冒號第二期 by HKUSU CA

港大團契第二期團訊

八月 2015

目錄大學岑嘉慧阿桃 3 給新生的信梁海欣 Coco 5 奉上讚美與主共鳴呂雋傑 Jeffrey 9 思念十架一位團友 12 對ICCF未來發展方向之意見和建議港大團契第六十二屆執委會 14 港大團契重點活動 18

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大學岑嘉慧阿桃離不開又怎樣？捨不得又如何？一年級的迎新日，人們爭相告訴你大學是怎麼一回事；二年級的迎新營，你用心向組仔女講解大學生活的各種抉擇；三年級的第二學期，你開始重新思考大學的意義；四年級的夏天，你發現了能回答自己的，不止一個答案。入學的那天，我想的是「大學是甚麼？」，當時的我天真地以為，只要帶著這道問題，在四年間重複自問自答的過程，便能檢視和反思自己在大學的付出與得著。然而，畢業的這天，我發現，我想的已不再是這道問題，而是「這四年間，大學對我的意義，有著怎樣的變化？」匆匆幾年，「大學」於你的意義，能有著怎樣的變化？甫踏入校園，沿著「公海」

走，看著一個個學會、一份份文件夾，他想：神把我放在這所大學，定有祂的心意，我要為祂做好見證。他想：我要嘗試各種從前未曾嘗過的活動，走出自己的安舒區，挑戰自己。經過迎新營和大大小小的迎新活動後，他想：大學是一個大禾場，我要在這裡尋找可事奉的崗位。他想：大學是一個新世界，我要在這裡尋找有趣的新事物。他成為了組爸，跟一班「仔囡」大談過去一年經歷的點滴。他成為了「摺摺子」，長期「摺拉」，直至天昏地暗，對學校發生的大事一無所知。他想：大學還真像工廠，一屆一屆被推出去。去年，我如他們一樣懵懂，今年，該時候進一步，想想我的方向吧。

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“他想：大學是我人生的轉捩點，但也是其中一個，要記取，也要放下；要回望，也要更新。”

他想：人們都說大學就像是社會的縮影，果真有這種感覺，該時候尋找我可停留的位置吧。人來人往，有些人在他心中留下傷痕，有些人從他身邊成為陌路人。數著秋天的落葉，他想：大學也許是個練習場，練習人生的起伏，練習情緒的波動。

他在學院辦公室取回最後一份論文，慢慢思考他現在的身份。他想：大學是我人生的轉捩點，但也是其中一個，要記取，也要放下；要回望，也要更新。「大學」現在對你的意義，是甚麼？現在的你，對於身處的大學來說，又是甚麼？

穿梭於圖書館和教學大樓之間，大學彷彿成為了一家提供課程與服務的社區中心。他想：甚麼時候開始，我甘於平凡，習慣安穩？大學也許不只如此，如果我踏出這一步，拐一個彎，眼前習慣的一切會有變化嗎？最後一天，他從地鐵站走進校園，回想著一次又一次對上帝、對別人、對自己的承諾。他想：大學始終是個中轉站，我和其他人一樣，不論我做過甚麼，最後還是要離開這裡，轉乘到其他地方，然後留下的只會是舊有的自己。

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編按：作者為14-15年度教育學士畢業生，曾任12-13年度港大團契內務副團長，13-14年度去屆代表。

給新生的信梁海欣 Coco 各個寶貝可愛的CA bb：你們好！我是Coco，是CA 今年度的文書及程序秘書；讀書方面，我是主修生物化學、副修心理學的四年級同學仔。想到《冒號》要出第二期... 寫什麼好呢？就寫《給新生的信》啦！新升來大學，興奮嗎？哈，新環境呢，不管是不是大學，正面的說是會帶來興奮，負面的說是會帶來擔憂，中性的說是會帶來緊張。無論怎樣，你來了。不知道你對大學有沒有什麼想像和期望？如果問你的是基督徒，他可能會問你：「你有想過神為何要將你放進HKU嗎？」（然後就可能是提供一連串的事奉機會lol）還記得當初經常被問這些問題，我心想，都沒什麼特別啊，上學就是讀書囉，考first hon 囉，事奉方面，就是想做校園宣教士囉。但慢

慢才發現，原來，HKU，不是學校，而是社會。這裡跟中學很不同，這裡沒有緊緊跟進你學習進度的老師、沒有竭力追收你功課的科長、沒有衝過來要你硬食的活動，例如秋季大旅行和全校運動會等。大學生活，沒有一套格式；大學生活，由你話事。你將要做很多很多的決定，而且你要為自己的決定負責。 Freshman 就是undifferentiated cell （大概是「未分類」的意思），你的大學生活充滿千萬種可能性。請容許我告訴你一個殘酷的現實，你是部分 Current / Professor眼中的一塊肥肉。很多人看似很友善地想指示你一條該走的路，但其實他們是想你走他們心中的路、完成他們未完成的事、實現他們的夢。他們不會告訴你：「你不想的話，沒有人能逼你」；他們不會告訴你：「你不這

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“沒有目的地的船，連風也幫不了忙一萬個大學生，就有一萬種u life” 樣做，也可以活得好好」。大學充滿著沒有經過過濾的資訊，好聽的叫「多元化」，難聽的叫「良莠不齊」。你十八歲了（或快將），成年了，沒有人再需要為你的成長負責，以往被過濾為「兒童不宜」、「青少年不宜」的資訊，通通瞬間解禁，這不是因為這些資訊因為你的長大而變得健康，而是社會認定你為「懂得獨立思考、自行分析的人」，你要為自己的生命負責。大學裡很多千奇百怪的學術思潮都要湧過來，想要把你吃掉。為何揀中你？因為你是個仍有孩子腦袋，卻有成年人的外殼和權利的物體。有些新思維，現在的成年人不接納，提倡者惟有來吃你，令你認同他，將來當那一輩的人都死了，你就會自動地實行那新思維。這可以是好的，如果那新思維是可取的，但也可以是壞人手中的利劍。大學是兵家必爭之地。誰能贏得大學生的心，誰就能贏得明日的社會。人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？（耶利米書17:9）

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不要輕易相信人，他們即使誠實，也未必會告訴你事實的全部。正如帶你走hall tour 的人只會告訴你hall 有多好玩，但不會告訴你hall O 是多麼的辛苦、hall 裡世襲下來的仙制、新鮮人忙碌的程度...... O camp 裡莊員〈還有串通好的組爸媽 OC〉只會告訴你上莊有多好玩、又認識到好朋友，但不會告訴你有AGM和通宵Campaign、上莊Cam爆下莊、忙得要在學校睡幾晚的事...... 你知道嗎？大學生的心是很搶手的，而你更是搶手中的搶手 (FM)，咆哮的獅子要趁你還沒有自己的一套之前，就要出盡辦法把你同化、接納他的思法、承傳及實現他的夢。很邪惡吧？但很真實，你要懂得保護自己。回想當初，我慨嘆自己就像一朵被逼離開溫室的小花，逼著要進入成年人的世界，要堅毅地生存。當然你可以選擇很摺地過u life，我不會批評你，但你很可能會錯失了很多機會。讀大學又有多少年？有些機會，過了這幾年，就永遠不會再屬於你。所以你必須

想清楚，自己想要什麼，不要人云亦云。「沒有目的地的船，連風也幫不了忙」「一萬個大學生，就有一萬種u life」說到這裡，不知道你找到上帝的位置了沒有？我們讓上帝作我們生命的主，就當然包括讓祂作我們大學生活的主。若依靠我們自己作決定，實在太冒險了。感謝神，祂沒有應許我們不會遇上困難，卻應許常與我們同在，給我們走上祂的路的指引和所需要的勇氣。不要停止思考，不然你會被思考的人沖走。不要停止追求信仰，不然你回應不及當下的事，福音也無法活出來。上帝正在呼喚你，進入祂的慈愛，與祂同工，一同看神要在HKU做什麼事，以及在你身上，要做什麼事。數年後，當我們這班Current變成老鬼後，HKU 就是你們的舞台。輪到你們上演一場好戲了。

字，是為什麼？連我，也不知道，只有上帝知道。我不敢說你做了這些、或做了那些，就是走神的路。神在人身上有獨特的計劃，你要親自去尋找，總會尋見。搏盡無悔？大學生活多采多姿，你試不了所有東西，你要取捨。讓神作主，走祂的路，靠主無悔！最後最後，（還是要恐嚇你一番，哈）大學曾成為無數基督徒的墳墓，不少人面對思想沖擊、或是忙碌的大學生活，就忘記上帝、甚至放棄信仰，向世界屈服。（寫到這裡突然很想為你們禱告！）求主堅固你們的信心，直到基督再來的日子，阿門！願神常與我們各人同在。主內梁海欣（Coco）港大團契第六十二屆文書及程序秘書

祂安排你來到這兒，拿起這本冊子，翻到這一頁，讀到這一行

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奉上讚美與主共鳴呂雋傑 Jeffrey 上帝的名是應當讚頌的。祂賜給我們生命，恩典，使我們過著比以前的自己，比別人更豐盛的生活。因此我們要奉獻，奉獻我們的所有，因這些都是神賜給我們的。我們把所得的，從衪而來的奉獻給祂，亦要歸榮耀給祂。耶穌面向聖殿銀庫坐著，看眾人怎樣把錢投入銀庫。有好些財主投了許多錢。有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢，就是一個大文錢。耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裏的比眾人所投的更多。因為，眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的全都投進去了。」（馬可福音 12：41－44）這奉獻不是以你投放

得多少作衡量，而是以你的心作衡量。我們當將自己奉上，蒙神所悅納，是自己的全部：身，心，靈。詩歌和奉獻都是主日崇拜和團契聚會的必然項目，皆因我們都要奉上歌聲讚頌神的名，祂的恩典。然而，教會和團契總會有少數人覺得唱詩是不重要的，可有可無，他們在會眾唱詩時只會嘴唇掀動一兩下，甚或閉嘴不唱。這是與聖經的教導悖然相反。保羅在以弗所書勸勉教會：要用詩篇、讚美詩、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。（以弗所書 5:19－20）保羅在此說明了唱詩的重要。又如詩篇 135：1－3：「哈利路亞！你們要讚美耶和華的名！侍立在耶和華殿中，耶和華的僕人，侍立在我們上帝殿院中的，要讚美他！

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你們要讚美耶和華，因耶和華本為善；要歌頌他的名，因為這是美好的。」這一大篇詩篇完完全全的就是詩歌。啟示錄中記載天使歌唱高舉主的名的篇幅亦有不少。其外，唱詩使我們融入崇拜聚會當中，這正正是為何我們步入禮堂便聽見歌聲，聚會都以唱詩起頭。我們離開禮拜堂唱詩，則是以詩歌回應神的話語訊息。當我們唱詩，一切世俗煩惱，雜務皆置諸腦後，全心全意投入敬拜，與主共鳴。

入大量流行元素，塑造成搖滾曲風。誠然，時代進步，詩歌風格亦會跟隨時代的腳步，但筆者以為，會眾唱詩時越發不知所唱何物，越發茫然，迷失在催人心弦的琴聲，吉他聲，鼓聲，各種電子聲音中。唱詩時的歌詞真的是我們所思所想，我們讚美的說話，還是下意識地唱出螢幕上的歌詞？獻上給神的音樂只為自我陶醉嗎？讚美的心，奉獻的心卻到哪裡去了？他們繼續前行，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。她有一個妹妹，

“當我們唱詩，一切世俗煩惱，雜務皆置諸腦後，全心全意投入敬拜，與主共鳴。” 相反，教會和團契亦會有人過份看重詩歌崇拜，星期日聚會，團契聚會最滿心期待的就是唱詩，因為既可以享受音樂，又可以大展歌候。這些人將聚會目的本末倒置，把音樂放在首位，其他的都在其次。又如有某些為人熟知的詩歌樂隊，諸多福音歌手，他們不斷譜寫新的詩歌，內裡加

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名叫馬利亞，在主的腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裏忙亂，進前來，說：「主啊，我的妹妹留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」主回答說：「馬大，馬大，你為許多的事操心煩惱，但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她

奪去的。」（路加福音10:38）讚美使我們的心被聖靈充滿，侍奉衪是把自己獻上。若然把注意力放錯地方，則會錯失與主共鳴的那種連接溝通，如同馬大為了伺候耶穌，反而沒有選擇聽他的道，錯失了「那上好的福份」。

音 14:17，26）聖靈是我們的接收器，使我們明白主的道，衪的旨意。你們讚美的時候是全心讚美嗎？你們被煩憂苦惱，世俗瑣事纏擾，還是有與主共鳴的體會？

何謂與主共鳴？上文筆者提及到連接和溝通。筆者以為，主和我們就像兩個電台，中間透過大氣電波互相傳遞訊息；只有兩者的頻率相同，才能成功連接並溝通。你們當以耶穌基督的心為心。（腓立比書 2:5）你們要把自己的心志更新，並且穿上新我；這新我是照著上帝的形像造的，有從真理來的公義和聖潔。（以弗所書 4:23－24）這不正是說我們要跟主有同一的頻率（get in tune），效法主的所有，以衪作傍樣嗎？我們當預備自己，將自己的心靈付託在主的心上面；而且我們也要騰出我們的心，讓聖靈進入，駐扎在我們裡面。因他常與你們同在，也要在你們裡面；他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約翰福

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思念十架一位團友有關「十架犧牲的愛」，詩歌常唱，道理常聽。但對於主耶穌的「犧牲」與「愛」的廣度和深度，我們有多領會? 從前的我看耶穌受苦，看得比較抽離……痛是痛，慘是慘，只是感覺流於表面。今年再度思想，又有更深刻的感受。首先，是肉身上的苦。嗯，這實在較難體會，勸弟兄姊妹也不必故意去嘗試。不過，曾聽見一位醫生弟兄分享，為了讓一位怕痛的大叔舒服一點，刻意在抽血時換上較幼的針頭，結果獲得「不太痛，手勢好」的評語。正當這弟兄沾沾自喜之際，他想到昔日的兵丁會否為了使耶穌痛楚減輕一些而換上較幼少的鐵釘? 不但不會，恐怕為了釘得更穩固，他們會選擇當中較粗的！當一條條神經線被無情的刺透，劇痛貫穿全身時，耶穌沒有發出半句怨言。

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至於心靈上的傷害，我們可以稍稍代入一下，就能體會多點。主耶穌被出賣，被誣告，被嘲笑，被辱罵，被戲弄，弟兄姊妹們或許多少有經歷。如果沒有的話，你十分幸福，亦十分不幸。因為你難以深入一點地體會主所受的。想深一層，這嘲笑、辱罵、戲弄不止一時三刻，而是長時間，連續不停的，若擺在我們身上又會是什麼感受呢？然而，主耶穌一一忍受了，正如聖經所說「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱」(希伯來書

“感謝主，為了我們，祂願意承受這一切。感謝主，給我們機會明白祂的愛，也給我們愛祂的機會。” 12:2)。而更不可理喻的是，十架上的主竟然求天父赦免一班置他於死地的人，原因是「他們所作的他們不曉得」 (路加福音 23:34)。什麼叫不曉得？他們分明要害死一個完全無辜的人。但是，愛情或許就是這般盲目，不論所愛之人做錯了什麼，愛者總願意為他們找個藉口開脫。在耶穌眼中，他們只是無知，仍是可愛的。所以，羞辱雖然難受，卻算不得什麼。若果由主耶穌的反應來看，最刻骨銘心的痛莫過於與父神分離的時候。因為那一刻，主耶穌一改之前的靜默，激動的呼喊：「我的神！我的神為什麼離棄我？」(馬太福音27:46)。以前的我會想：「主耶穌，你明明知道3天後就會復活的，對吧？分開3天而已，有必要這麼纏綿嗎？」今年再想的時候，赫然感到非常慚愧，因為我竟然認為與父神分開三日沒有什麼大不了。主耶穌之痛，在於要和自己最親愛、由亙古到現今一直形影不離的父神分開，別

說三天，即使短短一瞬間也是錐心，也是刺骨。而且，這不只是短暫分離那麼輕鬆，當主耶穌以無罪之身去擔當起世人的罪孽過犯時，更是被聖潔之父神所厭棄。各位可以想一下自己所愛的家人朋友，而戀愛中的可以想想自己的男／女朋友，本來愛你愛到不得了，關係親密無間，卻突然因為你被塗上了滿身的糞土而厭惡你，離棄你，覺得你不堪入目，你會有多難過? 感謝主，為了我們，祂願意承受這一切。感謝主，給我們機會明白祂的愛，也給我們愛祂的機會。各位弟兄姊妹，剛進大學時，我們耳畔全是「搏盡無悔」的呼聲，腦海不停簿算著大學生看似非做不可的ｎ件事。然而，望著忙忘惘亡的我們，主耶穌柔聲的問：「我曾捨命為你，你捨甚麼為我？」

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對ICCF未來發展方向之意見和建議感謝上帝的帶領，港大團契自香港專上學生福音團契(簡稱ICCF)成立至今，一直參與其中，與各大專院校團契並肩推動學生福音運動，一同於校園見證上帝。作為ICCF之一員，本團契積極關注ICCF的現況和未來發展。上月 ICCF舉行過「我要真ICCF分享及商討日」，使各團契代表和ICCF執委會能共聚一堂，就有關議題交流意見，本團契對此予以肯定和感謝。唯我們認為議題尚有討論之空間且牽涉其他值得討論的議題，故特意撰文，詳釋意見及建議，望能促進聯校基督徒群體對於自身的定位的反省和討論。本文大致完成後，ICCF議會因至八月六日仍未收到足夠組成下一屆執行委員會成員的申請，而宣佈下年執行委員會將出缺，並以同樣原因取消八月九日之週年大會。因此，本文有關執行委員會的一些實質建議可能不適用於下年度的議會。一、ICCF之宗旨根據香港專上學生福音團契的會章（簡稱「會章」），ICCF的宗旨為「承接及推動專上學院之學生福音運動」，意即服侍院校團契，鼓勵及協助他們進行福音工作，故此ICCF的一切工作方向必然與各院校之學生福音運動一致，並以她們的需要和工作為依歸。ICCF的獨特之處在於它是一個「凝聚為分散」的群體，能加強院校團契間之聯繫，讓院校團契間彼此支持和鼓勵，一同實踐基督信仰、傳揚福音。故若要有效承接及推動專上學院之學生福音運動，ICCF的工作計畫應建基於而不是獨立於院校團契福音工作之方向。二、ICCF之本質根據會章，ICCF的組織包括會員、議會和執行委員會。會員共分兩類：「團契會員」和「友誼會員」。兩者皆須為本港專上學院基督徒學生團契，沒有設立任何不是以團契為單位的會員制。由此可見，ICCF由各專上學院基督徒學生團契組成，本質為團契的團契。議會僅為ICCF的最高決策機構，並非 ICCF的全部，團契與團契之間的團契仍然是ICCF的焦點。故此，除竭力建立議會成員之間的團契外，ICCF各成員更需著力推動團契間的聯繫及互動，以保持團契的團契此合一。三、執行委員會 (IC core)和聯校議員 (IC councillor) 的角色議會內本於以上對ICCF的宗旨和本質的理解，院校團契的方向主導著ICCF的工作。ICCF的架構設計的是讓院校團契代表，也就是Councillor，將院校團契的意見和需要（需要是指執行上）帶到議會，再在議會的交流中，商議出一個可讓各院校得益及裝備以回應福音禾場需要的活動、方法、或是任何形式的動議。故在議會中，Councillor應為討論的主導者，Core則負責主持議會 14 | 港大團契冒號第二期

會議和執行議會的決議。而根據傳統，Core皆由具院校團契事奉經驗的學生擔當，故他們應更明白院校團契所面對的情況和她們的需要，有能力整合出有助院校團契推動福音工作的意見和計畫，藉此支援院校團契的事奉群體，使ICCF這聯校網路能發揮其作用。 Councillor作為院校團契的代表，有責任在議會交代所屬團契的狀況和需要，並在各樣事情上，包括ICCF的工作計畫，表達所屬團契的意向。不論 councillor是否具聯校事奉的經驗和網絡，他們同樣被院校團契賦予權力去代表自己團契，他們是帶著院校團契的意志(will)到議會的。Councillor若具聯校工作經驗和網絡，固然有助他在議會工作，卻不會增加他在議會的價值和代表性，反之亦然，故議會應尊重和信任所有由院校團契委派的Councillor，積極了解他們的觀點和立場。Core 雖然可能較Councillor成熟，或較有經驗，但畢竟也只代表他自己，代表性不及院校團契代表，故議會不但應以院校團契代表的意見為重，更應鼓勵院校團契代表將院校團契的需要帶到 ICCF，透過商議和決議，彼此守望扶持。各議會成員應積極聆聽和回應各院校團契的需要，而非以諸般理由阻礙交流和工作，如要求提出者自行將計畫實現。議會外 Councillor除了向議會負責外，需向所屬團契負責，了解其他大專院校團契的情況，使各院校團契能互相配搭，建立合一見證。在議會以外，Core負責ICCF的日常運作和工作，包括負責執行議會的決議。由於Core的人數一向較少，如執行議會的決議對Core負擔沈重，我們建議可招攬更多有意服事大專團契的基督徒學生輔助Core。此外，Core亦是院校團契的同行者，擔當著支持和關心院校團契的角色。四、議會對列席者之態度此外，根據ICCF會章，各「團契會員」之成員皆為議會的「當然列席者」(看附錄二)，因此身分並非Councillor 的院校團契莊員及團友，皆有權以列席形式參與議會。ICCF並不只屬於Core 和Councillor，而是屬於各院校團契的（請參閱此文第二點），團友更是直接的受眾。他們透過所屬院校成為ICCF 的一份子，也希望了解各院校團契，而議會作為專上學院代表性最強的機構，它的會議也是了解各院校團契狀況的好機會，故此議會應對列席者表示歡迎。況且，院校團契莊員的出席更有助院校團契和議會互相了解和合作，所以議會不應以有損Core和Councillor之「團契」和人數繁多為由，拒絕列席者。五、議會之議程為使Councillor能有效地工作，在議會中代表所屬團契之立場和意見，議會應按時將議程電郵到各院校團契，讓院校團契有充分時間討論，將見解透過 Councillor帶到議會當中。港大團契冒號第二期

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六、招募執行委員會之方法每年的ICCF周年會員大會皆會選出新一屆執行委員會。今年，有關執行委員會之招募程序，議會雖在第九次議會會議中，通過了「選舉2015-2016年度執行委員會(Core)具體方案及建議」，卻沒有明確的提名期（只有截止日期），以致從沒正式發出招募執行委員之通告。會議內亦沒有充分討論與招募程序有關之事宜，招募之對象模糊，缺乏宣傳配合。在去屆院校莊員和一般團友之中，有不少人能符合「Core基本資格」，卻未能知道這次選舉，只有個別人士因參與會議而悉之，實未盡力鼓勵大專團契團友參與ICCF。其次，在提名期期間，競選之執行委員會應就其工作計畫諮詢Councillor，讓即將上任的執行委員會和院校團契互相了解，以致執行委員會的組成和其工作計畫能與院校團契互相配搭。七、非團契職員（莊員）為「團契會員」委派之議員 ICCF各「團契會員」皆有責任派一名團契職員於議會出任議員(看附錄2)，否則必須經同年度議會通過。對於有意見希望讓非團契職員出任議員，我們並不同意此建議。因在一切有關院校團契的事宜上，團契職員皆代表著所屬院校團契的立場，非團契職員並沒有此等權責。如此，若ICCF忠於她的本質，為「團契的團契」，團契職員實在是最合適的議員人選，否則ICCF與院校團契之關係將變得疏離，對此我們深感憂慮，但我們體諒個別院校團契可能會有限制或特殊情況。此外，現時有個別院校的轉莊日期與議會之任期不配合，我們認為應以ICCF之本質和ICCF與院校團契之關係為重，讓在議會任期中換屆的議員卸任並讓由新上任的團契職員代替。八、對ICCF的歸屬感由於ICCF的本質為一個「凝聚為分散」的群體，致力於加強院校團契間之聯繫，讓院校團契間彼此支持和建立合一見證，故理應不存在任何對ICCF歸屬感不足的問題。反而言之，ICCF應關注大專基督徒對所屬團契的歸屬感，鼓勵他們更加投入院校的學生福音運動，因而關心其他院校的福音工作，產生對ICCF以至世界各地的福音運動的真正歸屬感。承接以上見解，我們綜合出以下建議：舉辦聯誼交流活動，如聯校交流營、退修營、事奉人員訓練等，以加強院校團契間之聯繫，讓院校團契間彼此支持，在推動學生福音運動的路上並肩而行，建立合一見證 ICCF的工作計畫與院校團契之福音工作計畫密不可分，應尊重院校團契為 ICCF工作的出發點，以她們的需要和工作為依歸議會應積極聆聽和回應各院校團契透過Councillor所表達的意見和立場若Core負擔沈重，可招攬有意服事大專團契的基督徒學生輔助Core 議會應對列席者表示歡迎議會應按時發出會議議程和會議紀錄，如於開會一星期前將會議議程發出及 16 | 港大團契冒號第二期

於開會一星期後將會議紀錄發出增加招募執行委員會的程序之透明度不應阻止院校團契在議會任期中更換代表議員，以尊重院校團契莊員的代表性和維持ICCF作為「團契的團契」的本質深盼我們的意見和建議能使有關聯校福音工作和ICCF的討論更豐富，推動更多弟兄姊妹關注ICCF的工作，造就香港大專院校之學生福音運動。我們感謝任期即將完結的ICCF Councillors和Core過去一年的努力，並期望新一年的專上學生福音團契能貫徹ICCF之精神和宗旨，繼續在聯校層面服事福音的需要。共勉之。港大團契第六十二屆執委會

背景

附錄一 - ICCF 宗旨摘自《「香港專上學生福音團契」會章》第二章：宗旨

ICCF為香港專上學生福音團契，是聯合各大專院校基督徒團契之組織，會員包括港大團契、香港中文大學學生會學生福音團契、香港城市大學學生會基督徒團契、嶺南大學基督徒團契、香港浸會大學基督徒學生團契、香港樹仁大學基督徒團契、香港理工大學學生會基督徒團契、香港科技大學學生會基督徒團契、香港教育學院學生會屬會基督徒團契、香港公開大學全日制課程學生福音團契及恆生管理學院基督徒團契。

承接及推動專上學院之學生福音運動： (1) 加強各專上學院團契之聯繫，以建立合一見証。 (2) 鼓勵專上學院信徒從各生活層面，深化信仰的內涵，裝備自己，迎接挑戰尋索畢業後的事奉方向。 (3) 以聖經為基礎，提高專上學院信徒的批判思考及信仰反省的意識，讓基督更新個人的生命。 (4) 鼓勵及協助專上學院信徒在校內的傳福音工作。 (5) 鼓勵專上學院信徒積極參與本地教會生活。 (6) 本於效法基督，進入社群之信念，鼓勵專上學院信徒回應時代的需要，承擔使命，在社會中見証基督。 (7) 鼓勵專上學院信徒關注及積極參與中國以至世界各地的福音運動。

ICCF旨於承接及推動專上學院之學生福音運動。架構內的最高決策機構為議會，由各院校團契派出的代表和執行委員會組成，每年九月換屆。

4.2.2< 當然列席者 > (1) 「執行委員會」副主席，財政及委員。 (2) 「香港基督徒學生福音團契」大專部幹事。 (3) 各「團契會員」之成員。 (4) 各「友誼會員」之成員。

由於議會新舊屆交接期臨近，CA作為 ICCF的一員，本於對聯校福音工作的關切，遂藉此文反思ICCF之現狀，引發更多關於ICCF本質和宗旨的討論，並為下屆議會提供意見和建議，擴闊大專基督徒群體對ICCF的想象。

附錄三 4.2 議會議會為本團契之最高決策機構。 4.2.1< 成員 > (1) 議員: A. 由本團契各「團契會員」之職員出任,否則必須經同年度議會通過。各「團契會員」只可派出一名議員,該議員有動議權、和議及表決權。

附錄二 - ICCF 議會摘自《「香港專上學生福音團契」會章》第四章：組織

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港大團契重點活動 1 開學週會 Sep

Tues 時間：7pm - 9pm 地點：LE X（待定）費用全免,無需報名

8 Sep

開學崇拜與香港大學學生會基督徒詩班協辦

講題：大學生的校園處境使命講員：陳士齊博士 Tues 時間：7pm - 9pm 地點：待定崇拜前會有飯聚，可聯絡 Eddy 5401 9950

11-13 退修迎新營 Sep

Retreat X Orientation Camp

時間：11/9 6pm - 13/9 12pm 報名：攤位及網頁報名 Fri-Sun 地點：曹公潭戶外康樂中心對象：港大基督徒聯絡：Eddy 5401 9950 名額:80人

15 迎新週會 Sep

Tues 時間：7pm - 9pm 地點：LE X（待定）費用全免,無需報名

Every Tues- 恆常週會時間：7pm - 9pm X（待定） day 地點：LE 費用全免,無需報名 18 | 港大團契冒號第二期

內地生小組（Nei Di Sheng Group，簡稱NDSG）專門服侍港大的內地同學。我們以「不可忘記用愛心接待客旅」為宗旨，盼望以基督的愛服侍他們。我們希望藉著不同活動，包括廣東話班，信仰探索小組和生活小組，跟內地同學建立關係，幫助他們適應新環境、認識香港，並與他們同行，更希望給他們更多認識信仰的機會。

我們現正招募helper幫助舉辦廣東話班，時間為星期四晚上19:00~21:00，於九月中開始。感呼召的同學請聯絡Annabelle （92429927）

查經組透過每星期一次的研經，透過反覆思考經文中的真道，與三一上帝相遇，讓上主塑造生命，並建立組內互相砥礪支持的屬靈風氣，在多變的大學校園和香港社會，與衪同工同行。

cOnnect DAY 1：26/8 12:30~17:00 cOnnect DAY 2：9/9 19:00~21:00 我們邀請對查經組有興趣的同學來這兩天的查經活動了解更多關於查經組和認識其他志趣相同的同路人。聯絡：Robin（90495334）或Naomi（54950626）

音樂佈道隊（Gospel music Group, GMG）以大使命和遍傳福音為隊訓，運用音樂恩賜，配合話劇、短片、見證等元素，由校園至社區，到不同地方佈道。下年度將有環校敬拜，監獄及街頭佈道等服侍。除了每星期有一次三小時的恆常練習外，我們亦會定期舉辦退修和各樣聯誼活動。隊員都熱愛這個溫暖的家，互相守望同行。

我們現正招募新隊員，願意委身以音樂服侍的你，又點可以錯過？立刻與我們聯繫吧！ hkucagmg@gmail.com 隊長 Caroline Wong (9634 8582) 副隊長 Hoiyan Lee (9454 7160) 港大團契冒號第二期

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