Bibelen for nysgerrige by Eksistensen

Bibelen for nysgerrige Af Sara Nørholm Illustreret af Lars Vegas Nielsen © Eksistensen 2021 1. udgave, 1. oplag Grafisk tilrettelægning: Claus Nielsen Tryk: GPSGroup, Slovenien ISBN: 978 87 410 0571 3 Udgivelsen er støttet af Edith og Godtfred Kirk Christiansens Fond og Statens Kunstfond Til brug for bogens tilblivelse er anvendt en række værker, hvoraf de vigtigste er: Bibelen, Det Danske Bibelselskab 1992 Gads Bibelleksikon. Redigeret af Geert Hallbäck og Hans Jørgen Lundager Jensen, Gad 2003 Studiebibelen. Redigeret af Bodil Ejrnæs, Geert Hallbäck og Hans Jørgen Lundager Jensen, Det Danske Bibelselskab 2015

Indhold Forord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Bibelens bibliotek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Det Gamle Testamente

Det Nye Testamente

Verdens skabelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Englens besøg & Jesus’ fødsel . . . . . . . . . . . . .

Syndefaldet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12

De vise mænd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Kain og Abel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

Fortællinger om Jesus og familien . . . . . . . . . . 52

Babelstårnet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Johannes Døber og Jesus’ dåb . . . . . . . . . . . . . 54

Noas ark . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Jesus bliver fristet i ørkenen . . . . . . . . . . . . . . 56

Abraham og Isak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Fortællinger om Jesus og disciplene . . . . . . . . 58

Jakob . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Bjergprædikenen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Josef . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Fortællinger om helbredelser . . . . . . . . . . . . . 62

Moses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Stormen på søen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Jobs Bog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Fortællinger om undere . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Salmernes Bog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Lignelser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Prædikerens Bog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Fortællinger om Peter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Højsangen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Fortællinger om konfrontationer . . . . . . . . . . 72

Esajas’ Bog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Lazarus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Jonas’ Bog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Påsken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Pinsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Brev fra Paulus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Historiske kort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hvor står det i Bibelen? . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ord og navne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91

Kong Salomon bygger templet i Jerusalem

1000-900

De ældste dele af Det Gamle Testamente skrives ned

700-600

Jesus bliver født i Nazaret i Galilæa

|| 6

år 0

Det Nye Testamente skrives ned

Templet i Jerusalem bliver ødelagt

50-120

Den romerske kejser Konstantin er blevet kristen og begynder at bygge Peterskirken i Rom

322

f.Kr. e.Kr.

Forord

ibelen for nysgerrige er en bog for alle, der har lyst til at gå på opdagelse i Bibelen og blive klogere på, hvad Bibelen er for en bog. Hvad står der i Bibelen – hvorfor? I Bibelen for nysgerrige bliver en række bibelske tekster genfortalt ved siden af leksikalske opslag, der giver viden om den historiske baggrund og forklarer, hvad ord og begreber betyder. Bogens illustrationer samler det hele og skaber nye billeder af det bibelske univers. På den måde får læseren adgang til teksterne fra forskellige sider og får mulighed for at undre sig og selv tænke videre. Bibelen er en bog med mange bøger i – et helt bibliotek. Bibelen for nysgerrige åbner for denne mangfoldighed med et udvalg af tekster, der spænder fra myter og fortællinger, kærlighedsdigte og salmer over bønner og profetier til lignelser og historier, beretninger og breve. Bibelen er ikke en bog med kun én fortæller, men har mange stemmer, der synger og jubler, græder og beder, hvisker og råber og beretter om det mest utrolige i al enkelhed og uden yderligere forklaring. For at de forskellige stemmer og den ligefremme fortællestil kan træde tydeligt frem, er teksterne genskrevet så tæt som muligt på Bibelen, som den findes oversat til dansk. De er forkortede og forenklede, men uden fortolkende kommentarer, der griber ind i teksterne og forandrer oplevelsen af dem. Enkelte steder er en formulering taget direkte fra originalteksten. Det er markeret ved, at teksten er sat i kursiv. Bag i bogen er en oversigt over, hvor teksterne er taget fra, så man selv kan slå op og se, hvad der står i Bibelen. I de leksikalske opslag er der indimellem ord og navne, der er understreget. Det viser hen til en liste bagest i bogen med sidetal for, hvor man kan få et ord forklaret eller læse mere om en person eller et begreb. Listen og de understregede ord og navne kan også bruges til at læse på tværs af teksterne i bogen og på den måde udforske de sammenhænge, der er i Bibelen – særligt mellem Det Nye og Det Gamle Testamente. Til sidst i bogen finder man også historiske kort, der viser området omkring Middelhavet, hvor de bibelske historier er foregået eller er blevet fortalt videre gennem i hvert fald 3000 år. Der er meget, vi ikke ved om den tid, men jo længere op i historien, vi kommer, jo mere sikker bliver vores viden, og selv få punkter på en tidslinje giver en fornemmelse af, hvor langt tilbage i historien de bibelske tekster rækker – og hvor langt frem.

God læselyst! Harald Blåtand skriver på Jellingstenen, at han “gjorde danerne kristne”

965

Der bliver bygget omkring 2500 kirker i Danmark

1050-1250

Reformationen indføres i Danmark. Det betyder, at danskerne ikke længere er katolikker, men protestanter, og kirken bliver evangelisk-luthersk

1536

73 % af den danske befolkning er døbt og medlem af folkekirken Med Grundloven oprettes Den Danske Folkekirke, og der indføres religionsfrihed

1849

2021

Bibelens bibliotek B

ibelen er en bog med mange bøger i. Ordet bibel kommer af det græske ord ‘biblia’, der betyder små bøger. Det er det samme ord, som man kender fra ’bibliotek’. Der er 66 små bøger i Bibelen. Her kan du læse mere om, hvordan Bibelen er indrettet, hvornår bøgerne i Bibelen er skrevet og på hvilke sprog.

Den gamle og den nye aftale Ser man Bibelen for sig som et bibliotek, er der to reoler: en med bøgerne i Det Gamle Testamente og en med bøgerne i Det Nye Testamente. Det Gamle Testamente er den største del af Bibelen og også den ældste. Det er de bøger, kristendommen har til fælles med jødedommen. Det Gamle Testamente betyder den gamle pagt eller aftale. Det Gamle Testamente består af 39 bøger, der er meget forskellige. Der er historier om, hvordan verden blev til, fortællinger om Gud og mennesker, bøger med love og regler, ordsprog, salmer og kærlighedsdigte. Jøderne kalder ikke selv bøgerne for Det Gamle Testamente. Det er et navn, som den kristne kirke har givet denne del af Bibelen for at sige, at der kommer noget nyt bagefter. Det Nye Testamente betyder den nye aftale og fortæller om det nye, der sker, da Jesus kommer til verden. Der er 27 bøger i Det Nye Testamente. De fire første bøger fortæller historien om Jesus på hver deres måde. Det er evangelierne. Så kommer Apostlenes Gerninger, der er en samling af historier om apostlene, de første kristne, og derefter forskellige breve, de har skrevet, hvor de fortæller om den nye tro. Det Nye Testamente slutter med en stor fortælling om, hvordan alting engang skal blive nyt.

Den tredje reol

Hvornår er Bibelen skrevet?

I slutningen af 300-tallet besluttede man for første gang, hvilke bøg er man ville have med i Bibelen. Selv om Bibelen er gammel, er det ikke den samme bog overalt og til alle tider. Den udgave af Bibelen, der bruges i Den Danske Folkekirke i dag, er fra 1524, hvor man sorterede nogle bøger fra, fordi man ikke længere syntes, at de passede ind. Man kalder dem de ’apokryfe’ eller skjulte bøger. De er stadig med i den udgave af Bibelen, der bruges i den katolske kirke, der på

Bøgerne i Det Gamle Testamente er skrevet i tiden fra 1000 år før Kristus til år 0. De er altså op til 3000 år gamle og endnu ældre, hvis man tager den tid med, hvor de blev fortalt videre, inden de blev skrevet ned. Bøgerne i Det Nye Testamente er skrevet i de første 100 år efter Kristus og er omkring 2000 år gamle. 6

dommen kom til Danmark i 8-900-tallet, havde man en oversættelse af Bibelen på latin, der var kirkens sprog, men som kun præster og andre mennesker med en lang uddannelse forstod. Hele Bibelen blev oversat til dansk første gang efter Reforma tionen i 1536, fordi Martin Luther, der g jorde oprør mod den katolske kirke, mente, at det var vigtigt, at alle vidste, hvad der stod i Bibelen. Siden er Bibelen blevet oversat til dansk mange gange. Det danske sprog ændrer sig, så det må oversættelsen også, hvis man skal forstå, hvad der står i Bibelen.

den måde har en ekstra reol i Bibelens bibliotek. Fortællingerne fra de apokryfe bøger er ikke med i denne bog.

Hvilke sprog er Bibelen skrevet på? Det Gamle Testamente er skrevet på hebraisk og aramæisk, der var det sprog, Jesus talte. Det Nye Testamente er skrevet på græsk. Siden er Bibelen blevet oversat til mange forskellige sprog. Da kristen7

Det Gamle Testamente

Før verden blev skabt, var jorden et urdyb: tom og mørk med vand overalt. Men Guds ånd svævede over vandene, og da Gud sagde: “Der skal være lys!” blev det lyst. Gud kaldte lyset dag, og mørket kaldte han nat. Det var verdens første dag. Så skabte Gud en hvælving over vandene, som han kaldte for himlen. Det var den anden dag. Og han samlede vandet under himlen, så det tørre land kom frem, og vandet kaldte han for hav, og det tørre land for jord. Gud sagde: “Jorden skal være grøn med planter, der sætter frø, og træer, der bærer frugt.” Og sådan blev det den tredje dag. For at oplyse jorden dag og nat, og for at man kan vide, hvornår der er gået en dag og et år, satte Gud to lys på himlen: et stort lys til at skinne om dagen og et lille lys til at skinne om natten. Han satte også stjernerne på himlen. Det var den fjerde dag. Så skabte Gud alle de væsener, der lever i vandet og fylder havet med liv, og alle de fugle, der flyver under himlen. Og Gud velsignede dem, så der kunne blive mange af dem. Det var den femte dag. Dagen efter skabte Gud alle de væsener, der lever på jorden: alle slags vilde dyr, tamme dyr og krybdyr. Og han skabte mennesker, der lignede ham selv, en mand og en kvinde. Gud velsignede dem, så de kunne få mange børn, og han gav dem jorden med alle dyr og planter at bestemme over og leve af. Gud så på alt det, han havde skabt på den sjette dag, og han så, hvor godt det var. Den syvende dag hvilede Gud sig, og han besluttede, at den syvende dag skulle være en særlig dag. En helligdag. Det er historien om, hvordan himlen og jorden blev skabt.

Verdens skabelse

Da Gud skabte jord og himmel, fandtes hverken buske eller planter, for det havde ikke regnet endnu, og der var ingen mennesker til at dyrke jorden. Så brød en kilde frem og vandede det hele. Og Gud formede mennesket af jord og blæste liv ind igennem næsen, så mennesket begyndte at trække vejret. Det var Adam. Østpå i Eden plantede Gud en have, som han satte Adam til at passe. Midt i haven stod livets træ og kundskabens træ, der var særligt, fordi den, der spiste frugten, ville komme til at kende forskel på godt og ondt. Adam måtte spise af frugten fra alle de andre træer i haven, men Gud fortalte Adam, at han ville dø, hvis han spiste af frugten fra kundskab ens træ. Gud sagde: “Det er ikke godt for mennesket at være alene; jeg vil give Adam en hjælper, der passer til ham.” Gud formede dyr og fugle af jord, og Adam gav dem alle sammen et navn, men han fandt ikke en, som han passede sammen med. Så mens Adam sov, tog Gud et af hans ribben ud og formede en kvinde af det. Det var Eva, og da Adam så hende, vidste han, at de hørte sammen. Adam og Eva var nøgne, men det tænkte de ikke over. 10

TO HISTORIER I Bibelen fortælles historien om verdens skabelse på to måder. Den første er historien med de syv dage. Den anden er historien om Adam og Eva. Historierne står lige efter hinanden, men er meget forskellige. At der er vand overalt i den første historie, mens den anden historie fortæller, at ingenting er vokset frem, fordi det endnu ikke har regnet, har givet grund til at tænke, at historierne også kommer forskellige steder fra i verden: Den første historie kan komme fra det mesopotamiske område i det, der i dag er Irak, hvor floder går over deres bredder og truer med oversvømmelse. Og den anden historie kan komme fra det syrisk-palæstinensiske område, der er præget af ørken og tørke, og hvor man er afhængig af, at det regner på de rigtige tidspunkter.

I BEGYNDELSEN Der findes mange forskellige fortællinger om, hvordan verden og mennesket blev til. I den nordiske mytologi skabes verden ud af ur-kæmpen Ymer, da guderne har slået ham ihjel: Hovedskallen bliver til himmelhvælvet, blodet bliver til verdenshavene, kødet til jord og muld, knoglerne til bjerge og fjelde, håret til skove. Af aske- og elmetræ skærer guderne de første mennesker: manden Ask og kvinden Embla.

ADAM OG EVA Det hebraiske ord for menneske er ‘adam’. På hebraisk er der et ordspil mellem ‘menneske’ og ‘jord’, ligesom der er et ordspil imellem Eva og ‘alt levende’, fordi der i Bibelen står, at Eva skal blive mor til alle mennesker.

LILIT I jødiske fortællinger fra middel alderen kan man høre om en kvinde, Lilit, der er Adams første kone og skabt af jord ligesom han – og ikke af hans ribben. Hun mente, at de var skabt lige, og ville ikke lade Adam bestemme over sig, men g jorde oprør og blev smidt ud af Paradis. Selv om Gud sendte engle ud efter hende, ville hun ikke tilbage til Adam, og så blev Eva skabt af Adams ribben i stedet for. Historien om Lilit er ikke med i Bibelen.

HVOR LIGGER PARADIS? I Bibelen står der, at Gud plantede en have “i Eden ude mod øst”, hvor der udsprang en flod, der vandede haven. Udenfor delte floden sig og blev til fire strømme: Pishon, der skulle gå igennem landet Havila, hvor man kan finde guld; Gihon, som det fortælles, snor sig igennem et land ved navn Nubien – og så to floder, man kender fra geografien: Tigris og Eufrat. I området imellem de to floder, Mesopotamien, har mennesker boet og bygget byer i hvert fald i 5000 år, så det har også været et sted, man kendte, da man fortalte historien om Edens have.