Revista infantil Mi Primera En una constante lucha
anata purintawa
Aprende :
Grafemario Aymara Juega y aprende con
Wara y Antu
EDITORIAL
Bienvenieidos al Carnaval Kamisaraki jilatanaka kullakanaka, ha comenzado un nuevo año, nuevas energías, nuevos proyectos y más ganas de aprender de nuestras culturas originarias. Queremos comenzar, celebrando nuestro anata (carnaval), juntos nuestra comunidad, escuela y familia, demos la bendición a las chacras y a la fertilidad de nuestros campos. Es importante, conocer y respetar nuestras tradiciones, para que se sigan realizando a través de los tiempos. No hay nada más lindo, que saber quiénes somos, de dónde venimos y nuestra cultura. Es tiempo de carnaval, tiempo de disfrutar, celebrar y reírnos. Busquemos al achachila Carnavalón, quién nos guiara en el carnaval. Es tiempo de carnaval. Bienvenido el tiempo de challa, de risas, de día largos y de abrazos fraternos.Es tiempo de carnaval, te invito a tirar challa, agradecer a la pacha y festejar al ritmo de un huayno.
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MES DEL CARNAVAL
anata purintawa ¡Bienvenido al Carnaval! Fuente: David Mendoza Blog cultura El Carnaval Andino se realiza siete semanas antes de Semana Santa. La anata aymara (que empieza y termina un domingo), más conocida como carnaval, es una de las festividades más difundidas en la comunidad andina. Esta celebración está íntimamente ligada a las chacras pues se rinde culto al padre de ella ispallanaka. La personificación del carnaval en un viejo o una vieja (ño carnavalón), la festividad con música de tarkas (que sólo puede ser tocada en épocas de lluvias), serpentinas y challa. El mundo andino está organizado principalmente por el tiempo de producción agrícola de la papa. Dicho tubérculo andino significa la misma vida para los aymaras y es uno de los pilares que sustenta su sistema social, muy relacionado con el respeto a la naturaleza. Toda esta cosmovisión se traduce en la celebración de la fiesta aymara del Anata o juego en la traducción aymara. El Anata o “juego” ritual agrícola se realiza en época de Jullapacha o lluvias. Para los aymaras es el tiempo femenino, tiempo de la Paxsi Mama (Luna) y de la Pachamama. Todos los ritos están dirigidos a las sayañas y aynoqas de la papa, la quinua, la arveja y todo lo que en este tiempo esté floreciendo.El Anata comienza el 2 de febrero, día de la Virgen de la Candelaria, con la bendición de los productos agrícolas y fundamentalmente de la papa. Todas las comunidades andinas se reúnen este día para agradecer simbólicamente a la Pachamama por la primera cosecha que se realizará después del Anata. En la celebración se agradece la generosidad de la Pachamama y la papa con el ritual de la Ch´alla, en la que se usa azúcar, alcohol, flores, mixtura y vino. A partir de esta celebración la producción agrícola, la vida y la muerte de las familias aymaras está sellada. Por ello esta fiesta es un ritual muy importante en el plano simbólico de la fertilidad, tanto de la actividad agrícola como la de los animales domésticos.
Después de la fiesta de La Candelaria, los comunarios y el sindicato se preparan para recibir a los Achachilas y a la Pachamama que cohabitan en los parajes, el campo, la casa y en los animales. Los preparativos se hacen en la familia, hay que estrenar ropa nueva, hay que visitar a los padrinos, a los compadres, hay que ir a la ciudad a comprar la mixtura, confites, serpentina, alcohol, vino, azúcar, frutas, globos para los niños.Las autoridades se preparan para reunirse en comunidad, ch´allar la escuela, las carpas solares, el puesto médico, todo lo que es de la comunidad. En algunos pueblos, se organizan prestes entre los comunarios y los familiares que viven en la ciudad. Los hermanos, los tíos, los padrinos que un día salieron a la ciudad de El Alto a buscar trabajo o se convirtieron en comerciantes prósperos o simples empleados de Estado. La fiesta del Anata es un puente que restablece los lazos culturales con el rito y la familia.
anata purintawa Jisk´a Anata: El Jisk´a Anata (juego pequeño) es el que se realiza en familia el domingo y lunes de carnaval, días dedicados a restituir los lazos familiares.Es decir, hay que ch´allar las sayañas de la familia, los animales, las herramientas, la casa, etc. También en algunos casos se realizan visitas entre familias; los ahijados van donde sus padrinos muy temprano y les agasajan en medio de juegos. Bailan, toman, degustan manjares de la época y algunas veces t´ iqanchan (adornar o marcar) con lanas de colores a los animales. Este día en el lugar más vistoso de la casa se coloca una wiphala blanca, como mostrando a toda la comunidad que están celebrando el Jisk´a Anata. Jach´a Anata: En el Anata hay un día de festejo para el pueblo. Las comunidades tanto de Alasaya (arriba) y Masaya (abajo) se reúnen en el taipi (centro) en la Marca (pueblo). Los dirigentes del sindicato, al mando del Jilaqata, se reúnen con sus representados. Se organizan juegos deportivos entre comunidades, la ch´alla de la escuela, la posta sanitaria, las carpas solares, todo aquello que pertenece y sirve a la comunidad. Para el Jach´a Anata llegan los residentes de la ciudad con una comparsa de los ch´utas. Son recibidos por las autoridades comunales. Luego pasan a festejar y adornar a las autoridades con phillos (adornos de pan, pasanqallas y frutas que se colacan en el cuello del Jilaqata y Mama T´alla), serpentinas, mixtura; y bailan durante varios días, animados con banda de cobres, pinquillos, tarqas y moceños. El Anata es tiempo de florecimiento de los productos agrícolas, en agradecimiento a la Pachamama (tierra), por eso también se realizan libaciones, se adornan las chacras y se baila y danza alegremente alrededor de las siembras. La palabra Ch´alla es un término aymara que quiere decir “echar”. En este sentido, es una acción de esparcir, rociar elementos simbólicos tradicionales sobre la tierra como ser bebida espirituosa, coca, flores, frutas, etc. Desde tiempos inmemoriales, en el Anata los aymaras realizan la ch´alla de las chacras, los ganados, las herramientas, en solemne pago a la Pachamama y los Achachilas por su protección y sus bendiciones.
Cacharpaya o Tentación: La despedida o cacharpaya es el próximo domingo después del Anata. Es conocido también como domingo de tentación, pues, según se dice, despierta la tentación de robarse una warmi (mujer), para jaqicharse (hacerse de familia). Todos salen bailando al cerro más alto llamado Munaypata (cerro del amor), allí las tawaqos (mujer joven) son tentadas por los waynuchos (joven soltero) para irse a su uta (casa). Es el tiempo propicio para contraer nupcias, para la fertilidad y tener hijos. Con el Anata se despide el período de lluvias, y se retorna al círculo de siembra y cosecha.
JUEGOS
VICUñA Y LOS PUMAS Tata Puma nos invita a participar en este juego, estas son las condiciones:
reglas del juego Pueden participar 10 jugadores (pueden ser más o menos) se elige a uno que hará de vicuña, el resto son pumas. EL TERRENO DE JUEGO 1.- Una cancha de basquét o un patio relativamente grande. 2.- Se traza un línea a un extremo de la cancha como punto de partida. COMO SE JUEGA El jugador que representa a la vivuña se acomoda en sentido opuesto al resto de jugadores que son los pumas. La vicuña, explica por primera vez que se encuentran en un bosquecillo y se da la vuelta completamente, dando las espaldas a los pumas (3 a 5 segundos), esta operación, debe hacerla a lo largo del juego. Los pumas ante la señal deben correr, antes que el jugador (vicuña) se dé la vuelta. Cuando la vicuña se la da vuelta, todos los pumas deben estar quietos, pierde el puma que realiza cualquier tipo de movimiento o habla y que la vicuña delatará diciendo su nombre para que retorne al punto de partida (pero puede seguir jugando). La vicuña puede hacer chistes, interrogar o molestar a los pumas, con el fin de que se mueva y los descalifique. GANA EL PUMA QUE LOGRA LLEGAR A LA VICUÑA Y LA ATRAPA
JUEGOS
los enigmas de pekini Los Aymara
Tres Aymaras que viven en un ayllu tienen un hermano en Cochabamba. Pero; aunque no lo creas el que vive en Cochabamna no tiene ningún hermano en ese ayllu. ¿Por qué?
Challwa
Ch´ullu
Chhiwchhi
Inti
ukumari
pez
gorro
pollo
sol
oso
Luq´u Llatunka
Michi
Nayra
gusano
gato
ojo
Khirkhi
Kimsa K isirairi
3
tres
hormiga armadillo
Ñuñu
Pankanhawa
P uñu
seno
es mi libro
cántaro
9
nueve Paya
huna
Ruwirtu
suri
molino
Roberto
ñandu
2 dos
Phukhu olla
tunka t anf a diez
pan
uta
waka
suxta
yapu
casa
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seis
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árbol thjru bastón
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¡¡Lanzamiento de Campaña!!
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