جملة دورية ت�صدر عن طلبة املدار�س يف منطقة �ضواحي القد�س ملحق خا�ص ب�صحيفة �صوت ال�شباب الفل�سطيني العدد الثالث -نوفمرب 2015 الهيئة الفل�سطينية للإعالم وتفعيل دور ال�شباب بدعم من �أكادميية "دوت�شيه فيله" الأملانية
كلمتـن ـ ــا
أطفالنا يكبرون ...ينضجون ...تتشكل أفكارهم وتتعدد انتماءاتهم ،يعيشون في حالة من االستقطاب ،هم خير الشهود على فصول معاناتنا والعنف الذي ميارس ويعصف بقضيتنا الوطنية ،ومهما اختلفنا فإن القواسم التي جتمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا؛ جتمعنا همومنا املشتركة ،وتوحدنا التطلعات املشروعة. وحتى ال جند أنفسنا في قائمة املتشائمني سنبقى نغرد للعالم حتى يسمعنا ،ونراهن على الضياء الذي يخترق الغيوم السوداء ،ونعلم أن مطرا وفيرا وأمال كبيرا سيحالن بعد السواد الطارئ ،إننا منلك اإلصرار والعزمية لنخرج من عنق الزجاجة ،ونخترق العالم البراني رغم أنف الصخر والزجاجة ،ونعلم أن بعد اخلريف ربيعا، وإن اصفرت أوراق الشجر؛ فهي بداية جديدة ومرحلة جديدة ،هي فصول الدولة املنشودة ،نحبها بكل ألوان الطيف وإن تساقطت أوراق الشجر فرهاننا على الزيتونة وجذور النخيل الوفية ...وحقا نراهن على قلوب أطفالنا وعقولهم املبدعة ،فالتفكير «باملقلوب» صار مسموحا، ألننا تعلمنا أن السائد واملألوف ال يقودان إلى االبتكار الذي نحتاجه. تتشابك أيادينا شيبا وشبانا وأطفاال ،ذكورا وإناثا ،منا من يحمل لواء التعليم ،ومنا من يحمل لواء العمل ،منا األطباء واملهندسون ،حدادون وجنارون ومنا املصممون؛ مرة على بناء الصرح وأخرى على تزيينه ،حتى تكتمل كل األركان ،فنرفع عود الدالية ونصنع منه واسطا للخيمة ،وما أرحبها من خيمة نستظل حتتها بال خوف وال هروب ...والطريق التي يشقها الشهداء يعبدها العلماء.
تصوير :غدير منصور
2
االفتتاحية
هــــم مبدعــــون حقــــا
كسول ،غير مطيع ،كثير احلركة ،كثير األسئلة، يقوم بأفعال ليست في وقتها وال مكانها.. هذه مواصفات يسمعها أولياء أمور بعض الطلبة كلما استدعتهم إدارة املدرسة ،وأحيانا ما يتم استدعاؤهم بشكل متتال. من جتربتنا في التربية اإلعالمية أننا ركزنا على من يحمل كل هذه الصفات أو بعضها ،فوجدنا لديهم كما ال يستهان به من اإلبداع والعطاء ،كما انعكست جتربتهم على مربعات مجلة احلائط ،أو عبر سماعات اإلذاعة الصباحية ،إيجابا على شخصياتهم وأدائهم التعلمي ،بل وباتوا في هذا اجلانب ،مبدعني حقا. احلق أننا نكتشف يوما بعد يوم أن هذه الفئة من أطفال املدارس مظلومة؛ يظلمها املعلم ،وتظلمه إدارة املدرسة، وعندما يتم نقل الصور القبيحة عنه لألهل ،يقع عليه ظلم العائلة ،ومنها إلى املعاناة من ظلم املجتمع. ومع االحترام ملؤهالت املعلمني التربوية ،ودراستهم لعلم النفس ،إال أنهم إجماال يتفقون على بوتقة واحدة من الصفات التي يجب أن يتميز بها الطلبة األطفال :كااللتزام مبقاعدهم طول الوقت؛ حتى ال يقال عنهم إنهم كثيرو احلركة ،والقدرة على جرف العالمات الكاملة ،كي ال يقال عنهم كسالى ،وأن يكتفي الواحد منهم باستفسار أو اثنني في احلصة؛ كي ال يقال عنه كثير الكالم واألسئلة .ال يجوز لهم أن يقوموا من أماكنهم دون إذن ليطمئنوا على زميل يتألم ،أو زميلة تبكي؛ فهذه من مهام املعلم ،أو املعلمة؛ ملك الصف أو ملكته. حسنا ،ال يقتصر وجود هذه الفئة على املدارس احلكومية أو وكالة الغوث ،بل تشمل املدارس اخلاصة كذلك .وقد الحظنا أن املدارس احلكومية ،ومدارس وكالة الغوث، تطبق بعض البرامج اخلاصة بهؤالء التالميذ األطفال، لتبقى للمدارس اخلاصة حكايتها اخلاصة؛ فكثير من األهالي وأولياء األمور مييلون إلى تسجيل أبنائهم فيها، رمبا لدى بعضهم يؤشر ذلك إلى انعكاس «الطبقة االجتماعية» لهم ،والتي تساعدهم «وفرة نقودهم» على الدفع والدفع ثم الدفع؛ ألقساط املدرسة ،والنشاطات الالمنهجية ،والزي املدرسي ،والكتب املدرسية ...إلى آخر جملة دورية ت�صدر عن طلبة املدار�س يف منطقة �ضواحي القد�س الهيئة الفل�سطينية للإعالم وتفعيل دور ال�شباب -بياالرا
قائمة تطول .ولكن معظم من يرسل أبناءه للمدارس اخلاصة ،يفضلها على احلكومية وعلى مدارس وكالة الغوث؛ ملا يرون فيها من متيز ميكن أن يصب في مصلحة مستقبل األبناء ،كإكسابهم لغات أجنبية؛ ملا لها من مؤشر على فرص العمل في املستقبل .بل رمبا يرسلونهم إلى هذه املدارس رغبة منهم في عدم حرمان أبنائهم مما حرموا منه عندما كانوا في أعمارهم ،فجعلوا تعليم أبنائهم أولى أولوياتهم. ولكن ما يؤخذ على هذه املدارس أنها تطالب باألقساط الباهظة ،وتطالب باشتراكات مالية كبيرة ألنشطة المنهجية ،وتطالب برسوم رحالت وبرامج ترفيهية؛ فيدفعها اآلباء .وعندما يتعلق األمر بالتربية؛ فإن املدرسة بكوادرها من اإلدارة إلى املعلمني ،وصوال إلى األذنة، يحملون األهل سلوكيات أبنائهم التي يرونها غير مرضية ،ويطلبون منهم تعديل سلوكياتهم ،بحيث ال تتحمل املدرسة أدنى مسؤولية عن سلوك األطفال. لقد تبني لنا بجد أن هذه الصفات ليست سيئة باملطلق، بل هي إيجابية إذا ما مت توجيهها .واملربون يعلمون أن لكل شخصية مفتاحها ،فإذا لم يكن املربون قادرين على اكتشاف هذا املفتاح ،وكسر القالب التربوي التقليدي والروتيني ،فسنقتل اإلبداع ،وسنقتل روح اإلنسانية لدى هذا الطفل الذي قام من مقعده ليخفف عن زميل له، حتى لو دون إذن .ومثل هذا الطفل يستحق اإلشادة ال التوبيخ ،ومن ثم تعزيز هذه السمة لديه وتوجيهها الوجهة الصحيحة. وكثير من األطفال الذين مييزهم معلموهم على أنهم مفرطون باحلركة ،ميكن أن يكون مفتاحهم حبهم للرياضة ،وهنا يأتي دور املربي العاقل الذي ميكنه أن يدمج بني النشاط الرياضي لدى األطفال ،وحتصيلهم العلمي... املهم في األمر أن غالبية األطفال الذين يخرجون من القالب املوحد الذي يقرره املعلمون ،هم مبدعون بالفطرة، وتعزيزهم باستخدام مفتاح الـ»أنا» ميكن أن يؤتي ثماره؛ فهم ليسوا أنانيني بطبعهم ،ولكنها فطرة اإلنسان أنه يحتاج إلى التعزيز اإليجابي في حياته ليثمر سلوكا رئيسة التحرير: هانيا البيطار مديرة التحرير :غدير منصور مدقق لغوي :مفيد حماد
مساعدو مديرة التحرير سامية صالح الدين أنس طبطب الرا بركات سياف زراع آمنة أحمد إخراج فني :منال زهور
هانيا البيطار -رئيسة التحرير اجتماعيا محببا ،وانتماء للمدرسة ،واحترام زمالئه له. وهذا ما نطلق عليه تعزيز «الثقة بالنفس»؛ فعندما نشيد بطفرات النجاح ،أو السلوكيات املتميزة ،سيبدأ بالتمييز متى يكون تصرف معني له مقبوال ،ومتى ال يكون ذات التصرف مقبوال .خاصة وأن هذه املدارس حتث طلبتها على فعل اخلير في مجتمعهم ،عبر مطالبة األهل مبزيد من النقود التي سيضعها األطفال في صندوق ما ينفق على عمل اخلير لفئة ما ،وزرع ابتسامة على وجوه من يفتقدونها. وبدال من أن نصور الطفل الذي يعرف عنه معلموه بالصفات أعاله شيطانا ،أو ال يصلح ...أو ...أو ...فلنفترض أنه بحاجة للمساعدة التي تقدمها املدرسة ،وهو أولى بها، وحتى لو لم يكن املدرسون قادرين على تقدميها لكثرة مشاغلهم ،ميكن أن تنطلق في املدارس اخلاصة بالذات، وفي كافة املدارس كذلك ،مبادرة ملشروع «مؤاخاة» ،يتم عبره تخصيص زميل لهذا الطفل من الصفوف العليا ،على أن يكون أهال للثقة ،يعمل على توجيه طاقته وتصرفاته وجهة إيجابية ،ضمن تدريب الطلبة على ممارسة دورهم في املسؤولية االجتماعية ...ونعتقد أن هذا املشروع سيخلق جسرا له تأثير إيجابي على الطرفني. ثم ال بد في النهاية من جهة رقابية تقرع جدران اخلزان، تراقب من جانب كل هذه املدفوعات ،وانعكاساتها التربوية على األطفال ،واألهداف التي حتققت أو لم تتحقق بكل هذا املال املدفوع. وال ننسى أن أديسون ونيوتن وأينشتاين ،وغيرهم من العظماء ،وصفهم معلموهم بأن كال منهم «كسول ،غير مطيع ،كثير احلركة ،كثير األسئلة ،يقوم بأفعال ليست في وقتها وال مكانها.»..
هيئة التحرير الطالبية يوسف برقان رتيبة أكرم هناء طارق رهف سامر محمود مطير سعاد بشارات أحمد حسني ميار باسم محمد جمال منى توام إميان رمزي جهاد كنعان دنيا طميزي آية مصطفى ربى زهير مرام داوود مليس صالح الدين محمد صبيح
الستقبال كتاباتكم الرجاء التواصل معنا على عنواننا التالي: املكتب الرئيسي -قرية جبع /القدس فاكس022346715 : هاتف022346710 : البريد اإللكترونيpyalara@pyalara.org : املكتب الفرعي -غزة تلفاكس082843880 : البريد اإللكترونيgz.pyalara@pyalara.org : املواد املنشورة ال تعبر عن وجهة نظر اجلهات الداعمة our sponsors are in no way accountable for this publication
حتت ال�ضوء
3
أسعـف ...أنت سيــد املوقـف غدير منصور /بياالرا
«أخرجنا املدير فورا من املدرسة عند إلقاء قنابل الغاز وسط الساحة» ،هذا ما قاله نعمان باسم ،الطالب في مدرسة ذكور جبع .وهي نفس الطريقة التي تتبعها مديرة مدرسة مخيم قلنديا عند اندالع املواجهات قرب املدرسة .وفي كال املوقفني حرص علی تأمني خروج الطلبة من املدارس بأمان ،وبإشراف املعلمني .ولكن ماذا إذا «وقعت الفأس بالرأس» كما يقال ،وأصيب طالب ،أو استنشق الغاز املدمع ال سمح الله؟ رمبا يكون أول فكرة تلمع في أذهاننا أن نسرع إلى صندوق اإلسعاف األولي ،ونستدعي أهل اخلبرة في هذا املجال .ولكن هذا ال ينفي أن يحدث طارئ آخر فال جند من يسعف، ومن هنا تأتي ضرورة أن ميتلك اجلميع ثقافة عامة في تقدمي اإلسعافات األولية، خاصة في ظل الوضع الراهن .وبهذا اخلصوص يقدم يزن املزين؛ ضابط اإلسعاف في جمعية الهالل األحمر الفلسطيني ،ملجلة فصول مجموعة من النصائح في التعامل مع أكثر اإلصابات شيوعا خالل املواجهات ،وهي استنشاق الغاز ،واإلصابة بالرصاص املطاطي أو احلي.
اإلصابة بالغاز املسيل للدموع:
يتم نقل الطلبة إلى الغرف الصفية األبعد عن مكان انبعاث الغاز، وتغلق األبواب والنوافذ ،ثم يتم تعريض الطلبة املصابني بالغاز لهواء املروحة ،أو تهويتهم بالطرق التقليدية. يتم منع الطلبة الذين تعرضوا للغاز من ملس وجوههم ،أو فرك أعينهم ،أو غسلها باملاء؛ ألن املاء يتفاعل مع الغاز ،ويزيد الشعور باحلرقة واأللم بشكل كبير .أما استنشاق العطر والبصل؛ فيعتبرها املزين حلوال شائعة لكنها غير مجدية. إذا أصيب الطالب بحروق نتيجة مالمسة قنبلة الغاز جلسده ،يتم غسل مكان احلرق باملاء ،ويستخدم مرهم للحروق من غير معقم ،ويغطی بقطعة شاش دون تضميد.
اإلصابات باملطاط:
وهناك خمسة أنواع لإلصابات من هذا النوع: •رضوض خارجية :ويستخدم لعالجها الثلج املغطی بالشاش لتبريد مكان اإلصابة. •اجلروج السطحية :يتم تعقيمها وتغطيتها بالشاش ،ومن ثم يتم تبريد مكان اجلرح لتخفيف التورم والشعور باأللم. •اإلصابات الداخلية :إذا اخترق الرصاص اجللد ،يتم لف اجلرح بشاش سميك، ثم يلف بضماد أو مشد .وهذه االصابة تستلزم نقل املصاب إلى املستشفی فورا. •إصابة البطن أو الظهر :خاصة من مسافة قريبة ،مما قد يؤثر علی األعضاء الداخلية كالكبد والكلی والطحال. وهنا قد ال يشعر املريض باأللم فورا؛ لذلك جتب مراقبة األعراض التي ميكن أن تظهر عليه؛ كاالصفرار والتعرق والصداع ،وغالبا ما تكون هذه األعراض مقدمة لفقدان الوعي .وفي حالة اإلصابة من هذا النوع يجب نقل املصاب إلى املستشفى فورا.
•اإلصابة في الرأس :إذا كانت سطحية تعالج بالطرق سالفة الذكر ،على أن يكون إقرارها من صاحب تخصص .وفي حال كانت اإلصابة من مسافة قريبة ،قد تؤدي إلى انتفاخ كبير مكان اإلصابة بسبب جتمع الدم ،وفي هذه احلالة تستلزم املستشفی فورا.
اإلصابة بالرصاص احلي:
حتتاج كل اإلصابات من هذا النوع لتدخل جراحي فوري ،ويتم إسعافها األولي بوضع كمية كبيرة من الشاش السميك، وإذا امتأل الشاش بالدم ال نزيله ،بل نستمر بوضع كمية إضافية من الشاش؛ ألن الدم يحتوي علی مواد تساعده علی التخثر. ويشير املزين إلى أن أهم ما يجب أن توفره املدرسة من اإلسعافات األولية في ظل الوضع الراهن يتمثل في: •الكفوف الطبية :حلماية املسعف من األمراض التي قد يحملها دم املصاب ،ولوقاية املصاب من اجلراثيم. •شاش ومشدات وضمادات. •الرباط املثلث لتثبيت الكسور واجلبائر. •مواد تعقيم وكحول طبي. •أكياس ثلج جاهزة. •جبائر خشب لتثبيت الكسور. •البالستر بنوعيه :بالستر جروح صغيرة ،وبالستر رول طبي.
4
تغطية �إعالمية
ضمن فعالية «غذي جسدك» مبدرسة بنات جبع الثانوية
طالبات التربية اإلعالمية ...حتولن لطاقم صحفي! رتيبة أكرم ،ورهف سامر ،وسعاد بشارات ،وميار باسم، ومنى توام – مدرسة بنات جبع الثانوية بإشراف :غدير منصور نظمت مدرسة بنات جبع الثانوية فعالية «غذي جسدك» مبربى وعصير البرتقال ،التي استهدفت طالبات الصف اخلامس ،استكماال لفعاليات سابقة متصلة مببادرة «غذي عقلك وجسدك» ،التي أطلقتها مديرة املدرسة فريال صالح الدين؛ بهدف تعريف الطالبات بالعادات الصحية السليمة، وتشجيعهن على املطالعة ،التي تعتبر غذاء العقول؛ كما وصفتها املديرة خالل إشراك أمهات الطالبات في القراءة لبناتهن داخل مكتبة املدرسة ،في خطوة لتحويل القراءة إلى سلوك تربوي أسري مدرسي متكامل. وخالل فعالية غذي جسدك ،انطلقت بنات الهيئة الفلسطينية لإلعالم وتفعيل دور الشباب «بياالرا» كطاقم صحفي كامل؛ يوثق أحداث الفعالية عبر إجراء املقابالت، واالستطالعات ،والتقاط الصور ،والتوثيق بالفيديو .وفيما يلي ما أجنز بأقالم طالبات التربية اإلعالمية. رتيبة أكرم تقطع عمل مرشدة وزارة الزراعة بلطف بحثا عن إجابات الستفهامات حضرتها مسبقا .وهذا جزء مما جاء في مقابلتها: أنا رتيبة أكرم من الصف الثامن؛ تلميذة «بياالرا» في مشروع «طلبة من أجل اإلعالم». هل ميكن أن تعرفيني بحضرتك ودورك في هذه الفعالية؟ أنا إميان دغش؛ من قسم التنمية الريفية في وزارة الزراعة، حضوري هنا يهدف إلى تقدمي املعلومات الصحية حول البرتقال ،وتعليم الطالبات كيفية عصره وحتضير املربى منه.
كيف ميكن تشجيع الطالبات على تطبيق العادات الغذائية الصحية في املنزل؟ يتحقق ذلك مبنح الطالبة معلومات صحية مهمة ،ومن ثم تشجيعها على نقل معرفتها ألهلها وإخوتها في املنزل، ونصحها بتطبيق ما تعلمته في املدرسة داخل املنزل؛ ليتسنى لها حفزهم على تقليدها. ما هو هدف وزارة الزراعة الرئيس من املشاركة في مبادرة غذي جسدك؟ هدفنا أن نشجع الطالبات على تناول األغذية الصحية، خاصة التي ال يحببنها كثيرا؛ كاجلزر ،ولكن بعد حتويله إلى منتج جديد؛ كالعصير ،وكرات حلو اجلزر ،لينعكس إيجابا على صحتهن عند تناولهن جلميع األغذية الصحية دون إجبار. رهف سامر؛ من الصف الثامن ،جتولت بني الطالبات حاملة دفترها وقلمها لسؤالهن عن رأيهن بالفعالية وفيما يلي مقتطفات مما أوردته في استطالعها: ملى محمد« :استمتعت بالفعالية ،واستفدت من املعلومات، وسأحاول تطبيقها بشكل مستمر». شيماء طارق« :العصير الذي تناولته اليوم ألذ من العصير الصناعي ،وكذلك كان املربى صحيا ،وطريقة صنعه سهلة ،وميكننا أن نعده في املنزل». آية أحمد« :الفعالية مفيدة للصغير والكبير ،وفي نفس الوقت كان ما أعددناه لذيذا ،وأنا أحب هكذا أنشطة ،وأمتنى أن تكون هناك فعاليات أكثر». أما سعاد بشارات ففضلت أن تسأل األم التي لم تكتف بالتبرع بالبرتقال كله ،بل شاركت في األنشطة بكل حماس وتفاعل. وفيما يلي نبذة مما نقلته سعاد منها :أنا سعاد بشارات، أعجبتني جدا مشاركتك ونشاطك في الفعالية؛ فأحببت
تصوير :غدير منصور
أن أعرف سر ذلك احلماس ،وما دفعك للتبرع بالبرتقال? أهال بك سعاد .بصراحة أنا تبرعت بالبرتقال إلسعاد الطالبات بنشاط خارج املنهاج الدراسي يكسر الروتني ،ويخلق جوا ممتعا لتلقي املعلومة الصحية املفيدة .وال أعد ما قدمته تبرعا ،بل هو واجب ،فنحن شريكات املدرسة في تنشئة أطفالنا وتربيتهم وتعليمهم. ميار باسم وزميلتها منى توام من الصف الثامن تقطعان على استعجال طريق إحدى مرشدات وزارة الزراعة قبل مغادرتها في مشهد يحاكي الصحفيني الذي يتسابقون ملقابلة مسؤول خرج للتو من مؤمتر صحفي. سألت ميار :ما هي أساليب التغذية الصحية التي تنصح بها وزارة الزراعة؟ وكيف تنعكس هذه األساليب على التحصيل العلمي؟ ال بد من أن تقبل الطالبات على تناول األغذية الطبيعية، وأن يبتعدن عن املقرمشات واحللويات والعصائر الصناعية املليئة باملواد احلافظة وامللونة الضارة بالصحة .وبالتأكيد فإن للغذاء الطبيعي فوائد صحية ال حصر لها على اجلسم والذهن. وكل ذلك ينعكس بدوره على التحصيل العلمي للطالبات. أما منى فاستفهمت قائلة :هل تطبق الفعالية في مدارس أخرى؟ وهل ستظل مقتصرة على طالبات الصف اخلامس؟ ال تزال التجربة في طورها األول ،وفي البداية تقتصر على مدرسة بنات جبع .لكن هناك نية لتطويرها وتعميمها على مدارس أخرى .أما بالنسبة للصف اخلامس فهو عينة أولى، وميكن أن نستهدف صفوفا أخرى ،ولكن بأساليب مغايرة تتناسب مع أعمارهن.
5
متيز ضمن برنامج «الذكاء العقلي»
تصوير :منة أحمد
ألق باآللة احلاسبة بعيدا
منة أحمد /غزة
عندما يواجهك عدد كبير من العمليات احلسابية املعقدة ،يخطر ببالك فورا حلها باآللة احلاسبة ،ثم بضغطة زر تكون اإلجابة حاضرة. لكن ا األمر في برنامج حساب الذكاء العقلي مختلف متاما؛ فال وجود لآللة احلاسبة ،بل يحل محلها معداد األباكوس ،الذي يتكون من إطار بأسالك متوازية ،متر عبرها خرزات، لتشكل األداة الوحيدة واملساعدة ،ولكنها ليست دائمة ،وتستعمل في تعليم األطفال.
أداة للترفيه والتعليم معا
وإذا لم تخني ذاكرتي ،فقد كنا في الصغر نستخدم هذا املعداد ،ليس فقط للحساب ،بل للعب كذلك ،متمتعني بتعدد ألوانه .كنت أستعمله ببراءة الطفولة لغير الهدف الذي صنع من أجله .ولكنني اكتشفت أن وظيفته األساسية ليست اللعب ،حيث حدثني حسام العجل؛ مسؤول العالقات العامة في برنامج حساب الذكاء العقلي ،قائال« :ال يشعر األطفال بأنفسهم يجرون عمليات حسابية معقدة ،أو أنهم يتعلمون تعليما معقدا ،بل يستمتعون يوقتهم، ويستعملون املعداد كلعبة يلهون بها؛ فالطفل يحول األرقام إلى ألوان ،ويتخيل املعداد أمامه، ثم يبدأ بحل املسائل احلسابية» .حيث يحوي املعداد اللونني األصفر واألحمر ،اللذين أكدت الدراسات مدى فعاليتهما في عملية التذكر لدى األطفال. ويشير العجل إلى أن البرنامج يعتمد على العمليات احلسابية األربع :الضرب ،واجلمع ،والقسمة، والطرح ،باستخدام اللغة اإلجنليزية؛ لتقوية ذاكرة األطفال ،وزيادة سرعة تعلمهم ،وتنمية التفكير املنطقي السليم ،إضافة إلى تنمية التفكير اإلبداعي الذي يعتمد على استخدام اللغة اإلجنليزية.
1500طفل مشارك
ويبني أن البرنامج يعمل على التنسيق بني دوام األطفال في مدارسهم ،ودوام البرنامج ،في يومني أسبوعيا .ويعلن أن عدد األطفال املشاركني فيه في قطاع غزة يصل إلى ١٥٠٠طفل، ولكن أعدادهم تبدأ بالزيادة خالل اإلجازة الصيفية .وقد انتقل البرنامج إلى الضفة الغربية، ولكن قطاع غزة يعتبر املركز الرئيس في فلسطني.
شروط اختيار املدرسني
ويختار البرنامج مدرسني من تخصصات اللغة اإلجنليزية والعلمية ،قبل أن يخضعوا لدورة مكثفة بإشراف املشرفني من األكادميية املاليزية ،ثم يخضعون الختبار عملي ونظري، يؤهل الناجحني منهم لتدريس األطفال وفق قواعد البرنامج املاليزي.
رحالت ترفيهية
ويلفت العجل إلى تنظيم رحالت ترفيهية لألطفال شهريا ،كان آخرها في شهر شباط من عام ،2013إلى الضفة الغربية حيث زار األطفال القدس ورام الله وكنيستي املهد والقيامة، برسوم رمزية .ويقول« :كان يفترض تنظيم رحلة أخرى عام ،2014لكن ظروف القطاع الصعبة وإغالق املعابر حال دون تنفيذها.
مسابقات محلية ودولية
ويقيم البرنامج في نهاية كل مستوى مسابقات محلية ،تعتمد على حل 2500مسالة حسابية في 8دقائق ،تستهدف متفوقي البرنامج ومن أراد االلتحاق به ،وتقام كل سنتني .وتهدف هذه املسابقة لتهيئة الطالب للمسابقة الدولية على مستوى الدول املشاركة بنفس اآللية، وعادة من يحرز أطفال فلسطني املراتب األولى على مستوى الدول .ولكن قطاع غزة حرم من املشاركة في آخر مسابقة عام 2014نتيجة إلغالق املعابر.
مراعاة الفروق الفردية
ويذكر العجل أن البرنامج متت جتربته قبل اعتماده في ،٢٠٠٨وأظهر جناحا كبيرا بإشراف وزارة التربية والتعليم ،التي حصل على ترخيص منها عام ،٢٠٠٩إضافة إلى حصوله على الوكالة احلصرية من األكادميية املاليزية. ويشترك في هذا البرنامج ١٣١دولة ،ويستهدف الفئة العمرية من ١٢- ٥عاما ،ويتكون من منهاج خاص يتم تطويره بشكل مستمر ،مقسم على ١١مستوى. ويؤكد العجل أن التعامل مع األطفال يكون فرديا وفق ما يتناسب مع القدرات العقلية لكل طفل ،موضحا أن املستوى الواحد قد يستغرق الطفل العادي إلنهائه ثالثة أشهر ،بشكل يختلف عن األطفال املتفوقني عقليا ،الذين ال يستغرق املستوى الواحد لديهم أكثر من عشرة أيام.
6
�ست احلبايب
من أعماق القلوب ...باقة محبة تعانق املجد
لفيض عطائها ودموع عينيها ،حرقة قلبها ،وحسرتها لفقدان كل قريب وعزيز ،نتوجه نحن طلبة التربية اإلعالمية برسائل من أعماق قلوبنا ألمهات فلسطني ،أمهات الشهداء واجلرحى واملعتقلني؛ اللواتي صبرن حتى هرم الصبر ،وطفح الكيل ،إلى املعجزات في زمن الالمعجزات ،تقبلن منا بساطة نظم العبارات ،وضعف بلورة الفكرة ،التي رمبا لن تترجم دواخلنا ،ليس ألننا صغار على الكتابة ،ومن هم أكبر أقدر على ذلك ،بل ألنكن أكبر من كل الكالم ،وأعظم من أي فكرة.
أم شهيد
انصحيهم أماه!
أحمد اخلطيب -الصف العاشر -حزما
آية جهاد -الصف التاسع – جبع
تصمدين أمام الصعاب ،وتعلمني أطفالك أن البندقية واحلجر واليد ،وكل أدوات املقاومة؛ صغرت أم كبرت، ال تكون مجدية أو فاعلة إال باإلرادة واإلصرار ،ومستمرة باإلميان .حتية لك من األعماق يا أم الشهيد ،ويا منبع رجال احلق والنخوة ،شبيهة زيتونة فلسطينية جتذرت فأثمرت خيرا ،ثم اختارت رفع شعار احلرية بتضحيات أبنائها .دمت بصحة وإميان وعافية.
هي أمي فلسطني سعد رامية -الصف الثامن -ذكور الرام بكل صفاتك :قوية ،ومعطاءة ،وصابرة وصامدة .هذا أقل ما ميكن أن أنعتك به ،يا من أجنبت الرجال يوم عز الرجال. األم الفلسطينية؛ ماذا أقول فيك؟ تأبى احلروف أن حتيك الكلمات والسطور ،فأنت عصية على الوصف ،وعصية على االنكسار؛ ألنك أم القضية العادلة ،ووقودها أبناؤك شهداء فلسطني األبرار ومناضلوها وأسراها وجرحاها.
أماه ...كيف استطعت؟! زين رامية -التاسع -بنات الرام أماه ..كم حتمل هذه الكلمة من معان! وكم هو وزنها في قلوبنا! خاصة عندما نذكر فلسطني .فاألم الفلسطينية تقدم أبناءها إما شهداء أو أسرى ،أحدهما أو كالهما .أستغرب أماه كيف تستطيعني امتصاص األلم واآلهات ،وبهدوء تهللني فداء للوطن ،وداخلك ألم وحزن تفضحه عيناك .معذورة أنت؛ فاالبن عزيز وغال، واملعادلة صعبة بني حب الوطن والولد .وفي خضم احليرة ندعوك أن تصبري أماه؛ فإن الفرج قريب ،ودوام احلال من احملال ،وبإذن الله ستعود فلسطني إلى أصحابها.
إلى كل أم فلسطينية؛ أمتنى لك وألودك اخلير والسعادة الدائمني ،وأعزي أمهات الشهداء يرحمهم الله ،وعزاؤنا جميعا أنهم «أحياء عند ربهم يرزقون». أما األمهات املثقلة صدورهن باخلوف والقلق علی أطفالهن ،ال سيما بعد رؤيتهن األطفال يقتلون بدم بارد ألسباب ملفقة ،احرصي يا أم علی إرشاد طفلك وتوجيهه وتوعيته كيف تصوير :غدير منصور يحمي نفسه ،وحثيه على االبتعاد عن املواجهات ،واطلبي منه مرارا وتكرارا أن يتوخی احلذر ،خاصة عند مروره قرب نقاط التفتيش انعكاس الوطن وجتمعات املستوطنني ،واحرصي على تزويده بهاتف نقال لالطمئنان عليه ،خاصة عند ذهابه وعودته من باسل حجوج -الصف السابع-ذكور قلنديا املدرسة ،وكوني على يقني أن رسالتي ليست لتضليل األم الفلسطينية شمس تشع نورا ،شمعة تضيء دربنا .أطفالنا عن مسار النضال من أجل التحرر؛ بل ألنهم يكفي أن تنظر إليها لترى كل فلسطني في زيها األصيل بعمر الورد ،وتوفير أمان لطفولتهم واجب على من هم املطرز الذي ينم عن متسكها بالعادات والتقاليد ،وهذا أكثر رشدا ودراية وفهما لطرق النضال املجدية. حال حديثها الذي ال يخلو من األمثال الشعبية اجلميلة العميقة في دالالتها ،وبكفاحها وصبرها تكتمل صورة أخجلنا صبرك فلسطني ،وتتجلى القضية بآهات فلذات أكبادها الذين تقدمهم قرابني حلرية فلسطني. ميساء علي -الصف السادس -بنات قلنديا األساسية
أنت سبب كرامتنا ياسني أحمد حمايل -الصف العاشر -جبع إلى األم الفلسطينية التي قدمت أغلى ما متلك؛ فلذات أكبادها ،أوالدها ،ضوء عينيها ،ما بني أسری وجرحی وشهداء ومعذبني؛ فداء للوطن .اصبري وافخري؛ فهم للكرامة واحلرية ،وتذكري أن حب الوطن من اإلميان، والتضحية لرفع الظلم واجب علی أشراف فلسطني وأبطالها الذين تربوا علی اإلباء والصمود بفضلك وبسببك؛ ألنك األساس الذي سيقام عليه البناء املتني ،والشجرة التي أثمرت صناع املجد ...فدمت منبت أبطال احلرية.
كلما شاهدت في األخبار مقابلة مع أم شهيد أو أسير أو جريح أتساءل :كيف لألم الفلسطينية أن تتحمل ذلك كله وتزغرد ،تبكي وتضحك وترجف ،وتدعو لزف شهيدها عريسا ،ثم يختنق صوتها فتعود للبكاء .كيف تستطيع أن جتمع هذا الكم من املشاعر املتناقضة ،ثم تثبت ويصدح صوتها قويا كأنه ليس منها ،وتقول: ابني شهيد في اجلنة؟ ثم تعود لتبكي وحتكي عن طيبة ولدها والتزامه ،وخيره ،وحبه لها وللجيران واألصدقاء. أخجلنا صبرك .نعتذر جميعا لفوضى املشاعر وللحنني البنك وزوجك وابن أخيك ..وكل من فقدت ،وحتية لك خنساء فلسطني.
جناحات
7
تعـــــــــاون أهالينـــــــــا سر جناحنـــــــــا
آية مصطفى – الصف الثامن – بنات قلنديا
تعمل إدارة مدرسة بنات قلنديا على إشراك أولياء األمور في القضايا اخلاصة باحلياة التعليمية داخل املدرسة ،وحترص على إيجاد قنوات التواصل مع املجتمع احمللي ،مما يعزز الترابط والتكافل ،لتوفير بيئة تعليمية الئقة. وتؤكد السيدة سعاد خليل؛ من مجلس أولياء األمور ،على حرص املدرسة على معرفة الطرق والوسائل التي حتسن السلوك اخلاطئ وتقومه، وتعزز السلوك اإليجابي ،بالتعاون بني املعلمات واإلدارة ،واملرشدة ،وأولياء األمور.
وتشير إلى أن التواصل مع أولياء األمور يخلق بيئة إيجابية محفزة لرفع مستوى حتصيل الطالبات، عبر النقاشات التي تدور خالل االجتماعات الدورية التي جتري فيها لقاءات متكررة بني املدرسة وأولياء األمور. وتسعى املدرسة دائما إلى تعزيز ثقة الطالبة بنفسها ،واكتشاف قدراتها الكامنة خالل النشاطات الالمنهجية ،ومنها املعارض التي تقيمها املدرسة ،واالحتفاالت ،واإلذاعة الصباحية ،التي يشجع أولياء األمور الطالبات على املشاركة فيها للرقي بهن ،والنهوض مبستواهن الفكري والتعليمي.
البرملان الطالبي في املدارس
التجربـــــة الدميقراطيـــــة األولـــــى
مرام محمد داوود – الصف التاسع – بنات قلنديا
البرملان الطالبي هو الهيئة املنتخبة في املدرسة، واملمثل الرسمي للطلبة .وقد تأسس ألول مرة في
مدرسة بنات قلنديا األولى عام ،2003بعد انتخابات دميقراطية ،وبدأ نشاطاته منذ ذلك الوقت ،لتعود الفائدة على الطالبات ،بتعزيز العالقة بينهن وبني إدارة املدرسة وهيئتها التدريسية.
تصوير :سياف زراع
تقول هداية طرايرة؛ رئيسة البرملان الطالبي ،إن اختيار عضوات البرملان يتم بترشيح الراغبات ألنفسهن ،ثم عرض أسمائهن على طالبات املدرسة، بحيث تعمل كل مرشحة دعايتها االنتخابية، وتعلن عن برنامجها اخلاص .ثم يأتي يوم االقتراع، فتختار كل طالبة مرشحتها التي تعتبرها مناسبة ،ويتم إعالن النتائج. وتبني هداية أن أهم األنشطة التي يقوم بها البرملان تتمثل في: •تنظيم املقصف داخل املدرسة. •تشكيل حلقة وصل بني الطالبات من جهة، واإلدارة واملعلمات من جهة ثانية. •في املناوبة الصباحية تقوم طالبات البرملان مبساعدة املعلمات. •وتؤكد طرايرة على أن هناك عالقات دائمة مع مؤسسات املجتمع احمللي في املخيم؛ كمركز التأهيل ،حيث تقوم الطالبات بالعديد من النشاطات مع ذوي اإلعاقة. •وتضيف أن ما يجعل البرملان أكثر فاعلية يتمثل في توفير غرفة خاصة مجهزة بحاسوب.
8
لو كنت م�س�ؤوال
أطفال في موقع املسؤولية ندرك متاما أن تالميذنا صغار ،لكن في أعمارهم فقط ،أما أفكارهم فحدودها السماء ،وطموحاتهم وسعها األرض وأكثر ،لهذا أردنا أن نتلصص على جزء من أحالمهم وأفكارهم ،فطلبنا منهم أن يتخيلوا أنفسهم مسؤولني وصناع قرار ،ثم يبادروا مبقترحات للتغيير ،بحق سررنا مبقترحاتهم الواعية البيضاء ،التي يستحق بعضها أن يأخذها املسؤولون بعني االعتبار ،وفيما يلي آراء ومقترحات لتالميذنا املسؤولني نوردها مقتبسة:
وزير التربية والتعليم محمد خير الله -الصف الثامن-جبع لو كنت وزير التربية والتعليم العالي لعملت علی إصدار قرار بجعل بداية الدوام الدراسي من الساعة التاسعة بدال من الثامنة؛ ليأتي الطلبة نشطني إلی املدرسة. وألدخلت حصصا ترفيهية جديدة ليحب الطالب املدرسة ،ويتشجعون للدراسة دون ملل من طول الدوام وصعوبة بعض املواد .كما كنت سأدعو إلى تطوير أساليب جديدة لتعليم مادتي الرياضيات واللغة اإلجنليزية باستخدام األلعاب والتمارين العملية املمتعة .والقترحت زيادة الفعاليات واملسابقات التنافسية بني املدارس في كافة املجاالت.
وزير الزراعة
تصوير :محمد حاليقة
االنتماء لفلسطني أكبر مسؤولية
عز أبو خليل -الصف احلادي عشر -حزما لو كنت وزيرا للزراعة ،لعملت على حماية األراضي الزراعية من التهام الزحف العمراني ،ولدعوت لزراعة األشجار بكثرة في محيط األماكن العامة ،وعلى أطراف الشوارع ،وملنعت استخدام املبيدات احلشرية واملواد الكيماوية التي يثبت ضررها على املزروعات .وكذلك لسعيت بأساليب عدة إلى تشجيع شريحة كبيرة من املجتمع للتخصص في مجال الزراعة؛ ألهميته اقتصاديا ووطنيا ،وملنحت املزارعني فرصا لتطوير مهاراتهم ،وعملت على توفير اآلالت احلديثة لدعم املنتجات الزراعية احمللية واالقتصاد الفلسطيني.
بلقيس سفيان -الصف التاسع -جبع أنا ابنة فلسطني احملتلة ،وهذه بحد ذاتها مسؤولية كبيرة علي حتملها ،فأنا مسؤولة ومطالبة كغيري من أبناء شعبي بالسعي للتحرر ،ولتحقيق ذلك ال بد من تطوير ذاتي بالقراءة والتطوع واملشاركة الفاعلة من موقعي ،سواء في املدرسة أم األسرة أم اجلامعة في املستقبل ،ومن ثم أكمل تعليمي العالي؛ ألصبح أكثر وعيا بحقوقي وحقوق بلدي ومظامله ،وبكيفية املطالبة بها ،وتعريف العالم بكافة اجلرائم التي يرتكبها االحتالل بحق أبناء شعبي.
رئيسة لدولة فلسطني سالم صالح -الصف العاشر -بنات الرام
تصوير :محمد حاليقة
لو كنت رئيس دولة فلسطني لسرت على نهج اخلتيار أبو عمار ،ولن أوقع في حياتي أي اتفاقيات سالم ،أو أجري مفاوضات تضر بالقضية .ولو كنت رئيسا ما خفت وال استكنت أمام التهديدات ،وسأردد بعالي الصوت «يا جبل ما يهزك ريح» ،وسأنزل للشارع قدر املستطاع لدعم الشباب واألطفال ،ومشاركتهم في مناسباتهم وأزماتهم ،وال أكتفي باجللوس خلف املكتب ،وال باخلطب من وراء الشاشات .لكنت زعيما ميدانيا؛ ألن معركتنا مع االحتالل في امليدان ال في املجالس والقاعات .وسأرفع راية بيد وأدافع عن األرض بيدي الثانية .سأقف إلى صف الناس؛ فهم أهلي وأهل بلدي ،ألساعد كل محتاج وفقير ،وكل مريض وجريح ومسكني؛ فداء للوطن ...بس لو كنت رئيس!
فلكلور
9
محــارب ذيــب :وتــر الغربــة حزيــن
تصوير :محمد حاليقة
أحمد حسني ومحمد جمال– الصف العاشر – جبع بإشراف :غدير منصور – بياالرا
ذكرياته وشقاوة طفولته ،حيث كان والده ألهــل الــذكر الــذي تفهــم قوافينــا كــل الــصحابه بقــوة جاهــدوا فينــا يعزف علی الربابة ،إلى جانب عمله كقاض عشائري ،في مضافته يجمع الناس من مناطق عديدة حلل مشاكل صغيرة وكبيرة كالثأر ،دعا ملقاومة احملتل والثأر منه: وال نغفل وال نتـرك وطنّا فكانوا يجدون لديه حلوال حكيمة. وال ننسى الذي قد ّ حل فينا أما زينة مضافته فكانت ربابات جميلة استحوذت علی اهتمام وحب محارب ذيب ،الذي كان في فلسطني الذبيحة في املعارك تنادي على الرجال املخلصينا صغره «يستعيرها» من الديوان مع أصدقائه ، ويذهبون للكروم ليعزفوا عليها ،أو باألحرى إلشباع عبر عن حزنه على القدس قائال: فضول محارب ذيب حول كيفية استخدامها. ومن شقاوة الطفولة منت موهبة العزف ،وصقلت أُقال يا عرب زوروا القدس في نيسان خوف العرب يعودوا يطمعوا فيها بفضل حبه للشعر الشعبي ،الذي تعلم بعضه من والده ،حيث نقل عنه قصائد منر بن عدوان .ومن نطلب مـن الله الـواحـد الـديـان أتعود أهل البالد أتسكن فراظيها هنا نستطيع القول إن سر جناح محارب وموهبته تعود لنشأته في بيت يضم احلكمة ،ويفيض في زواياه باألدب والفن؛ فقد ورثت األسرة القضاء ً العشائري أبا عن جد ،وكذلك الـشعر ،والعزف وكان زاهدا في الدنيا وذامً ا لها فقال: على الربابة ،وأدى كل ذلك إلى شهرة األب «ذيب»، يا طالب الدنيا أُ هاويها غلطان ال توضع أمل فيها ومن بعده محارب ذيب. ُ وقد أتقن محارب ذيب عزف قصائد الشروقي دنيا غرورة أ مرسح األوهام أنفسك عن األوهام عّ ليها «والقصيد» إلى جانب أبيات «الدلعونا» و»العتابا» «وزريف الطول» .أما أكثر أشعاره وقصائده التي اشتهر بها ،فتناولت موضوع االغتراب ،ومنها ويلح الشاعر على طلب الوحدة بني الفصائل قصائده القصصية« :مالك» و«الغريب» ،و«ماريا» .الفلسطينية فيقول: وغيرها من القصائد والقصص التي حتمل مشاعره ع دَرب اخليرِ إذا أرشدتوا بعِ ْظكم ّخلوكم يا فصائِل مع بعظكم ومرارته كونه عانى من غربة أشقائه اخلمسة الذين هاجروا إلى الواليات املتحدة األمريكية أ ما بظن اخلصم ِبنُابه يعظكم ألن التفرقة اَتجّ يب اخلراب وأمريكا الوسطى. ورمبا يذكر الكثيرون محارب ذيب في الهبات الشعبية واالنتفاضات بشكل أكبر؛ فهو عازف الربابة ،وشاعر الوطن الذي أبدع في التأريخ ملآسي وظلت الغربة صورة قامتة تؤرق الشاعر ،وطاملا الشعب ونكباته ،بكلمات بسيطة اتخذت لون الفخار نظر إليها مبنظار أسود ،مما جعلـه يرسم لها لوحة والتمجيد والعزة ملن ناضلوا واستشهدوا ،إلى جانب ذات مشهدين ،تتضح مالمح املشهد األول في تلك الترفيه والترويح ،إلخال البهجة إلى نفوس الناس الصور املضيئة واملـشرقة التي تتمثل في قول الذين يحتفلون باألعراس واألفراح واملناسبات الشاعر: مِ سعد من ريح فؤاده السعيدة. روح كليت أوالده أي إلي بستقنع ِف بالده مقتطفات من شعره أي هاظا يا يا نِياُلو
حني نقول :شاعر الربابة ،يخطر ببالنا الشاعر الشعبي الفلسطيني محارب ذيب؛ أيقونة الفن الفلكلوري املعروفة في قرية جبع القريبة من القدس ،وفي أنحاء فلسطني عامة .ولنتعرف أكثر على شاعر الربابة ،قابلنا ابنه رضوان محارب ذيب ،الذي عرفنا بنشأته وسر موهبته ،نسردها لكم لتكون مبثابة بطاقة تعريف وتشريف لفنه األصيل. ولد الشاعر والفنان الشعبي محارب ذيب رحمه الله في قرية جبع ضواحي القدس عام ،1914وتوفي عام .1995ونشأ على حب الغناء والشعر ،خاصة الشعبي منه ،فغنى في األفراح واملهرجانات الشعبية بصوته اجلميل املميز ،ولهجته الفالحية األصيلة. كما غنی باللهجة البدوية بحرفية؛ فاستقطب بكال اللهجتني أهل قريته والقرى احمليطة ،وكان يدعى إلحياء األفراح الشعبية في مجالس تضم مدح الشاعر محارب ذيب ،شهيد معركة القسطل الشباب والشيوخ في مناطق فلسطينية عدة. وعرف محارب ذيب بشاعر الربابة التي كانت عبد القادر احلسيني قائال : رفيقته وملح موسيقاه التراثية .ولم تكن الربابة أتت فلسطني بالد العرب هاألحرار كل الصحابة بكل قوة جاهدوا فينا مجرد آلة موسيقية تقليدية ،بل اتصلت بها
وأما املشهد الثاني في لوحة الغربة ،فتتضح مالمحه في قول الشاعر: إل مبوت ف (أمريكا) غريب قبر فيها ما إله
10
علي �صوتك
حي الكالب البوليسية ...سالح ّ
يوسف برقان -الصف الثامن -الرام
إذا ذكرت الكالب البوليسية ،رمبا يستحضر الكثيرون مشهدا لفيلم أجنبي شاهده على قناة « ،»MBC2حيث يستخدم هذا النوع من الكالب املدربة ألغراض مالحقة اللصوص واملجرمني الفارين من العدالة .أما في فلسطني فهدفها مختلف ،وسيناريوهاتها حقيقية ،حيث تستخدمها قوات االحتالل ملالحقة الفلسطينيني بشكل عام دون تخصيص ،أو استثناء لبريء ،حيث يطلقونها على األطفال والنساء والشيوخ ،لتؤذيهم ،وتسبب لهم جروحا بالغة،
بحيث تبقى آثار عضاتها واضحة على النفس ،خاصة لدى األطفال. وتعد الكالب البوليسية أشد خطورة من الكالب الضالة؛ فهي مدربة على القتل ،ومستعدة دائما ومتأهبة لالستجابة إلشارة مدربها وطاعة أوامره، وإشباع عنصريته وظلمه جتاه الفلسطيني األعزل. لهذا عنيت قوات االحتالل بشكل كبير بها، وخصصت لها وحدة خاصة ،تتكون من فريق عسكري يشرف على تدريبها بشكل مستمر ،ويقود عملياتها. وهي رفيقة قوات االحتالل أثناء مداهمة املنازل وتنفيذ
االعتقاالت ،يصحبونها معهم أثناء املظاهرات واملسيرات؛ الستهداف املناضلني وتتبعهم .ولم يستثن األسرى من هجماتها ،فهي واحد من أساليب العقاب داخل سجون االحتالل.
الكسارات :تصدعات ومخاطر ...إلى متى؟!
تصوير :أرشيف بياالرا
هناء طارق -الصف الثامن -جبع تعاني مناطق عدة في فلسطني من مشكلة خطيرة تدعى الكسارات ،أو باألحرى تصدع
محمود مطير -الصف التاسع -قلنديا
الكسارات؛ ألن وجود الكسارات ضرورة وحاجة؛ فمنها تخرج صناعة مهمة تدعى «الصناعة االستخراجية» .لكن املشكلة تكمن بتحول تلك الكسارات إلى مساحة تولد املشاكل ،بل تولد رعبا وخطورة على حياة املواطنني ،إذا ما علمنا أن معظم تلك الكسارات تعاني من التصدعات واالنهيارات ،ومثال ذلك انهيار كسارة الطريفي الكائنة في اجلهة احملاذية للجانب الغربي من قرية جبع شمال القدس ،بشكل يهدد حياة املواطنني في البيوت احملاذية، خاصة أن موقع االنهيار محاذ بدوره للطريق الرئيس الوحيد للقرية. وللكسارات مخاطر كثيرة ،منها انتشار األوبئة واألمراض ،وانتشار األتربة والغبار الكثيف في املنطقة ،كما إنها تزعج املواطنني أثناء النوم جراء األصوات الناجمة عن العمل املتواصل فيها ليل نهار ،إضافة إلى أن ما ينجم عنها من تلوث بالغبار يقتل كل أنواع احلياة في القرية .وقد وجه أهالي القرية نداء للرئيس محمود عباس ليتدخل ويرفع الظلم عن القرية التي بات األهالي فيها يعانون من التلوث الذي تسببه الكسارات ،ومن بينها حالة أحمد محمد؛ أحد أصحاب املنازل القريبة ،الذي وصف االهتزازات الناجمة عن الكسارات بالهزة األرضية لشدتها ،بشكل يؤدي إلى حتطيم زجاج النوافذ واألبواب في بيته.
يا ليت ...في مدرستنا كافتيريا!
تتميز مدرستنا بنظافتها وحسن تنظيمها ونشاطها املتجدد ،وتنظيم مجموعة منوعة من الفعاليات واألنشطة التي تتعلق باملناسبات الدينية والوطنية .لكن هذا ال مينع من وجود بعض األمور التي حتتاج للتغيير ،ومنها حاجتنا إلى مكان مخصص لقضاء الفرصة في جو أكثر راحة .فيا ليت في مدرستنا كافتيريا صغيرة؛ نتناول فيها فطورنا ،دون أن نضطر لشراء الطعام والعودة للغرف الصفية التي نقضي فيها كل وقت الدوام. إن وجود الكافتيريا في املدرسة متنفس للطلبة ،وكسر لروتني املكان ،كما إنها ضرورية حلمايتنا ،خاصة في فصل الشتاء؛ حيث ال نضطر لالصطفاف في طوابير أمام املقصف في املطر والبرد القارص. أمتنى أن يجد مطلبي آذانا صاغية ،وأن يتم العمل على حتقيقه ما أمكن لتعم الفائدة على اجلميع .وإن حتقق مطلبي فعال سيعود بالفائدة على املدرسة؛ حيث سيتشجع الطلبة على إعالء أصواتهم للمطالبة مبا يتمنون حتسينه في مدرستهم.
تصوير :الرا بركات
عد للع�شرة
11
عصا وكتاب ...حكاية املعلم الرسول
سياف زراع -بياالرا
«تتخذ كافة الدول التدابير املناسبة لضمان إدارة النظام في املدارس على نحو يتماشى مع كرامة الطفل اإلنسانية». هذا أحد أهم البنود التي نصت عليها اتفاقية حقوق الطفل ،وأقرتها اجلمعية العامة لألمم املتحدة عام .1989 ومع مرور أكثر من ربع قرن على توقيع االتفاقية ،إال أن هذه املدة رمبا لم تكن كافية إلخراج الطلبة من دائرة التعنيف اللفظي واجلسدي في كثير من الدول النامية ،ومن املؤسف أن نرى مظاهرها في بعض املدارس الفلسطينية. لقد كنت في زيارة إلحدى املدارس احلكومية ،وتعجبت، وتنافرت مشاعري بني ما أرغب في مشاهدته ،واحلركة املغناطيسية لعصا أحد املدرسني ،الذي بدأ يعاقب طالبا تأخر عن الدوام جلدا .راقبت املشهد من البداية ،وكيف بادر املعلم للضرب دون أن يسمع من الطالب عن سبب تأخره ،ولم يالحظ املدرس واملربي أن عصاه أوجعت قلبي قبل أن تنهال على يد الطالب وأطرافه ،إال حينما
انس طبطب /بياالرا
صرخت« :يكفي حرام عليك». عندها نظر إلي ،وأدرك مدى غضبي، وتدارك املوقف قائال« :ما بيجوا غير بالضرب ،تعودوا عليه» .قلت له« :هناك ألف طريقة قد تعاقبه بها لتعدل سلوكه، والعصا يجب أن تكون آخر اخليارات». كيف ميكن ملدرس أن يحط من كرامة الطالب وهو يعلمه مفاهيم الكرامة واحلرية في مناهج التاريخ واللغة العربية؟ وهل هناك إمكانية لإلبداع واالبتكار في الفيزياء والتكنولوجيا بعد تلقي الطالب لهذا الكم الهائل من الضربات؟ وكم من الوقت يحتاج جسده ليتعافى من آثار عصا معلمه وقدوته؟ رمبا ال يعرف املدرس أنه يزرع اجلهل والتشريد ،ويفرغ احملتوى الثقافي والفكري للطالب األمة ،الذي عليه تبنى أحالم فلسطني بالتحرر والنهضة ،وال يزال األطفال يتعرضون للمهانة والدونية على حساب الثقة واإلبداع. إذن هو منوذج يعكس صورة التعليم احلكومي في فلسطني ،واملنهجية التي تزرع أملا على جسد الطالب الذي
تصوير :سياف زراع
سرعان ما يتحول إلى عدوانية يعكسها األطفال على محيطهم ،وتكبر معهم. يقول أحمد شوقي« :أعلمت أجل وأشرف من الذي يبني وينشئ أنفسا وعقوال». بالطبع لم يقصد معلم العصا ،لكنه يعني« :قم للمعلم وفه التبجيال كاد املعلم أن يكون رسوال». وعلى املعلم أن يعرف أنه ليس الرسول في نظر الطالب، ولن يوفيه التبجيال؛ إذا كان يحط من كرامته.
التنمر ينتشر ...األسباب وسبل الوقاية
يعد التنمر من االضطرابات السلوكية األكثر شيوعا بني األطفال ،وقد بدأ يزداد حجما ونوعا مؤخرا؛ ألسباب اجتماعية واقتصادية وسياسية وثقافية ،حتى بات معضلة تقض مضاجع التربويني واملرشدين ،واتخذ منعطفا خطرا يحتم علينا أن نواجهه لننشئ جيال قادرا على العطاء واإلبداع واملشاركة الفاعلة ،وعامال على ازدهار الوطن ورقيه ،يتخذ من العلم سلما للنجاح ،ومن السالم طريقا حلقن الدماء وحفظ الطاقات ،وتوجيهها بشكل إيجابي. ويعرف التنمر املدرسي بأنه استقواء طالب أو مجموعة من الطلبة على أحد زمالئهم ومضايقته جسديا أو معنويا، على شكل سلوك عدواني يهدف لإلضرار املتعمد بشخص آخر ،الكتساب سلطة على حسابه. وللتنمر أشكال عدة ،منها التنابز باأللقاب، واإلساءات اللفظية أو املكتوبة ،واإلقصاء املتعمد من األنشطة ،واالعتداءات اجلسدية ،واإلكراه ،والوعيد والترهيب. وهناك عدة أسباب تدفع الطالب ملمارسة
هذه الظاهرة ،منها ما يتعلق باألهل ،خاصة اذا كان ومحدودية األنشطة الالمنهجية ،وعدم اعتماد احلوار األبوان عدوانيني ،حيث يعكس الطفل صورة مصغرة والنقاش أسلوبا حلل املشكالت. عن األهل ،ويتأثر بهم .وفي معظم األحيان تكون كما تلعب الثورة التقنية غير املوجهة واملراقبة دورا هاما في تنامي هذه الظاهرة؛ فالطفل بفطرته مييل حملاكاة عدوانية الطفل نتيجة مباشرة لعدوانية اآلباء. وفي البيئة املدرسية ارتقى التنمر ملستويات صادمة ،ما يشاهده من عنف ومشاهد همجية تستهتر بالنفس بانعدام االحترام والتقدير بني الطالب ومعلمه ،مما أدى البشرية ،التي يتم عرضها في األفالم ،أو على مواقع إلى تراجع هيبة املعلمني ،بشكل يشجع بعض الطلبة اإلنترنت ،أو حتى في ألعاب الفيديو .وكم سمعنا عن على التسلط والتنمر .إضافة إلى أن التعليم بالطرق حاالت قتل أو انتحار ألطفال كانوا يقلدون ما يشاهدونه النمطية التي تعتمد على مركزية املعلم كمصدر في األفالم واملسلسالت التي تعرضها القنوات الفضائية! وحيد للمعرفة ،وعدم وجود بيئة آمنة وفاعلة للتعلم ،وللحد من هذه الظاهرة في مدارسنا ،ال بد من التعاون بني اإلدارة التربوية واملعلمني وأولياء األمور والطلبة ومؤسسات املجتمع املدني، مع احلرص على إشباع احلاجات األساس للطفل ،وإشعاره بذاته وتقديره ،وإكسابه الثقه بنفسه ،وحتميله بعض املسؤوليات، وتشجيعه ،واإلميان بقدراته ،ودعمه نفسيا واجتماعيا ،ومتتعه بجو يخصه من املتعة واملرح ،إلى جانب التأهيل ،وتقدمي مكافآت بسيطة حلفزه ،وجتذير سلوك العطاء أو اإلهداء بدل األخذ ،ومناقشة مكامن اخللل، والوقوف عندها ،والبحث عن سبل جتاوزها، تصوير :جوان صفران باحلكمة واملوعظة احلسنة.
12
ب�أقالمهم
اخفض جناحك
إميان رمزي -الصف الثامن -قلنديا
أنت من األرض ولألرض سوف تعود فلم الطمع والبخل؟ ولم التكبر واجلحود؟ أنت عبد ما دمت حتت السماء كنت ملكا أو كنت أفقر الفقراء فإذا كنت من األغنياء عن الناس ال تبخل وإذا كنت من الفقراء غير الله ال تسأل ولكن اعمل ثم توكل فما أظن السماء عليك ذهبا ستمطر أو أن األرض ستنشق ليخرج لك منها ما تتمناه وال تصدق أن شيئا يأتي مع الهواء فما قبل كل راحة إال عناء وال يسبق السعادة إال الشقاء ولكل سقم شفاء وما أنت اليوم غني إال ألنك كنت باألمس من الفقراء ال تفكر إال فيما أنت فيه وال ترفع قدميك لترى ما خلف سور حاضرك واكتف مبا تراه بطولك وال تتجسس على مستقبلك فأنت إن فكرت فيه كثيرا سيأتي ويصدمك بالكثير حياتك شباك صغير تطل منه على حديقة من الزهور هذا لك شرط أن تعمل بجد ال أن تنام على السرير وتندب حظك املرير في تتبع أخطاء اآلخرين ال تقض هذا العمر وابدأ بنفسك أوال فالعني ال ترى تقوسها لكنها مفتوحة لترى اعوجاج غيرها وابتسم للحياة يوما تبتسم لك عشرا ولو كنت مكان احلياة يوما ملا استطعت على نفسك صبرا تفاءل فلقبرك تسير كتائه في صحراء ال مال معه وال قطرة ماء أولدنا وبيدنا ذرة رمل؟؟ هكذا نعود إلى الله يرجع آخرنا كما جاء فال تفرط في الغباء وال تنس :الدنيا تتسع لكن القبر لك وحدك.
القدس تستصرخ سالم صالح -الصف العاشر -بنات الرام هي األرض والعرض ،وهي عروبتنا وقضيتنا األسمى، ملك لنا ،وحقها علينا ،أم البدايات ،وأرض النهايات، ومصنع األبطال ،ومسرى النبي ،ومهبط الرساالت ،لن تسلب منا ما دمنا أحياء نرزق ..من غيرها القدس؟ ها هي القدس تنادي وتئن وتشتكي من جديد ،حزينة تطلب النجدة من أبنائها .وكما عودناها دائما لبينا النداء ،وحملنا اللواء ،وتقدمنا بجرأة ،ودافعنا بقوة وبسالة وحب وإميان؛ فارتقى منا شهداء للقدس فداء، كتبوا على أسوارها رسائل للمحتل؛ مفادها :مهما طال ظلمك ستشرق الشمس يا قدس من جديد ال محال. لقد انطلقت انتفاضة القدس كما أعلنها الشهيد مهند احللبي ،وسار على الدرب شرفاء أعلنوها انتفاضة لنصرة مقدسات بيت املقدس وحرائره ،وألجل فلسطني من شمالها جلنوبها. وبتعرف شو يعني انتفاضة؟ أجاب الفنان قاسم النجار؛ فرددنا على أنغام موسيقاه: «بتعرف شو يعني انتفاضة؟ يعني تروح على فلسطني تالقي أصغر طفل عمر ستة ،سبع سنني ،ميسك حجر ونازل .تسأله وين؟ يرد عليك« :نازل أطبش عاجليش»،
جيش االحتالل» ،بيشكي للختيار :شوف يا حج بيضربوا علينا حجار» يقول« :بيهمش» .يعني غزة تساند الضفة ،وفي اجلزائر مسيرات بأعالم فلسطني. عرفت شو يعني فلسطني؟! يعني مصنع لألبطال ،في كل يوم شهيد واملوكب كل يوم بالشهداء يزيد، وبإذن الله منتصرين ،ليش؟ ألن احلق هو من ينتصر، ألن احلق يعلو على الباطل». يوما ما سيدير حنظله وجهه ،ويعود غسان إلى حيفا؛ ألن األرض لنا ،والقدس لنا ،نحن أبناؤها ولن نرحل عنها أبدا ،ببساطة ألن الظلم ال يدوم ،وإمياننا عميق بأن مصير احلق رجوعه ألصحابه.
أكثر 8خطوات لقضاء فصل الشتاء بسالم
دنيا طميزي – الصف التاسع – بنات الرام
بحلول فصل الشتاء الذي يحذرنا الراصد اجلوي من برودته ،ويتوقع أن يكون «صعبا جدا»؛ لتوالي املنخفضات اجلوية ،واحتماالت التساقطات الثلجية ،نضع بني أيديكم ثماني خطوات للحفاظ على سالمتكم ،واحليلولة دون أي مكروه قد تنجم عنه حوادث وكوارث ...متمنني لكم دوام الصحة والعافية ،وشتاء باردا بسالم. أوال :ارتدوا مالبس توفر الدفء.
ثانيا :أكثروا من تناول املشروبات واألطعمة الساخنة التي حتتوي على السكريات والنشويات. ثالثا :تأكدوا من كفاية املؤن ومستلزمات املنزل الضرورية خاصة عند اإلعالن عن املنخفضات اجلوية العميقة. رابعا :تأكدوا من سالمة وسائل التدفئة وصيانتها، واحتفظوا مبخزون من مشتقات النفط املتعلقة بالتدفئة كالغاز. خامسا :التزموا املنازل في حال تساقط األمطار أو الثلوج بغزارة ،وال تخرجوا إال للحاالت الطارئة. سادسا :توخوا احلذر ،وال تقودوا املركبات بسرعة ،خاصة في حاالت الصقيع والضباب وتساقط الثلوج. سابعا :في حال انقطاع الكهرباء ،وإشعال الشمع، احذروا في حالة نقلها من مكان آلخر ،وتأكدوا من إطفائها قبل النوم ،ويفضل استخدام مصادر اإلضاءة التي تعتمد على البطاريات. ثامنا :قبل النوم ،تأكدوا من إغالق مصادر التدفئة في املنزل ،وافتحوا بعض الشبابيك جزئيا؛ لتجديد األوكسجني في الغرف.
ب�أقالمهم
أهم املساجد وعمارتها محمد أكرم -الصف السابع -جبع يسرني أن أضع بني أيديكم نبذة تاريخية عن العمارة اإلسالمية للمساجد ،خاصة وأن املسجد يعد املكان األول واألبرز للعبادة عند املسلمني ،فيه يناجي املسلم املولى عز وجل ،يدعوه ،ويشكره، ويبوح له بأسرار نفسه وأمنياته وهمومه .ويعد املسجد فنا معماريا أصيال ،يعكس تاريخ السلف، ويوثق مهارتهم الفنية في التشييد والهندسة اإلبداعية ،التي ازدهرت في العهد األموي بشكل خاص ،الذي ارتبط تاريخ العمارة اإلسالمية فيه باملساجد؛ فبنيت ،وجددت مساجد كثيرة، امتازت بقبابها ،وصحونها الواسعة ،وأروقتها اجلميلة .ومن الداخل امتازت باألعمدة الرخامية التي حتمل السقوف ،وزينت بالزخارف التي
احتوت آيات قرآنية ،وزخارف هندسية ونباتية، وفسيفساء زجاجية تغطي جدران األقواس الداخلية واخلارجية. ومن أهم املساجد التي بنيت وجددت زمن األمويني: قبة الصخرة :بنيت قبة الصخرة في بيت املقدس زمن اخلليفة عبد امللك بن مروان على الصخرة التي أم فوقها الرسول محمد بقية األنبياء في ليلة اإلسراء والعراج. املسجد النبوي :في املدينة املنورة ،الذي متت إعادة بنائه زمن الوليد بن عبد امللك. املسجد األموي :مت بناؤه في دمشق زمن الوليد بن عبد امللك. املسجد األقصى :بني بشكله احلالي في بيت املقدس زمن الوليد بن عبد امللك.
مراهقتي
أخالق وقيم في وصايا الشهيد! محمد جمال -الصف العاشر -جبع كلنا يذكر الشهيد بهاء عليان22 ، عاما ،من جبل املكبر بالقدس ،الرتباط اسمه بالوصايا العشر التي تركها ألهله وأصدقائه قبل استشهاده ،والتي انتشرت على مواقع التواصل االجتماعي بشكل كبير ،فتأثرنا بها ألهمية ما جاء فيها على كافة الصعد. وفيها أوصى الشهيد بتوحيد الصف الفلسطيني ،ودعا لنبذ احلقد من قلب طفله ،وأمر بأن تترك له حرية اكتشاف الوطن والدفاع عنه ،باإلضافة إلى وصية رائعة يدعو فيها لعدم التدافع والهتاف أثناء جنازته ،بل احلفاظ على الوضوء والطهارة .وما لفت نظري أكثر ثالث وصايا جتعلنا؛ نحن طلبة التربية اإلعالمية ،نتنبه إلى أخالق الصحفي وقيمه عند تغطية أخبار االستشهاد. الوصية األولى :أال يرهق الصحفيون أمهات الشهداء بأسئلتهم الستعطاف مشاعر املشاهدين ،وهذا ضروري ومهم ،خاصة في األيام األولى من فقد ابنها؛ ففي بعض املواقف يجب أن يغلب الصحفي اجلوانب اإلنسانية على السبق الصحفي. الوصية الثانية :أال نتعامل مع الشهيد كرقم ،بل يجب أن نستغل اإلعالم لغرس أثر الشهيد وقيمته لدى الناس ،عبر األفالم الوثائقية ،والصور والقصص الصحفية ،والتقارير ،وغيرها من الفنون الصحفية. الوصية الثالثة :وهي للصحفيني والناس على حد سواء ،وفيها يدعونا الشهيد عليان أال نبحث عما كتبه قبل استشهاده ،بل أن نبحث عما وراء استشهاده .ورمبا من هنا يأتي واجب الصحفي في إظهار الهدف السامي للعمل النضالي ،والدافع احلقيقي لالستشهاد، بتسليط الضوء على القضية واحلق ،وضرورة الثورة على الظلم من أجل التحرر. إلى من لم يقرأ وصايا الشهيد؛ فيما يلي نص الوصايا العشر التي نشرها الشهيد بهاء عليان على الفيس بوك.
ربى زهير -الصف العاشر -حزما كلماتي تنبعث من قلبي ،أساسها عقلي ،ومتألها عاطفتي ،وهي ليست كبيرة وال صغيرة .أنا من متر اآلن بلحظات من الرشد ،أفعالي تختال بني طفولة ورشد ،وتصرفاتي ال تثبت؛ ألن عقلي وقلبي يستمران في إرسال إشعارات ألخالقي وتصرفاتي ،الغضب والبكاء يالحقانني ،واألمل والتفاؤل يسيران معي دوما ،ورغم ذلك لم أجتز حدودي ،فما أصعب مرحلتي! كل قرار أتخذه ،أتراجع وأعود له يوما ،وتأتي أيام أكون فيها ضائعة بني اخلطأ والصواب ،ولكن أنا لست منزعجة مبروري بهذه املرحلة؛ ألنني لست
13
الوحيدة التي متر بها ،أمي وأبي وكل الناس مروا بها ،والكثير منهم اآلن هم قدوتي ،إنها مرحلة التجارب واالختبارات الكثيرة ،وأمنيتي أن أنتهي منها بخير ،وعلى الطريق الصحيح بإذن الله ،ويا رب هيئ لي مستقبال زاهرا وناجحا ،دون أن أخسر الكثير قبل أن أصل إلى سن الرشد.
14
ك�شف الأ�سرار
السر ..ملــــــن تبــــــوح بـــــه؟
جهاد كنعان – الصف احلادي عشر – بنات حزما
لكل شخص أسراره ،وفي كثير من احلاالت ال يعرف ملن يبوح بها ،ويخشى كثيرا من قدرته على إيجاد الشخص املناسب الذي ميكنه أن يضع فيه ثقته؛ ليكون «بئرا» لتلك األسرار .وملعرفة «األمني» على أسرارنا ،وملن نعطيها ،وكيف نحافظ عليها ،توجهنا إلى منار عبد اللطيف؛ املرشدة االجتماعية في مدرسة شهداء حزما الثانوية للبنات.
ملن نكشف أسرارنا؟
إن طبيعة األسرار هي التي حتدد مواصفات الشخص الذي نتوجه إليه بها ،وباإلمكان كشف السر لألم ،وهذا يعتمد على ردة فعلها في حاالت مماثلة .بعض األشخاص يحجبون أسرارهم عن أمهاتهم؛ ألن لهم جتربة سيئة في مثل هذه احلاالت ،وميكن أن نتخذ قرارا بالبوح بالسر لصديق أو صديقة ،مع احلذر وقياس درجة السرية املطلوبة حلفظ السر.
هل ميكن أن نكشف أسرارنا ألي شخص تربطنا به عالقة قرابة؟
أسرار غيرنا ،والشخص هو نفسه هو الصندوق اآلمن ألسراره.
كيف نكشف أسرارنا؟
يجب علينا أن نفكر جيدا قبل أن نبوح بالسر ،وأن نفكر أكثر من مرة ماذا سنقول ،وأن نراقب كلماتنا؛ فكلمة واحدة ميكن أن حتدث كارثة والكثير من املشاكل. كما إن الوضع األمني والسياسي واالجتماعي الذي نعيشه هذه األيام ،يوجب علينا أال نثق بكل شخص ،حتى ال نصبح ضحايا االبتزاز والتنمر ،خصوصا من األقران.
ال يجب أن تكون ثقتنا عمياء بكل من نعرف ،وال بكل ما هي أهم النصائح التي تقدمينها كمرشدة شخص تربطنا به عالقة قرابة أو صداقة ،فالصداقة اجتماعية للطالب؟ والثقة تبنيان من جتارب احلياة واملعاملة ،ولم يوجد ذلك الشخص ميكن أن مننحه الثقة الكاملة ،ونأمتنه على كل أسرارنا؛ ألننا أحيانا نكون مؤمتنني على
ال تكن متسرعا في اختيار األصدقاء ،فاألصدقاء ليسوا بالعدد ،وإمنا مبدى صدقهم وأمانتهم ،وصديق واحد ميكن أن يعد بألف صديق أحيانا .وال تكن كالكتاب
املفتوح ،واحتفظ بالكثير من خصوصياتك .واختر صديقك بعناية ،وحافظ على صداقاتك ،وخذ الدروس والعبر من التجارب التي عشتها وسمعت بها. أنت نفسك من يقرر مبن تثق؛ ألن الصداقة والثقة أمران مرتبطان ،والصداقة مشتقة من الصدق الذي يبني الثقة.
أسرار األلوان التي قد ال تخطر على البال
سامية صالح الدين -بياالرا
لكل األلوان أصل واحد ،هو الضوء الذي تتأثر به أعيننا .ولكل لون تردد محدد .ومن رحمة الله تعالى بنا أنه خلق لنا أعينا ال ترى كل الترددات من حولنا؛ فنرى جزءا بسيطا يعرف بالطيف املرئي .ولو رمزنا للضوء بطول موجته ،فإن اإلنسان يرى األلوان التي تتراوح أطوال موجاتها من 400نانو متر إلى 700 نانو متر تقريبا ،والنانومتر هو جزء من بليون من املتر. ومن بني هذه األلوان املرئية ،يفضل كل منا لونا معينا .ولكن هل نفكر عادة عن سر حبنا لهذا اللون أو ذاك ،أو إلى ماذا يرمز؟ ومن يخطر في باله أن األلوان تؤثر في حياتنا بشكل كبير؟
للثقة بالنفس ...اللون األصفر
يربط بعض الباحثني بني نشاط الدماغ وبني اللون األصفر ،الذي ينشط خاليا الدماغ .أما عن األثر
النفسي ،فإن هذا اللون يزيد منسوب السرور لدى اإلنسان ،وهو لون الثقة بالنفس ،ويكرهه اإلنسان الذي ال يتمتع بهذا النوع من الثقة؛ فمن يكره هذا اللون يعني أنه يرفضه ألنه يتنافى مع شخصيته. وعلى األمهات الالتي يالحظن قلة ثقة أبنائهن بأنفسهم أن يركزن على ارتدائهم املالبس الصفراء. وكذلك إذا شعرت الزوجة أن زوجها مير بفترة انعدام الثقة بنفسه ،فننصحها أن تكثف من استخدام اللون األصفر ضمن ألوان الديكور ،أو املالبس.
اخليال للبنفسجي
يساعد هذا اللون على تهدئة الغضب ،كما يرتبط باالضطرابات العاطفية فيساعد على احلد منها. ويعتبر اللون البنفسجي من أهم األلوان التي تساعد على االستقرار العاطفي ،وإحداث تغيير في حياة اإلنسان. ومثلما قد جند أشخاصا ال يتأثرون باأللوان ،ميكن أن جند لدى غيرهم حساسية فائقة جتاهها؛ بحيث
يتذوقونها ويتفاعلون معها ،متاما كما يتفاعل الفنان مع املوسيقى مثال.
السالم على اللون األبيض
هو اللون الذي يجلب الراحة والسالم ،ويبدد اليأس، ويفضل املختصون استخدامه ملن يحتاجون إلى عالج من اليأس واالكتئاب ،وليس بالضرورة أن يكون لباسه أبيض بالكامل ،ولكن يكفي التنويع. وليس لهذا اللون تأثير سلبي على اإلنسان؛ فهو رمز النقاء والصفاء واحليوية والوضوح ،ويستخدم في تهدئة املزاج ،وعالج احلاالت العصبية ،كما يساعد على تقوية جهاز املناعة.
كم هو غامض اللون األسود!
وهو لون سلبي ،ال يفيد في العالج ،ولكنه يرمز للوقار عند بعض األشخاص ،وللحزن عند غيرهم. ولكن األلوان نعمة من نعم اخلالق عز وجل ،وجميعها يكمل بعضه بعضا ،وال ميكن االستغناء عن أي منها.
مواقع
15
«ﻋﻦﻴ ﻓﺎﺭة»
حزما :معنى االسم تشكل بحركات أحرفها ومعانيها ﻣﺤﻤﻴﻪ ﻃﺒﻴﻌية حتولت إلى ذكرى محمد فرح صبيح – مدرسة ذكور حزما
مليس صالح الدين – مدرسة بنات حزما بكسر احلاء ،وسكون الزين ،وفتح امليم ،وألف قائمة فيها شموخ البلد وأهلها ،يسرد األجداد أن االسم شكل جتمعا ألهالي القرية ووحدتهم مثل «حزمة احلطب» ،فكان أصل االسم حكاية وحدت أهل القرية. تقع حزما إلى الشمال الشرقي من مدينة القدس ،وتبعد عن مركز املدينة حوالي سبعة كيلومترات ،يتم الوصول إليها عبر طريق محلي يربطها بالطريق الرئيس ،طوله ستة كيلومترات ،وترتفع عن سطح البحر 680م؛ لتحتل حزما موقعا إستراتيجيا في محافظة القدس؛ إذ تقع في املنطقة الفاصلة بنی شمال الضفة الغربية وجنوبها ،وحتدها قرية جبع من جهتي الشرق والشمال، ومن الغرب قرية بيت حنينا التي أصبحت داخل جدار الفصل العنصري الذي أقامته سلطات االحتالل اإلسرائيلي لتعزل به القدس عن محيطها ،ويحدها من اجلنوب قرية عناتا. وقد نفذ املجلس القروي فيها العديد من املشاريع ،كان أهمها ترميم البيوت القدمية ،وصيانة املدارس ،وتعبيد الطرق ،حيث يوضح موفق اخلطيب؛ رئيس مجلس قروي حزما ،أن فكرة الترميم جاءت للحفاظ على تاريخ القرية ،وشمل الترميم 22غرفة ،مت ترميم عشرة منها كمرحلة أولى ،حيث بلغت كلفتها مئة ألف شيكل ،بحيث ميكن أن تستخدم هذه الغرف ألنشطة القرية وكمقرات للمراكز الثقافية والرياضية. أما صيانة املدارس فقد أوضح اخلطيب أنها شملت أربع مدارس في القرية ،يتم جتديدها حسب احتياجات املدارس كل عام ،وتقوم باألساس على مساهمات أهالي القرية والهيئات التدريسية في املدارس ،حيث شملت الصيانة شبكات املياه والكهرباء والصرف الصحي ،واالهتمام باحمليط اخلارجي للمدارس. وعن األنشطة الالمنهجية قال إن املجلس يهتم بهذا املوضوع ،ويعمل على تطوير قدرات الطلبة والشباب.
ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﺳﻴﻄﺮﺓ دولة االحتالل اإلﺳﺮﺍﺋﻴلي ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﺤﻤﻟﺘﻠﺔ ﻋﺎﻡ ،1967 ﻋﻠﻰ ﺍﻤﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻥ ،ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺒﺮﺯ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻳﺘﺪ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﺍﻟﺜروﺍﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﺍﺤﻤﻟﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ،ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻤﻴﺔ ﻋﻦﻴ ﻓﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﺔ بلدة حزما القريبة من القدس .وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﻋﻦﻴ ﻓﺎﺭﺓ ،ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻦﻴ ،ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻐﺰﺍﺭﺓ ﻣﻴﺎﻫﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ بني ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ،لتشكل عشرات ﺍﻟﺸﻼﻻﺕ ﻭﺍﻟﺒﺮﻙ ﺍﻟﺘﻲ شكلها ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻤﻟﻴﺎﻩ ﻃﻮﺍﻝ آﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻦﻴ ،حيث تشق املياه ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺑﻦﻴ ﺠﺒﺎﻝ ﺠﺮﺩﺍﺀ ﺸﺎﻫﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺪﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻤﻟﻴﺖ ،ﻟﺘﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ ﻋﻦﻴ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﻋﻦﻴ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭ ،لتصبا في عني ثالثة ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻠﻂ في وﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﻠﻂ. ﻭﺗﺨﻀﻊ ﺍﺤﻤﻟﻤﻴﺔ ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻤﻟﺪﻧﻴﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻢ ﺩﺧﻮﻝ ﺍملستوطنني ﺇﻟﻴﻬﺎ .ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻤﻟﻨﻄﻘﺔ ﻣﻌﻠﻨﺔ ﻛﻤﺤﻤﻴﺔ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻤﻳﻨﻊ سلطات االحتالل ﻣﻦ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻋﺪﺓ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﻢ ﺍﺠﻟﺒﺎﻝ احمليطة بها وبوﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﻠﻂ. ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺧﺒﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﺤﻤﻟﺘﻠﺔ ،ﺃﺣﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻤﻟﺪﻣﺮﺓ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ يؤﺩﻱ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺍﻤﻟﺴﺘﻮﻃﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﻭﻧﺒﺎﺗﺎﺕ ﺑﺮﻳﺔ ،ﻭيقضي ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺋﻞ ﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺣﻴﺔ ،ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ .ﻭﺗﻌﻴﺶ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﻙ ﻭﺳﻂ ﺍﻤﻟﻴﺎﻩ ،إﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﺎﺋﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ. ﻭﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﺤﻤﻟﻤﻴﺔ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ،ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ،ﻛﻤﻜﺎﻥ ﻣﺜﺎﻟﻲ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﻭﻋﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ .ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﺤﻤﻟﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴﺎ ﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺍﻤﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻤﻟﻬﺎﺟﺮﺓ ،ﻭﻳﺘﺨﺬ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻤﻢ ﺍﺠﻟﺒﺎﻝ ﺍﻤﻟﻨﺤﺪﺭﺓ ﺃﻋﺸﺎﺷﺎ ﻟﻬﺎ ،ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺍﺠﻟﺎﺭﺣﺔ ﻛﺎﻟﺼﻘﻮﺭ ،ﻭﺍﻟﻨﺴﻮﺭ .ﻭيعيش ﺑﻌﺾ ﺍﺤﻟﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﺤﻤﻟﻤﻴﺔ ،ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻮﺑﺮ ﺍﻟﺼﺨﺮﻱ ﻭﺍﻟﻐﺰﻻﻥ ،ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺪﺍﻓﺌﺔ ﺷﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻃﺒﺔ ﺻﻴﻔﺎ. ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ املستوطنني ﻓإﻥ ﺍﻤﻟﻜﺎﻥ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻤﻟﺸﻲ ،ﻭآﺧﺮوﻦ يفضلون ﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺗﺴﻠﻖ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ هناك ،حيث مت تخصيص ﺃﻣﺎﻛﻦ ملمارسة هذه الرﻳﺎﺿﺔ، ﺗﺴﺘﻘﻄﺐ ﺭﻳﺎﺿﻴﻦﻴ ﻭﻫﻮﺍﺓ ﻣﻦ ﺍﺨﻟﺎﺭﺝ ،إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﻦﻴ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﺓ من اإلسرائيليني ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﺍﻤﻟﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠف ﺍﻤﻟﻨﺎﻃﻖ .ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﺤﻤﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻤﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﺤﻤﻟﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ ،ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺃﺭﺍضي ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺤﺘﻠﺔ ،ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺪﻡ دولة االحتالل ﻋﻠﻰ ﺿﻤﻬﺎ ،ﻭﺗﺨﻀﻊ ﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻤﻟﺪﻧﻴﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ،ﺇﻻ أﻥ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻦﻴ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺨﻀﻊ ﻤﻟﺰﺍﺝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻦﻴ ﻋﻠﻴﻬﺎ .وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﺴﻊ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻟﻺﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻦﻴ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻄﻼﺗﻬﻢ فيها ،ﻳﻈل الفلسطينيون ﻣﺤﺮﻭﻣﻦﻴ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﻴﺎﺩ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺗﻮﻱ ﺛﺮﻭﺍﺕ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ.
�صورة وتعليق
16
التربية اإلعالمية ...حاضرون في املشهد اإلعالمي
إعداد وتصوير :طاقم بياالرا
ال شك أن فضاء أطفالنا ضيق ,لكننا نبحث دائما عن فسحة من األمل ،فأن توقد شمعة خير من أن تلعن الظالم ،وما أجملها من شمعة يوقدها األطفال ...هم يصرون على البقاء ويعبرون اجلبال واألودية؛ بحثا عن أمل جديد ،وفضاء أوسع ...إنهم شموع املستقبل ومناراته. في إطار تنفيذها ملشروع التربية اإلعالمية ،تتطلع الهيئة الفلسطينية لإلعالم وتفعيل دور الشباب «بياالرا» ،بالشراكة مع أكادميية «دويتشه فيله» األملانية؛ إلى خلق جيل جديد قادر على حتمل املسؤولية واملساهمة في برامج التنمية ,عبر إدخال التربية اإلعالمية إلى املناهج بشكل يساهم في إعطاء حيز أكبر للطلبة، تفكيرا ونقدا وأسلوبا ،وهنا نعرض بعضا من العطاء ،وعيوننا ترنو إلى عام جديد ،نتمنى أن يكون أفضل من سلفه ...انتظرونا في العدد الرابع من «فصول»، حيث سيتضمن حصاد املشروع لعام .2015
بدأ طموحنا ورسالتنا ستصل
صورة لألرشيف... الفر يق الفائز يستحق الشكر
ق
وة اجلسد ...قوة العقل
باحلب
نفكر
معا ...نبدع للوطن والطفولة
واحلنني نهتف
للوطن واألهل