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專題 團契﹖
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專題 團契﹖- 你心目中的團契﹖
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專題 團契﹖- 你心目中的團契
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6
專題 團契﹖
信徒相交就是 koinonia 鄧紹光 香港浸信會神學院基督教思想教授
我們都長時間活在墮落的世界之中，在墮落
考或反省它所作的一切，是否都有助弟兄姊妹朝
的世界之中我們從小開始就學習保護自己，免得
向生命彼此連繫的建立？這種反省其實涉及的是
受傷害。這種情況尤以城市人最為嚴重。城市是
︰信仰群體是甚麼？信仰群體的弟兄姊妹聚集一
一個陌生人居住的地方，彼此之間保持禮貌而安
起是為了甚麼？如果我們轉換較為神學的字眼，
全的距離，不會隨便敞開自己的生命讓陌生人進
這個群體聚集在一起的時候，是否能夠全然而且
入，也不會隨便進入陌生人的生命之中，前者是
深入地作出連繫，包括垂直的連繫，就是跟三一
避免自己受到傷害，後者則為了避免承受難以承
上帝連繫，以及橫向的連繫，就是弟兄姊妹彼此
受的重擔。我們都希望生活過得輕省，不要加添
連繫，甚至接待外人的連繫。我們是否只有垂直
額外的煩惱；在世界之中打滾已經好不容易了，
的連繫而忽略橫向的連繫，又或是我們的垂直連
那能夠再承受得起自己的生命受到傷害？那能夠
繫是扭曲的偏差的以致阻礙甚至否定橫向的連
再承受得起別人那難以承受的生命重擔？於是，
繫？這是需要首先檢視和調校的。
在信仰這個群體之內，我們也採取自我保護的措 施。於是，我們在信仰這個群體之內，踐行的是
從耶穌自己在世的榜樣來看，垂直連繫並沒
一種禮貌而安全的連繫，但卻是沒有深度沒有濶
有忽略、否定橫向連繫，並且剛剛相反，耶穌自
度的連繫。 度的連繫
己的橫向連繫是建基於祂的垂直連繫，祂的垂直 連繫引領祂進入橫向連繫之中，祂在聖靈的同在
在這裡我們可能需要重新思想，如果三一上
與加力底下來進入橫向連繫之中。耶穌在世的生
帝所設立所形成的信仰群體（亦即教會），本來就
活方式，就是我們這跟隨祂的門徒群體，所應該
是連繫導向的，那麼信仰群體如何可以讓這種連
學效的。祂是我們信仰群體的生活規距、榜樣和
繫持續踐行出來？如果信仰群體首要的是生命的
目的。耶穌在地上的生活是一種連繫的生活。祂
連繫，如果信仰群體的使命是持續地建立成為一
的橫向連繫徹頭徹尾是一種冒險，但祂是在聖靈
個生命彼此連繫的群體，那麼信仰群體就需要思
的同在與加力底下走上這一趟連繫的冒險之旅。
7
專題 團契﹖- 信徒相交就是 koinonia 具體來說，耶穌的冒險，跟我們剛才所講到
徒進入祂的生活傷害祂的生命，也願意進入門徒
那避免受到傷害是相同的。耶穌不單進入猶太人
軟弱生命之中去承擔他們的種種。但是不要忘記，
當中，住在猶太人當中，並且是親密地跟門徒一
耶穌這雙重冒險，是在聖靈的同在與加力底下來
起生活的。祂主動地呼召門徒跟隨祂跟祂一起生
進行的。耶穌的橫向聯繫在於祂的垂直聯繫。
活。一起生活包括了兩個向度。首先是耶穌讓這 些門徒進入了祂自己的生活之中，從而進入祂的
事實上，希臘文 koinonia（徒 2︰42）一般 事實上，希臘
生命之中。其次是在一起生活耶穌也進入了門徒
會譯作團契、交接或相通／相交，但這個字是具
的生命之中。於是，耶穌的冒險是雙重的。首先
有「有份」的意思，指向的是生命互相有份。但
是門徒對祂的傷害，其次是祂要承擔門徒軟弱的
生命的互相有份，並不容易，涉及的是互相開放
生命。
自己生命並且彼此進入對方生命，然後成為一個 群體。而群體的英文 community，也包含了合一
在福音書裡我們看見耶穌與門徒群體一起生
8
的意思在內。群體的合一就在於生命的互相開放
活，初期／新約信仰群體的聚集事實上也是一起
與彼此進入，從而達至 solidarity 的境況，這個字 與彼此進入，從而達
生活的，當然包括崇拜、擘餅、分享食物（徒 2
很難翻譯，有休戚與共，也有成為一體的意思在內。
︰44 - 47）。這點十分重要，門徒環繞著耶穌是一
能夠休戚與共，就因為生命的互相開放與彼此進
起生活，但今天信仰群體聚集是否一起生活？還
入。換句話說，信仰群體就是 koinonia，
是我們聚集的時候只是為了完成某些「事工」，而
koinonia 就是相交，相交就是生命互相有份，生
沒有相交、沒有分擔、沒有分享。當然相交是需
命互相有份就是弟兄姊妹的生命互相開放、彼此
要學習的，分擔分享是需要學習的，耶穌我們的
進入。如果我們都認為這是信仰群體應該努力的
主就是我們學習的榜樣。但是恐怕我們對耶穌跟
方向，那麼餘下的事情，就是就著各別的信仰群
門徒群體的相交生活、分擔分享的生活，不大了了，
體情況、各別的弟兄姊妹情況，思考在聚集的時候，
並不認識和了解。因此，弟兄姊妹聚集一起的時候，
能夠學習踐行這種互相開放、彼此進入的生活。
首先就要學習作門徒，跟隨耶穌來生活；首先就
當然，我們更鼓勵弟兄姊妹在散開的時間，仍然
要研讀福音書所記載和見證耶穌在世與門徒一起
在生活的不同層面，繼續學習踐行這種互相開放、
是怎樣生活的，特別是祂的雙重冒險︰既容讓門
彼此進入的生活。
專題 團契﹖
我理想中的大專團契
陳士齊
( 自《橄欖》第 46 期《大專團契巡禮》，第 14-19 頁，香港大學學生會基督徒團契橄欖出版委員會，1984 年 5 月出版 )
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專題 團契﹖我理想中的大學團契
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專題 團契﹖- 我理想中的大學團契
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14
專題 團契
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15
專題 團契 ?- 䓍⯌㨢㧶涸ꡠ⤚僽➊랃
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16
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專題 團契
返團契的心態：
找不到另一半，又如何？ 꼟⳯玱
一個 已「上岸」的人寫一個這樣的題目，是
都是以達成某件事情為目標的，成為將人分成等級
討打的。不過，請大家顧念弟兄姊妹間的情誼，先
檔次的指標。但奇就奇在，我們可曾會為一般的人
把拳頭放下來。今次冒昧在團訊撰文，不是為了放
際關係定下目標呢？你會因為在團契「識唔夠朋友」，
閃或炫耀，更非自恃「過來人」要給弟兄姊妹什麼
或者某天和朋友吵架絕交，以致對自己的價值感到
建議。我想藉著一些觀察和經歷，分享我對大專信
動搖嗎？你會像人擔心「A 住 grad」般擔心自己
徒尋找伴侶的信仰挑戰之反思，以及我看情侶關係
「grad 住冇朋友」嗎？不會吧。你頂多會審視你和
於信仰群體的定位。
舊友當初在哪些事情上沒有好好溝通、沒有去尊重 和理解對方，或是看看自己是否一直未能和其他人
相信很多人和我一樣，進到香港大學，首先學
好好交流（或者是你根本不覺得一定要有很多朋友）。
會的是一系列的大學術語。因為認識到何謂「出
這些反省，全是關於你如何 經營你的社交圈子、如
pool」，單身的同學一上大學就不由分說地被人推入
何 看待某一段關係，而絕不是關於你是否 在交友之
「池」了。不管你是否願意，可能你根本不在意的，
中達標。到底是什麼令我們傾向將愛情關係看成一
也因著這標籤一起變成了「未出 pool」的人。這是
個是非題，以「找到」、「找不到」區分，甚至會以
在告訴我們，大學生活有一個目標叫「出 pool」，
此為標準來反映自身價值呢？
人要從單身的悲哀境況走出來，就能學像那些成功 脫毒的人在池外逍遙快活。以上說法當是開個玩笑、 脫毒的人在池外逍遙快活。以上說法當是開個玩笑
這大概是因為，情侶關係當中需要委身和忠誠，
抽抽水無妨，但隨著「出 pool」的說法和概念成為
本質上是排除外人的。重要的是，這種委身理應是
大學文化，它漸漸成為我們看待愛情的角度、一個
二人進入關係時彼此施予的，而不是賺回來的。但
框架，人際關係因此被扭曲 。
我們很可能因為愛情關係的排他性，誤以為那份獨 特的關愛是一個獎座，是蠃回來的，或是一個由合
「出 pool」扭曲愛情，在於它把愛情定義為一
約產生的資產權，代表一分錢一分貨，你得到越多
個目標，說愛情是要得到的。同樣，若我們說在團
就證明你經濟能力有多大。簡單來就，就是主張
契「找」另一半，前設就是要「找到」，群體好像要
your face your fate fat 的概念。這種思維之所以錯，
為了這個目標存在。出 pool、找男 / 女朋友，這些
這種思維之所以錯，是因為我們不自覺地把愛情
17
專題 團契 - 返團契的心態：找不到另一半，又如何？
看作經濟學（有誰沒有看過專家 Dickson ？），把拍
食得起興的朋友在我們開始拍拖以後就少了交流，我
拖看成投資，把自己當作資本，忘記人與人之間關係
也曾對成為了情侶的弟兄姊妹少了一份關心，覺得他
的核心理應是更柔軟和人性化的。我認為，基督徒若
們會「自己搞掂」，因為嘛，他們理應是有了最能互
抱著「要出 pool」的渴望進入團契，他們所面對的挑
訴心聲的對象了，不是嗎？。
戰就是容易落入將人資本化和物化的危機。與此同時， 也是將整個群體看作是一個經濟體系，把弟兄姊妹看
但其實當兩個人成為了一對，他們只是進入了一
作是商品，那麼相交生活就成了 window shopping。
段特殊的關係，多一個身份參與群體，他們仍是群體
耶穌基督所示範的愛是叫人得以歸回人的本相，也教
的一份子，仍然保留作為個體的身分。他們更沒有因
導我們不再互相論斷和量度彼此的價值，以捨己的愛
為有拖拍而完美了，反而會因這段關係開始經歷單身
團契。若我們將人與人之間的最親密關係當成消費品， 時不曾有的問題和挑戰，在意想不到的地方糾結、鑽 實在是虧欠我們的主耶穌。我們當留意，不論是自己
牛角尖。在重新分組時，我不介意我們沒有被安置在
還是身邊的人都不是消費品，發展一段關係不是揸股
同一個小組，主要是因為不希望我和他的關係影響我
票債券。發展一段關係不是在於你能否「發展到」，
們自己與組員建立關係。但是，在新小組當中我也發
而是在於那一段關係的質素，在過程之中你如何去愛， 現自己難以向新認識的組員分享自己感情上的事，擔 如何向對方捨己，如何因著發現自己的本相而被對方
心組員其實不想聽太多這方面的話題。有時，我會覺
發現，如何一同步入這個後天產生又彷如命中註定的
得弟兄姊妹在拍拖後彷如被「自我流放」因此我問，
關係。
找到另一半，又如何？發展關係既然不是為了要「做 到」，即便是找到了，出 pool 了，也不能代表什麼。
在團契，雖然我們很擅長食情侶花生，但我們不
不過我相信，以上我所舉例的 window shopping 不
太擅於與他們同行。團契和一對情侶之間有一個微妙
算是港大團契的大問題，大家返團契多少也會懷著彼
的關係。本來兩個人各自也有委身的群體，人與人之
此尊重的心，也帶著對上主的敬畏。以上只是佯裝一
間是直接有連繫的，但當兩個人結成「情侶」的同盟， 下透過大學文化反思信仰，和大家分享一下，也讓自 因著情侶關係的排他性，其他人自自然然成了這段關 係的「外人」。即使是本來無所不談的弟兄姊妹，也 會覺得二人之間有些事不容外人過問，也不知該怎樣 過問，因此就不聞不問。這是我從身邊弟兄姊妹或多 或少感受得到的。我觀察到，一些本來相熟而食花生
18
己引以為誡，在關係之中不忘捨己、關愛、委身。
專題 團契 - 返團契的心態：找不到另一半，又如何？ 說完一輪偽學術，還是談談一些更貼身的。兩個
到一座孤島上，比從前難以被人接觸和去接觸人。
獨立的個體，在群體之中相遇，認定彼此，互相承諾 成為彼此的唯一，成為了一個奇特的組合。這種組合
本應是一同成長和分享生命的群體，因為情侶關
是如何在群體定位？相反，群體對於一對情侶又有什
係多了隔閡，是多麼令人無奈的啊。我想說的是，一
麼意義？
對情侶在他們的關係上同樣需要被群體牧養和關顧。 我想，我們不是嫉視情侶，只是拿捏不好距離，深怕
對我來說，我在大學的信仰群體有三：GMG、團
觸碰到別人的私隱。當情侶的也會顧慮到沒有拍拖的
契小組、查經組。這幾個群體算是我在這幾年委身參
人，前思後想可以分享多少才不至於被指責是在放閃。
與和有歸屬感的。我和現在的男朋友（簡稱 C 君）相
若友好的弟兄姊妹能像關注一對人能否出得成 pool
識於團契小組，先是組長和組員的關係，後來一同擔
或是否已出 pool 的問題一樣，傾力關注情侶公開正 或是否已
任組長，在查經組也一同事奉。我們關係進展得挺普
在發展的關係，是對他們莫大的祝福和幫助，讓他們
通的，本來因處理小組內務而多了聯絡，又因為有共
感受到自己並不是在一座孤島上無人理會，也知道自
同興趣而多了話題，漸漸熟絡起來。小組就是我們一
己即使在關係中也能同時以個人和情侶的身份與其他
開始相識和相處的地方。 開始相識和相處的地方
人結連。或許這一種尷尬也是人際關係之中可愛之處， 若一個群體能夠無所不談，連孤島的界線也能突破，
在我們的關係發展期間，我是極力想把這段關係 從身體的群體隔離的，即使是相熟的人問起，我也不
不同經歷的人也能分享彼此獨特的難處，將會是一個 十分可愛的團契。 十分可愛的團契
願向他透露。不是我不信任弟兄姊妹，而是我不信任 自己，害怕被別人的說話影響使我看不清楚自己的想
我理想中的群體是一個不會因為有人出 pool 而
法和感情。在這件事情上，我認為不需要有同行者，
產生隔閡、又不會讓人因自己感情狀況有所改變而感
只要我能搞清楚自己的想法、對方的想法，還有上帝
到有壓力的地方。食花生、助攻等等的參與，在不令
的想法，就足夠了。後來從 C 君聽回來，原來他那邊
當事人感到困擾的前提下實在是相當有愛的。盼望我
一直有一班相熟的弟兄作軍師，一直跟進著我倆的關
們都能把這一份活潑的關愛開放又無懼地傾注於正在
係，當時除了覺得好笑也有些尷尬，原來自己已經好
尋求伴侶的弟兄姊妹和正在經營關係的情侶，同證上
一段時間被食花生了。戀愛雖然是兩個人的事，但能
主在不同關係中間的工作。
有信任的人陪伴左右也是好的。我不會說我的「獨斷 獨行」是有什麼問題，但當我們的關係走進了什麼問
誠心祝願弟兄姊妹有情人終成眷屬。
題時，身邊的人可以給我們多一個渠道抒發，又能夠 幫助我們從多角度看這些問題和這段關係。我也會想 像，如果當時我也能夠和其他姊妹分享這段感情的事， 想必是會有更多樂趣的。
19
專題 團契 ?
帶著
上團契
蔡雋婷
我們在信仰群體裡，聽得最多的教導，除了「愛上帝」之外，應該 就是「彼此相愛」。為了實踐「彼此相愛」，我們學懂隱藏自己真正 的想法，少說誠實話，多說好聽的話，這樣就能避免衝突，和睦相處。 且慢，長毛和主席，政見雖不同，但在旅程當中意念相同，愛心相同， 第一次同行已令人感受到愛。 看來，矛盾並不代表沒有愛。 我們常說要以基督的愛去愛別人。 何謂以基督的愛去愛別人？ 是為別人送上充滿安慰的金句卡？ 是在別人耳邊響起感人的詩歌？ 其實，我們根本不能直接「愛」我們的弟兄， 因為使我們結連為一個身體的是基督 因為使我們結連為一個身體的是基督。 唯有透過基督，別人才能得幫助。 故此，團契裡的愛不是一般的愛， 它不可以是單純出於個人慾望的愛。 以潘霍華的語言來說，單純出自個人慾望的愛謂「魂裡的愛」。 這種愛不能愛仇敵。這種愛在遇上仇敵時必化為仇恨，因它的渴求 不能即時被滿足，感覺被忽略被否定了。 在團契裡，我們總會遇上他。 可能你可以假裝熱情，表現得得體有禮，其實你恨不得掉頭溜走。 他不只令你心情矛盾，每每糾結該如何應對他。 你和他，同時存在，就是一個矛盾。 你說話直率，他容易受傷。 他思想複雜，你不能明白。 他看重效率，你卻認為合作緊要 他看重效率，你卻認為合作緊要。 你看為好的，他不看為好。 他是你的矛盾 。
這矛盾跟你說：你不一定是對的。 這矛盾好像嘗試鬆開你那雙握緊的拳頭，說：真理不在這裡。 你卻以最快的速度合上掌心，因為你怕你連你一直擁有的，都會從 指縫間消失。 這就是矛盾對我們的威脅。 它將我們緊抱不放的價值都顯露出來。 它使我們發現我們的世界脆弱不堪，佈滿傷痕，毫不完美 它使我們發現我們的世界脆弱不堪，佈滿傷痕，毫不完美。 故此我們以自己的方法嘗試修補心靈的破口，別人亦因此成為我們 的工具。 遇著矛盾，我們害怕。 害怕矛盾的光芒暴露黑暗醜陋的我。 但矛盾是一面誠實的鏡子。 如果你去看它，它會讓你看見自己真正的需要 如果你去看它，它會讓你看見自己真正的需要。 原來我不被這世界滿足。 上主啊， 替我除掉我為自己創造的形象， 以真理的愛醫治我，
延伸閱讀：
使我能脫離以「愛」支配別人的慾望，
The Promise of Paradox
使我能活出上帝所創造的我 使我能活出上帝所創造的我，
A Celebration of Contradictions in the Christian Life Author: Parker J. Palmer Published in 2008 by Jossey-Bass (first published in 1980) 中譯本：弔詭的應許 在矛盾中擁抱生命
使我能看到上帝所創造的你。 誰說團契不能有矛盾？
作者：Parker J. Palmer ( 帕克 · 帕爾默 )
擁抱矛盾
譯者：陳永財
讓它引領我們到生命之源
出版：基道出版社 2011
團契，不能缺．矛盾！
20
專題 團契 ?
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24
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引言：查經組反思行動
查經組組長 馮凱稜Robin
參與查經組兩年有多，我的學習有三：學習忘記、學習想像、學習信靠。 忘記，學習把每次查經都當是第一次看到經文一樣，不被過往的結論所束縛，開放自 己讓上帝藉著每一刻觀察、每一次思考、每一個討論重新向我說話。 想像，想像文字之中沒有說白的部分，努力進入經文的場景，彌補文字和讀者之間那 上千年的時空區隔，讓屬神的真理從中顯明出來。 信靠，信靠那向我們啟示道的主宰。相信祂能藉著讀經的群體向我們這些腦袋和悟性 都有限的信徒啟示真道，教導我們 。另外，更加要信靠上主的恩惠慈愛。因為越讀 經越清楚知道主的心意，就越發看見自己的不足和限制，而聖經一次又一次明證主首 要要求我的就是信靠和順服。從經文到自己的信仰，如何跨越自己的軟弱，踏上全然 的順服之路，一切都是信。 今個學期，我最大的願望是推動查經組內多作反思和實踐，使個人思考不止於每星期 兩小時的查經聚會。因此，我開始推動組員和組長寫查經反思，把深刻的查經段落和 反思記下來，不但希望大家用文字重新整理那一次查經的思路並應用於自己的生命， 也想讓各組的組員看到大家藉查經所經歷的信仰。盼望能與團契眾弟兄姊妹分享查經 組這一年的心路歷程。
耶利米書 7:1-15
查經感想
梁易綸
查經當中，我感到擔憂，擔心自己會否依靠虛假的殿堂，或 依靠一些獲認為能親近上帝的行動，如讀經、靈修、返教 會、團契、祈禱，然後自以為過著有主同在的生活，而自己 會否不是單純為了過敬拜的生活而作呢？或心態是為了獲得 別人認同，不斷追求別人的許可從而令自己有安全感？亦擔 心自己沒有認識並遵行主的吩咐，會否以身邊的人的意見或 經驗（或許因為較實在）而取代了上帝的，因不斷得罪神 而失去破碎真誠悔罪的心，祈禱的心態與嘮嘮叨叨的人一 樣……我發覺我自己對上帝的心意和吩咐的認識十分凌亂， 不能連繫所知道的，雖然理性上知道一些抉擇的準則，也不 知道怎樣實踐，可能因為自己不夠認識神和祂向我們啟示 的？我信的究竟是什麼？當自己不斷地犯罪，不斷淪陷於「 犯罪、後悔、認罪、……」的罪疚感不單令我感到自己與上 帝的恩典越來越遠，懷疑自己是否真心悔改，也會令我不能 抓緊得救的確據，就是領洗時認信的，令我更擔心自己是否 真的得救。我想，我應重新檢視自己所信的福音，不要不斷 停留因罪的掙扎而生的痛苦中，因這會令我懷疑得救的事 實。求主鑒察我悔改的心，在禱告中仰望你，以推動我在不 同抉擇中繼續遵行你的話。除此之外，我亦感恩有神的恩 典，知道他徹底認識我，並知道我所需的，我也深知自己多 麼渴望主的恩典和同在，尤其是面對兇惡時，人真的不能靠 自己面對，很容易跌倒。
李彩晴Azra
查經組今個學期討論的第一篇經文耶利米書 7:1-15 中 記述神籍着耶利米的嘴巴警告猶太人要以行動體現出悔 改，勿在教會裡說自我安慰的話，在教會外又以主的名 作壞事。其中第9-10節所記載的是最 深刻的。耶利米 責罵猶大人他們習以為常地犯罪，後而作自以 義的敬 拜去贖罪的行為，其實在神眼中，他們是把神的殿「看 就作為兇暴人的洞」。經文中又不斷強調不能依靠虛謊 的話，逼使我認真審查自己的狀況：我有否在生活中呈 現好我的信仰呢？我有依靠虛謊的話嗎？我以 是好的 事，在神眼中看為好的嗎？坦白說，這些問題我不可能 沒想過，但我承認我的思想在每天為學業忙碌、為開會 奔波下逐漸地把這些問題拋諸腦後。 我知道我不能再以屬世的繁忙為藉口，拖累屬靈的成 長，要有行動。如經中所指的心態問題，我想我先要把 自己那煩躁的心調整一下，讓我可投入做事。例如，早 上起來做的第一件事是向神禱告或默想，而不是看電話 查電郵。我因而嘗試給自己定下一個目標：mean what you say and do what you said。盼望我能改變自己待 人處事的心態，能在生活中好好呈現我的信仰，可以避 免依靠虛謊的話吧。
萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。 你們不要倚靠虛謊的話說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」 耶利米書 7 25
馬可福音 4:35-41
呂蔚珊 Michelle
感恩天父讓我兩個學期都可以參加查經班，多謝天父聆聽我 的禱告，知道我聖經知識有待增長。我最深刻的經文是馬可 福音4:35-41，短短的7節講述神在大風暴中的神蹟，卻令我 們查經時有好多反思。 第一，有關起初門徒緊張船灌滿水時，耶穌為什麼對他們置 之不理，在船尾睡覺。鎮定的耶穌與慌張的門徒形成強烈的 對比，令我們反思我們對天父大能的信心是否足夠。第二， 耶穌的威嚴完全在這篇經文彰顯，他「斥責風又對海說『住 了吧！靜了吧！』風就止住，大大平靜了」，神的大能不是 我們可以測度的，這是一個很好的提醒，即使我們在生命中 感到擔憂的事，天父總有辦法解決！ 第三，信心的行為和意義，是查經中最難忘既討論。我自己 讀的時候，只會記著「我要有信心呀」，但一齊查的時候， 會思考耶穌叫門徒有信心究竟是要對耶穌本身，還是要對耶 穌的能力有信心。耶穌問：「你們怎麼沒有信心呢？」是因 為門徒表現得驚慌嗎？究竟完全不驚慌才代表有信心，還是 其實驚慌是人之常情？我和大家一樣覺得門徒第一時間在驚 慌中找耶穌幫忙，其實都是信心的表現，而且在大風浪中， 如果人的反應是完全不怕也未必合理。之後41節門徒再次懼 怕，而今次是在耶穌平靜風浪後，反映門徒的確對耶穌是缺 少信靠的心，忽略耶穌的大能。因為他們懷疑耶穌是神，對 於猶太人來說，只有神才可以平靜風浪。他們直到耶穌帶他 們脫離險境後，才驚覺耶穌的身份和大能。其實這情況好像 我們日常生活中，在困難中懼怕，埋怨天父為什麼不幫助我 們，但其實神有時是安靜的神，訓練我們的全然信靠，在祂 覺得適當的時機，就會出現拯救我們。耶穌是我們生命的掌 權者。 我自己的反思是，聖經故事中門徒的處境、時代、與耶穌的 相處，都跟我們現代基督徒完全不同。那一刻的門徒還未知 道耶穌要復活升天，為我們受苦受難，亦在當時不會知道這 件事是一個神蹟，所以對於當時門徒的反應，我們要更有代 入感才可以理解到。他們的驚恐，難以置信地道出「這人到 底是誰」的驚嘆，也十分值得思考。這篇經文就好像提醒我 們在信仰的道路上要有堅定的信心，人畢竟有限，我們永遠 無法測度耶穌的大能，只有信靠順服才是我地應該做的。
詩51: 10-19
許堤城Peter
詩篇51篇下篇談論到大衛希望上帝潔淨他的心，重新建立 他不隨從罪性的堅定心志，又懇求上帝不要離開他；在求上 帝的同時，大衛亦立志把上帝的道教訓眾人，好叫其他罪人 也一同回轉；大衛作為一國之君，知道自己的罪隨時會波及 全國，所以又為以色列祈禱。我在這次查經中頗有得着，我 見到大衛不怕將自己的醜行公諸於世，竟為此事大大作一首 詩，叫萬民（至少是當時以色列民）知道，這份對罪的悔意 實在可鍳。我欣賞大衛願意認錯，向人披露自己的罪，這樣 除了能讓以色列民看見君王是如何敬畏神，以至同受影響而 一同敬畏神之外，亦令其他犯罪的人知道種種宗教儀式背後 神所要人存有怎樣的心，懂得獻贖罪祭的真義，就是憂傷的 靈 。從這篇經文中，我認識了大衛坦誠、愛主、心繫家國和 謙卑的一面。
馬太福音7:21-27
梁家榮 Keith
這篇經文是講進天國的條件，只有奉主的名又遵行主的旨意 的人，才能進入天國。經文舉了一些反例，如人只奉主的名 宣講神的信息、趕鬼、行了很多神蹟等，但都不能進入天 國，原因是沒有守律法。經文用了兩個比喻。一個是聰明人 在磐石上建了房子，所以大風、落雨都不會倒塌，比喻聽了 神的話又遵行的人；一個是人在沙土上建了房子，一大風落 雨就馬上倒塌，比喻只聽但不遵行的人。 這啟發了我在我信主的一年中，雖然我相信上帝，聽了他的 話，但有很多時候我都沒有遵行神的律法。比方說，熱衷教 會的活動，減輕教友的工作壓力等等。回到澳門，甚至從現 在的一刻，我要無時無刻站在神的立場想問題，切實遵行他 的旨意，繼續查經去聆聽祂的話語，這樣才能成為一個真正 基督徒。
凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。 當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼， 奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們。你們這些作 惡的人，離開我去吧！』 「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。 雨淋，水 沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。 凡聽見我這話不去行 的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就 倒塌了，並且倒塌得很大。」 馬太福音 7: 21-27
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查經反思 (2016/04/15)
小薯仔
經文：馬太福音7：21-27 經文的對象 討論此段經文的信息前，我們要探討此經文的寫作對象。我 對這方面的理解主要源於21節提及到的「主啊，主啊」四 字，當讀到這四字時，大家可能會想起哥林多前書12章3節 的論述：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」 。若從此推斷，個人認為此經文是針對基督徒而寫，而非非 基督徒或未信的人。 組內討論內容 首先要討論的是21至23節，此為經文的第一部分，其背景可 從22節的「那一天」推斷，因此我們認為這對話內容發生在 主再來和大審判之時。當時耶穌面對一些奉祂的名趕鬼和行 神蹟的人之質詢時，耶穌以他們「不守律法」（NASB版本 的措辭則更嚴厲和徹底：practice lawlessness）和「從來不 認識他們」為理由，拒絕他們對進入天國（我們推斷22節的 質詢帶焦急的語氣，因此他們對耶穌的裁決作出上訴，其後 敗訴）。耶穌在作出上訴裁決的時候，從中亦可能對他們表 示厭惡。當中耶穌的裁決有一套準繩，就是此段經文最常出 現的字句：「遵行我天父旨意」。去到這地步，我們有一個 疑問，就是為甚麼奉主的名做事，主都不認識他們，甚至要 被主責罵？我們其後認為，他們之前奉主名所作的，其實背 後的動機不是為遵行主旨意和榮耀神，反而是藉此滿足自己 的慾望而作的。因此，他們的所作所為在主看來不算遵行律 法，而NASB「practice lawlessness」的陳述在這情況下可 看為恰當。 第二段經文是24至27節，我們讀此段經文時，一般來說我 們可能會視此段經文與上一段割裂，但其實24節開首的「所 以」二字說明此段經文與上一段有因果關係，因此我們需要 摒棄舊有想法。另外，其後的內容採用二元寫法，詳述聽了 主話又遵行主旨意的人與聽了但不遵主旨意的不同下場。這 裏耶穌用建造房屋的比喻來說明相異的結局，一間房子建於 磐石上，另一間則建於沙土上，前者遇大風雨和洪水的來襲 後依然完好，後者則倒塌。 此段經文與上一段的關係可以這樣理解：我們一生的所作所 為，很多時候都奉主的名而作，但背後的動機只有主知道， 其他人可能不知真章。無論行為是否建基於遵行主旨意，到 最後將會受到考驗，就是主再來後的審判。如果我們遵行主 旨意來事奉，我們可得憑據進入天國。若不是遵主旨意，我 們一生的事奉可謂徒然，房子最終倒塌，正如詩篇127篇所 寫：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力」。 日常應用及反思 我們以建造帳幕為理解此經文為出發點。我們總覺得將營釘 插入沙土固然遠較插入岩石容易，但當風暴來襲，整座帳幕 將不堪一擊。我們將上面的理解再作引申：我們遵行主旨意 實在不容易，如把營釘插入堅硬的岩石，反而我們較容易跟 隨自己的想法而活，就如把營釘插進沙土。就此，我們可以 撫心自問，我們過往的事奉是否面向主？我們作的工是否真 的為主而作？我們甚至可從第二個嚮導反省：我們明知主的 旨意有時「知易行難」（我不敢認為尋求主旨意時時容易， 因為現今世代使人眼花繚亂，我們容易迷失方向），但人始 終有惰性，總喜愛容易走的康莊大道，艱險道路卻不願走， 害怕半途粉身碎骨。我們是否在日常生活跟隨主的旨意而 活？另外，我們事奉主又是否為了跟隨主、榮耀主，仰望主
的準則？這些是我們必須反覆思考的問題。寫畢此段，筆者 感到慚愧，並為過往四年大學生涯是否緊緊跟從主的旨意而 過而感到疑惑。（請自己記住，假若這是聖靈的聲音，切記 不要消滅。） 最近，我知道某CA莊員在社交網站上載了一幅圖畫，內容 大概是講述一個基督徒射箭。左面的信徒被大量不相關的雜 務（當中可能包括教會事奉）煩擾，以致生活迷失了方向。 右面的信徒生活雖然同樣忙碌，在教會和其他場合都有事 奉，不過他感到忙碌中有目標，有方向，以致他生活有力， 最終得勝。我們或會懷疑自己事奉時可能沒有對準神，動機 既不明確又不恰當，到頭來只是虛耗精力，最後更弄得自己 焦頭爛額。我又想起了前年暑假雖然忙碌，但凡事奉、工作 彷彿都有一種方向感，使我在忙碌中得著力量。這些經歷與 今次查考的經文有何關係？我覺得生活中建造的房屋能否在 狂風暴雨後仍然完好無缺，其實是有跡可尋的。我覺得主會 在事後提醒和詢問自己，我所作的究竟有否面對祂，以致在 將來見主面時自己能站立得穩。感謝主在疑惑中為我開一條 出路，讓我在終極考驗前能省察自己的所作所為是否合乎主 心意。 第二個可反思的地方關乎我們有沒有聽主話後認真實踐出 來。恰巧查經當日是4月15日，這天對航海交通發展有著 特殊的意義：104年前的4月15日，當時世界上最大的船 舶——號稱永不沉沒的鐵達尼號於首航撞上冰山後沉沒。鐵 達尼號服役前，造船廠最初建議郵輪公司為她裝上64艘救生 艇，其總容量可容納船上所有乘客及船員。但其後郵輪公司 認為救生艇有礙觀瞻及鐵達尼號擁有良好安全性（1），造 船廠建議的救生艇數量多次向下修訂，因此她最終只配有20 艘救生艇。不過鐵達尼號撞上冰山，令船頭六個水密艙注滿 水，超出了四個水密艙注水的安全上限，這是造船廠和郵輪 公司都無法估計的，最後船上1500人因未能登上救生艇而 葬身冰冷的大西洋。後來船公司的負責人受千夫所指，最終 變成 士渡過餘生。（註：他是此海難其中一位最具爭議的 倖存者） 對郵輪公司來說，乘客的安全必須和永遠是首要的考量，而 非乘客的旅程舒適度。海難發生前，已有人提議為鐵達尼號 所有乘客配備救生艇，但後來沒有採納。假如鐵達尼號在海 難發生時裝有足夠救生艇，遇難人數很大可能顯著減少。同 樣，基督徒在日常生活中行事為人理應以主旨意為中心，而 非以自我為中心。我們亦可能透過讀經、靈修和團契等不同 途徑聽見主的聲音。主的旨意有時是不中聽的，有時的確是 難以接受的（例如我們有可能要做利人不利己、或與自己的 目標相違背的事），但我們願意跟從祂的意思嗎？願我們能 做到真悔改，當一個在主眼中的聰明人，將主旨意放在優先 位置，並將祂的話付諸實踐，使我們受考驗時能站立得住， 免得被主責罵。 1907年，將來獲委任為鐵達尼號船長的史密夫船長 (Commodore Edward J. Smith) 在亞得里亞號（RMS Adriatic） 首航時他曾說過這番話：”I will say that I cannot imagine any condition which could cause a ship to founder. I cannot conceive of any vital disaster happening to this vessel. Modern shipbuilding has gone beyond that”
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Bible Study Reflections – Psalms 51 : 1-9
Canaan Yung
These verses are about David pleading for God’s forgiveness as he slept with Bathsheba, the wife of Uriah the Hittite, and kill her husband in order to marry her. In fact, according to 2 Samuel 11-12, God punished David by striking his son and put away his sin. In the following passage, we focused on the content of his prayer and investigate the message behind.
and knows everything. Thus, there is no way to hide his sin from the LORD. Admitting directly has the best chance to receive the forgiveness from God. The other possible reason is that David really felt the shame from his act. He could not bear with his sin anymore so he sought for peacefulness by turning to God. Anyway, to face our fault directly, it certainly takes a lot of guts.
In verses 1-5, David admitted his sin and begged for forgiveness. In his point of view, God is full of kindness and love. Therefore, he hoped that God would forgive his sin. Besides, he aimed to provide explanation for his act of sin. He thought that sin was accompanying him from his birth and it is always before him.
Secondly, we can see David’s attitude towards the LORD after committing evil acts. He mentioned that God is just and full of kindness. As a result, he prayed that God can forgive him for multiple times. However, it is kind of strange that he did not mentioned anything about punishment. The fact that he acted the way of sin, and that the LORD is just, would not make sense if David would be free from punishment. Therefore. we are able, so might have been David, to deduce that David would be punished by the LORD. We cannot directly know why David did not mention the cost of his sin in the prayer, but we are able to think of a few reasons. Firstly, David thought that the kindness of God can cover his sin and free him from any punishment. Secondly, David was too afraid to mention it. In the Old Testament, God was angry about people’s act from time to time, and would land horrible disasters to them. Thus, David was frightened to think about the aftermath of his sin and he decided not to mention it. However, these are merely possible explanations based on commonsensical guess.
In verse 6, David pointed out what God loves and does. God loves people having a desire in truth, which can be interpreted as a thinking system that is eager to pursue and learn the wisdom from the Lord. Certainly, murdering and depriving a man’s wife is forbidden in the Lord’s wisdom. Moreover, God will make people know wisdom in the hidden part. In David’s point of view, it was a kind of promise that God has given, so he was eager to get the wisdom in order not to offend the LORD. In verses 7-9, David prayed that God can forgive his sin and let him hear joy and gladness. In verse 7, David prayed that God can purge him with hyssop, so he could leave his sin behind. Hyssop is a kind of mint that has cleansing, medicinal, and flavoring properties. It is mentioned in the Bible for several times, for instance, using it to heal skin diseases (Leviticus), as a paintbush (Exodus), and it appeared at Jesus Christ’s crucifixation (John). Other than that, David said that he wants to listen to joy. The ‘sound of joy’ can be interpreted as the words from the LORD. Lastly, David prayed God not to look at his sin. This shows the shamefulness David experienced in committing the evil acts. From this section of the prayer, we can see David’s attitude towards his sin. To begin with, he is willing to face it without any hesitation. There are two possible reasons behind. The first one is that David knew that God is almighty
In this short paragraph, David has exhibited a rare but correct attitude towards his sins. Like many others, it is common practice that whenever I commit a sin, I consider concealing the wrongful act in order to avoid any punishment at first. I will not confess nor apologize until my acts are exposed. This way of thought omits the fact that God forgives us as long as we confess our sins. We should always keep in mind that we all have the chance to confess our sins and God will always accept us, just like the metaphor of the prodigal son. It will never be too late to ask for forgiveness from God.
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。 不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。 求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。 我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。 神啊，你是拯救我的神，求你救我脫離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱你的公義。 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。 你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上，燔祭你也不喜悅。 神所要的祭就是憂傷的靈，神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 詩篇 51:10-17 大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他。他作這詩，交於伶長。
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關社
單默女孩 許令行
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31
心聲
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「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇90:12） 我兒啊， 你一直捨我而去， 而我，一直都在。 你叫我如何放手？ 祢叫我，如何放手。
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欰ㄐ鹎Ⰵ⦝侸涸垸䒭忹忹瘸瘸 “At the end of the day you’re another day older And that’s all you can say for the life of the poor It’s a struggle, it’s a war And there’s nothing that anyone’s giving One more day standing about, what is it for? One day less to be living At the end of the day you’re another day colder And the shirt on your back doesn’t keep out the chill And the righteous hurry past They don’t hear the little ones crying And the plague is coming on fast, ready to kill one day nearer to dying!” ⴽ銴끇鏄㔔捀⡹⛳㖈⦝侸䧮⛳㖈⦝侸 剓鵜♶劍搭䟝ⵌ娦❗魨鼹♧⦐⦐➃罉屘湈敚卫欩荛 ♧労労凳蔅♧植澖婶衆僈㣔⧺蕰僈㣔滚⚆歲♶ ⱄ窆昈礶䕙⚆歲秼仠⽿ⱄ⛳莅⡹搂㽍⡹鑪㥶⡦荈贖⡹ ⿶鑪㥶⡦
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32
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心聲 - 放手，放開所有
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䧮䟝佦姽腋鄄鎹⡞僽䛸Ⱙ⛳〳⟃僽鐼ㄭ 「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁
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戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」 （彼得前書2:11）
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「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從
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居的。」
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「但如果有人愛神，這個人就是神所知道的。」 （哥林多前書8:3） 鸏〣竤俒⡂⛖䒶鑠蕰僽剤➃ㄭ縰䛶䟅♳䋷ꨈ麥♳䋷 㽠♶濼麥㌨
遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄 （希伯來書11:13） 䜡䜡涸䧮饥✫姻㥶䧮䜡䜡涸勻䧮䳸♧䳸邆郜♶䌟饥 ♧晚ꨣ䕙
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33
動向
動向
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動向
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International Student Group International Student Group (ISG) is a new group of Christian Association, HKUSU established in this academic year (2015-16). The mission of this group is to gather international Christian students in HKU to have fellowship. We have lunch, worship, and study bible together every week. Brothers and sisters take turns in leading the group, as to serve one another. English is conducted, thus students from different countries can join us. Thanks God for all His mercy and grace. Please pray for ISG as there are many uncertainties including the future plan for the group, and the changes in the
My days in ISG
combination of local core members in the next semester.
Jeffrey Lui Starting from the time point where Coco and I brought up the idea of starting up a new group, to the summer we truly made it happen and until now, it has been an intriguing experience for me. Interna-
What is good about this group is the fact that every
tional Student Group (ISG) was in no way identical to
member can choose to participate in leadership. We rotate
any other fellowship group, and in no way different
in leading Bible study each week. We came up with this
from other groups by precluding itself from all the
mode of running the group soon after it started. It was as-
ups and downs.
tounding for me to see that people coming from different places held different viewpoints upon issues, and the way
I was terribly excited and, at the same time, anxious
of leading Bible study also differed. But the love for Christ
about how this group would become when Coco and
was genuinely shared among every person.
I discussed this matter and started recruiting non-local and English-speaking students. On one hand, I
The experience of participating in this group humbled me a
was excited because this was something I dreamed
lot. I was ignorant at the beginning, supposing everything
of doing for long, and quite a number of people had
would go smoothly, simply by doing things orderly, but it
really shown interest in joining. On the other hand, I
turned out that things happened in the ways I never
was anxious because this was new. Taking part in it
thought about. And when I was about to lose hope during
put me in thrill inasmuch as I had never started a new
the low tides, God gave me the momentum to carry on.
group. No clear objectives, no clear planning, no clue
How blessed I am to have such chance witnessing the over-
of whether people would like it or not â&#x20AC;&#x201C; everything
whelming strength and grace of God!
was uncertain. Indeed, it was our fault of starting up a group with no clear objectives, but the passion to
This year is coming to a close. I see the possibility of laying
serve international students was real. And in such cir-
off the current responsibilities and taking up new challeng-
cumstance, we started gathering.
es, yet, this experience will continue to remind me of humility, love for one another and Godâ&#x20AC;&#x2122;s boundless mercy for His children. Speak to one another with psalms, hymns and spiritual songs. Sing and make music in your heart to the Lord, always giving thanks to God the Father for everything, in the name of our Lord Jesus Christ.
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(Ephesians 5:19-20)
Sharing From ISG Members "The Christian Association Bible Studies were a great blessing for me in enabling me to meet with other Christians in Campus who I would not have met, and through this, I connected with a Church that has been one of the most joyful experiences of my year abroad!" Jonathan Farrell, Social Sciences Year 3 “As an exchange student, being in ISG was precious be“I'm very grateful and blessed to have been a part of
cause it was a source of God-centred community. I am very
the International Student Group this past year. We've
thankful for the faithfulness of Coco and Jeffery, who an-
been covering Ephesians, chapter by chapter, verse
chored the group. It was great being able to remember God
by verse - and it was a joy being able to share and un-
and study His word on campus, and to share our lives with
derstand God's Word together. Not only that, but the
each other :)”
fellowship with old and new friends over lunch and
- Kang Li, Social Sciences Year 3
the Bible study time was priceless and a wonderful distraction from the stresses of schoolwork. Thanks
“Having a fellowship group at the University is something I
to all who made it possible and cheers to next year's
cherish a lot because it gives me an opportunity and a plat-
group ”-
form to connect with people of the same faith and to grow Abigail Chen, Medical Engineering Year 4
in it together with them. The discussions and bible studies that we do really allows me to question my own under-
“it is a very fruitful experience participating in ISG.
standing of my faith and to ponder over the words of the
Not only the opportunity of meeting friends from
Lord together with my peers as we seek to understand the
across the seas (England, Mainland China, Australia,
Lord's words.”
etc,) but also the precious routine to have fellow
– Rai Arlin, Arts and Education, Year 1
christians doing bible study together in weekly basis. The revision, discussion, and new insight into the
“Amidst a hectic life in the university, the fellowship group
book of Ephesians is very inspiring to me. It's a pity
acted as an anchor where we all took the time to praise the
that i cannot join the whole section due to classes.
Lord and rejoice in his name. Not only did I grow spiritually
Enjoyed it very much, and I hope more students of
thorough the bible study but also by addressing my queries
hku would benefits from this christian gathering in
comfortably with the other students that I could not have
the future!”
otherwise talked about.” - Osmond Wong, Science Year 5
- Rai Anna, Account and Finance, Year 1 “The reason why I joined isg was because I was curious about what was like to pray and worship in English which was something I had never tried before. After participating in isg's activities, I've found out that reading bible, praying and worshipping in English is quite different from in Chinese. I seem to know God in a different way. It is such an interesting and amazing experience to me” - Alex Chung, Science Year 1, 63th Ex-co
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動向
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動向
細胞小組
細胞小組設立原為應付團契自然發展和三三四教育制度改革所帶來的增長，方便在 週會中活動和讓團友認識一班緊密同行的友伴，自二零一二年運行至今。
Delta
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動向
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My time as group leader
Joshua Lam
Almost a year ago, when I became a member of Theta, I had no idea what I was doing. The shuffling of groups put me in a new and unfamiliar environment. I didn’ t know anyone well. I only came when I felt like. To me, CA was just a place where Christians in HKU gathered. I couldn’ t find my purpose in an environment in so many people. It was my responsibility in group theta which changed my attitude. When I was invited to be Theta’ s group leader, I had no confidence that I could handle such a job as I wasn’ t sure if I could give such a commitment. Moreover, I had no leadership skills or whatsoever. From previous experiences, I didn’ t have the charisma to unite everyone or ask people to come to events. However, God reminded by his word that He doesn’ t necessarily find talented people to work for him. Sometimes He calls humble people to ministry, so that they would know that the strength they received and the success they had solely comes from God, and not by their abilities. Jesus didn’ t call prestigious people at His time to become his disciples. Instead, he chose fishermen, and even a tax collector. I began to find my purpose in CA while participating and leading Theta group. I am very thankful for our small group, as I could spend more time knowing each individual member, and also for a timeslot which most of our active members are available. With this timeslot we could organize different group activities like Bible study and worship sessions. Through such activities and encouragements to one another, our group grew closer together, as well as closer towards God. I began to realize that I was finally contributing something to CA, not just enjoying what it provided for us. We all have to work together and keep CA in our prayers so God will through CA bless our community.
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