Revista Mujeres - Liz Concha

Editorial Octubre

¿Qué tan conscientes estamos las mujeres sobre la imperiosa necesidad de prevenir el Cáncer de Mama? Octubre es el mes de sensibilización acerca de esta enfermedad y aunque la información para prevenirla está por todos lados, quiénes de ustedes ya se realizaron el ultrasonido mamario o mastografía anual correspondiente.

La rutina y el ritmo acelerado irrumpe con miles de actividades diariamente y muchas veces es el pretexto ideal para no checarnos. Y cuando nos damos cuenta han pasado meses o hasta años en los que creemos que no nos pasará nada. Lamentablemente, no sucede así en varias ocasiones, ya que todas conocemos a un familiar, amiga o compañera que ha sido diagnosticada con Cáncer de Mama.

La prevención es fundamental y conocer nuestros cuerpos para detectar tempranamente algún síntoma es parte de ello, es lo que hará la diferencia. Enseñar a nuestras mamás, hermanas, hijas y amigas a autoexplorarse debe formar parte de nuestra rutina.

¡Hagamos conciencia para cuidar la salud y la vida!

Locación: Barrio de Xochimilco

Karla Martínez de Aguilar

Modelo de Portada: Liz Concha

Maestra en Administración, Diputada Distrito 04, Teotitlán de Flores Magón, Oaxaca lizbeth concha ojeda lizconcha lizconcha

Fotografía: Manuel Jiménez manueljjuarez

manueljimenezfoto@gmail.com

Maquillaje: Estética Actual Palmeras 221 interior 2 esquina Emilio Carranza Citas: 5139166

Ancestral Cocina Tradicional Ancestral Cocina Tradicional Ancestral cocina tradicional

Horarios:

Martes a sábado: 9am a 12am y de 2pm a 10:30pm

Domingo: 9am a 12am y de 2pm a 6pm

Reservaciones: 9516887072

José López Alavez 1347, Barrio de Xochimilco, Oaxaca de Juárez, México

OCTUBRE 2022 DIRECTORIO

03.-TINTERO:

Desesperes de Mamá / Pequeño Taur

La belleza hecha argumento

05.-YERBASANTA:

Quesos y vinos de ensueño

Enterrar y consagrar

Ensalada de arúgula con burrata y duraznos grillados

13.-CONFESIONARIO DE MORO:

¿El ejército en las calles, es la mejor opción?

Detrás de la Noticia

*Masacre huave, crimen de lesa humanidad: Jorge Arroyo

La austeridad republicana generó esperanza para los pobres, la pobreza franciscana incrementará la productividad de las instituciones

El avance de la extrema derecha: el enemigo silencioso

Paridad de género en el nuevo gabinete La esperanza...

21.-ENTREVISTAS:

Nos acercamos a platicar con Andrea Montañez, Cynthia Ruiz Villalobos y Liz Concha

37.-OBRA RECIENTE: Cruz Alejandro

Estamos incorporados al programa de descuento a socios de COPARMEX

40.-COLIBRIZURDO:

Cosas guapas de museos / ¡DEGENERADO!

El arte en los museos

Biblioteca de Sombras / El zurrón de papel Un buque de letras clásicas

43.-VECINOS CERCANOS:

La gratitud, un sentimiento que cambia tu vida

El nuevo enfoque del marco curricular 2022 de la educación o lo más parecido a educar en el desarrollo de habilidades

El desplazamiento de un centro Gestalt y Arteterapia México está de Moda

50.-LA FILMOTECA: The Sandman…y la exploración del ser humano

51.-TERAPIAS ALTERNATIVAS:

¿Es diferente el ejercicio en el hombre y en la mujer?

52.-POR LA LIBRE:

Lo que no se ve

53.-SUPLEMENTO VERACRUZ:

Por la jungla en zapatillas / Crecer en los ochentas

Alquimias Emergentes / Torcaza de un convento (Ficción) primera parte

Comunicación que despierta emociones mujeres Shaíque, revista Octubre de 2022. Editor responsable: Alexandra Krystel Martínez de Aguilar Velásquez. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 202204-2022-061013091500-102 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido 01056. Imprenta: PRODUCTOS GRÁFICOS EL CASTOR SA DE CV RFC: PGC990204DX9 C. Mártires de Tacubaya 1-C, Universidad, Exhacienda Candiani, 68130 Oaxaca de Juárez, Oax. Distribuidor, Alexandra Krystel Martínez de Aguilar Velásquez, José María Ballesteros 105, Unidad del ISSSTE, C.P. 68040, Oaxaca, Oaxaca.

//DIRECTOR GENERAL Alfredo Martínez de Aguilar

//PDTA. CONSEJO ADMÓN. Josefina Velásquez Ortiz

//DIRECTORA EDITORIAL Karla Martínez de Aguilar

//DIRECTORA ADMINISTRATIVA Alexandra Martínez de Aguilar

//ARTE Y DISEÑO Luis Martínez Heredia

ILUSTRACIÓN Iván Juarez ivan15jv@gmail.com

//EDITOR DE CULTURA Edgar Saavedra colibryzurdo@outlook.com

FOTOGRAFÍA: Manuel Jiménez

//FIRMAS

Alexandra Martínez de Aguilar, Evangelina Ricárdez, Armando Eboli, Nora Villegas, Claudia Sagredo, Uriel Santiago, Jasmina Hartiana, Omar Piña, Adolfo Nematini Acevedo, Sosa, Aída Gaxiola, Arturo Diez, Milka Ibáñez, Michelle Pino, Elsbeth Lenz, Guadalupe Pérez, Graciela Ramírez Luna

//CORRESPONSALES:

Yoel Espinoza, Miriam Herrera (Cuba)

Liliana Jiménez y Romeo Matías (Puerto Escondido)

Gonzálo Jiménez (Juchitán)

José Carlos López (Xalapa, Veracruz)

Laura Jayme (Xalapa, Veracruz)

Lalo Plascencia (CDMX)

Maria Di Paola Blum (Ajijic, Jalisco)

Ernesto Lumbreras (Guadalajara)

Toño Saldaña (Barcelona, Esp)

Hugo Silva (Zipolite, Oax)

Desesperes de Mamá:

Pequeño Taur

Cuando uno tiene pequeños lo que le gustaría enseñarles es cultura, artes, comunicación y lo que consideramos datos importantes, por eso la escuela y demás cursos y talleres. Pero en realidad, cuando crecen y van al mundo, les faltaba saber de relaciones interpersonales, de negociación y, sobre todo, astucia para saber ponderar riesgos y pérdidas.

Entonces, estás en el lavaautos en una cola interminable para que pase tu carro y decides, para pasar el tiempo, enseñarles a tus hijos a jugar “conquian” (juego de cartas del demonio). Te encuentras en esa ardua labor cuando, de pronto, se te acerca un pequeño como de 6 años (hijo de uno de los lavadores) a curiosear y ves que como rémora se encuentra su hermanita de claros 4 años. Tus hijos haciendo corajes más que cuentas, se desesperan fácilmente, entonces, de pronto, el pequeño dice las palabras mágicas “¿Puedo jugar?” Tú sorprendida porque no pensabas encontrar un taur tan pequeño decides darle según una oportunidad al peque. El niño con toda la inocencia del mismísimo satanás te dice “¿podemos apostar un peso?”. Tú lo crees parte del folklor del lavautos. Dices “sí”. El pequeño demonio empieza a barajear cartas con la destreza de Las Vegas. En ese momento aún piensas que puedes ganar, empieza el juego, carta uno y carta dos. De pronto empieza a ganar, tus hijos intentan dar batalla, pero ni siendo tres cerebros hacen las cuentas bien. El niño y su pequeña rémora ganan una y ganan dos siguientes. En eso para recuperar haces apuestas más serias de 5 pesos, por ejemplo. Sigues perdiendo, en eso tu carro está listo pero tú no. El niño con un capital ya superado te dice “Seño, usted ya se va, ¿me vende su baraja?” En eso ves a tus niños aburridos como ostras, el lavador viendo como ocupas espacio y los clientes no dando crédito de que te has enojado con un niño de 8 años. Caes en la cuenta que vicio es vicio y no sabes si por orgullo o por prudencia dices “NO”. Subes a tus niños y ya no diste propina al lavador porque todo tu resto se lo llevó el pequeño taur.

*Maestra Aída Gaxiola. Psicóloga Clínica, Madre, Yogui. Fascinada por las historias que florecen, pero sobre todo, de la maravilla del desarrollo humano. aidagaxiolav@hotmail.com

Me tomó muchos años aprender a defenderme. Sí, aun que tengo fama de enojona y, en realidad, no se trata de eso, de enojarse así por qué sí. Me refiero a que me tardó muchos años encontrar los argumentos que sirvieran de límite con las per sonas. El no decir nada en el momento equivo cado creo que hizo de mi propia imagen una especie de mujer dócil. Cosa que nunca he sido, a pesar de mi mudez pasajera.

Ahora, que han pasado los años, comprendo que no se trata de una incapacidad mental, lo cual es un alivio, como pensaba al principio. Lo que sucedía es que no comprendía que tenía el derecho de pensar, sentir y actuar diferente al resto, sobre todo, dentro de una familia tan hermética como la mía. En algún momento, quizás en terapia, comprendí que no había nada de malo en mi forma de ser, que tan solo era un ser con cierto grado de conciencia personal experimentando mis formas.

Mirando el pasado considero que lo que me llevó mucho tiempo comprender es que las demás personas no tenían forzosamente que entenderme, solo respetar mis decisiones y el tiempo diría qué era lo mejor para mí. Esa acción de liberar aquellos de un permiso o consentimiento acerca de mi forma de pensar, de alguna manera

me ha liberado de mí misma. Hace unos años le pregunté a un buen amigo si existía alguna forma mágica de liberarse del sistema. Él con su biblioteca andando me explicó que no existía dicha fórmula, que todos en algún momento quedamos atrapados dentro del propio sistema. Y tenía toda la razón. La libertad, en realidad, es diminuta y la buscamos en el lugar incorrecto, allá afuera en el propio sistema. Cómo queriendo pedir permiso por lo que somos, por los colores que nos gustan, la música que escuchamos, los libros que leemos, incluso, por nuestros pensamientos. Y ese permiso no se encuentra afuera, está adentro. Porque cuando nos perdonamos, aceptamos nuestras diferencias del resto y dejamos escapar por el balcón el terror de ser excluidos; recibimos a cambio una valiosa dosis de libertad.

Es entonces cuando en el preciso momento sale de nuestros labios la palabra en forma de argumento que mejor nos define y pone el límite exacto con el exterior. Lo de afuera queda congelado por un tiempo, por un tiempo también probará otras técnicas. Pero aquello que viene de adentro es fuerte y hermoso, así que lo que sigue es la tolerancia, de ambas partes. Nos hemos quitado las caretas, desnudamos nuestros puntos diversos y aun así formamos parte de un todo.

*Soy fotográfa y cuentista. Cuentos: Anabel, Miel con veneno, Imá genes que cuentan, Entretenimiento para Adultos, El Cerrajero, y la Chica del Tutu. jazminahartiana@hotmail.com

Quesos y vinos de ensueño

Soy poco fanático de las reuniones poco planeadas o espontáneas. No es por amargura o vejez, sino porque siempre me he considerado poco efectivo para convivir, generar lazos personales, o construir conexiones afectivas que no comiencen en la coincidencia laboral. No es porque mi personalidad sea aburrida o poco afable, tal vez me acostumbré a que todo el tiempo que he invertido en socializar, casi siempre fue en medio de eventos profesionales que tomaban matices de amistad, pero que siempre terminaban en conversaciones sobre el oficio culinario. Las muchas equivocaciones que he tenido cuando socializo -casi todas provenientes de mi defensa apasionada de ciertos temas que muchas veces polemizan o polarizan a los asistentes- me han llevado a ser cauto, pero firme, puntual, sin pretensiones y silencioso hasta que el tema me concierna. Muchas veces me he privado -por desidia o falta de motivación- de convivencias que pudieron haber terminado en grandes eventos o amistades, pero cuando me he decidido de disfrutar de situaciones sin planeación, las cosas han tomado rumbos inauditos y de anécdotas casi épicas. Y así fue durante la primera quincena de septiembre cuando, gracias a mi aceptación de participar en un evento para degustar quesos estadounidenses, pude vivir una de las experiencias enológicas más gratificantes de los últimos años. Así de raro, así de complicado, así de aparentemente disímil entre sí; porque cuando acepté la invitación del entrañable y admirado cocinero Alex Kuri para asistir a su clásico seminario de quesos de EEUU, nunca imaginé que unas horas después terminaría participando en una cata ciega de 14 etiquetas de grandes vinos del mundo. En realidad fue una jornada redonda, perfectamente organizada, y que a todas luces revela el poder de la oportunidad. Tras vivir la degustación de quesos madurados y añejos del país vecino que me confirmó lo poco

que sabemos en el mundo culinario sobre la complejidad y elegancia de los productos estadounidenses, fui invitado a un petit comité en el que se degustaron -gracias a la generosidad de nuestro anfitrión y por el puro gusto de hacerlo- de etiquetas de grandes denominaciones como Pommerol o SaintÉmilion en medio de un ejercicio de sinceridad, honestidad, profesionalismo y franqueza que pocas veces se ven en las reuniones atestadas de cocineros o sommeliers. Fue un acto en el que coincidieron las voluntades de los asistentes para desistir de las pretensiones y la soberbia, y en el que surgió un repentino deseo por pertenecer a la divertida mesa sin ninguna otra intención que la de convivir.

Recomendación del mes

Pocas veces los que no somos profesionales del vino podemos participar de la degustación de tantas denominaciones de origen tan prestigiosas. La cata a ciegas arrojó resultados diversos, pero la mesa coincidió que fue el Château Troplong Mondot 1er Grand Cru Classé 2012 Saint-Émilion Grand Cru el triunfador. Sin dudas cualquiera de las 14 botellas son ganadoras en sus clasificaciones, y por separado encabezarían la lista de cartas de vinos o sugerencias de sommeliers. Revise las fotos con cautela para observar el recorrido que solo mi memoria gustativa podrá dar testimonio.

*Chef e investigador gastronómico mexicano. Fundador de CIGMexico dedicado a la innovación en cocina mexicana. El conocimiento lo comparto en consultorías, asesorías, conferencias y masterclass alrededor del mundo. Informes y contrataciones en www.laloplascencia.com

Lalo PLASCENCIA*

Enterrar y consagrar

Lalo PLASCENCIA*

Apesar de que me fastidian los discursos comunes, reconozco que hasta en la na turaleza más básica hay que enterrar algo para darle rienda suelta a la vida; hay que enter rar lo muerto para que la vida continúe, dar paso a la sanación, renacimiento, rebrote o existen cia. Cuando algo se entierra, abre diversidad de caminos que dependerán de la intención, motivo, razón, o entrega simbólica de dicho entierro. No es lo mismo enterrar intangibles -sentimientos y emociones- que llevarían al enterrador al dolor, sufrimiento o muerte en vida, resultado de sus traumas y deseos. Dichos entierros son reflejo de la subjetividad de quien los ejecuta, y podrían ser motivo de liberación y felicidad, o de condena y tristeza. Freud, Lacan, y la casi extinta escuela psi coanalista confirman que invariablemente cuando se entierran emociones, el resultado es funesto.

Por otro lado, el entierro de tangibles -objetos, personas o cosas existentes con forma y materiacasi siempre está ligado a un proceso de muerte, o al menos que represente la extinción vital. Dependiendo de la sociedad en la que se esté suscrito, puede ser motivo de felicidad, duelo, luto o comprensión como la extensión de la vida misma. Por lógico que parezca, enterrar algo que estuvo vivo significa que ya no lo está; pero cuando se hace con objetos inanimados podría representar el proceso contrario, es decir, se entierra un objeto para asegurar la vida, para extender la felicidad. Se entierra como un acto de sacrificio u ofrenda para obtener un beneficio mayor.

Paradójicamente, en ambos casos -intangibles o tangibles- provocan una sensación de que algo se esconde, así sin juicio de valor ni mayor interpretación del término, solo de que algo quedará guardado por un tiempo indeterminado hasta ser redescubierto por quienes lo enterraron, revelado para otras generaciones de individuos, cuyo destino podría o no coincidir en espacio y tiempo, o condenado al olvido. En materia de entierros, parece que la auténtica muerte llega cuando aquello que alguna vez fue enterrado desaparece de la conciencia e interés de quien lo hizo.

El comal consagrado

Aparentemente, la única forma en que un objeto inmaterial puede ser equiparado con algo animado -con alma- es a través de un acto de consagración. De un rito con el que dicho objeto adquiere elementos sagrados, se ofrece a una deidad o se transustancia. Es convertir el pan en carne, el vino en sangre, el barro en hombre y el comal en dioses. Se trata de que un elemento contenga dentro de sus límites existenciales una cantidad indeterminada de intenciones, deseos, anhelos, supuestos, imaginarios, secretos o exclamaciones propias, ajenas, individuales o colectivas que le dan vida propia por un acto de transferencia vital de quien realiza la ceremonia. Consagrar es uno de los actos que distinguen a la especie humana de otros animales, le confiere un grado de superioridad intelectual y espiritual, y le permite alcanzar niveles de paroxismo, a veces irreconocibles cuando se está fuera de dicho ritual. Para el ser humano la

consagración va siempre en dirección de lo divino, sin juicio de valor ni en la intención ni el motivo: es igual de poderosa la consagración de un arma que la de un cáliz, la de un altar politeísta que la del báculo papal, la del bautizo de un infante que la de una cocina en medio de la selva. La consagración es un acto de integración con el espacio, el tiempo, la forma y fondo, la historia pasada y futura de una persona y su sociedad que queda contenido en un objeto que a la postre representará la ceremonia y su intención.

Son ya más de 10 años de haberme ido de la Península de Yucatán, casi huyendo y distanciado de la infinidad de símbolos y aprendizajes obtenidos en mis tres años de residencia en la región. A pesar de que muchas cosas me fueron reveladas con el pasar de los años como habitante de la zona, otras me quedaron pendientes, o sencillamente parecía que me fueron negadas. Y no hablo de un bloqueo humano, más bien de una barrera simbólica de energía de los reinos mayas que solo desbloquearía más conocimiento tras un proceso de unción. Dicho proceso vino tras una década de experiencias en Monterrey, España y de vuelta a México, tras experimentar el dolor y rechazo, tras saber en carne propia las vicisitudes de la necesidad económica, el hartazgo profesional y la pobreza espiritual.

2022 será el año que marcó mi regreso, y no fue por motivos personales, sino por la invitación de un amigo y colega. Wilson Alonzo -hoy convertido en extraordinario investigador, docente y promotor de las tradiciones culinarias yucatecas- me confirió el honor de ser su padrino en la inauguración como restaurante de su centro etnogastronómico Yaaxché, ubicado en Halachó, Yucatán. Sin pedirlo -y confieso que al principio creí no merecerlo- pude ser parte de la ceremonia de consagración de la cocina: el afamado, célebre y muy reservado

ritual de enterrado de comal, una forma en la que los yucatecos más apegados a los ritos mayas bendicen las cocinas para su buen funcionamiento, éxito y salud espiritual por medio del enterrado de un comal de barro. Dicho acto de consagración -así como el del enterrado del maíz o pibinal- me había sido negado para vivirlo hasta este año y con esta invitación. Cualquier relato que haga es una simplificación de lo vivido, pero como testimonial están los audiovisuales publicados en mis redes sociales. Sin dudas fue un cierre de círculo y apertura de otro, una forma de entrar en comunión con una tierra que me hizo comprender tanto que me cegó. Fue una forma de enterrar el pasado, agradecer sus regalos, conciliarme con sus difíciles

enseñanzas, reabrir los ojos y confirmar mi destino. De la mano de Wilson viví una experiencia que me da razón y motivo para volver a mi oficio, el más sencillo de todos, el del fuego y la transformación, el de la cocina y el ritual, el del comal, la ceremonia, la reflexión y la divulgación. El comal enterrado es testigo: todo ha vuelto a empezar.

*Chef e investigador gastronómico mexicano. Fundador de CIGMexico y del Sexto Sabor.

Formador de 2,500 profesionales en 11 años de carrera. Sígueme en instagram@laloplascencia

Ensalada de arúgula con burrata y duraznos grillados

*Evangelina RICÁRDEZ*

Amigos esperando que disfrutemos de este otoño con calidez, les comparto esta receta que espero sea de su agrado.

Ingredientes:

• Bolsa de arúgula baby

• 1 bote de burrata

• 2 duraznos grandes

• 150 gramos de pistaches pelados y tostados

• Aceite de oliva

• Sal • Pimienta

• Salsa carindini (cantidad necesaria)

Preparación:

En el fondo de una ensaladera colocar la arúgula.

Rebanar los duraznos sin ser muy delgados y pincelar con aceite, sal, y pimienta, grillar (asar) los duraznos un minuto cada lado.

Tostar los pistaches en el horno ligeramente aproximadamente 5 minutos.

Para la ensalada, arriba de arúgula colocamos en forma circular los duraznos grillados, en el centro la burrata, espolvorea mos los pistaches, decoramos con la salsa carindini y aceite de oliva.

¡Buen provecho!

*Jubilada del IMSS como Histotecnóloga después de 30 años de servicio. Presidenta de Soroptimista Internacional Donají 2011-2012 y Presidenta de Membresía de la Región México Centroamérica 2011-2012.

Gobernadora electa período 2014-2016 de la Región México-Centroamérica de Soroptimista Internacional de las Américas (SIA) celcius67@hotmail.com

convertirá a Oaxaca en referencia

Judicial del Estado Oaxaca y la Univer sidad de Perugia, Italia, se inauguró la Maestría en Derecho Judicial, genera-

magistrado presidente Eduardo Pina cho Sánchez señaló que este posgrado convertirá a Oaxaca en el centro de

giosas de Europa.

En un enlace virtual con el doctor Andrea Sassi, director del Departamento de Derecho de la Universidad de Perugia, Italia y con el presidente del Comité Académico de la maestría, doctor Roberto Cippitani, resaltó que las y los juzgadores deben enfrentar y desarrollar nuevos roles y competencias en la aplicación del derecho. Acompañado de manera presencial por el coordinador académico de la Maestría en Derecho Judicial, doctor Mario Álvarez Ledesma y el director de la Escuela Judicial, maestro Héctor Humberto Vásquez Quevedo, magistradas, magistrados, jueces y juezas, resaltó la responsabilidad de hacer efectivo el derecho de acceso a la justicia, lo cual no será posible si el personal no dispone de las habilidades y conocimientos adecuados.

Alexandra MARTÍNEZ DE AGUILAR*

Hacer uso de las fuerzas armadas para apo yar a las policías civiles hasta el 2028 y que la Guardia Nacional (GN) dependa de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena), es lo que el presidente de la república, Andrés Man uel López Obrador, sigue buscando, aunque no haya contado con los votos en el Senado de la República para ello y la minuta se haya devuelto a las Comisiones Unidas de Estudios Legislativos Segunda y de Puntos Constitucionales del Senado que modifica la reforma constitucional en materia de Guardia Nacional.

Morena y sus aliados (PVEM, PT y PES) necesitaban al menos 86 votos a favor (mayoría calificada), pero solo consiguieron 76 de los 128 integrantes de la Cámara Alta.

Y a decir de Ricardo Monreal, presidente de la Junta de Coordinación Política (Jucopo), el debate en el Senado tuvo que centrarse en la modificación al artículo 5° transitorio constitucional y no el militarismo, como la oposición lo quiso hacer ver: “lo que estamos debatiendo es la prórroga que aún no se vence de marzo de 2024 a marzo de 2028, eso es todo”.

La llamada militarización de México en seguridad pública recibe ese nombre porque se busca entregar esta tarea al Ejército y nombrar mandos militares dentro de las instituciones civiles. Ello se contrapone al artículo 21 constitucional, el cual establece que “las instituciones de seguridad pública, incluyendo la Guardia Nacional, serán de carácter civil”, es decir, no militar.

¿Qué implicaría dicha aprobación?

Que el secretario de Defensa, el General Luis Cresencio Sandoval, podrá disponer de las fuerzas armadas para elaborar programas, operativos y estrategias para prevenir delitos y proteger a la población del narcotráfico, corrupción y crimen organizado.

La justificación para que las fuerzas armadas desempeñen tareas de seguridad pública, se ha justificado en el hecho que el Ejército y la Marina tienen la capacidad de enfrentar las actividades del narcotráfico y desarticular al crimen organizado.

Pese a ello, se ha visto que el papel de las fuerzas armadas en la lucha contra este cáncer social no ha mejorado la seguridad del país; sino por el contrario, que se hayan registrado diversos casos de violaciones a derechos humanos vinculándose parte de ellos al uso de la fuerza letal (tortura, desaparición y ejecución extrajudicial).

Como era de esperarse, políticos, organizaciones no gubernamentales y gran parte de la sociedad civil, se han mostrado en desacuerdo argumentando que puedan aumentar las violaciones a los derechos humanos, los índices de violencia; el debilitamiento de las instituciones de seguridad civiles; y que optar por esta opción podría ser la antesala para que este gobierno busque implementar un régimen autoritario que viole la libertad de los ciudadanos.

Sabemos que las fuerzas armadas se rigen por una disciplina en la que predomina una jerarquía vertical en la que se ejecutan las órdenes sin ser cuestionadas; el detalle es que sus reglas y formación distan de las normas democráticas en las que se busca que haya un debate de ideas, que se cuestionen propuestas y a los que nos gobiernan, que exista una división de poderes y que exista una jerarquía horizontal.

Su objetivo es velar por la seguridad nacional al proteger la soberanía de México ante cualquier tipo de amenaza del exterior, así como proteger el orden constitucional; y no mantener el orden público, salvaguardar la vida, el patrimonio y las amenazas que atenten contra las libertades que tenemos, trabajo de los policías.

¿Qué sigue?

Morena buscará que en el nuevo texto que se redacte conserve la aprobación de la mayoría para así lograr conciliar con las bancadas opositoras y finalmente, esta iniciativa tenga luz verde.

¿Qué opciones hay antes que se apruebe esta reforma?

Profesionalizar y dotar de mejores prestaciones a los mandos policíacos; posibilidad de hacer carrera; rotación entre corporaciones; y promover ascensos por concurso, por mencionar algunas.

Sea cual sea el desenlace de esta propuesta, no creo que la militarización de la Guardia Nacional resolverá todos los problemas de seguridad como se vio desde el sexenio de Felipe Calderón Hinojosa.

*Licenciada en Ciencias Políticas interesada en aprender continuamente de todo y de todos, y articulista en los periódicos Matlalcuyetl y Consensos de Tlaxcala.

¿El ejército en las calles, es la mejor opción?

Moro

DETRÁS DE LA

NOTICIA

El domingo 21 de junio de 2020 fueron torturadas y violadas dos mujeres y algunos de los 13 hombres finalmente ejecutados en Huazantlán del Río, agencia municipal de San Mateo del Mar, Juchitán, algunas de las víctimas fueron rociadas con gasolina y quemadas todavía vivas.

De las 160 órdenes de aprehensión libradas por el Juez de la causa, la Fiscalía General del Estado solo ha ejecutado tres, sin embargo, lo que pasó con la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, Guerrero, les alienta en la búsqueda de verdad y justicia

Jorge Leoncio Arroyo Rodríguez, activista del Movimiento de Acción Social (MAS) y del Comité de Víctimas de la Masacre de San Mateo del Mar, rompe el silencio y revela que el probable autor intelectual es, entre otros, el influyente priista de Salina Cruz, Jose Luis Vásquez Jiménez.

“Él es uno de los azuzadores de la descom posición social y política de San Mateo del Mar y con sus incondicionales serviles en el IEEPCO destituyó en 2021 al presidente municipal Bernardino Ponce Hinojosa, a pesar de violar el artículo 2º. Constitucional y el convenio 169 de la OIT que amparan y protegen a los indígenas”.

Aclara que el MAS y el Comité de Víctimas no son institución investigadora, pero José Luis

Vásquez es señalado de tráfico de personas y de huachicol. Los elementos que provocaron la masacre son el interés por conservar el control político y económico del huachicol y del tráfico ilegal de personas. “Confiamos en la investi gación de la Fiscalía General del Estado”.

Arroyo exige considerar crimen de lesa humanidad la masacre por diferencias religiosas al ser varios de los ejecutados protestantes y los agresores católicos, por crimen de odio contra las mujeres y diferencia de género, y

por diferencia político-ideológica, al pugnar los activistas del MAS por la apertura democrática contra los caciques priistas.

El contador público y maestro en Derecho Fiscal, afirma que la masacre del 21 de junio de 2020 puede tipificarse como crimen de estado, al ser torturadas las 15 víctimas por espacio de 10 horas ante la presencia de la Policía Estatal y la Guardia Nacional, así como por los involucrados, como el líder político priista de Salina Cruz José Luis Vásquez Jiménez.

Masacre huave, crimen de lesa humanidad: Jorge Arroyo

• Crimen de odio caciquil por causas políticas y religiosas • Víctimas, torturadas 10 horas ante la Policía Estatal y GNalfredo_daguilar@hotmail.com @efektoaguila

Resalta la indiferencia de la Secretaría General de Gobierno, responsable de la gobernabilidad, como simple espectadora de la barbarie y su silencio cómplice porque los militantes priistas involucrados son sus correligionarios, entrevis tado en Detrás de la Noticia Televisión por Re generación Pluralidad.

Alienta su búsqueda de la verdad, justicia y castigo, a los responsables para que la masacre de trece homicidios y dos feminicidios no quede impune, la Recomendación de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, a la Secretaría de Seguridad Pública y al Poder Ejecutivo para investigar la masacre y la reparación del daño a las familias de las 15 masacrados.

Al mismo tiempo, representa una victoria que les hace abrigar esperanzas, después de más de

dos años de demandar justicia a nivel nacional e internacional, el reconocimiento de la calidad de víctimas de los ejecutados en la masacre por la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas.

Visibilizan masacre; la política no es barbarie

Insiste en denuncian nacional e internacio nalmente la masacre para visibilizarla y que la política no sea convertida en barbarie. “Si este crimen queda impune, sentará el nefasto precedente que la barbarie es parte de la política, porque los medios realizaron un linchamiento en mí contra y de mis compañeros del MAS al endosarnos la responsabilidad de la masacre”.

En 2020, inició un largo proceso de descom posición y el dirigente priista en Salina Cruz, José Luis Vásquez Jiménez, jugó un papel decisivo en los medios de comunicación afines al PRI y empezaron a atacar a los operadores políticos y simpatizantes de su movimiento para crear el ambiente propicio que justificara la masacre.

Arroyo Rodríguez denuncia que como parte de la campaña negra de la guerra sucia en contra de los activistas de izquierda del Movimiento de Acción Social se inició el linchamiento en los medios de comunicación culpándole de la masacre, a pesar que las 15 víctimas eran sus compañeros en el MAS.

La noche del 3 de mayo los paramilitares al servicio de los priistas detuvieron en la agencia municipal de Huazantlán del Río, a la entrada de San Mateo del Mar, a un grupo de 20 habitantes de Laguna Santa Cruz, y en la noche inició una cacería de brujas en Huazantlán del Río contra las mujeres activistas del MAS.

Es el caso de Rosario Guerra Salazar, quien fue sacada de su casa y llevada a golpes a la Agencia

Municipal, donde la torturaron y violaron, al igual que a Okaz Maritza Rangel, madre soltera con dos hijas, la mayor huyó y se refugió en el cerro, y Estela Virgen Olavarri Montero.

El 4 y 5 de junio las tres mujeres acudieron a la Vicefiscalía del Estado en Salina Cruz para interponer su denuncia, pero no les tomaron su declaración ni certificaron médicamente sus lesiones y violaciones. Los funcionarios dijeron que había “línea” política para no hacerlo, actitud que se repitió en la capital oaxaqueña.

En la ciudad de Oaxaca no hubo acompañamiento de la Fiscalía del Estado, la declaración les fue tomada a la ligera y la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca no les otorgó medidas cautelares para prevenir otra agresión; por lo que las tres mujeres deciden regresar y exigir la destitución del Agente Municipal que violentó sus derechos políticos, física y sexualmente.

La toma de la Agencia Municipal de Huazantlán del Río duró 30 días y el domingo 21 de junio que se festejó el Día del Padre y las y los activistas estaban con sus familias, un grupo de priistas encabezados por los paramilitares les atacaron, escoltados por elementos de la Policía Estatal Preventiva y de la Guardia Nacional.

Al no poder romper el cerco para escapar, agredieron a más de 30 personas, 15 de los cuales no lograron huir, 13 hombres y dos mujeres, quienes fueron golpeados con palos y las mujeres violadas, al igual que algunos hombres, además que fueron torturados durante una jornada de 10 horas en la propia Agencia Municipal de Huazantlán del Río.

de Moro

La austeridad republicana generó esperanza para los pobres, la pobreza franciscana incrementará la productividad de las instituciones

La resistencia ante la política de ahorro y la disminución del gasto en la operación gubernamental, se muestra en quienes temen al trabajo y servicio público en igualdad de condiciones.

*Nora VILLEGAS*

CDMX.-Así como impactó a los “fifís” el tri unfo de Andrés Manuel López Obrador en las elecciones presidenciales de México en 2019; el anuncio de la “pobreza franciscana” en el actual gobierno, casi mata de un infarto a la alta burocracia del gobierno federal. El personal de mando dentro de las estructuras gubernamentales no termina de aceptar la reducción en los gastos y mucho menos, el cambio de mentalidad radical de servicio público y atención a la ciudadanía que implica esta política.

El ahorro en el gasto gubernamental ascendió a 285 millones de pesos en 2021, lo cual se logró cancelando muchas de las extravagancias y los excesos de los que gozaban directores de área, generales y adjuntos; titulares de las dependen cias y otros funcionarios, obligándolos a trabajar de forma diferente a como estaban acostumbrados, pues fueron perdiendo los privilegios onerosos de los que gozaban.

El uso racional de los recursos públicos que se destinan a la operación de las instituciones, responde a la necesidad de lograr que, con menos dinero, se cumplan los mismos objetivos y metas, con el fin de promover un uso eficiente y eficaz de los recursos públicos, así lo establece el Acuerdo de Ahorro en la Administración Pública Federal para el Ejercicio Fiscal 2022, emitido por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público.

Para cualquier empresa, el uso inteligente de los recursos en el desempeño diario, garantiza que cualquier negocio sea exitoso. La diferencia con el sector público es que en este nadie pierde dinero durante la operación y la prestación de los servicios, nadie verifica la calidad, ni sucede nada cuando no se otorgan. La racionalidad o el derroche no implica pérdidas monetarias para nadie, la llave de los presupuestos asignados siempre está abierta y

es por eso que se derrochan, se acaparan o simplemente, se pierden o desperdician.

La política de austeridad reduce los costos de operación, logrando un ahorro significativo en los presupuestos anuales y de acuerdo con los principios empre sariales básicos de eficiencia, el ahorro de los recursos incrementa la productivi dad, aumenta la calidad de los servicios, reduce los fallos y errores en la operación y eleva la rentabilidad de las instituciones y organismos.

En una primera etapa de evaluación de las estrategias de operación gubernamental, se debe identificar el fenómeno de poca productividad y altos costos de operación que presentan las dependen cias del gobierno federal y local; es decir, la cantidad de dinero que reciben, contra los resultados que obtienen, empezando por ahí, la política de austeridad es más que necesaria, incluso debe ser urgente.

Hacer a las instituciones más productivas redunda en beneficios de tipo social, no solo porque se captan recursos que se utilizan para proyectos y programas sociales, sino porque exige a las dependencias “hacer más con menos”, principio empresarial fundamental para elevar la productividad y poder así, invertir el dinero que antes se utilizaba en mantener un gobierno casi parásito, en programas de apoyo a la educación, salud y bienestar para la población.

Invertir en programas de apoyo social es un principio básico del desarrollo. “La fórmula funciona. Si alguien me pide una recomendación de cómo hacer un buen gobierno, entre otras cosas, algo muy sencillo, pero trascendente: no permitas la corrupción ni los lujos en el gobierno y ahorra. Esos fondos destínalos al pueblo y, si puedes, entrégalos de manera directa, no con in termediarios ni de la llamada sociedad civil, ni del mismo gobierno, sino a cada ciudadano, lo que le corresponde por derecho”, asegura el presidente

Andrés Manuel López Obrador al hablar en la Conferencia Mañanera sobre la política de “pobreza franciscana” anunciada el pasado mes de agosto.

Grandes robos se perpetraban en el Gobierno de México anteriormente. Desvíos de millones y millones de pesos salían a relucir en cada administración. Si bien nos iba, encarcelaban a alguno que otro funcionario de medio pelo y el dinero, como había venido, así se iba. El ejemplo más cercano: el gobierno de Miguel Ángel Mancera, en el que se desviaron más de dos mil millones de pesos durante su gestión como Jefe de Gobierno de la Ciudad de México y hoy están en la cárcel el ex subsecretario de Administración y Capital Humano, Miguel Ángel Vázquez Reyes y el exjefe de gabinete Julio Serna.

Supuestos contratos millonarios con em presas que ya no existen o nunca existieron, manejos indebidos, sobre nóminas, desfalcos, uso ilegal de atribuciones, mal versación de fondos, delincuencia organizada y hasta lavado de dinero, se ve hacia dentro de las instituciones por el sencillo hecho de que tienen dinero para participar en actos de corrupción que convierten en seis años a un servidor público cualquiera, en un millonario excéntrico que no puede explicar la pro cedencia de incalculables fortunas ilícitas.

La resistencia y la crítica ante la política de ahorro y la disminución al máximo del gasto en la operación gubernamental, se muestra en quienes temen al trabajo y servicio público en igualdad de condiciones, en quienes temen perder sus privilegios, lujos y reconocimientos, ganando y gastando dinero que no les pertenece.

*Periodista egresada de la UNAM. Amplia experiencia en el campo laboral más por necesidad que por convicción. Amante apasionada de las causas perdidas, de las buenas historias, de la vida, la libertad y sus enjuagues. norvill_23@yahoo.com.mx

de Moro

EL AVANCE DE LA EXTREMA DERECHA: EL ENEMIGO SILENCIOSO

“ ¡Sí a la familia natural, no a los grupos de presión LGBT!”, dijo en un mitin del partido Vox de extrema derecha de España, Giorga Meloni, virtual ganadora de las elecciones cele bradas recientemente en Italia, convirtiéndola así en la primera ministra de ese país.

La noticia de que, Giorga Meloni, líderesa del partido de extrema derecha Fratelli d’Italia (Hermanos de Italia), será la nueva ministra de la península itálica, ha causado gran revuelo en el mundo entero. Sobre todo, en el hecho de que la nueva primera ministra y su partido político, han sido vinculados en diferentes ocasiones con grupos neofascistas, pertenecientes al Movimento

Sociale Italiano (MSI, por sus siglas en italiano), agrupación que surgió posteriormente a la caída del régimen fascista de Mussolini.

Gracias a estos resultados, diversos analistas prevén que en Italia se viva un retroceso en materia de derechos humanos, afectando así a grupos como la de los inmigrantes y a la comunidad LGBTQ+. Por otro lado, otro grande avance, como lo es la despenalización del aborto, podría verse en riesgo, ya que la ultraderecha contará con una gran mayoría de representación en el Congreso.

Sin embargo, no solo en Italia han decidido optar por girar a la extrema derecha. Países como Francia, Países Bajos, España, Austria, Suecia y Alemania, poco a poco empiezan a coquetear con esta nueva sepia de partidos políticos, los cuales, se encuentran alejados de la clásica derecha tradicional o conservadora.

Aunque este efecto también se ha percibido en América Latina, sobre todo en Brasil, en donde el gobierno de ultraderecha de Jair Bolsonaro, impulsa una agenda no muy alejada a lo que se pretenderá impulsar en Italia. Dicha situación podría suscitarse próximamente en Argentina, en donde la derecha podría retornar al poder en alianza con los libertarios.

Con tal situación, pude señalarse que, el avance del autoritarismo y el populismo de la extrema derecha, representa una reacción conservadora ante el avance y expansión de los valores sociales liberales, los cuales, se han ido estableciendo najo el régimen de los gobiernos progresistas, tanto en América Latina y Europa.

A pesar de ello, también se puede establecer que, el propio avance de estos grupos radicales de extrema derecha, han obtenido dicho apoyo gracias a los errores en materia económica, social, política, y de seguridad pública que han tenido los mismos gobiernos progresistas. Así mismo, por el hecho de que la población busco la forma de romper con el dominio y la alternancia de los partidos políticos tradicionales de izquierda-derecha que han predominado en sus países, es decir, que, su identidad política e ideológica ya es totalmente distinta a la establecida, esto se da a consecuencia del cambio intergeneracional que está ocurriendo a nivel global.

La necesidad de hacer un frente en común al avance de la extrema derecha en el mundo es urgente y necesario. No se debe caer de nueva cuenta en políticas que, atenten en contra grupos vulnerables que, históricamente, han sido obstaculizados y marginados, ya que, como lo señala aquella frase, “Quien no conoce su historia está condenado a repetirla”.

* Nematini Vladimir Acevedo Silva @NemasVA Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca | Maestrante en Administración Pública y Gobierno por la BUO | Activista Social | Escríbeme nemas.acevedo@hotmail.com

Nematini  ACEVEDO*

Paridad de género en el nuevo gabinete

Graciela  RAMÍREZ LUNA*

El 07 de junio de 2019, entró en vigor, el decreto por el que se reforman los artículos 2º, 4º, 35, 41, 53, 56, 94 y 115 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de paridad de género.

Dicha reforma, entre otras cuestiones, establece como obligación constitucional, el observar el principio de paridad de género, a efecto de garantizar la participación progresiva de las mujeres en los tres Poderes de la Unión y en los tres niveles de gobierno; así como, en los organismos autónomos, pueblos y comunidades indígenas.

Paridad de género, se refiere a una participación y representación equilibrada de mujeres y hombres en los puestos de poder y de toma de decisiones en todas las esferas de la vida, considerándose un indicador para medir la calidad democrática.

Según datos del último Censo Nacional de Gobierno Federal del año pasado, el 20% de los 305 espacios para titulares de las instituciones de la Administración Pública Federal, es encabezado por mujeres; pero, al considerar a todo el personal de los servicios públicos, la participación de las mujeres sube a 50.1%; sin embargo, el 57.4% de las mujeres se ubican en los puestos con menor ingreso.

En el país, solo seis estados cumplen con la paridad en sus gabinetes. En la CDMX, el 47.4% de los cargos en secretarías y organismos centrales lo ocupan mujeres; Aguascalientes, solamente el 12.9%; Durango 14.3%; por otro lado, en Colima 63% de su administración pública central, es dirigida por mujeres, y en Oaxaca, el 56%.

Sin duda, la representación de la mujer en el ámbito político ha sido un esfuerzo constante para superar costumbres, directrices y resistencias; considero que la presencia femenina, puede ser inspiradora, cuando una mujer llega al poder, pues proporciona la posibilidad y abre la puerta para que muchas otras mujeres lo hagan.

Cada vez hay más mujeres más preparadas que deben tener una mayor presencia en puestos de liderazgo, no basta con cumplir la paridad únicamente en el momento de toma de protesta, sino que se debe mantener en el transcurso de la gestión cuando haya cambios o sustituciones de los cargos; la participación de la mujer es necesaria en todo proceso político transformador, la construcción de una sociedad más justa, comenzará cuando las mujeres hayamos conseguido una participación igualitaria en todos los ámbitos de la vida; sin que existan vicios en que algunas designaciones sean por padrinazgos, palancas o incluso la herencia política; es decir, que el peso de un apellido no se anteponga a la capacidad para ejercer cargos.

Oaxaca debe atravesar por las ideas de renovación y la aplicación de un criterio de paridad en el gobierno que está por comenzar, para poder marcar la diferencia y que, para lograr la equidad de género, no se restrinja a la igualdad numérica de cargos; sino que la inclusión de mujeres en la vida pública sea reflejo de un cambio cultural profundo y una nueva visión de la sociedad.

* Abogada oaxaqueña comprometida con la sociedad, defensora de los derechos de la mujer y la familia. Maestra en Derecho Constitucional, Diplomada en Derecho Sanitario y Auditoría Legal de empresas.

La esperanza...

Armando EBOLI*

PUEBLA, PUE.- Hemos normalizado la violencia, es verdad, pero sigue en aumento y por eso, no deja de ser noticia. Los cárteles se han vuelto grandes corporaciones en un Estado débil, son el síntoma más agudo del sistema capitalista mexicano, grandes transnacionales al margen de la ley, que están dispuestas a usar cualquier forma de violencia para conseguir el monopolio de venta en varios lugares, socavando el derecho exclusivo al uso de la fuerza reservado al Estado.

La guerra contra el narco de Calderón, perece hoy que era ineludible, el mismo Obrador declaró: “He cambiado de opinión ante la violencia que heredé”. Hemos pasado por tres gobiernos de tres partidos distintos los últimos 18 años y todos han decidido militarizar la seguridad pública. Pero Andrés Manuel dio un paso más allá, además de entregar a los militares una serie de funciones reservadas al gobierno civil, desde la construcción de obra pública hasta la administración de aeropuertos a aduanas. Ha matado la esperanza de una policía civil.

La militarización de Calderón y Peña Nieto iba acompañada de un proyecto de Policía Federal que, teóricamente en el futuro, retomaría para los mandos civiles las tareas que fueron reasignadas a las fuerzas armadas. Pero AMLO, obsesionado con borrar de la historia cualquier legado de su archienemigo Felipe Calderón, sin importar si era bueno o malo, no solo desapareció las escuelas de tiempo completo o las guarderías, sino también a la Policía Federal que sería sustituida por una policía de corte militar, la Guardia Nacional, que estaría supuestamente bajo un mando civil.

El corte militar de la Guardia Nacional ya dejaba un mal sabor de boca, pero la violencia nos ha sobrepasado y puede entenderse que, ante la penosa

situación, el gobierno se ha visto empujado a tomar decisiones más radicales. Sin embargo, si la idea era crear una policía militar especializada contra los malvados cárteles de la droga... ¿Por qué matar la esperanza? ¿Por qué ignorar cualquier proyecto de una policía civil a futuro?

Si creíamos que en algún punto la Guardia Nacional se convertiría en la policía civil que añoramos, la decisión del gobierno de pasar la corporación a la Secretaría de Defensa Nacional, rompe no solo la esperanza, sino también las promesas y compromisos con los cuales se había fundado, uno de ellos especialmente doloroso, que la Guardia Nacional estaría siempre bajo un mando civil, ya sea la Secretaría de Seguridad Pública o la Secretaría de Gobernación.

No hay nada a lo que López Obrador le tenga más miedo que a otro López Obrador, es decir, a un futuro presidente que, como hizo él con Calderón, intenté desaparecer su legado, la fórmula que él ha encontrado ha sido entregar cada uno de sus proyectos a los militares. Les entregó el tren maya para garantizar que el proyecto se termine y no le repitan lo que él hizo cancelando Texcoco, igualmente les entrega la Guardia Nacional para evitar que un próximo gobierno la desaparezca o le cambie el nombre, como él hizo con la Policía Federal. Andrés Manuel cree que un proyecto de gobierno se convierte en un proyecto de Estado solamente, cuando tiene la bendición del ejército.

exxebo@hotmail.com

*Licenciado en Ciencias Políticas por la Univer sidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP) y pasante de la maestría de Periodismo Político por la Escuela de Periodismo Carlos Septién García. Interesado en relacionar arte con política. De gustos altermundistas pero acostumbrado a vivir en un mundo neoliberal.

Karla MARTÍNEZ DE AGUILAR

ORLANDO, FL.- Conocí a Andrea Montañez -mujer transgéne ro- durante su entrevista de radio en la estación La mejor en esta ciudad de Estados Unidos donde gobierna la Florida Ron De Santis, quien ha dejado en claro su postura desfavorable a la comunidad LGBTTTIQ+, generando polémica por su proyecto de ley “No digas gay” que prohíbe la instrucción en el aula por parte del personal escolar o terceros sobre orientación sexual o identidad de género hasta el tercer grado.

El activismo social y político de Andrea Montañez surge por las diversas situaciones de vida a las que se ha enfrentado, nacida en Colombia, la vida antes de Andrea en los años 80 y 90, época donde el terror que el narcotráfico a manos de Pablo Escobar estableció, la llevó a luchar con la necesidad de sentirse en el cuerpo equivocado a enrolarse al ejército colombiano y después pertenecer a la policía secreta de Colombia el DAS para luchar contra el Cartel de Medellín.

Andrea ha estado siempre, pero al crecer en los 80 y 90, donde en Colombia no existía información sobre qué es ser transgénero, no entendía si estaba loca o qué le pasaba, porque desde pequeña usaba los cosméticos de su mamá, usaba la ropa de su hermana a escondidas, sin poder contárselo a nadie por temor al bullying o la muerte. “Me reprimí por muchos años y al crecer, decidí buscar el mundo del hombre, me enrolé en el ejército colombiano, en esa época no había mujeres y la guerra de las FARC me afectó porque familia, amigos y amigas fallecieron a causa de esto. Me uní a la policía secreta de Colombia, el DAS, y empecé a trabajar ahí en un grupo de lucha contra el narcotráfico y que en esa época en particular era contra el cartel de Medellín, dirigido por Pablo Escobar, el impacto emocional fue muy grande y grave por la violencia que vivíamos, pero también, porque seguía con mis confusiones, me iba a hoteles y me ponía ropa de mujer. Mi carrera como oficial antinarcóticos me llevó a conocer a una chica -prostituta- que trabajaba encubierta para el gobierno, era mi informante y a ella le empecé a preguntar sobre su vida, recuerdo que al escucharme con curiosidad me decía ¿tú qué quieres? Tú eres un policía, ¿tú lo que quieres es aprovecharte de mí? Le dije no, no es eso, ¿entonces? Ella misma me dijo -tú te sientes diferentecon el tiempo empecé a hablar sobre mí y me empezó a contar muchas cosas en privado, nunca tuvimos ninguna relación, ni romántica ni sexual,

Andrea Montañez, siendo inmigrante, decidí trabajar con organizaciones sin ánimo De lucro que trabajan por la comunidad LGBTTTIQ+ y los latinos

porque para mí fue como una entrevista para entender qué era lo que tenía, fue la primera persona en comprenderme, en contarme sus historias, el proceso de sus cirugías para llegar a ser mujer, desafortunadamente, por la lucha del narcotráfico al ser una informante, fue descubierta y asesinada. Andrea, mi nombre, es en honor a ella, porque fue la primera persona que no me juzgo, me hizo entenderme, cuando decidí hacer mi transformación.

Cuando muere Pablo Escobar, la violencia en Colombia fue extrema, pero también la corrupción por parte del gobierno colombiano. Con su anterior nombre asignado lo envían a combatir al Cartel de Cali, lo que exponía a sus hijos y lo llevó a retirarse y pedir asilo político en Estados Unidos.

Como hombre, me casé dos veces, con el primer matrimonio tuve una hija que ahora tiene 30 años y en el segundo matrimonio, en esa época, mi bebé, acababa de nacer, el panorama en Colombia era terrible, inseguridad, atentados, violencia, corrupción, todo eso me llevó a moverme a los Estados Unidos, más por el riesgo que corría mi familia y mi trabajo contra el narcotráfico, nunca fue por buscar ser yo misma. Las relaciones en mis matrimonios siempre fueron diferentes, no podía brindar lo que mis parejas buscaban, yo me imaginaba como mujer, pensaba si era gay, pero a mí no me gustan los hombres, era una confusión grandísima y siempre viví en pedazos. Viviendo ya en Estados Unidos con mi familia, trabajé haciendo investigaciones privadas por mi perfil policiaco, hasta que tuve mi ciudadanía, trabajé en el Gobierno Federal de los Estados Unidos por 10 años y entonces me divorcié porque ya no pude engañar más a mi esposa, iba a hoteles a vestirme de mujer, ir a bares donde más hombres eran crossdresser -trasvestís- pero era algo temporal, para mí no era un fetish era otra cosa. En internet conocí el término transgénero y dije Andrea era una persona transgénero, estoy hablando de la persona que murió en Colombia y, comencé a averiguar más sobre este término, a buscar grupos de apoyo y me doy cuenta de que no son prostitutas, empiezo a ver más personas transgénero de todas las razas latinas, blancas, morenas en Florida, en los aviones, a una mujer policía transgénero y me sorprendí porque pensé que no existían, me di cuenta de que no era la única en sentirme diferente. Ese es el primer problema por el miedo al rechazo, al renunciar a mi trabajo en el gobierno federal, empecé mi transición con el conocimiento que me brindaron los grupos de apoyo, pero también, al abrir los ojos ante la necesidad de la interseccionalidad con los inmigrantes (siendo yo una), decidí trabajar con organizaciones no profits, organizaciones sin ánimo de lucro que trabajan por la comunidad LGBTTTIQ+ y los latinos.

Tomar la decisión de realizar una transición de Miguel a Andrea no fue nada fácil. El acompañamiento de salud mental es fundamental al realizar este proceso.

Cuando empecé a aprender cómo es el movimiento transgénero, empecé a transformar mi vida, para vivir como soy, iniciar el tratamiento hormonal es una batalla, la otra es con la familia, pero la compresión y amor de mis hijos ha sido fundamental, me ven ser feliz que como hombre no lo vieron, sentir su apoyo es reconfortante, me siguen llamando papi porque eso soy, nunca sustituiré a su madre. Todas estas experiencias personales me llevaron a trabajar con la comunidad migrante, en especial con la comunidad mexicana desde el Consulado de México, ya que cuentan con la Ventanilla de Inclusión que me ha permitido trabajar con personas transgénero, algunas son de pueblos originarios e indocumentadas en Estados Unidos y necesitan ayuda psicológica, de salud para el tratamiento hormonal, así como su situación migratoria.

En Florida, Trump tiene un apoyo impresionante en contra de la comunidad LGBTTTIQ+ y los latinos, ¿has vivido situaciones de racismo o violencia homofóbica?

En particular, en la Florida, ser una persona transgénero es superduro porque somos atacadas, es como si nos quisieran desaparecer, sí he vivido discriminación en diferentes etapas de mi vida, cuando trabajé en el Gobierno Federal, viví racismo por mi acento. Ya como transgénero, vives el rechazo, se burlan en restaurantes o lugares públicos, pero mi posición, ahora, es ser visible, y hay que seguir luchando. Ahora, imagínate ser transgénero, inmigrante e indocumentada, la situación es peor y he enfocado mi lucha a ellos, ya que están más desprotegidas que cualquier otra comunidad. Empecé a luchar por algo, por lo que llamamos la interseccionalidad, y, explicar a la gente que la interseccionalidad completa es incluir a la comunidad inmigrante, a la comunidad transgénero, a la comunidad LGBTTTIQ+, a los que buscan justicia social, los que luchan contra el cambio climático, los que están a favor del aborto, por eso nos estamos uniendo para ser más fuertes y presionar al gobierno para evitar leyes injustas hacia la diversidad y libertad, en Florida tenemos los Días del Estado donde acudimos al Congreso a luchar por los derechos de todos. ¿Cuál es tu papel en el Centro comunitario de la Esperanza?

La Esperanza es una organización creada por cuatro hermanas católicas blancas que llegaron hace 50 años, hablo de raza porque en esa época se establecieron en la ciudad de Apodaca donde vivía la comunidad afroamericana

Entrevistas

o negra, completamente segregada por el racismo que se vivió hasta los 70, si alguno quería ir al médico tenía que viajar hasta Orlando, lo que implicaba arriesgar sus vidas, no podían ir al baño, ni a restaurantes, una vida casi de esclavos. Ante estas injusticias, las hermanas deciden rentar un tráiler y vivir en esta ciudad, ellas también lucharon contra la comunidad blanca, que no estaba de acuerdo con sus acciones y su labor. Primero, crearon un centro médico, consiguieron enfermeras y doctores para que vinieran a trabajar en un tráiler pequeñito, cuando empieza el fenómeno de trabajadores agricultores provenientes de México y Centroamérica indocumentados, su labor, también, se extendió a los vecindarios donde viven y crean el Centro Comunitario La Esperanza, 50 años después hay 5 clínicas que brindan atención integral a los más desfavorecidos. Parte importante de su labor, fue la creación de un Banco para que a estos trabajadores no les quitarán su dinero los asaltantes y obtuvieran créditos que aseguran su futuro en este país, además, impulsaron la creación de la Asociación Campesina (nombre?) quienes, ahora, cuentan con un edificio que se enfoca a trabajar con los niños indocumentados que llegan sin sus padres, principalmente de Guatemala, se les enseña español e inglés porque muchos solo hablan su lengua materna, al igual que computación para que puedan estudiar, mientras les ayudamos a tramitar su asilo, para legalizarlos, algo que es sumamente difícil, solamente en el área en la que trabajo tenemos 160 niños en esta situación, con una lista de espera de 100 más, también hemos incluido a los niños que ya nacieron en Estados Unidos, trabajamos con las mamás para que conozcan sus derechos sin importar si son indocumentados, se brindan clases de ciudadanía para que al legalizar su situación migratoria comprendan el poder que tienen al ejercer su voto.

Andrea Montañez es la única persona transgénero que trabaja con la Comunidad La Esperanza, mostrando la apertura e inclusión que promueven las hermanas católicas. Cuando recibo el trabajo sentí un poquito de choque, ¿trabajar con hermanas católicas? Aunque crecí en esta religión he tenido muchos problemas de aceptación con la iglesia, pero cuando las conocí las consideré como las monjas rebeldes que se convierten en una hermanita con un gran sentido de humanidad que me protege con el alma, y yo la protejo con todo también. Abrimos un espacio a la comunidad LGBTTTIQ+ y a quienes también son inmigrantes para crear grupos de trabajo donde abro mis puertas y mi corazón, para que me pregunten tus inquietudes, dudas, miedos por más duras que sean las personas que nos atacan por ignorancia, porque es la única manera de aprender, no somos depredadores sexuales o enfermas, solo somos diferentes. El activismo de la comunidad LGBTTTIQ+ ha crecido mucho, creamos un grupo a partir de la comunidad cubana que se llama queers trasgender inmigrantes donde planteamos los desafíos, situaciones, problemas de salud, ahí fue cuando empecé a trabajar con hombres transexuales de Perú, México, de pueblos originarios y lesbianas, gays, bisexuales de diferentes lugares del mundo, somos 30 que nos reunimos a organizarnos, es fundamental romper muchos tabúes, muchas ideas arcaicas, he vivido estas situaciones no solamente por mi género, sino por razoones sociales, económicas de racismo, a veces dicen que los mexicanos o los latinos no somos racistas y, claro que lo somos, y a veces mucho más que otros.

El mezcal es el demonio

Entrevista a Cynthia Ruiz Villalobos

“Vale más, cuando amanece el día, el eructo de un beodo que el rezo de un hipócrita.” Omar Kheyyam/ Rubaiyat (Ver. 22)

Tal vez para algunos el título de esta entrevista suene exagerado. Sin embargo, si tomamos al «demonio» como una representación de todo lo malo que hace y provoca el ser humano, nos quedamos cortos. El boom del mezcal es un fenómeno demencial que encaja bien en la era del antropoceno, término que refiere “al enorme impacto de las actividades humanas sobre el planeta”. Un artículo reciente en el portal de Aristegui Noticias se titulaba La cruda del mezcal oaxaqueño: el daño ecológico por la industrialización de una bebida ancestral. No es para menos cuando observamos la trasformación de una “Oaxaca color de jade” –como se refirió Carlos Fuentes en uno de sus libros– en ras trillados campos sembrados por el monocultivo. ¿El pronóstico? En los próximos años terminarán convertidos en zonas para la minería por decir lo menos. Ya veremos si el estribillo popular se mantiene: para todo mal, mezcal y para todo bien, también. En esta entrevista la ingeniera química Cynthia Ruiz Villalobos responde sin cortapisas y con conocimiento de causa sobre los claroscuros de nuestra nueva gallina de los huevos de oro, el mezcal.

En un contexto general ¿cómo llegó a interesarte el tema del mezcal?

En 2006 conocí a una familia mezcalera en Santa Catarina Minas. En ese entonces una de las hijas de esta familia tenía la inquietud de profesional izar su marca y me contrató para algunos cursos y costeos. Ahí descubrí el mundo del mezcal. Y poco a poco investigué más y más, me fui interesando no sólo por el mezcal producido en Oaxaca, sino en todos los estados que tienen destilados. Podemos decir que México es mezcal. Después, en 2014,

iniciamos con la empresa «Aventureros del Mezcal» inicialmente sólo para realizar costeos del líquido, y tiempo después, para una comercialización a precio justo, además de su incubación y acompañamiento para exportación y venta nacional de marcas propias de los productores.

Según tu experiencia ¿cuáles son los pros y contras de este fenómeno?

Definitivamente, el mayor pro ha sido la visibilidad de los pequeños productores y las zonas no famosas del mezcal. Recordemos que hay más de 27 estados que producen destilados y sólo 9 tienen la denominación de origen “Mezcal”. Un contra preocupante es el surgimiento de marcas “artesanales” de mayor volumen que llegan al mercado internacional. “Desde la entrada de los mezcales grandes, es decir mezcales con cientos de miles de litros y mucha publicidad, es difícil competir, sobre todo con los precios”. Aunque se adhiere a las regulaciones establecidas a través de las juntas de certificación, la producción de esta cantidad de producto (a menudo con un importante respaldo financiero) cambia el modelo de precios. Los grandes volúmenes ayudan a bajar los precios. Los productores tradicionales de lotes pequeños no pueden competir. Otro de los contras es un gran problema social: el bajo costo que se paga a los productores, quienes dedican su vida a esta noble labor. Llevamos años costeando destilados de varios estados y la conclusión es la misma, no hay un pago justo para los productores.

¿Tiene fecha de caducidad el boom del mezcal?

De acuerdo a proyecciones financieras internacionales, en 2027 se alcanzará el mayor pico de rentabilidad en la industria del mezcal. Esta información

Edgar SAAVEDRA*

está haciendo que mucha gente quiera invertir en “el negocio de la década”; negocio que sólo dejará deforestación y pérdida cultural si no hacemos algo. ¿Cuántas marcas hay aproximadamente en el mercado y qué porcentaje no son genuinas?

Es difícil saberlo. En los últimos dos años se crearon cuatro organismos reguladores más para regular el mezcal (NOM 070), sin embargo, en 2017 había 561 marcas, y el ritmo de crecimiento anual según el IMPI en esta categoría era de 140 marcas por año, por lo cual podemos estimar que hay 1261, de las cuales sólo serían “mezcal” (no un producto artesanal o tradicional).

El fenómeno del mezcal toma tribuna como un producto que simbólicamente es “incluyente” o impulsor del movimiento gay, algo que ya hizo de alguna manera el tequila (marca Don Gay, p.j.) en el caso del mezcal sería la marca Ojo de Tigre.

Todas las marcas intentan inmiscuirse en sectores que son minorías o quieren parecer “incluyentes”; sin embargo, me parece que el impacto no es significativo ni genuino.

Hablemos de producción mezcalera y medio ambiente.

Mientras el mezcal se produzca de manera «artesanal» de acuerdo a la NOM 070, aun cuando se producen miles de litros, el consumidor nunca profundizará en los impactos de esta producción o en la real pérdida cultural que implica el que los campesinos y maestros mezcaleros sean empleados de muchas grandes empresas que venden sus etiquetas como mezcal artesanal sólo por el hecho de cumplir con la NOM. Este fenómeno se puede observar con mucha claridad en Oaxaca y Puebla donde algunas grandes marcas utilizan la imagen de un productor, romantizan la pobreza y utilizan recursos naturales y humanos para una producción en serie y que, repetimos, da la falsa idea de “conservación cultural”.

De acuerdo al CRM (Consejo Regulador de la Calidad del Mezcal) el crecimiento del sector ha sido muy grande en los últimos 4 años, pasando de 3,985,221 en 2017 a 7,846,251 litros en 2020. De estos millones de litros más del 90% proviene de Oaxaca, donde de acuerdo a datos de la CONABIO se reporta uno de los casos más penosos de cambio de uso de suelo (San Carlos Yautepec). Estos datos nos hacen pensar hasta dónde será el límite de la transformación. Se transforma la forma de producción, el paisaje, las costumbres de los pueblos que lo producían… Y esto nos lleva a pensar que quizá ésta, la de las grandes empresas, la de la deforestación, la de los monocultivos, sea la nueva cultura del mezcal.

¿Cuáles son las empresas trasnacionales que tienen dominado el mercado nacional y mundial del mezcal? ¿Qué lugar ocupa Oaxaca en este mercado?

Pernord Ricard, Grupo Campari, Diageo, Bacardi, Casa José Cuervo, Constellation Brands. De acuerdo al último reporte publicado por el ahora extinto CRM, el mezcal tuvo un incremento de 38% en su valor comercial durante el periodo del 2018 al 2019, llegando a los $6,942 mdp. Su exportación también ha tenido un crecimiento constante desde el 2011, alcanzando el 37% de incremento para el 2019. Según las cifras, se obtiene mayor ingreso con la exportación que con la venta en el interior del país. Así, de los $6,942 mdp, $5,433 mdp corresponden a la exportación y solo $1,509 mdp corresponden a la venta nacional. De acuerdo a este informe, Oaxaca ocupaba el 90.1% de esta producción.

¿Cuál es la situación real de una familia productora de mezcal en Oaxaca?

Tiene varios denominadores comunes (en varios estados incluso): Orgullosa de su bebida, nunca saben cuánto cuesta producirla y se guían por

los precios de la comunidad. Su calidad de vida no es la mejor, poco acceso a la educación, a la salud. Hay muchos problemas asociados, por ejemplo, alcoholismo, violencia familiar, baja calidad de vida y enfermedades derivadas. Así que tener más dinero (vender más mezcal) no significa que tengan una mejor calidad de vida. Es realmente complicado para los productores entender que tienen que tomar un porcentaje de su botella y dedicarlo a servicios importantes para ellos, como salud, educación, capacitación, incluso terapia. Tienen mucho arraigo por su cultura y sus tradiciones. A veces se dejan llevar por las promesas de ventas grandes y los timan, y una vez que los han timado, se vuelven desconfiados.

Por favor… tus mezcales favoritos (no importa que sean 100)

Los nombraré por estado y por nombre científico y común.

Oaxaca:

• San Dionisio Ocotepec: Agave Marmorata (Maguey Tepeztate).

• Teozacualco: Agave americana (Maguey de Horno).

• Sola de Vega: Agave Convallis (Maguey Jabalí) método de destilación de olla de barro.

• Jayacatlán: Agave Potatorum (Maguey Pasmo) método de fermentación y destilación de campanilla.

• Miahuatlán: Agave SP (Maguey Penca Verde).

• San Juan y San Luis del Río: Agave Angustifolia (Maguey Espadín)

San Luis Potosí:

Agave Salmiana Var Crassispina (Maguey Cuerno) método de destilación de campanilla.

Guerrero:

Agave Angustifolia (Maguey Sacatoro).

Estado de México:

Agave Angustifolia (Maguey Criollo).

Michoacán:

Río de Parras: Agave Inaequidens (Maguey Alto).

Durango:

El mezquital. Agave SP (Maguey Castilla).

Puebla:

San Diego la Mesa: Agave Potatorum (Maguey Papalomec)

Tepeojuma: Agave angustifolia (Maguey Zacametl).

Tamaulipas:

San Carlos y San Nicolás: Agave Univitata (Maguey Amole).

Y así podría seguir. Mi conclusión es que hay muchos y muy buenos mezcales en México, no tengo un preferido, aprecio todos y pienso que, si nos gusta el mezcal, nuestra obligación es investigar y probar de distintos lugares para conocer su variedad, justo ahí está la riqueza del mezcal.

*Periodista cultural. edgarsaavedra@outlook.com

Luchar contra violencia hacia las mujeres, niñas y niños, prioridad de la diputada Liz Concha

* Demanda adicionar la Constitución local para establecer la igualdad salarial y la no discriminación laboral de las mujeres; propone que la Cuota Indígena y Afromexicana en el gabinete legal y ampliado, no sea menor al 30%, y fortalecer la libertad de expresión.

Alfredo MARTINEZ DE AGUILAR

Fotografías: Manuel Jiménez

La Maestra Liz Concha cuenta con amplia formación y experiencia profesional para legislar, gestionar y representar a los oaxaqueños en la LXV Legislatura del Congreso del Estado de Oaxaca.

Consejera Nacional del PRI, Secretaria General del PRI en Oaxaca, actualmente es Diputada Local por el Distrito 04 Teotitlán de Flores Magón y Presidenta de la Comisión de Gobernación y Asuntos Agrarios en la LXV Legislatura.

Durante su primer año de ejercicio legal, bajo el lema La Mejor Iniciativa es por Oaxaca, ha presentado decenas de Iniciativas y Puntos de Acuerdo sobre los temas en los que participa.

Resaltan en su gestión obras de infraestructura en agua potable, electrificación, pavimentación, rastreo de caminos, entrega de medicamentos y mobiliario médico, ambulancias, y canastas alimentarias.

Apoyó a 500 ahorradores defraudados de su distrito en la región de la Cañada por 4.5 millones

de pesos; gestionó microcréditos para jóvenes emprendedores y mujeres a traves de BANOAXACA, el INJEO y la Secretaría de Mujeres de Oaxaca.

Gestionó la entrega de molinos del Programa “Mujeres Maíz” y de apoyos del Programa “Mujer es Familia” con recursos presupuestales de la Secretaría de Pueblos Indígenas y Afrodescendientes.

Gestionó la actualización de mas de 9,000 Actas de Nacimiento, entregó 27 mil 200 árboles para reforestar, entre otros apoyos para el campo.

La legisladora es integrante de las Comisiones de Pueblos Indígenas y Afromexicanos, Grupos en Situación de Vulnerabilidad, Administración Pública, Salud, Trabajo y Seguridad Social.

La Maestra en Administración de Empresas por la Universidad Anáhuac, Oaxaca, también es integrante de la Comisión de Migración y Asuntos Internacionales de gran impacto social.

Tiene una clara agenda legislativa a favor de las mujeres y su lucha contra la violencia. Ha propuesto

reformas y adiciones a la Ley Estatal de Acceso de las Mujeres a Una Vida Libre de Violencia.

La ley definía de manera incompleta la violencia digital y no previene la violencia mediática, por lo que resulta indispensable establecer un capítulo específico respecto a estos dos tipos de violencia. Igualdad salarial y no discriminación laboral

En Iniciativa de fecha 17 de agosto demanda adicionar la Constitución Política del Estado de Oaxaca, por la que se establece la igualdad salarial y la no discriminación laboral de las mujeres.

Presentó la Iniciativa para adicionar al Código Penal del Estado el capítulo cuarto bis “Crímenes de odio”, del título vigésimo segundo: “Delitos contra el derecho a una vida libre de violencia”.

Ampliar el catálogo de delitos para incluir a todos aquellos que atentan en contra de los derechos de las personas, pero también en contra de la paz y la seguridad, sugiere la legisladora del PRI.

La diputada priista Liz Concha sostiene que todas y todos los oaxaqueños deben tener

Entrevistas

garantizados como condición indispensable para su libre desarrollo una Vida Libre de Violencia.

Por respeto a los Pueblos Indígenas, recomienda reformar la Constitución local para que la Cuota Indígena y Afromexicana en el gabinete legal y ampliado, no sea menor al 30 por ciento.

Propone establecer una penalidad mayor cuando se cometa Fraude en Agravio de una Persona Adulta Mayor, dado que afecta su patrimonio y las coloca en condiciones de mayor vulnerabilidad.

Establece, además, una penalidad mayor cuando el delito se cometa por personas que tengan una consideración especial de confianza respecto a estos por la relación que guardan con la víctima.

Ante el creciente embarazo en adolescentes, sugirió reformar y adicionar la Ley Estatal de Salud y establecer desde la Ley mecanismos efectivos que permitan atender este grave problema.

La Iniciativa incorpora a la legislación obliga ciones específicas, particularmente en los capítulos correspondientes a la salud relativos a la Atención Materno Infantil y a la Salud Reproductiva.

Urge garantizar a niñas y adolescentes vivir sin violencia

En este sentido, Liz Concha recomendó reformar y adicionar el Artículo 12 de la Constitución Política del Estado de Oaxaca para garantizar el derecho de niñas y adolescentes a vivir sin violencia.

La iniciativa de fecha 23 de marzo establece un capítulo adicional específicamente para reconocer

derechos y establecer el marco constitucional para las obligaciones que tiene el Estado de Oaxaca.

Propone adicionar la Ley de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes para reconocer el derecho a recibir una reparación económica a las víctimas indirectas de feminicidio y homicidio.

Para cumplir con lo dispuesto por el Derecho Internacional, la Constitución Federal y Local, propone crear la Ley para la Prevención y Atención del Acoso y la Violencia Escolar en Oaxaca.

La Iniciativa obedece a la imperante acción de prevenir, atender y erradicar el fenómeno de violencia en el entorno escolar generador de problemas de salud y educación en nuestra sociedad.

El empoderamiento económico de las mujeres oaxaqueñas, no debe verse como un asunto aislado, es parte de una política integral transversal de igualdad de género, afirma la diputada.

Por ello, la integrante de la Comisión de Grupos en Situación de Vulnerabilidad propone reformar y adicionar diversas disposiciones de La Ley De Desarrollo Social para el Estado de Oaxaca.

En Punto de Acuerdo exhorta a la Fiscalía General del Estado para que su Titular garantice el derecho humano de acceso a la justicia y a una vida libre de violencia a las mujeres víctimas.

Pide regionalizar en la Cañada la integración de carpetas de investigación en delitos contra las mujeres, la aportación de datos de prueba y registros de investigación, y la atención a las víctimas.

Asimismo, exhorta a los titulares de la Secretaría de las Mujeres Oaxaqueñas y al Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca a implementar el Observatorio de Género y Violencia Escolar.

Incluye a la Coordinación General de Educación Media Superior, Superior, Ciencia y Tecnología, al Sistema de Universidades Estatales, a la Defensoría de los Derechos Humanos, a la Secretaría de Seguridad Pública y a la Fiscalía del Estado.

Ampliar delitos contra libertad de expresión

Entre otras de sus Iniciativas destaca la de fecha 23 de febrero de 2022, por la que se reforma y adiciona el artículo 424 y se reforma el artículo 425 del Código Penal para el Estado de Oaxaca.

Demanda ampliar el catálogo de conductas a partir de las cuales se pueden cometer delitos en contra de la libertad de expresión y pugna por la aplicación clara y efectiva de la norma sustantiva.

Propone incluir en los Delitos Contra la Libertad de Expresión las amenazas, descalificaciones y ataques que se emiten en contra de comunica dores, incluso, dando a conocer datos personales.

Por ello, considera que resulta fundamental aumentar la sanción pecuniaria en su límite mínimo, pero también, agravar las penas cuando esos delitos sean cometidos por servidores públicos,

Es indispensable, subraya, hacer una revisión al marco legal para dotarlo de las herramientas necesarias para garantizar de manera efectiva la libertad de expresión y de información.

Es de su interés reformar y adicionar la Ley Orgánica Municipal del Estado de Oaxaca, con el objeto de establecer con claridad lo que hasta ahora son reglas de sustitución de los diversos concejales.

La Iniciativa busca resolver la falta de concejales por licencias, renuncias, revo caciones, suspensiones, ausencias y fallecimientos, dada la vaguedad e imprecisiones que presentan.

Propone adicionar la Ley Orgánica Municipal para que los Asesores sean responsables solidarios de los daños y perjuicios a la Hacienda Pública Municipal por incumplimiento de sus obligaciones.

En Iniciativa de fecha 20 de julio referente al Plan de Desarrollo Territorial y Urbano-Atlas de Riesgo, plantea una serie de reformas y adiciones a la Ley Orgánica Municipal para el Estado

Para que las autoridades electorales garanticen los Derechos políticos electorales de personas con discapacidad y su efectivo acceso a la justicia, propone reformar y adicionar la Constitución local.

La Iniciativa también propone adicionar la Ley de instituciones y Procedimientos Electorales del Estado, que tiene el deber de adoptar medidas de acuerdo con el modelo social de discapacidad. Exhorto a conservar Valle de Tehuacán – Cuicatlán

En Punto de Acuerdo exhorta al Presidente de la República y al Gobernador, a implementar y fortalecer acciones de conservación natural y cultural en el Valle de Tehuacán – Cuicatlán.

Pide implementar acciones de difusión y desarrollo turístico sostenible y sustentable en este Bien Mixto de Patrimonio Mundial de la Humanidad, incor porando a pueblos y comunidades indígenas.

La Maestra Liz Concha nació, creció y se desarrolla, alimentada y nutrida por la política y la administración pública local y federal. Por sus venas y arterias corren las enseñanzas familiares.

Como adolescente y joven maduró a temprana edad, hasta convertirse en una consumada activista social y guerrera política, desde las filas del Partido Revolucionario Institucional (PRI).

De tal manera, que cuenta con amplia formación y experiencia profesional para legislar, gestionar y representar a los oaxaqueños en la LXV Legislatura del H. Congreso del Estado de Oaxaca.

Mujer oaxaqueña que ama y trabaja con principios, convicciones y vocación de servicio,

avala su historia de vida, su probada experiencia laboral en el Gobierno del Estado de Oaxaca y de México.

Su permanente compromiso social permitió que en la empresa estatal Leche Industrializada Conasupo (Liconsa), se desempeñara como Tesorera General y Directora de Abasto Nacional.

Con ese expertise fue Comisionada Nacional en El Espinal, para atender las demandas sociales en la región Istmo derivadas del terremoto de magnitud

8.2 grados del 7 de septiembre de 2017.

Su trabajo a favor de las y los oaxaqueños, se vio reflejado y dejó constancia como Subsecretaria de Desarrollo Social y Humano en la Secretaría de Bienestar del Estado de Oaxaca (SEBIEN).

Oriunda de la Cañada, creó la Fundación LIZ CONCHA, con el objetivo de coadyuvar al desarrollo social en su región, cuyo trabajo de gestión ha intensificado como su representante popular.

¿Nacer en Oaxaca lo hizo detonar las ganas de iniciarse en la pintura?

Nacer en Oaxaca, es lo que más agradezco, ya que este estado está lleno de diversidad cultural y fomenta el hambre de hacer arte. Desde pequeño fui absorbiendo todo el color, toda la cultura, el folclor, las costumbres y tradiciones de este bello estado. La vida diaria en este ambiente oaxaqueño, te lleva por naturaleza a un paraíso donde tienes de todo, por eso es la cuna del arte en México. También debo comentar que sé perfectamente que nací para ser artista plástico, ya que siempre supe claramente que contaba con cierto don para la creatividad, para pintar. Mi escuela me brindó los libros que tuve a mi alcance, como un Diccionario Larousse y ciertas revistas culturales, las cuales me inspiraron a reproducir mis primeras obras.

¿El eje principal de su obra siguen siendo las fachadas y colores de Oaxaca?

¡Efectivamente! Es mi sello y quiero mencionar que desde muy joven trabajé en un despacho de arquitectos, ya que una de mis aspiraciones fue la de ser arquitecto, lo que no se concretó, pero mi trabajo principal consistía en adaptar las fachadas a los lineamientos que exigía el Reglamento del Centro Histórico de la Ciudad de Oaxaca de Juárez, por lo que desde temprana edad me fui empapando de las características de una fachada colonial. En la actualidad, las fachadas representan para mí personajes anónimos, los cuales tienen ojos y boca -ventanas y puerta-, las cuales han sido testigos de la historia, de lo cotidiano, de una historia que solo esos personajes conocen, ellos ven, escuchan y callan. Me gusta representar esas fachadas porque se han vuelto

Pinto fachadas coloniales porque hablan de una historia íntima, una situación personal a la cual le puedo agregar un poco más de misticismo: Cruz Alejandro

Fotografías: Manuel Jiménez

/Obra Reciente

personajes en peligro de extinción. De igual forma, los colores de una fachada antigua se caracterizan por la paleta cromática que posee, te va describiendo la edad y el entorno que va viviendo. Las puertas de madera para mí significan mucho, ya que es muy revelador si está cerrada o abierta ¿Qué historia encierra? O ¿Qué historia quiere revelar? La mayoría de las veces las plasmo cerradas, porque hablan de una historia íntima que es una situación personal, a la cual le puedo agregar un poco de misticismo.

Los animales salvajes también forman parte de las obras que ha realizado ¿por qué hacer énfasis en las miradas?

Indiscutiblemente, compartimos un mundo donde los seres humanos somos una especie más de animales en este universo, por lo tanto, no quiero dejar de lado la importancia que tienen los animales salvajes, ya que también son habitantes de la tierra y muchas veces pasamos por alto que los animales son seres que sienten, sufren, hieren y, sobre todo, observan. La mirada de un animal es tan importante para mi obra que se centra en capturar su mirada, en cómo plasmar ese lenguaje visual, que te pide única y exclusivamente que entiendas que es un ser vivo como tú o cualquier otro.

¿Retoma el gusto por la cultura pop, por ejemplo, Star Wars en su obra, por qué?

Mi inspiración temprana en el arte fueron los cuadros clásicos de Rembrant, Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel, Tiziano, Velásquez, en ellos vi la posibilidad de aprender de manera autodidacta en reproducir su obra, como una práctica noble y a su vez exigente. No obstante, en estos años he realizado reproducciones de obras clásicas de una manera inspiracional, realizados con el debido respeto de apropiarme y hacer una versión personal. He reproducido mucha obra que también me exige poner un contexto diferente, pero que sea significativo. Para ello debo mencionar que crecí con las películas de Star Wars, de quien soy fan y hay un mundo de personajes que se adaptarían a cualquier situación que aparte de ser estético y contextual, se convierte en divertido, y en ese sentido me queda claro que el hacer arte pop me divierte.

El mural que realicé en la Casa del Mezcal, lugar emblemático en Oaxaca, contaba en sus interiores con algunos murales de artistas desconocidos que en su momento fueron removidos y me inquietaba mucho el hecho de que esos muros no contarán con una iconografía de ilustres personajes oaxaqueños. Nació la inquietud de hacer y plasmar algo importante en esos muros, platicando con el propietario del lugar, me sugirió presentarle una propuesta para un mural en un solo muro, pero con tema prehispánico y en ese contexto le presenté la propuesta para ocupar dos muros, a lo que accedió y conforme fue avanzando el proceso no se tuvo freno en la cantidad de muros que había. Un proyecto calculado a realizar en tres meses se convirtió en todo un año de trabajo y a la fecha se ha convertido en referente de mi obra, de la cual me siento muy satisfecho de haberla realizado, sin embargo, no siento que le quite mérito a la obra que hoy estoy realizando y como mencionó en algún momento el maestro Aceves Navarro “la obra más importante de tu vida es la próxima”.

¿Qué técnicas son un pendiente en su carrera?

He incursionado en el óleo, acuarela, gráfica, escultura en bronce, considero que la gama de técnicas es muy extensa y los pendientes creo que son muchos, porque me gustaría hacer cerámica, escultura de gran formato, fotografía, etc. Hay muchos pendientes, pero no existe angustia por cumplirlos. Estoy muy seguro que en algún momento mi obra me llevará hacia donde quiero llegar y muy probablemente sea a alguna de las técnicas que no he realizado.

¿Qué es la poética del abandono?

La poética del abandono es un concepto al cual lo he nombrado con la única razón de enaltecer los objetos, las situaciones y el entorno que de repente los humanos los consideramos como algo inservible, derruido y sin alguna razón de existir. Sin embargo, dentro de ese concepto existen fachadas, objetos y entornos que reflejan por sí mismos sus años, su vida y el valor en sí los convierte en una poetica respaldada por un concepto que habla de sí mismo, que ha cumplido un ciclo de vida, sin

embargo, al existir, continúa con vida y los llena de una gran historia. La poética del abandono nace en algún momento al observar un simple objeto sin motivo alguno y por tal razón ocupa un espacio y tiempo y encierra más historia que cualquier otra cosa circundante en esta vida. La maravilla que existe en el discurso de la poética del abandono es, en sí mismo, al explicar que las cosas que consideramos inexistentes son parte de nuestro entorno que lo hace singular.

¿Ha mencionado que el mural realizado en la Casa del Mezcal es su obra máxima, sigue siendo así?

Cosas guapas de museos ¡DEGENERADO!

El arte en los museos

Claudia SAGREDO*

Yempecemos persignándonos en este artículo, ya que hablaremos del arte de generado y de aquella exposición que terminó en destrucción artística o tal vez, un performance adelantado a su época.

Como primer paso siempre es importante conocer a qué se le denomina “arte degenerado”, este fue un término artístico dentro del régimen nazi (1937) en donde se etiquetaba al arte moderno como prohibido, ya que iba en contra de los cánones establecidos de belleza e invitaba a lo mórbido. Básicamente no era la estética que a nuestro artista frustrado Adolf Hitler le gustaba, porque, como es bien sabido en su primera etapa de vida, Adolf quería ser artista e intentó en dos ocasiones ingresar a la Academia de las Artes, de la cual fue rechazado por “falta de experiencias de vida”, ¿te imaginas que Adolf hubiera sido artista en vez de político? Bueno esa seguro es otra historia, continuemos, el llamado “arte degenerado”, fue censurado en Alemania y tildado como arte de inspiración bolchevique y judía, estos artistas fueron perseguidos al punto de que no podían producir más arte dentro del país.

Ahora, quisiera que pensarán en cómo se oponen a un movimiento artístico que nos diera artistas como: Van Gogh, Picasso, Gauguin, Chagall, Modigliani, Rembrandt, entre otros. ¿Te imaginas la prohibición de las piezas de Picasso?, ¿qué sería de nosotros sin las Têtes? En mi opinión, la evolución artística debe de exigirse como la vida misma, eso no quiere decir que todas las propuestas artísticas nos gusten o seamos los promotores de estas. Si no que, ello va ligado al principio básico de la expresión de la evolución humana.

La oposición se dió, mediante la promoción como sabemos en este régimen el propagandismo fue una base estructural de decirle a los pueblos qué hacer y qué pensar y para ello necesitaba una exposición, pero no cualquier exposición, esta contaba con más de 650 piezas “recabadas” de aproximadamente 32 museos, curada por expertos fascistas que denotaban de forma muy pictórica qué era lo que NO debías de aceptar como arte. Esta exposición, inaugurada en 1937 en el museo Haus der Kunst se presentaban piezas de las corrientes expresionistas, surrealistas, dadaístas, cubistas, de

la nueva objetividad, del fovismo y dentro de sus fichas técnicas o de objeto se observaban burlas no solo a las expresiones artísticas, sino a los propios artistas, decían que las piezas de Chagall parecían judíos aventándose al precipicio. Lo más impresionante es que en una de las cédulas se leía lo siguiente: “Vemos aquí, rodeándonos, estos engendros de la locura, de la desfachatez, de la incapacidad y de la degeneración”.

¿Visitantes? Pues esta muestra que itineró, esto significa que es una exposición que viaja, en 12 espacios distintos, tuvo más de dos millones de visitantes ¡Dos millones de personas que por morbo, convicción o por deseo asistieron a ver más de 520 piezas de artistas mundialmente conocidos en nuestra actualidad!. Y por si fuera poco, no se sabe el paradero posterior de las piezas, se presume que se subastaron, como ya era costumbre en los nazis o terminaron en las casas de personajes importantes del régimen.

Y tu, ¿por qué motivo asistirías a una exposicón de arte degenerado?

* Mercadóloga y gestora cultural enfocada en autogestión de recursos y relaciones públicas

Ernesto LUMBRERAS*

El zurrón de papel

Ernesto LUMBRERAS*

GUADALAJARA, JAL.- Desde hace meses vendo algunos de mis libros. Con la colab oración de Susana, mi esposa, me despido día a día de ejemplares que leí con fervor y de otros que simplemente adquirí por coleccionismo. ¿Arte del desprendimiento? ¿Pragmatismo respecto de los demasiados libros? Un poco de ambos. Para llevar a buen puerto nuestra estrategia, abrimos una cuenta en Mercado Libre y ofertamos también nuestra mercancía en varias páginas de Facebook. Todavía no cotizamos en la bolsa de valores, pero el negocio nos ha permitido pagar algunos gastos domésticos, por ejemplo, el cambio de cortinas de todas nuestras ventanas, la colegiatura de Mari ana en algún momento, la consulta y la medicina de nuestra perra Gala… Sin embargo, a partir de este año las ventas están destinadas a abonarse exclusivamente a la hipoteca de nuestra casa. Si el personaje de El palacio de la luna de Paul Auster pudo vivir —al menos por una temporada—, gracias a la biblioteca heredada de un pariente, nosotros nos contentamos con restar algunos miles de pe sos al capital de nuestra deuda. ¿La utopía de los libros venciendo a la usura?

Hace poco se vendió el bello ejemplar de La perla y otros cuentos de Yukio Mishima publicado por Siruela en su famosa colección de El ojo sin párpado. Pagaron $950.00 pesos. Ese libro me acompañaba desde los tempranos noventas. Ante la inminente

separación sentí el llamado apremiante de que debía despedirme de sus páginas como un lector agradecido. Por lo tanto, me apresuré a releerlo antes de despacharlo a su nuevo dueño. De los diez relatos alcancé a leer seis. El cuento que da título a la colección y el de “Patriotismo” son obras maestras del género; el primero de corte chejoviano pone en una encrucijada moral a cinco amigas tras el extravío de una perla durante la celebración del cumpleaños de una de ella. El segundo es un tifón, un clavo ardiente y una corona de espinas; anticipa con su trama el final trágico y heroico del escritor japonés, puesto que recrea el suicidio ritual de un militar que se abre el vientre ante la mirada de su esposa; el cuento está narrado con “nervios de gigante”, crudo de violencia y belleza atroz, describe

el seppuku perpetrado por el protagonista con la misma intensidad minuciosa de la entrega sexual de la pareja unas horas antes del terrible desenlace. Casi treinta años después de mi primer encuentro, la lectura de “Patriotismo” me dejó todo el día en un permanente desasosiego, una ola estallando furiosa al interior de mi cráneo.

Semanas atrás me había despedido de El opio de los intelectuales de Raymond Aron, Correr el tupido velo de Pilar Donoso, Vida de María Sabina de Álvaro Estrada e Informe contra mí mismo de Eliseo Alberto. Sus ventas sumaron unos pesos a nuestra losa hipotecaria. Del cuarteto rematado, sólo leí el segundo y el cuarto de los títulos. Extraordinarios cada uno en su género autobiográfico. Páginas de dolor y exorcismo. La chilena y el cubano ya no están en el presente, pero marcaron con sus libros —cronistas de devastaciones— una época importante de la literatura latinoamericana. La hija de Donoso bucea en las aguas profundas de la vida del autor de El obsceno pájaro de la noche, su alcoholismo, su culposa homosexualidad y sus mentiras piadosas como plan de sobrevivencia; el hijo de Eliseo Diego exhibe las imposturas y calamidades de la revolución cubana, sus delirios persecutorios típicos de los regímenes autoritarios.

NecesitarÍa siete vidas para leer los libros que en este momento querría leer. Por lo tanto, sin queja de por medio y con mucha gratitud, me despido de estos talismanes de papel y tinta.

Ernesto Lumbreras (Jalisco, 1966). De la inminente catástrofe. Seis pintores mexicanos y un fotógrafo de Colombia de Ernesto Lumbreras, edición de la Universidad Autónoma de Nuevo León y de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México publicada en este 2021.Miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte. lumbrerasba@yahoo.es

Un buque de letras clásicas

CDMX.- Entrar en una librería es una de las actividades que más disfruto en la vida, ver libros es como un éxtasis para mi mirada, me emociono viendo todas las novedades, no obstante, es imposible no percatarse, que la industria editorial ha crecido tan exponencialmente que cada vez resulta más complejo estar al día con la gran oferta que cada semana sale al mercado ¡Hace falta vida para leer!

Salen y salen libros por doquier, ante estos hay dos corrientes comunes en las que se bifurcan los lectores, por un lado, están aquellos que se dicen más doctos leyendo solo clásicos y estamos aquellos que de manera indiscriminada leemos lo

*Es periodista cultural, estudiante de la ENAH y la UNAM, desde los 14 años colabora en diarios y revistas locales, ha publicado 5 libros sobre temas oaxaqueños, en 2021 recibió el Premio de la Juventud de Oaxaca de Juárez y es miembro corresponsal del Seminario de Cultura Mexicana. En redes: @UrieldeJesús02

que pase por nuestras manos. Ninguna es correcta o incorrecta, cada lector sabe a qué libros ofrendar su vista.

Pero si de clásicos se trata tenemos otras disyuntivas. Antes comencemos por decir que se considera literatura clásica a todos aquellos textos que han perdurado a lo largo del tiempo, fueron escritos en una lengua antigua o que forman parte del canon occidental; hay clásicos de literatura en cada país, y como son textos de dominio popular en donde se pagan derechos mucho más bajos, suelen ser bastante replicados, por ello siempre existe la pregunta de ¿Cómo saber qué ediciones leer?

Hay muchas editoriales que publican clásicos en México, desde Crítica o Alianza que son ediciones buenas, pero muy costosas, hasta Editores Mexicanos Unidos o Editorial Seléctor que tiene desde hace varios años su sello de “Barco de Vapor”

ediciones sobrias, pero de buenos traductores y con comentarios de expertos que ayudan a comprender el contexto de la lectura, además de que son con siderablemente más económicos.

Yo he leído con este sello El retrato de Dorian Grey y Los Cuentos de Edgar Allan Poe, quedándome con un buen sabor de boca, por ello me atrevo a recomendarles tres títulos que acaban de sumar en su catálogo de clásicos:

El arte de la guerra (Buque de letras/2022) de Sun Tzu, tiene más de 2,500 años de haberse escrito, es uno de los textos más populares de la antigua China y aunque se ha llegado a hablar de su anacronía, sus lecciones prácticas -escritas como estrategias para el servicio militar- continúan vigentes. Es un libro de estrategia y conflictos que como la buena literatura, lleva al lector a transitar de lo abstracto a lo real.

Tres cuentos (Buque de letras/2022) de Nicolai Gógol quien, aunque es de origen ucraniano, se considera uno de los maestros de la tradición literaria rusa, ha legado importantes antihéroes al panorama de las letras, sus cuentos son una referencia y en esta edición se encuentran tres cuentos que a diferencia del resto -situados en la Rusia rural- relatan la vida urbana, su farsa y su tragedia.

El gozo secreto (Buque de letras/2022) de Ramón López Velarde, si bien no es un autor occidental, hay razones suficientes para considerarlo como un clásico de las letras mexicanas, basta su famoso “Suave patria” para recordar aquellos años escolares. Autor de soledades, se enmarcó en la época del modernismo, dando su toque nacionalista a cada poema que se reúne en esta breve antología de su obra.

Uriel SANTIAGO*

La gratitud, un sentimiento que cambia tu vida

BARCELONA, ESP.- Cuando era niño y alguien me regalaba algo, mis padres me decían –Toño, ¿cómo se dice? –Yo, rápidamente respondía –Gracias. Crecemos creyendo que sabemos agradecer por el hecho de decir la palabra “gracias” como respuesta de cortesía; vamos al supermercado y se la decimos a la cajera, lo mismo en un restaurante e, incluso, cuando nos piden una moneda decimos “no, gracias”. Aprendimos a decir gracias por todo, ignorando el verdadero poder y sentido que tiene el agradecimiento.

No es lo mismo “Ser Agradecido” que “Sentirse Agradecido” y aunque común mente lo utilizamos como una respuesta que denota “educación” va mucho más lejos que el uso correcto de esta palabra. Hay una gran diferencia cuando nos dicen gracias a cuando no, aunque sepamos que es mera formalidad nos impacta el no oírlo e, incluso, ofende y es que lo que produce esta palabra en nuestro interior es enorme por su estrecha relación con el reconocimiento ajeno. Sentir el agradecimiento es la vía más fácil para transformar al cerebro, cambiar un estado negativo a uno positivo consiguiendo automáticamente generar mayor bienestar. La tarea más importante a la hora de practicar la gratitud reside en reconocer las cosas buenas que tenemos poniendo nuestro foco de atención en cada una de ellas, esto crea un efecto dominó donde al principio que no veíamos nada acaba por mostrarnos la cantidad de cosas que nos hacen ser dichosos, lo cual deriva a una emoción de gratitud que inevitable mente moldeará la actitud que tengamos frente a la vida.

La gratitud ha sido tema de discusión entre religiones y filósofos, pero gracias a la ciencia, que ha prestado especial atención a los cambios positivos en el cerebro de quienes la cultivan, se ha podido comprobar y registrar todos los beneficios en la vida de quien la practica. Pensar o decir en voz alta cosas como “gracias por mis manos que me ayudan a escribir, a vestirme y tocar a mis hijos o mascotas; gracias por la comida que tengo y por la gente que me quiere” hace que el cerebro emita una serie de respuestas neuronales que nos producen tranquilidad y paz: respiramos más lento, el corazón regula su ritmo, se detiene la sobreproducción de cortisol, la calidad de sueño mejora, disminuye la ansiedad, aumenta el deseo en la actividad física y conforme más lo practicamos más se estimula la producción de endorfina, dopamina y sero tonina, mejorando notablemente el estado de ánimo y el sistema inmunitario.

Ser agradecido incluye hacerlo hasta con el palazo que te dieron, todas las vivencias están para ayudar a conducir en la carretera de la vida, donde siempre existirán eventos incontrolables, dolorosos, sin sentido, ni explicación o razón de ser, lo cual no significa que no estés preparado para superarlos y al hacerlo, la sabiduría que queda te servirá para ayudar a otros que pasan por el mismo dolor. Tal vez no sea hoy ni en una semana, pero te aseguro que llegará un día en que digas “ahora sé por qué sufrí tanto y sé cuál es la misión de aquello que me sucedió” en ese momento te sentirás agradecido.

La gratitud dirige nuestra atención hacia las cosas positivas con las que contamos y no a las que nos crean la falsa esperanza de que al obtenerlas seremos más felices. Por eso, el hábito diario del agradecimiento hace que el cerebro entre en un ciclo virtuoso de bienestar rutinario donde tú tendrás que ser consciente para no caer en vicios de pensamientos negativos y ayudarle amablemente a dirigirse a lo que le beneficie y fortalezca.

Por mi parte, te agradezco que compartas conmigo este espacio para crecer juntos.

*Licenciado en Diseño Gráfico con Maestría en PNL e Inteligencia Emocional. Especializado en pintura y expresión gráfica, Restaurador de Arte. Artista Plástico multidisiplinario con más de 25 exposiciones individuales dentro y fuera de México. IG: tonosaldanaartista YouTube.com/c/TonitoBonito

Toño SALDAÑA*

El nuevo enfoque del marco curricular 2022 de la educación o lo más parecido a educar en el desarrollo de habilidades

“Educar no es domesticar, educar es ayudar a cada ser humano a establecer y mantener vínculos valiosos con la realidad”.

Enriqueta  PÉREZ*

SAN LUIS POTOSÍ, SLP.- Una vez que la Secretaria de Educación Pública informara a través del Boletín Nº 127, el 7 de junio del 2022 que el modelo curricular entraría en vigor hasta el ciclo escolar 2023 – 2024, los medios de comunicación apaciguaron el revuelo sobre las aguas pantanosas de la desinformación y de su muy válido y valiosísimo sesgo ideológico, todavía tengo presente las inteligentísimas preguntas de aclamados “pedagogos”, conocedores del tema como López Doriga o Loretito de Mola, quienes con mordaz pensamiento “crítico” despotricaban

con su agudísima postura en contra de todo lo que oliera a la 4T haciendo preguntas a la audiencia “¿y cuáles son los contenidos para iniciar este ciclo escolar?” -haciendo referencia al ciclo escolar 2022. “¿y cómo van a dar clase los maestros si todavía no saben qué van a enseñar?”, dichas voces reafirmaban los grandes males de educación ante el histórico fracaso escolar de México y, particularmente, del gobierno en turno, preguntas por demás lamentables, que con pretensiones de ser voces “críticas” a lo único que abonan es a la continua desinformación y

José Fernando Caldero

al verdadero sesgo ideológico que detentan, y remarco la palabra -sesgo ideológico-, pues es ese el grosor del “argumento” más feroz contra esta nueva propuesta del modelo curricular, este modelo evoca conceptos malditos que la mayoría de los whitexican no conciben como importantes, tales como cuestionar el patriarcado, revisar los conceptos históricos del colonialismo, la equidad de género y la valoración intercultural. Es decir, todo aquello que huela a generar ciudadanos que formulen y construyan su propia postura, su identidad, pensamiento crítico y ante todo,

que sean revisionistas prácticos de la realidad social. ¡Claro!, este modelo promueve personas pensantes que vinculan su ser con la comunidad, con la otredad, con el medio ambiente, promueve la relación entre escuela-comunidad y territorio¡claro!, ¡Es súper peligroso para un sistema económico que las personas piensen!, pues bien, ante esta situación permítanme contextualizarlos en lo que este cambio en el modelo curricular pretende:

Lo primero que tenemos que entender, no es un nuevo modelo, sino una transformación, un cambio

en el paradigma de cómo abordar los enfoques de enseñanza y los enfoques del aprendizaje, es decir, es un nuevo enfoque como ya lo dije, este enfoque promueve que el primer cambio sea en la estructura del salón de clase, en algunas décadas anteriores -y algunas actuales- las cátedras tradicionales solo se engalanaban con maestros poseedores de una gran cantidad de conocimientos y con alumnos pa sivos que los reproducían fielmente, la memoria era un eje fundamental, pues al refrendar conocimientos declarativos la ausencia de una postura críti ca, creativa y pensante quedaba muy lejos de esta concepción. Este nuevo enfoque conmina a trans

formar la relación existente entre el estudiante y el profesor, pasando de una estructura vertical a una horizontal, en esa horizontalidad no es que se menosprecie el conocimiento del profesor, es simplemente que ahora se convierte en un diseñador de experiencias de aprendizaje que desarrollan diversas habilidades, donde los entornos son fun damentales para promover la reflexión colectiva, el trabajo colaborativo y la relación armónica con sus pares, el alumno se concibe como un agente detonante de ideas, pensamientos y por ende de saberes, mismos que podrá transferir a nuevas experiencias y/o problemas. Para que esto pueda suceder se requiere de un currículo deliberativo, es decir, de docentes que enriquecen sus programas integrando diversas perspectivas y contextos situacionales, el objetivo no es que aprendan el ¿qué?, sino el ¿cómo? y ¿para qué aprender? que promue va la práctica reflexiva, es un paso para dejar de ser únicamente operadores de los programas con contenidos rígidos desconectados de la realidad, y pasar a ser agentes vinculantes con la realidad.

Entonces, el enfoque del modelo curricular no es otra cosa, más que ser un agente de cambio y transformación desde el aula, ser un promotor de pensamiento creativo y crítico que signifique el aprendizaje y ayude al alumno a explicar y transformar su realidad con apoyo en el desarrollo de habilidades.

* Socióloga por la Universidad Autónoma de México, UNAM.

Premio Soroptimista Internacional Oaxaca 2011 soc.epd@gmail.com

Cercanos

El desplazamiento de un centro

Arturo DIEZ*

LEÓN, GTO.- El primer libro de Brenda Navarro, Casas vacías (2018), tuvo un recorrido inusual entre quienes publican su primera obra: fue un éxito de ventas y celebrado por la crítica. Una novela que tiene como centro la maternidad, tanto la deseada como la que no, y que despliega una serie de escenarios a los que en México estamos acostumbrados, pero no ecuánimes: la violencia presente en diferentes estratos del tejido social. La historia corre, sobre todo, por voz de dos mujeres, de manera potente y elocuente para no soltar al lector.

Dicha fortuna para quien escribe ofrece emociones ambivalentes, por un lado, el gusto obvio de ser reconocido por el público y la crítica; por el otro, el ansia de sí la siguiente publicación tendrá el mismo reconocimiento. Navarro se puso a sí misma una vara alta a superar. Ceniza en la boca (Sexto Piso, 2022), para mi gusto, tiene toda la técnica narrativa y calidad literaria que todo escritor desearía tener en una primera o segunda obra; sin embargo, y por cuestiones meramente de gusto, confieso que prefiero su primer libro.

Lo anterior no excluye que Ceniza en la boca será un libro que permanecerá en mi biblioteca, a esperas del tercero. Como la primera novela, y es algo que la escritora logra de manera asombrosa, es

*Nací y crecí en Xalapa.  Estudié ciencias de la comunicación en la UNAM y en mi tiempo libre me afi ciona leer para vivir otras vidas, así como escribir para contar algo de la mía. Contacto: arturodiezg@outlook.com  y arturodiezgutierrez.wordpress.com

capaz de tender diversos hilos a partir de un nudo: la maternidad y la experiencia migrante. Diego salta de un quinto piso para dejarle el silencio a su hermana y ella, quien narra la historia, no dejará de volver en múltiples momentos a esa imagen.

La narradora cuenta su experiencia de migrar a España y se tienden hilos sobre la situación de violencia en México, los feminicidios y abusos sexuales. Ya en el país europeo está el tema de la xenofobia, la precariedad, el problema de la identidad y los múltiples registros que hay del español, a partir de las diferentes nacionalidades a las que da voz la protagonista, pues ella no suelta la palabra, las demás voces del relato están filtradas por la suya la mayor parte de la narración. Al vivir Navarro en Madrid, el problema del lenguaje que plantea en su libro es sobre el español que se habla en esta región en particular, uno mezclado por voces desplazadas.

El tono de la narradora es el de la rabia, rabia por tener que migrar, por el silencio de Diego, rabia por una maternidad obligada, por sentir que la madre la abandona, por la violencia del país, por la precariedad y porque al volver a México, no hay una recuperación de lo perdido, un reencuentro con Ítaca; sino el desplazamiento de un centro.

Gestalt y Arteterapia

Guadalupe PÉREZ*

PUEBLA, PUE.- El artista y el terapeuta parten de un mismo fin expre sivo, ya sea de sentimientos o inquietudes, involucrando el estado de ánimo como instrumento de comunicación no verbal llamándolo así terapéutico. Ahora bien, en el caso de los pacientes, se hace una sintonía de información, se recaba información necesaria para congeniar y conjugar la reinterpretación y aterrizaje de conceptos clave que están presentes en su vida que necesitamos saberlas conducir de la mejor manera.

Cuando el terapeuta interviene, no solo pone al alcance del paciente algo que ya existía: contribuye a que ocurran nuevas experiencias, perspectivas y horizontes, no se limita a ser reactivador y realimentador automático, sino que se convierte en un colaborador artístico en la creación de una nueva vida. A modo romántico, es así un acercamiento proactivo, sin tabúes ni reminiscencias, donde el ser humano se expresa, poniendo en práctica la atención y la escucha para un compromiso con su propia productividad; de forma que, el trabajo interno, la maduración personal tienen más peso que el aprendizaje externo, por lo tanto, las expectativas cambian, las fortalezas se rehabilitan y salen adelante bajo sus propios medios.

La cuestión gestáltica es un tanto soberbia, pero al mismo tiempo una orientación actitudinal donde el papel del “yo” juega y rencuentra con su existencia irrepetible, basado en la conciencia, la responsabilidad de los hechos y las posibilidades de que las cosas puedan o no suceder, implica un desajuste de situaciones que provocan miedo al fracaso o equivocación de la toma de decisiones, la inseguridad e inestabilidad provocan tribulación, lo que desemboca a que las personas busquen una segunda opinión y devuelvan esa seguridad o nuevas alternativas a su visión limitante de sus problemas.

Lo interesante de la terapia gestáltica es la horizontalidad con la que se trabaja, de esta manera se afirma que el terapeuta es uno mismo y viceversa, porque lo esencial del terapeuta es su autenticidad, en ella radica su potencia curativa. Una persona que sabe guiar, ser auténtico, ser él mismo a pesar de todo, es un aprendizaje intrínseco en la psicoterapia. La actitud de ser uno mismo implica estar aquí y ahora, siendo responsable y consiente de aquello que se dice y hace, actuando con base a los propios sentimientos y acciones, es decir, siendo consecuente. Uno de los objetivos de la terapia es que la

persona aprenda a expresarse, comunicándose lo menos confuso posible y trasmitir lo que piensa y sienta en ese momento.

Curiosamente, el lenguaje que utilizamos para comunicarnos realmente nos esconde de lo que realmente sentimos, las palabras sirven para enmascarar sentimientos, desdibujar situaciones y modificar conductas de expresión tanto gestuales, físicas como mentales; el poder del lenguaje comunicativo-expre sivo es muy reprimido, expresa menos información de la que realmente hay detrás de unas simples palabras, que tratan de expresar mil sentimientos englobados en uno solo mensaje, ya sea bueno o malo hay un gran abismo de información retenida en cada persona, que como bien dicen cada persona es un mundo, hay que cuidarlo, observarlo y aprender todo sobre nuestro potencial y así poder conocernos más, logrando sentir nuestra identidad y a partir de ella, ser y actuar

*Licenciada en Artes Plásticas con Máster en Arteterapia. Residente de la Ciudad de Puebla de los Ángeles, tiene 29 años de edad y en los últimos 5 años ha explotado ambas profesiones en el ámbito geriátrico.

México está de Moda

ORLANDO, FL.- A invitación de Isabel Aguilera de Sabines, ex reina de belleza por el estado de Tlaxcala, quien desde hace 20 años ha dedicado su pasión a la cultura mexicana y quien siempre ha bus cado enaltecer su amor por México portando textiles mexicanos, así como organizando eventos en donde estas prendas puedan ser exhibidas, siendo esposa del Cónsul de México en Orlando, Juan Sabines, la cultura ha jugado un papel muy importante en los actos realizados en el consulado. Y, desde su encomienda como presidenta de la Fundación Juan Sabines Gutiérrez, las mujeres latinas emprendedoras y migrantes tienen un espacio de suma importancia que traspasa las fronteras de sus países originarios.

De la mano de la oaxaqueña Ivone Henestrosa Matus, oriunda de Ixhuatán, perteneciente a la región del Istmo de Tehuantepec, quien es ferviente amante de sus raíces y por quien corre sangre de escritora y poeta que la ha convertido en promotora cultural del talento oaxaqueño y mexicano, unieron fuerzas para impulsar el talento textil de las mujeres mexicanas con el evento México está de Moda.

Por su parte, Luisa Lord, Directora Central de Florida Business Convention y Embajadora de Sanford, Florida, se sumó a la iniciativa para mostrar lo que México tiene para compartir con el mundo en la Convención de Negocios en

Florida con la asistencia de miembros del Departamento de Comercio de los Estados Unidos y 30 empresarios latinos que buscan invertir en este condado de Estados Unidos.

La Colección “Arte y Moda”, colaboración de la diseñadora Fabiola Calvo y la Revista mujeres Shaíque, creada con motivo del 20º Aniversario de este medio de comunicación oaxaqueño dada la importancia de la moda en el mundo como una herramienta para expresar y trasmitir emociones, cultura y belleza, engloba la participación de 17 artistas (Alexis Caballero, Ángela Hernández Suke, Carlos Fuentes, Catarino Zárate, Esteban Urbieta, Francisco Merino, Honorio Cruz, Inés Lara, Jesús Cuevas, Lucero Valdez, Max Sanz, Manuel Reyes, Mercedes López, Paola López, Patricio Santiago, Yolanda Hernández y Tomás Pineda) de diferentes disciplinas como pintura, cerámica y escultura,

para intervenir lienzos de tela Shangtung con diferentes colores, formas y texturas para crear un proyecto íntimo, reflexivo y muy personal, en el que cada artista plasmó su visión y le dio su toque personal a las faldas. Acudieron Karla y Alexandra Martínez de Aguilar; Directora Editorial y Administrativa.

Asimismo, con sus texturas y colores en prendas, sombreros y bolsas con bordados artesanales de las regiones de Oaxaca, las diseñadoras Ale Martínez de Xhunca Store, Gabriela López de Mané Alta Costura, Claudia Álvarez de Embolsando Colores y Adriana González de Sombreros El Tejedor, también acudieron a Orlando y Sanford en Florida, Estados Unidos, para mostrar sus creaciones y propuestas de moda mexicana en dos pasarelas que cautivaron a los espectadores.

The Sandman…

y la exploración del ser humano

Pasamos aproximadamente una tercera parte de nuestra vida durmiendo, una tercera parte de nuestra vida soñando, en los sueños descubrimos mundos a los que nunca podríamos ir, incluso teniendo el dinero del mundo; en los sueños podemos hablar con nuestros seres queridos presentes y los que ya no habitan en el mundo terrenal, podemos enfrentar nuestros grandes terrores, huir incluso de nuestros grandes miedos, lograr lo imposible o temer a lo peor, los sueños hablan mucho de nuestros deseos, nuestras pasiones, es por eso que The Sandman es tan maravillosa.

Esta serie fue estrenada el 5 de agosto de este año, basada en la historieta creada por Neil Gaiman, ese primer tomo fue lanzado en 1989 y el último en marzo de 1996. The Sandman nos cuenta la historia de Sueño o Morfeo, el amo y señor del reino de los sueños, él es creador de ese mundo, padre de las pesadillas, es uno de los siete hermanos llamados los Eternos (Destino, Muerte, Sueño, Destrucción, Deseo, Desespero y Delirio), cada uno ellos parte fundamental de lo que conforma al ser humano. Todo el asunto empieza

cuando un líder de un clan, adinerado y excéntrico, quiere revivir a su hijo pre dilecto muerto en la guerra, por lo que hace un conjuro para poder atrapar a la muerte, sin embargo, no logra el cometido, pero toma como rehén a Sueño. Tras casi un siglo encerrado y en silencio, el mundo sufre los efectos de que el reino de los sueños no tenga a su rey, enfermedades del sueño aparecen, gente que pierde la razón por no poder dormir, personas que nunca despiertan, pesadillas que deambulan libremente por el mundo terrenal. Así empieza todo cuando por fin logra escapar y Sueño trata de recomponer todo el daño hecho por el egoísmo de un ser humano.

Empezando por la propuesta visual, The Sandman es brutal. Maneja el centro de atención en los personajes, manteniendo un estilo obscuro, fondos desen focados, pero que se distinguen con facilidad, hay escenarios que dan esta referencia de comic, perfectamente diseñados para cada personaje y su uni verso. Sin duda, mantiene la fantasía de la historia y maneja lo visual con lo dramático, se puede observar que es una de las series que más caras le ha salido a la conocida plataforma.

Una vez más echaré chisme de mi madre, quién al contarle de qué va The Sandman, dio el grito en el cielo porque cree que soy fan de la obscuridad y los demonios, pero no, hay mucho más al fondo de The Sandman. En el recorrido Sueño nos presenta al ser humano y sus necesidades, nos hace reflexionar a través de los personajes que se va topando sobre nuestras voluntades, sobre nuestros vicios, que a veces nuestras intenciones son buenas, pero pueden tener efectos negativos, sobre las cosas buenas y malas que nos hacen ser humanidad, el equilibrio de la vida y la muerte (vean ese capítulo es desgarra doramente hermoso), así Sueño empieza a conocer al ser humano, empieza a tener humildad ante su idea de que ser Eterno lo hace más que nosotros, cuando no es así, manejan algo que capté que los dioses no pueden ser nada sin los humanos, nunca podrías guiar algo que no existe.

La verdad ya voy por la segunda vuelta de la serie, leyendo los comics, rogando que haya una segunda temporada porque se rumora que Tío Netflix se anda poniendo codo para hacerla, a pesar del éxito obtenido. Así es que los invito a ver The Sandman, así aseguramos la siguiente temporada y reflexionamos sobre nuestra existencia, y sin más… despierta del sueño.

Milka IBÁÑEZ*

*Comunicación y Relaciones Públicas. Directora General 24 Risas por Segundo, Festival de Cine y Comedia.

Alternativas

¿Es diferente el ejercicio en el hombre y en la mujer?

El ejercicio físico es una actividad mediante la cual, tanto hombres como mujeres pueden mejorar su estado de salud y por consecuencia, disminuir el riesgo de padecer enfermedades de tipo cardiovascular, metabólicas, óseas, entre otras, sin embargo, es ne cesario saber que entre ambos sexos existen diferencias que se ven reflejadas al momento de hacer alguna actividad física de intensidad moderada a alta, y las cuales es importante co nocerlas para saber cómo es que repercuten en nuestro rendimiento.

Una de las diferencias más importantes al momento de hacer ejercicio son las características corporales de ambos sexos, ya que por lo general las mujeres tienen una estatura menor a la de los hombres y de igual manera sus extremidades son más cortas en comparación con las de un varón, sin embargo, el sexo femenino se caracteriza por tener mayores grados de flexibilidad y movilidad articular comparados con los de un hombre, y es importante conocer estos factores, debido a que en ocasiones se

deben hacer modificaciones en la postura y en la técnica inicial con el fin de que cada ejercicio de la sesión tenga un verdadero impacto en el rendimiento de la persona entrenada.

Otro aspecto que resulta relevante señalar es que las mujeres producen cantidades menores de testosterona comparadas con las de un hombre, y la importancia de esto radica en que dentro de las principales funciones de esta hormona se puede observar que brinda mayores niveles de energía y de fuerza al momento de hacer alguna actividad física y de igual manera permite que el desarrollo de la masa muscular se produzca con mayor facilidad, lo cual también provoca que se tengan que hacer ciertas adaptaciones necesarias al momento de estar haciendo alguna actividad física, sobre todo, si se trata de algún entrenamiento de fuerza.

Otra diferencia a destacar es que, a través de diversas investigaciones y estudios se ha encontrado que el corazón de un hombre es más grande que el de una mujer y esto tiene

un impacto de manera directa en el rendimiento de las personas cuando estas practican alguna actividad física.

Una consecuencia de esta diferencia en el tamaño del corazón entre ambos sexos es que, en ocasiones, y de acuerdo a las características del entrenamiento, el hombre alcanza una frecuencia cardíaca máxima superior a la de una mujer, de igual forma el volumen sistólico máximo, que va en aumento durante la práctica de ejercicio físico, es menor en mujeres que en varones en actividades de cualquier intensidad, estos dos factores implican que el gasto cardíaco máximo en mujeres sea menor que en hombres y, por lo tanto, la capacidad de una mujer para transportar oxígeno también se ve reducida.

Diabe-Med. Clínica especializada en el tratamiento de Diabetes y Nutrición. Av. Lázaro Cárdenas 198, San Sebastián Tutla, Oaxaca. Cel. 9512281709

L.C.D. Adolfo SOSA OLAN*

Lo que no se ve…

El mes pasado dio inicio el ciclo escolar, y con ello miles de niñas, niños y adolescentes oaxaqueños volvieron formalmente a las aulas, después de varios meses de confinamiento por la pandemia.

Si ya de por sí, el regreso a clases era un reto por las medidas sanitarias que se deben cumplir, las condiciones en las que la mayoría de las escuelas del estado se encuentran, la falta de suministros de agua, de sanitarios, de espacios suficientes para el lavado de manos, jabón y demás materiales de limpieza, se agregaba un reto más, el nuevo modelo educativo.

Para nadie es desconocido que cada sexenio, el gobierno federal considera que es necesario cambiar, no mejorar ni actualizar, cambiar los enfoques educativos, haciendo que no exista una continuidad en la formación de las y los estudiantes de educación básica y poniendo a las y los profesores a experimentar cada vez que a los gobernantes les parece que sus propuestas son mejores que las anteriores.

Para la mayoría de las y los profesores, esto no es una novedad, están acostumbrados a tener que ajustarse a las “ocurrencias” de los presidentes en turno, sin embargo, en esta ocasión, a diferencia de las otras, es que ni la titular de la Secretaría de Educación Pública conoce lo que el nuevo modelo educativo conlleva.

La lamentable entrevista que la secretaria de educación dio en cadena nacional, no solo la hizo blanco de burlas, críticas, memes y demás en las redes sociales y los diferentes medios de comunicación, sino también pone en evidencia las carencias de las personas que integran el gabinete presidencial y la poca importancia que el ejecutivo federal da a la educación de la niñez y juventud del país.

*Licenciada en Comunicación con maestría en psicoterapeuta humanista; en su experiencia profesion al a combinado la Educación y la Comunicación. Disfruta escribir y decir lo que piensa. pino.michelle@gmail.com

Con el modelo que la 4T propone, las escuelas no solo tuvieron que regresar a clases pendientes de la salud mental de las niñas, niños y adolescentes y del personal de las escuelas, de las medidas sanitarias, sino también analizando a marchas forzadas los planteamientos de la Nueva Escuela Mexicana para poderlo implementar el siguiente ciclo, mientras planean el actual con el modelo aún vigente.

Lo que invariablemente me lleva a pensar: si así está el gobierno federal, ¿qué podemos esperar las y los oaxaqueños del gobierno morenista el siguiente sexenio? El panorama no se vislumbra favorable, si tomamos en cuenta a las personas que durante la campaña rodearon al gobernador electo, podemos observar que su círculo cercano no se distingue precisamente por su preparación o desempeño académico, aunado a eso, la arrogancia con la que se expresaba el próximo titular del ejecutivo estatal del gremio magisterial, así como el poco interés mostrado en el tema educativo y las escasas propuestas en su plataforma proselitista al respecto, dan a entender que dentro de la agenda política del partido “oficial” la educación de las niñas, niños y adolescentes sigue siendo algo de lo que se habla, que solo en discurso se muestra interés, pero en la práctica, sigue siendo parte de lo que no se ve…

Michelle PINO*

Por la jungla en zapatillas

Yo soy de la generación de niñas, que escuchó en la radio mientras le llevaban sus padres a la escuela, a cantantes como Dulce, Lupita D’Alessio, Maria Conchita Alonso, Vicky Carr y, por supuesto, José José, Vicente Fernández, Pimpinela e incluso hasta Rocío Durcal y Raphael, en aquella época he de admitir, que casi todos tenían algo especial en sus voces, además tenían algún talento, no solo eran caras bonitas o cuerpos esculturales, algo tenían esas mujeres y hombres, que se mantuvieron en el gusto del público durante muchos años.

La moda en el mundo del espectáculo de aquel entonces, era todo glamour, los brillos, las lentejuelas, los peinados elaborados en ellas y ellos invariablemente de traje y corbata, que como quiera levanta, no diré que aquella época fue mejor, por supuesto que no lo haré, sin embargo, tuvo su encanto, lo único terrible de todo aquello, eran las letras de las canciones, todas eran una oda al sufrimiento de amor y en todas ellas la mujer era la más perjudicada.

Por un lado, estaba Vicente Fernández, siempre en eterno culto al machismo, a la imagen del hombre bravo, mujeriego, borracho y jugador, una cosa bastante patética, pero las mujeres tampoco es que se defendieran mucho, quien no recuerda aquella canción de Dulce que decía: seré tu amante o lo que tenga que ser, seré lo que me digas tú; reina, esclava o mujer, pero déjame volver contigo ¡Ay nanita!

Shaíque

Y casi todas las canciones de aquella época giraban en torno más o menos a lo mismo, el hombre granuja, por decir lo menos, y la mujer sumisa, abnegada y bastante bruta.

Hace unos días vi que en Netflix hay una serie de Vicente Fernández, pensé quien va a querer eso, si las mujeres hoy por hoy, de lo que menos adolecen es de sumisas, sin embargo, vi que la serie está en uno de los primeros lugares de vistas en la plataforma, no entendí el porqué; luego mi madre me sacó de mi error y me dijo ¿Qué no has escuchado las letras de la música latina de hoy? Y de pronto vino a mi mente Maluma, Cristian Nodal, Nicky Jam, Wisin, Yandel y, por supuesto, que Babo, el del Cartel de Santa, todos esos muchachos que no cantan, sino que interpretan y hasta con pereza, una serie de melodías, cuyas letras, son toda una oda a la misoginia, al machismo e, incluso, son ofensivas.

Lo raro de todo eso es que los conciertos de todos esos muchachos, siempre están atascados de mujeres… ¡Qué alguien me explique!

*Mercadóloga de profesión y columnista por elección; apasionada de la razón y profunda admiradora de la coherencia, confieso padecer una profunda aversión al machismo. @Elsbeth_Lenz www.lapoliticaenrosa.com

Comunicación que despier ta emociones

Elsbeth LENZ*

Alquimias Emergentes Torcaza de un convento (Ficción)

P R I M E R A P A R T E

XALAPA, VER.- Tumbada boca abajo sobre la rasposa superficie de piedra. Su cuerpo recibía sin piedad aquella luz solar del mediodía que pintaba de un azul penetrante el cielo que veía apenas con el rabillo del ojo. Después, avistaba un panorama interminable de techumbres de teja y azoteas, tinacos. Luego seguía el vértigo. Cerraba los párpados y todo era rojo, con rayitas negras y puntos brillantes. Las yemas de sus dedos estaban calientes y entumecidas porque con las uñas, pretendía anclarse a la superficie curvada. Con esa postura, semejaba una lagartija ataviada con vestido, tobilleras y tenis.

‹‹Remedios›› escuchaba repetidas veces su nombre. Lo gritaban voces adultas cuyo sonido provenía del claustro del convento. ‹‹Quédate, así como estás, que no se te ocurra moverte›› era el grito más insistente que salía de la garganta de su madre.

La niña intentó ponerse en cuclillas, pero un mareo la tumbó de nuevo. Por el esfuerzo innecesario y la fricción, de sus rodillas manaban finas hebras de sangre. Cada vez eran más las voces que escuchaba. ‹‹Ya le hablamos a los bomberos››. ‹‹Se va a caer››. ‹‹Aquí traen unas cuerdas›› pero, en realidad, el único timbre sonoro que distinguía con claridad eran las frases de su madre.

Remedios sabía que había llegado a un sitio prohibido. Primero, fueron unas desvencijadas escalerillas de caracol, luego el paso de centinela y así hasta llegar a la cúpula. A sus cinco años comprendía muy bien las explicaciones repetidas decenas de veces, caer de una altura semejante, era una muerte segura.

Para ella todo iba bien. Jugaba con Yoltzin en el atrio, como de costumbre. Aburridas de rodear el mismo árbol y tararear una canción sin sentido, idearon que se convertían en felinas y treparon por la escalerilla metálica de la torre del campanario. Y sin llegar a lo más alto, encontraron abierta una reja que iba directo al paso de centinela. Se desafiaron a imaginar qué seguiría y ganó la propuesta de Remedios, perseguir a un ratón imaginario que se deslizaba por la estrechez del paso. Avanzaron maullando. De allí, bastó un tirón para alcanzar una almena y entre las dos, subieron a la cúpula.

Arriba, la vista era imponente y el aire tibio. Las niñas estaban satisfechas de su proeza. Entonces Remedios dijo que ya no eran gatas sino “malabaristas”,

Omar PIÑA*

extendió los brazos en cruz para desafiar sus pasos como sobre una cuerda floja y Yoltzin desapareció.

Remedios se quedó sola. Sintió miedo y, lo primero, que hizo fue acostarse boca abajo. Así pasó mucho tiempo hasta que un grito le aceleró los pulsos: ‹‹Está en la cúpula››. La salvarían. Cerró los ojos y escuchó que su corazón latía con la misma intensidad como la de los gritos de su madre.

La niña respiró hondo cuando escuchó voces próximas. Una mano callosa apretó con fuerza el tobillo de la niña. ‹‹Te voy a jalar, tú no hagas nada››. Ella se dejó arrastrar y en pocos minutos su cuerpo raspado estaba sobre una cobija. Dos bomberos la convirtieron en un ovillo que aseguraron con arnés necesarios. La descendieron con mesura hasta que su cuerpo reposó en una colchoneta dispuesta en el patio interior del convento.

Cuando le retiraron la cobija que hizo de caparazón, otro hombre vestido de bombero la examinaba, al tiempo en que rociaba un líquido que ardía al contacto de gasas con su piel herida.

—No hay traumatismos, sólo raspones y mucho susto. Está muy deshidratada.

El equipo de rescate entregó a la niña y los curiosos que se habían congregado, se contentaron con aplaudir. El cortejo de buscar y salvar a Remedios había terminado. Rodeada por sus compañeros restauradores, la madre caminaba con la pequeña hacia el interior del templo. Entre alivio y lloriqueos, la mujer profería en voz alta todos los regaños y amenazas que se le venían en mente.

Más calmados los ánimos y frente a los otros restauradores, su madre la recostó en una banca, le procuró a beber suero y cuando la niña se quedó dormida, ella se dirigió a sus compañeros.

—Perdonen la histeria. Creí que era buena idea traerla conmigo. Pero nunca se está quieta.

La jefa del proyecto de restauración intervino.

—Tómate la tarde. Puedes traerla mañana, pero le impones un castigo ejemplar. Si no vuelve, se le quedará como un trauma para toda la vida. Vayan a casa.

Remedios despertó en unos brazos que intentaban acomodarla en un asiento trasero, significaba que se quedaba a solas con su madre y optó hacerse la dormida.

Veracruz

Madre e hija estaban cansadas de lo mismo. La mujer, de castigarla y la niña, fastidiada de repetir que no peligraba, que esos lugares los había aprendido junto a su amiga Yoltzin. Pero el asunto de la cúpula había sobrepasado las anteriores travesuras.

Cuando llegaron a casa, Remedios fue a encerrarse en su pieza, pero desde allí escuchó que su madre sostuvo una extensa conversación telefónica con Benjamín, su padre, un biólogo marino que hacía investigación de campo en Baja California. El asunto había rematado con otro ultimátum al reciente divorcio. A la próxima travesura, la pequeña se iría una temporada con él.

Remedios tardó para dormir, tenía miedo de soñar lo mismo. Deseaba pensar en cosas bonitas, pero en su imaginación se borraba todo lo que pudiera ser agradable. Ocurría siempre.

Abrió los ojos cuando su madre logró despertarla. La misma pesadilla…

…su amiga Yoltzin corría por el huerto del convento y de pronto, una flecha rompía su nuca y la punta salía por la garganta; su mirada quedaba en blanco y escupía un chorro de agua que manaba sin cesar hasta convertirse en una fuente…

La mujer trató de calmarla. Buscó una niñera de agencia y ese día, se abstuvo de llevarla al convento. Aprovechó la ausencia para hablar seriamente con sus compañeros de trabajo.

Remedios era traviesa, hiperactiva. Estaba segura de que el asunto del divorcio también le afectaba. Pero aquellas historias que ellos le contaban y una imaginación desbordada era lo que provocaba más líos en la crianza de la niña. La ayuda consistía en no mentirle, no contarle leyendas, no darle más explicaciones históricas, aunque fuesen piadosas o risibles.

—Ella lo pregunta todo —dijo uno de los restauradores.

—Es verdad, todo lo quiere saber —defendió otro.

La mujer resopló en señal de pie de guerra y al fin pactó con ellos.

—Entre Remedios y ustedes me van a volver loca. Pero ella tiene cinco años. Ni leyendas, ni fantasmas. Díganle a esa cabrona la realidad de la vida. Y se acabó.

Al tercer día, Remedios estaba de vuelta en el convento. Exhibía sus raspaduras en el rostro y las piernas como una serie de medallas ganadas

Suplemento Veracruz

en plena guerra. Las primeras horas, las pasó atada con un largo cordel de algodón, cuyos extremos se fijaron a su muñeca y la pata de una banca. No dejaba de sentirse incómoda y lo manifestaba con un constante deslizamiento por el asiento de la banca que tenía por calabozo temporal. El ceremonial de la niña era lento y remarcado, unas veces sentada y otras reptando. No menos de ochenta veces repitió su venganza.

A la hora de la comida, la jefa del proyecto habló por todos. Dijo a Remedios que habían decidido liberarla de su castigo por el resto de la tarde; pero que su lugar tenía que estar en la nave central, donde pudieran verla. Entonces la niña se decidió por algo que también disfrutaba mucho, que era platicar con los restauradores, con excepción de su madre. Y fue a contemplar la limpieza que hacía uno de ellos.

Contra el pronóstico esperado, Remedios guardó silencio por un tiempo considerable, hasta que preguntó la razón por la cual unos querubines eran más rechonchos que otros. El restaurador canturreó con sorna.

—¿Quién de ustedes se atreve a contestar el examen doctoral que propone la niña?

Las risas estallaron con una excepción, la de su madre, que gritó enseguida:

—No, no y no. Les prohíbo…

—Pero mamá, unos están más cachetones que otros. La mujer volteó a encararse con su hija. Le dijo con seriedad:

—Porque a Dios le faltaban sus lentes y te callas.

Hubo tregua de tres canciones de la Sonora Santanera, que reproducía por lo bajito uno de los teléfonos de los restauradores. Pero Remedios se contuvo hasta no soportarlo. Fue hasta un restaurador que acariciaba con una brocha los repliegues de un rostro seráfico.

*Omar Piña Barrientos (Jalapa, Ver. 1974). Historiador y escritor. Se ha especializado en Historiografía. Es profesor de bachillerato. En la actualidad escribe su primera novela: «Una tímida carta de amor a las bibliotecas donde coinciden un anciano atrapado en su pasado y una jovencita enredada en la incertidumbre del futuro».