1
-2آمار Statistics • شهرعام در چند دهه گذشته ،رشد چشمگیری داشته است .نه فقط ابعاد آن ،بلکه تعداد آن هم افزایش یافته است .در اوایل دهه هفتاد ،به طور متوسط 2/5میلیون نفر در شهر عام سکونت داشتند .در حالی که این رقم امروزه در حدود 15میلیون می باشد. • بعضی قاره ها ،از جمله آسیا ،در آرزوی شهر عام هستند؛ دیگران از وجود آن سرافکنده اند .از آنجا که شهر عام به مناطق گرمسیری و اطراف خط استوا گرایش دارد ،ظاهرا تناقضی در کار است :صمیمیت و بیگانگی در یکجا ساکن می شوند .روزی این محصول کنار گذاشته شده ی تمدن غرب ،بار دیگر قطعا جذابیت عتیقه ها را خواهد داشت و تفسیر و رواج شهر عام معنای جدید به آن خواهد بخشید. • گاهی ،یک شهر منحصر به فرد و قدیمی مانند بارسلون ،با ساده سازی بی رویه هویت خود ،به شهر عام تبدیل می شود و مانند یک لوگو ،شفاف می شود .خالف آن هرگز اتفاق نمی افتد... حداقل تا کنون سابقه نداشته است. -3اوصاف کلی General • شهر عام ،چیزی است که پس از آنکه بخش های عظیمی از زندگی شهری مغلوب فضای مجازی شدند ،برجای می ماند .حس ها ضعیف و هیجان ها نادرست است .مبهم و اسرار آمیز ،شبیه فضای وسیعی که با نور یک چراغ خواب روشن شده باشد .شهر عام در مقایسه با شهر کالسیک ،آرامشی تسکین دهنده دارد .عموما از منظری ساکن ادراک می شود. در شهر عام ،لفظ های تک تک و پراکنده به جای تجمع یا حضور همزمان ،از هم فاصله پیدا می کند .تا خلصه ای که ناشی از تجارب زیبایی شناسانه ی تقریبا نامحسوس است ایجاد کند. • در تضادی بنیادین با آنچه ظاهرا مشخصه اصلی شهر عام محسوب می شود؛ «کار» هر چه آرام تر باشد ،به حالت ناب خود نزدیک تر است .آرامش شهر عام با خلوت کردن قلمرو زندگی اجتماعی به دست می آید .سطح شهر اکنون تنها حرکت های ضروری را در خود می پذیرد؛ خصوصا حرکت ماشین ها را .بزرگ راه ها ،صورت جدید بلوارها و میدان ها هستند ،که فضای بیشتری را اشغال می کنند و طراحی آن ها ،که ظاهرا به منظور تسهیل حرکت با ماشین صورت گرفته است ،در واقع به نحو حیرت انگیزی مادی است؛ نوعی خودنمایی سودگرایانه است که وارد فضای روان و بدون اصطکاک می شود. • شهر عام ،قابل تفکیک است ،یعنی از تکرار یک واحد ساختاری ساده شکل می گیرد. • زمین های گلف ،تنها چیزی است که از دگرگونی بر جای می ماند. • شهر عام شماره تلفن های ساده ای دارد .به عنوان مثال ،رقم های آن یک در میان یکسانند. • مهم ترین جذابیت آن ،بی نظمی حاکم بر آن است. -4فرودگاه Airport • فرودگاه ها ،که زمانی نشانه یک فضای شهری خنثی در شهر بودند ،امروزه جزء بارزترین ویژگی های شهر عام و قوی ترین نماد تفاوت به شمار می آیند .آنها باید چنین باشند ،چراکه تجربه یک فرد عادی از یک شهر خاص در آن ها خالصه می شود .فرودگاه ها در نخستین برخورد عصاره هویت محلی را مثل یک رایحه تند ،تصاویر دیواری ،پوشش گیاهی و لباس های محلی در اختیار می گذارند .آن ها که از چنین بار مفهومی برخوردارند ،به صورت نشانه های نمادینی بر ضمیر ناخودآگاه جمعی جهانی ،که از جاذبه های غیر هوانوردی آن سوءاستفاده می کنند ،نقش بسته اند. • شکل فرودگاه به سمت استقالل روز افزون گرایش دارد .در حالی که روز به روز بزرگ تر می شوند ،با تسهیالت بیشتر و بیشتری که بی ارتباط با سفر است ،تجهیز می شوند .آنها رفته رفته جایگزین شهر می شوند. • تاریخ/سن شهر عام را می توان از روش تفسیر دقیق هندسه ی آن فرودگاه ،بازسازی کرد. • فرودگاه ها دو اندازه دارند :خیلی بزرگ و خیلی کوچک .با این همه ،اندازه آن ها هیچ تأثیری بر عملکردشان ندارد .از اینجا چنین به ذهن می رسد که حیرت انگیزترین وجه تمامی زیرساخت ها ،انعطاف ذاتی آن هاست. -5جمعیت Population • شهر عام به شدت چند نژادی است .شهر عام ،نه فقط چند نژادی ،بلکه چند فرهنگی است. • شهر عام ،همواره توسط مردم مهاجر یا آماده کوچ تأسیس می شود .این امر بیانگر نااستوار بودن پایه و اساس شهر عام است. -6شهرگرایی Urbanism • خصوصیت برجسته شهر عام ،این است که هرچه را که کار نمی کند و تاریخ مصرفش گذشته است ،به سادگی کنار می گذارد ،تا سطح قیراندود آرمان گرایی را با تنه واقعیت گرایی در هم شکند و هرچه را که امکان رشد دارد ،به جای آن بپذیرد .شهر عام ،بقایای چیزی را در خود دارد که قبال به مفهوم «شهر» شناخته می شد .شهر عام ،شهر آینده است ،که زمینه شکل گیری آن را شهر پیشین فراهم آورده است. • آنچه موجب قوام شهر می شود ،قلمرو مطلوب فعالیت جمعی نیست ،بلکه فضاهای خارج از این قلمرو است .هویت ،برنامه اصلی شهر عام است :موجود دورگه ای که مخلوطی از سیاست و چشم انداز است .سخاوت زیاد و غیراخالقی شهرعام ،جایگزین سایر خصوصیات آن می شود .به شدت ارگانیک است اما امر ارگانیک به شکل اسطوره ای بسیار قوی وجود دارد. • خیابان مرده است .همزمان با کشف مرگ خیابان ،تالش های جنون آمیزی در جهت احیای آن انجام می شود .هنر جمعی در همه جا حضور دارد. • شهر عام از افقی بودن به سمت عمودی شدن پیش می رود .اینگونه به نظر می رسد که آسمان خراش حرف آخر را خواهد زد و در همه جا می تواند وجود داشته باشد. • همه شهرهای عام به صورت خلق الساعه به وجود می آیند؛ اگر چیزی نبود ،اکنون آن ها هستند؛ اگر چیزی بوده ،آن ها جایگزین شده اند .اگر چنین نبود ،می بایست پیشینه تاریخی می داشتند. • منظره شهر عام معموال ترکیبی است از بخش های فوق العاده منظم ،که پیدایش آن ها با ظهور و گسترش شهر عام ،همزمان است. • شهر عام ،ستایش بی اندازه مفهوم انتخاب آزاد استک تمامی چارچوب ها نفی شده اند ،گلچینی از تمامی انتخاب هاست .معموال شهر عام ،برنامه ریزی شده است .اما نه به صورت متداول، بلکه به صورت پژواک های مختلف. 1 67
عـــــــــــــام شهـــــــــــــرکولهــــاس صـدف احـدی
یکی از شخصیت های برجسته تحوالت معماری سال های اخیر و شکفتگی آن بعد از دو دهه آنارشیسم واپس گرای پست مدرنیستی و پیشتازی عقیم دیکانستراکتیویستی ،رم کولهاس است .موضوعاتی که کولهاس با پیوستگی شایان توجه به آن ها می پردازد ،از یک واحد مسکونی تا شهر و کالن شهر توسعه می یابند .برای او معماری و شهر با هم عجین هستند .او به درستی معتقد است که بدون داشتن ایده ای از شهر ،فعالیت در زمینه معماری ،یک تجربه نا کامل است. کولهاس را با چه کسی جز لوکوربوزیه می توان مقایسه کرد .نظریات هر دو در مورد شهر یکسان است .هر دو معمار معتقدند که این مراکز تجمع انسان ها دچار بی نظمی و اغتشاش هستند .برای پاسخ دادن به این شکل ،لوکوربوزیه به راه حل های ساده متوصل می شود ،.در صورتی که کولهاس شرایط موجود را پذیرفته و در برخی مواقع ،حتی به آنها دامن میزند .هر دو معمار از شهر تاریخی فاصله می گیرند .نقطه نظر لوکوربوزیه ،ایدئولوژیک است؛ وی می گوید که شهرهای تاریخی نمیتوانند به احتیاجات جسمی و روحی انسان های مدرن پاسخ گویند .اما کولهاس پراگماتیک است ،او معتقد است که با توجه به رشد تصاعدی جمعیت دنیا ،شهرهای گذشته بیش از حد کوچک هستند تا بتوانند برای سکنی گزیدن بین انسان ها تقسیم شوند.لوکوربوزیه به عصر ماشین تعلق دارد .برای وی خانه یک «ماشین برای زندگی» است .کولهاس به عصر الکترونیک تعلق دارد .در یکی از موثرترین متن های کتاب S.M.L.XLکه بعد به آن می پردازیم ،به تئوریزه کردن چیزی می پردازد که با عنوان «شهر عام» معرفی شده است .او معتقد است که بر عکس «شهر خاص» که دارای هویتی تاریخی است« ،شهر عام» بی ریشه است .در این واقعیت های در حال شکل گرفتن ،بخش های وسیعی از زندگی شهری به فضاهای مجازی پیوسته اند. «شهر عام» دارای ساختاری فراکتال گونه است که از تکرار بی پایان یک مدول ساختاری ساده به وجود آمده است .برای بازسازی «شهر عام» ،این امکان وجود دارد که از کوچک ترین عنصر آن که می تواند یک میز کامپیوتر یا حتی یک دیسکت باشد ،شروع کرد. کولهاس معتقد است که بر خالف مدرنیست ها که از شبکه راه ها و دیگر تجهیزات و تسهیالت برای ایجاد وحدت فیزیکی و یگانگی عملکردی استفاده می کردند ،اکنون این شبکه ها ،شهرها را به بخش های کامال محصور یا بن بست تقسیم می کند .در واقعیت جدید شرایط بینابینی وجود ندارد .فضاهای طبیعی ،مزارع ،شالیزارها و بعضی اوقات زمین های گلف ،ناگهان در کنار بخش های ساخته شده قرار می گیرند. این در کنار هم قرارگیری خشمانه ی دو واقعیت کامال مستقل ،می تواند به مدلی برای توسعه کالن شهرهای آینده تبدیل شود. در چنین مدلی ،دیگر اثری از هارمونی ،تعادل و یکپارچگی شهرهای تاریخی وجود ندارد .برعکس ،بخش های مختلف و کامال جدا از هم یا به صورت مکمل یا رقیب عمل می کنند .در این نوع شهرها دیگر نمی توان به دنبال شرایط ایده آل گشت .بلکه برعکس باید از بی ثباتی ،اتفاق و نقص ،بهره کشی فرصت طلبانه نمود.
شهر عـــام The Generic City -1مقدمه Introduction • آیا شهر امروز« ،از هرنظر» ،مانند فرودگاه امروز است؟ آیا این همانندی را می توان به صورت یک تئوری بیان کرد؟ و اگر چنین است ،شکل و وضعیت نهایی آن چگونه خواهد بود؟ انطباق این دو ،تنها به قیمت دفع هویت امکان پذیر است .این امر معموال نوعی زیان تلقی می شود .اما زمانی که در چنین مقیاسی اتفاق می افتد ،باید معنایی داشته باشد .هویت چه زیان هایی در بر دارد و فواید بی هویتی کدامند؟ اگر همگن کردن که تصادفی به نظر می رسد و معموال با تأسف همراه است ،نوعی جریان ارادی و حرکت آگاهانه از تمایز به سوی تشابه باشد ،آن وقت چه می شود؟ اگر جریانی که شاهد آن هستیم ،نوعی حرکت آزادسازی جهانی با محتوای «مرگ بر شخصیت!» باشد ،چه اتفاقی می افتد؟ پس از نابودی هویت ،چه بر جای می ماند؟ امر عام؟ تا آنجا که هویت ،به منزله حاصل اصلی ماده مطرح است ،بعید به نظر می رسد که هیچ یک از امور امروزی که ما ایجاد کرده ایم ،در آن دخالتی داشته باشند .ما خود گذشته را تحلیل می بریم و تمام می کنیم .کمیت های انسانی کنونی ،ماده قبلی را ناچار ،مصرف و تمام می کنند. هویت به معنای این نحو مشارکت ،به شکست می انجامد :نه فقط در محدوده فوق سهم آن به تناسب کمتر و کمتر می شود ،بلکه در عین حال با از دست دادن استعدادهای خود در طول زمان ،فرسوده می شود و وضعیت نامطلوبی پیدا می کند .به این معنا که هرچه بیشتر مورد استفاده نادرست قرار گیرد ،از اعتبار آن کاسته می شود ،تا حدی که کمک های بی ارزش آن، توهین آمیز به نظر می رسند .انبوه توریست هایی که افزایش روز افزون ،آنها را به بهمن شبیه می سازد ،این بی مایگی را افزایش می دهند و در جست و جوی دائمی «شخصیت» ،هویت های موفق را به غباری بی ارزش تبدیل می کنند. • هویت ،تمرکزگراست ،به این معنی که بر یک جوهره تأکید می کند .تراژدی هویت در مقوله ساده هندسی ارائه می شود .همراه با گسترش ،قلمرو آن توسعه بیشتری پیدا می کند و به ناچار از اقتدار و اعتبار هسته کاسته می شود .الجرم فاصله میان مرکز و پیرامون به قدری افزایش می یابد که به نقطه شکست می رسد. در این دیدگاه جدید ،فضای اطراف ،به عنوان منطقه ای بالقوه ارزشمند است و با تأخیر بسیار کشف شده است .اما این کشف صرفا نوعی گرایش پنهان و شکل نیافته است :بدون مرکز و بدون اولویت .بدین ترتیب بدون مرکز ،هیچ فضایی در اطراف وجود ندارد .جاذبه اولی(مرکز) احتماال خالء دومی (پیرامون) را جبران می کند. • شهر عام ،شهری است که از گرفتاری مرکز ،و از قیدوبند های هویت آزاد است .شهر عام با این چرخه های مخرب وابستگی در تقابل است :این شهر ،هیچ چیز به جز انعکاس احتیاجات و توانایی های امروزی نیست .این شهر بدون تاریخ است .برای همه به اندازه کافی بزرگ است .آسان است .به صرف هزینه و تعمیرات احتیاج ندارد .اگر روزی به اندازه ای کوچگ شود که پاسخگوی نیازها نباشد ،به راحتی گسترش می یابد .اگر کهنه شود ،خود باعث تخریب خود شده و مجددا مطابق نیازهای روز بازسازی می شود .این شهر می تواند هر صبح دوشنبه ،هویتی جدید تولید کند. 1 66
• آتریم یک فضای خالی است :فضاهای خالی ،مهم ترین بخش بلوک های شهری شهر عام هستند .به شکل متضادی خالی بودن این فضا وجود فیزیکی آن را نشان می دهد .هرچقدر تکرار فضاهای داخلی آن بیشتر باشد ،تکرار ضروری آن ها کمتر قابل توجه است. • سبک دلخواه ،پست مدرن است و همیشه اینطور خواهد ماند .پست مدرنیسم تنها سبکی است که در ارتباط بین معماری و احساسات موفق بوده است .پست مدرنیسم ،علمی که بر اساس قرائت های متمدن از تاریخ معماری باشد ،نیست بلکه یک روش در معماری حرفه ای است که نتایج الزم را با سرعتی هماهنگ با سرعت توسعه شهر عام فراهم می کند. • هرمقاومتی در برابر پست مدرنیسم ،ضد دمکراتیک است .این عمل ،حلقه ای نهانی دور معماری خلق می کند که آن را غیرقابل مقاومت می کند. • تنوع هرگز کسل کننده نیست .کسالت هرگز متنوع نیست .اما تنوع بی پایان شهر عام ،حداقل به عادی کردن تنوع نزدیک می شود .برخالف توقعات ،این تکرار است که غیرعادی شده است .بنابراین ذاتا جرأت دهنده و بشاش کننده است .اما شهر عام برای قرن بیست و یکم است. -12جغرافی Geography • شهر عام ،آب و هوایی گرم تر از معمول دارد .به طرف جنوب و به سوی استوا در حرکت است .دور از کار افتضاحی است که شمال در هزاره دوم انجام داد .این مسئله ،مفهومی شبیه به کوچ کردن دارد .آب و هوایی بهتر ،مردمانی زیباتر .مردمی در آن ساکن اند که آن ها را در جای دیگر دوست ندارند. • مردم در شهر عام ،فقط زیباتر از همنوعان خود نیستند ،بلکه به خوش اخالقی ،کم شوقی درباره کار ،دشمنی کمتر ،خوشایندتر بودن ،مشهور هستند .به عبارت دیگر می توان گفت ،بین معماری و رفتار رابطه ای وجود دارد که شهر می تواند با روش های ناشناخته ،مردم بهتری را به وجود آورد. -13هویت Identity • بر اثر محاسبات ،شهر عام تصویر ها و پیکره نگاری های بسیار زیادی به خود گرفته است .اگر رو به آب باشد ،سمبل های مربوط به آب تمام محوطه را فرا گرفته است .اگر بندر باشد، کشتی ها و جرثقیل ها به چشم می خورند .اگر در آسیا باشد ،زنان ظریف با شکل و شمایل هایی انعطاف پذیر و رفتاری که مملو از اشارات است ،ظاهر می شوند.اگر در منطقه کوهستانی است ،بروشورها ،منو ها ،بلیط ها ،تابلو های تبلیغاتی همه به تپه تاکید می کنند ،به طوریکه گویا هیچ چیز به اندازه یک تکرار بیهوده ،قانع کننده نیست .هویت آن مثل کلمه ای است که مرتب تکرار می شود. -14تاریخ History • افسوس خوردن نسبت به تاریخ ،عمل خسته کننده ای است .شهر عام نوعی توافق و رضایت نا گفته از وجود تاریخ را آشکار میکند .یک شهر ،صفحه ایست که در موثرترین روش ممکن با ساکنین پوشیده شده است ،در اکثر موارد ،غیبت تاریخ فقط عملکرد آن را کاهش می دهد. • حضور تاریخ مفهوم کامل ان را به عنوان یک ارزش غایب ،تحریف می کند. • در طول تاریخ بشریت شهر ها از طریق فرآیند استحکامی بوجود آمده اند .تغییراتی صورت گرفته و چیزهایی ثابت شده اند .فرهنگ ها پیشرفت می کنند ،تنزل می یابند ،دوباره قدرت پیدا می کنند ،ناپدید می شوند ،غارت می شوند،مورد تهاجم قرار می گیرند ،پیروز می شوند ،دوباره متولد می شوند،دوران طالیی بدست می آورند و به طور ناگهانی به سکوت فرو میروند .همه در یک جا اتفاق می افتد .شهر عام ،مثل یک اسکیس که هرگز به مرحله اجرا نرسیده ،متروک مانده است .ایده هایی مثل قوی تر کردن ،تکمیل ،توسعه با آن بیگانه اند. • شهر عام برای قبول یا رد ثبات خود ،ارتباط خود را با ابدیت حفظ می کند .از این رو باستان شناسی در مورد این شهر شاهدی برای فراموش شدن و از بین رفتن آن خواهد بود. -15زیر ساخت ها Infrastructure • زیر ساخت ها ،که اغلب به صورت دو طرفه تقویت شده ،شکل می گیرند و روز به روز رقابت آمیزتر و محلی تر می شوند؛ آن ها دیگر به خلق عملکرد تظاهر ندارند و به جای یک شبکه یا یک ارگانیسم دیگر ،زیر ساخت های یک محوطه محاط شده با سرزمین بیگانه یا یک کوچه بن بست را فراهم می کنند. • زیر ساخت ها دیگر یک پاسخ موجه به نیازهای فوری یا غیر ضروری نیستند ،بلکه یک سالح یا یک پیش بینی هستند. -16فرهنگ Culture • فقط فرضیات فراوان و زاید است. • در هر محدوده زمانی ،حداقل سه نوع رقتار مختلف برای گربه ها وجود دارد .دنیا با عیاشی ها و صداهای میومیو احاطه شده است. • شهر قبال محلی برای شکار های عظیم جنسی بود .شهر عام مانند آژانس واسطه است ،که به طور مفید و موثر عرضه ها و تقاضاها را تنظیم می کند .شور و هیجان به جای درد :این یک پیشرفت است .زشت ترین و وقیح ترین حاالت ممکن با بهترین امکانات چاپ فراهم شده است. -17پایان End • یک فیلم هالیوودی در مورد انجیل را تصور کنید .شهری در یک مکان مقدس .صحنه بازار :از چپ به راست افراد غریبه با لباس های پاره و رنگی ،خرقه های ابریشمی وارد صحنه می شوند .با صحبت هایی همراه با حرکت دست و پا ،حرکت چشمهایشان نزاع را آغاز می کنند ،می خندند ،ریش خود را چنگ میزنند ،به طرف مرکز تصویر حرکت می کنند در حالی که عصاهای شان و مشت هایشان را در هوا تکان می دهند ،حیوانات رم می کنند ...مردم فریاد می زنند .اعالن هایی از آینده؟ دعا کردن به درگاه خدایان؟ کیف ها دزدیده می شوند ،جنایات تحت تعقیب قرار می گیرند ،کشیش برای آرامش دعا میکند.کودکان ار میان پاها و خرقه ها فرار می کنند .حیوانات پارس می کنند .مجسمه ها می افتند زنان فریاد می زنند ،تهدید می شوند؟ به وجود می آیند؟ جمعیت به یک اقیانوس تبدیل می شود .موج ها می شکنند .حاال سکوت ،یک آرامش خوشایند و فیلم بر عکس می شود .حاال زنان و مردان با سکوت به عقب کشیده می شوند .بیننده عالوه بر خود مردم ،فضاهای بین آنها را هم میبیند .مرکز خالی میشود؛ آخرین سایه ها هم از صحنه تصویر مستطیلی خارج می شوند ،شاید در حال شکایت و گالیه هستند ،اما متاسفانه ما صدای آن ها را نمی شنویم و حاال سکوت با خالی بودن همراه می شود .آرامش ...تمام شد .این داستان یک شهر بود ،دیگر شهری وجود ندارد .اکنون می توانیم تئاتر را ترک کنیم... منابع کولهاسِ ،رم ،کتاب 1995 ، S.M.L.XL هرون ،کاترینا ،کتاب «از باهاس تا کولهاس(از مسیر لوکوربوزیه)» ،ترجمه :کاتوزیان ،شهاب -رئیسی ،ایمان ،تحلیل آثار-اندیشه ها و دیدگاه های رم کولهاس ،نشرخاک1385 ،
1 69
• بهترین تعریف از زیبایی شناسی شهر عام« ،سبک آزاد» است .یک شهر مسطح را مجسم کنید .سه عنصر در آن وجود دارد :راه ها ،بناها و طبیعت .آن ها در روابطی انعطاف پذیر همزیستی دارند. هریک از سه جزء ممکن است بر بقیه غلبه کند :گاهی راه گم می شود ،گاهی هیچ ساختمانی دیده نمی شود ،تنها طبیعت؛ بعد همان قدر ناگهانی ،فقط ساختمان شما را احاطه می کند. در بعضی از نقاط هولناک ،هر سه عنصر با هم غایب اند .در این سایت ها ،شهر عام ظاهر می شود .به همان اندازه که فیگوراتیو است ،آبستره هم هست. • قطعا ،با این که شهر عام جدید است ،اما منظومه ای از شهرهای جدید ،گرد آن حلقه می زنند :شهرهای جدید مانند حلقه های ساالنه زمین هستند .به هرحال این شهرها خیلی زود پیر می شوند. • شهر عام ،نشان دهنده مرگ قطعی برنامه ریزی است .نه به این دلیل که فاقد برنامه ریزی است .به دلیل آن که خطرناک ترین و وجدآورترین کشف حاصل از ظهور شهر عام ،آن است که برنامه ریزی به هیچ وجه تأثیری در آن ندارد .شبکه ها بیش از اندازه گسترش می یابند ،فرسوده شده ،تحلیل می روند و از دور خارج می شوند .جمعیت به دو ،سه یا چهار برابر افزایش می یابد و ناگهان به صفر می رسد .اقتصاد شتاب پیدا می کند ،از سرعتش کاسته می شود ،منفجر می شود و فرو می پاشد. در این عرصه ای که جلوه ی تام و تمام انوع گزینش هاست ،هرگز این امکان وجود ندارد که بتوان زنجیره علت و معلولی را مجددا بین اشیاء و امور برقرار کرد .آن ها صرفا وجود دارند و به موجودیت خود ادامه می دهند. -7سیاست Politics • شهرعام با حکومتی قدرتمند و متمرکز رابطه دارد -محلی یا کشوری .معموال یاران پیشوا ،تصمیم می گیرند که قسمتی از مرکز شهر را توسعه دهند ،یا حتی یک شهر جدید در همین اطراف شروع کنند و سپس به صورت ضربتی تالش می کنند که شهر را برروی نقشه ایجاد کنند. • بسیاری اوقات ،حکومت به حد شگفت آوری از نامرئیت می رسد ،گویا شهری عام در مقابل دیکتاتوری مقاومت می کند. -8جامعه شناسی Sociology • شگفت آور است که پیروزی شهر عام با پیروزی جامعه شناختی آن مطابقت ندارد .شهر عام جامعه شناسی اتفاقی است .هر شهر عام مانند ظرف نگهداری میکروب است که هر فرضیه می تواند برروی آن اثبات شود و سپس پاک شود ،بدون آنکه دوباره در فکر پردازنده و مخاطب آن طنین انداز شود. • شهر عام ،در حال از دست دادن هر ساختاری است که در گذشته همه چیز را با هم وحدت می بخشید. • شهر عام ،همچنین ،به طور مداوم در مقابل تفکر و تعمق مقاومت می کند :آن اثبات می کند که جامعه شناس می تواند بدترین راه برای تسخیر ساختن آن باشد .هر مقاله انتقادی منتشر شده را فریب می دهد .با مقدار زیادی از اسناد و مدارک شریک می شود و در مقابل هر فرضیه ای می ایستد. -9محالت Quartes • شهر عام ،زمانی گذشته ای داشت .در مسیر پیشرفت ،قسمت های زیادی از آن ناپدید شده است ،ظاهرا گذشته آن بسیار غیر بهداشتی و حتی خطرناک بوده ،سپس بدون هشدار ،آسودگی به پشیمانی تبدیل شده است .ماشین مخرب ،آرام آرام متوقف می شود؛ بعضی از خرابه ها به طور اتفاقی روی صفحه اقلیدسی حفظ می شوند ،البته با ارزش و اهمیتی که هرگز نداشته اند. • تاریخ ،با وجود غیبت اش ،هنوز به عنوان یک عامل موثر ،حتی در صنعت شهر عام مطرح است .در اطراف منطقه های آزاد شده ،در اطراف خرابه های حفظ شده ،هتل های بیشتری ساخته شده اند ،که تعداد مضاعف توریست ها نسبت به محو شدگی گذشته را جذب می کند. • به جای خاطرات مشخص ،روابطی که شهر عام را با هم مرتبط می کند خاطرات عمومی هستند .حتی اگر همه خاطرات همزمان نباشد ،حداقل یک خاطره یادگاری و یا یک خیال است که هرگز پایان نمی یابد ،خاطره عام. • هر شهر عام یک مرز آبی دارد ،شاید الزاما هم آب نباشد .به هرحال مکانی است که شهر به شرایط دیگری می پیوندد ،توریست ها در این مکان جمع می شوند و دسته های دوره گرد سعی می کنند جنبه های بی نظیر شهر را به آنها بفروشند .توریست ها اغلب با آنها به نرمی رفتار می کنند .اما کسی ندیده که فروش صورت بگیرد .سپس در غذاخوری هایی که در کنار مرز آبی هستند ،می نشینند :آن ها همه نوع غذاهای امروزی را ارائه می دهند،غذاهای تند؛ شاید اولین و بهترین نشانه بودن در جای دیگر باشد. -10برنامه Program • ادارات هنوز آنجا هستند ،حتی با تعداد بیشتر ،مردم می گویند که دیگر نیازی به آنها نیست .در طول 5تا 10سال آینده هم در خانه کار خواهیم کرد .اما در این شرایط ما به خانه های بزرگ تری نیاز خواهیم داشت ،آنقدر بزرگ که بتوان در آن جلسه داشت .ادارات به خانه ها تبدیل خواهند شد. • تنها فعالیت خرید کردن است .اما چرا خرید را موقت در نظر نگیریم؟ بهترین وقت را هدر می دهد .آن هم تقصیر ماست که به کار بهتری فکر نمی کنیم .همین فضاها لبریز از برنامه های دیگر مثل کتابخانه ها ،حمام ها ،دانشگاه ها خواهد شد .ما از عظمت آن ها خواهیم ترسید. • هتل ها مهم ترین محل اقامت در شهر عام خواهند شد .بلوک های شهری که زمانی محل ادارات بودند و همیشه مملوء از رفت و آمد ،حال نشانگر مکان های مهم تر در جاهای دیگری هستند .هتل ها حال مکان هایی هستند که با افزایش امکانات بیشتر از همه به چشم می خورند. • حاال دیگر هتل مفهوم حبس را القا می کند ،بازداشت داوطلبانه؛ جای دیگری برای رفتن نیست .آمده اید و باید بمانید .در حالت کلی آن هتل شهری را توصیف می کند که 10میلیون نفر در اتاق های آن حبس شده اند ،نوعی انیمیشن معکوس. -11معماری Architecture • معماری شهر عام از نظر تعریف و توصیف بسیار زیباست .برای هر سازه شناخته شده به طور میانگین 27نسخه بی نتیجه و ناقص وجود دارد که با سرعت باورنکردنی ساخته شده اند .آن ها در 10هزار دفتر معماری که هیچ کس چیزی در مورد آن ها نشنیده است با استفاده ای منظم از غیر اصول ها ،به وجود آمده است. • زاویه نماها تنها منبع موثق برای تعیین نبوغ معماری است :سه امتیاز برای عقب کشیدگی ،یک امتیاز برای پیش آمدگی ،دوازده امتیاز منفی برای موانع. • ماهیت ظاهرا جامد شهر عام گمراه کننده است 51 .درصد حجم آن آتریم است .آتریم ،وسیله ای شیطانی است برای اینکه غیرذاتی را ذاتی جلوه دهد .نام رومی آن ،پشتوانه ای همیشگی برای معماری است. 1 68