ဥပတိရုပ္ဟိျခင္း၊
(၈)-ေထာက္ထားနားလည္တတ္ျခင္း၊
(၉)-ကြက္စိပ္ရိုက္၍ နားလည္ျခင္း၊
(၁၀)-လံုး၀တာ၀န္ယူျခင္း၊
(၁၁)-ေခါင္းေဆာင္သည္ တြဲဘက္ေဆာင္ရြက္ျခင္းမ်ားကို နားလည္၍ အသံုးခ်တတ္ရမည္။
ေခါင္းေဆာင္ရို႕၏ ခြ်တ္ယြင္းခ်က္မ်ား
(၁)-အႏုစိတ္၍ မစီမံတတ္ျခင္း၊
(၂)-ႏႈတ္ဖြဲ႔ေသာအလုပ္မ်ိဳးကို မလုပ္လိုျခင္း၊
(၃)-ပညာကိုအသံုးခ်၍ အလုပ္မလုပ္ႏိုင္မွီ ပညာတတ္ရံုျဖင့္ အက်ိဳးခံစားခြင့္ကိုေမွ်ာ္လင့္ျခင္း၊ (၄)-ေနာက္လိုက္ရို႕၏တုပၿပိဳင္ျခင္းကို ေၾကာက္ရြံ႕စိုးရိမ္ျခင္း၊ (၅)-စိတ္ကူးဥာဏ္ကင္းမဲ့ျခင္း၊
(၆)-တကိုယ္ေကာင္းထၾကြတတ္ျခင္း၊
(၇)-က်ဴးလြန္တတ္ျခင္း၊ (၈)-သစၥာမဟိျခင္း၊
(၉)-အာဏာကို အသံုးျပဳလြန္းျခင္း၊
(၁၀)-ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ထူးကို အေလးျပဳလြန္းျခင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္
ေတာ္လွန္ေရးတြင္
ေအာက္ၿခီေနာက္လိုက္ရဲေဘာ္ရို႕သည္ ကိန္းေအာင္းစီလ်က္ အဖြဲ႔အစည္းႏွင့္
ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔
ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္နိန္ၾကေသာ
လီးနက္ေသာခံယူခ်က္ကို
အနစ္နာခံလိုစိတ္၊
အမ်ိဳးသားအေပၚသစၥာဟိရမည္။
စည္းမ်ဥ္း
ရင္ထဲ၊
ႏွလံုးအိမ္ထဲ၊
ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္မွသည္
စည္းကမ္းေဘာင္ရို႕ကို
ဤကဲ့သို႔ေသာအခ်က္မ်ားကို
၀ိဥာဏ္ထဲ၊
ဦးေႏွာက္ထဲရို႕တြင္
သေ၀မတိမ္းလိုက္နာလိုစိတ္နန္႔
သာမန္လူသားမ်ားက
တတ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။
ထို႔ေၾကာင့္ ေတာ္လွန္ေရးကိုပါ၀င္ၿပီး အမ်ိဳးသားတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ရမည့္သူမ်ားသည္ မဟာလူသားမ်ားျဖစ္ဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ ၀န္ခံခ်က္။
ဤေဆာင္ပါးသည္
ျပႆနာျဖစ္ပြါးမႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍
မိမိ၏အတြိအၾကံဳ၊
မ်က္ျမင္ကိုယ္တြိ
ေတာ္လွန္ေရး၏
တိုးတက္ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲမႈ
အေၾကာင္းအခ်က္အေပၚတြင္
အၿခီခံ၍ရီးသားထားေသာေၾကာင့္
ျပည့္စံုလံုေလာက္မည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္ ေတာ္လွန္ေရကိုစိတ္၀င္စားေသာ သာမန္ျပည္သူမ်ားအတြက္ အေထာက္အကူျပဳႏိုင္ၿပီး ေတာ္လွန္ေရးတြင္
ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္လႈပ္ရွားနိန္ၾကသူမ်ားအတြက္လည္း
ပီးႏိုင္လိမၼည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္….။
ဆင္ျခင္စဥ္းစားစရာ
အေၾကာင္းအခ်က္အခ်ိဳ႕ကို
ကမၻာႀကီေသာ္လည္း ဥဒါန္းမက်ီေသာနိန္႔ ၁၇၈၄-ခုဒီဇင္ဘာလအကုန္
နတ္ရ(ဲ မေလးယွား)
၁၁၄၆-ခုျပာသိုလ္လျပည့္ေက်ာ္
၇-ရက္စနီနိန္႔
ဤနိန္႔သည္ကား
ရခိုင္ျပည္သူျပည္သား
ရဟန္းသွ်င္လူ၊ လူငယ္၊ လူလတ္၊ ေယာက်္ား၊မိန္းမမက်န္ ရခိုင္လူမ်ိဳးအားလံုးရို႕ရင္ထဲမွာ မိန္႔လို႔မရေသာ နိန္႔တနိန္႔ျဖစ္ပါသည။
ထိုနိန္႔သည္ကား ရခိုင္ျပည္သူျပည္သားမ်ား ဒုကၡေပါင္းမ်ားစြာကို နာက်ဥ္းခါးသီးစြာ ခံစားရၿပီး ၿပီးယင္းလႊားယင္း ငိုကြ်ီးပူေဆြး
အသက္လုရေသာနိန္႔တနိန္႔ျဖစ္ျခင္းကို
ရခိုင္သားအားလံုးရို႕ရင္ထဲမွာ
မိန္႔မရႏိုင္ဘဲ ကမၻာႀကီေသာ္လည္း ဥဒါန္းမက်ီေသာ နိန္႔ႀကီးတနိန္႔ပါတည္း။ ဗမာျပည္အညာေဒသ
ဦးသံေဒြရို႕အုပ္စုႏွင့္ပူးေပါင္းၿပီး
မုတ္ဆိုးပိုရြာနိန္
ရခိုင့္ဘုရင့္ႏိုင္ငံ၏
ဦးေအာင္ေဇယ်၏
မၾကာခင္ကအျဖစ္အပ်က္တခုပိုင္
စတုတၳေျမာက္သား
ျပည္တြင္းေရးမၿငိမ္မသက္မႈကို
ေဒဂနိန္႔ထိထက္တိုင္
ေမာင္၀ိုင္းသည္
အခြင့္ေကာင္းယူကာ
ရခိုင္သစၥာေဖါက္
စစ္ေၾကျငာမႈမျပဳဘဲ
အတင္းအဓမၼ ၀င္ေရာက္သိမ္းၿပီး ရခိုင့္ဘုရင့္နန္းေတာ္ကိုပါ မီးယႈိ႔ဖ်က္ဆီးကာ ရခိုင္ဘုရင့္ႏိုင္ငံေတာ္၏ ႏိုင္ငံဦးေသွ်ာင္ျဖစ္ေသာ ရခိုင္ဘုရင္ မဟာသမၼတရာဇာကိုပါ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္လားခဲ့သည္။
ဘုရင္ႏွင့္တကြ သက္ဟိ၊ သက္မဲ့ အရာအားလံုးကိုလည္း ဗမာျပည္သို႔ အတင္းအဓမၼ ေခၚေဆာင္သယ္ယူလားခဲ့ေလသည္။
မဟာသမၼတရာဇာနွင့္တကြ သားေတာ္သမီးေတာ္မ်ား၊ မူးေတာ္မတ္ေတာ္ႏွင့္ ပေရာဟိတ္ပညာဟိမ်ား၊ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ဟိေသာ ဘုရင့္ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ား၊ အားေကာင္းေမာင္းသန္
ရဟန္းပညာဟိ၊
လူပညာဟိမ်ား၊
ျပည္သူသံုးေသာင္းႏွင့္အတူ
လက္မႈပညာတတ္ကြ်မ္းေသာ
ဘုရင့္အလုပ္အေကြ်းအပါအ၀င္
ပန္းထိမ္၊
ပန္းရန္သမားမ်ား၊
ရခိုင္ျပည္သူျပည္သား
ႏွစ္သိန္းေက်ာ္ပါ၀င္ေလသည္။ မဟာျမတ္မုနိရုပ္ပြါးေတာ္နန္႔ အျခားဆင္းတုရုပ္ပြါးေတာ္မ်ား၊ ဘုရင့္ဘ႑ာမွ တန္ဖိုးျဖတ္မရႏိုင္ေသာ
ပတၱျမားတိႏွင့္ နန္းစဥ္ရတနာမ်ားစြာ ရွီးေခတ္ရခိုင္သမိုင္းကိုျပဳစုထားေသာ၊ ပီစာ၊ ေက်ာက္စာ၊ ပုရပိုက္စာမ်ား ေဗဒင္က်မ္း၊ ဆီးက်မ္း၊ နကၡတ္က်မ္းမ်ား၊ သံဃာယနာတင္ၿပီိးေသာ ပိဋကတ္(၃)ဖံု၊ ပရပိုက္မ်ား၊ ရခိုင္နန္းေတာ္မွ ႀကီး၀ါအမိုးျပားမ်ား၊ အလ်ားအေတာင္(၂၀)
လံုးပတ္(၆)ေတာင္ခန္႔ဟိေသာ
အေျမႇာက္ႀကီးမ်ားႏွင့္
အေျမႇာက္ငယ္(၂၀၀၀)
စိန္ေျပာင္းအလက္(၁၀၀၀၀)၊
စစ္သံုးဆင္မ်ားအပါအ၀င္ အဖိုးတန္ပစၥည္းအေျမာက္အမ်ားကိုလည္း ဗမာျပည္သို႔ အတင္းအဓမၼ ယူလားျခင္းခံရသည္။ ဗုဒၶ၏တကာရင္းျဖစ္ေသာ
စႏၵာသူရိယမင္းျမတ္ေတာင္းပန္ခ်က္ျဖင့္
ဗုဒၶသွ်င္ေတာ္ျမတ္၏
သီနတ္၊
ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္
သြန္းေလာင္းကိုးကြယ္ခဲ့ၿပီး၊ ရခုိင္ဘုရင္အဆက္ဆက္ ကိုးကြယ္ခဲ့ေသာ မဟာျမတ္မုနိရုပ္သွ်င္ေတာ္ျမတ္ကို ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၄၆-
ခု(ဥဩရီေသာက္ မုနိေပ်ာက္)ႏွစ္မွာပင္ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ေလသည္။ ဤမဟာမုနိရုပ္ထုေတာ္ကို ေဖါင္ျပဳလုပ္ကာ ေဖာင္ေပၚတင္ၿပီး
ရခိုင္လူမ်ိဳး အားေကာင္းေမာင္းသန္မ်ားကို ေလွာ္ခတ္စီကာ ေတာင္ကုတ္သို႔ေရာက္ေအာင္ ပင့္ေဆာင္စီသည္။ ေတာင္ကုတ္တြင္ ရထားျပဳလုပ္ၿပီး ခိုင္းေစသည္။
ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားကိုဆြဲခိုင္း၍
ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားမွာ
တန္းစီ၍ဆြဲခိုင္းစီသည္။
လမ္းခရီးတြင္
အစဥ္အလာ
ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားထြက္ၿပီးၾကရာ
နားေပါက္ထားဟိၾကသျဖင့္
ေတာင္ကုတ္ေတာင္ၾကားလမ္းမွ
အတင္းအဓမၼညႇင္းဆဲ
နားေပါက္တြင္
ဧရာ၀တီျမစ္ဆိပ္သို႔
သတ္ပုတ္ကာ
ဖိုးေခါင္ႀကိမ္လံုးခ်ိဳင္သြင္းကာ
ေရာက္ေအာင္
ရထားျဖင့္ဆြဲယူရၿပီး
ဧရာ၀တီျဖစ္တြင္ေဖါင္ျပဳလုပ္ကာ ေဖာင္ထက္သို႔တင္၍ စစ္ကိုင္းဆိပ္ကမ္းသို႔ေရာက္ေအာင္ ရခိုင္စစ္သံုးပန္းမ်ားကို ေလွာ္ခတ္စီၿပီး
၁၁၄၇-ခုတေပါင္းတြဲလဆန္း ၁၂-ရက္နိန္႔ စစ္ကိုင္းဆိပ္ကမ္းသို႔ ေရာက္ဟိခဲ့လီသည္။ စစ္ကိုင္းဆိပ္ကမ္းမွ ေဒနိန္႔မဟာျမတ္မုနိ
ကိန္း၀တ္ေတာ္မူရာသို႔ ေရာက္ေအာင္ပို႔ေဆာင္ၾကရသည္။ သံဃာယနာတင္ပုရပိုက္မ်ားတိကိုလည္း
အရည္ေဖ်ာ္ကာ
မႏၱေလးတြင္
ႀကီးသြမ္းဘုရားႀကီး
ကိုတည္ထားကိုးကြယ္ထားလီသည္။ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ရခိုင္ဘုရင္နန္းေတာ္ထဲမွ ဖ်က္ယူခဲ့ေသာ ႀကီး၀ါျပားအမိုးမ်ားကိုလည္း ကမၻာတြင္
တတိယအႀကီးဆံုးဟု ႀကြီးေၾကာ္နိန္ေသာ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီးကို သြန္းလုပ္ခဲ့လီသည္။ မမင္းျဖဴမွန္မွန္ေျပာဟူေသာ လကၤာအရ
ႀကီးပိႆာခ်ိန္ ငါးသိန္း ငါးေသာင္း ငါးေထာင္ ငါးရာငါးဆယ္ ငါးပိႆာဟိလီသည္။ ၎ေခါင္းေလာင္းကို သြန္းလုပ္ရာတြင္၎၊ မင္းကြန္းေစတီကို
ေျမာက္မ်ားစြာေသာ
တည္ရာတြင္၄င္း
ေရာဂါတိျဖစ္ကတ္၍
ရခိုင္စစ္သံုးပန္း(၃၀၀၀)အသံုးျပဳခဲ့သည္။
ရခိုင္ျပည္သူျပည္သားမ်ားကို
မသီေလာက္ရံုမွ်ေသာ
ေျမာက္မ်ားစြာေသာရခိုင္ျပည္သူ
မိတၳိလာကန္ကို
ဆည္တူးရာတြင္လည္း
အစားအစာမ်ားေကြ်းကာ
ျပည္သားမ်ား
အတင္းခိုင္းစီသျဖင့္
သီဆံုးလားခကတ္သည္။
သီဆံုးလားခေသာ
ရခိုင္အေလာင္းမ်ားကို မိတၳိလာကန္ေဘာင္တြင္ ျမႇဳပ္ႏွံသည္။ ရွည္လွ်ားေသာမိတၳိလာကန္ေဘာင္ရိုးတေလွ်ာက္တြင္ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၏
အရိုးစုမ်ားသည္ ျပည့္ႏွက္လွ်က္ဟိသည္ကို တူးေဖၚၾကည့္က ေဒနိန္႔ထက္တိုင္တြိျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ဗမာပေဒသရာဇ္နယ္ခ်ဲ႕ရို႕သည္
ရခိုင္လူမ်ိဳး၊
ရခိုင္ျပည္သူရို႕အေပၚ၌
ရက္စက္ယုတ္မာမႈ
မ်ိဳးစံုျဖင့္
အစြမ္းကုန္
အႏိုင္က်င့္ခဲ့ၾကသည္သာမက က်ဴပင္ခုတ္က်ဴငုတ္မက်န္ရလီေအာင္ လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္ေရးစနစ္ကို မင္းေခါင္ေက်ာ္ဆိုသူသည္ ဗမာရဲမက္(၁၀၀၀၀)ျခံရံလွ်က္
ရခိုင္ႏိုင္ငံ၌
စတင္ညႇင္းပမ္းႏွိပ္စက္လီေလသည္။
ဗမာေအာက္သား
မိစၦာဆိုးရို႕
ႏွိပ္စက္ညႇင္းပမ္းသတ္ျဖတ္မႈဒဏ္ကို မခံႏိုင္၍ ထြက္ၿပီးသည့္ ရခိုင္သူ ရခိုင္သားမ်ားကို ဓါးျဖင့္အရွင္လတ္လတ္ခြတ္၍သတ္လီ၏။ ငိုယိုေတာင္းပန္သူမ်ားကို
နားရြက္ကိုေဖါက္၍
တိရိစၦာန္ကဲ့သို႔ဆြဲေႏွာင္ကာ
ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ
ကိုယ္၀န္ေဆာင္
သူမတိအား
ေအာက္မွဓါးရွည္ျဖင့္ခံကာ
ပိုင္းျဖတ္၍တဖံု၊
လွံသြားျဖင့္ခံကာထိုးသတ္၍တမ်ိဳး၊
စိတ္ရွည္လက္ရွည္သတ္ျဖတ္လီ၏။
အရွင္လတ္လတ္ဓါးႏွင့္၀မ္းကိုခြဲလီ၏။
ရခိုင္အေသွ်တိကို
မသီမခ်င္း
အျပစ္မဲ့လူမမယ္မ်ားကို
ရက္စက္မႈ
၀ါးရင္းတုတ္ႏွင့္သတ္လီ၏။ မြီးကင္းစႏို႔စို႔ေသွ်တိကို ေမာင္းဆံုထဲထည့္ကာ ေမာင္းေထာင္း၍တမ်ိဳး၊ သူ႔မိခင္ရွိေမွာက္၌ ေျမႇာက္တင္ၿပီး ကမ္းကုန္ေအာင္ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။
လူႀကီးလူလတ္မိန္းမရို႕အား
ဤကဲ့သို႔
အရွင္လတ္လတ္
မီးပံုထဲပစ္ထည့္၍၎၊
ၿခီီလက္ကိုခ်ိဳင္ကာ
ရီထဲေ၀ွးခ်က္၍၎၊ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ရခိုင္ျပည္သူျပည္သား ေယာက်္ား မိန္းမမ်ားကို ဂစၦပနဒီျမစ္ကမ္းတြင္ ၿခံစည္းရိုးခပ္စီၿပီး
ၿခံထဲတြင္ေလွာင္ထားကာ
ထြက္မလာသူမ်ားလည္း
ျဖားတက္လာလွ်င္
ရီနစ္၍သီဆံုးလားၾကသည္။
လက္ကိုအထက္သို႔ေထာင္ျပၾကသည္။ လက္ပန္ျပားဟုေခၚတြင္လီသည္။
ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္အနားဟိ
ျမင္ႏိုင္ေကာင္းေပသည္။ အရိုးပံုကြင္းဟု
ၿခံထဲမွလြတ္လာသူမ်ားကို
ထိုအရိုးပံုေတာင္၊
ေခၚတြင္နိန္ၾကသိမ့္သည္။
အရိုးပံုကြင္းကို
လွံ၊
ရီနစ္ေသာအခါ
၎ကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး
အရိုးပံုေတာင္ႀကီးတြင္
ဓါး၊
တုတ္ရို႕ျဖင့္
ယိုးေခ်ာင္းဟိ
သတ္ၾကသည္။ ငိုကြ်ီးကာ
ကာလၾကာရွည္လာေသာအခါ
ကာလရွည္လွ်ားေသာ္လည္း
ပုဏၰားကြ်န္းၿမိဳ႕နယ္
ခြတ္၊
ကူပါကယ္ပါဟုေဟာၿပီး
လက္ဖန္ျပ၊
ရခိုင္သားအရိုးစု၊
ထိုး၊
အရိုးဆြီးမ်ားကို
ေဒနိန္႔ထက္တိုင္
သားပုန္ေက်းရြာ၌လည္း
ေဒနိန္႔ထက္တိုင္
အရိုးပံုေတာင္၊
ရခိုင္သားမ်ားကို
အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္သတ္ျဖတ္ခဲ့သျဖင့္ သားပံုဟုေခၚတြင္သည္။ ကာလရွည္လွ်ားေသာအခါတြင္ သပုံဟုေခၚတြင္လီသည္။ ရခိုင္ဗမာစစ္ပဲြတြင္
ျပည္သူတသိန္းေက်ာ္မွာ
ျပည္သူႏွစ္ေသာင္းခန္႔သီဆံုးရၿပီး
အိုးမဟိအိမ္မဟိျဖစ္ခဲ့ရၿပီး
ရဲမဗိုလ္ပါႏွစ္ေသာင္းခန္႔
ေနာက္ထပ္တသိန္းေက်ာ္မွာ
အဖရခိုင္ႏိုင္ငံကိုစြန္႔ေခၚၿပီး ဘဂၤလားေဒ့(ခ်္)ထဲသို႔ ၿပီး၀င္ခိုလႈံခဲ့ၾကသည္။
မသန္မစြမ္း
ျဖစ္ခဲ့ရသည္။
ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္မႈဒါဏ္ကိုမခံႏိုင္သျဖင့္
ရခိုင္သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ား၌ကား
ပံုဘိေတာင္ႏွယ္၊
ေကာက္ပုတ္၀ယ္ကား၊
လူငယ္တေသာင္း၊
လူႀကီးေပါင္းမူ၊
အိမ္ၿခီစာရင္းပီးဟူေသာ
လကၤာအရ
ရွစ္ေသာင္းအစြန္း၊ တသိန္းမွန္း၏။ မယြန္းထိုခါေသကုန္ပါ၏။ ဤလကၤာအရ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္တခုတည္းမွာပင္ ရဟန္းသွ်င္လူ၊ လူငယ္၊ လူႀကီး၊ တသိန္းေလာက္သတ္ခဲ့သည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ထိုေခတ္ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္တခုတည္းမွာပင္
ပန္းမဥၨဴႀကိဳင္ႀကိဳင္မႊီး
အိမ္ၿခီေပါင္း(၅၅၃၂၂၅)အိမ္ဟိေပသည္။ တအိမ္လွ်င္ပ်မ္းမွ် ငါးေယာက္ႏႈံးတြက္ႀကည္လွ်င္ (၂၇၆၆၁၂၅)ေယာက္ဟိေပမည္။ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းတြင္ကား
ဖမ္းေႏွာင္ႀကိဳးသြင္းယူေလျခင္းကား၊
ဒြါရ၀တီသံတြဲၿမိဳ႕၊ရမ္းၿဗဲႏွင့္
သတင္းစကား
နားသာၾကား၏၊
ျမစ္ထဲ၀ေျမႇာင္
သတ္ထားအေကာင္
ဖူးဖူးေရာင္သား၊
ကြ်န္းမာန္ေအာင္၌
ပုပ္ေဟာင္နံေစာ္၊
ခႏၶာကိုယ္၌၊ ကာကာဠင္းတ၊ သိန္းစြန္မွသည္၊ ခြီးကစလွ်က္၊ က်ားသစ္၀က္မ်ား၊ စားၾကဖန္ဖန္၊ ကိုက္ၾကဟန္ကို၊ က်န္လူမ်ား
ျမင္လီျငားမူ၊ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ ၀တ္တြားေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္ရည္ညြတ္၊ နဖူးခတ္သည္၊ ရင္ဘတ္လက္တင္ခတ္တီးတည္း။ ဤလကၤာအရဆိုလွ်င္ မည္မွ်သီသည္ကို ခန္႔မွန္း၍မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ပင္ မ်ားျပားသည္ဟုဆိုရပါမည္။ တခ်ိဳ႕သုေတသီမ်ားက
ငါးေထာင္ေလာက္သာ သီသည္ဟု ခန္႔မွန္းေျပာဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သမိုင္းပညာသွ်င္သုေတသီမ်ားက ရခိုင္တႏိုင္ငံလံုး၌
တင္း၀ါးပန္းခိုင္တၿမိဳင္ၿမိဳင္
ရခိုင္လူကိုသတ္ဆိုေသာလကၤာျဖင့္
အသတ္ခံခဲ့ရသည္။
စာဖြဲ႔ထားခဲ့ေပသည္။
ဤလကၤာအရ
(၇၄၅၂၇၅၅)ေယာက္
မွန္ေပသည္ ရခိုင္ရို႕သည္ ဗုဒၶမပြင့္ခင္ႏွစ္ေပါင္း(၂၈၀၀) ဘီစီ ၃၃၀၀ ခန္႔ကပင္ အၿခီခ်နိန္ထိုင္လာခဲ့ၿပီး ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းျဖင့္
ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀၀ ေက်ာ္နိန္ထိုင္လာခဲ့သည္။ လက္၀ဲ ၉၉-ၿမိဳ႕ လက္ယာ-၉၉-ၿမိဳ႕ရို႕ျဖင့္ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္ခဲ့သည္။ ယၡဳသည္ကား
အတိတ္က
သူတပါးလက္ေအာက္ဟိနိန္သရြိ
ရခိုင္ကိုလြမ္းမိပါေသာ္လည္း
အကြ်န္ရို႕ရခိုင္သည္
မွန္ကင္းတလွည့္
မွန္ကင္းျပန္ျဖစ္ဖို႔၀ီးလီစြ၊
ထင္းတလွည့္
ယၡဳသည္ကား
ဖြတ္ေႀကာျပာစု
ဘ၀ဇာခါမွ လြန္လိမၼည္မဟုတ္သည့္အျပင္ လူမ်ိဳးပါ တျဖည္းျဖည္းေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္လားမည္မွာေသခ်ာသည္။ ဗမာရို႕က
ရခိုင္ကိုသတ္ရံုသာမဟုတ္သိမ့္
ရခိုင္ႏိုင္ငံေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္တခုတည္းမွာပင္
ဇာတီပုထိုးတိကိုလည္း
ဖ်က္စီးပစ္လီသည္။
ေထရ္မဟိ၀ါမဟိဗမာရဟန္းငယ္မ်ားကို
ဘာသာေရးကိုပါ
ဗုဒၶအေဆာက္အဦ ေထရ္ႀကီး
ဥပဇၩယ္ျပဳလွ်က္
ဗမာရဟန္းငယ္မ်ားကို ရွိခိုးခိုင္းျခင္းစေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ၿခီသူရဲ၊(
ဘေလာင္းဘလည္
ေက်ာင္းႀကီး(၃၀)
၀ါႀကီး
ရဟန္းခံေစျခင္း၊
ဗရမ္းဗတာ
ဆိုသကဲ့သို႔
ခရုဆန္ကြ်တ္
ျပဳလုပ္ခဲ့သိမ့္သည္။
ေက်ာင္းငယ္(၃၇၀၀)
ရခိုင္ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုလည္း ေထရ္၀ါဟိပါလွ်က္ႏွင့္
သိမ္ေက်ာင္း၊
လူ၀တ္လွဲၿပီး
ေထရ္မဟိ၀ါမဟိ
ေအာက္သားမိစၦာရို႕သည္ ရခိုင္ႏိုင္ငံ၌ စစ္သူႀကီး၊ ဟူးရာတတ္၊ သူလွ်ိဳလိမၼာ၊ ဗိုလ္ပါရဲမက္၊ တမာန္လိမၼာ၊ အမတ္သူရဲေကာင္း၊ ၿခီလွ်င္စစ္သည္)
သွ်စ္ေသာင္းဆရာေတာ္ႀကီး၊
စစ္အဂၤါမည္ေသာဆင္ေကာင္း၊ ေတဇာရာမ၊
ျမင္းေကာင္းစသည္
သက်မဥၨဴ
ရတနစံဦး၊
စစ္အဂၤါယွစ္ပါးကို၎၊ ဇိနမာန္ေအာင္၊
၀ိနည္းထိုရ္ဆရာေတာ္၊
ေလာကမာန္ေအာင္၊
ပဲႏၷဲေတာင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၊ ပုေရာဟိတ္ယွစ္တိုင္း၊ ပုဏၰားစၾက္ာ၀ေတး၊ ေဗဒင္တတ္၊ ဆီးသမား၊ ကိုယ္ရံေတာ္၊ သူငယ္ေတာ္၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ(၇၇၀၀) မိန္းမစိုး ကုလားစသည့္ ရဟန္းသွ်င္လူရို႕ကို ၁၁၄၉-ခုတေပါင္းလတြင္ ဗမာျပည္သို႔ သိ္မ္းယူေခၚ
ေဆာင္လားခဲ့သည္။ ရီထြက္ပစၥည္း၊ ကုန္းထြက္ပစၥည္း၊ သဇင္ပန္း၊ ငါးပုဇြန္၊ ေက်ာက္ေၾကာရို႕ကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဆက္သက္ရသည္။ ပိဋကတ္က်မ္း၊
ေဗဒင္ဗာဟိရက်မ္း၊(၅၆)ေစာင္ကိုလည္း
ဆက္သက္ရသည္။
ရခိုင္နန္းေတာ္ႏွင့္တကြ
နာရီစင္၊
ယြန္းစည္၊
ၿမိဳ႕၀င္တန္းခါး၊ တိုင္၊ က်ံဳး၊ ေျမာင္း၊ သူရဲၿပီး၊ လက္နက္ရဲမက္ဗိုလ္ပါ ပညာဟိ၊ တန္းခါးေစာင့္၊ ျမင့္ေသာၿမိဳ႕ရိုး၊ တံတိုင္းဟုဆိုအပ္ေသာ
ၿမိဳ႕အဂၤါ(၇)ပါး ျပည္ဦးေခါင္းဟုဆိုအပ္ေသာ တိုင္းျပည္အေရးကိုေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ရာျဖစ္ေသာ အမတ္ႀကီး၊ ျပည္တံခြန္ဟုဆို အပ္ေသာ အက်င့္သီလႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းေတာ္၊ တိုင္းျပည္မ်က္စိဟုဆိုအပ္ေသာ အတိုအရွည္၊ အပါးအ၀ီးကိုသိတတ္ေသာ ေဗဒင္တတ္၊ ဟူးရားတတ္၊
ဆီးသမား၊
ျပည္မ်က္နွာဟုဆိုအပ္ေသာ ျပည္လက္ဟုဆိုအပ္ေသာ
ျပည္နားဟုဆိုအပ္ေသာ
သၼီးကညာရတနာ၊
လက္နက္ကရိယာ၊
တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္လီေတာ့သည္။ ၁၁၅၀-ခုႏွစ္တြင္
ယိုးဒယား(ထိုင္း)ကိုစစ္ခ်ီရန္
၀တီေလးရပ္မွ
တျပည္
တၿမိဳ႕၀င္ထြက္စံုစမ္းတတ္ေသာ
ျပည္၀မ္းဟုဆိုအပ္ေသာ
သူေဌးသူၾကြယ္၊
ဤသို႔န၀ရကိုးပါးရို႕သည္
သူငယ္(၁၁၀)ကို
ရခိုင္ျပည္မွလ(ူ ၆၀၀၀)ပီးရသည္။
ေမာင္၀ိုင္းထံ
သူလွ်ိဳေထာက္လွမ္းေရး၊
ျပည္ၿခီဟုဆိုအပ္ေသာ
သကၠရာဇ္(၁၁၅၀)ခုႏွစ္တြင္
ႏွစ္စဥ္ဆက္သက္ရသည္
ယိုးဒယားကိုစစ္ခ်ီလားရာတြင္
ရခိုင္ရို႕သည္
သူရဲဗိုလ္ပါ၊ ရခိုင္ျပည္၌
၁၁၅၁-ခုႏွစ္တြင္
ငွက္ဖ်ားစြဲ၍
မ်ားစြာသီႀကီပ်က္စီးၾကသည္။ (၁၁၆၂)-ခုႏွစ္နတ္ေတာ္လတြင္ ၀တီေလးရပ္တြင္ နိန္ထိုင္ေသာ သူငယ္မ်ားကို ကြ်န္အျဖစ္ခိုင္းေစရန္
သူငယ္(၃၀၀)ဆက္သြင္းရ၏။
၎ႏွစ္
တေပါင္းလတြင္
ေနာက္ထပ္လူတေထာင္ေတာင္းေသာေၾကာင့္
ခုကဆုန္လကစ၍ ပုခြက္တြင္အေသွ်မလြတ္စီရ လူတဦးကို ေငြဒဂၤါးအခြန္တျပားစီပီးရ၏။
ပီးရျပန္၏။
၁၁၆၄-
၁၁၆၅-ခုတန္းေဆာင္မုန္းလတြင္
ရခိုင္ျပည္မွသက္ႀကီးရြယ္အို
အဖိုးအဖြါးမ်ားအား
ဆင္ျဖဴေတာ္ကန္ေတာ့ရန္
ေမာင္၀ိုင္းအမိန္႔ျဖင့္ အမရပူရ(ဗမာျပည္)သို႔ ၿခီလ်င္ခရီးျဖင့္လားရ၏။ ဆင္ျဖဴေတာ္ဆိုေသာ တိရိစၦာန္ကိုဦးခ်ကန္ေတာ့ၿပီး ၿပီးလွ်င္ခ်ခ်င္း
ရီေသာက္ထမင္းစားခ်ိန္မရဘဲ ျပန္ခိုင္းလီသည္။ ၁၁၆၇-ခု ဒသမေၾကးမမွီဟူ၍ ေနာက္ထပ္တဖန္ ပုခြက္တြင္အေသွ်မ်ားမလြတ္စီရ
ေငြဒဂၤါးတျပားစီ ေနာက္ထပ္ပီးသြင္းရေသးသည္။ ၁၁၆၈-ခု နံယုန္လတြင္ အမရပူရတြင္နိန္ထိုင္ေသာ ရခိုင္တပ္မွဴး ဗိုလ္မွဴးရို႕ကို ယိုးဒယားျပည္သို႔ စစ္ခ်ီရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာရခိုင္ရို႕ကို စစ္ခ်ီခိုင္းလီေတာ့သည္။ ဤသို႔လူမဆန္စြာ
ရက္စက္ယုတ္မာျခင္း၊
သတ္ျဖတ္ျခင္း၊
အၾကမ္းဖက္ျခင္း၊
မတရားခိုင္းေစျခင္းတည္းဟူေသာ
လူမဆန္ေသာလုပ္ရပ္ရို႕ကို ေဒနိန္႔ ၂၁-ရာစု ရခိုင္ရို႕လက္ထက္ အဖရခိုင္ျပည္ႀကီးကို ကာကြယ္ႏိုင္ၾကမည္လား၊ သူတလိုငါတမင္း၊
သူတဖံုငါတမ်ိဳးႏွင့္ တစုတည္း၊
လုပ္ႏိုင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ကား
ညီညြတ္ေပါင္းစည္းကာ
တလမ္းတည္းေမာင္း၊
ေနာက္ထပ္ႏွစ္ေပါင္း(၅၀၀)ေစာင့္လည္း
တခုတည္းေသာေအာင္လံေတာ္ေအာာက္မွာ
တတိုင္တည္းေသာပန္းတိုင္သို႔
ရႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္။
အမ်ိဳးသားေတးျခင္း
တတူေလွ်ာက္ႏိုင္ၾကမည္ဆိုလွ်င္
အပါးေခ်သာျဖစ္ေၾကာင္း ရခိုင္သားအေပါင္း ႏိုးထတက္ၾကြ ညီညြတ္ၾကပါလို႔ တိုက္တြန္း လိုက္ရပါသည္။ ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္၊
ရခိုင္သမိုင္းသစ္၊
ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပလိုက္ရပါသည္။
ရခိုင္အားမာန္စေသာ
တေပါင္းတည္း
သံၿပိဳင္သီဆိုကာ
လြတ္လမ္းကြ်တ္လမ္းသည္
ရခိုင္ရာဇ၀င္သမိုင္းတိက
ေကာင္းႏိုးရာရာကို
ရခိုင္ဟူသည္ဇာလဲ
အသွ်င္ကၠဳႏၵာစကၠ(ေဗဒင္ႏွင့္သမိုင္းသုေတသီ) စုေဆာင္းတင္ျပသည္။
(၁)-ရခိုင္ဟူသည္=၀ံသာႏု ရကၡတီတိ ရေကၡာ၊ ၀ံသာႏု-အမ်ိဳးကို၊ ရကၡတီတိ-ေစာင့္ေရွာက္တတ္၏၊ ကဳၠတိ တသၼာ-ထို႔ေၾကာင့္၊ ရေကၡာ-
ရခိုင္မည္၏။
(၂)-ရခိုင္ဟူသည္=ကုလဇာေတာ ကုလပုေတၱာ ကုလ၀ံသာႏုရကၡေကာ အတၱနံ ဒုကၡပေတၱာပိ ပါပကမၼံ နကာရေယ။ ကုလဇာေတာအမ်ိဳးအားျဖင့္ျမင့္ျမတ္ေသာ၊
ကုလ၀ံသာႏုရကၡေကာ-အမ်ိဳးကိုအစဥ္ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ၊
ကုလပုေတၱာ-အမ်ိဳးေကာင္းသား၊
အမ်ိဳးေကာင္းသၼီးမ်ားျဖစ္သည့္ ရခိုင္ရို႕သည္၊ အတၱန-ံ မိမိကိုယ္ကို၊ ဒုကၡပေတၱာပိ-ဆင္းရဲဒုကၡသို႔ေရာက္ေနပါေသာ္လည္း၊ ပါပကမၼ-ံ
မေကာင္းမႈဟူသမွ်ကို(၀ါ) အမ်ိဳးဘာသာ သသနာကို စြန္႔လႊတ္ရမည့္အလုပ္မ်ိဳးကို၊ နကာရေယ-မည့္သည့္အခါမွ်မျပဳလုပ္ပါ။
(၃)-ရခိုင္ဟူသည္=ကြ်န္းတြင္ဇမၺဴ၊ လူတြင္ရခိုင္၊ ႀကိဳင္ဘိသတင္း၊ ကင္းသည့္အျပစ္၊ ခ်စ္သည့္အမ်ိဳး၊ ႀကိဳးသည့္လံုးလ၊ ျမတ္စာဂႏွင့္၊ ထြန္းပနတ္လူ၊ ခ်စ္ၾကည္ျဖဴသည္။
(၄)-ရခိုင္ဟူသည္=နိန္႔ရက္၊ ျပည္ရက္မွာ ဗုဒၶဟူး၊ ဂဏန္းမွာ(၄) နံသင့္အကၡရာမွာ(ရ၊ယ၊လ၊၀) ပန္းမွာသဇင္၊ နကၡတ္မွာ-ႀကိတၱိကာ၊ တိရိစၦာန္မွာဆင္၊
ငွက္မွာ၀ံလ၊
လက္၀ဲလက္ယာမွာ-လက္၀ဲ၊
အေရာင္မွာအစိမ္း၊
အညိဳ၊
ကြ်န္အသွ်င္မွာ-အသွ်င္၊
အရသာမွာခ်ဥ္းခါး၊
ယာယီမွာ-ယာယီ၊
ရတနာမွာ ဓါတ္မွာ
ျမ၊
ေက်ာက္စိမ္း၊
အာေပါ၊
ဖိုမမွာ-ဖို၊
အရပ္မွာေတာင္၊
စိုးမိုးေသာအရပ္မွာေျမာက္၊ အက်ိဳးပီးေသာဂဏန္းမွာ(၄၊၂၊၅၊၇၊၈၊၉) ကံေကာင္းေသာ နိန္႔ရက္မွာ(တနဂၤႏြီ၊ ၾကာသပေတး၊ တနလၤာ)
ၿဂိဳဟ္သေဘာမွာ(သား၊ သၼီး၊ ညီအကိုေမာင္ႏွမ) ဓါတ္သတၱဳမွာ ႀကီး၀ါ၊ မိုးႀကိဳး၊ ကိုယ္စိတ္မွာ စကားသံ၊ ပါပ၊ ေသာမမွာ-ေသာမၿဂိဳဟ္၊
နိန္႔ အား၊ ညအားမွာ(နိန္႔ည) အမ်ိဳးေလးပါးမွာ-မင္းညီမင္းသားမ်ိဳးရို႕ျဖစ္သည္။ (၅)ရခိုင္ဟူသည္၊ ၊ရခိုင္က်င့္ထံုး(၁၀၃)
(၁)-သရဏဂံုသံုးပါး----------------------------------------------------(၃)
(၂)-ငါးပါးသီလ---------------------------------------------------------(၅)
(၃)-ယွစ္ပါးသီလ--------------------------------------------------------(၈)
(၄)-ဆယ္ပါးသီးလ------------------------------------------------------(၁၀) (၅)-ပါရမီဆယ္ပါး-------------------------------------------------------(၁၀)
(၆)-ပုညႀကိယာ၀တၳဳဆယ္ပါး--------------------------------------------(၁၀) (၇)-သုစရိုက္တရားဆယ္ပါး---------------------------------------------(၁၀) (၈)-မဂၤလာသံုးဆယ့္ယွစ္ပါး--------------------------------------------(၃၈) (၉)-သူေတာ္ေကာင္းတရားငါးပါး----------------------------------------(၅)
(၁၀)-သမၼပဒါတရားေလးပါး---------------------------------------------(၄)
-စုစုေပါင္း---------------------------------------------------------(၁၀၃)=ပါး
ေတာ္လွန္ေရးသန္႔ယွင္းေရး ခိုင္မင္းညိဳ(၄၊၅၊ ၂၀၀၃)
အတၱကိုဖက္တြယ္
အျမင္ခ်င္းဖလွယ္လို႔မရ ငါ၀ါဒသမားတိ။
အသိဟိေကေလ့
ယုတ္ကန္းမႈတိေဇာက္နက္ ေဖာက္ျပန္မႈတိအနႏၱ ျပင္လို႔ေလ့မရ။
တပည့္မြီးအားတည္
ေတာ္လွန္ေရးလမ္းကသြယ္ဖယ္
အေျခအေနရသမွ်အေယွာင္ႏွက္ အရွက္မဟိေရမ်က္ႏွာနန္႔
ၾကက္ကန္းဆန္အိုးတိုးဖို႔ေစာင့္နိန္သိမ့္ေရ။ ေျပာစြာစကားက မိုးလားကဲလား
နားေထာင္လိုက္ေက
အမွန္တရားလို႔ေအာက္မိရ ရွိေနာက္မညီ
ေတာ္လွန္ေရးလမ္းကလမ္းသြယ္ဖယ္ ေစာင့္ၾကည့္နိန္ေကျပည္ပ်က္ဖို႔ နီၿခီမတိတ္ခင္
စီရင္ခ်က္ခ်မွတ္လို႔
ေတာ္လွန္ေရးသန္႔ယွင္းေရးလုပ္ရဖို႔။