Care and Action
2004 年 4 月 21 第一期
創 刊號
每月主題: 你 有學 問嗎 ? 細閱以下時間表,並回答各題: Semester: 1
1.
Time/Day Monday Tuesday Wednesday Thursday 08:30
ECON
Saturday
ECON
09:30
2.
ECON
10:40 11:40
Friday
Tutorial MATH
Tutorial MATH
MATH 3.
12:40 13:00
YIHP
14:00
LANG
15:00
LANG
YIHP
LANG
YSCN
LANG
Tutorial
16:00
4.
Tutorial
為甚麼他總是缺席星期一的 MATH 課? a) 自製 day-off b) 太晚起床 c) 大病 為甚麼他總是缺席 ECON 課? a) 太晚起床 b) 無興趣 c) 自製 day-off 為甚麼他精通外國語言，仍要上 LANG？ a) 拉高ＧＰＡ b) 有興趣 c) 選錯科 你滿意以上的答案嗎? a) 滿意 b) 不滿意
答案: 1. a) 如果他不上 MATH，他便有 day-off，故此為最合理答案。 b) 如果 11:40am 都算「太早」，那麼此為正確答案。 c) 如果一個人會逢星期一病倒，那麼此為正確答案。 2. a ) 8:30am 實在太早，故此為最合理答案。 b) 若無興趣，早就 drop 了! c) 除非他同時缺席 Tutorial 及 LANG，否則此答案不能成立 3. a ) 精通外國語言，讀 LANG 就能大大提升 GPA，故此為最合理答案。 b) 懇切希望這為正確答案。 c) 不是有 add-drop period 嗎？這還可以選錯科，太荒謬吧? 4. a ) 除非你不知讀書為何，否則此答案不能成立。 b) 若你不滿意以上的答案，我希望那不是你的寫照 (by 麗菁 經濟及工商管理學院 一年級) 以下是兩位同學在 HKU 讀書中的一些分享: 很感謝神帶領我就讀社會科學學院。從前讀書，沒有太大的興 趣，讀些將來不會再接觸的科目只是別無選擇而已。努力讀書 只是為了考入大學。但如今，我真正享受讀書的樂趣。或許我 所讀的科目比較社會性和人性化吧，所以很容易投入當中。讀 書擴闊了我的眼光，更讓我思想學科與信仰之間的關係。很深 刻的是社會科其中一個課題談及宗教是什麼。這讓我思想信仰 對人的意義，從而再鞏固自己所信的。 但不忘這些都是神所賜的恩典。我時常儆醒，知識絕不能高過 神。記著：「敬畏耶和華是智慧的開端」。好好運用神所給我 們的恩賜，大大的榮耀神！ ( by 珍納 社會科學 二年級)
思念上面的事
(by 小明 文學院 二年級)
一直自滿於與上帝關係不錯：每天靈修，常常禱告，在教會事奉， 也時刻經歷上帝的同在和恩典，不是已經做了一個「好」基督徒所 當做的嗎？最近讀到一段經文，卻如當頭棒喝：「所以你們若真與 基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你 們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們 的生命與基督一同藏在神裡面。」西 3:1-3。「上面的事」即上帝 的事，上帝的工作，上帝的心意。我反省自己近日常思量的，不外 乎每天「衝」essay、補習找外快、計劃前途……我並不認為這些完 全是「地上的事」，因我把這一切交托在上帝的手中，求上帝幫助 我在這些事上見證祂，但這是否足夠呢？ 不。 我想上帝的事比這些更大 – 傳福音的大使命，幫助有需要的人…… 見證祂是目的，而不是「我的事」的副產品。 但不是說我明日便輟學去念神學，或者深入伊斯蘭教國家去宣教才 叫「思念上面的事」。我相信上帝給各人的召命和時間表也不同， 重要的是，從今在我的禱告中，除了為「我的事」祈求外，更要加 上：「天父呀，你想我為你作什麼？」 阿門。
每人讀書都有他的目的, 你的目的又是什麼? 或者在讀書過程中, 你又找到些什麼呢?
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信仰學科整合 Science and Faith Integration I am often asked why try to connect modern science with our Christian faith? – clearly if a believer works in science this is an important thing to do. If, however, you are not in the sciences why make the effort? Let me explain why I believe the effort is worthwhile. Firstly, there are spiritual forces at work that can lead us to doubt God (Eph 6:16) – even God’s existence, or man’s moral freedom, can come under question if we are faced with too many natural law explanations for different phenomena. Christian lawyer Philip Johnson writes “When people are taught for years that good thinking is naturalistic thinking, and that bringing God into the picture only leads to confusion and error, they have to be pretty dense not to get the point that God must be an illusion”. Thus we need to be on our guard. St. Paul writes that we must destroy “speculations and every lofty thing raised up against the knowledge of God, and taking every thought captive to the obedience of Christ” (2 Cor 10:5). Our love for Christ should result in our developing our thought lives, part of which involves acquainting ourselves with secular science and in separating fact from wild speculations – and now there are many excellent enjoyable books to help in this. This integration process can only strengthen our faith as we act out our lives out in the real world. Secondly, there is our role for integration of our belief in our conversations with non-believers. As Christians our goal is to present Christ, but sometimes this can only be done by first removing barriers to belief imposed by secular science. . Peter says “Always be prepared to give an answer to everyone who asks you to give the reason for the hope that is
within you” (1.Pet 3:15). Science-faith integration can be a part of this “giving an answer” and can help in removing obstacles from the path of those who are earnestly seeking. The Bible has many examples of similar types of pre-evangelistic activity such as Jesus talking to the lady at the well (John 4), and Paul debating with the Athenians (Acts 17; 22-32). There is also the Genesis creation account that aimed at countering the mythical accounts of creation prevalent in Biblical times. Sadly, in the modern scientific world-view, the Genesis account is seen more as a stumbling block to belief – as a result of the ultra-literal 6x24 hour interpretation that arose with the English translation of the Bible (AD1611) and later accentuated by 20 th century US political pressures. There is a need to recognize that the early Church fathers such as Justin Martyr (AD 100-166), Irenaeus (AD 130-200), Origin (AD 185-254) and Augustine (AD354-430) did not interpret Genesis Ch.1 in this way. They saw the account as either a literary device or believed in long period creation “days” as in Ps 90:4. In fact modern science tends to support their view – providing in recent years a sequencing of events closely following those recorded. More importantly the Genesis passage speaks of God’s special creative action in the primary causations of science (i.e. origin of the Universe, origin of life and new life forms) for which there are still no reasonable natural law explanations. It is a wonderfully thing that God’s supremely creative hand is inseparable from the workings of science. Seeing this does require some effort but it is really worthwhile. (By Dr. C.D. Beling, associate professors (senior lecturers), HKU physics department)
Webpage: Here are some links that related to the Christian and Science, if you have interest, you can browse them for your reference.
The Existence of God and the Beginning of the Universe http://www.leaderu.com/truth/3truth11.html
Many issues on science and faith (a variety of points of view) http://www.mat.univie.ac.at/~neum/sciandf.html
Scientists who believe in God (but not necessarily Christian) http://www.godandscience.org/apologetics/sciencefaith.html
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解答信仰疑難 信仰 Q & A
(By Terri 社會科學 二年級)
問︰ 基督教信仰與我所讀的學科(不是讀書或讀書的目的哦!)有什麼關係與衝突？做了基督徒幾年，我都沒想過兩者有什麼關係…那麼，到 底， “無關係” 是不是一個合理的答案？ 答： 上帝創造了有理性的人，讓我們可以溝通，可以學習，讓我們藉 著認識這個世界來更認識祂—創造一切的造物主。同時，有著知 識，我們可以更有效地管理上帝託付給我們的世界，使祂的百姓 有更美好的生活。 基督徒常會說萬物都是耶和華上帝的創造及訂立的秩序，但為什 麼我們今天所上的理學科目，卻是向我們宣告進化是主，自然律 是主，實證是主，或根本就沒有主？ 基督徒常說萬軍之耶和 華，萬王之王，萬主之主，但今天我們在經濟金融、管理學學到
的目到的卻是金錢萬歲萬歲萬萬歲？聖經教導我們耶和華是獨一 的真神，但社會學卻宣揚真理只是謊話，宗教、道德價值一切都 是相對、暫時性地存在？ 身處大學的基督徒，你相信聖經嗎？你明白「因為耶和華賜人智 慧‧知識和聰明、都由他口而出」（箴２：６）這句話嗎？你見 到神現在被拒諸知識的門外，你有感覺嗎？面對學科的挑戰，你 我實在責無旁貸。讓我們一同積極面對來自學科的信仰挑戰，並 向學術界宣稱耶穌是理學、經濟金融、管理學、社會學…的主!!!
交流平台 打倒復活蛋！！！ 請選出不同類項： ａ.復活節—復活蛋 ｂ.萬聖節—鬼臉 ｃ.中秋節—月餅 ｄ.端午節—龍舟 答案：ａ (ｂ、ｃ、ｄ均將節日和有關物品連在一起，惟獨復活蛋與復活節無關。) 若問復活節記念誰，相信你也不至答復活蛋，但當你見到充斥各處的復活蛋，你會無動於衷嗎？你會欣然接受嗎？你會認為「復活節記 念復活蛋」也合理嗎？ 若會，你不是和那隻蛋一起從耶穌搶奪了復活節？何時你才將復活節歸還給復活的主？ (by 麗菁 經濟及工商管理學院 一年級)
投稿--《受難曲》讀+看後感 這齣戲除了是給人「看」之外，還可給人 「讀」，因為我不懂希伯來和拉丁文，所 以要「讀」字幕。 這齣戲是我唯一一齣我還未看便已知道劇 情的戲。之前自己也沒有太大期望，只覺 得像一部歷史紀錄片或者是把聖經裡的事 跡一一重現在我們眼前。而且也作好了心 理準備，雖然是根據聖經而拍的，但是它 畢竟是一部三級片嘛！ 我記得我曾經在 e-mail 中看過一些文章批評 這齣戲，說導演是天主教徒，所以戲裡面 很重視瑪利亞，又說耶穌本來已被打至倒 在地上，但因看見他母親才能抵受鞭打的 酷刑，勉強爬起來繼續被虐。我承認的確 有這一幕，但我不認為這是是天主教的觀 念，反而我認為是一個孝順的兒子不願母 親看見自己被打成這樣，才假裝自己能夠
忍受痛苦。耶穌雖是神的兒子，可是來到 世界上卻就像普通人一樣，有人的感覺和 情緒，而且非常孝順。 還有另外一幕，就是耶穌被釘十字架後， 瑪利亞往前親吻耶穌的腳，卻被有些批評 天主教的基督徒說她在吸耶穌腳上的血。 這是十分可笑的，也很佩服那些想像力豐 富的人。 其實即使導演是天主教徒，我們也不需要 這麼抗拒，好像要把它當成邪教般，畢竟 大家都是敬拜耶穌…… 我也聽到美國有很多人因為看了這齣戲而 信基督教，我也為此感到開心。可是是什 麼原因令他們信呢？是看到一位無辜的人 被毒打和釘死而產生憐憫之心？還是因為 找到一位救世者比自己更苦？其實我認為 耶誕受難只是一個過渡，真正的高潮到了
復活才出現。倘若耶穌不復活，那麼他為 我們釘十架就無意義啦！那我們倒不如拜 屈原、岳飛吧！ 在復活節其間的受難節，不要忘記思想耶 穌偉大的犧牲；但也不要忘記要歡樂，因 為他已戰勝死亡！ 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們 死、神的愛就在此向我們顯明了。」 羅馬 書 5:8 “But God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us.” Romans 5:8 (by Maria
理學院 一年級)
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我們活在這樣的世界 楓曼
台灣有一對夫婦結婚四年，最近因個性不合決定離 婚 ， 他 們 別 開 生 面 的 在 餐 廳 擺 「離 婚 宴 」 酬 謝 親 友。離婚宴不收禮金，盛裝打扮的離婚夫妻陪親友 一起享用餐廳精心設計的「如夢初醒」、「一言難 盡」、「好聚好散」、「曲終人散」、「各奔前 程」、「無怨無悔」、「如釋重擔」、「珍重再 見」、「君子之交」等十道大菜，一切盡在不言 中。 這是苦中取樂，說得好聽而已。根據長線研究報 告，離婚對當事人，包括他們的兒女，都傷害極深 極遠，讓當事人一生背著失敗者的心理陰影。 相反來說，如果能成功挽救婚姻，成功解決難 題，又在其中學習饒恕，學習處人處事，自己得著 成長，自信心便會增加。並且到了年老，守住婚姻 的人一般都能苦盡甘來，有一個相當安穩的家。而 那些以離婚解決問題的人，卻往往獨酌孤苦落魄。 上帝的教導不會錯的，祂叫人不離婚是因為祂知道 離婚這條路走下去不會有幸福。祂最知道甚麼對人 最好。
報載中國大陸改革開放以來，不斷有人想到新的 生意門路，以下是兩個例子︰西安市出現了一家專 替人道歉的公司，為他人和社會團體化解矛盾，處
理誤解所引起的不愉快事情。而武漢則出現一家 「復仇公司」，專門幫人「排愛解恨」，打斷對方 胳膊，索價人民幣三千元，揍人一頓則要五百元， 對方還可討價還價。他們聲明客戶資料絕對保密， 至於服務品質，他們保証滿意，不管對方是誰，都 可以擺平。 顯然，上述二公司都看到人際關係有很大市場。 不過兩個動機不同，解決的方法不同。一個希望縫 補裂痕，一個惟恐天下不亂，不但擴張裂痕，甚至 以打傷對方來洩一己的心頭恨（顯然這是非法行 業）。上帝老早說過人的問題是出在「關係」上。 起初，人因為不信任上帝的善意和智慧，不聽上帝 的指示，硬要一意孤行，結果和上帝關係破裂。然 後人再從這錯誤的基礎與心態出發，不斷與人產生 磨擦，造成人世間紛紛擾擾的矛盾和鬥爭。上帝愛 世人，藉耶穌基督向我們啟示，解決矛盾的惟一方 法是愛──主耶穌基督從天降下，犧牲自己，為我 們贖罪。復仇的方法不獨違背上帝的善意和智慧， 而且還把事情弄糟。我們從武俠小說已看得很多， 結果都是冤冤相報，兩敗俱傷。世界大戰也是這樣 造成的。不信嗎？眼前以色列和巴解就是最現成的 例子。彼此報復不但沒解決問題，反使問題更形複 雜棘手！ 至於道歉，主耶穌的指示是自己去與對方和好 （馬太福音五24）。有什麼事大家當面說清楚最 好。由中間人調解過去也有，不過總不是那麼直 接，若再花錢僱、調人，恐怕會引起對方多心，懷 疑道歉者的誠意。 本文轉載自《中信月刊》第 465 及 472 期，由「中國信徒佈道會」出 版，本會蒙允許轉載
從經濟學看耶穌受死 如果我說基督教與經濟學有關，你會否以為我是個瘋子？其實 耶穌是天地萬物的主，經濟學也同樣歸到主的腳下。 本應要談談從基督教看經濟學，但我想拋磚引玉，先從經濟學 看耶穌受死。 根據經濟學，決策的條件是機會成本(opportunity cost)，如 果現在耶穌有兩個選擇： １） 受死 ２） 繼續生活 若祂選１，１的成本一定較其價值為低，即１的價值高於２。 先看２的價值： 若耶穌繼續生活，祂會受群眾擁戴，也可 能成為會堂的首席講師。以耶穌的名氣， 祂只要隨便講講道，就會有人奉獻其衣食 住行，真是「打跛腳都唔駛憂」。 耶穌也可以利用行神蹟的能力賺錢： ＄１００,０００ 醫好一隻眼、手、腳 ＄１２０,０００ 醫好一個內臟 ＄３００,０００ 死人復活 只要一日叫一個人復活，一年賺一億，如果耶穌３３歲入行，
６５歲退休，共賺三十億，設年利息５％，現值（present value discounted）十億，毫無疑問，耶穌必會是億萬富翁。 你可能覺得耶穌不會做這樣的事，但如果可以的話，祂會置母 親於不顧嗎？祂不想繼續講解聖經嗎？祂不想粉碎法利賽人的 假面具嗎？難道這些事都不重要嗎？ 接著看１的價值： 神受死復活只為你我得救，但若我們不能得救，祂又有何損 失？ 我們對祂的選擇只有兩個解釋，一是祂的大愛已超越經濟學可 解釋的範圍，二是我們仍根據經濟理論，得出「耶穌視我們極 為寶貴，超越首席講的名聲、十億身家、自己母親、廣傳神 道、自己所受的苦…」的結論！ (by 麗菁 經濟及工商管理學院 一年級)
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再思「好撒瑪利亞人的故事」 路加福音 10 29 那人(律法師)要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。 30 耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。 31 偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了。 32 又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。 33 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裏．看見他就動了慈心、 34 上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裏去照應他。 35 第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你。 36 你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。 37 他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。 這段經文熟悉嗎？「好撒瑪利亞人」的故事我們從小就會唸。每 次研經，少不免告訴自己要學像他如何助人──要「出錢出 力」、要「為人為到底」… 但若仔細看看個故事，你會發現它是回答「『誰』是我的鄰舍 呢？」一問，而非回答「『如何』助人？」！而更奇怪的是，耶 穌說完這個故事後，竟然問「『哪一個』是落在強盜手中的鄰舍 呢？」。如果耶穌好像我們一樣針對「出錢出力」、「為人為到 底」，祂又為何不問：「『如何』助人？」？一是耶穌「入寶洞 空手回」，錯過教人「如何助人」的良機，否則就是我們一直會 錯了祂的原意。 故事一前一後的提問極有意思，律法師問：「誰是『我』的鄰舍 呢？」，但耶穌卻問「誰是『傷者』的鄰舍？」，祂將焦點由 「我」轉為「受助者」。你要找鄰舍嗎？你錯了，你應讓別人找
畢業分享
著你。你要別人成為你的鄰舍？你錯了，你應成為別人的鄰舍。 耶穌問：「哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」律法師答：「是 憐憫他的。」憐憫他的是誰？不是你──律法師，而是一個撒瑪 利亞人！──這是最諷刺、也是最吸引人的地方。為何憐憫人的 是他，不是你？為何傷者的鄰舍是他，不是你？ 耶穌當日如此問律法師，今日也不是同樣地問你和我？「如何」 助人是重要，但耶穌關心的卻是「誰」助人，而助人的又是不是 你。 「他（律法師）說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。」 (路 10:37） (by 麗菁 經濟及工商管理學院 一年級)
不「憑信心」渡過的三年
入大學之前，曾和一位中年弟兄談起大學生活。他對我說，基督 徒面對大學的衝擊，大致有兩個方法，一些人會「憑信心」去渡 過，迴避遇到的問題，另一些人卻積極面對那些問題，反省自己 的信仰。我本是個不敢想太多挑戰信仰的問題，怕自己會不信， 所以當時我聽到這番話，幾乎要立志做「憑信心」的一類大學 生，希望「頂得住」這三年的挑戰。 我是讀社會科學的，不難聽到反基督教的學說，所以初上大學 之，一直都採取「避」字訣。但上帝藉着我參與ＣＡ，令我開始 改變。在ＣＡ裏，有一班認真面對大學衝擊和反思的弟兄姊妹，
和他們一起，令我開始思考，我慢慢感受到，全能的上帝絕對經 得起挑戰。我開始接觸一些以前曾逃避過的科目，好像哲學和社 會學等。雖然匆匆的三年是很短的時間，而發現的問題未必可以 一一解決，但上帝讓我慢慢建立了認真反省和勇於面對衝擊的態 度。 幸好我沒有做只「憑信心」的大學生，這三年的反省，讓我更認 識上帝，相信上帝。 (by Keith 社會科學 三年級)
如果你都有興趣投搞, 表達你對基督教信仰的看法和感受, 歡迎 可以 email to h0342409@hkusua.hku.hk. 另外, 如果你興趣參加文字事奉的工作, 我們都歡迎你聯絡我 們, casu@hkusuc.hku.hk
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CA 情報站 莊友介紹: 團長--陳家鈴 (文學院 一年級) 「唔使急，至緊要快！」 今屆團長陳家鈴之座右銘是也，做野有 衝勁，但一笑就笑唔停....(by 阿夢)
外務副團長--吳子昌 (工程學院 一年級) 身形魁悟,沉實冷靜,做事親力親為...就是我們的外務副團長— Kenneth (by Tony)
程序秘書--祁凱盈 (工程學院 一年級) 使命秘書--周睿君 (理學院 一年級) 瑪利亞是一個外表斯斯文文, 原來內裏好兇狠的人!! 是小妹親眼目睹她對一盆毫無還擊能力的花施暴!! 不過呢, 打花的 Maria 也有可愛友善的一面的,而且 說話風趣幽默,在冗長的會議裏實在是一個精神泉源。 (by 山地)
文字秘書--譚麗菁 (經濟及工商管理學院 一年級)
山地是一個做事效率極高的姊妹！而且非常細心，做 事很有條理。(by 家鈴 )
信仰秘書--李夢茵 (文學院 一年級) 阿夢平時都几靜架，不過當同麗菁一齊時 就................. 佢真係係好倚靠神架，係佢身上亦都可睇到神的 恩典。(by Kenneth)
我可愛的莊友麗菁是個十分有趣的人。幼幼的眼睛、黝 黑的膚色，常常綁著馬尾，好像卡通片裡的乖寶寶，很 單純，怎麼也不像讀 Econ & Finance (我總覺得 E&F 的同學會是較為勢利、吝嗇。記得起初認識她的時候， 她常常說：「我很感動啊！」和「我會很感激您的！」 逗得我十分開心，因為覺得她很重視我呀哈哈！(by Maria)
去屆代表--張國威 (社會科學學院 二年級) Tony 是今屆的「去屆代表」（很複雜：）），他的眼睛 永遠瞇成一條線，故很容易認到他。(by 麗菁)
Care and Action 團契介紹: 你們認識港大團契的團歌嗎?
齊來盡心 向主禱告 竭力愛中 相親勸勉 但記緊要學習主真理 願作鹽 願作光 前路與主一起創 憑著信心向前行 縱有荊棘無懼怕 傳揚真理 一起上
你們又知道今年團契的方向和目標嗎?
方向 透過行動推動福音事工，讓港大同學認識基督教，又引導團友反思信仰與生活的 關係，鼓勵他們關注並回應校園及社會。
全年目標 一. 藉著社會關懷，以行動見證耶穌是社會的主。 二. 透過佈道及分享見證，宣揚耶穌主宰每一個人的生命這個信息。 三. 激發同學把信仰、學科整合。 四. 凝聚校內基督徒，共同推動福音運動。
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