Boletín Científico
Sapiens Research
Vol. 1 (2)-2011 / ISSN-e: 2215-9312
Sapiens Research Group
Sección Sociologando Desafíos para el análisis social frente a las nuevas y viejas teorías para comprender el siglo XXI
Editoras Por Dra. Adelia Miglievich (Brasil) y c-Dra. Angélica De Sena (Argentina)
«Una de las particularidades que es muy evidente en las ciencias sociales, y, dentro de ellas, la sociología, es la multiperspectiva teórica. Esto significa, la posibilidad de construir diversos ámbitos de problematización para el abordaje de la realidad social (...) no se trata de postulados especulativos, sino 1 de verdaderas redes conceptuales, en base a las cuales se producen datos que organizan nuestra realidad social» . Los diversos autores, clásicos y contemporáneos, solo por nombrar algunos tales como Marx, Weber, Durkheim, Melucci, Bourdieu, Giddens, Parsons, en Latinoamérica Nun, Falleto, Cardoso, Murmis, configuran y analizan lo social con el objeto de construir conocimiento y hacer más comprensible la vida en sociedad, dado que sin 2 teoría(s) no hay ciencia(s) . Por ello se hace imprescindible la reflexión teórica, ya que «los procesos de representación de la vida intervienen y transforman la misma y son las teorías uno (no los únicos) de los componente básicos de los procesos de representación-modificación. La capacidad 2 performativa de transformar el mundo nombrándolo es un atributo elemental de las teorías» . Si consideramos que las teorías son acciones que 2 combinan procesos complejos congnitivos-afectivos, que involucran tareas colectivas y una relación en tensión entre haceres-saber y conocimientos , la sociología se constituye en un espacio de discusión de conceptos y herramientas analíticas que permiten el fortalecimiento de las ciencias sociales latinoamericanas en el contexto de los debates mundiales. Y que requiere de revisiones y estudios constantes para hacer frente a viejos y nuevos problemas a partir de hoy y sus manifestaciones frente a las demandas para el tratamiento y la percepción a través de lentes diferentes. Desde esta perspectiva, la sección Sociologando se propone convocar a la reflexión teórica para revisar cuáles son los desafíos teóricos para el análisis social, las nuevas y viejas teorías para comprender el siglo XXI ________________________________ 1 2
Nievas, F. (2008). Introducción. En Nievas, F. (comp). Algunas cuestiones de sociología. Proyecto Editorial. Buenos Aires. Scribano, A. (2011). Prólogo. En Nievas, F. (comp). Aproximaciones sociológicas. Proyecto Editorial. Buenos Aires.
Sección Sofando La filosofía que se enseña y practica en América Latina
Por PhD. Anayra O. Santory-Jorge (Puerto Rico)
Hace unas semanas escribía en La Jornada el filósofo mexicano-argentino Enrique Dussel que, a su modo de ver, la filosofía tal y como se practica y enseña en la mayor parte de las universidades de América Latina adolece de dos limitaciones: En primer lugar, una visión eurocéntrica de la historia y de los problemas filosóficos, que lleva, por ejemplo, a pensar que la evolución de las filosofías griega y romana pasan directamente a la Edad Media latina, y rematan en la modernidad europea. Una línea recta pasaría de la antigüedad, por la dicha Europa medieval, hacia la modernidad. Esto lleva a despreciar, entre otros aspectos, a la filosofía que se ha practicado y practica en América Latina. Recuérdese que el profesor Antonio Rubio de la Universidad de México, a finales del siglo XVI, editó la Lógica en la que estudió René Descartes esa materia en 1612 en La Flèche. El otro defecto, en segundo lugar, que se encuentra frecuentemente en las escuelas filosóficas es que un estilo filosófico (por ejemplo, el analítico en Estados Unidos o en la Facultad de Filosofía de la UNAM) domina sobre otros estilos (como el llamado despectivamente continental: corrientes filosóficas tales como la fenomenología, la ontología existencial, el estructuralismo, el marxismo, etcétera) (25 de junio 2011, pág. 31) Para hacer que la historia de la filosofía advenga, finalmente, a la controversial era de la llamada globalización, Dussel propone superar el eurocentrismo en la enseñanza y la investigación y considerar tanto la filosofía analítica como las llamadas continental hilos vibrantes en el tapiz de corrientes y pensamientos filosóficos que descubriremos al incluir otros modos de hacer y pensar la filosofía. Le invitamos a compartir su opinión sobre la necesidad del ensanchamiento de la mira filosófica al que nos invita Dussel: (i) bien fuera desde los términos históricos que él propone, (ii) desde las perspectivas de otras subalternidades que puedan resultar importantes en la realidad o la historia de nuestros países, (iii) desde la necesidad o la posibilidad de articular un pensamiento descolonial o poscolonial o (iv) desde las bondades del paradigma filosófico vigente, si considerara usted que, en efecto, hay uno sólo.
http://www.sapiensresearch.org/ http://issuu.com/sapiens-research http://www.facebook.com/pages/Boletin-Cientifico-Sapiens-Research/181844285178334