العدد 12
تموز 2013
ألهلنا في الساحل و لجميع السوريين
= حول «العلويني» ومتثيلهم يف املعارضة السورية صـ ()5 = عامودا ...شعرة اجلنون والعبقرية ! صـ ()16
= معركة القصري بعني مجال اجلبالوي صـ ()18
2
احملتويات
•
نقد ذاتي :عن «جنيف »2و «أوسلو» جديد يطبخ على نار هادئة صـ ()6
•
أدب الثورة :بانياس التي كانت و بانياس اآلن صـ ()7
•
أدب الثورة :صور من العالم اآلخر [ ]8صـ ()9
•
أدب الثورة :يوم من أيام النزوح صـ ()10
•
فسبكات صـ ()11
•
لقطات من وطني صـ ()12
•
فن الثورة صـ ()13
•
الفتات مميزة صـ ()14
•
رسالة من أخوة الوطن :إلى العلويين ...مرة أخرى صـ ()15
•
سنديان بتتكلم آزادي :عامودا ...شعرة الجنون والعبقرية ! (نموذج يحتذى للمقاومة المدنية) صـ ()16
•
حوارات :معركة القصير بعين جمال الجبالوي صـ ()18
•
مساحة حرة :هل حقا ً سيسقط النظام؟ صـ ()19
•
قراءة في كتاب :قراءة في كتاب األرواح اليافعة صـ ()21
•
مخطط النشاطات المدنية ضمن الثورة الثورة السورية صـ ()23
•
تواصلوا معنا صـ ()24
العدد - 12متوز 2013
حرية
•
من أوراق األقليات :حول «العلويين» وتمثيلهم في المعارضة السورية صـ ()5
سلمية
•
كائن هذا؟ صـ ()4 خود و عطي :مؤيد للجيش ومتخلف عن االلتحاق به ..أي ٍ
مدنية
•
االفتتاحية :مصر...دروس و عبر ..صـ ()3
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
االفتتاحية
3
مصر...دروس و عرب .. نصدر اليوم العدد الثاين عشر من جملة سنديان وعيوننا متجهة حنو مصر رغم اجلرح السوري املفتوح ،تشدنا مصر كأهنا مسقط رأسنا ،تأخذنا «أم الدنيا» لتعيد إلينا األمل ،و تؤكد لنا و تعلّمنا ما قد تكون احلرب و الدم و اخلراب الذي حييط بنا قد أنسانا إياه. تؤّكد لنا مصر أن الشعوب هي حمركة التاريخ وهي أداة التغيري وصانعة االنتصارات وحمققة االجنازات ،و أن التدخل اخلارجي و الطائفية و العسكرة هي حجج املتخاذلني الذي تفصلهم عن الشعوب مسافة أكرب بكثري من بعدهم عن الطغاة. تعلّمنا مصر أن «الشعب ال يتعب» ،و أن كالم املتخاذلني عن أن الشعب سيسرتخي مبجرد سقوط النظام كالم فارغ .تعلمنا أن القائلني بأن الشعب «سيسلم أمره ألي نظام قادم يسرقه و يضحك عليه باسم الدين أو باسم الثورة» هم وحدهم املسلّمني ألمرهم. تنبئنا مصر بأن األنظمة القادمة لن متلك سالح القمع ،وال التعتيم ،ولن تستطيع الضحك على الناس بأقنعة السياسة أو الدين ،أو متنينهم باحلرية اليت انتزعوها بأيديهم. متيّز مصر ،و تؤّكد للمش ّككني ،بأن الشعب مييّز بوضوح بني اإلسالم و اإلسالميني ،و أن االنتصار على اإلخوان املسلمني ليس بتأييد الديكتاتورية ،فديكتاتورية مبارك مل تنجح يف القضاء على اإلخوان املسلمني (و لن تنجح فاشية األسد يف سوريا) ،و لكنهم خالل سنة يف احلكم أثبتوا عجزهم و فشلهم و إقصائيتهم وقضوا على أنفسهم بأنفسهم. تعلمنا مصر أن الطريق طويل و متعرج ،و أن ال بد من التخبّط واملراوحة ،ذلك ليس عيباً وال عاراً ،ولكن العيب هو «إلفة االستبداد» ،و العار كل العار ملن يلعق حذاء دكتاتوره مث يبصق على دكتاتور اجلريان. و تبكينا مصر: تبكينا مبظاهراهتا احلضارية الرائعة ،بوعي املنظّمني املذهل ،جبيشها الذي حيمي املتظاهرين ،تبكينا عندما نتذكر جيشنا الذي حيتل الساحات العامة ليمنع الناس من التظاهر. تبكينا عندما نتذكر املؤيدين عندنا ،هذه الفئة العجيبة الغريبة اليت تشتعل باحلماس الثوري و حب احلرية من تركيا إىل مصر مرورا بالبحرين، و من مث تراها يف سوريا تقبّل «البوط العسكري» و تشتم احلرية. تبكينا مصر ألن «منوذج» التغيري املصري غري قابل للتكرار عندنا ،و ألن لسوريا مساراهتا ومآالهتا ،و لثورهتا عربها و دروسها ،و ألن علينا أن نبتكر طريقة يف التغيري تتناسب مع ظروفنا.
أسرة سنديان العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
مدنية
السالم ملصر ،و اخلري،كل اخلري ،للمصريني مجيعاً.
سلمية
يف النهاية :شكراً مصر ،شكراً ألنك تعطينا األمل ،األمل بوعي الشعوب وحصانتها ضد االستبداد .و متديننا باإلصرار ،اإلصرار على التحرر بالرغم من اجملازر و العسكرة والتآمر.
حرية
بعيداً عن العواطف :نعم ليس وضع مصر مثالياً ،و ليس من اجليد أن تصل األمور إىل مرحلة الرتحيب الشعيب الواسع بانقالب عسكري يطيح بسلطة منتخبة و شرعية دستورياً ،و لكن مجاعة «مرسي» هم املسؤولون عن وصول األمور هلذه الدرجة بسبب سوء إدارهتم و تدبريهم الذي أوصل األمور هلذه الدرجة و فتح اجملال إلعادة إدخال املؤسسة العسكرية يف املشهد السياسي. رمبا كان باإلمكان أفضل مما كان ،كأن يعلن مرسي عن استفتاء أو انتخابات مبكرة ،أو ّأل يتدخل اجليش و يكتفي حبماية احملتجني إىل أن أهم من جيرب الضغط الشعيب مرسي على الرضوخ .و رمبا كان تدخل اجليش هبذه الطريقة هو السبيل الوحيد لصون دماء املصريني اليت تبقى ّ أي شرعية .ال ندري فـ «أهل م ّكة أدرى بشعاهبا».
خود و عطي
4
مؤيد للجيش ومتخلف عن االلتحاق به كائن هذا؟ ..أي ٍ
بقلم :ياسني
ليس غريباً يف أوساط املؤيدين حجم التأييد اهلائل للجيش، وحجم «التشبيح» على كل من حياول حتليل ممارسات اجليش أو اإلضاءة ولو على جزء صغري من جتاوزاته جتاه أبناء الشعب الذي دفع عرب عشرات السنني ،وما يزال يدفع من قوت يومه هلذا اجليش.
كان األمر كذلك فلماذا يستقتلون يف الدفاع عن هذا اجليش إىل هذا احلد؟ هل هو اخلوف وحده ما مينعهم من االنضمام إىل هذا اجليش؟ وإذا كان اخلوف فلماذا ال يربرون هذا اخلوف لدى كثريين يصرون على ممن انشقوا عن جيش النظام بدافع اخلوف؟ ملاذا ّ تسمية هؤالء «بالفارين»؟ وينعتوهنم باخليانة يف كل موقف؟
سلمية
العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
مدنية
ترى هل ميكن القول إهنم يعلمون يف قرارة أنفسهم ما يعنيه سيتحول إىل حطبة حيرقها االنضمام هلذا اجليش ،وبأن املنضم ّ النظام لتزيد مدة بقائه يوماً إضافياً ،ولذلك فهم يرفضون االنضمام إليه فيجدون وسائلهم املختلفة لتأجيل اخلدمة؟ وإذا
صديقي الذي «يشبّح للجيش» ويتخلف عن االلتحاق به، كلما تكلمت لتلقن غريك درساً عن معىن اخليانة ،احبث عنها يف داخلك أوالً!
حرية
الغريب هو ظاهرة مل تعد نادرة وال استثنائية ،تتمثل يف شباب يتهربون من اخلدمة يف هذا اجليش بأساليب خمتلفة ،من بينها ّ الدراسة (دبلوم وماجستري وغريه من الشهادات اليت مل يكن هل هي الرغبة باحلياة تدفعهم للتهرب من «خدمة العلم»؟ صاحبها ليفكر هبا لوال تأجليها خلدمة العلم) ،أو السفر خارج وإذا كان كذلك ،فلماذا ال تعنيهم رغبة أولئك الواقعني حتت البالد ،أو حىت عرب الفساد ورشوة الضباط واللجان الطبية. القصف باحلياة أيضاً؟ كيف ميارس اإلنسان فعالً للحفاظ ويف نفس الوقت يكاد هؤالء يقتلون على حياته ،فيما يؤيد يف الوقت نفسه كل من يفتح فمه بكلمة ليتحدث عن فعالً يقضي على حياة آخرين ،آخرين ال • إهنم يعلمون يف قرارة أنفسهم ما يعنيه جتاوزات هذا اجليش الكبرية على امتداد يريدون من احلياة إال البقاء على قيدها !! االنضمام هلذا اجليش ،وبأن املنضم أرض الوطن ،من سرقة منازل املدنيني سيتحول إىل حطبة حيرقها النظام لتزيد ّ إىل القصف العشوائي إىل قبض املال حمي فعالً من أي زاوية نظرت هو موقف ّ مدة بقائه يوماً إضافياً. مقابل اإلجازات للجنود ،إىل غريها من إليه ،بالنسبة إيل أعتقد أن اخليانة هي • صديقي الذي «يشبّح للجيش» ويتخلف عن االلتحاق به ،كلما تكلمت التجاوزات اليت أصبحت معروفةً للجميع. التفسري املقبول الوحيد ،أقصد خيانة لتلقن غريك درساً عن معىن اخليانة ،احبث الذات! عنها يف داخلك أوالً ! حيار املرء يف تفسري موقف هؤالء ،هل هم ٍ مؤمنون فعالً بقضية هذا اجليش اليت يقاتل خيانة الذات بتأييد مطلق وغري مشروط ألجلها إىل حد جعلهم «يشبحون» ألجله؟ جلهة ما ،واهلروب منها! ينضمون إىل وإذا كانوا مؤمنني إىل هذا احلد ،ملاذا ال جندهم ّ صفوفه؟ بل ملاذا جندهم يتفننون يف اهلرب من هذه اخلدمة؟ خيانة الذات حبب احلياة ،ورفضها لآلخرين!
من أوراق األقليات
5
حول «العلويني» ومتثيلهم يف املعارضة السورية
بقلم :صادق عبد الرمحن
كانت معارضة النظام قبل اندالع ثورة آذار عام ألفني وأحد عشر فعالً خنبوياً يقوم به يف الغالب جمموعة من املثقفني ومن يتحلّق حوهلم من الشباب اجلامعي ،وميكن القول إنه خالل السنوات العشرين السابقة للثورة كان املعارضون هم فقط أولئك الذين لديهم مشكلة حضارية مع النظام تتعلق بالدميقراطية واحلريات العامة والتق ّدم .مث كانت الثورة السورية اليت ميكن وصفها بأهنا ثورة البيئات األهلية الشعبية على نظام االستبداد الفئوي ،وإذا انضم للثورة يف بيئاهتا األهلية ،فإن كان كثري من هؤالء املعارضني ّ مثة آخرين آثروا الوقوف على مسافة من هذه الثورة حتت ذرائع كثر النقاش حوهلا ،ورمبا يكون بعضهم قد انضم هنائياً إىل معسكر النظام.
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
سلمية
العدد - 12متوز 2013
للعلويني خصوصيتهم األهلية ومظاملهم التارخيية ومهومهم احمللية، للعلويني معتقدهم الديين وقيمهم االجتماعية اخلاصة ،وال زال النظام شاء معارضوه أم أبوا حيتكر متثيل العلويني يف الفضاء السياسي السوري ،وبصرف النظر عن النقاش الكبري حول جدوى أو شرعية أو خماطر متثيل الطوائف ومنها الطائفة العلوية يف السياسة ،فإن بؤس حماولة هؤالء املعارضني التارخييني لتمثيل العلويني يكمن قبل كل شيء يف استحالة وعدم جدوى وشرعية متثيل أي جمموعة بشرية من خارجها ،وإذا كنا قد أصبحنا حباجة كما يرى البعض -إىل صوت علوي يف السياسة من خارج النظاموهذا حيتاج إىل نقاش طويل على أي حال ،فإن الطريق ال مير عرب هذه احملاوالت البائسة دون شك.
مدنية
باختالف املواقف واالجتاهات كانت البيئة األهلية هلؤالء املعارضني حاضرةً يف مواقفهم أو يف املواقف منهم أو يف النقاش حوهلم دائماً ،وإذا كان قسم منهم قد ارتد هنائياً إىل معسكر النظام حتت شعارات الوحدة الوطنية والعلمانية واملمانعة ،فإن قسماً منهم اختذ موقف النقد وأحياناً العداء للنظام وخلطاب الثورة وتعبرياهتا األهلية
احلقيقة اليت ال جمال إلنكارها تفيد بأن العلويني يف ٍ واد وهؤالء يف ٍ واد آخر ،واحلقيقة أن أغلب هؤالء يعانون من انفصام مزمن وطويل عن بيئاهتم األهلية وحياولون يف الوقت نفسه توظيف أنفسهم كعلويني يف السياسة ،ال يعرف أغلب هؤالء شيئاً عن البيئة األهلية العلوية وهواجسها ومشكالهتا اجلمعية والفردية ،وال يستطيعون حىت الساعة تقدمي تفسري ذا قيمة معرفية أو سياسية ملوقف البيئات األهلية العلوية الراهن ،واألهم أنه ليس ألي منهم رصيد شعيب يذكر بني العلويني.
حرية
يقال يف املعارضني «العلويني» الذين كانوا جزءاً من العمل السياسي واملدين املناوئ للنظام قبل الثورة ما يقال يف غريهم لناحية تعدد وأحياناً تناقض املواقف اليت اختذها كل منهم ،ولكن مثة فارقاً ألقى بظالله على كل شيء ،على االجتاهات والسلوك واملواقف، إنه الفارق الذي تصنعه البيئة األهلية .مل يكن مثة ثورة شعبية يف البيئات األهلية العلوية ،هذه البيئات كانت احلاضن األكثر متاسكاً لنظام األسد ،وال شك أن هلا مظاملها التارخيية على خمتلف املستويات سواء يف مرحلة األسدين أو يف املراحل السابقة هلما ،إال أن هذه البيئات اختارت الوالء للنظام بل والقتال معه يف الغالب، مع ما حيمله ذلك من حتمية التصادم املباشر أو غري املباشر مع البيئات األهلية الثائرة.
يف الوقت نفسه حتت الشعارات السابقة ذاهتا يف الغالب ،وأياً يكن من أمر هؤالء فال شك أن املوقف الذي اختذته بيئاهتم األهلية كان حاضراً يف مواقف أغلبهم رغم إنكار اجلميع لذلك .على أي حال ،فقد برز جزء من املعارضني العلويني التارخييني يتبىن مطالب الثورة الشعبية وشعاراهتا ويف املركز منها مطلب تصفية النظام بالكامل ،وحاول هؤالء تصدير أنفسهم باعتبارهم الصوت العلوي الثائر ،وحاولت قيادة املعارضة السياسية والعسكرية توظيف هذا التصدير يف غري مناسبة ،وهنا بيت القصيد.
نقد ذاتي
6
عن «جنيف »2و «أوسلو» جديد يطبخ على نار هادئة بقلم :ياسني بعدما أعلنت القوتان الكربيان مؤخراً -الواليات املتحدة و روسيا- عن اتفاقهما على ضرورة حل األزمة السورية سلمياً ،و ذلك عرب مؤمتر دويل اتفق على تسميته «جنيف ،»2-بدأت ردود األفعال ختوف و ترقّب من املعارضة السياسية و من تأييد كامل للنظام إىل ّ إىل رفض نسيب للمعارضة املسلحة ،و انتقاالً إىل حاالت تأييد و رفض و ترقب شعيب على مستويات عدة.
تتناسى املعارضة أن التفاوض ال يكون إال بني قوي و قوي ،و أن عقوداً من التفاوض بني القوي اإلسرائيلي و الضعيف الفلسطيين مل تفض إال إىل تنازالت تتبعها تنازالت ،يف ذات الوقت تقع املعارضة بني سندان قوة األسد من جهة ،و مطرقة استمرار األزمة السورية مع ما يعنيه ذلك من تدمري ما مل يتدمر بعد ،و استشهاد من مل يستشهد.
يأيت جنيف 2برأينا إعالناً من القطبني األكرب يف العامل بأن انتظار اهنيار السلطة السورية و من مث البحث عن بديل أصبح سيناريواً خارجاً من التداول ،و املطلوب حالياً «تغيري» من النظام احلايل إىل نظام آخر بشكل سلس ،و اخلالف اليوم ما يزال على شكل و طبيعة و حجم هذا «التغيري» ،ففي حني يرى الروس أنه ليس من الواقعي استبعاد األسد و نظامه من النظام اجلديد ،و هو القوي على األرض والفاعل على الساحة و صاحب «التنظيم املسلّح» األوسع انتشاراً و تنظيماً على األرض السورية ،ترى الواليات املتحدة أنه عملياً ال ميكن أن يستمر نظام األسد حبكم سوريا ،بعدما أوغل يف الدم السوري و استعدى اجملتمع الدويل و بعدما اضطرت الواليات املتحدة إىل إعالن احلاجة إلسقاطه بداية للتغيري.
حتاول القوى الدولية الغربية الداعمة للمعارضة دعم كفة املعارضة املسلحة ،بتقدمي أسلحة أكثر نوعية كمضادات الدبابات املتطورة و مضادات الطائرات ،يف حماولة لتحقيق توازن مع النظام ،يف ذات الوقت الذي ختشى فيه انتقال هذه األسلحة إىل يد القاعدة و التنظيمات املتطرفة و املعادية للغرب .حتاول القوى الدولية جتربة اجملرب و املعروف فشله مسبقاً :حصر السالح بيد فصائل حمددة تتبع لقيادة واحدة ،على أرض دولة مقسمة و مشتتة ،ال جيمعها رابط وال يوحدها كيان سياسي.
سلمية
العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
مدنية
و تنظر املعارضة إىل «جنيف »2على أنه املدخل إىل طريق طويل ينتهي برحيل األسد و تشكيل حكومة انتقالية كاملة الصالحيات متهد لبناء دولة جديدة ختلو من سيطرة األسد و أجهزته األمنية،
يف النهاية« ،جنيف »2-لن يكون إال أوسلو جديد ،بداية إعالمية موعودة للسالم الذي سيعم سوريا ،و يف احلقيقة مدخالً لنفق مظلم يغطي يف هنايته دولة منهارة و مقسمة و غري قادرة يف سنوات عدة قادمة على بناء نفسها و النهوض بشعبها ،يف الوقت الذي سيستمر اجملتمع الدويل فيه باحلديث عن «جهود إحياء السالم» يف سوريا ،اليت يقتل أبناؤها بعضهم بعضاً.
حرية
ببساطة فإن النظام ينظر إىل «جنيف »2على أنه املنرب الذي سيعلن منه عن انتصاره العظيم على «املؤامرة الكربى» و فشل املشروع الدويل يف سوريا ،ال مشكلة هنا باستشهاد أكثر من 100ألف سوري ،وال بتشريد املاليني داخل و خارج البالد ،و ال بتدمري البىن التحتية ملدن بكاملها ،هذا خارج حسابات النظام. املهم بقاؤه ..ال شيء آخر حيسب يف بلد «سوريا األسد».
برأينا ،سيؤجل جنيف 2-تباعاً و تباعاً ،و ستتابع القوى الدولية جتارهبا الفاشلة على األرض السورية ،و سيستمر النظام حبملة للي ذراع املعارضة ،و القتل و التدمري املمنهج وسيلة وحيدة ّ سيصبح عقد «جنيف »2-مقدمة صورية جملموعة من املؤمترات املتتالية اليت تعكس صورة الوضع على األرض بالشكل الذي يتطور به.
أدب الثورة
7
بانياس التي كانت و بانياس اآلن بقلم :وسيم ثر ّيا!
بانياسان ،بانياس مل أعرف بانياس يوماً مدينةً واحد ًة ،بانياس َ السنية (السوق-البلد ،-راس النبع ،القبيّات ،اخل) و بانياس العلوية (القصور ،املروج ،املساكن ،اخل) ،كان يفصل بني البانياسني جغرافياً «تشكيلة» مسيحيني و املركز الثقايف (املسيحون و الثقافة البانياسني )...و بني سكاهنما حواجز هي آخر مهوم سكان َ مزيج من عوامل اجتماعية و ثقافية و طائفية .اآلن تفصل بينهما احلواجز،حواجز حقيقية من امسنت و دشم و رجال مسلحني ،و هوةٌ سحيقةٌ ال قرار هلا. يفصل بني السكان ّ كل شيء هنا حمسوب طائفياً ،مدارس حمسوبة للسنة (الثورة، جالل خدام،اخل) و مدارس حمسوبة للعلويني (الشيخ صاحل ،فهيم حممد ،اخل) ،قها ٍو و مطاعم للسنة و قها ٍو و مطاعم للعلويني، رئاسة البلدية للسنة و رئاسة شعبة احلزب للعلويني ،احملطة احلرارية للسنة و مصفاة النفط للعلويني ،و هكذا. طبعا هناك علويون يشاركون السنة «خمصصاهتم» (توسع السوق باجتاه العلويني و حمالهتم اليت ازدادت يف السنوات األخرية) ،و العكس بالعكس (مئات السنة عماالً و مهندسني يف املصفاة مثالً) ،و لكن يف النهاية فإن «األمور هيك حمسوبة»...سينكر هذا كثريون ،و لكن هذه هي احلقيقة .اآلن تفتَتَح الكثري من احمللت يف بانياس العلوية ،سيصبح للعلويني سوقهم قريباً ،أصبح ّ لدينا سوقا خضرة منذ اندالع الثورة/املؤامرة.
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
حرية
بضجته و حركة الباعة كان سوق اخلضرة القدمي يشبه عش دبابري ّ و املشرتين فيه ،كان الباعة السنة و العلويون يتشاهبون يف كل شيء تقريباً ،عرباهتم املهرتئة ،ثياهبم الرثة ،مالحمهم الطيبة ،أصواهتم يسوقون بضاعتهم ،قد تظهر القاف املقلقلة يف الثخينة و هم ّ البقدونس و السلق و الدراق و متيز بينهم .كان هناك طفل مجيل يبيع البقدونس على الرصيف أمام مدخل سوق اخلضرة ،مل تكن الضحكة تفارق وجهه ،كان يرتقب النساء اخلارجات من السوق و يذهب إليهن بباقة بقدونس ،بسحره اخلاص جيعلهن يشرتين منه كن قد اشرتين من الداخل ،كانت أخت صديقي املوظفة حىت لو ّ يف مصرف التسليف ال تشرتي البقدونس حىت لو كانت حباجته، تعلم أن الصيب سيصطادها و هي خارجة و يبيعها حصتها اليومية من البقدونس .طفل البارحة غاب سنتني و عاد مبالمح أكثر رجولة ،كان خيدم يف اجليش .اآلن هو غائب أيضاً ،خترج أخت صديقي (الغائب عنها أيضاً و العسكري يف حلب) من السوق و تستفقده ،تنظر إىل مكانه على الرصيف فال جتده ،تعود أدراجها لتشرتي البقدونس و تتمىن أال يكون بائع البقدونس مسلحاً يف أي جيش ،أال يكون هذا الكائن الرقيق قد حتول إىل قاتل أيضاً.
سلمية
العدد - 12متوز 2013
كان البحر مشرتكاً بني البانياسني قبل أن يصبح املوت مشرتكاً َ أيضاً ،هل هناك أشياء مشرتكة أخرى؟ ال أعلم ،رمبا بعض املندسني هنا و املنحبكجية هناك .و لكن ما أعلمه هو أن الطائفية اآلن حتدد ض ّفة املوت ،و كانت و الزالت تقسم حىت البحر .البحر يف بانياس حبران أيضاً ..و الكورنيش اآلن كورنيشان.
مدنية
يف السوق كان البانياسيون يلتقون ،يف احملالت و الكراج و دوائر الدولة (الربيد ،شعبة التجنيد ،الرابطة الفالحية ،مستودع الكتب املدرسية ،اخل) ،كانوا خيتلطون مبا يؤمن تسيري أشغاهلم اليومية و يسلّك أمور حياهتم ،يرون بعضهم حبكم أعماهلم و وظائفهم النهارية ال أكثر ،أن ترى لسين صديقاً علوياً يزوره يف بيته أو العكس فتلك حالة نادرة ،كان البانياسيون يتعايشون ليس إال. يأكل املتثاقفون حرفني من التعايش و يسمونه «العيش املشرتك»،
أما عند البعثيني فهذا الوضع كان يسمى «وحدة وطنية» .اآلن البانياسني حمالت الطرف اآلخر و يوخبون يقاطع معظم سكان كال َ القلة اليت امتنعت عن املقاطعة .كيف تعلم طائفة صاحب احملل الذي تشرتي منه؟ تلك مهارة مكتسبة يف بانياس ،أو رمبا موروثة ال أدري.
8 كان «خ ح» مدرساً ملادة علم األحياء يف «فهيم» .قال مرةً ألحد الطالب عندما جاء متأخراً و رائحة الدخان تفوح منه «احلمد هلل عالسالمة...شو كنت باحلج» .الطالب فهم كالم األستاذ على أنه سخرية من مقام اخلضر و ليس منه (اعتاد الكثري من طالب فهيم اهلروب من املدرسة إىل «اخلضر» حيث يشربون املتة أو األرغيلة) .استشار صاحبنا يف الفرصة زمالء له بنفس السوية العقلية و الطائفية و قرروا الرد .مع هناية الدوام خرج األستاذ لريى سيارته بدواليب «من ّفسة» و عبارة «يا علي» خبط عريض حمفورة يف دهاهنا ،تزيّنها من الوراء .يف اليوم التايل كان «اخلدش الطائفي» ما زال حمفوراً .نفخ األستاذ الدواليب و لكنه مل يزل «يا علي» أو يدهن فوقها كما توقّع «شبيبة الثورة» و أرادوا .الشبيبة اآلن رجال ،رجال األسد يف جيش الدفاع الوطين ،بعد إكمال درس «اخلدش الطائفي» يف املراهقة ذهب الشباب إىل البيضا و أمتوا درس «القتل الطائفي» بنجاح أيضاً .املعلّم يف الكورسني واحد: عصابةً متسك دولة ال يستطيع األستاذ اللجوء هلا يف حاالت كهذه.
كانت شاليهات املصفاة مكاناً مجيالً يف الصيف ،البحر يعج بالناس ،و آخرون على الشاطئ يلعبون بالرمل أو ينتقعون يف الشمس ،الشماسي مليئة بالناس أيضاً ،على صخور املكسر يتناثر الصيادون بسناراهتم البدائية (الصيد هنا هوايةٌ ،أو إلشباع شهوة أكلة مسك ،و لكنه ليس عمالً ،فامتالك الفلوكات و االسرتزاق من البحر و بيع السمك هو مهنة البانياسيني اآلخرين) .يف الليل تزداد كثافة الناس فال أحد يف البحر ،و تزداد الرطوبة ،و يزداد تركيز الكحول يف الدم ،و تنعقد حلقات الدبكة اليت متتد حىت الفجر .يف صيف السنة املاضية مل يكن هناك شيء من هذا، فالشاليهات أصبحت منطقة عسكرية يرابط فيها اجليش حتسباً ألي حركة من «اإلرهابيني» .افتتح هذا الصيف موسم سياحي بعد «القضاء على اإلرهاب» يف البيضا و راس النبع ،و لكن احلركة ضعيفة جداً ،رمبا أن الشاليهات مليئة بالنازحني ،و رمبا ألن الكثريين مل يعودوا قادرين على الفرح ،احلزن أقوى.
سلمية
مدنية
كان «ع ح» يف اخلامسة عشر عندما أصبح السفر لطلب العلم ضرورةً .الضيعة ،عامله الصغري ،ليس فيها مدرسة ثانوية ،عليه إذاً
العدد - 12متوز 2013
حرية
عندما كنا صغاراً كنا نشعر بالرهبة عندما تذكر سرية بيت الشمايل، هناك الكثري من القصص عن أفراد هذه العائلة و إجرامهم ،هذا الذي غرس خنجراً يف رأس رجل تشاجر معه ففسخه إىل نصفني، و ذاك الذي تسلل إىل املشفى و أجهز على من أصابه برصاصه و لكنه مل ميت ،و اآلخر الذي كان «يطبّق» ع ّداد موتوره البطح و خرج ساملاً من حادث على األوتوسرتاد الساحلي حتول فيه املوتور إىل عجينة .كانت تلك الروايات جزءاً من الرتاث الشعيب ألهل املدينة .إذا حضر أحد «الشماليني» خيرس اجلميع ،إذا حدثك أظهر له الطاعة ،إياك أن يشعر بأن لك كرامة ألن متعته كسرها، إذا ضربك ال تقاوم ،ال تقلق سينساك ،فعقله احملدود ال ميكنه تذكر كل من نالوا حصة من إجرامه الالحمدود ،أما إذا غضب هللا عليك و قاومت و «حطك ابن الشمايل براسو» فلن يهنأ لك عيش شار بفرتة اعتقل بعض من الشماليني و مت بعدها .بعد استالم ب ّ كف يد البعض اآلخر .اآلن ،و بفضل «احلنون» الذي يصدر كل ّ فرتة عفواً ،خرج معظمهم من السجن .هؤالء اآلن رجال وطنيون شرفاء يتصدون للمؤامرة ،هذا ليس غريباً يف سوريا األسد ،و ال تتعجب إذا علمت أن معظم ضحاياهم مؤيدون اليوم.
أن ينزل إىل بانياس كل يوم .كان الطالب الوحيد من املنزلة (قريته) بك بالنسبة له ،العدد اهلائل برمته مر ٌ يف شعبته ،هذا الوضع اجلديد ّ من الطالب ،العالقات االجتماعية املع ّقدة ،الطالب املدخنون، و الشباب الزعران الذين يأتون على موتوراهتم مع هناية الدوام ليعاكسوا البنات ،كل ذلك مل يناسب بساطته الريفية و طباعه املساملة .مل تكن «فهيم» تشبه مدرسة القرية يف شيء .الحقاً تعرف على فتاة من قرية برمايا و أحبها ،كانا ينزالن كل يوم بعد املدرسة و جيلسان على صخور الكورنيش لبعض الوقت ،مث يستقل كل منهما سرفيس قريته .تعرف أيضاً على شاب من بانياس يسكن يف مساكن املصفاة ،كان «درويشاً» مثله ،قويت عالقتهما كثرياً و استاء بعض أصدقاءه يف القرية كيف يصاحب سنياً« .ع ح» و فتاة برمايا خطيبان اآلن ،و لكن العالقة بينهما منذ اختطاف أخيها طالب اهلندسة يف محص مل تعد على ما يرام .أصبحت طائفية جداً ،و حاول هو ختفيف حدهتا الطائفية قدر إمكانه ،و لكنه مل يتوقع يوماً أن يصل حقدها لدرجة تربير ما حصل يف البيضا قبل ٍ ٍ مؤيدة يدعي أن لصفحة شهرين .تبعث له على الفيسبوك حتليالً صور اجملزرة هي صور جملازر حدثت يف فلسطني ،حيرتق قهراً ،يغلق املتصفح و يتصل بصديقه ليعطيه مبلغاً من املال و يطلب منه توزيعه على من حيتاج من أهل البيضا.
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
أدب الثورة
9
صور من العامل اآلخر [ ]8
بقلم :جنم
ِ ِ ِ يعم َخ َونة لألَب ْد :يستيقظ حممود ليشاهد خرب «سقوط القصري» ّ الشاشات ،يفتح حسابه على فايسبوك ليشارك أصدقاءه فرحتهم بعودة القصري إىل حضن الوطن .هنا يف قرية حممود ال يزال الناس يعيشون حقبة «يعيش امللك» .التهليل و شعارات املرحلة و العقم الفكري املستمد من أفكار البعث ما زالت روتيناً يومياً .يعلم حممود و رفاقه أ ّن القصري و أهل القصري لن يعودوا إىل «حضن الوطن» يوماًّ .أنم خانوا حيب الوطن لألبد ،خانوا سوريا األسد ،وطن الطغاة و العبودية كما ّ املاغوط أن يصفه. ِ تبجحوا َم ْنط ْق :حسام شاب ثالثيين من أولئك الشباب الّذين لطاملا ّ بوعيهم لقذارة هذا النظام و ظالمية رموزه قبل الثورة ،و عادوا إىل رشدهم و فهموا املؤامرة و ارتصوا صفاً واحداً إىل جانب القيادة احلكيمة بعد الثورة. يتحرج حسام اليوم من نسف مفهوم الثورة بأكمله خالل نقاشاته، ال ّ يرحيه جداً أن يقنع من حياوره أ ْن «ال أمل» و «ال مسؤولية تقع على عاتقه» .بدهاء و خبث يبتسم حسام و خيتم كالمه مع ابن عمه: «لتاخد فكرة عن الثورات وشو رح جتيب هلالشعب ،رجاع لثورة 8 آذار». يب :مل تفلح حماوالت هادي املستمرة إلجياد سبيل ٍ بديل جينّبه السفر غَر ْ إىل دمشق ،اآلن ال ب ّد من حضوره الشخصي إلحدى الوزارات حىت يكمل أوراق تعيينه .هادي مل يغادر طرطوس منذ بدء األحداث ،لديه أفكار سوداوية كثرية حول ما ميكن أن حيدث معه هناك. اتفق مع سائق تكسي من «مجاعتنا» ليقلّه هناك ،يسرع اخلطى يف الشوارع املغلقة باحلواجز و العرق يتصبب من قميصه ذو األكمام الطويلة الّيت ختفي بعناية نقشاً لـ «ذو الفقار» قد يغوي أحدهم بإيذائه. يتأمل وجوه الناس و كل هؤالء العساكر يف املدينة: يف ّكر و هو ّ «قد ما عبينا الشام بوالد مجاعتنا ،خلص الشام بطلت إلنا».
ِ س َمسؤوليّة :يتابع أبو أمحد األخبار العاجلة املتواردة على شاشة ح ْ تلفزيون املنار حول التوترات األخرية يف صيدا و طرابلس ،اجليش اللبناين ،الشيخ األسري ،توترات طائفية ملفات تشغل حيّزاً كبرياً من كل يوم. حديثه مع زبائنه يف القهوة الّيت ميتلكها ّ شغف أبو أمحد و زبائنه و كثريون هنا باحلدث اللبناين وتبلّدهم املستفز السوري ،جيعلك تود لو تصرخ يف وجوههم« :اعتربوا فيما خيص احلدث ّ ريف دمشق حمافظةً سورية ،شأهنا شأن لبنانكم!». مشوار :التجوال يف الدريكيش ٍ الكم اهلائل من العيون قاس جداً؛ هذا ّ املعلّقة على اجلدران يصيبك باجلنون ،مئات العيون ،منها عيو ٌن قاسية حتس هبا خائفة ،و أخرى غري عابئة ،عيو ٌن تسأل أسئلةً جداً ،عيو ٌن ّ غريبة ،و أخرى تثري فيك أسئلةُ أغرب ،ما يقتلين هو تلك العيون حتس هبا تنفذ إليك تدغدغك تدفعك احلانية يف صور الشهداء اليفعانّ ، للبكاء و البكاء ..كما لو كانت عيون أطفالك.
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
حرية
شعبيّة :يف قهوة اهلافانا يف طرطوس يتباحث أربعة شباب يف شؤون «األزمة» بعد انتهاء برتية الطرنيب .يتساءل أحدهم عن النسبة اليت سريبح هبا السيد الرئيس يف انتخابات .2014يقول أحدهم أن شعبيته قد اخنفضت و أن النسبة قد ال تتجاوز التسعني .يعلق آخر «شو !90 يا أخي اخنفضت شعبتو ...كترياخنفضت ...بتوقع شي 70-60مو تطوع يف اللجان مؤخراً «أنا من جهيت نازل ع أكرت» يقول الرابع الذي ً بانياس و اللي بصوت (ال) بعرف شغلي معو».
سلمية
العدد - 12متوز 2013
ذُ ْل :يستشيط ماهر غيظاً و هو يراقب احتفاء حمافظة طرطوس بأمحد سبايدر ،ال يكاد يص ّدق عينيه و هو الّذي شارك يف تنظّيم املسريات انبح صوته باهلتاف للقيادة و القائد. احلاشدة على كورنيش املدينة و ّ يشعر حسن بالعجز و املهانة« ،كيف تستضيف طرطوس عاصمة الشهداء هذه احلثالة!» .يسرح يف تفكريه و يف ّكر طويالً و طويالً ،و يصل يف النهاية إىل التفسري الّذي يقنعه و يرحيه« :الب ّد أن بعض اخلونة يف جملس احملافظة ممن يريدون اإلساءة لطرطوس ولشهدائها هم من يقفون وراء الدعوة و الرتحيب» ،يتساءل كيف سيصل للسيد الرئيس ليخربه عما جيري على األرض ..من وراءه.
مدنية
م ِ ناف ْق :ينشر حسن (الناشط احمللي الطرطوسي) على صفحته على ُ بأول ،يتطاير الزبد من كتاباته فايسبوك أخبار مظاهرات تقسيم أوالً ّ ٍ احلانقة تعليقاً على العنف املطبّق على املتظاهرين .منذ أيام قليلة كانت صفحة حسن حتتفي بـ «فقس» قرية البيضا ،و هتلّل النتصارات اجليش السوري .حسن اليوم يتعلّم أمهيّة احلفاظ على حقوق املتظاهرين .. ّ لكن يف تركيا .حسن لديه حساسية من خراطيم املياه و الغاز املسيّل للدموع ،لكن ال بأس بالسواطري الراقصة على رقاب أطفال سوريا، ال بأس بسيل الرصاص الّذي كان ينهمر فوق رؤوس متظاهري سوريا
األوائل .يعلّق حسن على كالمي هذا قائالً« :األمن كان بيعرف لوين بدون يوصلونا هاملرتزقة»!.
أدب الثورة
10
يوم من أيام النزوح بقلم :نسيبة هالل
حرية
سلمية
العدد - 12متوز 2013
مدنية
تلك اللئيمة وجدت نفسي أهرع بعيدا عن خيميت باجتاه البوابة .. كنت أشعر بالغضب الشديد فهاهي أم النور تدعي بأنين أخذت حصتها من الطعام. كيف يل أن أحتملها بعد و خيمتها جتاور خيميت ،وأنا أتذكر كم كرهتها يف طفوليت و كم ازددت كرها هلا بعد الثورة .. هي ما تزال مؤيدة للنظام حىت اليوم ..حىت بعد أن احرتق بيتها بالقصف املتكرر ..و تقول أن العصابات هي اليت استفزت النظام لريد هبذه القسوة ،و أن كل اللوم يف نزوح أهل قريتنا يقع على تلك العصابات. منذ كنّا أطفاالً كانت تفتعل املشاكل مع اجلميع ..حىت كرهتها إىل احلد الذي جعلين ال أطيق رؤيتها.. و ها هي األيام تدور ألجدها جاريت يف النزوح ..يال تعاسة حظي. و اليوم أخذت تولول و هي ت ّدعي أمام اجلميع أنين أخذت مزقوا هلا جدار خيمتها.. حصتها من الطعام و أ ّن أطفايل ّ يارب مل تعد يل طاقة االستمرار ،فزوجي قد أصيب بالقصف و هو يرقد يف الفراش اآلن ،و أطفايل الثالثة أصبحوا مسؤولييت الكاملة ..أحاول كل يوم البحث عن عمل فقد كنت معلمة املدرسة يف ما مضى ،لكنين مل أوفق حىت اآلن ..فصرت أمجع أطفايل ألعلمهم الكلمات و أحفظهم بعض اآليات ..و أحكي هلم بعص القصص.. متالكت نفسي و بدأت خطوايت بالعودة ..فمن املؤكد أن زوجي و أطفايل الثالثة يف قلق شديد بعد خروجي املسرع.. تلوح خيميت يف األفق ،أرى مسا ابنيت ذات التسع سنوات تقف و تنتظرين على باهبا ..تبدو يل عيناها من البعيد غائمتان كغيمة مشرفة على اإلمطار. أسرع يف مشييت فنظراهتا تكسر قليب ..و لكين يف نفس الوقت أمسع صوت أبو النور صارخا طالبا النجدة.. يتجمع الناس خارج خيمته متهيبني من الدخول ..يسحب أم
النور خارج اخليمة ،تبدو يل كجثة متشنجة.. يصرخ طالباً النجدة ،يتحلّق حوله الناس ،و لكنه يناديين.. (أم أمحد تعايل هللا يوفقك ..أنت معلمة قد الدنيا تعي شويف أم النور شو صرهلا) إيل احلشد الذي حضر مسرحية أم النور قبل ساعة وامجاً. يلتفت ّ ينتابين اجلمود.. أتذكر كيف متنيت لو أقتلها قبل أقل من ساعة ..يتشنج جسمها الصغري ..تتبعثر أصابع يديها ..أدرك أهنا تتعرض لنوبة عصبية.. أقرتب قليالً ،يبتعد يل احلشد كما لو كنت ساحرة ما. أحنين ،أنظر يف عينيها الزائغتني فأدرك أهنا ليست يف وعيها. تكز على أسناهنا. تبدو يل إنسانة مسكينة ّ أصرخ قائلة هاتوا قطعة من القماش ،تركض إحداهن و تناولين.. أقول تعالوا ثبتوها ألضع قطعة القماش بني أسناهنا كي ال تقطع لساهنا.. مر يومان على احلادثة ،متاثلت ّأم النور فيهما للشفاء ..و عادت ّ لتناكدين. و لكنين مل أندم للحظة على مساعديت هلا. مازلت أكرهها ..و لكن.. هناك شئ يف أعماقي يشعر بالرضى.
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
فسبكات
11
Dlshad Othman
Ali Melhem
املعارضة السياسية بسوريا عم تنحصر بصنفني معارضة يلعن روحك و معارضة حذرنا سابقا
ما يف شي بالتاريخ امسو مسرية مؤيدة ..يف شي امسو مظاهرة ، demoيعين شو معنى انك تنزل تقول للحكومة «انا معك» ،ما َ أنت قلت هالشي أول مرة ملا انتخبتها. املسرية املؤيدة كذبة من أكاذيب االستبداد يف الشرق من سوريا إىل مصر و تركيا «تسقط املسريات املؤيدة و تعيش املظاهرات»
بيانو يف ساحة تقسيم ،رسوم وأشعار يف ميدان التحرير، بالونات محراء يف مساء سوريا ،طابات بنغ بونغ ملونة تتدحرج من أعالي قاسيون ،جهاز تسجيل خمفي يصدح فجأة بأغان مضادة للنظام ،رسوم غرافييت ثائرة يف كل مكان ،كتابات ساخرة وعميقة على قطع كرتون بسيطة ،شباب حيملون هم جمتمعاتهم ويتآخون يف الساحات العامة ،كيف يكون الربيع إذن؟ هذا هو الربيع الذي تتكالب عليه األنظمة مجيعاً مبا فيها تلك اليت تزعم أنها تسانده.
Yamen Hseen
Rateb Shabo
يم مشهدي اغلب كتاب الدراما معارضيني اغلب املمثلني مواليني اغلب املخرجني صامتني يف البدايه كانت الكلمه
Khalaf Ali Alkhalaf
Hiam Gamil الثورة ليست بندقية ورصاص ،وليست اليف ستايل ماركسي، أو غربي متشرد ،وليست تهوميات فنية ،أو خطابات رنانة... ببساطة الثورة هي احلقيقة ..أن نكون حنن حنن... ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
حرية
إخواننا يف بالد العرب واملسلمني جاهدوا جهادكم األعظم ..فأعظم اجلهاد كلمة حق عند سلطان جائر ..عندكم فرصة لتمارسوا أعظم اجلهاد يف بالدكم ..دعوكم منا .. من مات وهو ميارس أعظم اجلهاد ..كان سيد الشهداء .. عندكم فرصة لتكونوا سادة الشهداء يف بالدكم ..دعوكم منا .. حتولكم إىل الدميقراطية ..ينفعنا أكثر من قتالكم على جبهاتنا ..حكامكم كحكامنا .. استفيدوا من أخطائنا ..السالح ال حيرر ..السالح دمار .. ولكم يف سوريا مثال ..السالح ال جيلب إال مزيد ًا من التبعية ملن مين به علينا .. كلمة احلق واإلصرار على إظهار احلق هو سبيل الرشاد ..فقط انطقوا باحلق وابتعدوا عن الشتائم واألحقاد .. التزموا احلق ينصركم اهلل .. اهلل يقول إذا جاء احلق زهق الباطل ..الباطل ال ميكن أن يزال بالباطل ..عندما يظهر احلق ..الباطل ميوت تلقائيا { َك َّل ِإ َّن ْ ان لَ َي ْط َغى }.. نس َ الِ َ احلل .. اس ُجدْ وَ ا ْق َِ تب } .. ُط ْع ُه } {وَ ْ { َل ت ِ
سلمية
العدد - 12متوز 2013
صفحة «قرآن من أجل الثورة»
مدنية
ماقدمه املصريون للشعب السوري مل تقدمه أي دولة وال حتى أي شعب .مل حيدث تضييق على سفر السوريني ملصر كما فعلت السعودية ودول اخلليج واألردن .ومل تتسول مصر باسم السوريني كما يفعل األردن بشكل كريه .ومل تسن قوانني مكتوبة أو شفهية للتضييق على السوريني كما فعلت اإلمارات وليبيا ،ومل متنع العائالت من زيارة ذويهم كما فعلت الكويت .ومل يسكن سوري يف خيمة كما يف السجن األردني املسمى «خميم الزعرتي» .وقدم املصريون بصمت للسوريني حسب استطاعتهم .ومل تشن الصحافة املصرية محلة على السوريني كما تفعل صحافة األردن .ومل يتظاهر مصريون ضد السوريني وهم يرون مطاعم االكل الشامي تتكاثر ..واحملالت السورية تفتتح مؤكدة على سوريتها. ومل نشهد بيانات تنديد من نقابات العمال أمام اخنراط بعض السوريني يف سوق العمل اليت تعاني البطالة أصال. يستحق املصريون ،هذا الشعب الذي كان مالذا آمنا للهاربني عرب تارخيه أن حنفظ هلم هذا .و أن نسجله يف أول كتاب تاريخ عن «فرتة اللجوء» السوري .وتستحق مصر لقب «أم الدنيا».
جيش الدفاع الوطين حبمص وكي اليقال عنه طائفي وانه ضد الوحدة الوطنية وتعميقاً منه للحمة الوطنية بدأ منذ مدة وبعد أن فرغ من اجناز سوق السنة بالبدأ باجناز سوق العلوية بعدة سرقات باحياء االرمن والزهراء وعكرمة كان اخرها سرقة بيت صديقيت وتنفيضه عالوتكة ,,,طبعا اجلريان شافوا نقل الفرش وكل ماحصل ... هذا جيش الوطن هذا منا وفينا
لقطات من وطين
2013-6-4السوق القديم-حلب
2013-06-21داريا
2013-06-28حمص المحاصرة
12
2013-06-2حلب
2013-06-12انخل-درعا-لحظة قصف الطيران للمدينة
2013-06-26داعل-درعا
حرية
سلمية
العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
مدنية
2013-06-13اعتصام أهالي جنود الفرقة ( 17المحاصرة في الرقة) أمام مبنى محافظة الالذقية
فن الثورة كاريكاتور
13
غنية
بـخيام الشقا الجىء
كلمات :منار حيدر
وصفي املعصراني
نازح أنا و جمبور ع اخليمة و ذهلا يا حيف هيك يصري بـَ هل الكرم و اجلود و اآله لو بصرخ ,ما غريي يسمعها و النخوة صارت كنز هباد الوقت مفقود و النسمة كلما هتب من هلفيت بشمها بعرفها سوريّة ,من رحية البارود خديين على أرضي حمروق لـضمها كل يوم ألف موتة ,ع مبوت بغيايب
غرافيتي
حننا الفتحنا قلوبنا للي قاصدنا و اللي جلىء إلنا ,منا و فينا صار شلحونا جوى اخليم و انعارو منّـا منهن بأصلو عمل و منهن علينا جارو
حرية
العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
سلمية
سراقب 2013-6-6
مدنية
إ ْن جارت األيام و الزمن فيكن دار إلكن صدر البيت وعتبتو إلنا نعمر بلدنا ال بد يوم نعود و ّ ع احللوة و املرة حنيا سوا يا جار
لالستماع لألغنيةhttps://soundcloud.com/wasfi-massarani/bchyam :
خبيام الشقا الجىء و حاضن املفتاح آخر مهومي صار أكلي و شرايب ع بييت أنا بدي بس أرجع و ارتاح علي عيش من فارقت بايب عازز ّ
الفتات مميزة
14
2013-6-21كفرنبل
2013-6-14الزبداني
2013-6-21الرقة
2013-6-14القامشلي
2013-6-14مصياف
حرية
سلمية
العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
مدنية
2013-7-1كفرنبل
2013-6-24دير الزور
رسالة من أخوة الوطن
15
إىل العلويني ...مرة أخرى
بقلم :رجا مطر
كتبت يف العدد األول «مناجاة علوي مندس» ،كان ذلك قبل سنة تقريباً ،واآلن أكتب مرة أخرى ،وال أعرف ما يدفعين لذلك فعالً! رمبا هو اليأس بعد األمل ،أو رمبا ألنين طائفي؟ رمبا ،لكنين ال أهتم كثرياً ،يقولون أن هذا النوع من الكتابة يرسخ الطائفية ويؤسس ٍ ٍ طائفية ،وأن كتابات كهذه « َخبـٌْز يف التنور الطائفي»؟ هلويات صدقاً ال يهمين ،ذلك ألن أفران الطائفية مل ِ تبق شيئاً لنا حنن مجاعة «التنانري»! أتساءل حقاً ملاذا أكتب؟ وما الذي دفعين إىل الكتابة؟ سأحاول أن أجد جواباً ،ولكن قبل ذلك أريد أن أؤكد أين هنا ال أعرض جروحي ومعانايت كما يف املرة املاضية ،وال أريد شفقةً من أحد. أكره هذه العاطفة ،وأكره من يعتقد أنه يؤدي واجبه بإشفاقه على الناس وتعاطفه معهم ،أكره من يفعل ذلك مث يضع رأسه على الوسادة وينام .أحاول دوماً أن أحب ،و أكره إحساسي بالكراهية، ولكنها شعوري املستقر جتاه الكثري من األشياء واألشخاص يف هذه األيام.
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
حرية
هذه الكتابة أليمة بالفعل ،وهذه اهلواجس امللعونة تستدعي أن أتوقف هنا الكالم ،ولكن لدي املزيد: ماذا أريد ؟ ال أعلم بالضبط ،مل يعد لدي ما أحرض عليه ،لدي بعض األحالم الساذجة ،سيبدو ما أقوله عتهاً صادراً عن إنسان
سلمية
العدد - 12متوز 2013
الطائرة اليت تأيت جبثامني الشباب إىل مطار محيميم ،الطائرة نفسها تنقل شباب «االحتياط» إىل املعارك اليت مات فيها من سبقوهم. هل هناك صورة أشد بؤساً من ذلك؟ جتارة النظام مبصريكم، قابليتكم املريعة لطاعته ،وهذا التواطؤ العجيب بينكم وبني من يأخذكم لكي تَقتلوا وتُقتلوا ،لكي يعيش هو .هذا احلشد اهلائل من الساهني و الالهني و املتبلّدين و شهود الزور ،هذا النهر املتدفق من الدم ،كيف ميكن احتمال كل ذلك؟! تتهمون املعارضني منكم بعدم االكرتاث لدماء أخوهتم ،خبيانة دماء الشهداء؟ رمبا هم األكثر اكرتاثاً بالدم!
مدنية
أكتب اآلن وأنا -كعاديت كلما فكرت بكم -شديد احلزن، وغاضب أيضاً ،يؤرقين سؤال ال أجد له جواباً :كيف حتول معظمكم إىل جالدين وضحايا يف آن واحد؟ لست من هواه الوسطية والتمويه على اإلطالق ،وأشد ما أكرهه الرمادية ومساواة تشوهٌ اجلالد بالضحية ،ولكن هناك خطأ ال أدري أين هو ،هناك ّ جعلكم هكذا! أحاول أن أتذكر مىت وكيف حصل ذلك ولكين ال أصل إىل جواب! كيف تغريمت؟ من أين حتصلون على طاقة تكملون هبا أيامكم؟ حسناً ،أنتم منفصلون عن الزمن احلاضر ،ولكن كيف ال تأهبون مبا ينتظركم؟ سوريا اآلن غابة جمنونة...أال تروهنا ؟! هل تظنون أنكم بعيدون عن ذلك؟ ال أعلم كيف وصلتم إىل هذه العزلة! ال أعلم كيف بنيتم هذه اجلدران! هل فكرمت يوماً بصحة موقفكم؟ هل لكم موقف أصالً؟ ال أدري ،و لكن لنتحدث قليالً: دعوكم من كالم احلرية والكرامة ،دعوكم من عذابات املعتقلني والنازحني ،من الشهداء ،دعوكم من األحياء املدمرة والبيوت
املنهوبة .أعلم أن احلديث معكم عن هذه األشياء اآلن أمر شبه مستحيل! أعلم أن خوفكم العميق األصيل الذي ال يفهمه إال واحد منكم جيعل احملاكمة األخالقية والعقالنية أمرا عسرياً! ال أعلم إن كان توقي للحرية وعطشي للكرامة عميقاً كما كان يف بداية الثورة ،كما أنين -مثلكم -بعيد عن مدن الثورة وأهلها، وشعوري بالعجز والتفاهة جتاه املعتقلني وضحايا القصف واجملازر، وحزين الشديد عليهم ال يوازي عذايب وأنا أراكم متوتون هبذا الثمن البخس كل يوم .هذا الكالم ذو خلفية طائفية؟ رمبا ،ال أعلم، ولكن ما حيصل هنا حيصل أمامي ،أعيشه وأحس به بعمقه احلقيقي، وال يصلين كأحداث الثورة األخرى عرب االنرتنت وكالم األصدقاء، ذهابكم إىل اهلاوية هبذا الشكل اجلنوين شيءٌ ال ميكن السكوت عنه ،هذا أكثر ما يدفعين للصراخ! هذا الكالم خمجل حقاً ،لكن دوافع اإلنسان وهواجسه ليست شيئاً ميكن التحكم به دائماً. التفكري هبذا الشكل «املصلحجي» يشعرين بالعار ،هذا املنطق (الطائفي رمبا..حقاً ال أعلم!) يبدو بعيداً عن األخالق والوطنية، ولكن الوحل لوثنا مجيعاً ،وما نعيشه بشع ومميت ،سنحتاج بعدها ّ سنوات طويلة لنعيد ترتيب أرواحنا على مهل!
16
معاق ،أو مريض نفسي يف أحسن األحوال .أمتىن أن حتلموا ،أن تتحدثوا عن أحالمكم ،احلموا أن نصبح يوماً مواطنني حقيقيني، مواطنني نضحك و نفرح ،و منوت دون خوف .لكم أمتىن أن تقولوا احلقيقة ،كل احلقيقة وفقط احلقيقة ،قولوا ما تفكرون به، دون خوف ودون مواربة ،ال تكذبوا على أنفسكم وعلى اآلخرين. أحلم أن حتبوا اآلخرين بقدر استطاعتكم ،أن تتخلصوا من خوفكم وريبتكم جتاههم ،هذا اخلوف ال يقود أبداً إىل احلب ،إنه أقصر الطرق إىل الكراهية ،مث إىل احلقد ،وأخرياً إىل العنف. منطقي مريض؟ ساذج؟ ال يهم ،ألكن أي شيء بنظركم ،جمنون، غيب ،خائن رمبا ،لن أعرتض ولن أناقش ،ولكن باملقابل ،أطلب منكم أن جتيبوا أنفسكم ال أن جتيبوين :هل تستحق حياتكم هذه
أن تعاش هكذا؟ إذا حتول اإلنسان إىل شاهد أخرس ،إىل شيء «عقيم» ،إذا اقتنع أنه ال ميكن «إنتاج» شيء فعندئذ ما هي مربرات وجوده؟! يطن يف رأسي جمدداً كالم املثقفني« :ليس العلويون كتلةً سياسيةً واحدةً ميكن التوجه إليها ،التوجه لـ«اجلماعات» كأفراد تتحكم هبم انتماءاهتم الطائفية خطاب طائفي ال يأيت بأي نتائج» .حسناً رمبا يكون ذلك صحيح فعالً؛ إذاً يا صديقي الذي مينعك خوفك الطائفي من التفكري ،ومينعك خوفك من النظام من التصرف. اعترب يا صديقي أن السؤال السابق موجه لك أنت ...نعم... أنت ...بصفتك اليت تريد!
سنديان بتتكلم آزادي
عامودا ...شعرة اجلنون والعبقرية ! (منوذج حيتذى للمقاومة املدنية)
إعداد :خورشيد حممد
معلومةٌ متداولةٌ يف الشارع الكوردي يف سوريا من باب الفكاهة عن عامودا ،وهي كثرة اجملانني والعباقرة فيها وذلك ألنه بني اجلنون والعبقرية شعرة كما يتناقل املتحدثون!
سلمية
مدنية
العدد - 12متوز 2013
حرية
يف احلقيقة هناك سبب لشعبية تلك املقولة ،وذلك أن شعب عامودا عموماً متقبل جملانينه ويتعامل معهم بروح الفكاهة والتن ّدر مع اإلبقاء على االحرتام ،واألمر اآلخر كثرة املثقفني واجلامعيني يف تلك املدينة الصغرية لدرجة أهنا لقبت بعاصمة كردستان الغربية الثقافية. هذه املقدمة ضرورية لفهم متيز وتفرد احلراك املدين السلمي فيها ،ذلك احلراك الذي أطلق أول مسرية مشوع حداداً على شهداء درعا ،مث أتبعها باعتصامات ضد النظام ومظاهرات سلمية والفتات توعوية مميزة. ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
سنديان بتتكلم آزادي مع تسارع األحداث وتطور الثورة ،استطاع شباب عامودا بوعيهم أن يواكبوا الثورة وأن يغريوا أساليبهم املدنية بشكل دوامة التربير وردات مبتكر ،دون أن يسجنوا أنفسهم يف ّ الفعل ،وبذلك استطاعوا أن ينجوا بأنفسهم من مستنقع التسليح! خاصة عندما رمى النظام بعظمة إعادة اجلنسية للمجردين، حيث رفعوا شعار (حنن دعاة حرية ولسنا دعاة جنسية!).
فخ املظاهرات:
كانت العبقرية عندما انتقلوا من مرحلة املظاهرات إىل مرحلة العمل املدين املنظم ،ذلك االنتقال هو يف احلقيقة سر جناح املقاومة املدنية يف حني اإلصرار على املراوحة يف مرحلة حتوهلا إىل مقاومة مسلحة. املظاهرات هو مقتل السلمية وسبب ّ قام شباب عامودا بالقيام مبشروع تشجري املدينة ،ومشروع لذوي االحتياجات اخلاصة من النساء ،ومجعيات لنشر وعي اجملتمع املدين وغريها من املشاريع املدنية.
فخ الطائفية:
املنعطف الثاين اخلطري الذي جنا منه الشباب املثقف يف عامودا كان عندما بدأت بعض االجتاهات السياسية الكردية مترير الظلم حبجة محايتها للهوية الكردية وختويف اجملتمع من اخلطر العريب .رفضوا ذلك وقاموا باملظاهرات ضد قوات حزب
17
االحتاد الدميقراطي (ب ي د) اليت فرقتها بالسالح ،وقاموا أيضاً مبقاطعة انتخابات جملس الشعب الكردي.
اإلضراب عن الطعام
بعد اعتقال عدة نشطاء من عامودا على يد قوات االسايش التابعة للـ (ب ي د) قام الشباب األكراد بعدة اعتصامات، و أعلن عدة نشطاء اإلضراب عن الطعام من أجل اإلفراج عن املعتقلني .الشباب قضوا أكثر من عشرة أيام حتت خيمة اإلضراب عن الطعام ،رسالتهم أهنم قاموا بالثورة ليتنفسوا احلرية إىل األبد ال لكي يذهب االستبداد البعثي ليأيت بلون كردي .يقولون إن كان ذلك هو الواقع فهم يفضلون املوت، يهمهم مىت وأين ميوتون ،املهم أن ينعم السوريون حبرية ملونة ال ّ بألوان أطياف اجملتمع كافة .مضربون عن الطعام ليثبتوا للعامل أن الوجه املدين للثورة مل ميت وأن ذلك الوجه هو أمل اخلالص يف عامل بات يتنفس البارود ويرقص على أنغام السالح. اقتحمت قوات الـ (ب ي د) قبل أيام مكان اإلضراب ،و أطلقت النار على احملتجني السلميني ،فاستشهد عدد من الشباب و جرح الكثريون ،و لكن القصة لن تنتهي هنا ألن شعباً تنفس احلرية والكرامة ال ميكنه العودة إىل ننت العبودية والذل حىت لو كان الثمن التضحية بعباءة اجلسد! شكراً لشباب عامودا وبقية جمموعات اجملتمع املدين يف كل املدن السورية والعامل .....انتم أمل اخلالص وقطرة الكرامة يف حبر العار العاملي!
حرية
سلمية
العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
مدنية
كفرنبل
الشباب المضربون عن الطعام يزرعون األشجار أمام خيمة اإلضراب
حوارات
18
معركة القصري بعني مجال اجلبالوي مجال من جبلة ،يف الثامنة والعشرين اآلن ،كان يعمل كـ «معلم متديد كهربا» ،و يف موسم الزيتون يعمل يف مكبس و ينال أجرة تعبه زيتاً. كان دخله متفاوتاً تبعاً ملواسم البناء و الزيتون. ال يرى مجال من الثورة سوى ما حصل يف بانياس ،يقول أهنم يعارضون النظام ألسباب طائفية حبتة. «أول ما بلشت الثورة امليمونة ببانياس نزلت مع الشباب و عملنا جلان شعبية و حطينا حواجز جببلة ،كانت الناس خايفة كتري .بعد تكسري السرافيس كلنا منعرف إنو األمن هوي اللي رجع سرافيس برمايا اللي كانت نازلة تعلق مع السنة بالبلد ،و لسى بقولوا النظام شعل الطائفية! بعد فرتة لبسوا «الثوار» (يقوهلا ساخراً) ببانياس أكفان و طلعوا عاملتورات لعند املركز الثقايف حبركة استفزازية واضحة ...أنو هنن بدهن يصري يف دم و حمضرين حالن عالشهادة ...بعد كم يوم عملوا كمني للجيش عند جسر القوز و قتلوا عساكر مالن عالقة بشي... اجليش وقتا ما كان لسى اتدخل بشي أصالً!»
احكيلنا عن معركة القصري. «هللا ال يوريك» .يقوهلا ضاحكاً« .شو بدك تعرف؟ من عنا الفرق اللي مشاركة هيي الفرقة 11و الفرقة 18و الفرقة 14دبابات» .و حزب هللا؟ « .حزب هللا ال تع ّد ،كتري» .قديش يعين؟« .آالف ،هنن اللي اشتغلوا كلشي تقريباً» .الرئيس قال مئات« .شو بدك فيه ،كذاب، لكن يف جحش بقول إنو ضلت 6شهور سلمية و هنن من أول يوم كانوا عم يقتّلوا ببانياس!». و من الطرف اآلخر ،مني كنتوا عم تقاتلوا بالقصري ؟ «شو بعرفين ،كلو مجاعة دقون و هللا اكرب ،و كتري منهن مو سوريني ،يف لبنانيني و يف تونسيني و من مجيعو ،و قالوا إنو يف فلسطينيني من محاس بس هنن اللي ساعدو اإلرهابيني حبفر األنفاق ،بس ماين متأكد». يعين قصة األنفاق مزبوطة؟ «لكن شو! حننا عنا أنفاقنا و هنن عندن أنفاقن ،و أحيانا كنا نتسابق باحلفر ،اللي بيحفر أسرع هوي اللي بسيطر ،فجرنالن عشرات األنفاق باللي فيّا .لعبة األنفاق وسخة كتري».
حرية
سلمية
العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
مدنية
إسايل كم يوم و بكفي السنة .أول «انطلبت احتياط بتموز ّ ،2012 شي كنت حبمص ،حبمص دامهنا كتري بيوت و قبضنا ع مسلحني و و أهل القصري ،معكن وال معن؟ صادرنا مصاري و أسلحة شي متل الكذب، «املسيحيني أغلنب مع اجليش طبعاً ،و السنة ملا كنت عحاجز بالوعر ضربوا علينا هاون • حزب هللا هنن اللي اشتغلوا كلشي يف هيك و يف هيك ،بس تقريباً ما ضل حدا و انصبت بشظايا بظهري و فخذي ،رجعت تقريباً. مدنيني ،البيوت كال فاضية .و يف مناطق كانت عالشيخ بدر نقاهة و شالويل كم شظية باملشفى • أنا عم حارب يف اجليش من أجل قضية حمصنة من األول. العسكري بطرطوس و تركوا كم وحدة زغرية، ّ وطن مو مشان نظام. بس حننا مو ضد كل السنة ،يف سنة مع اجليش، رجعت التحقت بعدين ،و بعد فرتة نقلوين • إذا ما حدا قتل الرئيس بدي اتطوع لو كل سنة سوريا ضد اجليش كنا خسرنا عالقصري». باجليش وخلي معي هالرصاصة (خيرجها احلرب من زمان ،بقولوا عنا طائفيني؟ اجليش من جيبه) خصوصي لراس بشار األسد. حلد اآلن فيه من كل الطوائف ،حىت حزب «بالقصري حوصرنا ملدة شي شهر و نص تقريباً، هللا! بتعرف إنو يف معو مقاتلني كتري سنة ،و يف كنا حوايل الـ 50واحد ،بقينا عاخلبز و املي منهن استشهدوا ،الشهيد فادي اجلزار فلسطيين كم يوم بعدين خلص اخلبز ،صرنا ناكل حشيش و و أسري بسجون اسرائيل كان عم يقاتل مع حزب هللا بالقصري ،شو بدك منل و كلشي بيطلع بوجهنا ،رفيقي قتل حيًة و شواها .بعدين هللا بعتلنا أكرت من هيك؟» خاروف دحبناه و ضلينا نشوي من حلمو كم يوم .كانت أيام احلصار صعبة كتري ،كان معنا جرحى مو منقدر نعملن شي ،استشهد قدام شو كان دورك باملعركة ؟ عيوين شباب من أعز رفقايت ،فوق هادا كلو غدروا فينا السنة اللي أنا بسبب وضعي الصحي كانت شغليت بس غطي سيارات حزب كانوا معنا و انشقوا ،هربوا لعند املسلحني اللي حماصرينا ،من وقتها هللا ،يعين بس من ْشغُل املسلحني لبني ما مترق سيارات احلزب بال ما صرت ما ّأمن للسين ،صرت ملا قاتل كون عني عاملسلحني و عشر يستهدفوا ،يف شظية هللق بظهري و إذا حتركت بسرعة بتلمع عليي». عيون عالسنة اللي معي بالقطعة ،ألنو بأي حلظة ممكن يغدرو فينا». ّ
19 «إجازيت 3أيام و بعدها راجع ،حاليا عم يكمل اجليش متشيط الضيع حول القصري ،القصري مو زغرية متل ما العامل مفكرة». بتجب و ما «يف باجليش كتري عامل شغلتا التفنيص ،و ساعة اجلد ّ بتسرتجي حتارب متل اخللق ،و يف ناس بال أخالق ،دايرين عالسرقة و النهب .قالل اللي شايلني هم الوطن ع كتافن». «أنا عم حارب يف اجليش من أجل قضية وطن مو مشان نظام ،اليوم صارت األمور واضحة ،يف ناس بدهن خيربوا الدولة ،و عم ينفذوا أوامر اللي عم يعطيهن سالح و مصاري ،لو الشغلة معارضة و مواالة كانت احنلت من زمان .أما هلق معد عنا خيار تاين ،هاحلرب انفرضت علينا، أنا مع إنو سوريا تعلن احلرب ع قطر ،بساعتني منمحيّا عن اخلريطة، مو واضح متل عني الشمس إنو قطر عم حتاربنا». بقل كم «كل فرتة بنطلّك لبناين كتّري حكي و بيضحك عالناس و ّ شهر و بتخلص ،مطولة و هللا مطولة ،اللي عم يصري هلق متل أحداث
التمانينات ،وقتا ضلّت 4سنني ،بس اللي صار وقتا مش بالنسبة للي عم يصري هلق ،هاملرة إذا بتخلص بـ 8سنني بكون نعمة كرمي .بدنا نتحمل و نصرب ،هادا قدرنا». «بعد ما ختلص األزمة ما بدي شي ،بدي ارجع عالضيعة و اجتوز .و ميكن اتطوع! إذا ما حدا قتل الرئيس بدي اتطوع باجليش وخلي معي هالرصاصة (خيرجها من جيبه) خصوصي لراس بشار األسد ،و هللا و لو بقي من عمري يوم بدي اقتلوا ،قلتلو لبيّي (أيب) إنو رح جيي يوم يصريوا العلوية يلعنو بشار و حافظ أكرت أبيلعنوا يزيد و معاوية ،ما حدا بتاريخ الطائفة أذاها أكرت من بيت األسد». «خطيبيت طاير عقال ،ما كان بدا ياين روح عاالحتياط ،و بعد اللي صار حمسا معارضة ،مو شغلتا غري تسب عالدفاع الوطين و بالبيضا صرت ّ تقول أنو بدن خيربو بيتنا».
سنديان 25حزيران 2013
مساحة حرة
ً هل حقا سيسقط النظام؟ سقوط النظام ..كهدف للثورة:
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
حرية
بدأت تتضح الفاتورة الكبرية املرتتبة على إسقاط النظام املتشبث باحلكم حىت آخر بندقيّة تقاتل يف ص ّفه ،خاصةً مع تساقط آمال املعولني على تدخل أو ضغط دويل حيسم الصراع لصاحل الثوار ،ليرتنّح الواقع السوري كما هو اآلن على مدار سنة بني «التحرير» و «التطهري» وما يرافقهما من دمار يف البىن التحتية و كوارث إنسانية و تعميق يف اهلوة السوري. بني أطياف اجملتمع ّ
سلمية
العدد - 12متوز 2013
أمنية و جيش و ميليشيات حملية و انتقال الثورة بشكل تدرجيي حنو النشاط املسلّح إىل تشابك مالمح الصورة السوريّة بشكل أكرب وتغري يف املفهوم العام إلسقاط النظام ،فمن اآلن أصبحت القوات الرمسية حجر عثرة يف سبيل حتقيق أهداف الثورة وأصبحت عدواً للمنخرطني ٍ فرصة ساحنة للهجوم بدالً من يف احلراك املسلّح الّذين انتقلوا يف كل الدفاع عن نفس؛ احلجة الّيت رافقت تشكيل اجليش احلر و اجملالس العسكرية.
مدنية
السورية و إىل اآلن ،حافظ الشعب املنتفض على شعار منذ بدء الثورة ّ حتوهلا يف «إسقاط النظام» بالرغم من أ ّن ّ تغي ظروف البيئة الثورية و ّ ع ّدة مراحل جعل هلذا الشعار ٍ معان و أبعاد خمتلفة. غاب شعار إسقاط النظام عن املظاهرات األوىل ليظهر بعد الوحشية التحرك الشعيب مطلباً جامعاً على امتداد رقعة التظاهر. الّيت قوبل هبا ّ يف فرتة احلراك السلمي كانت التجربتان املصرية و التونسيّة ملهمةً لعموم املتظاهرين ليتوقعوا سقوطاً للنظام عن طريق تسليم رؤوسه للسلطة حتت وطأة مظاهرات حاشدة يف الساحات العامة .كان هذا السيناريو املفرتض سيحفظ للبلد مق ّدراهتا و مواردها و سيسهل كثرياً عملية إعادة البناء اجملتمعية و السياسية ،ولكن مل يكن للثوار ما أرادوا ٍ ألسباب ع ّدة منها متعلّق خبصوصية اجملتمع السوري ،و منها كان نتيجةً حتميةُ ألسلوب النظام الوحشي يف منع وصول املتظاهرين للساحات العامة يف املدن الكربى مهما كلّف األمر. أ ّدى إقحام النظام لكل القوى املسلّحة املوجودة يف حوزته من قوى
بقلم :جنم
20
هل سيسقط النظام؟
سقط النظام من وجهة نظر «شرعية» منذ أكثر من سنتني ،كما سقط النّظام يف العديد من املناطق الّيت فقد السيطرة عليها تباعاً ،استطاع السالح من النظام إعادة سيطرته على بعض األراضي الّيت خسرها بقوة ّ خالل نشر قواته فيها بشكل أقرب إىل «االحتالل» منه إىل «السلطة الشرعية» يف حني استطاعت قوى الثورة املسلّحة احلفاظ على سيطرهتا على مناطق أخرى إىل اآلن .يقع سقوط النظام الكامل اليوم بني احتمالني؛ أوهلما :استطاعة الثوار املسلّحني إكمال السيطرة على باقي األراضي السورية و األهم املدن الكربى كحلب و دمشق ،و ثانيهما: انتهاء املفاوضات الدوليّة إىل صيغة حل تؤدي إىل تسليم السلطة حلكومة انتقالية ختتلف الطروحات يف شكلها و ممثليها. يبدو أفق الصراع املسلّح مسدوداً مع عدم استطاعة أي من طريف الصراع حسم املعركة لصاحله ألسباب ع ّدة كان لنا معها وقفات يف مقاالت أخرى ،و يبدو أفق املفاوضات ضبابياً وسط ختبّط الغرب يف مواقفه من الثورة خاصةً مع تع ّقد خلفيات الصراع ومشاركة قوى إقليمية عديدة فيه بشكل مباشر أو غري مباشر وانتشار قوى متطرفة هلا أجندات ال تتوافق مع املصاحل الغربية وال يتحكم هبا أي ضابط. السوري اليوم غايةً يف الصعوبة وضرباً من يبدو استقراء املستقبل ّ ضروب التكهن بنتائج لعبة مفتوحة على مجيع االحتماالت .أصبح سقوط النظام باملفهوم الرومانسي الّذي ساد يف بداية الثورة من منسيات التاريخ ،وأصبح من الضروري نقاش مسألة «وجود النظام» ٍ حبديث هادئ بعيد عن العنفوان أو حىت احلالة الّيت ستلي «غيابه» الّذي بدأت به ثورتنا.
ماذا لو مل يسقط النّظام: «علمتنا السنة املاضية من عمر الثورة السورية أن نقلع شوكنا بأيدينا»
ستغدو سورية مستعمرة روسية-إيرانية مشرتكة ،السفن احلربية الروسية يف البحر ،و القوات الروسية على احلدود مع إسرائيل ،و امليليشيات الطائفية التابعة إليران (عراقية أو لبنانية) تسرح يف طول البالد و عرضها. مهما بدت سيناريوهات السقوط سوداء ،فإ ّن سيناريوهات ترك النظام بث يف مكانه أش ّد سواداً مما ميكن ختيلّه .ال هتدف هذه السطور إىل ّ الروح السلبية يف القارئ و لكنّها هتدف فيما هتدف إىل التذكري بأ ّن معركة الثورة اليوم هي معركة حياة أو موت ،إسدال الستار عليها دون حتقيق أهدافها و ضمان إحداث «تغيري جذري» يف البنية السياسية و األمنية يف سوريا سيعين بال شك إسدال الستار عن ٍ أحالم حلمنا هبا و عملنا ألجلها طويالً ..التصمتوا ،مستقبل سوريا سريسم اآلن أو سيسدل عليه الستار ٍ مسمى. ألجل غري ّ
حرية
سلمية
العدد - 12متوز 2013
العزل منه و من تبقى مسلحاً بال ظهرسيخوض حربه مع الشعب ّ حت يقضي على «األوكار» املتبقيّة ،لن يكون يدعمه -بال هوادةّ ، األمر سهالً لكنّه لن يكون مستحيالً! سيحاول إرهاب الشعب و تنشئة حت بالدعوة جيل خياف من ظلّه ،يقبّل اليد الّيت تصفعه و ال جيرؤ ّ عليها بالكسر.
مدنية
ّ ّ هذا جزء مما ورد يف افتتاحية العدد السادس من جملة سنديان مطلع العام احلايل .ال جمال للمراهنة على أي ٍ طرف سيضمن هلذا البلد مستقبالً خمتلفاً عن ماضيه .من حيث الوقائع فإ ّن احتمالية بقاء النظام ال تبدوا أكثر بعداً من سقوطه ،كما أ ّن األشهر األوىل من الثورة كانت كفيلةً يتغي أو يصلح بالربهان ملن بقي يشك بأ ّن هذا النظام ال ميكن أبداً أن ّ من نفسه ،و بأنّه سيعتمد يف بقائه بعد كل ما حدث على اإلرهاب بالقوة ليس إال! كما قدمت املناطق الّيت استعاد النظام السيطرة عليها بعد حني أمثلةً مصغرةً لالنتقام الّذي سيحل بكل فاه جترأ بالثورة .ال ندري متاماً ما هي تفاصيل الصفقات الّيت تعرض للنقاش و التجارة يف األروقة ال ّدولية لكن من احملتّم أ ّن منها ما يفضي إىل تقاسم الكعكة ورشوة القوى الّيت ت ّدعي احلرص على دمائنا ليرتك الشعب وحيداً متاماً بعيداً عن الضوء يف مواجهة جالده.
سيعمد النظام يف حال إعادة مللمته ألركانه املتزعزعة إىل إعادة تدجني الشعب بشكل أقسى مما سبق ،و سيفتح أبواب اجلحيم على مجيع الثوار و «املشبوهني» بالثورة ،االنتقام سيطال اجلميع يف صورة أشنع ٍ وحشية من الصورة الّيت مسعنا عنها عقب أحداث الثمانينات. و أكثر سيعيد ترتيب أركان «الدولة العصابة» بشكل أدهى و أكثر إحكاماً السورية أمراً مستبعداً يف حبيث جيعل من احتمالية ّ تكرر معجزة كالثورة ّ األفق املنظور.
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
قراءة يف كتاب
21
قراءة يف كتاب األرواح اليافعة
بقلم :خورشيد حممد
الذين حافظوا على إنسانيتهم يف األزمات دون أن تصبح ماركة مسجلة لطرف أو عرق أو طائفة ،هم الذين امتلكوا شجاعة السباحة وحيدين يف حبر اخلوف وسفن العقل اجلمعي اليت تعد بالنجاة. يعيش اإلنسان قلق الوحدة وأشدها الوحدة األخالقية ،وهنا مكمن االستسالم للعقل اجلمعي على حساب القناعة واإلميان.
الفصل األول :سباحة ضد التيار:
الظلم يغري بردة الفعل خاصةً عندما منتلك حق الرد والدفاع عن النفس ،ومع تنوع األذى وتعدد أشكاله ،يتنوع الرد حىت نتحول إىل صورة (نيغاتيف) عن اجلالد من حيث ال ندري ،ألنه استحوذ علينا من خالل جزرات املوت اليت يضعها أمامنا لنلهث وراءها. ويف الوقت املناسب عندما تأكل دابة األرض من منسأته لتظهر موته جنلس على عرشه ونعيد الدورة مع أزالمه الذين أصبحوا اآلن مستضعفني وهكذا .... { قَالُواْ أ ِ سى َربُّ ُك ْم ُوذينَا ِمن قـَْب ِل أَن تَأْتِيـَنَا َوِمن بـَْع ِد َما ِج ْئتـَنَا قَ َ ال َع َ ك َع ُد َّوُك ْم َويَ ْستَ ْخلِ َف ُك ْم ِف األ َْر ِ ف تـَْع َملُو َن } ض فـَيَنظَُر َك ْي َ أَن يـُْهلِ َ احلل صعب ولكنه الوحيد للخروج من دوامة تبادل األدوار وإعادة تدوير الظلم بأجسادنا وأرواحنا؛ احلل يف استعمال العقل بني ركام اجلثث وروائح املوت ،ويف الصرب بينما أصوات طبول احلرب تصم اآلذان ،ويف استعمال البالء والثورة فرصة للرتبية األخالقية واإلعداد الروحي ،حىت تأيت اللحظة اليت نصل فيها إىل مرحلة حتمل أعباء النصر دون طغيان أو إعادة جتربة الطغيان .عندها يهبنا هللا النصر ،نصراً عزيزاً وفتحاً مبيناً
حرية
سلمية
الل واصِبواْ إِ َّن األَرض َِِّ ال موسى لَِقوِم ِه ِ ِ ِ ل يُوِرثـَُها َمن ْ َ { قَ َ ُ َ ْ ْ استَعينُوا ب َّ َ ْ ُ ِ اد ِه والْعاقِبةُ لل ِ يَ ِ ِ ِ ني } ْمتَّق َ َ شاء م ْن عبَ َ َ َ ُ
مدنية
العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
22
الفصل الثاين :يف عقلية مرتكب اجملازر
حيدث يف حروب اإلبادة كما يف سوريا أن يقتل اجلندي ويعذب جريانه ومعارفه ،وهذا يشكل صدمة أخالقية و إحجاما لدى الكثري من عبيد الطاغية ،خاصة يف حالة اجملازر املباشرة ألناس رمبا كانوا يتسامرون معهم ويتبادلون اهلموم قبل أشهر .واألصعب عندما يقتل اجلندي أبناء طائفته أو عرقه يف سبيل طائفة وعرق آخر! هنا يأيت دور اإلمعان يف التطرف من قبل رؤوس الشياطني من قادة امليليشيات عندما يتفننون يف القتل ويظهرون تندرهم واستمتاعهم به واستخفافهم واستحقارهم للخونة وبائعي الوطن واجملرمني! ال بل قد يتم التضحية بشخصيات كانت تعمل يف صفهم (حبسب الذوق العام لديهم) كشخصية الشيخ البياسي وعائلته الذي كان يعمل على السلم األهلي كما نقل عنه ،وذلك جملرد الشبهة ،وهم بذلك يرسلون رسالة واضحة للمرتددين أننا مل نتهاون مع شخص موال لنا من حجمه ألن اجلرم واخلطر احملدق كبري!...
فقه اللحظة:
يف حرب اإلبادة اليت قام هبا الصرب ضد الكروات تعرف أحد القادة على واحد من أصدقاءه الصرب الذي اعتقلوا خطأً مع الكروات (مبا أهنما تقريباً شعب واحد ويشبهون بعضهم كثرياً) ،قام القائد بفك وثاقه وعانقه ومن مث قال له :مهمتك أن تتعرف على الصرب من بني املعتقلني لننقلهم إىل معتقل منفصل .ومن دون تردد حترك الرجل بني حشود اجلرحى املركومة وبدا ينادي الكروات (الذين ال يعرفهم) بأمساء صربية خمتلقة وكأنه يعرفهم شخصياً. تردد الكروات يف البداية من الصدمة والدهشة لكنهم سرعان ما فهموا اللعبة وصاروا ينادوه (خذين أنا أرجوك ..أنا ..أنا .)..أخذ ما يكفي حلشد الغرفة اجملاورة وأنقذ حياهتم ،كان يكفي أن يسال هؤالء الضحايا عن أمساءهم مرة اخرى لتنكشف لعبته ،وال خيسر فقط الفرصة الذهبية اليت حصل عليها عندما تعرف عليه صديقه بل يتهم باخليانة ،لكن عندما يلتقي احلس اإلنساين مع الشجاعة واحلكمة وسرعة البديهة يكون أناس كهذا املخلص شهوداً آخرين على املتخاذلني واملعوقني !
الفصل الثالث :يف فك شفرة عقلية احملتل (بني الواجبات واحلقوق):
هذه املرة القصة هي عن جندي إسرائيلي عقائدي يؤمن بالدفاع عن إسرائيل وقدسية املؤسسة العسكرية ،وحيمل يف ذاكرته قصص أبطاله الذين دافعوا باستبسال عنها .هذا اجلندي هزه فلم وثائقي دعته إليه أخته خمرجة األفالم عن الدمار احلاصل يف املناطق الفلسطينية ،وفتح ثقبا يف جداره ليحوله الحقا إىل داعية للسلم وحمارب للحل العسكري وظلم املدنيني. تلك رسالة يف عدم استحقار أي جهد وعدم اليأس من أي شخص مهما بدا فظا غليظا.
سلمية
العدد - 12متوز 2013
السؤال املهم واحملري والعالق :كيف سنمرر التاريخ ألطفالنا دون أن ندس احلقد والكره معه ،وهل من سبيل إىل دس احملبة كما فعلت أم أكو؟؟!
{ َم ْع ِذ َرًة إِ َل َربِّ ُك ْم َول ََعلَّ ُه ْم يـَتـَُّقو َن }
مدنية
ذلك الشاب الصريب أنقذ حياة املئات من الكروات يف فرتة التصفية العرقية اليت قامت هبا ميليشيات الصرب دون أن يكون بطالً أو شخصيةً معارضةً مشهورة .بعد البحث يف تاريخ الرجل وااللتقاء معه يكشف الكاتب عن مالمح مهمة للحرب األهلية، ويفتح ثقوب النور يف اجلدران املصمتة .والدة (أكو) عاشت
هذه الكلمات السحرية حتولت إىل عواطف أقوى من األفكار والعقائد الشمولية ،جعلت من هذا الشاب يتزوج من كرواتية وينقذ املئات يف ردة فعل غريزية استغرقت حلظات يف أحلك الظروف دون التفكري يف العواقب .لكن أكو عاىن من الفصام الذي حصل بني الكروات والصرب فلم يقبله الصرب ألنه أنقذ الكروات ورفضه الكروات ألنه صريب ،لقد استطاع اكو التعايش مع ذلك من خالل االنفصام عن االنتماء اجلماعي كلياً ،واالستغناء عنه واالكتفاء الذايت إىل حد العزلة .من األمور املفصلية يف فقه احلروب األهلية ازدياد اهلوة بني الفريقني وانعدام التواصل ،فالتعاطف حيتاج إىل لغة مشرتكة وتواصل وتفاعل ،عندها فقط يذوب اجلليد ويصبح من الصعب مترير أمر قتل أو ذبح أو تعذيب ،خاصة عندما تكون العالقة مباشرة بني اجلالد والضحية ،ملا سيحفز ذلك من منعكسات إنسانية نتيجة التواصل والتفاعل .لقد استطاع أكو أن يبين تلك اجلسور من خالل توصيات والدته وزواجه من كرواتية.
حرية
يف فقه احلرب األهلية :
يف معسكرات اإلبادة حيث قتل الكروات أكثر من مئة ألف صريب وعندما سأهلا صغريها أكو عن الكروات قالت( :معظمهم طيبون!) .كيف تقولني ذلك يا أماه وهم من قتلوا والديك ؟!. من قتلوا مل يكونوا بشراً ،كانوا وحوشاً وحيوانات لكن هناك بني الكروات من هم بشر!.
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
23 النقاط املهمة اليت ذكر «افنار» أهنا أثرت فيه ويف كل جندي بنسبة ما دون أن تصل باجلميع إىل درجة االنشقاق لكن وضعتهم على الطريق هي االنتفاضة األوىل واملظاهرات السلمية مقابل السالح، و اليت قسمت اجملتمع اإلسرائيلي الذي ما لبث أن توحد حتت مظلة اخلوف يف االنتفاضة الثانية (املسلحة) . الفيصل بني من يكسر القوانني خلدمة فكرة مشولية والذي يكسرها لسبب أخالقي هو عنوان السبب هل هو اآلخر أم أنت؟ هل يركز على واجبك حنو اآلخرين أم حقوقك لديهم ؟ وهنا مكمن الشيطان واملالئكة! ال ميكن لفكرة سامية أن تنتج وسيلة خسيسة أو تربر ظلما يف طريق العدل .هذه حفرة سقط فيها معظم (املبدئيون) وسقطت مبادئهم معها! أسرع طريقة إلسقاط احملتل هي بتفكيكه من الداخل من خالل إقامة احلجة عليه وإسقاط األقنعة باالستمرار على الطريق مع الصرب على األذى إىل أن تستبني سبيل اجملرمني حىت لدى طائفته وعبيده ومن مث لكل حادث حديث!
الفصل الرابع :اخليارات الباهتة (املعارضة بني الرغبة يف التغيري ووهم املؤامرة) الفصل الرابع واألخري من كتاب األرواح اليافعة حيكي قصة باهتة ال طعم هلا ،ليس ألن املوقف أقل صعوبة وصاحبها أقل بطولة ،بل
ألننا رمبا مجيعا نقف يف الضفة األخرى ،ضفة الصامتني والعاجزين. إهنا قصة بيع املبادئ يف سبيل اإلبقاء على لقمة العيش :ليلى املهاجرة إىل أمريكا مطلقة ولديها طفالن عملت جاهدة لتتوظف مستشارة مالية يف أكرب شركة مالية براتب كبري وحوافز عظيمة. يف اللحظة اليت ابتسم هلا الزمان فاشرتت بيتا وأرسلت أوالدها للجامعة وصار لديها منصب حتسد عليه ،وكما كل احلكايات جاءها االمتحان ،امتحان لألمانة .رفضت ليلى أن تسوق لزبائنها االستثمار يف صفقة أقراص مدجمة بسبب عدم وضوح مصادر متويلها ،يف وقت تنافس زمالؤها يف بيعها بسبب نسبة العمولة العالية رامني الذنب على الشركة (ساداهتم وكرباءهم) .خسرت ليلى عملها ،واكتشفت أهنا مصابة بالسرطان ،وطالبتها الشركة مبائة ألف دوالر تعويضاً وإال خسرت رخصتها ،كل ذلك يف وقت كان من املفروض أن جيازيها القدر خريا على عملها الصاحل .يبدو أن سنة امتحان املبادئ سارية يف كل األوقات والظروف فال بد أن تصل إىل االستيئاس وتشكك يف جدوى قرارك وسذاجة وغباء موقفك .وحده االستمرار أعطى ليلى زوجا آخر ،وشفاها من السرطان ،وأعاد إليها ماهلا ورخصتها ،ووفر هلا عمال شريفا. الفيصل بني من يعارض عن إميان ومبدأ وبني املعوق وسليط اللسان هو مستقر املسؤولية ،هل يتحملها هو ويستمر يف البحث عن خمارج حيفرها بيديه؟ أم يتفنن يف زوريته واختالق نظريات للمؤامرة وعداوات وخطط حتاك ضده لتسقطه؟ الفرق بينهما أن األول مصريه بني يديه يصارع ليبقيه والثاين يصارع ليضعه يف يد اآلخر!!!
خمطط النشاطات املدنية ضمن الثورة السورية
حرية
العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني
مدنية
ميكنكم زيارة املخطط على هذا الرابط/http://www.alharak.org/nonviolence_map/ar :
سلمية
يضم هذا املخطط معظم األنشطة املدنية واملبادرات األهلية اليت أفرزهتا الثورة السورية واليت استطاع فريق منظمة احلراك السلمي السوري رصدها .عدد مدخالت املخطط يناهز السبعمائة 700مدخل تصب يف فئات خمتلفة .من جتمعات وجمالس حملية إىل نشاطات مدنية، إعالم ،فن ،سينما بديلة ،أغاين ،مسرح ،صحف و جمالت ،مبادرات أهلية ،جتمعات ،جلان جمتمع مدين ،اخل .ميكنكم النقر على أحد األنشطة إلظهار عالقاته مع األنشطة األخرى وموقعه منها باإلضافة إىل بعض املعلومات عنه .وتعتمد املعلومات املوجودة ضمن املخطط على املعلومات املنشورة على موقع أو صفحة النشاط أو على أجوبة القائمني عليه بعد سؤاهلم مباشرة.
24
خمطط النشاطات املدنية ضمن الثورة الثورة السورية /http://www.alharak.org/nonviolence_map/ar
حرية
www.facebook.com/Sendian.Mag
سلمية
ّ نرحب بآرا ِءكم و انتقادا ِتكم و مشاركاتكم و نقاشاتكم على صفحتنا على الفيسبوك.
مدنية
العدد - 12متوز 2013
ألهلنا يف الساحل و جلميع السوريني