Σ ΠΕ
20
ΙΚ ΙΟ Δ Α
Ρ
Α Ρ. Φ ΥΛ Λ Ο Υ
ΙΔ Ε
634
Η ΜΕ Ρ
των
ΑΘ. 52
ΕΦ
Τα Ν έ α
(Χ + 7) ΕΚΔΟΤΩΝ
ταξιαρχών
Δ Ε Κ Ε Μ Β ΡΙ Ο Σ
2013
τετράμηνη έκδοση του Ε ΞΩΡΑΪ ΣΤΙΚΟΥ& πολιτιστικοΥ συλ λόγου Τα ξ ι α ρ χ ώ ν ΟΛΥΜΠΙΑΣ " Η Μ Ο Φ Κ Ι Τ Σ Α"
ταξιαρχεσ έτος 05
ο Ιερός Ναός Ταξιαρχών
Στηρίζω και συμμετέχω! Σ
ε μία πραγματικά δύσκολη συγκυρία που δοκιμάζεται όσο ποτέ άλλοτε η Πατρίδα μας, που έχει αλλάξει παντελώς και δραματικά το τοπίο της καθημερινότητάς μας, σε μια εποχή που ο Καλλικράτης δείχνει την άγρια όψη του στα μικρά και ανυπεράσπιστα χωριά μας, ο Σύλλογος του χωριού μας, καλείται να διαδραματίσει εκ των πραγμάτων, έναν σημαντικότατο ρόλο σε θέματα που αφορούν το χωριό μας.
Σε αυτό το τεύχος επιλέξαμε σαν κύριο θέμα της εφημερίδας την αποκατάσταση του Ιερού Ναού Ταξιαρχών.
Π
αραθέτουμε την επικοινωνία που είχαμε με την 6η Εφορία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων και την αρχαιολόγο κ. Κουκούση προσωπικά.
Επιδίωξη του συλλόγου είναι να εξοικονομήσει το απαραίτητο κεφάλαιο για να αποκατασταθεί επιτέλους το ιστορικό και θρησκευτικό αυτό μνημείο. Στην προσπάθεια για την ανεύρεση πόρων έχουμε τη στήριξη της Βουλευτού του νομού μας κ. Αυγερινοπούλου. Παράλληλα, περιμένουμε το ενδιαφέρον και άλλων παραγόντων του νομού μας, έτσι ώστε να σωθεί η πολιτιστική κληρονομιά και στους επερχόμενους αιώνες. Το Διοικητικό Συμβούλιο
Πιστεύουμε ότι, στην παρούσα περίοδο που διανύουμε, ο Σύλλογος είναι απαραίτητος όσο ποτέ άλλοτε, είναι αναγκαίος και επιβάλλετε να είναι πιο δυνατός. Κάνουμε έκκληση σε όλους, να είστε πιο κοντά στον Σύλλογο, να τον στηρίζεται με την παρουσία σας, γιατί το έχει πραγματικά ανάγκη, και κατά το δυνατόν, στη δύσκολη αυτή οικονομική συγκυρία. Με ιδιαίτερη ικανοποίηση βλέπουμε ότι η εφημερίδα μας «Τα Νέα των Ταξιαρχών» και το Blog “mofkitsa.blogspot.gr” έχει κατ’ επανάληψη αποσπάσει κολακευτικές κριτικές, δίνοντας ένα ιδιαίτερο στίγμα στην ενημέρωση, με την αντικειμενική προσέγγιση των θεμάτων που προβάλει. Θέλουμε να σας υπενθυμίσουμε ότι η ενασχόλησή μας με το Σύλλογο είναι προϊόν της αγάπης μας για το χωριό μας. Γι αυτό να κρίνεται τις ελλείψεις και τα λάθη μας, που αναπόφευκτα υπάρχουν με επιείκεια. Θα πρέπει να γνωρίζετε, ότι και εμείς τα Μέλη του Δ.Σ είμαστε ένα κομμάτι του, που προσπαθούμε να προσφέρουμε ανιδιοτελώς όσο μπορούμε περισσότερα στο χωριό και γενικά στον τόπο μας. Με καθαρή φωνή πάντα, προασπίζουμε τα συμφέροντα του χωριού μας, του τόπου μας και των συγχωριανών μας. Πολλές φορές δυστυχώς και με βαρύ τίμημα... …γιατί δεν διστάσαμε να συγκρουστούμε για θέματα μείζονος σημασίας με ανθρώπους δικούς μας, με συγγενείς μας, με φίλους μας. Με επακόλουθο να διαταραχθούν ακόμη και οι προσωπικές μας σχέσεις. Αυτό όπως αντιλαμβάνεσθε δεν μας είναι καθόλου ευχάριστο. Όμως από την άλλη, πράγματι, ασχολούμενοι με το Σύλλογο του Χωριού μας περάσαμε όμορφες στιγμές, έχουμε νοιώσει την αγάπη σας και αυτός είναι ο λόγος που συνεχίζουμε δυναμικά. Στόχος μας είναι να διατηρήσουμε τα στοιχεία εκείνα της παράδοσης που μας κάνουν πιο ανθρώπινους, πιο αλληλέγγυους πιο ανεκτικούς με τους γύρω μας. Να δίνουμε με αγάπη το χέρι μας στον άλλο και να παίρνουμε δύναμη απ’ αυτόν. Στο τρένο αυτό δεν είμαστε μόνοι, οι συνεπιβάτες φίλοι μας συνεχώς αυξάνονται κι αυτό μας δίνει περηφάνια αλλά και ευθύνη ώστε να ανταποκριθούμε στο ρόλο μας… Το Δ.Σ του συλλόγου ευχαριστεί θερμά τους ιδιώτες χορηγούς μας, τους φορείς και τις επιχειρήσεις, που όλα αυτά τα χρόνια μας ενισχύουν στο έργο μας. Το Διοικητικό Συμβούλιο
Χορηγοί – Δωροθέτες!
Αγαπητά Μέλη και Φίλοι του Συλλόγου, Κυκλοφόρησε το 20ο τεύχος της εφημερίδας μας «Τα Νέα των Ταξιαρχών», Σεπτέμβριος – Δεκέμβριος 2013, συμπληρώνοντας αισίως το 5ο έτος κυκλοφορίας του ανελλιπώς. Η έκδοση της εφημερίδας εμπνέεται από την αγάπη για το χωριό και ό,τι συνδέεται με αυτό, διακατέχεται από το μεράκι και το πάθος για σωστή ενημέρωση και πληροφόρηση των δρώμενων της περιοχής μας και από την άποψη ότι η εφημερίδα είναι η φωνή του Συλλόγου μας, η φωνή των συμπατριωτών μας, η ιστορία των προγόνων μας. Οι δύσκολες, όμως, οικονομικές συγκυρίες που έπληξαν όλους μας, επηρέασαν και τα οικονομικά της εφημερίδας, με αποτέλεσμα να ελλοχεύει ο κίνδυνος της ανάκλησης της κυκλοφορίας της. Για την αποφυγή του δυσάρεστου αυτού γεγονότος συνέβαλαν οικονομικά κάποιοι συμπατριώτες μας που αγαπούν τον τόπο τους και το Σύλλογο.
Δημοσιεύουμε τα ονόματά τους με την ελπίδα ότι θα τους μιμηθούν κι άλλοι. • Γκρίτζαλης Λεωνίδας • Γκρίτζαλης Τομ • Κωνσταντάτος Γεράσιμος • Παναγόπουλος Θεόδωρος • Παναγόπουλος Τάκης, και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου
Ευχαριστούμε θερμά Το Διοικητικό Συμβούλιο
Τα Ν έ α των
Φίλοι και φίλες, Με τη σκέψη στις Άγιες ημέρες των Χριστουγέννων αναρωτιέμαι πόσες παραδοσιακές αξίες θυσιάσαμε στον βωμό των καλοπέρασης. Με σημαία την ευμάρεια με δανεικά, απαρνηθήκαμε τα ιδανικά μας και μπερδέψαμε την αγάπη και τις ζεστές ανθρώπινες σχέσεις με την επιφανειακή δήθεν άνοδο του βιοτικού και κοινωνικού μας επιπέδου. Ξεχάσαμε τα ήθη τα έθιμα και τις παραδόσεις μας. Ήρθε η ώρα νομίζω, εμείς οι μεγαλύτεροι, να γυρίσουμε πίσω και να θυμη-
σημείωμα του εκδότη
θούμε τα παλιά. Να διδάξουμε στα παιδιά και τα εγγόνια μας το πραγματικό νόημα των Χριστουγέννων, να τα διδάξουμε ότι μέσα από το περίσσευμα της αγάπης μας μπορούμε να κάνουμε
ταξιαρχών
Ιδιοκτησία του Εξωραϊστικού & Πολιτιστικού Συλλόγου Ταξιαρχών Ολυμπίας Ηλείας «Η ΜΟΦΚΙΤΣΑ» Εκδότρια -Υπεύθυνη Σύνταξης Παναγοπούλου Ντόρα Πρόεδρος του Δ.Σ. του Συλλόγου
τηλ.: 210 8087073
Συντακτική Επιτροπή Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Θεοδώρα Παναγοπούλου Ματθαίος Κατσάμπουλας Ιωάννης Κουτσουρούπας Ασπασία Κουτσουρούπα Αντωνία Κριτσέλη Σωτήριος Σωτηρόπουλος Κωνσταντίνα Παναγοπούλου Γραφίστρια Δανού Κατερίνα - danoucat@hotmail.com Εκτύπωση Print Easy
τους ανθρώπους ευτυχισμένους ή τουλάχιστον χαρούμενους αυτές της μέρες. Με την μελωδία από τις παιδικές φωνές που ψάλουν τα κάλαντα στις γειτονιές ας νιώσουμε το πραγματικό
Έδρα Κηφισίας 236, Κηφισιά 145 62, τηλ. 210 8087073 taxiarhes@hotmail.com
νόημα των Χριστουγέννων και ας πράξουμε ανάλογα. τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν
Καλά Χριστούγεννα!
τις απόψεις αυτών
χρήσιμα τηλέφωνα
Ντόρα Παναγοπούλου
που τα υπογράφουν
• ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ 26250 33000 - 26253 60301 26253 60316 • ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ Υπευθ. Κος ΑΡΤΟΥΜΑΣ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ 26250 31277 • ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΖΑΧΑΡΩΣ 26250 33333 • ΔΕΥΑΖ ΖΑΧΑΡΩΣ 26250 33005 • ΔΕΗ ΖΑΧΑΡΩΣ 26250 31 433 • ΟΤΕ ΖΑΧΑΡΩΣ 26250-31699 • • • •
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ Κέντρο Υγείας Ζαχάρως ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ ΚΡΕΣΤΕΝΩΝ ΠΥΡΓΟΥ
26250-34915 27610 24054 26250 22222-9 26210 82300
•
ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΙΚΗ ΖΑΧΑΡΩΣ
26250 22900
• •
TΑΞΙ ΖΑΧΑΡΩΣ (ΠΙΑΤΣΑ) ΜΠΑΛΑΔΗΜΑΣ ΛΑΚΗΣ ΚΟΥΚΛΑΜΑΝΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ
• • •
ΚΤΕΛ ΖΑΧΑΡΩΣ ΟΣΕ ΖΑΧΑΡΩΣ ΚΤΕΛ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ
26250 31219 26250 31271 27610 22260
•
ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΚΑΪΦΑ
26250 31709
26250 31356, 31357, 31693 6932 494026 26250-61372
διανομή
δήμος | ΚΕΠ | Ταξιάρχες | Νεοχώρι Θολό | Κακόβατος | Ζαχάρω
συνδρομή
Διετής συνδρομή εφημερίδας (2013-2014): (6€+ 6€) 12€ Διετής συνδρομή Μελών στο Σύλλογο (2013-2014): (10€+ 10€) 20€
προσφορές στο σύλλογο
Γεώργιος Κόντος 200€ Γκρίτζαλης Λεωνίδας 50€ Κουτσουρούπας Αναστάσιος 50€ Λειώ Κριτσέλη 50€ Μπαρτελιώτη Μάντη 50€ Θάνου – Μπαλαματσιά Χαρίκλεια 50€ Patrik Mocgue 50€ Marck Rorziere 50€ Παναγόπουλος Θεμιστοκλής (Λάκης) 50€ Παναγοπούλου Βενέτα 25€ Κουτσουρούπα Ειρήνη 20€ Πάππου Βενέτα 20€ Πάππου Χαρούλα 20€ Τριγάζης Ιωάννης 20€ Τριγάζης Δημήτριος20€ Παναγόπουλος Περικλής 20€ Λειβαδάρου Σοφία 20€ Πάππου - Λειβαδάρου Γεωργία 20€ Μπούρος Γεώργιος 15€ Αλεξόπουλος Σταύρος 10€ Παναγόπουλος Τάσος 10€ Αγραπιδά Αναστασία 50€ για τον Άγιο Γεώργιο
γ ια τ ην ο ι κ ο ν ο μι κ ή ε ν ί σ χ υ σ η το υ σ υλ λ ό γου
Ελάτε μαζί μας και βοηθήστε αυτή την προσπάθεια για να μπορέσουμε να κάνουμε τα σχέδιά μας πραγματικότητα. Αριθμός Λογαριασμού Συλλόγου στην Εθνική Τράπεζα: 346/768205-08 IBAN Λογαριασμού συλλόγου Εθνικής: GR 92 0110 3460 0000 3467 6820 508 ή σε οποιοδήποτε μέλος του Δ.Σ του συλλόγου μας, λαμβάνοντας σχετική απόδειξη. Στόχος της πρωτοβουλίας αυτής είναι να ενισχυθούν τα οικονομικά μας για εξω- Πληροφορίες στο τηλ. 210 6015575, 6932 711290 Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων - το Διοικητικό Συμβούλιο ραϊσμό του χωριού που είναι στα άμεσα σχέδιά μας. Κάθε χρόνο απαιτείται η ανεύρεση πόρων για τη στήριξη, ανάπτυξη του συλλόγου και την εξασφάλιση λειτουργίας των δράσεών του. Τα έσοδα προέρχονται, κατά κύριο λόγο από τη συνδρομή των μελών του συλλόγου, από την οικονομική ενίσχυση συμπατριωτών και φίλων, καθώς επίσης και από τα έσοδα διαφόρων εκδηλώσεων. Η οικονομική συμμετοχή στηρίζει τη λειτουργία του συλλόγου μας.
Τα Ν έ α των
ταξιαρχών
Γίνε και εσύ συνδρομητής της εφημερίδας, προς οικονομική ενίσχυση του Συλλόγου μας! τηλ επικοιν. Ασπασία Κουτσουρούπα 210 6015575
Τα νέα του συλλόγου «πατρίδα, σαν τον ήλιο σου, ήλιος αλλού δεν λάμπει...»
ταξιαρχεσ ΛΟΡΕΝΤΖΟΣ ΜΑΒΙΛΗΣ
το καλοκαίρι που πέρασε
3
τράπεζα αίματος
συλλόγου
Υπεύθυνοι: Η Πρόεδρος Θεοδώρα Παναγοπούλου τηλ: 6946-659333 και ο Γραμματέας Ματθαίος Κατσάμπουλας τηλ: 6932-711290
!
τακτοποιήστε τη συνδρομή σας
Φίλοι αναγνώστες,
Η
έκδοση της Εφημερίδας μας «Tα Νέα των Ταξιαρχών», βασίζεται αποκλειστικά και μόνο στη δική σας συνδρομή. Η δική σας συνδρομή θα μας δώσει τη δυνατότητα να συνεχίσουμε την έκδοση της εφημερίδας μας αλλά και να πράξουμε ότι καλύτερο!
Ά
λλο ένα καλοκαίρι πέρασε και άφησε πίσω του γλυκόπικρες αναμνήσεις. «Όσο καλύτερα περνάς στις διακοπές, τόσο περισσότερο δεν θέλεις να επιστρέψεις στην καθημερινότητα»
Όλα τα καλά, δυστυχώς κρατούν λίγο, έτσι λοιπόν και οι φετινές καλοκαιρινές διακοπές, έφτασαν στο τέλος τους «κάθε κατεργάρης είναι στον πάγκο του» και μπήκαμε όλοι μας για τα καλά στην ρουτίνα της καθημερινότητας. Το Καλοκαίρι που μας πέρασε διοργανώθηκαν πολλές μικρές και μεγάλες εκδηλώσεις με πρωτοβουλία του Πολιτιστικού Συλλόγου, Καραγκιόζη, το παραδοσιακό πανηγύρι, που επιμένει δυναμικά και αποτελεί σημείο αναφοράς και ευκαιρία συνάντησης κάθε Αύγουστο. Για μια ακόμη χρονιά διοργανώθηκε το 15Αύγουστο το πανηγύρι στο χωριό μας, ανήμερα που γιορτάζει η εκκλησία μας. Την Παραμονή Μέγας Εσπερινός με Περιφορά της εικόνας της Παναγίας μας και την άλλη μέρα η Θεία Λειτουργία. Στη συνέχεια το πανηγύρι μας που έχει εξελιχθεί σε θεσμό για το χωριό μας, ενώ οι εορταστικές εκδηλώσεις πέρα από το θρησκευτικό σκέλος διαθέτουν και παραδοσιακό χαρακτήρα. Το πανηγύρι μας έγινε στην πλατεία της βρύσης του χωριού, κάτω από τα πλατάνια. Παράλληλα με το πανηγύρι ο Σύλλογος μας διοργάνωσε με επιτυχία λαχειοφόρο αγορά Τα δώρα της Λαχειοφόρου δύο αρνιά. Το ένα αρνί προσφοράς της οικογένειας Ηρακλή Γιαννίκου και το άλλο της οικογένειας Γιάννη Γιαννίκου. Τους ευχαριστούμε πολύ!
Μπορείτε και εσείς να βοηθήσετε καταθέτοντας τη συνδρομή σας ή το ποσό που επιθυμείτε στον Τραπεζικό Λογαριασμό του συλλόγου μας. Για την πληρωμή της συνδρομής, απευθυνθείτε σε οποιοδήποτε μέλος του Δ.Σ του Συλλόγου μας ή καταθέστε το αντίτιμο στον λογαριασμό ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ: 346/768205-08 ΕΠΩΝΥΜΑ. Υ.Γ Τα «Νέα των Ταξιαρχών» είναι η φωνή του Συλλόγου μας. Γι’αυτό σας παρακαλούμε να μας ενημερώνετε, αν θέλετε να δημοσιεύουμε ότι ευχάριστο ή δυσάρεστο σας συνέβη (γεννήσεις-θάνατοι, μνημόσυνα, επιτυχίες κλπ.).
Το Διοικητικό Συμβούλιο
mofkitsa.blogspot.com
Το Διοικητικό συμβούλιο του συλλόγου, θα ήθελε να ευχαριστήσει όλους τους συγχωριανούς και τους φίλους μας που συμμετείχαν στην εκδήλωση αυτή και όλους όσους βοήθησαν στην επιτυχία της. Και του χρόνου με υγεία!
η παρουσία μας στο διαδίκτυο
ο χωριό μας στο Διαδίκτυο! Μπορείτε να Τ μας στέλνετε ό,τι θέλετε που αφορά στο χωριό μας. Στείλτε μας φωτογραφίες, στοιχεία για οικογένειες, γεννεολογικά δένδρα, παλιές ιστορίες του χωριού μας. Η επισκεψιμότητα στο blog και η ηλεκτρονική ανάγνωση της εφημερίδας μας είναι μεγάλη.
Ακολουθείστε μας και στο
προσφορές στο σύλλογο
Γιώργος Κόντος
!
Ένας ευπατρίδης του τόπου μας, ο Γιώργος Κόντος, τιμά τις ρίζες και το παρελθόν του και είναι πάντα παρών σε κάθε κάλεσμα του συλλόγου. Γιος του δάσκαλου Νίκου Κόντου που υπηρέτησε στη Μοφκίτσα, έζησε εκεί τα παιδικά του χρόνια.
Μετά από την πετυχημένη καριέρα του στην Alpha Bank ανέλαβε τα ηνία του Ταχυδρομικού Ταμιευτηρίου. Με την ιδιότητα του Προέδρου και με αφορμή την ημέρα της αποταμίευσης εκταμίευσε από το Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο για το σύλλογό μας το ποσό των 1500€.
Το Δ.Σ. του συλλόγου κι εγώ προσωπικά τον συγχαίρουμε για τη νέα του δραστηριότητα και τον ευχαριστούμε γιατί έχει πάντα μια ανοιχτή πόρτα στο σύλλογο και τη Μοφκίτσα.
Ντόρα Παναγοπούλου
• Γεώργιος Κόντος 200€ • Γκρίτζαλης Λεωνίδας 50€ • Κουτσουρούπας Αναστάσιος 50€ • Λειώ Κριτσέλη 50€ • Μπαρτελιώτη Μάντη 50€ • Θάνου – Μπαλαματσιά Χαρίκλεια 50€ • Patrik Mocgue 50€ Marck Rorziere 50€ • Παναγόπουλος Θεμιστοκλής (Λάκης) 50€ • Παναγοπούλου Βενέτα 25€ • Κουτσουρούπα Ειρήνη 20€ • Πάππου Βενέτα 20€ • Πάππου Χαρούλα 20€ • Τριγάζης Ιωάννης 20€ • Τριγάζης Δημήτριος20€ • Παναγόπουλος Περικλής 20€ • Λειβαδάρου Σοφία 20€ • Πάππου - Λειβαδάρου Γεωργία 20€ • Μπούρος Γεώργιος 15€ • Αλεξόπουλος Σταύρος 10€ • Παναγόπουλος Τάσος 10€ • Αγραπιδά Αναστασία 50€ για τον Άγιο Γεώργιο
4
Αξίζει ένα μεγάλο μπράβο στα παιδιά μας που μας ξαφνιάζουν κάθε χρόνο ευχάριστα!!
τα παιδιά παρουσιάζουν το Γ
χωριό τους
ια ακόμη μια χρονιά τα παιδιά του χωριού πρωτοτύπησαν. Και αυτή η χρονιά ήταν αφιερωμένη στο χωριό, όπου κάθε φορά, τα παιδιά ανακαλύπτουν τα μυστικά του. Ο Βασίλης, ο Γιάννης, ο Κων/ νος, ο Λάμπρος, Η Νικολέτα, η Ασημίνα, ο Δημήτρης, ο Λευτέρης, η Ανθή. Παρουσίασαν με τον δικό τους τρόπο το χωριό. Η παιδική αυτή παρουσίαση περιελάμβανε την περιγραφή όλων των σπιτιών, των μαγαζιών, των κήπων κλπ. Μάθαμε και μάθανε που ήταν το τσαγκάρικο, το παντοπωλείο, το κουρείο, το Κοινοτικό γραφείο, τα καφενεία, τα πηγάδια κλπ. Αξίζει ένα μεγάλο μπράβο στα παιδιά μας που μας ξαφνιάζουν κάθε χρόνο ευχάριστα!!
καραγκιόζης
Ο Καραγκιόζης με την παρέα του, ζωντάνεψαν και φέτος για δεύτερη χρονιά το θεατράκι της Μοφκίτσας «Στ’Αλώνια», χαρίζοντας άφθονο γέλιο στους θεατές.
Ο
θίασος του Θεάτρου Σκιών Αθανασίου έδωσε την παράστασή του στο χωριό. «Ο Καραγκιόζης Master Chef» ήταν ο τίτλος της παράστασής μας και απευθύνθηκε σε θεατές κάθε ηλικίας. Οι φιγούρες του θεάτρου σκιών, πιστοί ακόλουθοι του Καραγκιόζη εδώ και δυο αιώνες, βάζουν τη δική τους πινελιά και μας χάρισαν μια παράσταση αληθινά διασκεδαστική. Ο Καραγκιόζης επίκαιρος όσο ποτέ, ήρθε να καυτηριάσει, να σατιρίσει και να μιλήσει με τον δικό του μοναδικό τρόπο για την καθημερινότητά μας.
Στοιχειός Σεραφείμ
Στο τέλος της παράστασης όλοι οι θεατές απόλαυσαν νοστιμότατα σουβλάκια, αναψυκτικά και ποτά!
Και του Χρόνου!
Τα Ν έ α των
Σήμερα έχουμε μεγαλύτερα σπίτια αλλά μικρότερες οικογένειες. Περισσότερες ανέσεις αλλά λιγότερο χρόνο. Περισσότερα διπλώματα αλλά λιγότερη κοινή λογική. Έχουμε περισσότερη γνώση αλλά λιγότερη κριτική ικανότητα.
Χριστός γεννάται δοξάσατε... Τὸ παμμέγιστο γεγονὸς τῆς παγκοσμίου Ἱστορίας, τὴν κάθοδο τοῦ Θεοῦ στὴ γῆ γιὰ νὰ ἀνυψωθεῖ ὁ ἄνθρωπος στὸν οὐρανό, ἑορτάζουμε ἀδελφοί μου γιὰ μία ἀκόμη φορά. Εἶναι τὸ γεγονὸς ποὺ δείχνει τὴν ἀποκορύφωση τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν πεπτωκότα ἄνθρωπο. Πατήρ Νικόλαος Μωραΐτης εφημέριος Ι.Ν. Αγ. Μαρίνας - Εκάλη
Ο
ἄνθρωπος λαμβάνει τεράστια ἀξία μὲ τὴν ἐνανθρώπηση τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ. Τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο ἀνυψώνεται, ἐξαγιάζεται καὶ κατὰ χάριν θεώνεται.
Ἡ προσφορὰ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπο μὲ τὴ θεία ἐνανθρώπηση εἶναι ἀνυπολογίστου ἀξίας. Ὅμως, ἐναπόκειται στὴ θέληση τοῦ ἐλευθέρου ἀνθρώπου νὰ προσοικειωθεῖ καὶ νὰ κάνει κτῆμα του, τὴν προσφορὰ αὐτὴ τοῦ Θεοῦ. Προικισμένος ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸ αὐτεξούσιο ἔχει τὴν δυνατότητα νὰ περιφρονεῖ τὴν προσφορὰ τοῦ Δημιουργοῦ του. Καὶ αὐτὴ ἡ κατάχρηση τῆς ἐλευθέρας θελήσεώς του, ἀποτελεῖ καὶ τὸ φοβερὸ δράμα του. Ὁ Θεὸς προσφέρεται. Ὁ ἄνθρωπος ποὺ δέχεται μὲ τὴν ἐλευθέρα θέλησή του τὴν προσφορὰ καὶ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, μεταμορφώνεται σὲ καινὴ κτίση. Λυτρώνεται, ἐξευγενίζεται, ἐξαγιάζεται καὶ προγεύεται ἀπὸ τὴν παροῦσα ζωὴ τῆς παραδεισίου μακαριότητος. Ἐμεῖς οἱ ὀρθόδοξοι Ἕλληνες, ἔχοντες τὴν μεγάλη δωρεὰ τῆς κρυστάλλινης ἀλήθειας τῆς πίστεως, θὰ ἔπρεπε νὰ εἲμεθα τὰ πρότυπα πραγματικῆς ἀνθρωπιᾶς. Ἡ ὀρθοδοξία μας, μᾶς προσφέρει αὐθεντικὸ τὸν ἐνανθρωπήσαντα Λυτρωτή μας χωρὶς παραποιήσεις καὶ παραχαράξεις τῆς ἀληθείας. Δυστυχῶς ὅμως δὲν εἲμεθα πρότυπα σήμερα. Εἶναι θλιβερὸ τὸ κατάντημα τῆς κοινωνίας μας, ποὺ δὲν ἀποπνέει τὸ ἄρωμα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως στὴν ὁποία ἀνήκει. Τὰ Χριστούγεννα μᾶς βρίσκουν , ἰδιαίτερα φέτος, σὲ ὄχι εὐχάριστη κατάσταση. Τὰ μηνύματα τῆς παρακμῆς εἶναι πλέον πληθωρικά.
Τὰ συμπτώματα τῆς ἀποσυνθέσεως εἶναι δυστυχῶς ὁρατά. Καταχρήσεις, ἐγληματικότης, ἀνεντιμότης τοῦ δημοσίου καὶ ἰδιωτικοῦ βίου, ἀσυδοσία, βιαιοπραγίες, ἀναστατώσεις, παρανομίες, διχόνοια καὶ μικροσυμφέροντα, διεκδικήσεις χωρὶς καμμία συνείδηση ὑποχρεώσεων εἶναι μερικὰ ἀπὸ τὰ μελανὰ σημεῖα τῆς συγχρόνου ἑλλαδικῆς κοινωνίας. Ἡ αἴσθηση τῆς εὐθύνης, ὁ σοβαρὸς προβληματισμός, ἡ εἰλικρινὴς αὐτοκριτικὴ δὲ φαίνεται νὰ ἐπικρατοῦν στὴν καρδιὰ καὶ τὴ διάνοια τῶν περισσοτέρων Ἑλλήνων σήμερα. Κι ὅμως γιορτάζουμε Χριστούγεννα! Γεμίζουν οἱ Ναοὶ ἀπὸ τὴν παρουσία τῶν πιστῶν. Τὸ μήνυμα τῆς εἰρήνης ἀντηχεῖ παντοῦ. Ὁ Σωτήρας ἦλθε. « Ἐπεσκέψατο ἡμᾶς ἐξ ὕψους ὁ Σωτὴρ ἡμῶν…» Ὑπάρχει δυνατότητα ἐξόδου ἀπὸ τὸ σημερινὸ χάος; Ἡ λύτρωση τοῦ ἀνθρώπου , ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, δὲν ἐπιτυγχάνεται μὲ τὴν παράφρονα συμπεριφορὰ καὶ τὴν υἱοθέτηση τοῦ παραλόγου στὴν καθημερινὴ πράξη. Ἕνας εἶναι ὁ Σωτήρας τοῦ κόσμου. Αὐτὸν ἑορτάζουμε. Καὶ πρὸς Αὐτὸν πρέπει μὲ εἰλικρίνεια νὰ καταφύγουμε, γιὰ νὰ θεραπεύσουμε τὰ κακὰ πού ἡ ἀποστασία ἐπεσώρρευσε στὴ σημερινὴ κοινωνία. Ὅλοι οἱ σοβαρὰ σκεπτόμενοι πρέπει νὰ ἐμπευσθοῦμε ἀπὸ τὸ μήνυμα τῶν Χριστουγέννων. Νὰ κάνουμε μία ἀληθινὴ αὐτοκριτική. Νὰ ἀφήσουμε τοὺς ψεύτικους παραδείσους. Νὰ σταματήσουμε τὶς παράλογες διεκδικήσεις. Νὰ ἀφυπνισθοῦμε πνευματικὰ καὶ νά λάβουμε συνείδηση τῶν εὐθυνῶν μας. Νὰ γίνουμε σωστότεροι ἄνθρωποι, ὅπως μᾶς θέλει ὁ ἐνανθρωπήσας Κύριος. Νὰ βάλουμε τὸ Χριστὸ στὴν καρδιά μας γιὰ νὰ μεταμορφώσει Ἐκεῖνος τὸ ἐσωτερικό μας. Νὰ γίνουμε σωστοὶ ὀρθόδοξοι χριστιανοί, χριστιανοὶ τοῦ βιώματος καὶ τῆς πράξεως καὶ ὄχι μόνο τῶν λόγων. Τὰ Χριστούγεννα μᾶς δίδουν τὴν εὐκαιρία διορθώσεως τῆς λανθασμένης πορείας μας καὶ διασώσεως καὶ τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ τῆς κοινωνίας μας.
Χρόνια πολλά κι ευλογημένα.
Τρόπος ζωής…
από τον Μάνθο Κατσάμπουλα
Τ
ο σήμερα παραμένει δεμένο με το χθες. Η επαφή με τις ρίζες μας αποτελεί τη βάση για το μέλλον. Με τους ανθρώπους συμβαίνει αυτό που συμβαίνει και με τα δέντρα. Όταν ξεριζώνονται μαραίνονται και παθαίνουν. Όταν οι ρίζες μένουν στη γη ανθίζουν , καρπίζουν και αναπτύσσονται. Ζούμε σε καιρούς που χαρακτηρίζονται από το άγχος, την αστάθεια, την κρίση των αξιών, την οικονομική κρίση, τις επιφανειακές ανθρώπινες σχέσεις και τη μοναξιά. (Υπάρχουμε χωρίς να συνυπάρχουμε). Καιροί απρόσωποι, όπου ο άνθρωπος χάνεται στην ανωνυμία και τη μονοτονία της πόλης, ζει ανιαρά και ως επί το πλείστον κάθε άλλο παρά ανθρώπινα. Σήμερα έχουμε μεγαλύτερα σπίτια αλλά μικρότερες οικογένειες. Περισσότερες ανέσεις αλλά λιγότερο χρόνο. Περισσότερα διπλώματα αλλά λιγότερη κοινή λογική. Έχουμε περισσότερη γνώση αλλά λιγότερη κριτική ικανότητα. Σε αυτή την εποχή της ύλης, της ταχύτητας και της παραβίασης της φυσικής πορείας περιφρονήσαμε, αγνοήσαμε και αμφισβητήσαμε την πολιτιστική μας παράδοση και τις αξίες της. Υποτιμήσαμε τις πνευματικές μας παραδόσεις και μιμηθήκαμε ξένα έθιμα. Έτσι χάθηκε ένας
τρόπος ζωής που ήταν άρρηκτα συνδεδεμένος με το παρελθόν και τον Ελληνικό τρόπο ζωής. Ο τρόπος ζωής αυτός χάθηκε πριν από λίγες δεκαετίες με την ανάπτυξη της τεχνολογίας που οδήγησε στην αλλαγή του τρόπου ζωής των ανθρώπων. Όσοι πρόλαβαν την εποχή εκείνη, τη θυμούνται με ανάμεικτα συναισθήματα. Η εποχή εκείνη δεν αφήνει πολλά περιθώρια για αισθήματα νοσταλγίας, τουλάχιστον για όσους έζησαν τη φτώχεια των ημερών εκείνων. Γενικότερα όμως οι άνθρωποι ήταν πιο δεμένοι μεταξύ τους. Οι βρύσες, η πλατεία του χωριού, τα καφενεία, τα πανηγύρια ήταν σημεία συνάντησης, όπου αναπτύσσονταν όλα τα γεγονότα και σχολιάζονταν στη μικρή κοινωνία των χωριών. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ταξιαρχών συνεχίζει την προσπάθεια καταγραφής και ανάδειξης της λαογραφικής κληρονομιάς του χωριού μας και του τρόπου ζωής των κατοίκων του. Για να θυμηθούν οι μεγαλύτεροι και να δοθεί η ευκαιρία στους μικρότερους να γνωρίσουν και να γευτούν το χθες, για να αναδείξουν θετικά στοιχεία του παρελθόντος, που θα τους βοηθήσουν να βρουν μια πιο ισορροπημένη ζωή στο μέλλον.
ταξιαρχών 5
δεν θα κλείσει
η βιβλιοθήκη της
Ανδρίτσαινας
Επίσκεψη του Προέδρου του Ελβετικού
Συλλόγου Φίλων της Βιβλιοθήκης της Ανδρίτσαινας κ. Martin Nicoulin στον Υπουργό Παιδείας, Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού
Ο
Φιλλέληνας πρόεδρος του Ελβετικού Συλλόγου Φίλων της Βιβλιοθήκης της Ανδρίτσαινας κ. Μartin Nicoulin βρέθηκε για λίγες μέρες στην Ελλάδα προκειμένου να εξετάσει από κοντά το θέμα της συγχώνευσης της Βιβλιοθήκης της Ανδρίτσαινας. Όπως είναι γνωστό, προ καιρού, είδε το φως της δημοσιότητας (εφημερίδα Καθημερινή) σχέδιο συγχώνευσης των Δημοσίων Βιβλιοθηκών, μεταξύ των οποίων και της Βιβλιοθήκης της Ανδρίτσαινας με εκείνη του Ληξουρίου, στο πλαίσιο μείωσης του προσωπικού του Δημοσίου. Μετά το δημοσίευμα αυτό αντέδρασαν πολλοί φορείς του τόπου. Επιστολές διαμαρτυρίας απέστειλαν στους αρμόδιους Υπουργούς η Ομοσπονδία των Συλλόγων Επαρχίας Ολυμπίας, ο Σύλλογος Ολυμπίων, ο Σύλλογος Ανδριτσάνων καθώς και ο Ελβετικός Σύλλογος. Μάλιστα ο Ελβετικός Σύλλογος με επιστολή του στον Πρωθυπουργό δήλωνε ότι θα ανελάμβανε τα έξοδα των υπαλλήλων προκειμένου να μην κλείσει η βιβλιοθήκη. Ο κ. Martin Nicoulin στην Αθήνα είχε διάφορες επαφές και συναντήθηκε με τον πρόεδρο του Συλλόγου Ολυμπίων κ. Κων/νο Βλάμη. Την 1η Οκτωβρίου επισκέφτηκε τη Βιβλιοθήκη Ανδρίτσαινας, όπου συνομίλησε με τη διευθύντρια κα Αντωνία Βλαχούση για το θέμα, καθώς και για άλλα προβλήματα της Βιβλιοθήκης. Την Τετάρτη 2 Οκτωβρίου συνοδευόμενος από την πρώην Βουλευτή κα Κρινιώ Κανελλοπούλου και τον πρόεδρο του Συλλόγου Ολυμπίων κ. Κων/νο Βλάμη πραγματοποίησαν συνάντηση στο Υπουργείο Παιδείας με τον Υφυπουργό κ. Κων/νο Γκιουλέκα και συζήτησαν μαζί του το θέμα, αντί του Υπουργού κ. Αρβανιτόπουλου που επρόκειτο να τους δεχθεί , ο οποίος δεν τα κατάφερε, λόγω παρατεταμένης συνάντησης που είχε την ίδια ώρα με το προεδρείο των απεργών εκπαιδευτικών. Ο κ. Υφυπουργός διαβεβαίωσε ότι δεν υπάρχει θέμα κλεισίματος ή συγχώνευσης της Βιβλιοθήκης της Ανδρίτσαινας. Αντιθέτως συζητήθηκαν κι από τις δύο πλευρές τρόποι και προτάσεις για την αξιοποίησή της. Επίσης, εξ όσων γνωρίζουμε, πριν την αναχώρησή του για την Ελβετία την Πέμπτη 3 Οκτωβρίου ο εκλεκτός φίλος της Ελλάδας και της Ανδρίτσαινας θα είχε συνάντηση με τον πρόεδρο του Συλλόγου Ανδριτσάνων κ. Δημήτρη Δημητρακόπουλο και τον πρώην πρέσβη κ. Κώστα Αιλιανό. Εμείς, δεν μπορούμε παρά να εκφράσουμε τις ευχαριστίες μας και την απέραντη ευγνωμοσύνη μας στου Φίλους του Ελβετικού Συλλόγου και στον Πρόεδρό τους για το αμείωτο ενδιαφέρον και τη στήριξή τους.
Κωνσταντίνος Κριτσέλης: «Η Μοφκίτσα θα αποκτήσει ζωή και θα γίνει και πάλι μεγάλη χάρη στους ζώντες και τεθνεότες» είναι μια φράση που επαναλαμβάνει και μας αναλύει και μας τεκμηριώνει με επιχειρήματα τα πιστεύω του.
Κωνσταντίνος Κριτσέλης ποίημα… η Μοφκίτσα του οφείλει πολλά
δημιουργικός, αποτελσματικός, παρών!
Τ
ο Διοικητικό Συμβούλιο και η εφημερίδα του Συλλόγου μας αναφέρεται σε έναν άνθρωπο στον οποίο η Μοφκίτσα οφείλει πολλά. Χάρη σε αυτόν χαρακτηρίστηκε παραδοσιακός οικισμός (ο μόνος στο Νομό μας). Χάρη στις ενέργειές του χτίστηκε το θεατράκι, πλακοστρώθηκε ο κεντρικός δρόμος και η πλατεία του χωριού. Χάρη σε αυτόν μπορούμε να ανεβαίνουμε το δρόμο από Λέπρεο για το χωριό μας. Τέλος, ο ίδιος αγόρασε και στη συνέχεια δώρισε στην κοινότητα το ανακατασκευασθέν κτίριο το οποίο είναι ο «πνεύμονας» του χωριού μας. Αυτό το δημοτικό πια κτίριο είναι η έδρα του συλλόγου μας και το εντευκτήριο αυτό είναι το σημείο αναφοράς όλων όσων επισκέπτονται το χωριό. Πετυχημένος και ακριβοδίκαιος επαγγελματικά, καλλιεργημένος, δωρικός και αυστηρός στη συμπεριφορά και το λόγο του, ασυμβίβαστος, πείσμων και εν πολλοίς αποτελεσματικός στους στόχους του, δε σταματά, παρά την ηλικία του, να σκέφτεται και να οραματίζεται τη μεγάλη Μοφκίτσα των αλλοτινών χρόνων και πάλι μεγάλη. «Η Μοφκίτσα θα αποκτήσει ζωή και θα γίνει και πάλι
μεγάλη χάρη στους ζώντες και τεθνεότες» είναι μια φράση που επαναλαμβάνει και μας αναλύει και μας τεκμηριώνει με επιχειρήματα τα πιστεύω του. Η ενασχόλησή του με τα κοινά μόνο αντιπαλότητες και ενδεχομένως αντιπάθειες του δημιούργησε, που όμως δεν στάθηκαν ικανές να τον κάμψουν. Έντιμος, επεδίωξε το καλό του τόπου του και αξιοποίησε την επαγγελματική του ιδιότητα για να πραγματώσει όσα πίστευε. Ακόμα και σήμερα «απαιτεί» τη συνδρομή όλων όσων αγαπούν τη Μοφκίτσα και ενεργούν ώστε η Μοφκίτσα να πάει μπροστά. Εμείς οι άνθρωποι του συλλόγου με πολλή προσοχή, σεβασμό και ευγνωμοσύνη δεχόμαστε τις συμβουλές και τη συνεργασία του και του υποσχόμαστε ότι από κάθε μετερίζι θα προσπαθήσουμε να σταθούμε άξιοι συνεχιστές των οραμάτων ενός ανθρώπου του τόπου καταγωγής του, του τόπου που υπηρέτησε με ανιδιοτέλεια και σεβασμό. Ευχόμαστε να μη σας στερήσει ο Θεός την Πνευματική σας δύναμη και να είστε δημιουργικός και αποτελεσματικός ως το τέλος.
Κωνσταντίνος Κουτσουρούπας Μορφές που πέρασαν από τη Μοφκίτσα και άφησαν τη σφραγίδα τους στο πέρασμα του χρόνου. Έφυγαν και μας έμεινε η υπογραφή τους στα Δημόσια έγγραφα. Η μορφή τους σε παλιές φωτογραφίες και τ’ ακούσματα από τις αναμνήσεις των παππούδων!
Ο
Κων/νος Κουτσουρούπας γεννήθηκε στη (Βερβίτσα) Ολυμπίας, σημερινά Πετράλωνα και ήταν τέκνο του Γεωργίου και Μαρίας Κουτσουρούπα. Έζησε εκεί τα παιδικά του χρόνια. Μετά το 1880, όταν με νόμο αναμορφώθηκαν τα Διδασκαλεία, σπούδασε και διορίστηκε στο διδασκαλίο Λαγκαδίου από όπου έλαβε το πτυχίο του γραμματοδιδασκάλου ή γραμματιστού, όπως τους αποκαλούσαν τότε. Διορίστηκε αρχικά στο Δημοτικό σχολείο της Παπαδούς και έπειτα στο Δημοτικό σχολείο του Τόγια. Ακολούθως πήρε μετάθεση για το σχολείο Ταξιαρχών (Μοφκίτσας). Ο Πρώτος που έφερε το φως των γραμμάτων στο χωριό. Από τους παππούδες μας αναφερόταν σαν ο πρώτος δάσκαλος του χωριού. Εκείνα τα δύσκολα χρόνια που ο λαός πάλευε να βγει από τη σκοτεινή σήραγγα του αναλφαβητισμού ξεκίνησε να διδάσκει. Χωρίς καθορισμένο ωράριο και πρόγραμμα από το Υπουργείο. Εφόδια του: Λίγα βιβλία, μερικά κουτιά τεμπεσίρια (κιμωλίες), ένας χάρτης με τα όρια της τότε ελεύθερης πατρίδας, μια πένα και μελάνι, κι ένας πρόχειρος πίνακας που κατασκεύασαν οι χωρικοί. Μαθητές του: αγόρια διαφόρων ηλικιών που ο ίδιος προσπαθούσε να μαζέψει παροτρύνοντας τους γονείς στα σπίτια, στα χωράφια, στα μαντριά, με σύμμαχο τον ιερέα του χωριού. Εφόδια των μαθητών: ένα μικρό στρωσίδι για να κάθονται κάτω ή ένα σκαμνί, πλάκα, κοντύλι και σπόγγος. Μαθήματα που δίδασκε: γραφή, ανάγνωση, στοιχειώδης πρακτική αριθμητική (που επέτρεπε και σε μεγαλύτερους άντρες να παρακολουθούν) και Ιερά Ιστορία (Θρησκευτικά). Όταν δημιουργήθηκαν τάξεις δίδασκε επίσης λίγη Γεωγραφία, Ιστορία, Φυσική και Γυμνασκία.
Σχολείο του: το σπίτι του Παναγιώτη Ανδρικόπουλου στην αρχή, και αργότερα το σπίτι του ίδιου του δασκάλου (όταν το έχτισε) όπου είχε και μια σχετική άνεση. Σε εμάς έφτασε - από έναν γέροντα αδερφό ενός μαθητή του - μια στροφή ενός πατριωτικού τραγουδιού που μάθαινε στους μαθητές του, για τις τότε αδούλωτες πατρίδες. «Ηπειρομακεδονία πως βαστάς υπομονή όταν βλέπεις τα παιδιά σου μέρα νύχτα στη σφαγή» Στη Μοφκίτσα γνώρισε τη Δέσποινα τότε της Μοφκίτσας Χρυσούλα Παπαδάμη, με την οποία έπλεξε θερμό ειδύλλιο, το οποίο είχε ως αποτέλεσμα να χορέψουν το χορό του Ησαΐα και απέκτησαν τέσσερα τέκνα ((Γιώργο – Μαρία – Ιωάννη – Κώστα) τα οποία ήσαν υποδειγματικοί χαρακτήρες και είχαν περίσσεια καλοσύνης και ανθρωπιάς. Κανείς δάσκαλος όμως εκείνα τα χρόνια δεν συντηρούσε αξιοπρεπώς την οικογένειά του μόνο με τον πενιχρό μισθό του. Έτσι αναγκάστηκε να ασχοληθεί και με άλλες εργασίες εκτός από τα διδασκαλικά του καθήκοντα. Εργαζόταν και σε ασβεστοκάμινα, πράγμα που είχε ως αποτέλεσμα να βλάψει σημαντικά την υγεία του, έπαθε πλευρίτιδα και κατόπιν προσβλήθηκε από φυματίωση. Μετά τη διάγνωση της ασθένειάς του μετέβη στην Αθήνα και από τότε αγνοείται η τύχη του. Επειδή τότε δεν ήταν δυνατόν να θεραπευτεί η νόσος, γιατί δεν είχαν βρεθεί τα κατάλληλα φάρμακα απογοητεύτηκε και έθεσε τέρμα στη ζωή του ή έπεσε θύμα ληστείας γιατί είχε πάρει αρκετά χρήματα μαζί του, καθ’ όσον πώλησε μερικά κτήματα που είχε. Οι ληστείες εκείνη την εποχή ευρίσκοντο σε έξαρση λόγω του ότι η μεταφορά χρημάτων γινόταν εξ ιδίων των ατόμων και μειώθηκαν αρκετά μετά το 19101911, όταν ο Ελ.Βενιζέλος έφερε από την Κρήτη αρκετό αριθμό στρατοχωροφυλάκων και οι οποίοι ήταν ομάδα σκληρών ανδρών.
ε π ισ τ ο λ
γράφει η Ντόρα Παναγοπούλου
να γν ώσ ήα
τη
άνθρωποι του τόπου μας
6
ο γέρος
Μια ιστορία θα σας πω, που γνώρισα ένα γέρο εδάκρυσαν τα μάτια μου, χωρίς να τον ηξέρω. Μια συμβουλή στον άνθρωπο, γράφω προτού γεράσει να την διαβάζει πάντοτε και να μην την εξεχάσει. Άμα γεράσει ο άνθρωπος, δεν τονε συμπαθούνε τον θάνατο παρακαλούν, να τον ξεφορτωθούνε. Γι αυτό κράτα καημένε γέροντα, τα περιουσιακά σου γιατί μια μέρα θα βρεθείς, στο δρόμο απ’ τα παιδιά σου. Ο μεγαλύτερος εχθρός στον άνθρωπο, γίνεται το παιδί του και ο καλύτερος φίλος του, είναι η σύνταξή του. Άμα γεράσει ο άνθρωπος και δεν αυτοσυντηρείται καλύτερα ο θάνατος, παρά να τυραννείται. Σε μια γωνιά τον βάζουνε, τον φουκαρά το γέρο και για να τον κοιτάζουνε, χρειάζεται το συμφέρον. Άμα γεράσει ο άνθρωπος και φύγουν τα παιδιά του είναι απαραίτητο, να βρει τη συντροφιά του. Άμα φύγει ο ένας απ΄τους δυο, ο άλλος γίνεται κουρέλι ο ένας τον σπρώχνει απ’ τη μια κι ο άλλος δεν τον θέλει. Τη συμβουλή μου ανάλυσα και να μην την εξεχάσεις Να την διαβάζεις πάντοτε, αλλά προτού γεράσεις. Παναγιώτης Νικολόπουλος
Ως εκπαιδευτικός κέρδισε την αγάπη και το σεβασμό των κατοίκων και στις γιορτές, μαζί με τα χρόνια πολλά, έπαιρνε την εξής ευχή «Δάσκαλε να χαίρεσαι τη δασκαλωσύνη/ γραμματωσύνη σου! «Στην εκκλησία ήταν πάντα βοηθός ή ψάλτης, γιατί μόνο αυτός ήξερε να διαβάζει άψογα. Ήταν διαπρεπής και έφερνε εις πέρας και άλλες εργασίες εκτός από τα διδακτικά του καθήκοντα. Είχα ακούσει ότι ο Μητροπολίτης Τριφυλίας του πρότεινε να χειροτονηθεί και παππάς αλλά δεν το απεδέχθη και παραχώρησε τη θέση του σε κάποιο συγγενή του εξ αγχιστείας και τούτο διότι ήτο χαρακτήρας απλός και άψογος. Κάποτε είχε πάει ο επιθεωρητής της περιφέρειας για να τον επιθεωρήσει. Στο διάστημα αυτό επέστρεψε και η γυναίκα του η οποία είχε πάει για ξύλα σε μια καψαλιά (καμένο δάσος) και μετά το ξεζάλωμα τη συνέστησε στον επιθεωρητή λέγοντας: Αυτή κύριε επιθεωρητά είναι η γυναίκα μου, ο επιθεωρητής έκανε γκριμάτσες. Αυτό ο γέρο Κώστας το παρατήρησε και είπε στον επιθεωρητή. Κύριε επιθεωρητά εγώ προτίμησα να πάρω γυναίκα από καλή οικογένεια για να δημιουργήσω καλούς απογόνους. Οι πληροφορίες που έχω συγκεντρώσει προέρχονται από ενημέρωση που είχα από τη γιαγιά μου σύζυγο του παππού. Το πατρικό του σπίτι υπάρχει και σήμερα. Το κατέχει Πετραλωνίτης (Βερβιτσάνος ονόματι Βηλαράς). Βρίσκεται σε μια συνοικία του χωριού που λέγεται γειτονιά του Κουτσουρούπα. Τα λίγα λόγια που αναφέρω αποτελούν πνευματικό μνημόσυνο για την μνήμη του παππού μου ως ιερά παρακαταθήκη για τη μνήμη του που άφησε ζωηρά ίχνη διαβάσεως ως από το πατρικό χωριό μου την ξακουστή Μοφκίτσα.
Επιμέλεια κειμένου: Διονύσης Κουτσουρούπας – Γιάννης Κουτσουρούπας
Τα Ν έ α των
Χαρμόσυνη αίσθηση προκάλεσε η συμμετοχή πολλών νέων ανθρώπων που έβαλαν τη δική τους σφραγίδα, με την ελπίδα αν χρειαστεί θα πουν με το δικό τους τρόπο το δικό τους ΟΧΙ. ε π ισ τ ο λ
Πλούσια η δράση των Πολιτιστικών Συλλόγων της περιοχής μας.
Νεοχώρι
Μετά από πρωτοβουλία του προέδρου του Πολιτιστικού Συλλόγου Νεοχωρίου Αντώνη Αγραπιδά και σε συνεργασία με το Τοπικό Συμβούλιο, έγινε ο εορτασμός του ΟΧΙ της 28ης Οκτωβρίου 1940 με μεγάλη επιτυχία και την συμμετοχή πλήθους κόσμου.
Φρικιαστικό το γεγονός Οι καταδικασμένοι Να σκοτωθούν οριστικά Όλοι την επομένη Ξημέρωνε βαριά γιορτή Τ’ Αγίου Χαραλάμπους Κι οι εκκλησιές του να κοσμούν Των Φιλιατρών τους κάμπους
Αντάμωμα Συμπατριωτών Για ακόμα μια χρονιά ο Πολιτιστικός Σύλλογος Νεοχωρίου διοργάνωσε με μεγάλη επιτυχία το αντάμωμα του συμπατριωτών σε μια πολύ πετυχημένη εκδήλωση που τα είχε όλα΄ τραγούδι, παραδοσιακούς χορούς, προσεγμένο φαγητό δια χειρός Μπάμπη και Αργυρώς Ζαφειράκη. Ο πάντα δραστήριος πρόεδρος Αντώνης Φώτη Αγραπιδάς επιμελήθηκε και φρόντισε ώστε όλα να λειτουργήσουν άψογα. Κορυφαία στιγμή της βραδιάς, η βράβευση τεσσάρων συμπατριωτών μας που με αυτοθυσία κατάφεραν να σώσουν τρία μικρά παιδιά από βέβαιο πνιγμό.
Ραντεβού το επόμενο καλοκαίρι και πάντα άξιος πρόεδρε!
Άψογη Συνεργασία Συλ. Ανδριτσάνων & Συλ. Ολυμπίων ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΝΔΡΙΤΣΑΝΩΝ Μουσικό Πρόγραμμα με την Ορχήστρα της Άννας Μπιθικώτση ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΟΛΥΜΠΙΩΝ Έκθεση Φωτογραφίας & Τελετή Βράβευσης των Νικητών του Διαγ. Φωτογραφίας
Η συμμετοχή του Συλλόγου Ολυμπίων στη Μουσική Βραδιά του Συλλόγου Ανδριτσάνων με την ορχήστρα της Άννας Μπιθικώτση, αποδείχτηκε ότι ήταν ένας τέλειος συνδυασμός και έφερε ένα όμορφο αποτέλεσμα. Προς τούτο οφείλουμε να ευχαριστήσουμε και να συγχαρούμε τον Πρόεδρο του Συλλόγου Ανδριτσάνων κ. Δημήτρη Δημητρακόπουλο για την αποδοχή της πρότασής μας, καθώς και όλους όσους συνέβαλαν στην οργάνωση και επιτυχία των εκδηλώσεών μας. Οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν με χαιρετισμό του προέδρου του Συλλόγου Ανδριτσάνων κ. Δημήτρη Δημητρακόπουλου, καλωσόρισμα του κ. Πάνου Παπαζαφειρόπουλου στην κα Άννα Μπιθικώτση και την Ορχήστρα της και χαιρετισμό του προέδρου του Συλλόγου Ολυμπίων κ. Κώστα Βλάμη . Στη συνέχεια έγινε η τελετή βράβευσης των νικητών του διαγωνισμού φωτογραφίας και ακολούθησε ένα υπέροχο Μουσικό Πρόγραμμα. Η Έκθεση Φωτογραφίας περιελάμβανε φωτογραφίες με θεματικές από την Επαρχία Ολυμπίας (αρχαιολογικοί χώροι, τοπία, παλιές ή ιστορικές φωτογραφίες, έθιμα και παραδόσεις, κα-
το θαύμα
Αθώους – και ήσαν αρκετοί, Ως χίλιοι πεντακόσιοι-, Να τους δικάσει άδικα Και να τους χαντακώσει
Ήταν μια όμορφη εκδήλωση χωρίς τυμπανοκρουσίες και υπερβολές. Ήταν όλα απλά, όπως αρμόζει σε ένα Νεοχωρίτικο λαό, όπως ταιριάζει σε ένα υπερήφανο και ιστορικό χωριό. Γιάννης Κουτσουρούπας
Μια ξεχωριστή βραδυά απόλαυσαν το βράδυ της 12ης Αυγούστου 2013 στο πέτρινο θεατράκι της Ανδρίτσαινας όσοι είχαν την τύχη να παρευρεθούν.
10 Φεβρουαρίου η αγία μνήμη του Στον πανένδοξον πανσεβάσμιο πρεσβύτην, μεγαλομάρτυρα και θαυματουργό άγιο ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ, που μαρτύρησε οικτρότατα. Εγδάρη ζωντανός.
Ο Γερμανός στρατιωτικός Που έχει διατελέσει Ως Διοικητής στα Φιλιατρά, Είχε να εκτελέσει
Χαρμόσυνη αίσθηση προκάλεσε η συμμετοχή πολλών νέων ανθρώπων που έβαλαν τη δική τους σφραγίδα, με την ελπίδα αν χρειαστεί θα πουν με το δικό τους τρόπο το δικό τους ΟΧΙ.
Ντόρα Παναγοπούλου
Πάππου - Παναγοπούλου Βενετία
Όπως αυτό που θα σας πω Και θα σας περιγράψω Είναι σκληρό και τραγικό, Με κάνει και να κλάψω
Μετά τη Θεία Λειτουργία, ακολούθησε τρισάγιο στο μνημείο του Άγνωστου στρατιώτη, κατάθεση στεφανιού από τον πρόεδρο Δημήτρη Μπαντέ και η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με τον ψαλμό του Εθνικού μας Ύμνου από όλους τους παρευρισκομένους.
θημερινότητα) με σκοπό να αναδείξει την περιοχή. Είχε στηθεί στον πέτρινο διάδρομο της εισόδου του θεάτρου και σε συνδυασμό με το όμορφο περιβάλλον δημιουργούσε ένα εντυπωσιακό αποτέλεσμα και μια ευχάριστη αίσθηση στους προσερχόμενους. Ο διαγωνισμός φωτογραφίας είχε γίνει πριν ένα χρόνο, μέσω διαδικτύου. Η επιλογή των πέντε καλύτερων φωτογραφιών έγινε από «ειδική επιτροπή» στην οποία συμμετείχαν οι καθηγητές φωτογραφίας Γιώργος Κούκος (καθηγητής στην Ακαδημία Φωτογραφίας), Μενέλαος Μελεντζής (καθηγητής στο ΤΕΙ Αιγάλεω) και μέλη του Δ.Σ του Συλλόγου Ολυμπίων. Οι βραβευθέντες ήσαν: • Στοιχειός Σεραφείμ • Κωνσταντόπουλος Νικόδημος • Σκουτέρης Βασίλειος • Ζαφειροπούλου Αγγελική Τα Βραβεία των νικητών ήταν: Έπαινος, Συμβολικό Δώρο επιλεγμένο από το Μουσείο Μπενάκη & τα ΕΛΤΑ και ένας τόμος από το βιβλίο της Βιβής Δερεχάνη-Σταυροπούλου «Ο Σύλλογος των Ολυμπίων στο διάβα τριών αιώνων». Σε όλους τους συμμετέχοντες στο διαγωνισμό, που οι φωτογραφίες τους είχαν προκριθεί για την έκθεση (27 άτομα), προσφέρθηκε ένας τόμος από το παραπάνω αναφερόμενο βιβλίο.
Τους ευχαριστούμε όλους. Κώστας Χρ. Βλάμης - Πρόεδρος Συλλόγου Ολυμπίων
7
ποίημα…
Χρόνια πικρά της Κατοχής Πολλοί θα τα θυμούνται Θα είδαν και θα ακούσανε Φρικτά, που δεν ξεχνιούνται.
Εορτασμός του ΟΧΙ στο Νιοχώρι
Βραβευθέντες οι: Γιάννης Κάππος, Παύλος Κάππος, Δημήτρης Κρανίτης και Λευτέρης Νικολόπουλος.
τη
δραστηριότητες συλλόγων
να γν ώσ ήα
ταξιαρχών
Αυτό που σχεδιάζανε Δεν θα το επιτρέψει
Τρομοκρατεί τον αρχηγό Και ίλιγγος τον πιάνει Τρέμει από το όραμα Και το σταυρό του κάνει Τηλεφωνεί στα Φιλιατρά Στο Διοικητή εκείνον, Πως –είναι αληθέστατη Η πίστη των Ελλήνων Έχουν θρησκεία ζωντανή Χειροπιαστή στα χέρια Γι αυτό να είσαι σίγουρος Άκου και τα χαμπέρια Είδα στον ύπνο τρεις φορές Ένα σεβάσμιο γέρο Να μου μιλά για τη δουλειά Που ξέρεις και που ξέρω Μου πε να αλλάξω τακτική Γι αυτό που πάω να κάνω Γιατί δεν πάω στο σπίτι μου Στα ξένα θα πεθάνω
Τον ίδιο είδα και εγώ Μου πε να ανακαλέσω Βλέπει στον ύπνο ο Γερμανός Και τους ανθρώπους που κρατώ Να μην τους εκτελέσω Τον άγιο που γιορτάζει Να τον κοιτάζει με θυμό Πάρε λοιπόν τη διαταγή Και να τόνε προστάζει Να την τοιχοκολλήσεις Και όλους τους κρατούμενους -Αυτή τη μαύρη διαταγή Αμέσως να απολύσεις Να την αποσοβήσεις Αν θέλεις στην πατρίδα σου Αμφιβολία δε χωρά Και πάλι να γυρίσεις Και απορία άλλη Είναι Θεού επέμβαση Ξυπνά με τρόμο ο Γερμανός Κι απαίτηση μεγάλη Τριγύρω του κοιτάζει Να δει ποιος τον εξύπνησε Αφού ο άγιος Θεός Και ποιος του κουβεντιάζει Αυτό δεν το εγκρίνει Εμείς θα υπακούσουμε Δεν βλέπει τίποτε μπροστά Το θέλημά του ας γίνει Και πάλι αποκοιμιέται Βλέπει τον ίδιο Γέροντα Μετά απ αυτό ο Διοικητής Στο σπίτι να κουνιέται Θέλησε να γυρίσει Του λέει ο άγιος –Στρατηγέ Τις εκκλησιές των Φιλιατρών Κάποιον να γνωρίσει Πάλι σου κάνω μνεία Αν θα το κάνεις το κακό Τον παν σε δύο εκκλησιές Δεν πας στη Γερμανία Εμπήκε και εβγήκε Το πρόσωπό που γύρευε ταράχθει τώρα πιο πολύ Σ’ εκείνες δεν το βρήκε Φόβος τον κυριεύει Και ποιος ήταν ο Γέροντας Στην Τρίτη όμως εκκλησιά Αρχίζει να μαντεύει Μ’ ευλάβεια γυρίζει Τον άγιο Χαράλαμπο Αποκοιμήθηκε γοργά Ευθύς αναγνωρίζει Κι ο άγιος ξαναπάει Με γλώσσα τώρα πύρινη Αυτόν εγώ αναζητώ Στον ώμο τον κτυπάει Και ώρα δεν θα χάσω Ποτέ από τη μνήμη μου Ότι σου λέω θυμήσου το Δεν θα τον εξεχάσω Τον κόσμο μην πειράξεις Γιατί ξανά στον τόπο σου Είδα το θαύμα φανερό Δεν πρόκειται να αράξεις Θα το εξιστοράω Αν επιτρέψει ο άγιος Την άλλη μέρα το πρωί Στον τόπο μου θα πάω Το πρόβλημα ελύθη Ο Γερμανός τη συμβουλή Πέφτει μπροστά γονατιστός Του άγιου εθυμήθη Τον κλαίει η καρδιά σου Και λέει – Μεγάλε άγιε μου Πρέπει να δώσει αναφορά Δοξάζω τ’ όνομά σου Στον προϊστάμενό του Για ότι του συνέβηκε Ήρθε στον ύπνο μου αυτός Απόψε στο όνειρό του Και μου πε τι να κάνω Ο Γενικός ο αρχηγός Θα έρχομαι στη μνήμη του Στην Τρίπολη βρισκόταν Μέχρι που να πεθάνω Τον ίδιο άγιο Γέροντα Έκτοτε έσβησε παιδιά Και αυτός ονειρευόταν Ο Γερμανός τα μίση Δίνει η θεία πρόνοια Και κάθε χρόνο ερχότανε Στους δυο την ίδια σκέψη Τον άγιο να τιμήσει.
8
ΣΤΑΣΗ ανθρωπιάς στην Κυπαρισσία έκαναν οι λαμπαδηδρόμοι των Εθελοντών Αιμοδοτών Ελλάδας σε μια όμορφη εκδήλωση στην οποία έδωσαν το παρών μαθητές του 15μελούς Μαθητικού συμβουλίου Λυκείου Κυπαρισσίας και εκπροσώπων του Δήμου Τριφυλίας.
Λεπρεάτιδα γη (
Επιμέλεια κειμένου:
Μαρία Κανελλοπούλου)
Τα στοιχεία τα πήραμε από τα εξής βιβλία: Η Ιστορία της Μίνθης (και του ευρύτερου χώρου) του Θανάση Κλωνάρη. • Η Ηλεία δια μέσου των αιώνων του Γεωργίου Παπανδρέου • Η Ηλεία στον μύθο και την Ιστορία του Μιλτιάδη Κάπου
συνέχεια από το 19ο ΤΕΥΧΟΣ
Όποιοςτην την Ιστορία Ιστορία του του την ίδια δεν Όποιος ξέρει το πώς και τοεδώ γιατίκαι εδώ και ξέρει το πώς και το γιατί 3.000 3.000 χρόνια, της αμάθειας το σκοτάδι μένει χρόνια, της αμάθειας το σκοτάδι μένει και καιζει ζειμονάχα μονάχα απ’ απ’ τη τη μια μια στην στην άλλη άλλη μέρα. μέρα. Γκαίτε 4) Επειοί: Στα μέσα του 8ου αιώνα οι Μεσσήνιοι πιάστηκαν σε πόλεμο με τους Σπαρτιάτες. Τότε οι Μινύες βοήθησαν τους Μεσσήνιους. Οι Σπαρτιάτες όμως συμμάχησαν με τους Αιτωλο-Ηλείους, (Επειούς),που είχαν βλέψεις στην πέρα από τον Αλφειό χώρα. Αυτοί πέρασαν τον Αλφειό, κα εισέβαλαν στη Μακιστία. Ενίκησαν τους Μινύες και κατέστρεψαν το κράτος τους. Απ’ αυτούς άλλοι εγκατέλειψαν τη χώρα τους κι άλλοι υποδουλώθηκαν στους Αιτωλο-Ηλείας δηλαδή τους Επιειούς. Η ακρόπολη του Μάκιστου πήρε τ’όνομα Σαμικό και η πόλη Σαμία. Από τότε η χώρα των Μινύων ονομάστηκε Τριφυλία και τ’όνομα αυτό διατήρησε σ’όλη την αρχαιότητα. Και τούτο γιατί οι κάτοικοί της προήλθαν από τη συγχώνευση τριών φυλών, τους: 1) Πύλιοι που προήλθαν από τη συγχώνευση Καυκώνων και Νηλειδών. 2) Μινύες 3) Αιτωλο-Ηλείοι (Επειοί). Αυτά τ’αναφέρει ο ιστορικός Πολύβιος γράφοντας «Λέγονται Τριφύλιοι. Παρά το οικισθήναι από τριών φύλων των αυτοχθόνων Καυκώνων και των εκ της Θεσσαλίας ελθόντων και συγχωνευθέντων και Λαπιθών (Νηλειδών) των επιδραμόντων Μινύων και των ύστερον εποικισθέντων Επειών. Έτσι όλοι οι κάτοικοι της περιοχής ονομάσθηκαν Τριφύλιοι και οι πόλεις του Τριφυλιακές. Οι Τριφύλιοι ανέπτυξαν εξαιρετική δραστηριότητα σ’ όλους οικονομικούς τομείς. Πρόκοψαν στη γεωργία, κτηνοτροφία, υφαντουργία, αγγειοπλαστική, αλιεία, ναυτιλία, εμπόριο. Η γόνιμη γη της και η φροντισμένη καλλιέργεια έδιναν άφθονα δημητριακά, λάδι, κρασί. Ακόμη καλλιεργούσαν λινάρι και βύσσο (βαμβάκι) που με αυτά όπως γράφει ο Ηρόδοτος έφτιαχναν ωραία και πολυτελή φορέματα. Είχαν προκόψει πολύ στην γλυπτική και αγγειοπλαστική. Ένα ανταλλακτικό εμπόριο είχαν αναπτύξει με τους γείτονες τους και προ παντός με τους Φοίνικες που έφερναν ελεφαντόδοντο, έβενο κ.α. από τα παράλια της Αφρικής και τα αντάλασσαν με τριφυλικά προϊόντα . Επίνειο της ήταν το σημερινό Θολό. Ναοί, βωμοί, αγάλματα, ιερά άλση, θέατρα, μεγαλοπρεπή οικήματα δημόσια και ιδιωτικά, αγορές, στάδια, αναμνηστικές στήλες στόλιζαν τις πόλεις και τα πολίδια (χωριά). Σ’ αυτά γίνονταν κάθε είδους γιορταστικές εκδηλώσεις, πανηγύρια, αγώνες. Ο πληθυσμός της Τριφυλίας αυξήθηκε σημαντικά και η περιοχή έγινε πυκνοκατοικημένη. Αργότερα όμως από δυσμενείς ίσως καιρικές συνθήκες, επιδημίες, επιδρομές εχθρών είχαν αποτέλεσμα τη δημιουργία δημογραφικού προβλήματος. Πολλοί μετανάστευσαν ( κυρίως προς την σημερινή Ιταλία) και ίδρυσαν αποικίες. Ορισμένοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι και η Ερέτρεια αποικίσθηκε από τον Ερετριέα που καταγόταν από την περιοχή του Μακίστου. Κι έτσι να μην είναι πολλοί Τριφύλιοι εγκαταστάθηκαν στην Ερέτρεια. Οι ντόπιοι τους περιγελούσαν επειδή στις καταλήξεις χρησιμοποιούσαν «ρ» αντί για «σ» π.χ. ταις δραχμαις: ταιρ δραχμαίρ. Από τότε έρχισε η παρακμή. Η Τριφυλία πολύ λίγα χρόνια έμεινε ελεύθερη. Υποδουλόθηκε στους γειτονικούς λαούς, άλλοτε Σπαρτιάτες, άλλοτε Ηλείους. Έτσι η ανεξαρτησία της βρισκόταν σε συνεχή δοκιμασία. 1) Οι Σκιλλούντιοι της Τριφυλίας βοήθησαν τους ομόφυλους τους Πισάτες στη διαμάχη που είχαν με τους Ηλείους για το χώρο της Ολυμπίας. Αυτό βρήκαν αφορμή οι Ηλείοι και το 672 π.Χ. εισέβαλαν στην Τριφυλία και τη λεηλάτησαν. Σ’ αυτό τους βοήθησαν και οι Σπαρτιάτες γιατί ο βασιλιάς του Λεπρέου Δαμαθοίδας γαμπρός του Αριστομένη είχε βοηθήσει τους Μεσσήνιους στο Β’ Μεσσηνιακό πόλεμο (685-667 π.Χ.) 2) Το 580 π.Χ. οι Ηλείοι ξαναεισβάλλουν στην Τριφυλία και την καταλαμβάνουν. Όμως το 550 οι Τριφύλιοι με τη βοήθεια των Σπαρτιατών αποχτούν ξανά την ανεξαρτησία τους. 3) Το 479 π.Χ. οι Λεπρεάτες της Τριφυλίας πήραν μέρος στη μάχη των Πλαταιών με 200 άντρες όπως αναφέρει ο ιστορικός Ηρόδοτος.
4) Ύστερα από τους Περσικούς πολέμους οι Ηλείοι εισβάλλουν ξανά στην Τριφυλία τη λεηλατούν και καίνε όλες τις πόλεις της. Οι Τριφύλιοι όμως τις ξανάχτισαν και τις ανασυγκρότησαν εκτός από το Νούδιο που είχε ερημωθεί ολότελα. Ο ιστορικός Παπαρρηγόπουλος γράφει σχετικά μ’ αυτά: «Αλλά η επί της γης Πισάτιδος της Τριφυλίας κυριαρχία των Ηλείων δεν υπήρξε ασφαλής και ολοσχερής. Οι Πισάται και Τριφύλιοι πολλάκις επαναστάτησαν υπό ιδίους βασιλείς και εκ διαλειμμάτων ανελάμβανον ει μέρει την αυτονομίαν των.» 5) Οι Tριφύλιοι στο Γ’ Μεσσηνιακό πόλεμο (464-454 π.Χ.) εκτός των Λεπρεατών βοήθησαν τους Μεσσήνιους κατά των Σπαρτιατών. 6) Στις αρχές του Πελοποννησιακού πολέμου (431- 404 π.Χ.) οι Τριφύλιοι γίνονται σύμμαχοι των Αθηναίων. Τότε οι Σπαρτιάτες εισβάλουν στη χώρα τους και γίνονται κύριοι όλων των πόλεων. Εισάγουν σ’ αυτές το ολιγαρχικό σύστημα και χωρίζουν τους Τριφύλιους σε κόμματα και παρατάξεις. Έτσι δημιουργούν κοινωνικές αντιθέσεις και διχόνοιες και αρχίζει ένας εξοντωτικός εμφύλιος πόλεμος. Στη διάρκεια αυτού οι Τριφυλία κυριαρχείται από τους Ηλείους που είναι σύμμαχοι των Σπαρτιατών. 7) Στα 402-400 π.Χ. ξέσπασε ένας πόλεμος ανάμεσα σε Σπαρτιάτες και Ηλείους. Τότε οι Ηλείοι ενικήθηκαν από τους Σπαρτιάτες και υποχρεώθηκαν να αφήσουν ελεύθερη την Πισάτιδα και όλη την Τριφυλία. Οι Ηλείοι στη συνθηκολόγηση ζήτησαν να κρατήσουν το Αίπιο και την Αλιφείρα, που τις είχαν αγοράσει από τον τύραννο της Μεγαλόπολης. Οι Σπαρτιάτες απέρριψαν την πρότασή τους με την αιτιολογία πως δεν είναι σωστό οι ισχυρότεροι να αγοράζουν με τη βία μια μικτή χώρα. Τότε παραχωρήθηκε από τους Σπαρτιάτες κτήμα στο Σκιλλούντα στον εξόριστο Αθηναίο Ξενοφώντα. Εκεί ο ιστορικός έγραψε τα βιβλία «Κύρου ανάβασις», «Κύρου Παιδεία» κ.α. 8) Σ’ όλο αυτό το διάστημα οι Τριφύλιοι είναι αυτόνομοι και φίλοι των Σπαρτιατών. Το 387 π.Χ. αντισπαρτιατικές φατρίες διώχνουν από τις πόλεις τους φιλολάκωνες. Αυτοί δε, με τη βοήθεια των Σπαρτιατών προέβησαν σε σφαγές αντιφρονούντων. 9) Το 372 π.Χ οι Τριφύλιοι γίνονται μέλη της Αρκαδικής ομοσπονδίας. Δυό χρόνια αργότερα αναγκάζονται να πάρουν μέρος στο συνοικισμό της Μεγαλόπολης που χτίστηκε από την Αρκαδική ομοσπονδία με συμμετοχή 40 πόλεων και με πρωτοβουλία του Θηβαίου Επαμεινώνδα. 10) το 366 π.Χ. με τη βοήθεια των Σπαρτιατών οι Ηλείοι ξανά κυριάρχησαν και υπέταξαν την Τριφυλία. Τότε οι Σπαρτιάτες είχαν συμφιλιωθεί με τους Ηλείους κι ήταν εναντίον των Αρκάδων που υποστήριζαν τους Τριφυλίους. Στην εποχή του Μ.Αλεξάνδρου οι Τριφύλιοι αναγνώρισαν αυτόν σαν αρχηγό όλων των Ελλήνων και πήραν μέρος στην εκστρατεία κατά των Περσών. Οι συνεχείς πόλεμοι, οι εμφύλιοι σπαραγμοί, οι επιδρομές των εχθρών αποδυνάμωσαν πολύ τις Τριφυλιακές πόλεις. Στην εποχή του Πολύβιου υπήρχαν οι εννέα πόλεις τις Τριφυλίας αλλά πολύ αποδυναμωμένες, εκτός από το Λέπρεο και τη Μάκιστο όπου είχαν την επικυριαρχία σε όλη την Τριφυλία που την είχαν μοιράσει σε δύο περιοχές τη Λεπρεάτιδα και τη Μακιστία. Από τη Νέδα μέχρι το Λαπίθα εκτείνονταν η Λεπρεάτιδα γη, από το Λαπίθα μέχρι τον Αλφειό η Μακιστία. Με την ίδρυση της Αχαϊκής Συμπολιτείας τον 3 π.Χ. αιώνα οι Τριφύλιοι έγιναν ομόσπονδα μέλη της. Στο συμμαχικό πόλεμο (220-207 π.Χ)ο βασιλιάς της Μακεδονίας Φίλιππος ο Ε’ κατέλαβε την Τριφυλία χωρίς ο ευρισκόμενος εκεί στρατός των Σπαρτιατών, Ηλείων, Αιτωλών να τον εμποδίσει. Την περιοχή λοιπόν ο Φίλιππος την παρέδωσε στους Αχαιούς. Αυτοί την εξουσίαζαν μέχρι την εποχή των Ρωμαίων (146 π.Χ)οπότε ολόκληρη η Ελλάδα υποτάχθηκε σ’ αυτούς και η περιοχή πήρε το όνομα Αχαΐα. Οι Ρωμαίοι αναγνώρισαν σαν ανεξάρτητη περιοχή το Νότιο τμήμα της Τριφυλίας τη Λεπρεάτιδα, ενώ το Βόρειο, την Μακιστία, την παραχώρησαν στους Ηλείους. Η επικυριαρχία των Ρωμαίων κράτησε από το 146 π.Χ. μέχρι το 325 μ.Χ. όταν αυτοκράτορας του ρωμαϊκού κράτους έγινε ο Μέγας Κωνσταντίνος που μετέφερε την πρωτεύουσα από τη Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη κι έβαλε τα θεμέλια της μετέπειτα Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
Στη Ζαχάρω η Φλόγα των ολυμπιακών αγώνων του Σότσι 2014
Οι Χειμερινοί Ολυμπιακοί Αγώνες που θα διεξαχθούν στις 7 με 23 Φεβρουαρίου στο Σότσι δεν θα μπορούσαν να ξεκινήσουν χωρίς αυτήν. Όμως η αφή της Φλόγας στην Αρχαία Ολυμπία είναι γεγονός και το μεγάλο ταξίδι για την Ρωσία έχει αρχίσει. Το ιερό Φως του Ολυμπισμού ξεκίνησε το ταξίδι του μετά από την Τελετή Αφής στην Αρχαία Ολυμπία, με πρώτο σταθμό την Αμαλιάδα, ακολούθησε η Αρχαία Ηλιδα, ο Πύργος, η Ζαχάρω, η Τρίπολη, το Λεβίδι και η Κλειτορία πριν φτάσει στα Καλάβρυτα. Παντού η υποδοχή από τον κόσμο ήταν ιδιαίτερα θερμή και όλοι κατευόδωσαν το σύμβολο του Ολυμπισμού, με ευχές για φιλία, αλληλεγγύη και ειρήνη παντού στον κόσμο. Το Απολλώνειο Φως της Αρχαίας Ολυμπίας έδωσε και πάλι τις ακτίνες του, και με μια σεμνή τελετή, απόλυτα συνυφασμένη με το Ολυμπιακό ιδεώδες, πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η Αφή της Ολυμπιακής Φλόγας για τους ΧΧΙΙ Χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες «ΣΟΤΣΙ 2014». ΣΤΑΣΗ ανθρωπιάς στην Κυπαρισσία έκαναν οι λαμπαδηδρόμοι των Εθελοντών Αιμοδοτών Ελλάδας σε μια όμορφη εκδήλωση στην οποία έδωσαν το παρών μαθητές του 15μελούς Μαθητικού συμβουλίου Λυκείου Κυπαρισσίας και εκπροσώπων του Δήμου Τριφυλίας. Την φλόγα της αλληλελλγύηης Ο Κώστας Μαμασούλας από την Επιτροπή ως Πρόεδρος του Συλλόγου εθελοντών δωρητών οργάνων Αιτωοοακαρνανίας τόνισε ότι οι εθελοντές ξεκίνησαν από το Ξυλόκαστρο διασχίζοντας τη μισή Πελοπόννησο καταλήγοντας στη Καλαμάτα με την 26η Αμφικτυονία που θα γίνει στη πόλη, μεταφέροντας την φλόγα της αγάπης προσπαθώντας να ευαισθητοποιήσουν τον κόσμο στο θέμα της εθελοντικής αιμοδοσίας πιστεύοντας ότι μια ζωή μπορεί να σωθεί από μια σταγόνα αίμα". Πρόσθεσε ότι απαιτείται συλλογική δράση παρακαλώντας το κοινό να προσφέρει την σταγόνα αγάπης που μας αφορά όλους. Εξήγησε ότι το εθελοντικό προσφερόμενο αίμα υπολείπεται στις ανάγκες για αίμα καθώς κύριος στόχος των Συλλόγων εθελοντών είναι η χώρα μας να είναι αυτάρκης στις ανάγκες για αίμα δεδομένου ότι το εθελοντικό κίνημα είναι ταυτόσημο με την ανάγκη να ενισχύουμε σε εποχές κρίσης ο ένας τον άλλον μιλώντας για εξαιρετική υποδοχή στην Κυπαρισσία από τους φορείς. Η ΑΝΘΡΩΠΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΠΛΟ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ Τα παιδιά τους 15μελους Λυκείου Κυπαρισσίας με εκκίνηση τη κεντρική πλατεία μετέφεραν την φλόγα σε κεντρικούς δρόμους και υπηρεσίες της πόλης. Ο Πρόεδρος του 15μελούς Παναγιώτης Νικολακόπουλος μιλώντας στο Ράδιο Κυπαρισσία 936, θεωρεί ότι τα παιδιά αποτελούν το μέλλον της αιμοδοσίας στέλνοντας το μήνυμα της αλληλεγγύης στις μέρες μας ενώ με την κίνηση αυτή το σχολείο συμμετείχε ενεργά στην θετική πρωτοβουλία. Σε ερώτηση αν σε καιρούς κρίσης η ανθρωπιά αποτελεί υποχρέωση και όχι ανάγκη μόνο για την έξοδο από αυτήν υπογράμμισε ότι είναι το μόνο που μας έχει απομείνει οπότε πρέπει να συνεχίσουμε ώστε να ξεπεράσουμε τις δυσκολίες που συμβαίνουν στη χώρα μας. Κατέληξε λέγοντας ότι τα παιδιά είναι διαρκώς ευαισθητοποιημένα στον τόπο μας και μετέχουν σε ανάλογες δράσεις. Από το Δήμο μετείχαν υπάλληλοι και ο σύμβουλος κ. Σαμπαζιώτης, το τμήμα αιμοδοσίας του Νοσοκομείου
Τα Ν έ α των
ταξιαρχών 9
Χαρούμενες στιγμές: γάμοι, γεννήσεις, βαφτίσεις. Το διοικητικό συμβούλιο δίνει θερμές ευχές στους στγχωριανούς μας!
Λέξεις που έσβησαν στο χρόνο Επιμέλεια κειμένου: Μαρία Κανελλοπούλου (Εγγονή Φώτη Αγραπηδά)
E
ξ' αιτίας των δεινών της Τουρκοκρατίας και της μεγάλης εξάπλωσης της πειρατείας, οι άνθρωποι του τόπου μας αναγκάσθηκαν να αφήσουν κάθε είδους απασχόληση στα παραλιακά εδάφη και να οργανωθούν σε κλειστές αγροκτηνοτροφικές κοινωνίες στα ορεινά. Δημιούργησαν σχέσεις με απογόνους Σλάβων και Αρβανιτών που ήταν σε προγενέστερο χρόνο από την κάθοδό τους στα μέρη μας κατά κύριο λόγο αγροκτηνοτρόφοι. Δανείστηκαν λέξεις που αφορούσαν κυρίως την ποιμενική ζωή π.χ. γκλίτσα, κάλεσα κ.α. Λέξεις δανείστηκαν και από Τούρκους εξ' αιτίας της αναγκαστικής συμβίωσης τους, άλλωστε το ίδιο είχε συμβεί και τα προηγούμενα χρόνια με τους εκάστοτε κατακτητές (Φράγκους- Βενετούς). Επίσης οι ηπειρώτικες οικογένειες που μετοίκησαν στα χωριά μας, μας έδωσαν λέξεις που κυρίως αφορούσαν τοπωνύμια όπως ''Κριάκουρα'' αλλά και ονόματα όπως ''Γαρούφω, Διαμάντω'' κ.α. Ας θυμηθούμε λοιπόν κάποιες λέξεις που ακούσαμε παιδιά στη Μοφκίτσα από τους γονείς και τους παππούδες:
Αβανιά: (avania) ιταλική λέξη που σημαίνει καταπίεση,
αδικία, συκοφαντία, βαρύς φόρος. Κατά τα πρώτα χρόνια της Τουρκοκρατίας η αβανιά ήταν ο νομιμοφανής για τους Τούρκους τρόπος να αρπάζουν περιουσίες, να καταληστεύουν έμπορους Έλληνες και Ευρωπαίους, να εξοντώνουν εύπορες οικογένειες της περιοχής μας. Η καταγγελία γινόταν για ένα φανταστικό αδίκημα που επέσυρε πάντοτε την καταδίκη. Τα αποτελέσματα της αβανιάς ήταν η τραγική μείωση του εμπορίου και των τεχνών και η επακόλουθη παρακμή των γραμμάτων στα χωριά μας.
Αβέρτικο (βενετική averto): ανοιχτός π.χ "Τα πρώτα σπίτια του χωριού ήσαν αβέρτικα" (Δεν είχαν χωρισμένα δωμάτια). Αγγειά-γγειά: Αρχαίο αγγείο. Τα κάθε είδους χάλκινα ή
πήλινα δοχεία για κάθε οικιακή χρήση και φύλαξη τροφίμων.
Αγκούσα: (Βενετική angossa): δύσπνοια, στεναχώρια,
πνιγμονή π.χ "Με έπιασε αγκούσα"
Αγιάζι: (Τούρκικη λέξη ayaz). Σημαίνει πάχνη, πρωινή δροσιά, έντονο κρύο. Αγλατζινιά: (άγνωστης ετυμολογίας). Σημαίνει δέντρο με-
ταξύ ελιάς και μυρτιάς, πολύ καλή τροφή για αιγοπρόβατα.
Αγροικώ - γροικώ:
(Ελληνιστικό) Σημαίνει 1) Αντιλαμβάνομαι, αναγνωρίζω 2) Νιώθω,αισθάνομαι 3) Ακούω 4) Πείθομαι "Η μάνα τον αγροίκησε μες τον μικρό της ύπνο" έλεγε ένα παλιό μοιρολόι στο χωριό μας.
Αδράχτι:
αρχαίο "ατράκτιον", υποκοριστικό του αρχαίου "άτρακτος". Το γνωστό σε όλους μας μικρό ξύλινο ραβδάκι που τύλιγε το νήμα.
Άκιωτος: (άγνωστη ετυμολογία): Ατελείωτος π.χ "Έχει
το απλάδι στον αργαλειό άκιωτο"
Ακουμπέτι: (Αραβοτουρκική acbet): συνέπεια, αποτέλεσμα. στη δυτική Πελοπόννησο έχει τη σημασία του παρά ταύτα π.χ "Τι πάθανε οι ερμαδιακές οι κότες μου και δε γεννάνε, ακουμπέτι φάγανε όλο το αραποσίτι".
Αλάργα: Ιταλικό επίρρημα alla-larga δηλ. στο ανοιχτό
πέλαγος.
Για απόσταση: από μακριά σε μακριά, για χρόνο: σε αραιά χρονικά διαστήματα, κάπου-κάπου, σιγά-σιγά
Αλμαζιά: (άγνωστης ετυμολογίας). Πιθανή η προέλευ-
σή της από το τούρκικο "νταμπλάς", και τα δύο σημαίνουν αποπληξία.
"Κακή αλμαζιά να σ'έυρει" : παλιά κατάρα του χωριού.
Αμάδες: είδος παιχνιδιού με αρχαία προέλευση. Αμά-
δα ή σημάδα είναι η μικρή επίπεδη πέτρα σε σχήμα δίσκου με την οποία παίζουν στο παιχνίδι αυτό.
Αμανάτι: emanet: τούρκικη λέξη. Σημαίνει ενέχυρο, αποθήκη, παρακαταθήκη, πρόσωπο που εμπιστεύεται κάποιος σε επιμέλεια άλλου. "Μου τ'άφησε αμανάτι"
Ανάκαρο :
από το αρχαίο ρήμα καρώ. Σημαίνει σωματική δύναμη, κουράγιο, καλή ψυχική διάθεση, όρεξη, θάρρος, τόλμη.
Ανάρτυγο:
(ανά+αρτύω ): το νηστίσιμο φαγητό. στα χωριά μας σημαίνει και το αλάδωτο. π.χ "Άφησα τα μακαρόνια ανάρτυγα ( αλάδωτα ).
Ανάχρια: (ανά+χρεία): τα απαραίτητα σκεύη, συνήθως
κουζινικά
Ανακλαρίζομαι: (ανά+κλαρίζομαι): τεντώνω τα μέλη
μου που είναι πιασμένα από κόπωση ή ατονία
Αντρομίδα:
Ελληνιστικό ενδρομίς που σήμαινε ένα είδος χοντρού υφάσματος που κάλυπταν οι δρομείς το κορμί τους μετά τον αγώνα για να μην κρυώσουν. Στα μέρη μας σήμαινε χοντρό μάλλινο υφασμένο στον αργαλείο.
Αποκαρωμένος:
Από το αποκαρόω-ω : κάνω κάποιον να πέσει σε λήθαργο, αποβλακώνω. " Αποκαρωμένος να 'ναι " για οποιδήποτε κακό ή και "αποκαρωμένη να 'ναι" για αρρώστεια ανίατη ή μεταδοτική.
Απόριγμα ή αποριξίμιν: Πρόωρο γέννημα ζώου. Αποσπερού: ( από+εσπέρα): Επίρρημα που σημαίνει το απόβραδο
Άρατος: σημαίνει εξαφανισμένος. Παρμένη από τα εκ-
κλησιαστικά δρώμενα: στα εγκαίνια ναού ο ιερέας που βρίσκεται μέσα υποκρίνεται τον διάβολο και τρέπεται σε φυγή.
Αρναούτης:
(τούρκικη arnabet): έτσι ονομάζουν οι Τούρκοι τους Αλβανούς. σ'εμάς έχει την έννοια του ασουλούπωτου, του "αρούκατου".
Αρνησιά - άρνια: από το ρήμα αρνούμαι. Τόπος που
οι νεκροί λησμονούν τους ζωντανούς (Άδης). Οι λέξεις αυτές ακούγονταν συχνά σε μοιρολόγια των γιαγιάδων. "Πήρε της Άρνιας τα βουνά, της Αρνησιάς τους κάμπους" και "Nα πιεί νερό της Αρνησιάς στης Άρνιας το λαγκάδι"
Αμποδένω - αμποδάω: αρχαίο ρήμα αποδένω, ση-
μαίνει δένω εντελώς, εμποδίζω. Αλλού έχει και την έννοια του μαγικού εμποδίου.
Αρμάρι : από τη λατινική λέξη ermorium που σημαίνει αποθήκη. Στα μέρη μας σημαίνει ντουλάπι. Αχός- αχώ : αρχαίο ηχώ, σημαίνει ήχος. Αχούρι : από τούρκικο ahir που σημαίνει
σταύλος ή από το αρχαίο αχύριος που σήμαινε σωρός από άχυρο. Στα μέρη μας αχούρι είναι ο βρώμικος τόπος.
Αχουγιάζω: (αχός=ήχος) επιπλήττω κάποιον δυνατά, έντονα Εκφράσεις που λέγονταν πολύ συχνά. Αλής και Βελής. Μια συνηθισμένη έκφραση τα παλιότερα χρόνια ήταν αν π.χ. συμβεί αυτό, θα είμαι Αλής και Βελής. Δηλαδή θα έχω άνετη, πλούσια διαβίωση. Μέχρι τα χρόνια των προγόνων μας είχε φτάσει η μυθική και πολυτελής γι αυτούς ζωή του Αλή Πασά και του γιού του Βελή που έως το 1820 ήταν μόρα- Βαλεσί (Διοικητής Πελοποννήσου).
Ατός μου και απατός μου: Ατός: Μεσαιωνικό εαυτός. Απατός: Απ’αυτόν. Σημαίνει εγώ και μόνο εγώ (μόνο για μένα νοιάζομαι).
η συνέχεια στο επόμενο τεύχος
γάμοι &
βαφτίσια Γάμοι Ευτυχισμένοι μαζί…
Τους ένωσε ο έρωτας και αποφάσισαν να προχωρήσουν μαζί στη ζωή τους. Έτσι το Σάββατο 28/9/2013, ο Γιώργος Ζήρος (γιος του Θύμιου) και η σύζυγός του Παναγιώτα επισφράγισαν τον έρωτά τους ενώνοντας τις ζωές τους με τα ιερά δεσμά του γάμου. Η τελετή στην εκκλησία έχει λήξει και το νιόπαντρο ζευγάρι χέρι-χέρι παίρνει την άγουσα για το γαμήλιο γλέντι. Για το γλέντι που ανοίγει την πόρτα στη νέα τους ζωή. Ένα ζευγάρι ερωτευμένο, ευτυχισμένο που ατενίζει µε αισιοδοξία το μέλλον. Η εκδήλωση ήταν πολύ όμορφη, καλά οργανωμένη, με καλό φαγητό και πολύ-πολύ κέφι! Τέλος το νιόπαντρο ζευγάρι δέχτηκε τις καλύτερες ευχές από συγγενείς και φίλους! Ένας γάμος πραγματικά εντυπωσιακός!
Να ζήσουν ευτυχισμένοι!
Γεννήσεις! Δύο οι άνδρες στην οικογένεια του Κώστα Μανώλη στη Μοφκίτσα αφού η σύζυγός του Γεωργία έφερε στον κόσμο το πρώτο τους παιδάκι, ένα υγιέστατο αγοράκι. Ο ερχομός του νέου μέλους τους γέμισε χαρά και ευτυχία! Μία από τις πιο ευτυχισμένες τους στιγμές, στην κοινή τους ζωή, μοιράζονται ο Πέτρος Κριτσέλης (γιός του Τάκη Κριτσέλη) και η σύζυγός του Βασιλική. Ένα νέο μέλος απέκτησε στις 14/9/2013 η οικογένεια. Το ζευγάρι υποδέχθηκε το νέο μέλος με τις θερμότερες ευχές όλων για υγεία και καλή τύχη! Ο Πέτρος πλέον είναι «χαζομπαμπάς»
Να τους ζήσουν!
βαπτίσεις Βάπτισαν τα δίδυμά τους! Ευτυχισμένοι όσο ποτέ άλλοτε είναι οι γονείς Ηλίας και Στεφανία Θάνου, αφού βάφτισαν τα δίδυμα κοριτσάκια τους στις 27/9/2013 στην εκκλησία της Αγίας Παρασκευής στο Κορωπί. Μελίνα–Χριστίνα και Νεφέλη–Ευγενία είναι τα ονόματα των δίδυμων κοριτσιών! Στα βαφτίσια παρευρέθησαν συγγενείς και φίλοι του ζευγαριού, ενώ οι ευχές όλων συνοδεύουν τα μικρά κοριτσάκια να είναι τυχερά, χαρούμενα και καλοφωτισμένα στην ζωής τους και να έχουν τους γονείς τους στο πλάι τους να τα προστατεύουν. Μετά τη βάπτιση ακολούθησε δεξίωση και γλέντι σε παιδότοπο (επιχείρηση του ζευγαριού) και το κέφι κράτησε αρκετές ώρες. Ο Νίκος Παναγόπουλος και η γυναίκα του Φωτεινή βάφτισαν τη μονάκριβη κόρη τους. Η μικρή ψάρεψε το όνομά της ένα όμορφο δειλινό του Σεπτέμβρη σε ένα χώρο που θύμιζε παραμύθι. Ευτυχισμένοι και χαρούμενοι όλοι, γονείς, συγγενείς και φίλοι, μα πιο χαρούμενη από όλους η γιαγιά Κατερίνα, το όνομα της οποίας πήρε η νεοφώτιστη.
Να τους ζήσουν!
10
Η σωστή θεραπεία έγκειται στην σωστή διάγνωση.
ιατρικά θέματα
Γράφει ο
Αντώνιος Μπουρνουσούζης
Αυχενικογενής πονοκέφαλος Τι είναι ο πονοκέφαλος;
Α. Μπουρνουσούζης
• Φυσικοθεραπευτής,MSc (Ειδικευθείς στις • •
Ο
πονοκέφαλος αποτελεί μια από τις πιο κοινές παθήσεις για τον άνθρωπο.
Σύμφωνα με πολλούς ερευνητές υπερτερεί πολλών χρόνιων παθήσεων όπως της οστεοαρθρίτιδας, της υπέρτασης και του σακχαρώδη διαβήτη. Οι πονοκέφαλοι αποτελούν ένα πολυσύνθετο σύνδρομο, το οποίο προέρχεται από ένα μεγάλο αριθμό παθολογιών με διαφορετικές αιτίες γέννησης. Ο αυχενογενής πονοκέφαλος αναφέρεται ως ο πόνος που γίνεται αντιληπτός σε οποιαδήποτε μέρος του κεφαλιού και που προκαλείται από μυοσκελετικούς ιστούς, οι οποίοι νευρώνονται από τρία ανώτερα αυχενικά νεύρα
Ιστορική αναδρομή Οι πρώτες έρευνες για τα αίτια και την θεραπεία των πονοκεφάλων ξεκίνησαν το 1862 από τον Hilton. Το 1926 ο Barre προχωρώντας την μελέτη ανακάλυψε τον ρόλο του αυχένα ως πρωτεύον στην εμφάνιση πονοκεφάλων, αναφέροντας τον ως σύνδρομο οπίσθιας αυχενικής μοίρας. Οι πιο εμπεριστατωμένες έρευνες ολοκληρώθηκαν από τους Bogduk και Sjaastad το 1992 όπου κατέληξαν ότι ο πονοκέφαλος αποτελεί ένα φαινόμενο αναφερόμενου πόνου μέσω σημάτων προερχόμενα από τα τρία ανώτερα αυχενικά τμήματα.
Επιδημιολογικά Στοιχεία Οι ασθενείς με αυχενογενή πονοκέφαλο παρουσιάζουν μέση ηλικία 42,9 ετών.
Επιδείνωση: Παρατεταμένα λανθασμένες θέσεις κεφαλιού, στροφή – κάμψη – έκταση κεφαλιού.
Άλλα συμπτώματα: Δυσκαμψία Αυχένα • Μειωμένο Εύρος τροχιάς • Ναυτία • Ζαλάδα • Φωτοφοβία, φωνοφοβία • Θολή όραση • Προβλήματα στην κατάποση Σχόλια: Ιστορικό τραυματισμού, αθροιστικό μικροτραύμα από παρατεταμένα στατικές λανθασμένες θέσεις κεφαλιού. Παθοφυσιολογία: Γνωστή
Διάγνωση Η διάγνωση αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της θεραπείας του πονοκεφάλου που προκύπτει από την παθολογία διαφορετικών δομών του αυχένα όπως: Αρθρώσεις: Εξάρθρωση • Ρευματοειδή αρθρίτιδα • Αγκυλοποιητική σπονδυλίτιδα • Οστεοαρθρίτιδα Μεσοσπονδύλιοι δίσκοι: Κήλη Αυχενικοί σπόνδυλοι: Κατάγματα • Μολύνσεις • Νεοπλασματικοί όγκοι Αυχενικοί μύες: Τραυματισμοί • Μυικοί σπασμοί • Ατροφία Αυχενικά νεύρα και ρίζες: Συμπίεση • Φλεγμονή Σπονδυλική Αρτηρία: Διατομή • Συμπίεση Για αυτό ο φυσικοθεραπευτής πρέπει να πάρει ένα ολοκληρωμένο ιστορικό από τον ασθενή ο οποίος καλείται να δώσει πληροφορίες όπως: 1) Συμπτώματα που συνοδεύουν τον πονοκέφαλο
Φύλο: Γυναίκες = 79,1%, Άντρες = 20,9%
• Πόνος στον αυχένα • Καρφίτσες και βελόνες ή μούδιασμα • Ίλιγγος • Κουδούνισμα στα αυτιά • Διαταραχές στην όραση (θόλωση, διπλωπία) • Εμετός, ναυτία
Ο μέσος όρος διάρκειας των συμπτωμάτων είναι περίπου τα 6,8 χρόνια.
2) Αν οι πονοκέφαλοι γίνονται χειρότεροι με κάποιο από τα ακόλουθα
Σε έρευνα των Shah και Nafee το 1999 σε ένα μεγάλο δείγμα πληθυσμού βρέθηκε ότι οι συνηθέστερες τάξεις επαγγελμάτων που πάσχουν από πονοκέφαλο ήταν:
Στροφή του κεφαλιού • Διάβασμα ή παρακολούθηση τηλεόρασης • Κοιτώντας ψηλά • Οδηγώντας • Στρες ή ένταση • Χτενίζοντας προς τα πίσω τα μαλλιά. • Έμμηνο ρήση • Καταναλώνοντας συγκεκριμένες τροφές ή ποτά
• 55,7% εργαζόμενοι σε βιοτεχνίες • 28,3% εργάτες, • 10% υπάλληλοι • 4,9% επιχειρησιακά ανώτεροι υπάλληλοι • 1,6% ιατροί. Το συμπέρασμα αυτής της μελέτης ήταν ότι το κυριότερο αίτιο των πονοκεφάλων αποτελεί η φτωχή εργονομία στον χώρο της εργασίας. Η επικρατέστερη εκτίμηση αναφέρει ότι πονοκέφαλος που έχει αυχενική αιτιολογία καταλαμβάνει το 60% -80% όλων των περιπτώσεων των πονοκεφάλων με τις γυναίκες να έχουν περισσότερες πιθανότητες εμφάνισης από τους άνδρες σε μια αναλογία 4:1.
Κλασσικό Μοντέλο Πονοκεφάλου Κατηγορίες Πονοκέφαλος Τύπου Τάσης • Cluster Πονοκέφαλος • Ημικρανία Μεγάλης Συχνότητας • Χρόνια Παροξυσμική Ημικρανία • Κοινή Ημικρανία • Κλασσική Ημικρανία • Αυχενογενής Πονοκέφαλος Εκτός από τον αυχενογενή πονοκέφαλο όλες οι άλλες κατηγορίες είναι αγνώστου αιτιολογίας. Αυχενογενής Πονοκέφαλος Περιοχή: Σε μια πλευρά του προσώπου, ξεκινά από τον αυχένα και αντανακλά στο κεφάλι. Ποιότητα: Όχι παλλόμενος, όχι ‘μαχαιριά’ Ένταση: Mέτρια έως μεγάλη, σπάνια ανυπόφορη
3) Διάρκεια πονοκεφάλων 4) Ιστορικό πονοκεφάλων Η αξιολόγηση του ασθενή ολοκληρώνεται με τη διαγνωστική απεικόνιση που περιλαμβάνει, ακτινογραφία – αξονική τομογραφία – μαγνητική τομογραφία – μυελογραφία – αγγειογραφία.
Κλινική Αξιολόγηση Η κλινική αξιολόγηση περιλαμβάνει τον έλεγχο λειτουργίας τριών συστημάτων: • Αρθρικού, κίνηση του κεφαλιού προς όλες τις κατευθύνσεις και έλεγχος μια προς μια των αρθρώσεων των σπονδύλων μεταξύ τους. • Μυϊκού, έλεγχος της δύναμης και της ελαστικότητας των μυών. • Νευρικού, έλεγχος συμπίεσης νεύρων και κινητικότητας των.
Θεραπεία Εφαρμογή Θερμότητας • Μάλαξη • Ειδικές Τεχνικές Κινητοποίησης των σπονδύλων και των αρθρώσεων που σχηματίζουν (μόνο από εξειδικευμένους φυσικοθεραπευτές) για την αποκατάσταση της κίνησης τους. • Μυϊκή Επανεκπαίδευση με την εκτέλεση ειδικών ασκήσεων που έχουν σκοπό να ενδυναμώσουν συγκεκριμένους μυς σε συγκεκριμένα τμήματα της τροχιάς της κίνησης του αυχένα.
• • • • •
νευρομυοσκελετικές κακώσεις, Πανεπιστήμιο Keele, Αγγλία) Πρώην Εργαστηριακός Συνεργάτης ΤΕΙ Φυσικοθεραπείας Αθηνών, Εξωτερικός Συνεργάτης Νοσοκομείου Hinchingbrooke, Huntingdon, Αγγλία Εκπαιδευτής Pilates και Κλινικού Pilates Μέλος Ινστιτούτου Φυσικοθεραπείας και Pilates Αυστραλίας Μέλος Ινστιτούτου Πονοκεφάλου και Ημικρανίας Αυστραλίας Μέλος του Παγκόσμιου Οργανισμού Μυοσκελετικού Βελονισμού Συνιδιοκτήτης Ινστιτούτου Φυσικοθεραπείας και Pilates, Βριλήσσια, Αθήνα
Συμπεράσματα • Ο πονοκέφαλος αποτελεί ένα πολυσύνθετο σύνδρομο με ιδιαίτερη παθολογία και κλινική εικόνα.
• Η σωστή θεραπεία έγκειται στην σωστή διάγνωση στην οποία δεν θα πρέπει να παραβλέπεται ο ρόλος της άνω αυχενικής μοίρας της σπονδυλικής στήλης.
Παροιμιώδεις φράσεις από τον Μάνθο Κατσάμπουλα
Φτου κι απ’ την αρχή Όταν, στα βυζαντινά χρόνια, τελείωναν τα παιδιά την καλλιγραφία τους, έδιναν στο δάσκαλο την πλάκα, για να τη διορθώσει. Μετά τη διόρθωση ο δάσκαλος ζητούσε από τα παιδιά να την ξαναγράψουν. Επειδή πολλές φορές δεν είχαν σφουγγάρι, έσβηναν την πλάκα με τα δάχτυλα, αφού προηγουμένως τα έφτυναν. Από τότε επικράτησε η φράση: «Φτου κι απ’ την αρχή».
Τρώει τα νύχια του για καβγά Ένα από τα αγαπημένα θεάματα των Ρωμαίων και αργότερα των Βυζαντινών, ήταν η ελεύθερη πάλη. Οι περισσότεροι από τους παλαιστές, ήταν σκλάβοι, που έβγαιναν από το στίβο με την ελπίδα να νικήσουν και να απελευθερωθούν. Στην ελεύθερη αυτή πάλη επιτρέπονταν τα πάντα γροθιές, κλωτσιές, κουτουλιές, ακόμη και το πνίξιμο. Το μόνο που απαγορευόταν αυστηρά ήταν οι γρατζουνιές. Ο παλαιστής έπρεπε να νικήσει τον αντίπαλό του, χωρίς να του προξενήσει την παραμικρή αμυχή με τα νύχια, πράγμα, βέβαια, δυσκολότατο, γιατί τα νύχια των δυστυχισμένων σκλάβων, που έμεναν συνέχεια μέσα στα κάτεργα, ήταν τεράστια και σκληρά από τις βαριές δουλειές που έκαναν. Γι’ αυτό λίγο προτού βγουν στο στίβο, άρχιζαν να τα κόβουν, όπως μπορούσαν, με τα δόντια τους. Από το γεγονός αυτό βγήκε κι η φράση «τρώει τα νύχια του για καβγά».
Χειρουργός Οδοντίατρος Πτυχιούχος Πανεπιστημίου Αθηνών τηλ. 693.693.5808 (δέχεται με ραντεβού)
Αμαλία Κατσάμπουλα
Τα Ν έ α των
Στείλτε την δική σας συνταγή ηλεκτρονικά στο taxiarhes@hotmail.com ή ταχυδρομήστε τη στη διεύθυνση Λ. Κηφισίας 236 Κηφισιά ή με fax στο 210 8080563.
οι συνταγές μας πρωτοχρονιάτικη συνταγή με χοιρινό από την Κριτσέλη Αντωνία
Μια οικογενειακή συνταγή, που την κάναμε πάντα την ημέρα της πρωτοχρονιάς, παλιά συνταγή του πεθερού μου από την Σπάρτη. χρειαζόμαστε: • 1,5 κιλό σέλινο κοντό • 1 κιλό χοιρινό μπούτι • κρεμμυδάκια και 2-3 σκελίδες σκόρδο σε φετάκια • Ένα ποτήρι του κρασιού χυμό ντομάτας • δύο λεμόνια και δυο αυγά για το τέλος • Ζεματίζουμε το σέλινο • Τσιγαρίζουμε το χοιρινό με το κρεμμυδάκι και το σκόρδο και αφού πάρουν χρώμα ρίχνουμε την ντομάτα , αλάτι ,πιπέρι και μια δάφνη . • Μόλις γίνει το κρέας με την ντομάτα ρίχνουμε το ζεματισμένο σέλινο και συνεχίζουμε τον βρασμό, αν χρειασθεί ρίχνουμε ελάχιστο βραστό νερό. • Τέλος το αυγοκόβουμε. • Αν θέλουμε βάζουμε και λίγες σελινόριζες κυδωνάτες μέσα και αφαιρούμε λίγο σέλινο. Η εικόνα είναι εκπληκτική με την ροζ μαρέγκα από την ντομάτα .
Καλή επιτυχία!
ταξιαρχών 11
Παστό Χοιρινό Μια ανάμνηση παλιά! Θυμάμαι χρόνια και χρόνια κάθε Χριστούγεννα ή σε γειτονικά χωριά τις Απόκριες να ετοιμάζεται το περίφημο παστό. Ας θυμηθούμε έτσι μαζί πως το φτιάχνανε. Σφάζαμε το χοιρινό, το καθαρίζουμε από τις τρίχες του δέρματος (δεν το γδέρνανε) και το κρεμούσαμε να στεγνώσει και να παγώσει. Την άλλη μέρα το κόβαμε στη μέση κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης και μετά το κόβαμε σε λωρίδες(φέρσες) πλάτους 8-10 εκ. Κάθε λωρίδα τη χαράζαμε τετράγωνα κομμάτια χωρίς να χωρίσουν τελείως αλλά να φθάσει το χάραγμα μέχρι το δέρμα. (Χαράζαμε από την πλευρά του λίπους). Μετά από το δέρμα σειρά είχαν τα ψαχνά κομμάτια του κρέατος. Αλατίζαμε πολύ καλά με χοντρό αλάτι τις λωρίδες του δέρματος αλλά και τα ψαχνά κομμάτια και το βάζαμε μέσα σε μεγάλες καλαθούνες και το αφήναμε σε δροσερό μέρος (συνήθως στα κατώγια) για 7-8 μέρες για να το «πιάσει» το αλάτι. (πάστωμα). Μετά κόβαμε τα χαραγμένα τετράγωνα κομμάτια, τα πλέναμε να φύγει το αλάτι και τα βράζαμε σε καζάνι με νερό και αρκετό λίπος. Όταν πλησίαζε να βράσει το κρέας προσθέταμε φλούδες πορτοκαλιού και κανελογαρίφαλα. Και περνάμε στο τελικό στάδιο. Το τελικό στάδιο είναι το τηγάνισμα. Σε καζάνι με μπόλικο λάδι και λίπος από το ίδιο το χοιρινό αρχίζαμε το τηγάνισμα του κρέατος. Αφού τηγανιστεί όλο το κρέας, κατεβάζαμε το καζάνι από τη φωτιά, αφήναμε να κρυώσει καλά και τοποθετούσαμε το παστό με σειρά σε πήλινες στάμνες ή ειδικά δοχεία με αρκετό λίπος για να σκεπαστεί το κρέας καλά και το τοποθετούσαμε σε δροσερό και σκοτεινό μέρος.
Το Διοικητικό Συμβούλιο του Πολιτιστικού Συλλόγου Ταξιαρχών «Η ΜΟΦΚΙΤΣΑ» σας εύχεται ολόψυχα Καλά Χριστούγεννα κι ευτυχισμένος ο Καινούργιος Χρόνος.
Η Γέννηση του Κυρίου ας σημάνει την αρχή για μια καλύτερη ζωή γεμάτη υγεία, ειρήνη, αγάπη και ευτυχία.
Το παστό μας ήταν έτοιμο!
Ας γίνουν οι ευχές όλων μας... πραγματικότητα.
Παλιά το παστό χοιρινό εξυπηρετούσε στη διατήρησης του κρέατος την εποχή που δεν υπήρχε ψυγείο. Σήμερα είναι ένας εξαιρετικός μεζές.
Δημήτρης Βλασσόπουλος
Εθνική οδό Ζαχάρως - Κυπ/σίας (έναντι Αγ. Παντελεήμονα) Ζαχάρω Ηλείας - τηλ.: 26250 33306 από τον Μάνθο Κατσάμπουλα
από τον Μάνθο Κατσάμπουλα
Σπύρος Γ. Παπανικολάου Τ.Λαμπρόπουλος Εμποριο Ηλεκτρικων Συσκευων πρατήριο βενζίνης
•κουζίνες •πλυντήρια
&Η
λεκτρικων Ειδών
•τηλεοράσεις •μικρές οικιακές συσκευές
τηλ.: 26250 32728 κιν.: 6932 138388 ΕΘΝ.32925 ΟΔΟΣ ΝΕΟΧΩΡΙΟΥ – ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ fax: 26250
αναψυκτήριο • αρτοζαχαροπλαστείο
26250.061491 Aρηνησ 21 Ζ☎αχαρω
12
η οικονομική σας υποστήριξή σας είναι απαραίτητη για να συνεχίσουμε....
κοινωνικά Το «Ταξίδι» του Γιάννη… στη γειτονιά των αγγέλων.
Σ
τις 11/8/2013 έφυγε από τη ζωή ο Γιάννης Μπαλαδήμας, σε ηλικία μόλις 48 ετών. Ο Γιάννης όμως έχει μετοικήσει μόνιμα στη μνήμη μας ως ένας σπάνιος και ακέραιος χαρακτήρας. Ανοικτό, ανήσυχο μυαλό δεν θα μπορούσε να μην ασχοληθεί με τα κοινά στο χωριό του το Νιοχώρι. Διετέλεσε πρόεδρος στο χωριό του και πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου. Τον Γιάννη όλοι τον αγαπούσαν και τον εκτιμούσαν, έφυγε όμως πολύ πρόωρα, ενώ είχε ακόμα να προσφέρει πολλά για να κάνει πράξη τα όνειρά του. Πλήθος κόσμου σε αυτό το απρόσμενο ραντεβού για να τον αποχαιρετήσουν.
Γιάννη καλό ταξίδι!
Σ
τις 4 Νοεμβρίου 2013 απεβίωσε σε ηλικία 76 ετών στη Θέρμη Θεσσαλονίκης, όπου διέμενε με την οικογένειά της, η συμπατριώτισσά μας Γεωργία Χρήστου Κούτρου. Το Δ. Σ. του Συλλόγου εκφράζει τα συλλυπητήριά του στις οικογένειες των εκλιπόντων.
Λαογραφικό Μουσείο
στο χωριό μας!
μουσείο Γ
νωρίζουμε όλοι ότι πάρα πολλά ήθη και έθιμα του λαού μας επιβιώνουν μέχρι σήμερα από τα πρώτα βήματα της Ελληνικής φυλής και εξακολουθούν να μας συνδέουν με τις ρίζες μας χάρη στις προσπάθειες κάποιων ανθρώπων που επινόησαν την ίδρυση Λαογραφικών Μουσείων και συνέβαλαν στην υλοποίησή τους. Η περιοχή μας είναι πλούσια σε λαϊκό πολιτισμό.
Ο Πολιτιστικός σύλλογος Ταξιαρχών φορέας της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου μας αποφάσισε σιγά - σιγά να αρχίσει να στήνει το Λαογραφικό μουσείο στο χωριό μας. Πρώτα στην άνω Αίθουσα του Δημοτικού κτιρίου στο χωριό (Δωρεάς Κων/νου Κριτσέλη) που παραχωρήθηκε από το Δήμο στο σύλλογό μας και όταν επισκευαστεί η στέγη και η αίθουσα του σχολείου θα μεταφερθεί εκεί.
Ήδη αρχίσαμε να μαζεύουμε παλιά αντικείμενα που έκαναν χρήση οι πρόγονοί μας και συμπατριώτες μας, από όλες τις εποχές και όλα τα επαγγέλματα, από όλες τις δραστηριότητες της ζωής τους. Θέλουμε αυτά τα παλιά αντικείμενα να παραχωρηθούν από τους κατέχοντες στο σύλλογο και αυτός με τη σειρά του αφού τα καταγράψει να τα παραδώσει στο κοινό. Ήδη έχει αρχίσει η συγκέντρωση παλαιών αντικειμένων και πιστεύουμε ότι εντός λίγων μηνών η προσπάθεια αυτή να ευδοκιμήσει.
...τον τελευταίο λόγο, τον έχετε εσείς!!! παράπονα ? γράψτε τα
προηγ
είστε!
μαζί με τα αιτήματά σας για το δήμο και στείλτε τα στο t a x i a r h e s @ h o t m a i l . c o m
θέλουμε να ακούσουμε την δική σας φωνή! 210 8087073
Ανώτερες Σπουδές Μόδας από τη μεγαλύτερη ευρωπαϊκή σχολή
χρ
ό
α νι ύμ κινο
ε τα
η α στ τ α νήμ
μόδ
α
Ο πρώτος Όμιλος Αναγνωρισμένων Σπουδών Μόδας
• FASHION DESIGN Σχεδιαστές Μόδας • STYLISTS Στυλίστες (δημιουργοί μόδας) • MODELISTS Μοντελίστ (παραγωγοί μόδας) Ενδυματολόγοι (θέατρο, κιν/φος, τηλεόραση) • MODELING Μόντελινγκ (φωτομοντέλα, παρουσιάστριες) • STYLING Στυλίστες (επιμ. μόδας & ομορφιάς) • MAKE UP ART Επαγ. Μακιγιάζ-ονυχοπλαστική • HAIR STYLING Κομμωτική (τέχνη & τεχνικές) εντατικά τμήματα και σεμινάρια: (Ηλικία ελεύθερη) • FASHION MARKETING Στελέχη Προώθησης • FASHION ACCESSORIES (αξεσουάρ & κόσμημα) • FASHION MERCHANDISING Επιμέλεια Βιτρίνας Η Ιταλική Μέθοδος Κοπτικής-Πατρόν-Ραπτικής • Ηλεκτρονική παραγωγή Σχεδίου και Πατρόν σε Η/Υ πιστοποιημενο ιταλικο διπλωμα πτυχιο με διεθνή αναγνώριση
OI ΠΕΡΙΖΗΤΗΤΟΙ ΣΠΟΥΔΑΖΟΥΝ ΣΤΗΝ PANSIK
www.pansik.gr
ΑΘΗΝΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑ, ΕΡΜΟΥ 16, ΤΗΛ.: 210 3221 001-3 KHΦΙΣΙΑ ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΗΦΙΣΙΑΣ 236 (ΗΣΑΠ), ΤΗΛ.: 210 8011 797, 8080 563 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΠΛ. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 8, ΤΗΛ.: 2310 260 433, 264 615 ΝΕΟΣ ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ-ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΜΟΔΑΣ & ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ PANSIK • OΜΙΛΟΣ A_E THD.PANAGOPOULOS • ΕΡΜΟΥ & ΒΟΥΛΗΣ 34 • 210 3210362