O MIRACULOSO 9

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i n v i s i b i l i d a d e BRASÍLIA-DF - 9a EDIÇÃO

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DISTRIBUIÇÃO GRATUITA

Os Mais Invisíveis do Mundo - por Leo Ortegal - p.3 | Escravos Invisíveis - por Solano Teodoro - p.5 | Por que parir em casa no Século XXI? - por Paloma Terra - p.6 Entrevista com o Dep. Distrital Prof. Israel - p.12 | Agnelo O Invisível - por Prof. Frederico Flósculo - p.14 | O Humano, por vezes, é desesperador - por Maria Emília - p.21

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Neste mês de setembro, a 9º edição do jornal O MIRACULOSO aborda em suas páginas o tema INVISIBILIDADE. Trouxemos para você, amigo leitor, assuntos polêmicos para os quais a sociedade muitas vezes fecha os olhos com indiferença, ou pior, trata com preconceito ou mesmo violência. Esperamos que você, leitor, sinta e reflita sobre os assuntos abordados, que incluem a desmoralização humana na produção violenta de carne para consumo e suas implicações, a experiência transformadora de ter um filho em casa com parteira em vez de entregar esse momento a terceiros em hospitais e a condição de vida degradante dos neo-escravos contratados pelas maiores marcas do planeta. O Miraculoso apresenta também um conto literário em formato de ping-pong, no qual a entrevistada é a própria Velhice, que nos conta sobre o ostracismo que os idosos vivem na contemporaneidade.

Esta edição aborda também a precária terceirização dos trabalhos públicos, que hoje se espalha de forma descontrolada, enfraquecendo o Estado brasileiro, e ainda o engodo do bairro “ecológico” Noroeste, que deseja abarcar e alicerçar ilegalmente com suas raízes frias de cimento o Santuário dos Pajés. Já o entrevistado especial deste mês, é o senhor Newton Nascimento. Provavelmente você está se perguntando “quem é essa figura?’’

Não se aperreie, pois, como a grande maioria, ele é um dos invisíveis desta edição. Esperamos poder colaborar para extirpar o véu dos olhos e a nódoa da mente e assim vermos que o Invisível é mais visível que o Visível, bastando nos libertarmos das amarras que o senso comum nos impõe diariamente.

Os mais invisíveis do mundo Eles estão entre nós. Não são os ET´s, e estão invisíveis. Não são pretos, nem putas, mas nos servem como escravos há séculos, e tem seus corpos atravessados, como objetos, para a satisfação de nosso desejo hedonista.

Eles são tratados do jeito que se trata as minorias: suas necessidades são subjugadas, suas dores, menosprezadas, e sua fragilidade se transforma em degraus para que passem em ascensão aqueles que detém o poder. Mas acontece que, como várias minorias, eles não são minoria. Na verdade eles já chegam a ser maioria, como uma manifestação epidêmica da nossa própria doença.

chegam a pagar ao Brasil para que faça mais soja - nem que para isso precise tornar em cinzas os verdes frondosos da nossa Amazônia. Barrigas tem fome e precisam comer. São vacas e bois aos milhares, que, desafortunados, não contam com o pasto abundante do nosso país. Mas contam com a soja abundante, com o cheiro da fumaça do cerrado que agora é deserto, e vai de navio até suas bocas. Comida importada. Até que não são tão invisíveis assim.

O mundo tem cheiro de diesel. Diesel e peido. O peido assassino que lhe queima os cabelos das narinas até pode ter vindo do seu colega de trabalho. Mas o peido potente, o metano que queima a camada de ozônio e transforma o planeta em estufa, é obra dos cus invisíveis. A usina de flato animal tem filiais espalhadas nos quatro cantos da terra, e consegue poluir os ares mais do que todos veículos a motor desse mundo, é o que dizem as Nações Unidas.

Produção diuturna de gases invisíveis, só não tão invisíveis quanto os seus próprios emissores.

O Brasil é um país enorme, mas mesmo assim são muitos os homens que não possuem um teto para morar, ou um pedaço de chão para cultivar. Esse paradoxo se mistura a um outro, pois esse mesmo país que abriga 190 milhões de cabeças humanas, e deixa milhões sem ter onde dormir ou cair morto é o mesmo país que oferece terra, água, abrigo, alimento e assistência médica a mais 200 milhões de cabeças Decapitação, eletrocussão, esquartejaque não são humanas, mas são animais. mento, degolação. Vivemos o enredo de Animais não humanos, que vivem nas ter- um filme de terror onde o sangue não é ras do mundo, e vem e vão como estalos de tomate. Um festival doentio de morerrantes. Hoje se entra em setembro, e tes, cuja variedade e criatividade sádica não passará o mês sem que morram aos põe catatônicos os mais bizarros roteimilhares sem fim as galinhas ‘adultas’ que, ristas de todos os tempos. Caldeiras de ontem ainda, saíram do ovo. Tiveram suas água fervente para o mergulho dos vivos, vidas acachapadas, seus anos reduzidos serras para extirpar bicos, para extirpar a pobres semanas de clausura. Cruzaram testículos, máquinas de empurrar maisena o Brasil sobre rodas de enormes carretas, e gordura de porco direto nos fígados, e no vento, no sol, no frio e na chuva, e um imenso triturador, para transformar os ninguém viu. Seus corpos banhados com nascidos defeituosos, ainda vivos, em raóleo e queimados na chapa, servidos nos ção para os demais. São estes alguns dos pratos, tragados aos tratos digestórios itens da trama de Os mais invisíveis do dos homens, e ninguém as notou. Setem- mundo, o thriller que nunca saiu de cartaz, bro será mais um mês. Um rio Araguaia e que ninguém se propõe a assistir. de sangue de aves correu no país, e que venha outubro em seus ventos de morte.

Leonardo Ortegal é assistente social e escreve também em: Na Europa os homens têm bom coração.

Se compadecem das barrigas em fome, e www.cartadesmarcada.blogspot.com

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COLUNA POLÍTICA

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Escravos invisíveis Recentemente 15 imigrantes, incluindo um adolescente de 14 anos, foram encontradas em condições análogas a de trabalhadores escravos. Tal fato ocorreu em São Paulo, capital. Tratava-se de escravos da área têxtil que estavam cosendo roupas para Zara. Pra quem não sabe (eu não sabia) a Zara é uma das gigantes do ramo de vestuário mundial.

O efeito foi imediato: esse tema se tornou topo das discussões do Twitter, virou destaque no Facebook e nos diversos outros veículos de mídia em geral. Pois bem, é evidente que os responsáveis por tal crime hediondo devem ser severamente punidos (paredão seria uma boa pedida pra tais vilões) e as vítimas por sua vez têm, no mínimo, o direito à cidadania brasileira e à condições que possibilitem reerguer suas vidas após tal trauma.

Provavelmente os escravos serão atraídos por outros aliciadores, a Zara vai seguir faturando milhões mundo afora e ninguém vai ser punido.

Bem, deixemos disso, afinal de contas não é novidade nenhuma que no Brasil a pena de morte é apenas para os pobres, que a lei é feita por e para os ricos, que aceitamos calados as maiores ignomínias

por Solano Teodoro

e somos tratados como lixo, muitas vezes a ver nossos filhos morrerem na nossa frente, enquanto os corruptos se esbaldam em luxos e prazeres. Não é novidade nenhuma, tão somente é nossa realidade.

Enfim, o que me motivou a escrever esse texto foi a surpresa que acarretou a “descoberta” de escravos em pleno século XXI, concluí que, definitivamente, temos dois tipos de escravos que causam distintas reações nas pessoas: os indignantes escravos visíveis: “Que absurdo! Como a Zara cobra R$ 139,00 por uma blusa no Shopping e paga R$ 2,00 pros escravos, por peça!??”, “Não vou mais comprar na Zara!” e há também os estimulantes escravos invisíveis: “nossa que lindo esse iPad! Eu PRECISO ter um!!!”, “Noooossa você viu o Mizuno Wave Prophecy? Só 899,99!!!”. Tudo feito na China...

Na China, horas extras não são remuneradas. Há prática, inclusive contra crianças, de ameaças, trabalhos forçados, chicote elétrico, humilhações, castigos e torturas em geral. E agora nem se suicidar é mais permitido, se tal anseio for detectado, internações compulsórias são prontamente providenciadas pelo Estado e prédios industriais com janelas, nem pensar. Já imaginaram um manicômio câmara de tortura chinesa? Seria um bom lugar pra mandar o Roriz e toda sua corja... Mas isso não vai acontecer. Teremos eleições ano que vem e prefeituras têm vagas a serem preenchidas.

Tudo isso de fato está acontecendo AGORA! Neste instante milhares e milhares estão sendo torturados. Milhões de escravos invisíveis contrastando de modo traiçoeiro e terrível com as mais vívidas, brilhantes e coloridas inovações que o capitalismo é capaz de criar e o pseudocomunismo é capaz de fabricar. Tudo isso à custa da escravização da maioria da população chinesa.

No início do ano passado 11 pessoas se suicidaram na empresa Foxconn, terceirizada da Apple, com sede na China, será que foi emoção demais ao saber do advento do iPad? Quem sabe... De qualquer maneira não se teve mais notícias de ne- Enquanto isso as indústrias nacionais ennhum suicídio. Devem tê-los proibido, da tram em falência e o desemprego aumenmesma maneira que proíbem a existência ta, tudo isso sem que ninguém veja nada, afinal de contas, é tudo invisível. de sindicatos por lá.

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Bancários estão em GREVE por por emprego emprego decente, decente, aumento aumento real real ee redução redução dos dos juros juros

Diante da proposta apresentada pela Federação Nacional dos Bancos (Fenaban), que passa longe das reivindicações dos bancários, a greve foi a única alternativa que restou aos trabalhadores, que querem emprego decente, com melhores condições de trabalho e aumento de salário acima da inflação, incluindo também atendimento de qualidade, fim das filas, tarifas e juros mais baixos e mais crédito para a população. Em Brasília, a paralisação foi aprovada por unanimidade em assembleia realizada no Setor Bancário Sul no dia 26 de setembro.

Desde o dia 27, data do início do movimento, a mobilização só cresce.

__ Greve forte __

Os bancos são as empresas que mais lucram no Brasil e as mais irresponsáveis socialmente também, apesar de divulgarem o contrário na mídia. A cada ano, são bilhões de reais em lucros, graças à cobrança de tarifas e juros extorsivos da clientela. Só para se ter uma ideia, somente nos seis primeiros meses de 2011, os bancos que atuam no Brasil lucraram, ao todo, cerca de R$ 60 bilhões. Em algumas instituições financeiras, o valor das tarifas que cobram pelos serviços é tão alto que cobre a folha de pagamento dos funcionários e ainda sobra dinheiro.

Redução de tarifas e de juros, medidas que favorecem diretamente o bolso da população porque incrementam o consumo e os investimentos em todos os setores da economia, promovendo a geração de mais renda e emprego.

Entre as principais reivindicações, os bancários querem reajuste de 12,8%, fim da rotatividade, mais contratações, fim das metas abusivas, regulamentação do sistema financeiro nacional, mais segurança, igualdade de oportunidades, maior concessão de crédito e inclusão bancária sem precarização.

Sem nova proposta por parte dos bancos, a greve dos bancários segue firme e forte no Distrito Federal e no restante do país. No DF, a ade“Rejeitamos a proposta da Fenaban e decidimos entrar em greve por- são ao movimento é superior a 90%. “Em virtude da intransigência da que temos certeza de que os bancos têm condições de oferecer mais Fenaban e do governo, nossa greve, que é nacional, deve ser uma das do que 0,62% de aumento real aos bancários. Com lucros exorbitantes, maiores já realizadas pelos bancários”, observa Rodrigo Britto. as instituições financeiras se negam a atender reivindicações impor- Mais contratações. Isso representa, além de diminuição do desempretantes, como valorização do piso, segurança bancária, fim da terceiri- go, mais pessoal para atender a clientela, ou seja, menos filas e atenzação e combate ao assédio moral”, afirma o presidente do Sindicato dimento de qualidade. Mais segurança nas agências significa preservar vidas. dos Bancários de Brasília, Rodrigo Britto.

Maior concessão de crédito pelos bancos privados. A medida significa mais dinheiro circulando, seja por meio de empréstimo pessoal ou de financiamentos, dinamizando a economia e alavancando o desenvolvimento do país.

__ A luta dos bancários tem a ver com você __

31 DE OUTUBRO | DIA DO SACI

Brasília, cidade desapaixonada __ Renato Fino __ Tiradentes teve lá a sua razão: interiorizar é preciso. Niemeyer teve lá a sua: viver não é preciso. Ao primeiro importava a conjura, ao segundo bastava a arquitetura. São minhas, as percepções. Figuras poéticas à parte, a realidade: sobram paisagens nesse interior urbano, mas faltam paixões que as cumulem de vida. Lúcio e Oscar inventaram o vazio, coube a nós preencher seus espaços. Mas, afinal, o que se deu que, em meio século, não conseguimos humanizar a Capital?

Brasília é o rebento da conjuração mineira no berço da modernidade. Quando em 1788, o Alferes Joaquim José da Silva Xavier apaixonou-se pela idéia da interiorização da capital, o primeiro prego simbólico foi martelado e uma viga de paixão atravessou o país. Os inconfidentes, um a um, se fizeram confessos nos Autos de Devassa em favor da transferência, e a capital se mudaria do Rio de Janeiro para o interior. Do mar para o mato. Da praia para o prado. Do burburinho sensual para a solidão bucólica.

Mas foi preciso esperar mais um tanto. A decisão por si só não bastava, tampouco bastava ter sido inserida no Artigo 3º da Constituição Federal de 1891. Importava antes, encontrar as condições ideais de topografia, clima, hidrologia, geologia, fauna, flora, pedologia, recursos minerais e materiais de construção. E para desbravar essas terras em busca de tais condições, mais de cem anos depois da paixão do Alferes, foi nomeado o homem que entendia dos céus. Com a missão, o astrônomo belga Luiz Cruls.

não faltaram os candidatos. A mão-de-obra farta que desceu dos paus-de-arara viabilizou o projeto idealista de Juscelino Kubitschek. Os braços trabalharam, os ombros carregaram, os pés da esperança reviraram o barro vermelho.

Os mortos, é sabido, foram soterrados. Felizes dos que sorveram do mel da cidade durante a sua feitura, porque depois de pronta, ressoou a voz: “Os trabalhadores que se retirem!” Ah, mas quanta ingratidão! Pois então, foi para isso que se chamou o braço forte? Para que depois partisse da festa para o entorno, sem morder o bolo, depois de meses comendo poeira e dormindo sob tapume e lona na Cidade Livre? Assim, o avesso da antiga assertiva coube bem ao caso: os primeiros serão os últimos. E foram.

E no rastro das primeiras injustiças, o seu séquito: o descaso, o desrespeito, o desvio do patrimônio público. A corrupção. A capital conseguiu ser exemplo de planejamento, ser modelo de organização, ser moderna na arquitetura, mas não conseguiu ver-se livre do fardo da corrupção, desse vírus que se transmuta, se recria e se fortalece para, enfim, se imiscuir nos organismos mais puros. E como a Capital nunca esteve imune aos seus ataques, eis que ressoa a voz: “Os incorruptíveis que se retirem!”. Afinal, quantas sacas disso ou daquilo, quantos quilos desse ou daquele, quantos parafusos, quantos caminhões de terra bastavam para erguer este império em forma de ilha? A metade, certamente. Mas, os fornecedores do governo não poderiam construir a cidade sem superestimar seus produtos e serviços, do mesmo modo que hoje, os institutos e agências de fiscalização, oficiais e oficiosos, não conseguem sobreviver sem superestimar seus feitos, haja vista os excessos de cobranças e taxas, os abusos de multas que imputam aos contribuintes mais fiéis ao governo. Maldita herança dos empreiteiros do progresso!

Uma vez demarcado o quadrilátero e, dentro deste, a localização ideal para a construção da cidade, ressoou a voz: “Os nativos que se retirem!”. Eis os primeiros retirantes abrindo espaço aos bandeirantes. O Projeto Plano Piloto aportou no Planalto com força de máquina, de trator, de escavadeira, derramando cimento e piche sobre os ancestrais do cerrado, apagando a estória antiga e seus mitos. Começava a estória futurista. Quanto aos nativos, quase não se tem notícias mais. Ou será que alguém dará conta dos índios e seus vizinhos que, num passado recentíssimo, habitavam felizes essas paragens, com cirandas e violas em torno da fogueira?

Com a cidade inaugurada, revelaram-se suas larguezas, suas distâncias. Suas calçadas a perder de vista. Suas vias sem fim. Seu tédio. Suas torpezas. Num tempo sem conexões virtuais e redes sociais, só o grito comunicava, só o vento carreava o beijo, só o tempo resolvia o abraço que o pensamento inventava. Só o carteiro salvava quando a solidão batia. Brasília inventou a saudade. Um amor do lado norte demorava o tempo de um circular para se declarar a um amor do lado sul. E não havia metrô ou camelo que encurtasse as distâncias nesse deserto.

E, ainda hoje, aos que não amem o bastante para atravessar os quilômetros de vias, sem lamentações, a voz ressoa: “Os acomodados que se retirem!”.

Quando o conterrâneo de Tiradentes botou as botas no cerrado e a boca no trombone do rádio para anunciar emprego fácil no Planalto Central,

E quando a especulação imobiliária estabelece preços nova-iorquinos para o metro quadrado habitacional, Brasília torna-se um produto.

Quando a cidade se engessa na burocracia, quando a gentileza se petrifica em blocos, ministérios e tribunais, quando o número de veículos aumenta e faz da Capital a cidade do automóvel, Brasília perde a beleza. Quando os agitadores e fazedores de cultura são esquecidos pelas políticas públicas ou lembrados com ínfimos orçamentos, Brasília perde a arte.

Quando a maioria de seus habitantes se afunda em livros técnicos, abandonando as ruas, os luares, as literaturas, os ideais revolucionários da juventude, para alcançar as uvas carocentas de um bom salário público, porque esse é o mal da civilização candanga, então, Brasília perde sua alma. E, nos entrespaços, nos entreblocos, nas entrequadras, insiste em dizer nas entrelinhas das manchetes e dos classificados de aluguel, compra e venda de imóveis: “Os incomodados que se retirem!”

Urge tornar às paixões, atiçar as galeras e implodir a atmosfera elitista e besta que paira sob o céu idolatrado de Brasília. Precisamos ter gente nas ruas, olhar pelas janelas e ver que a vida pulsa nos jardins, nas calçadas, nos bares, nos cafés, nos bistrôs, nas bancas de revistas, nas padarias, nos açougues. Exijamos a imediata volta das feiras nas superquadras, com todo o direito à genuína balbúrdia que só as feiras provocam, com todas as caixas de frutas, verduras e peixes.

Com todos os megafones. Com toda a barulhenta pechincha. É preciso acordar de novo com o vozerio dos feirantes anunciando suas promoções nas bancas. Mas isso, certamente, seria caso de polícia na esquina utópica, porque em Brasília os neo-candangos amam o carnaval, desde que seja em outro quintal, no pelourinho, na sapucaí ou em Veneza; amam o jazz, desde que seja em Nova Orleans, em Guaramiranga ou no Blue Note, de Nova York; amam o futebol, desde que seja no Maracanã, no Morumbi ou no Beira-Rio. Importa lembrar que para ser moderno é preciso, antes, despir o terno usado na inauguração. Ou, quem sabe, como o dito de Drummond, não seja bem melhor cansar de ser moderno para ser eterno? É preciso desaposentar Brasília ou, mais grave ainda, resgatá-la da UTI. A capital está enferma. Um funcionário do governo, investido de fé pública e com voz de polícia, bate à nossa porta, portando um aparelho chamado decibelímetro, que ele, certamente, não está minimamente preparado para operar, por não saber mesmo que o certificado do tal já está vencido. Sob a justificativa de que as pessoas conversam em decibéis acima dos permitidos pela lei, ele anula, com palavrões, um alvará de funcionamento emitido adequadamente pela Administração Regional e interdita nossas atividades comerciais, mas antes de tudo culturais. Quando esse tipo de ação acontece,

podemos pensar em duas opções: ou o governo está desmantelado e seus anticorpos estão jogando contra seus órgãos vitais, com o fim de levá-lo a óbito em definitivo; ou então, estamos diante de um caso de arbitrariedade e abuso de poder de um cidadão que, uniformizado de governo, se investe de poderes supranormais e julga-se impune. Mesmo que a primeira opção seja plausível, estou certo de que a última é a que mais se adequa aos fatos recentes de lacres imputados aos cafés e bares de Brasília. Em uma palavra: covardia!

Brasília tornou-se uma cidade desapaixonada.

Ou será que ainda podemos fazer festas nos apartamentos sem ter que explicar ao síndico?

Ou será que ainda podemos acender fogueiras e entornar o vinho, num banquinho do Plano, sem levar a pecha de vagabundos? Ou será que ainda podemos atravessar a superquadra com um bloco de carnaval sem que os órgãos de segurança estejam avisados? Ou será que ainda podemos ensaiar a bateria da nossa escola de samba na comercial da Asa Norte sem que isso seja crime ambiental? Ou será que ainda podemos nos aglomerar na praça para ver um show que não tenha a chancela do FAC, do MinC, da Petrobras, dos Correios, da Caixa ou do Centro Cultural Banco do Brasil e, ainda assim, sermos respeitados por nosso modo autêntico e particular de manifestar a cultura? Se um músico com seu instrumento e seu banquinho são mal vistos, faça idéia de nós, os apaixonados, os independentes, os festeiros e foliões que, sem receber um tostão furado do governo, buscamos humanizar a Capital.

Fica aqui o brado de um filho que se sente expulso da cidade pródiga: nós, que somos o sangue sadio da Capital anêmica, tornemos às veias da vida, tomemos a praça, porque a cidade anda moribunda! Em verdade, há vestígios de que Brasília já foi mais humana, menos chata.

E estou certo de que meu filho, tal como eu, há de ter sede de atravessar a cidade a pé, de bike ou, ainda mesmo, num skate bandeirantes como era o meu, sem ter que sorrir porque estará sendo filmado ou catalogado nos arquivos do serviço de inteligência do governo, mas sorrir sim porque a cidade terá reencontrado o elo perdido com a humanidade. E que se dê logo a retomada humana, que as calçadas e jardins sejam ocupados por gente, antes que seja tarde, porque já reboa a voz da nova ditadura: “Os apaixonados que se retirem!”.

* Renato Fino é proprietário do Senhoritas Café (408 Norte), espaço de boas pedidas gastronômicas e culturais.

Por que parir em casa no século XXI?

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“...re-examine tudo que lhe foi dito na escola, ou na igreja, ou em qualquer livro, repudie o que insulte a sua alma...” Walt Whitman

__ Paloma Terra __ Em mais ou menos um século, um tempo muito curto se consideramos a história da Espécie Humana, passamos a acreditar que o lugar mais seguro para ter um filho é em um hospital com médicos qualificados. Ao mesmo tempo, também passamos a acreditar que parir em casa com uma Parteira era algo de um passado sem recursos ou é hoje algo de gente sem recurso e sem opção.

O Brasil é hoje o campeão mundial de partos cirúrgicos, a famosa cesariana. Nacionalmente temos uma taxa de 44% a 50%1, sendo nos hospitais públicos por volta de 30% e nos particulares de 80%. A Organização Mundial de Saúde considera segura e aceitável uma taxa de partos cirúrgicos de 15%. O Brasil vem, nas últimas décadas, de forma consistente, aumentando suas taxas de cesarianas, sobretudo no setor complementar de saúde. Paralelamente a este aumento, vemos a crescente insatisfação das mulheres e homens usuários do Sistema de Saúde, tanto público quanto complementar, face de um lado a dificuldade de conseguir um parto normal e do outro, de ter se submetido a uma cesariana muitas vezes desnecessária. Além do dado de que pelo menos 25% das mulheres relatam ter sofrido alguma forma de violência durante seus partos.

No século XXI o acesso facilitado à informação combinado à globalização permite intercâmbios de conhecimentos e informações de modo rápido e eficiente. Por esta razão o Movimento pela Humanização do Parto e a redução das cesarianas, crescente desde os anos 80 no Brasil, tem tomado cada dia mais espaço. Neste Movimento composto por vários setores da sociedade civil (usuários do sistema de saúde, profissionais, governo, ONGs, sociedade civil, etc) temos visto a crescente participação das famílias em busca de uma melhor assistência para seus partos, bem como de profissionais que buscam um modelo de atendimento que supra as necessidades destas famílias, de modo que lhes assegure, da melhor maneira possível, um parto digno, em que o protagonismo é devolvido à mulher e as intervenções médicas só serão feitas quando de fato necessárias. Nasce aí o resgate do parto domiciliar e da figura da Parteira.

A Parteira é a profissional mais antiga da humanidade. Sabemos que a mãe do filósofo grego Sócrates Fenarete era Parteira. Também temos vestígios bíblicos da atuação das Parteiras: no velho testamento foram duas Parteiras, Sifrá e Puá, que desobedeceram às ordens do Faraó do Egito e não afogaram Moisés. A partir destas duas histórias da antiguidade ocidental e do contato com populações tradicionais pelo Planeta afora (inclusive no Brasil) podemos tomar a Parteira como a figura que tem acompanhado outras mulheres no parto desde tempos imemoriais. E por que hoje consideram que estas profissionais não têm qualificações necessárias para o atendimento ao parto?

O Fundo das Populações das Nações Unidas (UNFPA) acaba de publicar um relatório sobre o estado das Parteiras no mundo, que conclui que o mundo precisa de 350 000 Parteiras treinadas “para atender plenamente às necessidades das mulheres pelo mundo.” Temos hoje em pleno século XXI muitas Parteiras atuando pelo mundo afora. A Confederação Internacional de Parteiras (ICM) reúne Associações de Parteiras do mundo inteiro e trabalha

com conceitos de atendimento norteados pela Organização Mundial de Saúde (OMS) sobre o trabalho das Parteiras no presente. De fato os países do mundo com os melhores indicadores de saúde materno infantil e as taxas de cesarianas mais baixas integram em seu Sistema de Saúde a atuação da Parteira como profissional independente no atendimento a partos de baixo risco. Em muitos destes países (Holanda, Suíça, Alemanha, Inglaterra, Escandinávia, etc) estas profissionais atendem também partos domiciliares.

Então podemos ver, graças à internet e à globalização, que, ao contrário do que a maioria acredita, parto domiciliar com Parteira não é em 2011 coisa de gente atrasada e sem recurso. O parto domiciliar do século XXI busca otimizar o uso da tecnologia com o recurso de uma profissional treinada para o atendimento do parto de baixo risco, com a possibilidade de colaborar com o sistema médico-hospitalar, acionado em caso de necessidade. O Canadá, que tem um Sistema de Saúde Pública universal nos mesmos princípios do SUS, tem, desde a década de 90, reintegrando as Parteiras Profissionais no atendimento à saúde materno infantil, pagando pela atuação delas inclusive em domicilio. Os estudos da atuação destas profissionais demonstram a segurança do parto domiciliar atendido por profissionais qualificados em colaboração com um sistema médico-hospitalar de referência, a redução das intervenções médicas desnecessárias e uma maior satisfação das mulheres com suas experiências de parto.

As mulheres brasileiras, inclusive as brasilienses, estão cada dia em maior número entendendo que parir em casa com Parteira não é somente seguro e agradável, mas também uma experiência transformadora, em que o processo de parto é compreendido e respeitado em sua totalidade física, psicológica, emocional e espiritual. E este entendimento está levando-as a um maior empoderamento: a consciência plena de que gestar, parir e maternar são poderes exclusivamente femininos que devem ser vividos em sua plenitude e não entregue à terceiros, sob o argumento de uma suposta segurança. www.unicef.org/brazil/pt/media_21237.htm www.unicef.org/brazil/pt/media_21237.htm Relatório global do UNICEF: Situação Mundial da Infância 2011 www.portalodm.com.br/upload/tiny_mce/cesareas.pdf www1.folha.uol.com.br/cotidiano/880316-uma-em-quatro-mulheres-relata-maus-tratos-durante-o-parto.shtml www.unfpa.org/sowmy/report/home.html www.abenfo.org.br/site/arquivos/competencias_para_o_exercicio_da_obstetr%C3%ADcia. pdf www.cmaj.ca/content/166/3/315.full www.cmaj.ca/content/166/3/315.full fhs.mcmaster.ca/main/news/news_2009/home_birth_study.html Ver o documentário “Hanami: O Florecer da Vida “ dochanami.blogspot.com/http://dochanami.blogspot.com/ Livro “Parto com Amor

Paloma Terra é parteira e mora em Brasília paloma_terra@hotmail.com

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E N T R E V I S T A

Entre pipocas e histórias: Newton Cordeiro Nascimento O MIRACULOSO: Conte-nos um pouco sobre sua vida antes de chegar à capital.

Por Brunna Guimarães e Diogo Ramalho O MIRACULOSO, nesta edição de setembro, foi entrevistar em Samambaia o antigo pipoqueiro das ruas de Brasília, Sr. Newton Cordeiro Nascimento. Mineiro, da cidade de Aimorés, Sr. Newton chega em 1984 à capital com suas roupas rasgadas e surradas, cheirando à roça ainda, deixando para trás o passado penoso da fazenda com suas botas empenadas de tanto chão. Seu sonho? O sonho de tantos, ter uma oportunidade de trabalho e uma vida melhor. Sentado num banquinho de madeira ao lado de sua esposa piauense, dona Elza, ele nos conta um pouco sobre sua vida, seu trabalho de pipoqueiro, sua visão política e a situação gritante da saúde pública no DF.

Seu Newton: Eu nasci em Aimorés, no Estado de Minas, no dia 7 de fevereiro de 1949. Morei 11 anos em Governador Valadares. Comecei a trabalhar pequenino, desde que me entendo por gente, quando tinha 6 anos de idade. Trabalhei na roça por tempo que não acaba mais, trabalhei na fazenda do meu pai por muitos anos, e o pouco que plantava tinha que dividir com ele, então me restava um pouquinho só para vender e poder viver. Não tinha condição nem expectativa de arranjar trabalho melhor por lá. Saindo de baixo das asas do pai, fui tentar ganhar a vida trabalhando em outras fazendas.

Mas lá era a mesma coisa, ou pior ainda, pois era coisa pesada, tinha que cortar dia e noite o mato, saber o momento certo do plantio, do semear bom. Minhas mãos ficavam todas feridas, mais grossas que esse piso aqui do chão...

Bom que não doía mais, de tão calejadas não sentia mais. O semeio dava para sobreviver, mas futuro que é bom mesmo não tinha.

MIRACULOSO: Qual foi o contexto da sua vinda?

Seu Newton: O motivo você sabe, eu estava ficando velho e precisava de um futuro melhor.

Ser pobre é coisa difícil, somos muito discriminados. Nem que eu morresse de fome, mas tinha que tentar ter uma vida melhor. Daí, vim para esta cidade em 1984. Vim sozinho, mas com muita esperança no peito. Chegando na rodoviária, fui direto para a invasão do CEUB. Eu estava ainda na invasão, quando Roriz foi pela primeira vez governador. Estávamos perto dos prédios chiques, dos engravatados, mais de cinco mil pessoas, morando em lonas pretas, debaixo do nariz deles. Mas, logo que cheguei, uma família nordestina me recebeu de mãos abertas. O homem olhou para minhas mãos, e vendo que eram mãos de trabalhador, disse que eu não precisava dormir debaixo das lonas, não. Dai me convidou para morar em sua

casa, onde fiquei num quartinho pequeno, que, por mais humilde que fosse, era melhor do que na barraca velha que eu estava montando. Fiquei muito emocionado com isso, com esta recepção. Pensei cá comigo: “esse povo é bom demais da conta. Eu estou é perdendo tempo de não entender ninguém, não conhecer ninguém e não procurar ninguém.” Comecei a morar com eles, de inicio sem pagar aluguel, até que eu começasse a trabalhar. Fiquei 3 meses com eles no Cruzeiro Velho. Ainda lembro da primeira noite, chegando lá, consegui no lixo uma caminha de campanha velha, peguei um papelão, botei em cima e dormi, sem cobertor nem nada. E pra mim tudo bem, não estava correndo risco de vida, é o que importava.

MIRACULOSO: Como e quando começou a trabalhar em Brasília?

Seu Newton: Pouco tempo depois que me mudei para o Cruzeiro, conheci um Paraibano que me arrumou 50 espiga de milho e disse que eu devia vender eles, comprar mais milho e pagá-lo. Aí fui pro setor de oficina atrás da W3 e não deu 2 horas vendi tudo. Ele me perguntou, você vendeu tudo? Não acredito não. Vendi.

Passei o dinheiro pra ele, 250 cruzeiros, maior dinheiro que eu já tinha pego na vida, e o Paraibano disse que eu era o maior vendedor de milho da Asa Norte, aí me emocionei. Aí continuei trabalhando com ele, fiquei os 3 meses na casa dele vendendo milho. Depois eu consegui um carrinho de mão e comecei a vender fruta, goiaba, manga... Depois, passado um tempo, eu juntei mais dinheiro e consegui comprar um

Olha, os desvios é assim. Noís pobre rouba, os ricos desviam. Tem ladrão de celular, padaria, de madeireira, estes são os ladrões. O Rico pode fazer o que for, não é ladrão não. Ele desvia.

carrinho de pipoca. Junto com a venda de pipoca, trabalhei fichado também, em serviço de limpeza. Trabalhava durante o dia e a noite estudava, pois não sabia ler. Passei 3 anos e meio na escola e consegui completar o fundamental na escolinha atrás do CEUB. Estudei sonhando em trabalhar como carteiro, porque tinha condição boa. Aí fui concorrer à vaga de carteiro, preenchi o formulário, falei que conhecia Brasília, que tinha condição boa para trabalhar. Mas não consegui o trabalho porque não tinha como pegar meu atestado na escola, porque estava em greve e os professores, por raiva do governador, me negaram o documento. A professora disse pra mim, com um olhar ruim “quando o governador der meu aumento eu te dou o documento”. Fui até a diretora, ela me disse, “seu Newton, o senhor tem direito, mas enquanto estivermos de greve não tem documento.” O documento de comprovação da 4º série era fundamental, o que me impediu de realizar esse meu grande sonho. Cheguei em casa naquele dia, olhei assim para um lado e pro outro, nervoso, peguei um livro e rasguei ele todo. Pensei: “não vou estudar mais”. Aí fui trabalhar mais, de dia e à noite, vendendo minha pipoca.

mim, o que eu consegui como cê tá vendo aí foi aqui, se fosse lá fora eu não teria conseguido, pois tudo que eu fazia ficava lá, cheguei aqui sem nada. O Distrito Federal para quem é honesto, trabalhador, uma pessoa democrática, civilizada, é o lugar certo. Mas a saúde tá precária, cada vez que entra um presidente, um governador, ele não fala que vai sarar o Brasil, eles falam que vai melhorar. E antes deles ganharem, ainda fazem uma pressão ameaçando cortar benefícios se não votar neles.

O MIRACULOSO – O que significa o Distrito Federal para o senhor?

Seu Newton: É uma mãe, foi muito bom pra

Dona Elza: Pra mim de nada adiantou ele tirar a emergência do hospital e colocar em outro lugar que não atende ninguém. A gente chega no posto de saúde e nunca consegue atendimento.

Seu Newton: E pra conseguir, tem que ir um dia antes, à tarde, e dormir lá para conseguir ser atendido, entrar na fila e até ser grosso pra não te tomarem a vez.

O MIRACULOSO – E como o senhor avalia o governo do Roriz?

Seu Newton: Pra mim foi um pai. Como você tá vendo aí, a minha grade do portão é azul em homenagem a ele, porque se não fosse ele, abaixo de Deus, eu não tinha onde morar, e peço a Deus que dê muitos anos de vida a ele, pois seu Governo foi muito bom. Fizeram uma injustiça com ele e deixaram ele sem saída.

Durval Barbosa, Nenê Constantino (que é um bandido) e Dr. Bernadino.

O MIRACULOSO – O senhor acha que ele é uma pessoa limpa, honesta?

O MIRACULOSO – Qual foi o ano que o senhor começou a vender pipoca?

Seu Newton: Em 1988 e em 89 eu vim aqui para Samambaia. Conheci minha mulher atual naquele ano, no ônibus, ela trabalhava como secretária de casa, mulher trabalhadeira, já me encantei.

Viemos junto aqui pra Samambaia. E ela mostrou-se tão interessada, e eu também, e aí tinha um homi lá que disse assim pra mim: “o dia que ocê conhecer uma mulher nordestina, cê pode entrar dentro de um buraco de tatu que ela entra atrás docê, ela não te solta mais nunca”. Aí a gente foi se conhecendo, ela muito tímida, eu mais ainda. E ela falou pra mim que não me largava mais, e tamo junto há 20 anos. Tô com 8 filhos, amo muito eles e eles me amam apesar deu trabalhar muito.

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O MIRACULOSO – E como o senhor avalia o atual Governo com 9 meses passados?

Seu Newton: A saúde só piorou.

Dona Elza: Tinha atendimento emergencial no posto da saúde, ele tirou e colocou na Unidade de Pronto Atendimento, UPA. Tirou a emergência do Hospital de Samambaia e passou para a UPA também. Aí quando vamos na UPA, só atendem quem tá de nível de UTI pra cima.

Seu Newton: Saúde e violência piorou. A saúde tá na UTI. O governador ganhou com a promessa da saúde, falou que ia colocar a saúde em primeiro lugar. Falou que ia colocar a saúde na rua, falou que ia colocar a saúde em casa e nem ele passa na rua, ninguém vê ele.

Seu Newton: Sim, limpa. Foi decidido que só ia poder se candidatar ficha limpa, mas aí a decisão não vale mais e nem ficha limpa vigorou mais. Cortou, acabou.

O MIRACULOSO - Mas e quanto aos desvios que mostraram o envolvimento do Roriz, não interfere no seu modo de pensar?

Seu Newton: Olha, os desvios é assim. Noís pobre rouba, os ricos desviam. Tem ladrão de celular, padaria, de madeireira, estes são os ladrões. O rico pode fazer o que for, não é ladrão não. Ele desvia.

O MIRACULOSO – E o governo do Arruda?

Seu Newton: Eu acho bom o governo do Arruda. Você vê, só aqui tem 18 passarelas que ele fez pro povo não se acidentar. A Rodoviária, um monte de coisa que o Agnelo tá inaugurando é trabalho do Arruda, mas não deixaram ele terminar. Aquele dinheirinho que ele deu pro povo lá, o povo que foi ingrato. Aquela Eurides Brito

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pedindo pra sair, porque não querem aceitar as propostas dela.

O MIRACULOSO – E para finalizar gostaríamos que o senhor dissesse quais são os seus sonhos?

foi mentirosa em dizer que o dinheiro que ela recebia do Arruda era que o Roriz devia pra ela.

Como é que o Roriz que devia ela e ela foi cobrar do Arruda?

O MIRACULOSO – E o que o senhor acha do governo Dilma?

Seu Newton: Aqui onde eu moro, o meu sonho real é este, é não ser mais humilhado por estes políticos atuais, mas o meu sonho mesmo é lutar, vencer, e que em 2014 eu possa me aposentar, aí vou voltar a estudar novamente. Vou tá com 65 anos em 2014 e pelo menos o 2º grau quero terminar e colocar os meus meninos para ser alguma coisa na vida.

Seu Newton: A Dilma pra mim ela é muito arO MIRACULOSO – E a senhora Dona Elza? rogante, nada do que ela prometeu ela tá Dona Elza: Eu estuSaúde e violência piorou. A saúde tá cumprindo. O consudei também até a 4º na UTI. O governador ganhou com a mo de droga aumensérie, tenho vontade promessa da saúde, falou que ia colotou no Brasil de cantambém, mas tenho car a saúde em primeiro lugar. Falou to a canto. A droga problema de visão, que ia colocar a saúde na rua, falou e a violência. O Lula mas não desisti não. que ia colocar a saúde em casa e nem disse que ela ia ser Quero é que meus fiele passa na rua, ninguém vê ele. melhor que ele. Até lhos estudem. agora não acredito.

O MIRACULOSO – O senhor votou no Lula?

Seu Newton: Eu votei no Lula 7 vezes, não me arrependi, não. Agora, a Dilma vai me desculpar, faço até mal falar assim, mas eu tô falando a verdade, então não tenho nada a temer: não votei nela. Votei no Serra. Meus candidatos estão declarados, eu sei que eu tô sendo gravado, mas isso precisa ir ao público para o povo ver. Eu não vou esconder o favor das pessoas que não merecem. Votei no Zé Dimar, Fraga, Weslian, porque ela era Roriz, aí eu votei pra Weslian, votei pra Jaqueline e para presidente foi o Serra mesmo. Que podia até não fazer nada também, mas é melhor do que a Dilma.

O MIRACULOSO – E este combate à corrupção que a Dilma tá fazendo?

Seu Newton: Combate a corrupção?

O MIRACULOSO – É, demitindo os ministros..

Seu Newton: Ou é eles que estão pedindo pra ir embora? Eles é que estão pedindo pra ir embora, não é ela que tá demitindo. Ela sabe que não vai ter recurso mesmo, então ela coloca como se ela tivesse demitindo. Não, eles estão

A N U N C I E

O MIRACULOSO – Mais algum sonho Sr. Newton?

Seu Newton: Quero completar minha casinha, fazer um reboco aqui em casa, e alugar a parte de cima, pra ganhar alguma coisa além do salário mínimo. Quero oferecer o meu melhor para as pessoas, igual eles fazem comigo, as pessoas me tratam bem. Quero continuar sendo um bom amigo pra todo mundo. A educação me convence. Gosto de ser humilde, tímido como sou. Não adianta querer ser mais sábio do que eu possa. Eu quero ser mais sábio e quando me aposentar voltar a estudar. Estou orgulhoso de vocês estarem aqui na casa de um pobretão como eu, estou muito feliz.

O MIRACULOSO – Qual sua última mensagem aos Leitores do MIRACULOSO? Seu Newton: Levo a mensagem que é muito vantajoso pegar o jornalzinho de vocês, ler, e saber o que é uma educação, uma pessoa honesta e trabalhadora, esforçados como vocês.

Que as pessoas possam ler e meditar o que aconteceu comigo, que fui muito bem agasalhado aqui pelo DF. E peço que lutem, vale a pena lutar.

A N U N C I E

A N U N C I E A N U N C I

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POR UMA FILOSOFIA

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DA TERCEIRIZAÇÃO Frederico Flósculo Pinheiro Barreto A terceirização dos serviços públicos é a mais duradoura herança do governo Fernando Henrique Cardoso, ou Fernando II, sucessor de Fernando Collor I, o quase cassado. Apesar de fazer parte da HERANÇA MALDITA de FHC, o governo Lula a abraçou com amor e paixão, e a aprofundou: nunca a terceirização foi tão ampla e descontrolada. Hoje é a forma mais legalizada de corrupção do serviço público. NINGUÉM fiscaliza a terceirização dos trabalhos públicos, que se espalha na invisibilidade dos cânceres que se espalham no Estado brasileiro.

Ninguém avalia se a terceirização é mesmo o que dizia FHC: racionalizadora, à prova de corrupção, um grande aprimoramento do Estado brasileiro.

FHC mentia ou falava a verdade?

A terceirização que FHC criou, escancarando o Estado brasileiro à sanha de políticos-empresários, realmente é boa para o povo brasileiro? A terceirização que o governo do PT amplia bravamente, faz parte da cartilha dos trabalhadores? Beneficia os trabalhadores? Valoriza cada tostão de seus impostos, valoriza a riqueza que os trabalhadores criam com seu trabalho?

Esta é uma reflexão sobre a invisibilidade da terceirização, a maior e mais bem-sucedida forma de corrupção governamental, porque inverte completamente a relação de confiança que a população deveria ter em seu governo, e a relação de responsabilidade que o governo deveria ter com relação à população.

A terceirização dos serviços públicos, como se sabe, consiste na contratação de “terceiros” para executarem o nosso trabalho de “primeiros”. Nós, os “primeiros”, nos dividimos em dois grandes grupos: (1) os “primeiros dispensáveis”, ou seja: todos os trabalhadores do serviço público cujo trabalho pode ser terceirizado, em nome de uma economia totalmente mentirosa e não-avaliada, mas conveniente aos grandes promotores da corrupção do governo do Brasil, e; (2) os “primeiros provisoriamente indispensáveis”, somos a elite do serviço público, geralmente profissionais com diploma, e, sobretudo, ocupantes de cargos de confiança. Os ocupantes de cargos de confiança são da confiança de quem? Afirmo que são da confiança de quem mais lucra com a terceirização dos trabalhadores públicos.

Terceirização, no setor público, rima com corrupção, superfaturamento, descontrole e, sobretudo, enfraquecimento do Estado Democrático e de Direito.

Por que o serviço público está a perder rapidamente sua memória, sua história, seu orgulho, sua identidade, seus objetivos? POR CAUSA DA CORRUPÇÃO DA TERCEIRIZAÇÃO.

Quando o governo brasileiro decidiu terceirizar-se, na era FHC, sua principal racionalidade era econômica: contratar empresas PRIVADAS para desempenhar papéis complementares ao setor PÚBLICO, fazendo coisas que não deveriam ser feitas pelo setor PÚBLICO – como cozinhar para hospitais, consertar veículos para a polícia, pintar ônibus ou vigiar prédios e propriedades públicas

A terceirização de nossa consciência, de nossa cidadania, de nossos impostos, das riquezas nacionais está a ser feita em nosso nome, em nome do povo brasileiro.

– muitos aplaudiram.

O que vem a seguir é a completa modificação dessa racionalidade: os hospitais, o atendimento a pacientes, a medicina pública, vem sendo TERCEIRIZADA; a segurança pública vem sendo TERCEIRIZADA, e a percepção de que a linha entre o PÚBLICO e o PRIVADO está a se apagar – o que fez do governo FHC a era de referência para o surgimento das milícias no Rio de Janeiro; os transportes públicos são TERCEIRIZADOS em absoluto prejuízo para a população, sobretudo para os estudantes e os trabalhadores; praticamente todas as instituições públicas, de universidades públicas a tribunais, de bibliotecas públicas a hospitais públicos, estão nas mãos dessas milícias terceirizadas que cobram o que querem do governo, para fazer o trabalho de limpeza, manutenção, vigilância, transportes, burocracia, etc., etc.

A racionalidade econômica e administrativa é totalmente falaciosa: em média o empregado terceirizado ganha MENOS que o MESMO servidor público “do passado” e o governo brasileiro (nos municípios, nos estados, na União) paga muito MAIS POR CADA TRABALHADOR. Quem lucra com essa mamata? O fechado círculo de empresários e políticos que cerca o governo, de forma opressiva, inaceitável, sangrando o Estado de preciosos recursos que JAMAIS chegarão à população.

Por que temos hospitais públicos tão depredados, tão precários, tão pobres? POR CAUSA DA CORRUPÇÃO DA TERCEIRIZAÇÃO; Por que temos sistemas públicos de transportes coletivos tão precários, tão incertos, tão arrogantemente controlados por meia-dúzia de empresários?

POR CAUSA DA CORRUPÇÃO DA TERCEIRIZAÇÃO;

Quando estiver na fila de hospitais públicos-mas-terceirizados, na fila de ônibus-públicos-mas-terceirizados, diante de policiais militares que somente vigiam as ruas dos comerciantes que os pagam, ou diante de patrões que pagam a você o que bem querem, desrespeitando direitos trabalhistas básicos, essenciais, lembre-se: VOCÊ FOI TERCEIRIZADO, CIDADÃO SEM CIDADANIA. AGORA LUTE POR UM GOVERNO DO POVO, EM PRIMEIRA PESSOA!

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Deputado Distrital Professor Israel Batista por Diogo Ramalho poder legislativo tem muitos problemas, mas o achincalhe da imagem do legislativo serve somente a interesses escusos. Escarnecer a imagem do poder legislativo significa no termo mais profundo escarnecer a democracia. Um poder legislativo deficiente significa uma democracia deficiente. O poder legislativo precisa melhorar sua imagem na opinião pública, e a imprensa tem parte nisso. Mas para isso, precisamos de uma imprensa mais reflexiva, que se aprofunde mais no conhecimento do processo político, como é o caso do Jornal O MIRACULOSO, que cumpre esta função de uma auto reflexão do papel essencial da impressa no zelo pelo compromisso ético dos poderes.

O MIRACULOSO – Qual a sua opinião sobre o marco regulatório? O senhor acredita ser necessário, visto que a constituição já regulamenta a função do jornalista?

O MIRACULOSO foi à Câmara Legislativa do Distrito Federal entrevistar o novo parlamentar Professor Israel Batista, que tem como uma de suas principais bandeiras a Educação, saber dele o que anda promovendo na CLDF enquanto parlamentar e sua visão sobre o tema desta edição, a Invisibilidade.

O MIRACULOSO – Como é ser parlamentar na Câmara Legislativa do DF, que até o ano passado era conhecida como a casa dos horrores e considerada uma das casas legislativas mais corruptas do país?

Prof. Israel: Olha, primeiramente, ser parlamentar é ter a responsabilidade de ser o guardião da democracia.

Eu acredito que a Câmara exerça um papel importante na cidade e em qualquer área de atuação. A Câmara Legislativa do DF é responsável por algumas boas iniciativas porém isso infelizmente não é muito bem divulgado, tornando nesse sentido, as ações positivas

quase invisíveis. Isso porque a relação da mídia tradicional com o poder público é muito conflituosa. A mídia tradicional depende da publicidade, e esta muitas vezes é paga majoritariamente pelo executivo, o que de certa forma acaba por diminuir a ação da impressa em denunciar as iniquidades do executivo. O ataque que a mídia faz ao poder executivo é absolutamente pensado e premeditado, pois envolve quase sempre uma grande quantidade de recursos. Ao mesmo tempo também, o poder judiciário tem mecanismos de defesa contra a mídia, e por isso nem sempre o que acontece no judiciário é noticiado. Já o poder legislativo, destes três poderes é aquele que menos tem defesas contra os ataques da sua imagem, porque ele é composto por 24 parlamentares que são adversários entre si.

O MIRACULOSO - Para o senhor qual o papel da imprensa em monitorar o poder público?

Prof. Israel: Há muito que a imprensa é poder constituído no mundo inteiro e tem o papel de monitorar os outros poderes. Porém atualmente não vejo um compromisso com a qualidade da informação. Sei que o

Prof. Israel: Eu acredito que a imprensa precisa ser controlada pela própria imprensa. Eu sou contra mordaças, eu prezo pela liberdade de expressão. Agora é preciso que haja pluralidade das fontes de informação, pois só assim diminuiremos a sanha dos grandes polos midiáticos por controle e poder. O marco regulatório, se houver, tem que ser amplamente debatido com a imprensa, com a sociedade civil, com políticos e empresários, pois só assim será um ato completo e verdadeiramente democrático.

O MIRACULOSO – O que o senhor fez nestes nove meses no seu primeiro mandato como parlamentar e quais ações consegue vislumbrar até o final do mandato?

Prof. Israel: Olha eu optei pela qualidade, só apresentei projetos de lei relevantes. Como é o caso do PL que obriga a padronização das escolas públicas, pois é inconcebível que na capital federal haja diferenciação entre as unidades do Plano Piloto e das cidades satélites. Todas as escolas devem ser padronizadas estruturalmente, ter laboratório de informática com acesso à internet, biblioteca, auditório e quadra poliesportiva coberta. Minha proposta não era apresentar um monte de leis, pois este não é o papel do poder legislativo. A função do legislador é apresentar leis relevantes, bus-

cando melhorar e mudar a sociedade. Até o fim do mandato minha prioridade é que a escola pública do DF tenha um padrão mínimo de qualidade. Pois a meu ver o estado não pode fomentar a desigualdade entre seus cidadãos. Outro projeto que apresentei obriga a administração pública a usar papel reciclado porque o maior consumidor de papel do DF é o poder público. Ao comprar papel reciclado, ele vai gastar mais por cerca de dois anos, mas neste ínterim gera-se um ciclo econômico para baixar o preço do papel. A administração publica, ao usar o papel reciclado, vai reforçar e incentivar a sociedade a adotar também a mesma medida, porque a administração tem condições de baixar o preço por causa da alta demanda. Há ainda o projeto “Nota mais que legal”, que concede créditos em dinheiro para aqueles que não tiverem que pagar o IPTU ou o IPVA. O MIRACULOSO – Qual é sua avaliação destes 9 meses do governo do Agnelo no campo da educação?

Prof. Israel: Minha avaliação no campo da educação é que ele fez a faxina, mas agora já chega, está na hora de avançar. Para uma cidade que saiu de uma gestão com quatro governadores, como foi o ano passado, até que a faxina está ainda em tempo, mas chega, a secretária fez um bom trabalho e agora o novo secretário está com a casa arrumada para prosseguir e avançar.

O MIRACULOSO – Para o senhor o Brasil precisa de uma revolução no ensino?

Prof. Israel: Claro. Nós estamos à beira de viver um processo de desindustrialização por vários motivos.

Dentre eles é que nossa população não tem condições de ocupar os espaços que requer mais especialização. Se não houver uma revolução no ensino, não conseguiremos acompanhar os avanços tecnológicos e industriais que o país proporciona. Nesse sentido, é fundamental melhorar o ensino e a estrutura das escolas do Brasil oferecendo uma escola de qualidade para todos.

O MIRACULOSO – Como o senhor relaciona a invisibilidade e a educação?

Prof. Israel: Ser invisível é não ser notado, é somente fazer parte da paisagem. Um coqueiro faz parte da paisagem, mas é invisível. Tem pesquisas que mostram que os auxiliares de limpeza são os considerados mais invisíveis e são vistos à margem da nossa sociedade.

Geralmente eles não recebem nem um “bom dia”. É como se, ao ocupar certas profissões, você se tornasse invisível automaticamente. Eu já passei por muita coisa e foi a educação que me tirou da invisibilidade. Eu venci a invisibilidade estudando. As pessoas invisíveis são vistas como pessoas que não acharam o destino delas

e por isso vivem uma vida amuada, do ponto de vista profissional e social. Mas é preciso lembrar que estas pessoas invisíveis não são invisíveis para todos, elas tem uma rede de amigos, elas tem relações pessoais, elas tem uma família que os consideram importantes.

A partir do momento que se percebe que aquele que é invisível para você é visível em outras circunstancias, você começa a repensar a forma como você trata estas pessoas. Temos que tratar todos com igualdade e carinho, e acima de tudo valorizar estas pessoas que muitas vezes ficam à margem da sociedade. Elas fazem parte da harmonia, contribuem e participam ativamente para melhorar nossa vida. As pessoas ditas “invisíveis” precisam ter na consciência que elas não são invisíveis, pelo contrário, as pessoas ruins é que as tornam invisíveis, gente que ainda não acordou que todo ser humano tem um valor intrínseco, não importa se ele é um limpador, um flanelinha ou se é um político ou empresário, todos nós temos um valor inestimável como pessoa humana.

O MIRACULOSO – Quais são suas considerações finais?

Prof. Israel: Primeiro gostaria de dizer que eu procuro fazer um mandato com muita reflexão, procuro fugir dos lugares comuns. Quero dizer também que o processo de integração da sociedade é lento, que exige muita dedicação e muito estudo. Tudo que conquistei, foi porque busquei me qualificar e me preparar. Outra coisa que quero dizer é que o papel da pessoa que está na universidade é fundamental na construção do pensamento, na construção de novas consciências. O MIRACULOSO está de parabéns por se focar nesta temática da invisibilidade, pois é um tema que precisa ser debatido neste país patrimonialista, que valoriza a forma e não o conteúdo, um país que desvaloriza historicamente os trabalhos braçais. Então O MIRACULOSO trazer à tona este tema é muito importante, porque é um tema, sobretudo filosófico.

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AGNELO, O INVISÍVEL __ Frederico Flósculo Pinheiro Barreto __

O governador do Distrito Federal, Agnelo Queiróz, é um raro caso de governador invisível. Talvez isso seja realmente uma bênção, depois de 18 anos de hipervisibilidade de Joaquim Roriz, assim como de José Roberto Arruda (cuja imagem é indissoluvelmente vinculada à de Roriz, assim como seu destino foi). Desse ponto de vista, Agnelo não enche o saco popular com sua insossa presença. Ponto para a sua invisibilidade.

diferente daquele que o vice-governador, Tadeu Filipelli, está fazendo.

De um modo geral, a avaliação popular é a de que “Agnelo não governa”, “Agnelo é fraco”, Agnelo é uma decepção”. Certamente, exageram.

vez mais desapontados, e seus adversários sorriem, contentes com sua evidente inabilidade. Ao que parece, os adversários de Agnelo estão cada vez mais em alta, sem fazer nada, tão invisíveis quanto ele. Ao que parece, a invisibilidade só prejudica quem Essas pesquisas de opinião popular deveria aparecer de forma coerente, são também invisibilizadas. Quan- elogiável, decente: o próprio Agnelo. do um governador tem uma imagem positiv, quando é admirado pela po- A conclusão desta reflexão é que Agpulação, ele se mostra exuberante nelo se faz de invisível para “passar – e mostra também as pesquisas de melhor”. Se continuar assim, as coiopinião, que o exibem como líder sas vão ficar bem esquisitas: vai dequerido, como político merecedor pender cada vez mais de jornalistas e da aclamação popular. Quando um de verbas publicitárias, dos políticos governador não tem uma imagem espertalhões e suas concessões orçapositiva, quando a opinião popular o desmerece, tudo some: o governador e suas tristes pesquisas.

Entre o período que se inicia em 1988 e se estende até 2010 – e com o rápido e imemorável governo de Cristovam Buarque, outro político de especiosa visibilidade, de 1994 a 1998 – não se passou um dia sem que o governador de plantão fosse capa, manchete, notícia, novidade. Ser governador do DF, por toda a era Roriz Vamos salvar o Agnelo, um político (1988-2010) significou exposição de com um passado de esquerda, um corpo inteiro, em todos os assuntos. bom rapaz? Essa é uma campanha que não anima ninguém. Já propus Agnelo tem, cuidadosamente, evi- isso a muitos amigos e amigas, que tado exposições desnecessárias e me respondem: “Agnelo tem que se desgastantes. Eventualmente, tem salvar primeiro. Ele está pior que sido vaiado pelo povo. Diz-se que seus adversários: faz aquilo que nem são “rorizistas” os que vaiam, mas, Roriz nem Arruda tiveram coragem ao que parece, há mais rorizistas do de fazer pelos empresários imobiliáque gente no Distrito Federal: é vaia rios, por duvidosas e sinistras aliandemais e aplauso de menos. Uma ças políticas; o cara é uma toupeira”. questão que deve ser feita: como alguém que foge de vaias, e é vaia- Nas relações com os empresários, do sempre que sai da toca, pode seu entusiamo, sua adesão, são enter sido eleito governador do DF? tristecedores. Agnelo tem avançado pelos atalhos abertos pelos goverA resposta é: ergueu-se sobre os om- nos passados, demonstrando que sua bros de gigantes. E continua lá, de deli- prioridade é alimentar o empresariacadas sapatilhas sobre os ombros for- do, nem que isso custe a continuação tes de políticos mais resolvidos, mais da baderna territorial, ambiental, dos valorosos. Seus admiradores gosta- transportes, da saúde, da educação e riam que Agnelo fosse mais carismá- da cultura do Distrito Federal. Tudo tico, assertivo. Outros gostariam que por uma governabilidade picareta, ele simplesmente fizesse um governo volúvel. Os seus eleitores estão cada

mentárias, para garantir sua já duvidosa governabilidade. A invisibilidade de Agnelo pode significar também a falta de contato do governador com a realidade - e da realidade com ele: um governador invisível manda menos que um governador visível. O que os olhos não vêem, o coração não sente.

Essa é, cada vez mais, a marca dos tempos de Agnelo: a percepção de que a maior parte do governo de Brasília é mantido na obscuridade.

A diferença entre a invisibilidade do governador e a falta de transparência de seu governo é cada vez menor.

Aparece, Agnelo! Governa, Agnelo!

Caminha para um triste fim a gestão Zé Geraldo na UnB

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Rodrigo Dantas A um ano do fim de sua gestão, é necesssário e urgente ensaiar um balanço político do que representou a administração do professor José Geraldo na UnB. José Geraldo assumiu a reitoria da UnB em 2008, por meio de eleições paritárias, realizadas cinco meses após a vitoriosa ocupação estudantil da reitoria que levou ao fim a gestão corrupta de Timothy Mullholand.

Embora contasse com o apoio da reitoria pro tempore - eleita pelo Consuni após negociações intermediadas pelo MEC - do governo, do PT, do senador Cristovam Buarque e da grande maioria dos professores e servidores que historicamente fizeram oposição às gestões de Timothy e Lauro, José Geraldo teria sido derrotado pelo candidato que então representava a continuidade da gestão corrupta de Timothy caso não tivesse obtido a maioria esmagadora dos votos dos estudantes. Reconhecido militante da causa dos direitos humanos, sua base de apoio e sua equipe de trabalho eram compostas, fundamentalmente, pela maioria do que poderíamos denominar como a “esquerda” da UnB. Seu programa falava em “refundar” democraticamente a UnB por meio do que designou como a “gestão compartilhada” da universidade.

nos, José Geraldo decidiu apoiar, no CONSUNI e junto ao MEC e ao MCT, o recredenciamento da FINATEC – fundação privada que esteve no olho do furacão dos escândalos, cujas contas foram sistematicamente reprovadas durante anos a fio pelos órgãos competentes.

Todavia, logo de início, José Geraldo tomou uma decisão que contrariava boa parte de sua base de apoio e acabaria por marcar o restante de sua gestão, sempre refém das pressões feitas pelo próprio grupo que José Geraldo derrotou nas urnas: optou por não proceder às devidas investigações internas sobre a corrupção endêmica que havia se disseminado na UnB a partir dos órgãos da administração superior e de suas relações promíscuas com as fundações privadas, e por não abrir os devidos processos administrativos disciplinares contra quem havia praticado corrupção, abrindo mão do exercício da autonomia universitária para deixar as investigações apenas a cargo da Controladoria Geral da União, do Ministério Público e da Polícia Federal. Já que estas investigações se entrecruzavam com as investigações sobre a formação de caixa 2 para as eleições municipais por parte de diversas grandes pre-

Na outra ponta, José Geraldo deixou de cumprir o principal compromisso político de sua gestão: a realização do Congresso Estatuinte Paritário da UnB. Na prática, ao omitir-se diante da corrupção e deixar de convocar a Estatuinte, José Geraldo abortou a oportunidade histórica de “refundar” de fato a UnB, embora tenha feito da “refundação da UnB” o mui equívoco slogan político-publicitário de sua gestão.

O discurso pautado pela mudança que havia cativado seus eleitores foi substituído em sua gestão por um conjunto de políticas e práticas que, para todos os efeitos, conservaram intactas as estruturas político-jurídicas-administrativas que haviam permitido a disseminação da corrupção na UnB. O resultado não poderia ser outro, nem poderia tardar a aparecer: há alguns meses a Polícia Federal e o Ministério Público estão investigando denúncias de corrupção nos contratos entre a UnB e as empresas prestadoras de serviço que nela operam. Independentemente dos resultados concretos que possam ter estas investigações sobre novos casos de corrupção na UnB, mantidas até aqui em sigilo absoluto, o simples exame dos contratos entre a UnB e estas empresas, e sua comparação com os míseros salários recebidos pelos trabalhadores, evidenciam a existência de exorbitantes margens de lucro. Mais do que isso, as constantes irregularidades cometidas por estas empresas nas relações trabalhistas, as condições de opressão e de superexploração sofridas diariamente pelos trabalhadores terceirizados da UnB, o assédio moral, as perseguições políticas, o cerceamento da liberdade de organização sindical e política dos trabalhadores, tudo isso conta com a omissão, ou mesmo com a cumplicidade, da administração superior da UnB. É neste contexto que, dentre tantas barbaridades nas relações de trabalho,

feituras do país governadas pelo PT, ficava claro para todos o real significado político da omissão de José Geraldo. Na mesma linha, dois anos depois, José Geraldo surpreendeu a todos e dividiu sua própria equipe de gestão. Após ter sido derrotado em sua pretensão de credenciar uma fundação privada de sua confiança para operar contratos e convênios com órgãos exter-

testemunhamos a morte de três operários numa obra do HUB, causadas pela inobservância dos padrões exigidos pela legislação para preservar a vida dos operários em obras da construção civil por parte da empresa contratada e pela falta de fiscalização adequada por parte da UnB. Em vez de instalar no Conselho Universitário uma comissão com todas as prerrogativas ne-

cessárias para investigar os contratos da UnB com empresas prestadoras de serviço e assim dirimir todas as suspeitas levantadas, José Geraldo, coerente com outras decisões tomadas em circustâncias semelhantes, preferiu nomear uma comissão interna de sua própria confiança, e deixar a devida investigação do caso exclusivamente a cargo dos órgãos do governo federal.

O espaço aqui disponível nos impede de empreender uma análise de fôlego desta gestão, de seus inúmeros momentos de confusão e incompetência administrativa, do grau de precariedade nas condições de estudo e de trabalho após a implementação do REUNI, das repetidas oportunidades em que José Geraldo demonstrou mais lealdade ao governo a que serve do que à comunidade universitária que o elegeu, e das razões pelas quais ele descumpriu seus principais compromissos políticos e frustrou as expectativas de sua base de apoio na UnB, a ponto de se achar hoje numa situação de crescente isolamento político. É nesse contexto que grande parte do grupo político de professores que deu sustentação a José Geraldo e participou de sua gestão optou por dela afastar-se, de uma forma ou de outra alijados ou desiludidos com os rumos da gestão, e muitos deles foram prontamente substituídos por pessoas de fora da UnB, vindas do MEC ou de outras gestões universitárias ligadas ao governo e ao PT. Para todos os efeitos, sua gestão não se aproximou jamais da prometida “refundação da UnB”; na prática, José Geraldo não foi o legítimo representante da comunidade universitária junto ao governo, mas sim o representante do governo junto à comunidade universitária.

A história, assim como as urnas e as investigações em curso, se encarregará de julgar a gestão José Geraldo. Aos que se identificam com a pauta e o programa democrático de universidade pública, autônoma, democratizada e socialmente referenciada que orientou o movimento Fora Timothy e toda sua máfia, tendo apoiado e participado, ou não, da gestão José Geraldo, cabe agora reunir suas forças para enfrentar os grupos de direita ligados à administração corrupta de Timothy e construir uma alternativa capaz de “refundar” de fato a UnB. Rodrigo Dantas é professor de Filosofia da UnB

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Optica

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Como tocar a alquimia da viola com palavras?

Quando desta necessidade de apreensão do movimento,

“A viola é, apenas, um objeto de madeira e de cordas, mas,

da possibilidade superior de entendimento da mecânica

para o violeiro, não pode ser assim. Nos versos da canção,

animal, apreendida para a perfeição da caçada, seus instintos enquanto constância, sua fuga enquanto condição

“Viola nova”, eu digo da viola antiga, amiga, e da viola nova, desconhecida”.

de sobrevivência ou, a propriedade intendente de criação duma matemática abstrata com aferição da incidência de luz, espelho repartido na virtualidade que se tornou a ação, as voluções de calor, o nó sem pontas dos efeitos

Viola nova é burro xucro na carreira Não tem nada de mim, não tem nada de mim É um queira não queira, uma doma sutil

da química, a especialidade confusa, mítica, a introdução

Viola amiga que de mim conhece a dor

do destino na resultante cômica, a magnética social da

Geme dorida cantigas de louco amor

origem do tempo calculado, vitrificado na condição da

Viola nova é gruta escura na chapada

carne-seca, pescoço euclidiano no fator descarteano que

Não tem nada de mim, não tem nada de mim

assunta da existência posterior ao singelo pensamento

É o tateio dos dedos nas entranhas do chão

de que aquele fogo que arde neste fundo pineal poderia habitasro instrumento olho, jogo da perfeição, jugo da volúpia, ou seja, tornar estático o impossível: eis a imagem.

Viola amiga que do nada vê quem sou Entoe loas segredos de quem amou Viola nova é nem de vez e nem madura

Fernando Aquino

Não tem nada de mim, não tem nada de mim É a rudeza das cordas num pedaço de pau Viola amiga que me faz encordoado Cante mistérios, tiranas do encantado Viola nova é zagaia vara curta Não tem nada de mim, não tem nada de mim É o abraço da onça, suas garras no aço Garras no aço, garras no aço...

Roberto Correa

O cidadão no papel

literatura Hipócritas também rezam

Brunna Guimarães

Nossos olhos não vêem o que incomoda Nossas bocas escarram preconceito Nossos pés pisoteiam corações Nossas mãos com rapidez fecham o vidro E lá vamos nós para a igreja com nossos carros a prova de balas..

Minha pobreza virou sinônimo de malandragem Minha cor alarme de medo Minhas mãos contagiosas Minhas lágrimas duas moedas douradas E lá vou eu comprar leite em pó pra enganar a fome dos meus filhos Nossas preces voam longe para África Nossa compaixão não se levanta do sofá Nossas lágrimas são hipócritas ou efêmeras Nossos amigos só ostentam vaidades Enquanto isso nossos filhos rezam pelo bem da humanidade Minha dor sofre sozinha Minha alegria é associada à cachaça Minha revolta só tem direito à bala Meus sonhos extirpados pela vida Enquanto isso me visto de palhaço para ganhar farelos de bondade Nossos pecados são redimidos por um gordo padre Nossas casas santuário de mentiras Nosso trabalho mero vanglorio Nosso ego contaminado pelo poder Fora isso..doamos umas cestas básicas ali no orfanato da esquina.

Minha mãe foi pobre Minha vó mais além Meu filho morreu de tiro Meu pai também Hoje só me sobra a fé, que graças a Deus, é pobre também..

Franco Sampaio A cidade pesa, como um peso, Sobre o cidadão, como se de papel, Estaca no chão, preso, Não voa com o vento morto.

Cidadão, folha branca, não em branco, Absorve tonalidades cinzentas Que recobrem cantos, recantos da cidade.

Funde-se a muros, prédios. Paisagem.

Cidadão de papel no seu papel figurante.

Não em branco, mas como se fosse, Rascunho a lápis de idéias alheias, Cedendo nas mudanças de nuance.

Borrachas passam e borram.

Outros lápis e um texto novo.

Logo tudo se altera e a folha fraca, Em suas fibras, se rompe.

Sem rompantes, gesto simples, Descarta-se a folha gasta.

As mãos logo pegam outra.

Há tantas. Novas, dispostas, fortes.

Folha descartada, gasta, amassada, Agora voa, pouco. Mais rola pela via.

Torna-se algo. Camaleão. Rua veste sua pele.

Perde-se na esquina. Mágica, some da vista.

O papel-cidadão não mais consta do inventário.

Chuvas-lágrima, ranger de dentes, despachos.

Passo em falso, passe, horários.

Na usura do escritor fez-se em pedaços.

E o vento levou, enfim, o pó.

Do pó ao pó. Retorno, Movimento, constância.

A cidade pesa, como um peso.

INDEPENDÊNCIA Pedro Du Bois

Não sentem a minha ausência sou substituído não interessa a minha ausência fui restituído não acontece a minha ausência sou esquecido não transformo a minha ausência sou descartado não retorno da minha ausência as portas estão fechadas desaparecido de todos não sou contado como membro da família que se encontra diariamente não descarto a minha ausência estou invisível.

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Diálogo com a Velhice de não considerar os velhos como homens. Pobres coitados, vítimas de si mesmos, esquecem que assim só cavam mais profundamente o próprio futuro desamparado e cinzento.

Para a senhora o sistema atual se preocupa com a condição dos idosos?

Velhice: O sistema só se preocupa com o indivíduo na medida em que esse rende minha filha! E também não seja inocente a ponto de acreditar que é uma preocupação verdadeira, pois não é, pelo contrário, passa muito longe disso. Esse teu mundo capitalista somente vê o homem como material para produção de lucro. Enquanto o homem está na ativa, de boca calada e condição mutilada de preferência, enchendo os cofres dos poucos privilegiados “sapatos dourados”, a coisa vai bem ao mercado.

Mas, como sabemos, essa sociedade descartável e insustentável não tem o mínimo interesse em longo prazo, nem mesmo pelo homem. Assim, tudo que ultrapassa 60 anos, aquele que passou uma vida se consumindo, se torna para este mundo mesquinho somente peso e problema. Não faça esta cara de espanto, pois tu sabes que este sistema de exploração começa a aliciar a sociedade desde cedo. Ele abusa, amassa, amolda e suga toda a energia de seus homens de forma dolorosa, e quando estes, exaustos, chegam à velhice e necessitam de apoio, recebem como pagamento somente um descaso imenso.

Certo dia, frente a frente comigo mesma, minha futura velhice mirou-me com seus olhos angustiados através do espelho. Relato aqui algumas palavras desta nossa murmurada conversa.

Minha cara amiga Ve-lhi-ce, por que a sociedade te trata como uma espécie de segredo vergonhoso, do qual é indecente falar?

Velhice: Fale mais baixo menina. Meu nome sempre foi amortalhado por este silêncio premeditado.

O homem me joga no ostracismo desde que o mundo é mundo. Se antes me tratavam como refugo, rebotalho, hoje sou vista e repelida como se doença fosse. Tratados como párias, aqueles na qual beijo são quase sempre descartados, marginalizados ou recebidos com uma indiferença de sentença. O tratamento desumano que a sociedade dá ao homem nos seus últimos anos de vida atesta o fracasso gritante de um projeto chamado civilização. Cegos pelo preconceito, não enxergam que cada um de vocês já está habitado pela futura velhice. Pelo contrário, preferem assumir a postura deplorável e ignorante

“Aí está o crime de nossa sociedade. Sua “política de velhice” é escandalosa. Mais escandaloso ainda, porém, é o tratamento que inflige à maioria dos homens na época de sua juventude e de sua maturidade. A sociedade pré-fabrica a condição miserável que é o quinhão deles na última idade. É por culpa dela que a decadência senil começa prematuramente, que é rápida, fisicamente dolorosa, moralmente horrível porque estes indivíduos chegam a ela com as mãos vazias” (Simone Beauvoir) A senhora acredita que a mídia reforça comportamentos de negação da velhice?

Velhice: Tão certo quanto a morte! A mídia, atendendo as necessidades viscerais do poder econômico, promove o engodo de que o homem pode ser eternamente jovem. A velhice escancara essa mentira, ela é a materialização da verdade. O sistema vem tentando inibir cada vez mais o homem de pensar em sua finitude, pois ele sabe que a consciência da morte nos permite ter outra dimensão da vida.

Uma dimensão que leva o indivíduo a refletir sobre os verdadeiros valores, valores que não cifráveis, infinitamente distantes dessa identidade fabricada para consumir de forma desenfreada a tudo e a todos. A ideologia do lucro promove a desconexão do homem de si mesmo, do seu processo natural, que

Brunna Guimarães é nascer, envelhecer e morrer. Ao iludir o homem, disseminando esse sonho da juventude eterna, ela tiraniza a mente, insuflando e vomitando valores estéticos que se adequam somente às exigências do mercado.

Porque a velhice é vista com tanto preconceito?

A velhice é vista com horror, pois vocês são ensinados, ou melhor, domesticados a endeusar somente o que é efêmero: a beleza, a juventude, o sucesso sexual e financeiro. Iludidos, vocês renegam a realidade insistindo em se prenderem a esse Olimpo sem céu, mas o tempo passa, e as frustrações das promessas não cumpridas começam a bater nas feridas narcisistas. A maioria se sente infeliz ao se tornar velho, pois estreitaram suas almas a tal ponto de valorizarem somente o invólucro corpo.

Enquanto a pele for o recheio mais almejado, enquanto vocês se reconhecerem somente em suas cascas, o sistema estará sorrindo vendendo seus vidrinhos da fonte da juventude. E como caem nesse engodo...

“A atitude dos idosos depende de sua opinião geral com relação à velhice. Eles sabem que os velhos são olhados como uma espécie inferior. Toda uma tradição carregou essa palavra de um sentido pejorativo ela soa como um insulto. Assim, quando ouvimos nos chamarem de velhas, reagimos com cólera”.

(Beauvoir) Como a senhora avalia a situação dos idosos atualmente?

Velhice: A sociedade vem fechando os olhos para a condição precária dos idosos. A maioria dos velhos tem um nível de vida tão miserável que as expressões velho e pobre poderiam ser sinônimas; e a maior parte dos indigentes são velhos também!

Se vocês não pararem de trapacear com vocês mesmos, não perceberem que o sentido da vida está justamente em valorizar, e não ignorar, o que vocês serão um dia, jamais irão assumir em sua totalidade a condição humana. É preciso arrancar o estereótipo da infelicidade na idade avançada. A velhice é um momento da existência diferente da juventude e da maturidade, mas possui seu próprio equilíbrio, e oferece inúmeras possibilidades. Nesse sentido, é preciso arrancar o preconceito, jogar no lixo essas ideias estabelecidas e resgatar a dignidade dos mais velhos, oferecendo a eles melhoria da qualidade de vida em todas as esferas.

“Os economistas e legisladores deploram o peso que os não-ativos representam para os ativos, como se estes últimos não fossem futuros não-ativos e não assegurassem seu próprio futuro ao instituir o amparo aos idosos” (Beauvoir)

A intrusa Teimava em me seguir, eu bem que percebia; Tinha gestos gentis, simpática (não bela).

Não queria assustar-me, andava com cautela, diferente do andar da grande maioria.

Eu sempre recusei fazer-lhe companhia, embora esta mulher me fosse sentinela em horas de descanso. Eu não gostava dela pela insistência atroz com que me perseguia.

Seu nome? Não sabia. Apelidei-a Intrusa.

Eu lhe fechava a porta, exibindo a recusa em comigo a reter na partilha do lar.

No espelho, certo dia, atrás de mim postou-se...

Quis irritar-me? Sim. Mas disse com voz doce: — Eu me chamo Velhice e vim para ficar.

Miguel Russowsky

Como se Morre de Velhice Como se morre de velhice ou de acidente ou de doença, morro, Senhor, de indiferença.

Da indiferença deste mundo onde o que se sente e se pensa não tem eco, na ausência imensa.

Na ausência, areia movediça onde se escreve igual sentença para o que é vencido e o que vença.

Salva-me, Senhor, do horizonte sem estímulo ou recompensa onde o amor equivale à ofensa.

Nosso coração vai batendo mais devagar As pernas ficam mais pesadas

A Velhice Olha estas velhas árvores, mais belas Do que as árvores moças, mais amigas,

Deixam de existir

Tanto mais belas quanto mais antigas,

E você fica mais só

Vencedoras da idade e das procelas…

Os sonhos e a vida

O homem, a fera e o inseto, à sombra delas

A palavra “velha” não gosto Não por envelhecer

Vivem, livres da fome e de fadigas: E os amores das aves tagarelas.

Mas simplesmente de ver o tempo

Não choremos, amigo, a mocidade!

correr e se esgotar

Envelheçamos rindo. Envelheçamos

Pois pensando valorizamos mais a vida E continuamos a sonhar e sonhar...

Maria Lygia Rodrigues, 86 anos

Só pode ser medido em se sofrendo.

Bem sei que tudo é engano, mas sabendo Disso, persisto em me enganar… Eu ouso Dizer que a vida foi o bem precioso Que eu adorei. Foi meu pecado… Horrendo Seria, agora que a velhice avança, Me agarrar a esta vida fementida.

Vou fazer do meu fim minha esperança, morte Com o mesmo engano com que amei a vida.

Mário de Andrade

“Inventaram a casa de repouso, eufemismo travestido de desvelo para abrigar velhinhos cansados da vida, quando foi o mundo que se cansou deles” Eliane Brumn

(sem título)

E em seus galhos abrigam-se as cantigas

Muito menos por enrugar

Mas é preciso pensar nisso,

Eu nem sei mais se gozo, pois que o gozo

Ôh sono, vem!… Que eu quero amar a

As pessoas do passado

Ficam mais lentos porém não menos intensos

Uma felicidade sem repouso;

(Já não se morre de velhice nem de acidente nem de doença, mas, Senhor, só de indiferença.)

Sem esperar

E como um velho relógio

A vida é para mim, está se vendo,

Que me sinto completo e além da sorte,

O tempo passa rápido Os cabelos brancos

Quarenta Anos

De boca amarga e de alma triste sinto a minha própria presença num céu de loucura suspensa.

Cecilia Meireles

Vêm as primeiras rugas

19

Como as árvores fortes envelhecem, Na glória de alegria e da bondade, Agasalhando os pássaros nos ramos, Dando sombra e consolo aos que padecem!

Olavo Bilac

Do susto de um verso atrasado.

Súbito como uma tosse na hora do orgasmo.

A representação do espasmo.

Sobrevida como de um soluço.

Do nada a existir como de um surto.

Imundo, coxo, parvo, moribundo, Desapercebido a gaguejar um verso mudo.

Leonardo Ortegal

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ÍNDIOS INVISÍVEIS

Esses nativos brasileiros do Santuário dos Pajés estão lá, no coração do que agora é o setor Noroeste, desde a década de 1960, por força de sua pobreza: os índios são forçados a vir a Brasília, mas são tão pobres que devem se abrigar no cerrado vazio. Poucos deles têm di-

VERSUS

nheiro para pagar um quarto de pensão na W3 Sul (e os que têm esse

A CEGUEIRA DA AMBIÇÃO

dinheiro arriscam morrer queimados em pontos de ônibus de Brasília, pelo fogo ateado pelos filhos de nossa melhor classe média).

Se houvesse nativos brasileiros a cuidar do lago Paranoá, garanto que sua água seria mais pura que a água tratada de nossas torneiras. Garanto que não haveria fezes ou urina no lago. Garanto que não haveria invasores, ladrões das margens públicas do lago a impedir que as pessoas

Prof. Frederico Flósculo Pinheiro Barreto Faculdade de Arquitetura e Urbanismo

todas, e todas as tribos (ceilandeses, gamenses, planaltinenses, recanteiros, guaranos, itapoenses, paranoanos, taguatinguenses, samambebes, etc.) lá se banhassem; nenhum grande chefe egoísta e desonesto,

O Santuários dos Pajés é um pequenino enclave de terra brasiliense ocu-

sujo, imundo, impediria o povo de Brasília de usar o seu lago, como

pado por autênticos, verdadeiros nativos brasileiros – esses seres que

sua propriedade comum, como uma área pública de lazer e cultura.

estão em terra americana há pelo menos 30.000 anos, e em terra brasileira há cerca de 10.000 anos. Como os demais 0,5 milhão de índios brasileiros, os cerca de 50 habitantes do Santuário representam o que sobrou do mais bem adaptado grupo humano às condições ambientais do continente americano – um verdadeiro Éden, se comparado com a Ásia, África e Europa. Sua descendência representa 20 vezes mais experiência e capacidade de sobrevivência, cultura e compreensão do passado e

No entanto, o lugar até pouco tempo invisível, onde dezenas de famílias de diversas etnias nativas se abrigavam, no seio de sua Mãe Natureza, passou a ser cobiçado pelos construtores de Brasília, que querem expulsar o Santuário dos Pajés do coração do novo bairro Noroeste. Usam a polícia e seus cachorros para perseguir os índios e intimidá-los, como faziam os capitães do mato, há séculos atrás, em nossa cruenta colônia.

do futuro de nossa terra que todas as nossas universidades juntas – que

Mais inacreditável (e irônico) é o fato de que os mesmos constru-

não têm evitado, como no caso de Brasília, que venhamos a beber a água

tores e governantes que querem destruir o Santuário dos Pajés, que

suja, por nossos dejetos, do lago que cerca a sede de nossa República.

querem varrer esse extraordinário enclave nativo, dizem que o

Para os nativos brasileiros é absolutamente desumano e antinatural que uma tribo tão poderosa, capaz de construir edifícios tão fortes e com tanta rapidez, capaz de disparar armas de fogo tão destruidoras, com as quais

novo bairro é “ecológico” como nenhum outro. Logo eles, os senhores das fezes e das urinas do lago Paranoá, os donos dos esgotos que tornam imunda a água do lago da capital de todos os brasileiros.

um homem pode matar centenas ou milhares de outros homens, não te-

Se essas pessoas tivessem um mínimo de entendimento da grandeza de

nha a menor idéia de como tratar sua água, seu solo, seu lixo. E tenha,

Brasília, saberiam que o Santuário dos Pajés é a maior oportunidade de

essa tribo branca, que beber a água de suas fezes e urina - evidentemente,

criar algo novo para a cultura e para a história de Brasília, fora de uma

a contragosto, pois não pode conter os esgotos de seus próprios líderes,

trajetória de destruição do Planalto Central do Brasil. O Santuário dos

que moram em volta do Grande Lago, do melhor lugar que há para morar.

Pajés, amigos e amigas de Brasília, é a semente do novo, vinda do mais

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profundo fundamento de nossa nacionalidade. Que o resto dessa mentira ecológica do setor Noroeste se torne o começo da mais impressionante e comovente verdade de nossa formação cultural e histórica. Que o Santuário seja compreendido e respeitado, por sua lição e significado.

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EU, MULHER NEGRA RESIDENTE EM BRASÍLIA

apesar de ser servidora pública; não me vejo em cargos de confiança, não me vejo em bons restaurantes; não me vejo nos shoppings da cidade; não me vejo nas Universidades Públicas e Privadas, enfim vivo o aparthaid social.

Quando me atrevo a confrontar esse aparthaid, freqüentando lugares onde supostamente não deveria estar, ou sou tratada de forma diferente; ou sou vítima de olhares que me questionam silenciosamente: Quem é você para estar aqui? O que é que você faz aqui? São olhares que tentam me restituir a UM LUGAR.... que é o lugar de inferioridade. O lugar de poder sustentado pela visão de homem branco europeu como superior à mulher, ao negro e Em 2010, 97 milhões de pessoas se declararam negras, ou seja, negras ou todas as outras minorias, sufoca, agride e reforça o sentimento de menos pardas, e 91 milhões de pessoas, brancas; o que segundo o Instituto Brasi- valia. leiro de Geografia e Estatística – IBGE, pode ser a fecundidade mais elevada Nesse sentido, penso nos milhares de mulheres negras deste país, que não das mulheres negras ou um possível aumento de pessoas que se declararam conseguiram freqüentar uma universidade e que às vezes nem emprego pardas e negras. tem. Como elas se sentem nesses espaços sociais... e/ou em espaços instituNo entanto, apesar de já serem maioria, os negros continuam ausentes dos cionais como o sistema de saúde e instituições públicas? espaços de visibilidade e poder. Nesse sentido Rita Segato (2005) afirma que Talvez seja o momento de esquecer o reconhecimento do outro e nós muraça é compreendida como um signo, utilizado para organizar ou classificar lheres negras construirmos uma base sólida para o nosso pleno autorrecocategorias de pessoas a partir da cor de suas peles, indicador do posiciona- nhecimento e pensar, criar, participar e transformar a sociedade por força mento dos indivíduos em uma determinada sociedade; assim no Brasil a cor própria. Maioria nós já somos... da pele negra é um signo ausente dos espaços públicos, não está associada à beleza, bondade, poder, autoridade e prestígio.

Eu, mulher e negra me sinto violentada continuamente nesse oceano de Márcia Maria da Silva invisibilidade, não me vejo nas novelas; não me vejo em espaços públicos, Psicóloga e Servidora Pública

6º Seminário da

EDUCAÇÃO BÁSICA

22

O HUMANO, POR VEZES, É DESESPERADOR!

Maria Emília Bottiniv

Sou psicóloga tem algum tempo, porém nunca paro

vida social, sem andar de ônibus ou qualquer meio

trânsito, fazer elogios sinceros, dar a mão quando

de me indignar com algumas coisas que vejo na

de locomoção a fazer nada para seu tempo passar.

alguém cai, dar um bom dia com gosto...

Não se iludam: são e estão jovens hoje no aqui e ago-

Onde vamos resgatar nossa humanidade perdida e

ra, mas estão envelhecendo seus corpos e ideias,

tratarmos humanos como humanos?

vida que os dias levam, penso que, enquanto me indignar, ainda é uma forma de existir, ainda sou humana. Quantas coisas para nos indignar em uma vida, pessoas, cidades, campos, trabalhos, escolas, universidades; enfim, nos lugares onde estamos.

Esses dias estava dando aula e meus alunos comentaram que os seres humanos são seres racionais e eu respondi numa provocação dizendo que tinha dúvidas se no momento éramos mesmo seres racionais e se isso ainda poderia ser o critério para nos diferenciar dos animais, e que estávamos nos desumanizando e que era visível nossa degradação.

Um aluno concordou comigo e disse: “Professora, eu vejo cada coisa nos ônibus.” Conta-nos que sempre pega ônibus no mesmo horário e com as mesmas pessoas todos os dias e um senhor de idade, ao entrar no veículo, se deparou com adolescentes universitários sentados no banco preferencial, ele

penso que estas já estejam bastante envelhecidas pelo preconceito de um mundo que valoriza o belo, o jovem, o moderno.

dade desses jovens universitários. Não seria o pa-

não nos desculpar por sermos o que somos, ou seja,

pel da universidade desenvolver a humanidade

ocos por dentro?

no ser? Será que realmente o que apenas importa é o pagamento no final do mês, tão somente, sem acréscimos em sua formação humana e pessoal?

Parece-me tão pouco diante do grande e necessário objetivo da educação que é o de apresentar outro mundo possível para o que nela transitam e sentam-se em seus bancos por longos anos, para além de conteúdos estabelecidos em programas engessados.

visto como dirigem os motoristas, era urgente seu

tem seus limites, sim e eu concordo, mas algo fa-

pedido, no entanto, o que ouviu e sentiu não foi hu-

lhou na formação para a civilidade desses jovens e

manidade e sim crueldade, quando um dos adoles-

onde vão adquirir tal formação? Estão se forman-

centes lhe disse: “você está velho, por que não fica

do nas mais diversas áreas do conhecimento para

em casa em vez de andar de ônibus por aí? Teu lu-

que exatamente, para maltratar pessoas no trans-

gar não é aqui, o que pensa que está fazendo?”

porte público? Para operar a perna errada? Para

desumanizados que entendemos que não é necessário falar, pois cada um no seu quadrado como diz a música, cada um com seu umbigo a viver sua vi-

arrancar todos os dentes da boca de um deficiente mental? Para desmerecer sofrimento psíquico?

Que humanidade é essa? Que humanos estamos formando e educando? Estamos nos tornando seres invisíveis?

dinha cômoda e medíocre, a fazer de conta que não

Avançamos a passos largos em desumanidade que,

vê, não ouve e não se importa. É apenas um idoso

se alguém tem uma atitude mais gentil, assustamos

pedindo um lugar para sentar, nada mais.

como o povo por aqui diz. Sim, o susto é porque não

Qual a ideia que nossos jovens têm de idosos? A de que devem estacionar e morrer em suas casas, sem

dificuldade de nos rever e mudar, visto que é necessário reverter atitudes e preconceitos. E por que

Claro que alguns vão pensar que a universidade

para dizer absolutamente nada, talvez estejam tão

pertence mais? Nós nos Desumanizamos e temos

Quanta indignação causou em mim a desumani-

então pediu educadamente o lugar para se sentar,

Nenhum humano presente à cena abriu sua boca

Será que estou delirando e isso também já não nos

estamos acostumados com pequenas gentilezas espontâneas, permitir que alguém se sente no banco porque estão frágeis suas forças, deixar a vez no

Maria Emília Bottini é Psicóloga, Terapeuta Comunitária, Professora Universitária e Mestre em Educação pela Universidade de Passo Fundo (UPF) Cronista do jornal Diário da Manhã de Erechim (RS). E-mail: emilia.bottini@gmail.com

E X P E D I E N T E __ A Equipe __ Diogo Ramalho – Editor; (DRT-DF 9178) Graduando em Letras Espanhol – UnB Brunna Guimarães - Editora de Literatura Jornalista pelo IESB e Graduanda em Filosofia UnB Fernando Aquino - Coordenador de Arte e Diagramação (www.minaspadrao.wordpress.com) Artista Plástico Paloma Amorim - Editora Cultural Graduada Letras Português - UnB Bruno Borges – Redator Graduado em Letras Português - UnB Andrés Sugasti - Coordenador Financeiro Graduado em Letras Português, PBSL e Espanhol - UnB Solano Teodoro - Redator e Diagramador Professor; Metroviário; Graduado em Letras Espanhol - UnB Thalita Campos - Revisora Graduada em Letras Inglês - UnB __ Conselho Editorial __ Jardel Santana Graduando em Psicologia - UCB - DF Camila Valadares Psicológa; especialista - Unileste MG Cleudes Pessoa Assistente Social - UECE - CE Leonardo Ortegal Assistente Social - UnB Frederico Flósculo Professor da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo - UnB André Shalders Graduando em Jornalismo - UnB Johnatan Reis Graduando em Jornalismo - UnB Rodrigo Dantas Professor de Filosofia - UnB __ Nosso endereço Postal __ Caixa Postal 719 agencia de correios do Lago Norte - CEP: 71510-000 / Brasília - Distrito Federal O Jornal O MIRACULOSO é produzido por: O MIRACULOSO COMUNICAÇÕES CNPJ: 04811 396/0001-08

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