святитель Лука Войно-Ясенецкий и что делать в болезни by Елена Никитина

По благословению Преосвященнейшего Àìôèëîõèÿ , Епископа Усть-Каменогорского и Семипалатинского №4 (40), 2013 г. Выходит с мая 2005 г.

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ ÂÎÉÍÎ-ßÑÅÍÅÖÊÈÉ Â ÝÒÎÌ ÍÎÌÅÐÅ: ÅÑÒÜ ËÈ ØÀÍÑ ÍÀ ÈÑÖÅËÅÍÈÅ? ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ ÏÐÎÄÎËÆÀÅÒ ÈÑÖÅËßÒÜ ËÞÄÅÉ ÌÎËÈÒÂÀ ÑÂßÒÈÒÅËÞ ËÓÊÅ ÑÎÂÅÒÛ ÁÎËßÙÅÌÓ Â ÑÎÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÁÎËÜÍÈÖÅ ÌÎËÈÒÂÀ ÏÅÐÅÄ ÕÈÐÓÐÃÈ×ÅÑÊÎÉ ÎÏÅÐÀÖÈÅÉ ÌÎËÈÒÂÀ ÇÀ ÁÎËÜÍÎÃÎ ÐÅÁÅÍÊÀ È Î ÄÀÐÎÂÀÍÈÈ ÄÅÒÅÉ

èñïðàâëåíî è äîïîëíåíî

ÊÀÊÈÌ ÑÂßÒÛÌ ÌÎËÈÒÜÑß?

Îðãàí Ñåìèïàëàòèíñêîãî áëàãî÷èíèÿ Êàçàõñòàíñêî-Àñòàíàéñêîé åïàðõèè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, Ìîñêîâñêèé Ïàòðèàðõàò

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ

“50 лет назад умер святой, чья история - за недавностью лет - остается понятной и близкой нам всем, и в то же время она не может не поражать. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) - врач, лечивший обычных людей, многие из которых живы и сейчас; профессор, читавший 3 лекции обычным студентам, ныне практикующим врачам. Политзаключенный, прошедший ссылки, тюрьмы и пытки и… ставший лауреатом Сталинской премии. Хирург, спасший от слепоты сотни людей и сам потерявший зрение в конце жизни. Гениальный врач и талантливый проповедник, порой метавшийся между этими двумя призваниями. Христианин огромной силы воли, честности и безбоязненной веры, но не избежавший серьезных ошибок на своем пути. Реальный человек. Пастырь. Ученый. Святой… Имея талант художника, он мог вести богемный образ жизни, пачкая руки лишь красками, а стал "мужицким врачом", священником, жертвой политических репрессий. Он мог выставлять свои картины в лучших залах мира, но сознательно выбрал путь служения простым людям, путь, полный страданий, крови, пота и гноя. Этот путь принес ему не богатство и почести, а аресты, каторги и ссылки, самая дальняя из которых была в 200 километрах от Полярного круга. Но даже во время ссылок он не оставлял научную деятельность и сумел разработать новый метод лечения гнойных ран, который помог спасти тысячи жизней во время Великой Отечественной войны. Его научные труды по гнойной хирургии и в наши дни остаются настольными книгами хирургов." Пока этот святой врач не так широко известен, как св. Пантелеимон или преподобномученица великая княгиня Елисавета. Мы предлагаем вниманию читателя наиболее яркие факты его необыкновенной биографии, которой, кажется, вполне хватило бы на несколько жизней. И мы, в свою очередь, преклоним колени своего сердца перед величием этого Архиерея, обретя в нем верного врача, заступника и ходатая пред Господом.

“Ходит по России странная молва, будто в советское уже время жил хирург-священник. Положит он больного на операционный стол, прочитает над ним молитву, да йодом и поставит крест «в том месте, где надо резать. А уж после того берется за скальпель. И операции у того хирурга отменные: слепые прозревали, обреченные поднимались на ноги. То ли наука ему помогала, то ли Бог... «Сомнительно»,— говорят одни. «Так оно и было»,— утверждают другие. Одни говорят: «Партком служителя

культа ни за что бы в операционной не потерпел». А другие им в ответ: «Бессилен партком, поскольку хирург тот не просто хирург, а профессор, и не так себе священник-батюшка, а полный епископ». «Профессор-епископ? Так не бывает»,— говорят опытные люди. «Бывает,— отвечают им люди не менее опытные.— Этот профессор-епископ еще и генеральские погоны носил, а в минувшей войне всеми госпиталями Сибири управлял».

¹ 4 (40) 2013 "Я не вправе заниматься тем, что мне нравится" О медицине будущий "святой хирург" никогда не мечтал. Зато с детства мечтал о профессии художника. Окончив Киевскую художественную школу и проучившись некоторое время живописи в Мюнхене, он вдруг… подает документы на медицинский факультет Киевского университета. "Недолгие колебания кончились решением, что я не вправе заниматься тем, что мне нравится, но обязан заниматься тем, что полезно для страдающих людей", - вспоминал архиепископ. В университете он приводил в изумление студентов и профессоров своим принципиХирург В. Ф. Войно–Ясенецкий (слева) проводит альным пренебрежением к карьере и личоперацию в земской больнице. ным интересам. Но после окончания университета этот прирожденный ученый объявил, что будет... земским врачом - занятие самое непрестижное, тяжелое и малоперспективное. Владыка потом признается: "Я изучал медицину с исключительной целью быть всю жизнь деревенским, мужицким врачом, помогать бедным людям". "Слепых делает зрячими…" Операциям на глазах Валентин Феликсович стал учиться сразу после выпускных экзаменов, зная, что в деревне с ее грязью и нищетой свирепствует болезнь-ослепительница - трахома. Приема в больнице ему казалось недостаточно, и он стал приводить больных к себе домой. Они лежали в комнатах, как в палатах, Войно-Ясенецкий лечил их, а его мать - кормила. В автобиографии Святитель описывает случай: "Молодой нищий, слепой с раннего детства, прозрел после операции. Месяца через два он собрал множество слепых со всей округи, и все они длинной вереницей пришли ко мне, ведя друг друга за палки и чая исцеления". Гениальный хирург обладал невероятной работоспособностью: он один делал в год тысячу операций… Из-за сложности употребления и опасных последствий для пациентов общего наркоза святитель разработал уникальную методику применении местной анестезии и за нее будущему архиепископу была присуждена премия Варшавского университета. Нет органа в человеческом теле, к которому не прикасался бы целебный скальпель Войно-Ясенецкого. Он был окулистом и ларингологом, гинекологом и урологом, стоматологом - и нейрохирургом, ортопедом и онкологом, и в каждой отрасли медицины достиг хирургического совершенства. К сожалению, сегодня не все узкие специалисты, работая в несравненно лучших условиях, выполняют в своей области те оперативные вмешательства, которыми владел этот земский врач.

Жена Валентина Феликсовича Анна Васильевна Войно-Ясенецкая (Ланская)

Женитьба… и монашество О священстве, и тем более, о монашестве, Валентин Феликсович помышлял, вероятно, еще меньше, чем в свое время о медицине. Работая во время русско-японской войны на Дальнем Востоке, военно-полевой хирург Войно-Ясенецкий женился на сестре милосердия - "святой сестре", как ее называли коллеги, - Анне Васильевне Ланской. "Она покорила меня не столько своей красотой, сколько исключительной добротой и кротостью характера. Два врача просили ее руки, но она дала обет девства. Выйдя за меня замуж, она нарушила этот обет. За нарушение его Господь тяжело наказал ее невыносимой, патологической ревностью…" Женившись, Валентин Феликсович вместе с супругой

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ

Архиепископ Лука в окружении паствы.

ви четырьмя детьми переселялся из города в город, работая земским врачом. Но однажды, когда будущий святитель приступил к написанию книги "Очерки гнойной хирургии", вдруг у него появилась крайне странная, неотвязная мысль: "Когда эта книга будет написана, на ней будет стоять имя епископа". Так впоследствии и случилось. В 1919 году, в возрасте 38 лет, умерла от туберкулеза жена Войно-Ясенецкого. А через два года он принял священнический сан, а еще через два - монашеский постриг с именем Лука.

"Валентина Феликсовича больше нет…" В 1921 году, в разгар Гражданской войны, Войно-Ясенецкий появился в больничном коридоре… в рясе и с наперсным крестом на груди. Оперировал в тот день и в последующем, конечно, без рясы, а как обычно, в медицинском халате. Ассистенту, который обратился к нему по имени-отчеству, ответил спокойно, что Валентина Феликсовича больше нет, есть священник отец Валентин. "Надеть рясу в то время, когда люди боялись упоминать в анкете дедушку-священника, когда на стенах домов висели плакаты: "Поп, помещик и белый генерал - злейшие раги Советской власти", - мог либо безумец, либо человек безгранично смелый. Безумным Войно-Ясенецкий не был…" - вспоминает бывшая медсестра, работавшая с отцом Валентином. Лекции студентам он читал также в священническом облачении, в облачении же являлся на межобластное совещание врачей... Перед операцией молился Божией Матери, благословлял больного и ставил на его теле йодовый крест. Последнее время он это делал всегда, вне зависимости от национальности и вероисповедания пациента. Однажды, в ответ на приказ властей убрать из операционной икону, главврач Войно-Ясе-

По биографии святителя Луки можно изучать историю и географию России. Он пережил революцию, Русско-японскую войну, Гражданскую войну, две мировые войны, Великую Отечественную войну, гонения на Церковь, годы лагерей и ссылок. Вот лишь некоторые места, где ему довелось жить: Керчь, Кишинев, Киев, Чита, Симбирская, Курская, Саратовская, Владимирская, Орловская, Черниговская губернии, Москва, Переславль-Залесский, Туркестан, Ташкент, Андижан, Самарканд, Педжикент, Архангельск, Красноярск, Енисейск, Большая Мурта, Туруханск, Плахино, Тамбов, Тобольск, Тюмень, Крым… В разные годы владыка был епископом Ташкентским и Туркестанским (25.01.1925 - сентябрь 1927), епископом Елецким, викарием Орловской епархии (5.10.1927 - 11.11.1927), архиепископом Красноярским и Енисейским (27.12.1942 - 7.02.1944), архиепископом Тамбовским и Мичуринским (7.02.1944 - 5.04.1946), архиепископом Симферопольским и Крымским (5.04.1946 - 11.06.1961).

нецкий ушел из больницы, сказав, что вернется только тогда, когда икону повесят на место. Конечно, ему отказали. Но вскоре в больницу привезли больную жену партийного начальника, нуждавшуюся в срочной операции. Местным начальникам пришлось пойти на уступки: вернулся епископ Лука, а на следующий после операции день вернулась и изъятая икона. 1922 год и начало 1923-го были для Русской Православной Церкви трагическими. Не проходило дня, чтобы в газетах не появлялось объявлений об аресте священников и епископов. Тюрьмы были переполнены священниками, отвергнувшими обновленчество и сохранившими верность Патриарху Тихону, который призывал блюсти чистоту Святой Православной веры. Одна за другой следовали антирелигиозные лекции, спектакли, вскрытие мощей, осквернение храмов. Улюлюканье и свист, которыми они сопровождали священников на улицах, стало типичным явлением того времени. Антицерковная кампания 1922 года завершилась грандиоз

ÆÈÒÈß ÑÂßÒÛÕ

¹4 (40) 2013

ным карнавальным "комсомольским рождеством", когда молодежь вышла 25 декабря на улицы с пением оскорбительных для верующих частушек, с чучелами в священнических одеждах. Начавшийся в Москве раскол очень скоро докатился и до Ташкента. Обновленцы и тут начали захватывать приходы и церковные должности. И в то время, когда обновленцы ждали прибытия в Ташкент "своего" епископа, в городе вдруг объявился местный епископ, верный сторонник Патриарха Тихона. Им стал, в 1923 году принявший тайный монашеский постриг и возведенный в епископский сан, святитель Лука Войно-Ясенецкий. Решив стать в те годы епископом, он открыто избрал путь мученичества в самом прямом, обнаженном виде, зная, что принятие епископской митры наверняка вело к аресту и ссылке. Выступая в Ташкентском суде по "делу врачей", которых обвиняли во вредительстве, Войно-Ясенецкий был вызван в качестве эксперта-хирурга, и, защищая осужденных на расстрел коллег, разбил доводы чекистов в пух и прах. - Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете? - Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей вы, гражданин общественный обвинитель? - парировал тот. - Как это вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве вы видели своего Бога? - Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил. Под хохот всего зала "Дело врачей" с треском провалилось…

Заключение 1939 г. 9 мая 2012 г. - 135 лет со дня рождения святителя Луки Войно-Ясенецкого; 11 июня 2011 г. - 50 лет со дня смерти святого.

11 лет тюрем и ссылок С этого момента начинается крестный путь владыки Луки, путь подвига и страданий, после чего он потом все же скажет: "Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу"… Неделю спустя Луку Войно-Ясенецкого арестовали по нелепому стандартному подозрению в "контрреволюционной деятельности" - это стало началом 11 лет тюрем и ссылок. Владыке Луке дали проститься с детьми, посадили в поезд... но тот минут двадцать не трогался с места, потому что толпа народа легла на рельсы, желая удержать епископа в Ташкенте… Тюмень, Омск, Новосибирск, Красноярск… Затем, в лютую январскую стужу заключенных повезли на санях за 400 километров от Красноярска - в Енисейск. Потом святителя отправили еще далее - в глухую деревню в Туруханск… Но и этого было мало. Мешающему победе атеизма епископу Луке, с прибытием которого церковная жизнь в Туруханске явно оживилась, "уполномоченный с большой злобой объявил, что за неподчинение властям я должен немедленно уехать подальше от Туруханска. Я спокойно спросил, куда же именно меня высылают, и получил раздраженный ответ: "На Ледовитый океан". Ссылка на Ледовитый океан Епископа Луку ссылали на Север трижды. Но эта была са

3 53

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ мой жестокой. Иначе как преднамеренным убийством это назвать было нельзя, и свое спасение в пути за полторы тысячи верст в открытых санях на жестоком морозе он позднее объяснял так: "В пути по замерзшему Енисею в сильные морозы я почти реально ощущал, что со мной - Сам Иисус Христос, поддерживающий и укрепляющий меня"… Владыка и там продолжал работать по своей медицинской специальности. В глухом поселке стояло три избы, в одной из них и поселили владыку. Он вспоминал: "Вместо вторых рам были снаружи приморожены плоские льдины. Щели в окнах не были ничем заклеены, а в наружном углу местами виден сквозь большую щель дневной свет. На полу в углу лежала куча снега. Вторая такая же куча, никогда не таявшая, лежала внутри избы у порога входной двери"… Однажды в этом гиблом месте епископу Луке пришлось крестить двух детей совершенно необычным образом: "В стане кроме трех изб, было два человеческих жилья, одно из которых я принял за стог сена, а другое - за кучу навоза. Вот в этом последнем мне и пришлось крестить. У меня не было ничего: ни облачения, Архангельск ни требника, и, за неимением последнего, я сам сочинил молитвы, а из полотенца сделал подобие епитрахили. Убогое человеческое Святитель Лука жилье было так низко, что я мог стоять только согнувшись. Купепровел в тюрьмах и лью служила деревянная кадка, а всё время совершения Таинссылках 11 лет, ства мне мешал теленок, вертевшийся возле купели"… подвергался Его три сына и дочь пошли по стопам отца, избрав медицину, но репрессиям – 20 лет) никто из четверых не разделил его страстной веры в Христа. Дети епископа Луки в полной мере заплатили за "поповство" отца. Сразу после первого ареста их выгнали из квартиры. Потом от них будут требовать отречься от отца, будут исключать из института, "травить" на работе и на службе, клеймо политической неблагонадежности будет преследовать их много лет… Епископа Луку современники упрекали, что он, ради "рясы и креста" лишил своих детей нормального детства. Но он любил своих детей, очень любил и мучительно переживал издевательства, которым их подвергали. Об этом свидетельствует каждое из нескольких сотен писем епископа к детям. Заботой, беспокойством, любовью дышит каждая строка этих посланий. Клопы, голодовка и пытки В 1930 году последовал второй арест и вторая, трехлетняя ссылка, после возвращения из которой он ослеп на один глаз, а за ней и третья - в 1937-м, когда начался наиболее страшный для Святой Церкви период, унесший жизни многих-многих верных священнослужителей. Его опять сослали в Сибирь, на сто десятый километр от Красноярска. "Ночью я подвергся такому нападению клопов, которого нельзя было и представить себе. Я... зажег электрическую лампочку и увидел, что вся подушка и постель, и стены камеры покрыты почти сплошным слоем клопов. Я зажег свечу и начал поджигать клопов, которые стали падать на пол со стен и постели". Лишь двадцать лет спустя, диктуя свои ме-

муары, архиепископ Лука закрепил на бумаге все пережитое в лагерях и ссылках: голодовки, пытки, побои, и главное - конвейер. Конвейер - это когда допрашивали тринадцать, а то и больше суток без сна. Владыка Лука испытал на себе дважды нечеловеческую жестокость этого "изобретения": Он вспоминал: "Этот страшный конвейр продолжался непрерывно день и ночь. Допрашивавшие чекисты сменяли друг друга, а допрашиваемому не давали спать ни днем, ни ночью... У меня начались ярко выраженные зрительные и тактильные

ÆÈÒÈß ÑÂßÒÛÕ

¹4 (40) 2013

галлюцинации. То мне казалось, что по комнате бегают желтые цыплята, и я ловил их. То я видел себя стоящим на краю огромной впадины, в которой был расположен город, ярко освещенный электрическими фонарями. Я ясно чувствовал, что под рубахой на моей спине шевелится змея. От меня неуклонно требовали признания в шпионаже. Однажды во время допроса заснул сам чекист. Разбудил его внезапно вошедший в комнату начальник следственного отдела. Попавший в беду чекист стал бить меня ногой, обутой в сапог. Потом несколько дней карцера…" Конвейеры и прочие тюремные "игры" так ни к чему и не привели - он протоколов не подписывал и от веры Христовой не отрекся.. Где бы он ни был в ссылке, он всегда оставался верным своему пастырскому и врачебному долгу, исцеляя людей духовно и телесно. В тюрьмах епископ Лука делился теплой одеждой со "шпаной" и получал в ответ доброе отношение даже воров и бандитов. Хотя иной раз уголовники его грабили и оскорбляли... Пять лет войны Этап со ссыльными в Восточную Сибирь был сфорМногим запомнился он именно мирован в начале марта 1940 года. В Красноярском таким: облаченный в рясу старик крае в марте морозы за 40°… В это время туда был с седой бородой. На груди — крест сослан епископ Лука сроком на пять лет. и знак архиерейского достоин«Хотя и это второе следствие осталось безрезульства — панагия. Сурово и пронитатным, меня все-таки послали в третью ссылку в Сицательно глядит он поверх или бирь. Везли меня на этот раз уже не через Москву, а чуть сбоку стареньких, с немодчерез Алма-Ату и Новосибирск. По дороге до Красноярска меня очень подло обокрали жулики в вагоне. На ной оправой очков. На некоторых снимках видны его руки — крупные, глазах всех заключенных ко мне подсел молодой жуизящной формы руки хирурга. лик и долго «заговаривал мне зубы», пока за его спиТаков реалистический портной два других жулика опустошали мой чемодан. рет нашего современника. Он и В Красноярске нас недолго продержали в какой-то впрямь наш современник — пропересылочной тюрьме на окраине города и оттуда пежил при Советской власти более ревезли в село Большая Мурта. «Там я первое время сорока лет; по его книге училось бедствовал без постоянной квартиры… Я едва ходил несколько поколений советских от слабости после очень плохого питания в ташкентсхирургов. Он читал студентам кой тюрьме», — вспоминал Святитель. лекции, произносил доклады на наТрижды он объявлял голодовку, пытаясь таким обучных съездах и конференциях и разом протестовать против беззаконий властей, пропроповеди в церквах. Его хорошо тив нелепых и оскорбительных обвинений. Однажды, знали раненые в военных госпитаон даже предпринял попытку перерезать себе крупную лях и ссыльные. артерию - не с целью самоубийства, а чтобы попасть в тюремную больницу и получить хоть какую-то передышку. Изможденный, он падал в обморок прямо в коридоре, терял ориентацию во времени и пространстве… Особенно тяжелым испытанием для епископа Луки было предательство близких ему людей. На Владыку лжесвидетельствуют протоиерей Михаил Андреев, не выдержав тюремных пыток, Архиепископ Борис (Шипулин) и архимандрит Вал (Ляхоцкий), неоднократно получавший от Владыки материальную помощь. Но сам Владыка остается тверд на допросах, ни на кого не клевещет, никого не оговаривает, веря, что показания против него выбиты силой. Подписавшие же ложные обвинения были приговорены к расстрелу. Началась Великая Отечественная война, и ссыльный профессор -епископ был реабилитирован и назначен главным хирургом эвакогоспиталя в Красноярске, а потом - консультантом всех красноярских госпиталей - на тысячи километров не было специалиста более необходимого и более квалифицированного.

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ "Раненые офицеры и солдаты очень любили меня, - писал профессор, у которого остались светлые и радостные воспоминания о тех военных годах. - Когда я обходил палаты по утрам, меня радостно приветствовали раненые. Некоторые из них… неизменно салютовали мне высоко поднятыми ногами".

В Тамбовской епархии владыка Лука в течение двух лет одновременно служил в церкви и работал хирургом в 150 госпиталях. Благодаря его блистательным операциям тысячи солдат и офицеров вернулись в строй.

"Ну уж нет, извините, никогда не забуду!" После, получив, словно подачку, медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-45 гг. архиепископ произнес ответную речь, от которой у партработников волосы встали дыбом: "Я вернул жизнь и здоровье сотням, а может, и тысячам раненых и наверняка помог бы еще многим, если бы вы не схватили меня ни за что ни про что и не таскали бы одиннадцать лет по острогам и ссылкам. Вот сколько времени потеряно и сколько людей не спасено отнюдь не по моей вине". Председатель обЗаседание Священного синода. лисполкома стал было говорить, мол, В центре — патриарх Алексий I, справа — надо забыть прошлое и жить настоямитрополит Николай (Ярушевич), крайний щим и будущим, на что владыка Лука справа — святитель Лука (Войно-Ясенецкий). ответил: "Ну нет уж, извините, не заОктябрь 1945 г. буду никогда!" Жил архиерей в сырой холодной комнате и постоянно голодал, т.к. на госпиталь- в те годы говорить о том, о чем никто другой ной кухне профессора начали кормить лишь с не решился бы! Не оставался он молчаливым весны 1942 года, а отоваривать карточки ему наблюдателем и тогда, когда разрушали храбыло некогда. Благо, санитарки тайком остав- мы Божии. В 1930 году, после первой ссылки, ляли ему кашу. он хотел сжечь себя в церкви во имя преподобного Сергия Радонежского, узнав, что она Сталинская премия - детям предназначена к разрушению. По воле БожиВ 1946 году, став архиепископом Симферо- ей закрытие Сергиевской церкви было почепольским и Крымским, Лука Войно-Ясенецкий, му-то отложено на короткое время. А владыотсидевший 11 лет в сталинских лагерях, архи- ку в тот же день арестовали, и церковь разруепископ-хирург был награжден еще и высшей шили, пока он был в тюрьме. церковной наградой - правом носить на клоАрхиепископ Лука всю жизнь был чуток к буке алмазный крест - и Сталинской премией чужим бедам. Он устраивал обеды для бедпервой степени по медицине размером в 200 ных; ежемесячно рассылал денежную помощь тысяч рублей, которые он тут же перечислил в гонимым священнослужителям, лишенным помощь детям, пострадавшим в войну. возможности зарабатывать на хлеб. ОднажОн был автором 55 научных трудов по хи- ды он увидел на ступеньках больницы девочрургии и анатомии, а также, 12 толстых томов ку-подростка с маленьким мальчиком. Выяспроповедей. Он писал проповеди, произносил нилось, что их отец умер, а мать надолго поих, рассылал листки с текстами по городам ложили в больницу. Владыка привел детей к страны. Печатать их запрещали. "Считаю сво- себе домой, и те жили у него, пока не выздоей главной архиерейской обязанностью вез- ровела их мать. де и всюду проповедовать о Христе", - гово"Главное в жизни - делать добро. Если не рил он, и остался верен этому принципу до кон- можешь делать для людей добро большое, поца своих дней.. старайся совершить хотя бы малое", - говоСколько надо было иметь смелости, чтобы рил Лука.

ÆÈÒÈß ÑÂßÒÛÕ

¹ 4 (40) 2013

Документы и свидетельства подтверждают: для архиепископа Луки вторая половина сороковых годов - время страстного увлечения делами Церкви. Он администрирует, проповедует, особенно любит службу в храме. Мужество В 1956 году архиепископ Лука полностью ослеп. Своей дочери он пишет: "От операции я отказался и покорно принял волю Божию быть мне слепым до самой смерти. Свою архиерейскую службу стану продолжать до конца". Он продолжал принимать больных, молясь об Лука Войно-Ясенецкий с сотрудниками и солдатами их выздоровлении, и его молитвы творили чудеса. Кто не знал архипастыря, вряд ли мог поду- во внутрицерковные дела. Он вконец измучил мать, что совершающий Божественную литур- меня… по местам доходит до открытых бунгию владыка слеп. Он на память читал молит- тов против моей архиерейской власти. Трудно вы, самостоятельно совершал каждение, без мне переносить их в мои восемьдесят два с половиной года. Но уповаю на Божью поошибки читал Евангелие. Еще семь лет - до самой смерти! Ему дове- мощь…" И, наконец, как выдох человека, оконлось пережить еще одну, самую мучительную чательно выбившегося из сил: "Общее полодля него трагедию - новый виток антицерков- жение церковных дел становится невыносиных репрессий, начавшийся в 1954 г.: травля мым… Святитель скончался в Симферополе рано и аресты верующих, публичные оскорбления священников, закрытие и уничтожение храмов, утром 11 июня 1961 года, в день Всех святых, попытка лишить Церковь даже минимального в земле Российской просиявших. Власти сделали все, чтобы похороны не стастатуса в обществе… В разные годы этого периода он пишет сыну: ли "церковной пропагандой". Но случилось не"Наш уполномоченный - злой враг Христовой предвиденное. Пришедших проводить святые Церкви, все больше и больше присваивает мощи собралось, по приблизительным подсчесебе мои архиерейские права и вмешивается там, тридцать пять - сорок тысяч. Когда катафалк с гробом двинулся прямо на верующих, люди тесным кольцом обступили машину, и она смогла тронуться только с очень небольшой скоростью, так что получилась пешая процессия. Перед поворотом на окраинные улицы женщины легли на дорогу, так что машине пришлось ехать через центр. Центральная улица наполнилась народом, движение прекратилось, пешая процессия продолжалась три часа, люди всю дорогу пели "Святый Боже". На все угрозы и уговоры функционеров отвечали: "Мы хороним нашего арПохороны архиепископа Луки, Симферополь, 1961 год. хиепископа"...

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ Три дня неиссякаемым потоком люди шли попрощаться с любимым архипастырем. Многие больные у могилы святителя Луки получили исцеления. А через сорок лет после своей кончины владыка Лука предстал перед современниками в своем истинном виде: святой. Чудеса исцелений душевных и телесных недугов, во множестве происходившие на могиле святителя Луки, всенародное почитание приснопамятного крымского архиепископа подвигло священноначалие Православной Церкви к внимательному изучению его жизни и творений. В результате деятельности епархиальной Комиссии по канонизации святых было составлено житие святителя, а также служба и акафист, написана икона. Определением Синода Украинской Православной Церкви 1995 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лука причислен к лику местночтимых святых. Почти 35 лет мощи святого покоились в земле, а в 1996 г. были обретены нетленные. Было очень холодно, пронизывающий ветер. Но, когда Владыка Лазарь спустился в могилу и своими руками поднял мощи Святителя, ветер мгновенно стих и воцарилась благоговейная тишина. После трех дней нетленные мощи Святителя перенесли в кафедральный Свято-Троицкий Собор. И здесь случилось настоящее чудо: когда мощи святого заносили в собор, он сквозь мантию явил всем свое лицо! А в 2000 году священноисповедник Лука Архиерейским Собором Русской Православной Церкви был прославлнен в сонме новомученников и исповедников Российских XX века. Если случится вам попасть на городское кладбище в Симферополе, то справа от главного входа в кладбищенскую церковь найдете вы осененную белым мраморным памятником могилу. Она заметна издалека: по охапкам живых цветов, которые не переводятся тут ни зимой, ни летом, по необычайно подробной - золотом по мрамору - надписи: “АРХИЕПИСКОП ЛУКА ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКИЙ 27/IV 1877 - 11/VI 1961 Доктор медицинских наук, профессор хирургии. Лауреат” Говорят, архиепископ Лука сам составил эту надпись. И не без умысла. Пусть читает прохожий. Пусть размышляет. Может быть, надпись эта чему-нибудь его научит.

103

Могила свт. Луки. Сами же мощи святителя установлены в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя для поклонения верующих

Рака со святыми мощами святителя Луки Войно-Ясенецкого, которая установлена СвятоТроицком женском монастыре Симферополя В нашем храме, Воскресенском кафедральном соборе г. Семипалатинска, теперь тоже есть икона святителя Луки Войно-Ясенецкого. Она расположена сразу напротив церковной лавки.

ÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀ

¹4 (40) 2013

Для кого-то разговор о причине болезней вне медицинского аспекта покажется странным. Однако такова реальность: одними медицинскими причинами болезнь не объяснить. А причины возникновения некоторых болезней, таких как рак, вообще не имеют убедительных медицинских объяснений. Еще более странным может показаться разговор о смысле болезни. Какой у болезни может быть смысл? На самом деле, на духовном уровне существуют и причина болезни, и смысл болезни… Но как это понять, когда страшно, когда больно, когда ты не знаешь, что будет с тобой завтра? В ситуации своей тяжелой болезни оказываешься один, хотя и в окружение родных людей. В своей растерянности не знаешь, что делать: "А может батюшку позвать? Или лучше к бабе Нюре сходить? А может, и так все пройдет, бывают же чудеса…". На эти и многие другие вопросы мы попытаемся ответить на страницах этого выпуска.

Многие люди, встретившись с тяжёлой болезнью (своей или близкого человека) и бессилием медицины, обращаются за помощью к Богу. Едут в паломнические поездки к святым мощам. Стоят огромные очереди к Матронушке. Но одних Бог исцеляет, а других - нет. Почему так происходит? В той очереди есть те, кто пришел в Церковь только за исцелением, а потом уйти из Храма - и таких людей много. Вторая категория - это те, которые думают, что если они вылечатся, то Бога не оставят. Но, когда исцеление происходит, они, по разным причинам, отходят от Бога, принимая все за совпадение или просто по неблагодарности. Третьи - это те, которые остаются с Богом навсегда. Когда Господь видит, что исцеление приведёт человека к Нему, это и есть

то основание, по которому Он может вернуть здоровье. В этом и есть ключ к разгадке: для Бога важно, что изменится в жизни человека после выздоровления. Будет ему исцеление на пользу или во вред, т.е. исцеление зависит от того, какую жизнь ведет человек. Важно, чтобы человек знал: он не имеет права возвращаться к тому образу жизни, который был до болезни. Необходимо максимально переосмыслить свои отношения с другими людьми и обратиться за подлинной, настоящей помощью к Богу. Неправильно жить только для себя, правильно - для Бога и ближних. Когда человек будет осознавать свою жизнь как служение, тогда есть надежда на то, что болезнь сделала своё благое дело. Смысл болезни заключается в том, чтобы она изменила человека в лучшую сторону. Если человек что-то осознал и готов следовать своему предназначению до конца жизни, то шанс на исцеление увеличивается. Т.е. получается, что почле такой переоценки, исцеление от болезни не является нашей самоцелью, в этом случае оно и может произойти.

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ Польза болезни в том, что человек только в болезни иногда впервые ощущает себя погибающим. Кто такой Иисус Христос? Мы его называем Спаситель. Спаситель нужен только погибающим. Но осознать себя погибающими, пока все нормально, не всем удается. И вот, когда человек оказывается в обстоятельствах болезни, он действительно ощущает себя погибающим. В этом - благо болезни, несмотря на ту боль, которую приходится переживать. Человек осознает нужду в Спасителе, во Христе. Это уже начало спасения. Да, в душе отдельного человека это все может быть смешано. В тяжелой болезни у человека сердце начинает буквально плакать, оно часто искренне обращается и стремится к Богу так, что сам человек не может понимать глубины смысла и значения этого стремления. Бывает такая мера страдания, которая идет не от самой болезни, а от перестройки души, которую неизбежно эта болезнь порождает. У человека ломается прежнее представление о жизни. Он, как беззащитный ребенок, оказывается один на один перед лицом колоссальной стихии, хотя тебя окружают другие люди. Все они живут, как и раньше, но только ты один болеешь так, как ты

болеешь, только ты понимаешь, что совершенно не знаешь, что будет завтра. И если человек, который ощутил всё это, начинает искренне молиться Богу или бежит к могилке святой с просьбой: "Матронушка, помоги!", это даже правильно. Но если человек начинает превращать молитву и посещение святых мощей и чудотворных икон в способ для "сделки" с Богом, как будто между ним и Богом есть отношения дебета и кредита, то это ужасно. Один человек заболел и несколько лет лежал, пока ему не явился святой Серафим Саровский и не сказал ползти к колодцу. Он пять или десять километров полз на коленках, выпил воды и исцелился... Покаяние ведь не только совершается осознанием. Преподобный Амвросий говорит, "грех нужно выболеть", чтобы покаяние было полным. Подвиг этот был важен для этого конкретного человека, и сказать всем, что нужно так же ползать, нельзя. Для большинства людей контакт с Богом происходит либо через чтение правильных книг, либо через личную встречу со священником, служителем Божьим. Когда обращаются люди к священнику, он их выслушает, помолится, молебен отслужит, святой водой окропит. Но всегда это только начало, и необходимо сделать следующий шаг - пересмотреть жизнь и подготовиться к серьезной глубокой исповеди. Надо назначить время для исповеди. Если больной - лежачий, то священник придет к нему сам. Человек должен вспомнить всю свою жизнь: все, чего он стыдится в ней, о чем сожалеет. Чем более честно, подробно, беспощадно к самому себе он сумеет это сделать, тем легче ему будет двигаться дальше. Здесь хорош совет читать Евангелие. Читая Евангелие, человек вырабатывает взгляд на то, что правильно, а что неправильно в его жизни. Христос постоянно об этом говорит: "Делайте так, не делайте так…". Прочитали главу Евангелия, отложите книгу и своими словами обратитесь к Христу, каким вы Его узнали в этой главе. Можно самыми простыми словами: "Господи, исцели меня. Помоги мне, как Ты этой женщине или прокаженному помог". Когда человек читает Евангелие, Он всегда присутствует рядом. Нужно верить в то, что обращаешься не к воздуху, а к живому Христу, который слышит тебя. Из молитв читайте "Отче наш". Регулярные исповедь, причастие, молитва, соборование - в Церкви много таинств и практик, которые способствуют исцелению челове-

ÒÅÌÀ ÍÎÌÅÐÀ

¹4 (40) 2013

ка. Есть молебны о болящих, есть помазание святым Благоговейное чтение Евангелия, елеем, есть иконы чудотворные, к которым человек по существу, неотличимо от молитвы, может обращаться. ибо служит той же цели - БогообщеКогда человек идет к той же святой Матронушке "как нию. Поэтому, помимо молитвы за все", как если бы шли участвовать в лотерее: вот поближних, в православной традиции утвезло одному, может быть, повезет и мне - это одно. А вердился обычай читать Евангелие о если этот труд - выстоять очередь у Матронушки - вхопомощи и исправлении близких людей. дит органично в его церковную жизнь, и он при этом исТак, в жизнеописании киевского подповедуется и причащается - это гораздо более осмысвижника XIX в. старца Парфения можленное действие. Хотя…, неисповедимы пути Господно встретить упоминание об удивини. тельном видении: "Однажды, - расскаВы помните фильм "Остров"? Там есть эпизод, когзывает старец, - в продолжение сорода больного мальчика приводят к старцу Анатолию. ка дней читал я Евангелие о спасении Он читает молитву, мальчик исцеляется, и женщина соодной благотворившей мне души, и вот бирается уходить. Он говорит: "Куда?! А причаститьвижу во сне поле, покрытое тернием. ся Святых Христовых Таин? До завтра оставайтесь, Внезапно спадает огонь с небес, попереночуйте". А она отвечает: "Ну, что вы! Завтра на паляет терние, покрывающее поле, и работу надо!" Это пример неправильного подхода. поле становится чистым. Недоумевая Она получила все - ребенок выздоровел. Вряд ли таоб этом видении, я слышу голос: Теркое исцеление будет продолжительным. Батюшка синие, покрывающее поле - грехи благолой молитвы, силой своей веры испросил эту благотворившей тебе души: огонь, попаливдать от Бога. Но теперь от человека требуется сдеший его - Слово Божие, тобою за неё лать ответный шаг к Богу. В данном случае, пойти на читаемое". литургию и причаститься, чтобы исцеление принесло Читать Евангелие за ближних можподлинный плод духовного возрождения человека, а но подряд, главу за главою, или же, по не только то, что болячка зажила. Можно подумать, усмотрению, избирая те главы, в кочто духовная жизнь в Церкви нам даётся только для торых упоминаются сходные событого, чтобы вывести из почек камни. Как раз этого тия, лица и обстоятельства. Чтение часто и не происходит. продолжается, по крайней мере, 40 Если болезнь вызывает страдания у больного, то она дней, однако, может быть и более долвызывает не меньшие страдания у тех, кто его любит. А гим. Перед и после чтения Писания поиногда и большие: маленький ребенок ещё не понимает, лагается особая молитва о ближнем: что с ним происходит, но мать его страдает в полной мере. "Спаси, Господи, и помилуй раба ТвоТо есть болезнь посылается не только для изменения его (имя) словами Божественного Пибольного человека, но и для изменения его близких. сания, чтомыми о спасении раба ТвоТолько не посылается, а попускается. От Бога не мо- его. Попали терние всех его согрешежет быть ничего злого. Он может быть только источни- ний, и да вселится в него благодать ком блага в чистом виде. Но Он может контролировать Твоя, опаляющая, очищающая, осведействия бесовских сил. щающая всякого человека, во имя И еще неизвестно, кто кому больше нужен. Эти боль- Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь". ные детки больше нам нужны, чем мы им. Господь не случайно в мир посылает таких детей, потому что, заботясь о них, научаясь их любить, мы дорастаем до подлинных людей. Если их не будет рядом, то где искать место для милосердия? Человек не сможет развить то человеческое, что в нем есть. Когда рядом с нами оказывается больной, у нас два пути: либо отстраниться, либо сделать все необходимое, чтобы принять чужую болезнь как свою и помочь больному облегчить страдания. Именно в этой заботе происходит главное в земной жизни - духовный рост и развитие тех качеств, которые в нас заложил Господь: прежде всего, любви. Ни в чем так не проявляется любовь к ближнему, как в подлинной заботе о больных. Люди, рядом с которыми есть больные, обретают духовный опыт, которого иначе не получить. Они гораздо глубже понимают жизнь. И еще один очень важный момент: родственникам нужно делать все то же, что и самим больным: встретиться со священником и рассказать о ситуации. Дальше все зависит от степени воцерковленности человека. Если человек невоцерковленный, то с самого начала пути к Богу должна совершаться молитва. Но и не думайте, что священник сейчас что-то такое сделает, и Бог вам сразу поможет. Начнется литургия, напишите записку об этом человеке. А после службы задержитесь и поговорите со священником подробнее, вместе подумайте, что дальше делать.

133

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ Подойдите к иконе святителя Николая или Богородицы "Абалацкая" - это чудотворная икона нашего храма, купите свечку, поставьте, прочитайте молитву, своими словами обратитесь к ней… Весь набор атрибутов, которыми Церковь обладает - поминовение на литургии, молебны, обращение к той или иной святыне, святая вода это все нужно. Но важно понимать, что это только тогда имеет смысл, когда выстраиваются подлинные отношения с Богом, когда есть вера и доверие к Богу. Хочется посоветовать и самим больным, и их родным и близким избежать магизма. Потому что магия - дело, противное Богу. Есть магия в классическом виде, когда человек обращается к разного рода целителям, экстрасенсам и т.д., об этом другая статья в этом же выпуске газеты. Здесь все понятно. А существует магизм в Церкви, когда человек думает, что батюшки - это почти то же, что колдуны, он там что-то нашепчет и все пройдет. Подход у этих людей к Церкви абсолютно такой же, как и к магии. И он точно так же противен Богу. Другой вопрос, что когда мы пытаемся превратить молитву в метод лечения, то совершаем грубейшую ошибку. Это когда мы идем на ту же могилку Матронушки, исходя не из стремления пообщаться с угодницей Божией, а потому,

что там, якобы, какие-то особые энергии, от которых рассосется опухоль, чтобы получить исцеление даром, ничего не зная о христианстве. Или, когда человек придет и скажет, что у него заболел внук, напишет записку, но на этом остановится (в ожидании чуда), то это будет истинно магический подход. Нет разницы между самим больным и его родными и близкими. Важно помнить, что личные усилия близких тоже имеют большое значения для Бога. Для нас самый яркий пример из Евангелия - это друзья, которые принесли парализованного и пробрались к Иисусу через крышу. Господь исцеляет его, но не по вере самого больного, но по вере этих друзей отпустились ему грехи. И только потом Иисус его исцелил. То есть, для того, чтобы исцелилось тело, надо сначала исцелить душу. Когда человек кается, соборуется, душа исцеляется, а тело - нет, потому что процессы в душе происходят быстрее, чем в теле. Эпизод с друзьями, которые принесли больного, очень радостен. Он как бы говорит родным и близким: "По вашей вере Господь может помочь вашему близкому". Если жена видит, что муж уже никакой, она делает усилия, сама духовно растет, меняется, а это все отражается на муже. Протоиер. И.Гагарин, Гурболиков В. А.

Реалии современного мира и быстроразвивающиеся медицинские технологии укрепляют современного человека в самомнении и самоуверенности в своих силах и пренебрежении помощью Божией. Все это накладывается на последствия безбожного времени, когда врачам и пациентам насильственно, упорно и долго навязывалось атеистическое мировоззрение, имя Христово настойчиво изгонялось из больничной среды, среды страданий, скорби и испытаний. Однако, во все времена существования Церкви Христовой, были святые врачи и целебники - люди, лечившие призыванием имени Христа и Его благодатию, и своими медицинскими знаниями, в том числе и в XX веке. Их медицинская специальность и светский авторитет не мешали им иметь крепкую и глубокую веру. Для них не существовало противоречия между наукой и религией, верой и опытом. Эти врачи обладали необыкновенным врачебным искусством, которое не поддавалось объяснению, с точки зрения формальной логики. Дару исцеления, который они получали от Господа, предшествовали праведная жизнь, подвиги поста Икона “Собор святых врачей” и молитвы, многолетняя внутренняя работа над собой, полное отвержение выгоды и человеческой славы. Завершением их земного пути часто

143

ÇÎËÎÒÎ ÖÅÐÊÂÈ

¹ 4 (40) 2013

становилась мученическая кончина за исповедание Молитва святым врачам веры в Того, Чьей благодатной помощью они исцеО велиции Христовы угодницы и ляли больных. чудотворцы Пантелеимоне, КосмО и Их много. И вопрос не в том, кому в какой болезни Дамиане, Кире и Иоанне, Ермолае, молиться, просто надо помнить что святые часто обДиомиде, Фотие и Аникито! Услышилегчают состояние при тех болезнях, от которых они те нас, вам молящихся (имена). Вы сами пострадали. Например, к мученику Антипе, ковесте наша скорби и недуги, слышиторому римские палачи вырвали все зубы, обращате воздыхания множества к вам ются те, кто страдает зубной болью, с св. мученику притекающих. Сего ради к вам, яко Вонифатию молятся об исцелении от недуга пьянскорым помощникам и теплым ства. Св. Серафим Саровский помогает страждущим молитвенникам нашим зовем: не от боли в спине, особенно в ногах, и от многих других оставляйте нас вашим у Бога ходанедугов. Их жизненный пример призван послужить обтайством. Мы присно заблуждаем разцом служения Богу и людям для врачей нынешот пути спасения, руководите нас, него времени. милостивые наставницы. Мы неВаше молитвенное обращение к Святым врачам мощны есмы в вере, утвердите нас, да поможет вам в современном лечебном процессе Правоверия учители. Мы зело убози и обретении своей дороги ко Христу. сотворихомся добрых дел, обогатиВозжигая перед образами их чудесными огонек свете нас, милосердия сокровища. Мы чи или лампады, со словами молитвы, от самого серприсно наветуеми есмы от враг дца идущей, обращайтесь к ним. И не сомневайтесь видимых и невидимых и озлобляе– каждое слово ваше будет услышано, ни одна ми, помозите нам, безпомощных просьба без ответа не останется. Все получите вы – заступницы. Гнев праведный, двии исцеление, и вразумление, и помощь в любой сежимый на ны за беззакония наша, мейной или житейской нужде. отвратите от нас вашим ходатайСвятые целебники, молите Бога о нас! ством у престола Судии Бога, Емуже вы предстоите на Небеси, свяВ болезнях об исцелении от рака молятся петии праведницы. Услышите нас, ред иконой Богородицы "Всецарица" (в нашем хравелиции Христовы угодницы, вас с ме - каждое воскресение в 12:00 - служится молебен верою призывающих, и испросите перед этой иконой); свт. Евтихию, архиеп.Константимолитвами вашими у Отца Небеснанопольскому - еще при жизни он совершал чудеса исго всем нам прощение грехов наших целения от этой болезни. и от бед избавление. Вы бо помощПри заболевании легких - свт. Димитрию Росницы, заступницы и молитвенницы, товскому. и о вас славу возсылаем Отцу и При лихорадке - прпп. Мирону и Василию НовоСыну и Святому Духу, ныне и присно му. Оба эти святые еще в жизни своей сделались изи во веки веков. Аминь. вестными целителями от лихорадки; ап. Петру, у которого Спаситель исцелил тещу, лежащую в горячке. При головных болях - св. Иоанну Предтече. При зубной боли - свмч. Антипе; свт. Ионе, митр. Московскому и всея Руси, чудотворцу. При повреждении и боли рук - Божией Матери, в честь иконы "ТроеручиПри эпилепсии обца" и прп. Иоанну Дамаскину. ращаются к муч. При боли в ногах, болезни ног - СиВиту Римскому, а меону Верхотурскому. Симеон помогает также ап. Павлу. в этой болезни столько же, как и в глазбудучи в Киликии, ной. И сам он не мог не чувствовать издалекой провинции неможения в своих ногах, потому что пеРимской империи, ший огромною околицею совершил свой периодически бушепуть из России в Сибирь. вала лихорадка. И При тяжелых психических болезап. Павел страдал нях - свят. Тихону Задонскому; прпп. Мапоследствиями карию Великому и Макарию Александрийэтой болезни скому. в виде эпилепсиПри операции и гнойных Заболеческих ваниях - свт. Луке Войно-Ясенецкому. припадков.

153

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ Свящ.Сергий Филимонов

Возникновение болезни. Консультация врачей поликлиники. Решение о госпитализации. Во время обращения к врачам поликлиники за разъяснением по поводу возникшего недуга от вас требуется молитва к Богу с просьбой, чтобы Господь умудрил их правильно поставить диагноз. Действительно, от правильно поставленного диагноза полностью зависит успех лечения. Любой врач - человек более или менее опытный в медицинском искусстве. Но факторов, которые могут привести к затруднению диагностики, немало: разрешающая способность аппаратуры, достоверность и точность методики, квалификация врача, его опытность и уровень владения методами диагностики и лечения, его внимательность и даже настроение, состояние. И, безусловно, полное доверие врачу со стороны самого больного. Молитва по соглашению Понятно и естественно, что от ошибок никто “Гîñïîäè Áîæå íàø, Èèñóñå Õðèñòå, Ïðå÷èñне застрахован. Поэтому, предавая себя в руки òûìè Òâîèìè óñòàìè Òû ñêàçàë íàì: "Åñëè äâîå врача, надо прежде предаться в руки Божии. èç âàñ ñîãëàñÿòñÿ íà çåìëå ïðîñèòü î âñÿêîì äåëå, После молитвы, когда вы сказали Господу: òî ÷åãî áû íè ïîïðîñèëè, áóäåò âàì îò Îòöà Ìî"Да будет воля Твоя", решение врача надо åãî Íåáåñíîãî". Ñ ãëóáîêîé âåðîé â íåïðåëîæпринимать как Божий Промысл о вас и ваíîñòü ñëîâ Òâîèõ è áåçìåðíîå ìèëîñåðäèå Òâîå шем здоровье, и, в первую очередь, о спасении ïðîñèì Òåáÿ - óñëûøàòü ðàáîâ Òâîèõ (íàçâàòü вашей души. Если после этого вам предложена èìåíà ïðîñÿùèõ), ñîãëàñèâøèõñÿ ñìèðåííî ïðîгоспитализация, лечение или операция, ваш сле- ñèòü Òåáÿ î áåäñòâóþùåì (áîëÿùåì, çàáëóäдующий шаг - в храм Божий. øåì è òîìó ïîäîáíîå) ðàáå Òâîåì (èìÿ) - äà ïîäàæäü åìó. èçëîæèòü ïðîñüáó). Îäíàêî íå êàê Накануне госпитализации ìû õîòèì, à êàê Òû, Ãîñïîäè; äà áóäåò íà âñ¸ Православный христианин должен приготоâîëÿ Òâîÿ ñâÿòàÿ. Àìèíü.” вить себя к последующему лечению в больнице: Эта молитва практикуется на основе этоон исповедуется (таинство покаяния), причаща- го указания в Священном Писании: "Истинно ется Святых Христовых Тайн, берет у священни- также говорю вам, что если двое из вас сока благословение на предстоящее лечение, про- гласятся на земле просить о всяком деле, то сит его молитв о себе. Весьма богоугодно, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моеесли (при имеющейся возможности) заказываго Небесного, ибо где двое или трое собрается сорокоуст о здравии, если родственнины во имя Моё, там Я посреди них" (Мф. 18, ки по соглашению молятся о болящем и стражду- 19-20), когда при каком-либо тяжёлом полощем (молитва по соглашению). жении: болезни, несчастье, бедствии и т. п. Однако родственникам следует помнить, что двое или более христиан соглашаются вмесцерковная молитва о болящих имеет силу, если со- те усиленно молиться за избавление когопровождается молитвою заказавших службу. Свя- либо от постигшей его беды. Рекомендуется титель Феофан об этом свидетельствует так: "Если читать её четыре раза в день (утром, днём, никто не воздохнет от души, то молебен протрещат вечером и ночью), которую самому и тем ли(напрасен будет). То же проскомидия... Но сами вы цам, с кем вы согласились молиться до тех бываете ли на молебнах? Если нет, то и ваша вера пор, пока не наступит, по милости Господней, безмолвна... но, дав деньги, чтоб другие молились, исполнения просимого в молитве. сами сбросили с плеч все заботы... Другое дело, Лишь бы молитва шла от любящих сердец когда вы сами на молебне, или в церкви на литур- и с твёрдою верою, что Господь слышит её и гии молитесь во время службы... Тогда ваше бо- по премудрости Своей сотворит так, как булезнование берется молитвою Церкви и быстрее дет лучше для того или для тех, о ком молятвозносится к Престолу Божию... и самою молитву ся. В зависимости от усердия молящихся и Церкви делает болезнующей, хотя служащие и не состояния того, о ком молятся, определяетболеют... видите, в чем сила?! Бывайте на молеб- ся и частота произнесения молитвы в теченах сами, и болите душою о болящем." Поминове- ние дня. ние на литургии, особенно на проскомидии и на су-

¹ 4 (40) 2013 губой ектений выражает сильнейшую веру нашу и надежду, что Господь не оставит больного своею помощью. Госпитализация. Пребывание в больнице Подготавливая себя к пребыванию в лечебном учреждении, кроме предметов личной гигиены целесообразно взять с собой молитвослов, складень или икону с изображением Спасителя или Божией Матери и своего тезоименитого святого (своего небесного покровителя). Если вы чувствуете молитвенную помощь какого-либо святого (например, св. Матроны), можете взять и эту иконку, чтобы чувствовать себя увереннее. В маленьких пузырьках возьмите святой елей и святую воду. По ошибочному мнению, многие, ложась в больницу, снимают с себя нательный крест. Этого делать не следует (!), так как Крест Христов нас охраняет и защищает от всяких бед, напастей и бесовских искушений. Иконы (независимо от размера), принесенные в больницу, нехорошо прятать в тумбочках, под подушками, как делают некоторые. Святым образам подобает стоять открыто, у изголовья постели или на подоконнике. Это ваше право.

Èêîíà Áîæèåé Ìàòåðè “Öåëèòåëüíèöà”

Молитва в больнице Некоторые встречают затруднения для совершения утреннего и вечернего молитвенных правил. Лучше встать, но, чтобы не раздражать других больных, сесть у своей кровати перед Святым Образом. Правило можно прочитать про себя. В конце концов, можно выйти и в коридор,или в любое другое место в отделении: укромных уголков достаточно много, и спокойно прочитать молитвенное правило. К сожалению, многие поступающие в больницу, являясь людьми формально крещеными и находясь уже в зрелом возрасте, не знают ни одной молитвы. Поэтому следует попытаться убедить больного иметь у себя и читать наиболее важные молитвы, в том Èêîíà ñâ. âìå÷. è öåëèчисле и молитвенное обращение к святому великомученику и целителю òåëÿ Ïàíòåëåèìîíà Пантелеимону, который вот уже свыше полутора тысяч лет является покровителем врачей всех специальностей и покровителем и исцелителем всех Особого молитвенного правила для больницы не больных. Господь не требует от челове- существует. Если у человека есть возможность прока больного того молитвенного правила, читать утренние и вечерние молитвы в палате или как если бы он был здоров. Святитель Ти- на отделении, то он должен их прочитать. Если сохон говорит: "Болящему какая молитва? стояние здоровья не позволяет, то человек по своБлагодарение и воздыхание. Тем заме- ей немощи, в зависимости от своего состояния, посщается и всякий подвиг”. Свт. Феофан Зат- леоперационного течения болезни, читает столько ворник: "Молиться о выздоровлении нет молитв, сколько может. Существует множество греха... Но надо прибавлять" аще воли- замечательных молитв о болящем от лица боляши Господи!" (т.е. если хочешь, Господи). щего и за болящего, а также можно читать канон о Полная покорность Господу, с покорным болящем. Нет также специальных молитв, читаепринятием посылаемого, как блага, от мых за врачей. Обращайтесь к Богу своими словами, Господа благого, и мир душе дает... и Гос- главное с верой, что молитва услышана. пода умилостивляет... И Он или оздоровит, или утешение исполнит, несмотря на прискор- молиться Господу, чтобы Он благословил бность положения". операцию, если Ему это угодно; если не угодно, чтобы отвел или перенес на блаНакануне операции говременье, то есть на то время, когда операНаибольшее страдание душ приносит извес- ция послужит во благо, в исцеление, а не во зло, тие о неизбежности хирургического вмешатель- не в осложнение или погубление. Помолившись ства. Но все из руки Божией нужно принимать с так, далее все надлежит принимать безропотно, покорностью и благодарением. Ведь без воли ибо нет молитвы, Господом не услышанной. А Божией даже волос с головы человеческой не если исход операции не так хорош, или не таков, может упасть, так говорит Сам Господь. А тут це- какого ожидали вы и врачи, значит, Богу угодно лая операция. Как же быть ? Сперва надо по- дать и далее понести вам крест болезни для даль-

173

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ нейшего очищения вашей души. Вечером, накануне операции (если она плановая), следует помолиться за всех медиков, которые примут участие в операции (хирурги, анестезиологи, сестры, и другие), чтобы Господь соделал их своими руками, врачующими ваше тело; прочитать вечернее правило и лечь спать. Утром прочитать утреннее правило. С того момента, когда за вами привезут каталку, чтобы доставить вас в операционную, требуется непрестанная молитва. Молиться следует коМолитва перед хирургической операцией роткими молитвами: "Господи, помиÂëàäûêî Âñåäåðæèòåëþ, Ñâÿòûé Öàðþ, íàêàçóÿé è íå луй! Господи, благослови!" Когда вас óìåðùâëÿÿé, óòâåðæäàÿé íèçïàäàþùèÿ, è âîçâîäÿé íèçпривезут в операционную, не надо âåðæåííûÿ, òåëåñíûÿ ÷åëîâåêîâ ñêîðáè èñïðàâëÿÿé, ìîëèìстесняться наложить на себя крест- ñÿ Òåáå, Áîæå íàø, ðàáà Òâîåãî (èìÿ) íåìîùñòâóþùà ное знамение и перекрестить опера- ïîñåòè ìèëîñòèþ Òâîåþ, ïðîñòè åìó (åé, ìíå) âñÿêîå ñîционный стол. Как быть с нательным ãðåøåíèå âîëüíîå è íåâîëüíîå. крестом? Многие анестезиологи (враÅé, Ãîñïîäè, âðà÷åáíóþ Òâîþ ñèëó ñ Íåáåñå íèçïîñëè чи, обеспечивающие наркоз), застав- åæå óïðàâèòè óì è ðóêó ðàáà Òâîåãî ëåêàðÿ (èìÿ âðà÷à) ляют снимать крестик. Объясняется äà íóæäíóþ õèðóðãèþ ñîòâîðèò áëàãîïîëó÷íî, ÿêî òåëåñíîэто несколькими причинами. Первая ìó íåäóãó áîëüíàãî ðàáà Òâîåãî (èìÿ) ñîâåðøåííî èñöå- если анестезиолог неверующий че- ëèòèñÿ, è âñÿêîìó íàøåñòâèþ íåïðèÿçíåííîìó äàëåêî îòловек; вторая - по чисто медицинским ãíàíó áûòè îò íåãî. соображениям: в случае непредвиÂîçäâèãíè åãî îò îäðà áîëåçíåííîãî è äàðóé åãî çäðàâà денной ситуации и необходимости ре- äóøåþ è òåëîì Öåðêâè Òâîåé áëàãîóãîæäàþùà. Òû áî åñè анимации, крестик на цепочке не обо- Áîã ìèëîñòèâûé è Òåáå ñëàâó âîçñûëàåì Îòöó, è Ñûíó, è рвешь и ножницами не перережешь, Ñâÿòîìó Äóõó, íûíå è ïðèñíî, è âî âåêè âåêîâ. Àìèíü. что создает практические неудобства для осуществления медмероприятий; третья - дорогостоящий крестик на золотой це- ями, запрещенными Православной Церковью. почке - соблазн для непорядочных людей, а за его Защищают от таких и иных того же рода неприятпропажу отвечать придется лечащему врачу. По- ностей только предварительная молитва и кресэтому, на операцию рекомендуется идти с тное знамение. Какие же первые слова или простым крестиком на обыкновенной про- мысли должны быть у пришедшего в себя стой нитке. Если не разрешат иметь крестик от наркоза? Хвала Богу и благодарение Его за на шее, то он легко вплетается в волосы или при- сохранение жизни и за операцию: "Слава Тебе, вязывается к кисти или одному из пальцев пра- Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!" Очень хорошо, если вы попросите кого-нибудь в вой руки. Известны случаи, когда больные за неимени- церкви возжечь свечу в примерное время вашей ем другой возможности начертали крест у себя операции. А оправившись от операции и укрепивна груди шариковой ручкой (или йодом) или про- шись телесно, сами возблагодарите Бога и Масили анестезиологов оставить крестик до конца терь Божию, поставив свечи. (Продолжение на стр. 23) операции на наркозном аппарате. Самое же главное "уйти в наркоз" (заснуть) с молитвой "Господи, помилуй!" или с ИисуМолитва благодарственная совой молитвой: "Господи Иисусе Хриспо исцелении от болезни те, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго", св. Иоанна Кронштадтского и с молитвенным ходатайством к своеÑëàâà Òåáå, Ãîñïîäè Èèñóñå Õðèñòå, Ñûíå му ангелу-хранителю (Святый ангеле Боåäèíîðîäíûé áåçíà÷àëüíîãî Îòöà, Åäèíå èñöåжий, хранителю мой святый, моли Бога обо ëÿÿé âñÿêèé íåäóã è âñÿêóþ ÿçþ â ëþäåõ, ÿêî ïîмне, грешнем). Известны случаи, когда лица, ìèëîâàë ìÿ åñè ãðåøíàãî è èçáàâèë åñè ìÿ îò áî"уснувшие" без молитв, даже священнического ëåçíè ìîåÿ, íå ïîïóñòèâ åé ðàçâèòüñÿ è óìåðòсана, в наркозном "сне" подвергались нападе- âèòü ìåíÿ ïî ãðåõàì ìîèì. Äàðóé ìíå îòíûíå, нию нечистой силы. Имеются отдельные сви- Âëàäûêî, ñèëó òâåðäî òâîðèòü âîëþ Òâîþ âî ñïàдетельства о заговаривании, "кодировании" ñåíèå äóøè ìîåé îêàÿííîé è âî ñëàâó Òâîþ ñî áåçбольных во время наркозного сна некоторы- íà÷àëüíûì Òâîèì Îòöåì è åäèíîñóùíûì Òâîми врачами, обладающими оккультными знани- èì Äóõîì, íûíå è ïðèñíî è âî âåêè âåêîâ. Àìèíü.

18 3

ÄÓÕÎÂÍÛÅ ÐÀÇÌÛØËÅÍÈß Сергей Худиев

¹ 4 (40) 2012 Православная Церковь чтит память сразу трех пар святых с именами Косма и Дамиан: все они прославились как врачибессребреники. Наибольшим почитанием пользуются Косма и Дамиан Асийские (IV в.), родные братья. Они безвозмездно исцеляли больных и, кроме этого, сами разыскивали и лечили диких животных, которые потом без страха ходили за ними.

Как-то я присутствовал при беседе нескольких философов науки; эти люди были специалистами в своей области, произносили имена, которых я не знал, и оперировали понятиями, смысл которых был мне недоступен. То немногое, что я понимал, поражало меня радостью узнавания - надо же, вот оно как, а я и не знал. То, чего я не понимал, побуждало меня смириться - есть люди, по сравнению с которыми мой интеллектуальный и образовательный уровень явно невелик. Как это бывает при общении с людьми, которые явно превосходят нас в каком-то отношении - духовном, интеллектуальном или творческом, смирение это плата, которую необходимо заплатить за радость узнавания. Великую музыку надо слушать внимательно и почтительно, чтобы услышать; к мыслям и прозрениям великих людей надо приближаться благоговейно, чтобы понять. Когда мы говорим, что не понимаем те или иные тайны веры - Троицу или Искупление, Промысел или Воскресение Мертвых, мы можем иметь в виду две вещи. Мы сталкиваемся с чем-то, что превосходит наше понимание, входим в огромный Собор, в котором каждая деталь архитектуры, каждая черточка росписи несет сокровенный смысл. Мы поднимаем голову и видим высокий, уходящий в небо купол - и чувствуем себя маленькими в этом таинственном месте. И мы чувствуем приглашение к росту и трепетное ожидание открытия - добрые и прекрасные тайны ждут, пока мы подрастем, чтобы довериться нам. Мы не понимаем тайн Божиих - пока у нас еще слишком маленькое сердце и слишком маленький ум, чтобы вместить их хотя бы так, как вмещали святые. Но мы хотим выраМы любим настаивать на своей правоте. Но, даже если мы действительно правы, отдаём ли себе отчёт, какую ответственсти; а пока принимаем то, что моность влечёт за собой победа в диспуте? Один простой прижем. мер. Вероятно, каждому хоть раз в жизни приходилось спорить Но это "я не понимаю" может озс представителями секты "Свидетели Иеговы". Очевидно, что начать и другое - "я хочу, чтобы мне донести до этих людей свет Православия - задача не из провсе было понятно прямо сейчас, и стых; но предположим на минутку, что баррикады в сознании я не собираюсь для этого трудитьсобеседника рухнули, и он поверил вам и пошёл за вами. Готося ни интеллектуально, ни духовно". вы ли вы, выбив его костыль, подставить своё плечо? Каждый Увы, это невыполнимое требование день спотыкаться и вставать вместе с ним на пути к новой жиз- любое развитие предполагает, что ни; впустить его в своё сердце и носить там? мы не понимаем, признаем это, а Ближний нуждается не в моей сиюминутной помощи, а в потом прилагаем усилия, чтобы помоей жизни. Но означает ли это, что от этого моя жизнь станет нять. Это так в любом деле - в изубезрадостной и унылой? "Живя ради других, - писал святичении наук или иностранных язытель Николай Сербский, - мы не отказываемся от своей собков, или ремесла. Бывает так, что ственной жизни, а, наоборот, расширяем её границы". мы не хотим признать свою маЭтим путём шёл Господь, чтобы спасти человечество. И лость и поэтому раздраженно пыэто единственный путь к достижению счастья. В жизни челотаемся умалить то, чего не понимавека столько радости, сколько он проявил любви и заботы о ем. Но признаться в своей малости других. Для этого необязательно искать удобного случая. - это единственный способ начать Деятельная любовь к ближнему это постоянный труд и верасти. Да, я не понимаю. Я посталикая выдержка в мелочах. раюсь научиться от людей, которые Денис Таргонский понимают лучше меня.

193

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ "ОБРАЗ БЛАГОНРАВИЯ, СЕРЬЕЗНОСТИ И ЧИСТОТЫ" Беседа с Майей Прозоровской, внучатой племянницей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) "Образ благонравия, серьезности и чистоты", - такие слова нашел почти 60 лет назад архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) для характеристики внучатой племянницы - юной Майи, в крещении Марии, Прозоровской, 15 лет прожившей в доме своего великого дедушки.Майя Дмитриевна Прозоровская - наш сегодняшний собеседник. - Майя Дмитриевна, расскажите, пожалуйста, как встречали Рождество в доме святителя Луки? - Конечно, предварялся праздник строжайшим постом, который владыка соблюдал неукоснительно даже в последние годы своей жизни, когда у него оставалось совсем мало физических сил. Не позволял себе никакого послабления, как его ни уговаривали. Празднование Нового года не признавал: на последнюю неделю перед Рож-

В Алуште. Сидят: Вера Владимировна Прозоровская, святитель Лука с правнучкой Ириной на коленях, дочь святителя Елена. Стоят: личный секретарь святителя Луки Евгения Павловна Лейкфельд, Майя Прозоровская, внучка святителя Луки Анна (дочь Елены). 1950 г.

Майя Дмитриевна Прозоровская и митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь деством выпадает самый строгий пост. Праздничное Рождественское богослужение совершал в Свято-Троицком соборе Симферополя, где находилась его кафедра, соблюдая все предписания церковных канонов и богослужебного Устава. Произносил свои замечательные проповеди. И для нас, его домашних, как и для него, главным в празднике всегда была молитва. А каких-то особенных праздничных застолий у нас в доме не было. Владыка не признавал никаких излишеств. Все денежные средства, которыми располагал, тратил на дела благотворительности. Он поддерживал очень многих людей. Это общеизвестно. Когда в Симферопольском женском Свято-Троицком монастыре, где пребывают сегодня его честные мощи, создавался музей святителя Луки, я передала туда среди других вещей, которые у нас сохранились, целую стопку корешков квитанций денежных переводов, рассылавшихся от его имени в разные уголки Советского Союза. - А о своем детстве, елке, рождественских подарках святитель вам когда-нибудь рассказывал? - Нет, никогда. И знаете, я думаю, что в семье его родителей тоже не устраивали пышных праздников. Моя мама, Вера Владимировна, дочь старшего брата святителя Луки, воспитывалась в семье дедушки и бабушки Войно-Ясенецких. По ее воспоминаниям о дореволюционной жизни, они жили в просторном 12-комнатном доме, дедушка Феликс Станиславович очень хорошо зарабатывал - приносил домой толстые пачки червонцев. А распоряжалась всем в доме бабушка, Ма-

¹4 (40) 2013 рия Дмитриевна, очень властная по характеру. Благотворительностью она занималась постоянно, а в большие праздники под ее руководством снаряжались целые подводы, развозившие все необходимое тем, кто нуждался. О елках мама тоже ничего не рассказывала. Может быть, их в доме не устраивали, а может быть, просто не хотела меня волновать. Ведь в моей детской памяти осталось очень грустное воспоминание о елке… Семья моего дедушки Владимира Феликсовича Войно-Ясенецкого жила в Черкассах, где и вышла замуж мама и родилась я. Папа был советским специалистом, директором банка, и его переводили с одного места на другое. Какое-то время мы жили в Лозовой Харьковской области, а в 1936 году переехали в райцентр Лохвица Полтавской области, где нам дали шикарную квартиру. Наступал новый 1937 год, в доме стояла большая украшенная елка. И тут пришли военные люди и забрали папу. Больше мы его никогда не видели. Нашу квартиру опечатали, и, поскольку вся обстановка в ней была казенная, мы оказались на улице лишь с какими-то личными вещами. Помню, среди них на высокое крыльцо выставили две большие банки варенья из смородины, с широкими горлышками, - сейчас такие не выпускают. Мама оставила меня, 6-летнюю, сторожить вещи, а сама побежала искать какой-нибудь приют. Ее не было долго: от членов семей "врагов народа" все шарахались. Конечно, за банками я не углядела, они упали с крыльца и разбились. Помню, как растекались красные ягоды смородины по белому снегу… В конце концов над нами сжалилась жившая напротив бабушка, мы немного пожили у нее, потом приютил один добрый старичок. И начались наши скитания с одной частной квартиры на другую. В Алуште. Сидят: Вера Владимировна Прозоровская, святитель Лука с правнучкой Ириной на коленях, дочь святителя Елена. Стоят: личный секретарь святителя Луки Евгения Павловна Лейкфельд, Майя Прозоровская, внучка святителя Луки Анна (дочь Елены). 1950 г. - Так вы и встретили Рождество Христово 1937 года… - Да, и, считайте, не видели праздников еще долгих десять лет. Специальности у мамы не было: в свое время она окончила гимназию и после нигде не работала. Еле смогла устроиться на заводик по производству сладкой воды, мыла там бутылки. В Лохвице мы пережили войну и фашистскую оккупацию. В войну маме с соседками приходилось за десятки километров ходить выменивать еще остававшиеся вещи на еду. После того как нас освободили от немцев, тяжело и

Мать святителя Луки с внучкой Верой Войно-Ясенецкой, в замужестве Прозоровской много работала. Поварихой, сторожем… Подарки к праздникам? Новые валенки купили - и это такой подарок!.. И вот в 1945 году мы получили открытку от разыскавшего нас владыки Луки. Он писал, что служит в Тамбовской епархии. - И позвал вас к себе? - Нет, в Тамбов ему некуда было нас брать. Он забрал нас к себе, как только его перевели в Симферополь. Мы приехали в Крым 27 июля 1946 года (мне было 16 лет, маме - 46) и прожили рядом с нашим дорогим "дядечкой" 15 последних лет его жизни. Мама полностью посвятила себя устройству быта владыки. Жили скромно, но это были такие прекрасные годы. Здесь я окончила школу, потом педагогический институт. По благословению владыки вышла замуж за Евгения Тума, тоже сына репрессированного. Святитель еще успел увидеть и благословить моего маленького сына Володю. Я работала учительницей английского языка в школе, последние десять лет перед пенсией - в симферопольской 20-й, которая стала теперь Таврической гимназией с углубленным изучением православной культуры Крыма. Вырастили мы с мужем сына. Сейчас живу вместе со взрослой внучкой, своей тезкой Майей. В

213

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ крещении она тоже Мария. - А до получения той памятной открытки вы чтонибудь слышали от мамы о святителе Луке? - Слышала, и много слышала: наши семьи постоянно, как могли, поддерживали между собой родственные связи. Мой дедушка, мамин отец, помогал детям владыки, когда тот был в тюрьмах и ссылках, они подолгу жили в его семье в Черкассах. Его и владыки младший брат Павел с женой и дочкой постоянно жили во флигеле дедушкиного двора. А святитель Лука в 1947 году позвал к себе в Крым живших под Киевом дочь Павла с двумя ее сыновьями, чтобы не погибли от голода. И мы ютились в одной комнате: их трое и я с мамой. Часто приезжала сестра владыки, тоже из-под Киева, и все как-то помещались. В тесноте да не в обиде. Войно-Ясенецкие всегда старались держаться вместе - и в беде, и в радости. Летом владыка снимал две небольшие комнатки в Алуште у одного слепого старичка. И, бывало, туда съезжалось до 15 человек родни. - Майя Дмитриевна, я не буду спрашивать, как к вам относился святитель Лука, потому что его по-отечески нежная любовь и забота звучат в каждом слове, обращенном к вам и вашему сыну, его правнуку, в надписях на подаренных книгах и фотографиях. С вашего позволения, некоторые из них мы приведем ниже как послесловие к нашему с вами разговору. И ответ на вопрос, как отмечался в доме святителя Луки праздник Рождества Христова, сам собой очень ясно сложился в ходе нашей с вами беседы - он отмечался молитвой и делами любви и милосердия. - Совершенно верно. И вы, наверное, заметили, каким высоким духовным содержанием наполнены пожелания владыки. Он был человеком высочайшей культуры и бессребреником. Все устремления его были к горнему, и нас он хотел видеть такими же. В одном интервью у меня расспрашивали, какие подарки я получала от владыки. Это всегда были книги, и для меня они бесценны. А в материальном смысле… Мы были сыты, одеты. Чего же еще желать, а тем более просить?.. *** Майя Дмитриевна приносит чай на том самом подносе, на котором подавала чай святителю Луке ее мама. А пьем мы его, как говорит хозяйка, из самых красивых в доме чашек. Их ей подарила милая женщина, наша общая знакомая, которую, как выясняется, мы обе искренне любим, - Татьяна Андреевна Шевченко, председатель Общества православных врачей Крыма имени святителя Луки. Мир тесен и накануне Рождества Христова как-то особенно уютен и домашен. Об

Обществе же имени святителя Луки нам обеим известно, что вместе с сестрами милосердия Свято-Троицкого монастыря под началом игумении Евсевии православные врачи изо дня в день и без лишних слов помогают бедным, больным и обездоленным, а в большие праздники, как некогда мама святителя Луки, снаряжают фургоны с подарками, стараясь, чтобы Христов праздник озарил своим тихим светом каждую больничную палату, каждую комнату, где живут старики и сироты. Слова же святителя Луки, которые приводятся ниже, пусть станут благословением и наставлением и для всех нас. Надпись на книге Данте Алигьери "Божественная комедия": "Внучке моей Марусе, которую люблю за доброе и чистое сердце, в день двадцатилетия ее юной жизни, во благословение на долгую и угодную Богу жизнь. Архиепископ Лука 7.V.1950" Надпись на книге Глеба Успенского "Нравы Растеряевой улицы": "Внучке моей Марусе в 21-й год рождения. Читай, милая Маруся, об этих бедных людях, стоящих на низкой ступени человеческого достоинства, и жалей их. А сама стремись к тому высшему достоинству, к которому призывал нас Христос великим словом: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный". Чистотой, кротостью и любовью да сияет твое сердце пред людьми. Архиепископ Лука 7 мая 1951 года". На обороте фотографии архиепископа Луки 1951 года: "Милой моей внучке Марусе, образу благонравия, серьезности и чистоты, в день ее ангела 1/14 апреля 1951 г. Архиепископ Лука". "Правнуку моему Володе (пока еще "Чижику") в первую годовщину его жизни в напутствие на долгую и добрую жизнь по заповедям Христовым. Архиепископ Лука. 1 марта 1956 года". Беседа от 13 января 2011 года Портрет старшего брата святителя Луки Владимира Феликсовича ВойноЯсенецкого, написанный самим Святителем

¹4 (40) 2013 (Окончание. Начало на стр. 16) Развилось осложнение. Время пребывания в стационаре затянулось. Все болеете и болеете, а исхода не видно, одна телесная скорбь потянула за собой другую. Ужели это случайно?! Близ вас Господь, Матерь Божия, святые, неужели Они не видят ваших страданий, а видя - зачем заставляют томиться. Если они - любовь и правда, зачем допускают это? Положите себя в руки Божии и ждите. Все в руках Божиих,и вы все суетитесь, мятетесь, стараетесь перехитрить самого себя. Перестаньте это Не могут быть причащеделать и лежите ны больные с наружными свищами гортани, глотки и пищевода; с спокойно, благодушно претерпенепроходимостью пищевода; вая случившееся, больные, которые идут на необлагодаря за все тложное (ургентное) хирургичесБога. Другое дело кое вмешательство прямо с ули- спокойно подумать при этом об укреплении своего терцы; больные с желудочными зонпения. Как это сделать? В вашем случае уместно придами и с пищеводным кровотечегласить священника для того, чтобы причаститьнием; нервные больные с ярко ся Святых Христовых Тайн. Если предстоит повторвыраженной и непроходящей ная тяжелая операция (особенно полостная или нейрохирвотой - то есть при тех заболерургическая), следует перед операцией собороваться ваниях, когда наблюдается неи причаститься. Между тем, отношение к этой, безусловпрохождение пищи в желудок. но, великой и благодатной поддержке больного - почему-то Особенности причащения связано совсем с суеверным мнением, что соборованный в больнице заключаются в том, что больным разрешается любая маслом непременно должен вскоре умереть. А между тем, больничная одежда с одним усло- таинство елеосвящения есть одно из благодетельвием: она должна быть благопри- нейших таинств святой Церкви, которое совершается над больными для их выздоровления: телесностойного внешнего вида. Во врего, душевного и духовного. мя Таинства больные могут, в заПосле операции ежедневное потребление просфоры и висимости от тяжести своего засвятой воды, помазание себя святым елеем от мощей угодболевания, сидеть или лежать на ников Божиих или от Чудотворных икон способствуют скорейносилках. Но исповедь строго шему выздоровлению. обязательна перед причастием в любых случаях. Молитва, чтомая перед употреблением В день причастия по возпросфоры и святой воды можности следует избегать Ãîñïîäè Áîæå ìîé, äà áóäåò äàð Òâîé ñâÿòûé: ñâÿòàÿ сеанса "искусственной почки", обÒâîÿ ïðîñôîðà è ñâÿòàÿ Òâîÿ âîäà âî îñòàâëåíèå ãðåõîâ лучений, капельницы. Причащатьìîèõ, â ïðîñâåùåíèå óìà ìîåãî, â óêðåïëåíèå äóøåâíûõ ся в день желудочного зондироè òåëåñíûõ ñèë ìîèõ, âî çäðàâèå äóøè è òåëà ìîåãî, â вания или фиброгастроскопии каïîêîðåíèå ñòðàñòåé è íåìîùåé ìîèõ ïî áåçïðåäåëüíîìó тегорически нельзя. ìèëîñåðäèþ Òâîåìó ìîëèòâàìè Ïðå÷èñòûÿ Òâîåÿ Возможно совершать таÌàòåðè è âñåõ ñâÿòûõ Òâîèõ. Àìèíü. инство соборования над человеком, находящимся без сознаНеожиданно поставлен диагноз: рак ния, если человек до потери соЕсли вдруг вы оказываетесь после выписки у онколога, знание, изъявлял желание, чтобы не надо падать духом и роптать. Независимо от того, поднад ним было совершено это татвердится предполагаемый диагноз или нет - постарайтесь инство. Так свидетельствуют каи эту ситуацию воспринять правильно, по-христиански: как ноны церкви. своего рода Божию милость, когда Господь дает вам время При психическом расстройстве также нет противопоказаний и повод подумать о Вечности, в которую рано или поздно из земной, "временной" жизни уходит бессмертная душа каждля таинства соборования. дого из нас. В какую вечность она уйдет - в вечное блажен

233

ство, или в вечное страдание - зависит о нас самих. От того, как веровали, от того, как наполняли свою веру праведными делами и покаяниями. Милость же Господа столь беспредельна, что он и на исходе нашего грешного земного бытия готов даровать нам Спасение: были бы молитвы теплы и сильны, было бы покаяние глубоким и искренним, прозрела бы на деле любовь к ближнему. И, главное - осталось бы только время на все это! Чем больше - тем лучше. Вот почему даже подобную ситуацию надо воспринимать с благодарением Богу, как его спасительный, заблаговременный ответ на ваши молитвенные прошения о "непостыдной христианской кончине". Чтобы внезапная немощь, могущая привести к смерти тела, не застала врасплох и душу. В любом случае сколько бы ни отпустил вам теперь Господь лет, месяцев и дней это, безусловно. Божий призыв распознать время усиленных и более частых молитв, добрых дел и углубленного покаяния, соединенного с более частым Причащением Святых Христовых Тайн (в согласовании с духовником).

При болезни младенцев обращаются к свт. Иулиану. Он исцелял и даже воскрешал детей. Отсюда идет древнее предание молиться ему о детях

О посте в больничных условиях Часто этот вопрос служит камнем преткновения для христиан, источником соблазна для медперсонала и предметом непослушания духовников. Крест болезни предназначен, в первую очередь, для очищения души, чтобы обогатилась она духом кротости, духом незлобия, милосердия, любви и духом иных христианских добродетелей. Смысл же любого поста - есть алкание и сострадание со Христом и за Христа, а не слепое утеснение себя только в пище. Болезнь же заменяет пост и если она переносится с ÂÎÏÐÎÑ - ÎÒÂÅÒ благодарением Богу, то принимается им равнозначно посту, а часто и выше. Кто переносит ее с терпениО. Федор, согласно новому ем, благодаря Бога, тот через терпение получает плод спаЗакону Республики Казахсения своего. Вместо того, чтобы ослаблять силу тела постан "О религиозной деястом, оно бывает уже ослаблено болезнью. Таким обрательности и религиозных зом, самым разумным для болящего будет не свою объединениях" от 1 сентябволю творить, а исполнять заветы Святых отцов, ря 2011 г., чтобы приглаи есть все, что дают в больничной столовой и что сить священника в больницу приносят, согласуясь с лечащим врачом, родственники. надо прежде написать какоето прошение или заявление. Здоровье и болезнь Так ли это? Свт. Феофан Затворник говорит: "Посылает Бог иное в Да, больному необходимо наказание, как эпитимью, иное в образумление, чтоб опомпрежде обратитЬся за таким нился человек; иное, чтоб избавить от беды, в которую поразрешением к лечащему врапал бы человек, если бы был здоров; иное, чтоб терпение чу. А тот не имеет права ему отпоказал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтоб казать. Ибо закон, как раз это очистить от какой страсти, и для многих других причин... Есть разрешает. Дальше уже надо болезни, на излечение коих Господь налагает запрет, когда самому, либо через кого-либо видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье. ... договориться со священником Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то начните с о времени его посещения. Посраскаяния и жаления пред Богом, что не поберегли дар здоле, о времени визита священровья. Им вам данный. А потом, все же, сведите к тому, что ника, сообщить и самому лечаболезнь от Господа есть, и случайно ничего не бывает. И щему врачу. вслед за этим опять благодарите Господа. Болезнь смиряет, умягчает душу и облегчает ея тяжесть обычную от многих забот… Господь отнимает силы, чтобы хоть этим остепенить человека. Он уж не знает как подругому исправить. И милости, и скорбные посещения - все переиспытано, и все не в прок". Выздоравливающий после болезни, особенно после серьезной и опасной, должен чувствовать и говорить: "Свыше дарована мне отсрочка, да покаюсь и жизнь свою исправлю по заповедям Христовым". Аминь. У кого Церковь лечиться не благословляет и почему читайте на стр. 34

ÆÈÂÈ ßÐÊÎ - ÄÅËÀÉ ÄÎÁÐÎ! Что можно изменить в своем настрое, в своей духовной жизни, чтобы избавиться от страха болезни, уныния, чтобы легче было терпеть эту самую болезнь? Нужно искать для себя воли не своей, а Божьей. Легко сказать, но,для начала, прочитайте Евангелие. Оно открывает вам личность Христа. Одно из важнейших свойств Христа - смирение. Он, не будучи ни в чем виноват, смирился до такой степени, что предал себя добровольно на крестные муки и безропотно вытерпел их. Вот образец того, как мы должны терпеть свои болезни. Но люди обычно не хотят смириться с болезнью. "Ну, почему я? За что, отчего?" Есть простые упражнения. Молитва "Да будет на все воля Божья" - вот упражнение, которым в любой скорби, в том числе болезни, можно вырабатывать смирение, и терпеть легче будет. Вы будете молиться каждый день, и появится огромный навык терпения болезни. А терпение уже, в свою очередь, порождает смирение. Но само по себе терпение - это еще не смирение. Человек может терпеть всю жизнь и не смириться. Нужно дойти до такого состояния, чтобы полюбить свою болезнь, потому что она тебе дает кротость, нежность к ближним. Благодаря болезни ты понимаешь, что ближний также может страдать. Высота смирения - это, когда ты почувствуешь всю высоту любви и к болезни, и к скорбям и т.д. И тогда действительно ты примешь слова этой молитвы: "Да будет воля Твоя! "

В болезнях желудка, при грыже молятся вмч. Артемию - он был придавлен мучителями огромным камнем, так что у него вытеснились внутренности. Затем большая часть его чудесных исцелений была страдающим болями а желудке.

¹4 (40) 2013 Понимаете? Вот тогда достигается смирение. Кроме молитвы, помогают терпеть болезнь и смиряться со своим положением , прежде всего, добрые дела. Если вы больны и через силу делаете добрые дела, вот тогда будет достаточно смирения, и преодолевается уныние и печаль. Вас болезнь посетила, вы больны - через боль сотворите что-нибудь доброе. Да, ты болеешь, но пальцем можешь шевелить! Сделай этим пальчиком что-нибудь хорошее. Подай кружку воды соседу или пришедшему к тебе посетителю, скажи кому-нибудь доброе слово, не ожидая благодарности - тут же уныние и печаль пройдут. Молитву совершать - это тоже доброе дело само по себе, но не только за себя молись, помолись во время скорби и болезни за ближнего. "Я же болею, нет, только за себя буду молиться! " - стоит так подумать, тут же смирение теряется, тут же! А когда ты начинаешь молиться за всех: "Господи, мне сейчас очень сложно, моей маме тяжело и папе, пусть будет воля Твоя, укрепи нас! " - приходит смирение. Смирение без добрых дел - никак. Внутри рождается радость. У человека такое блаженное состояние может возникнуть, что у него и плач смиренный появляется, и слезы. То есть, такие моменты благодатные, когда у нас открывается душа. И нельзя молиться только о своем исцелении, а надо обязательно делать что-то, чтобы просияла Слава Божья. И бывает, даже болезнь отступает. Если не отступает, то отходит на задний план: "Да и ладно, с ней, с этой болезнью!". Но от добрых дел можно и в тщеславие впасть. И, поэтому, не всегда дается совершать их. Потому как, если добрые дела человек делает с тщеславием, он от одного этого может заболеть. Еще один хороший способ - увидеть страдания других людей, чтобы понять, возможно, что твои-то скорби - далеко не самые большие. И стойко, с терпением переносить болезнь, когда ты понимаешь, что люди еще больше страдают, что ты не одна такая, или не один такой, что это неизбежно. То есть принимать эту болезнь и, конечно же, утешать тех людей, которые страдают. Нет на свете прекраснее уст, чем те, которые

27 253

ÀÇÛ ÏÐÀÂÎÑËÀÂÈß благодарят Господа в болезни. Нигде так не проявляется благородство человека и его духовная или физическая красота, тогда как при благодарении Господа в самых сложных обстоятельствах. Попобробуй так и твоя болезнь станет намного легче! Господь медлит, нередко медлит защищать нас. Господь часто медлит исполнить наши желания, наши прошения... Почему же это Господь так часто медлит исполнять желания вопиющих к Нему день и ночь? Потому что приучает нас терпеть, воспитывает в нас терпение. Терпение - это великая добродетель христианская. В великом терпении подвизались по многу десятков лет все преподобные, все отшельники, все пустынники; десятками лет молились они Богу. И все святые десятками лет пребывали в постоянной молитве. Преподобный Серафим Саровский тысячу дней и тысячу ночей молился, стоя на камне. Это ли не постоянство в молитве? Это ли не терпение, это ли не беспредельная надежда на Бога: надежда никогда не оскудевающая, никогда не охладевающая. Так усердно и настойчиво и нам надлежит просить Бога. Терпение приводит нас к совершенству. Знайте это и никогда не думайте, что по первой молитве, по первому прошению получите всё просимое от Бога: надо заслужить, заслужить постоянством молитвы, постоянством надежды на Бога, постоянством веры в то, что Господь не откажет, если будете неуклонно, неустанно молиться Ему. Надо верить в это, надо знать, что необходимо неотступно молиться Богу. Мы получим от Бога просимое только тогда, когда будем просить с великим терпением, с неоскудевающим упованием. Помнить надо о святом терпении, что велика эта добродетель. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Итак, как молиться, если вы не умеете молиться. Здесь мы постарались рассказать об основных моментах, которые необходимо учесть, чтобы ваши молитвы пошли на пользу. 1. Помните, кто такой Бог, которому вы молитесь. Для нецерковного человека Бог - это, как правило, что-то абстрактное, "высший разум". Но в действительности, разум не главное качество Бога. Один проповедник заметил, что под определение "высший разум" вполне подходит и сатана. А главное качество Бога - ЛЮБОВЬ. Поэтому, чтобы не "ошибиться адресом" своих молитв, необходимо постараться узнать как можно больше о земной жизни нашего Господа Иисуса Христа. Лучший источник для этого - Евангелие. 2. Помните, кто вы. Вы - творение Божие, любимое Творцом. Наделенное бессмертной душой, которая дороже всего материального мира. Но вы, как и все люди, творение, сбившееся с пути, делающее ошибки, неспособное без Божией помощи даже правильно молиться Ему. Неспособное самому, без помощи Отца, принести в этот мир ничего доброго. Осознайте свою греховность, бедность и просите у Бога, чтобы помог молиться. Вы не можете обмануть Бога. Вы не можете ничего дать Богу. Единственное, чего Он от Вас хочет - покаяния и искреннего намерения исправиться в своих грехах, плохих привычках, поступках. 3. Молитесь смиренно. Вам очень тяжело. Но Бог в этом не виноват. Он сделал ради вас такое, что и представить трудно - позволил людям распять Себя на Кресте. Поэтому, не ропщите, не жалейте себя. Просите у Бога не уныло и не требовательно, в том и другом гордыня. Он Сам хочет дать все, что Вам нужно, от вас требуется только смирение. То есть готовность принять любую волю Божию с доверием, сознанием, что она - благо для нас. 4. Молитесь с верой. Молиться без веры в исполнение просимого бесполезно. Если молиться с верой, ни одно слово молитвы не проходит впустую. Богу так же легко исполнить каждое слово вашей молитвы, как вам - произнести его. Если вера еще мала - просите у Отца веры. 5. Чтобы Бог слушал вас, слушайтесь вы Его. Христу неприятно любое наше зло. Наше зло - Его крестные раны. Поэтому, если мы не стараемся быть добрыми, исполнять Его заповеди, наши просьбы будут неоправданной наглостью. И, особенно, мы должны избавляться от всякого зла перед самой молитвой и в ее начале. Если сердимся на человека - простить. Если ропщем на Бога, судьбу - смириться. Очиститься от всего, что тяготит совесть. И мы сразу почувствуем, как у нашей молитвы вырастают крылья. 6. Бога можно просить обо всем, что определенно является благом. Если мы просим чего-то, что может быть не угодно Богу (а значит, не полезно нам), то каждую просьбу необходимо заканчивать словами "Но пусть будет не как я хочу, а как Тебе угодно". Но если вы только и будете просить о таком, ваши молитвы принесут мало пользы вам. 7. Держите себя почтительно. Если бы вы пришли на прием к президенту вашей страны или иному влиятельному человеку, скорее всего, вы держались бы почтительно. Во время молитвы вы общаетесь с Тем, кто неизмеримо влиятельнее любого земного властителя. Поэтому если вы молитесь в уединении, нужно стоять почтитель-

¹4 (40) 2013 но. Если же вы на людях, просто избегайте вульгарных, слишком вольных поз, и будьте почтительны внутри себя. 8. Молясь, не рисуйте намеренно перед собой визуальных образов Бога. Это опасно! (Взгляд на икону Иисуса Христа не означает представление перед собой Бога.) 9. Какими словами молиться? Длинные молитвы, молитвенные правила, хороши тогда, когда нет боли, выраженной определенной мыслью. Если же такая ранящая мысль есть, она будет отвлекать вас от слов молитвы. Поэтому, молиться в этом случае лучше короткими молитвами, направленными против этой мысли. Почти всякая болезненная мысль - это При болезни ложь, подбрасываемая вам бесами, и только с Божией глаз молятпомощью вы сможете победить ее. ся Божией 10. Должна ли молитва быть эмоциональной? Матери в Молимся мы сердцем. Если вы молитесь вслух, изчесть ее бегайте того, чтобы уделять внимание голосу, интонаиконы Казанциям. Иначе ваша молитва будет слышна только вам. ской; муч. Странное для новичков монотонное чтение, принятое в Лонгину Церкви, для того и используется, чтобы направить ваше Сотнику послание, вашу силу на более высокий, духовный уропервым вень. Вскоре вы ясно почувствуете разницу в силе мочудом от литвы между этими двумя способами - актерским и дуего главы, ховным, поверхностным и глубоким. При беззвучном чтеусеченной нии также следует избегать этой ошибки. мечом, было 11. Как долго молиться? прозрение Как минимум, пока вам не станет лучше. В ситуации ослепшей расставания боль может быть настолько упорной, что женщины; придется молиться почти непрерывно, если позволяют свт. Никите, еп. Новгородскому - от обстоятельства. него получают помощь преимуще12. Как оценить, правильно ли вы молитесь? ственно слепые или люди с поврежПлодами правильной молитвы являются душевный денным зрением; Симеону Верхотурмир, спокойствие за свое будущее, доброе отношение скому открытие мощей Симеона ко всем, благодарность Богу. Если молитва не приносопровождалось исцелением глазной сит вам этого, значит, вы что-то делаете не так. Почиболезни над самим открывателем. тайте о Боге и Молитве подробнее, например, на сайте Затем от Симеона и многие получали "Иоанн". исцеление от глазной болезни, иногда И еще - подавайте милостыню. Милостыня бывает самой упорной и продолжительной. разной: это и хлеб, и продукты нищим, бомжам, это поПри этом не забудем, что угодник мощь вашему соседу-пенсионеру, или первоклашке, которому очень хочется новые краски или игрушку. Толь- Божий большей частью сам является во сне больным и внушает им искать ко помните - вы это делает для себя, и, поэтому, не гору него помощи; свт.Гурию и Варсонодитесь и не ждите благодарности! И, главное, никому не рассказывайте об этом и не афишируйте, иначе, ка- фию Казанским - большее число чудесных исцелений от этих святых кой толк?Милостыня не обязательно может быть протакже относится к глазной болезни; явлена финансово. Это и помощь купить лекарства в благов.царевичу Димитрию, Угличсаптеке соседке, посещение больного в больнице и утекому и Московскому; свт. Алексию, шение добрым словом, это и покормить бездомных сомитр. Московскому и всея Руси, чубак и кошек. дотворцу. А те, кто испытывает скорби: расставание с любимым человеком, развод, болезнь, какие-то убытки, кражу или терпит скорби за своих родных, страдающих алкоголизмом и наркоманией, советуем прочитывать по одной главы Евангелия в день. До и после читайте эту коротенькую молитву: Спаси, Господи и по-милуй раба (рабу, рабов) Твоего (Твою, Твоих) (имена) словами Божественного Евангелия, чтомыми оспасении раба Твоего (...). Попали, Господи, терние всех его (её, моих, наших, их) согрешений, и да все-лится в него (...) благодать Твоя, опаляющая, очищающая, освещающая всего человека во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Еще, в ограде нашей церкви есть могилка иерея Евфимия. Мы все верим в силу его молитвы и заступничество его за нас перед Богом, поэтому всегда просим его помощи. Подойдите к его могилке, попросите, расскажите о своей беде, в храме поставьте свечку о упокоении раба Божия Евфимия. Если есть возможность, закажите панихиду на его имя (иерея Евфимия). Батюшка всегда помогает, а при жизни говорил: "Разве я могу отказатьпросящему?". Дай вам Бог терпения, любви и веры в ваших молитвах.

273

ÄÈÂÍÛ ÄÅËÀ ÒÂÎÈ, ÃÎÑÏÎÄÈ!

Если бы эту историю рассказал кто-то другой, я не рискнул бы её пересказывать, настолько она кажется невероятной. Но архимандрит Нектарий (Антонопулос), настоятель Преображенского монастыря в Сагмате - человек высокого авторитета и безусловной честности. Это он написал книгу об архиепископе Луке, положив начало его широкому почитанию в Греции, он преподнёс в дар нашей епархии серебряную раку для мощей Святителя, организовал множество паломнических поездок детей в Грецию… Сегодня архимандрит Нектарий в очередной раз приехал в Симферополь, и вот что он рассказал. В Афинах тяжело заболел мальчик. Настолько тяжело, что врачи отказались делать операцию, а предложили обратиться в один из лучших медицинских центров Германии, оборудованный по последнему слову техники. Так и сделали. Сопровождал мальчика и отец Нектарий. И вот после многочасовой, сложнейшей операции выходят хирурги и заявляют: - Непонятно, зачем Вы привезли ребёнка в наш центр, если у вас самих есть такой замечательный специалист! - Какой специалист? - удивился отец Нектарий. - Ну, тот, что подсказывал нам, давал ценные указания, руководил операцией. Профессионал высочайшего уровня! Можно сказать, что благодаря ему операция прошла блестяще. - Странно, но никакого специалиста с нами не было, вы что-то путаете… - Ну, как же, такой - в медицинском халате старого образца, сейчас уже таких нет, с седой бородой… да он вот только что перед нами из операционной вышел, как же вы его не заметили?.. Изумлённый отец Нектарий попросил показать ему журнал регистрации. Напротив фамилии мальчика стояли фамилии хирургов, делавших ему операцию и последней в ряду была запись, сделанная от руки по-русски: "Архиепископ Лука" Дивны дела Твои, Господи! От себя добавлю: поистине, от детской, непосредственной веры греков, происходит и повсеместное почитание святителя Луки в благословенной Элладе.И как же эта вера контрастирует с нашим изумительным равнодушием и холодностью, когда множество людей, живущих в Симферополе, и понятия не имеют о том, кто такой архиепископ Лука. Может этим, отчасти, объясняется такое обилие чудес, совершаемых Святителем в Греции и относительное "затишье" у нас, на его земной родине. Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл у раки с мощами свт. Луки в Симферополе

8 апреля, 2010 o Священник Дмитрий Шишкин

¹4 (40) 2013 "Я пришел тебя прооперировать" "15 января 2006 года днем совершенно неожиданно у меня сильно заболело правое ухо. Первое, что пришло мне в голову, это попросить святого мне помочь. Я положила в ухо кусочек ватки, помазала ухо маслом от лампадки… в больницу я не пошла,хотя понимала, что сна у меня не будет от нестерпимой боли. Однако вскоре я заснула. Во сне мне является сам Архиепископ Лука в архиерейском облачении. В руках у него был какой-то медицинский инструмент, похожий на длинную иглу. Проснувшись утром, я поняла, что ухо у меня не болит. Ватка в ухе была вся пропитана гноем. Я пошла к лор-врачу г-ну А.Г. на осмотр. Он подтвердил, что сделан прокол барабанной перепонки и поставил диагноз острое воспаление среднего уха. "Госпожа моя, - спросил в заключение лор-врач, - а кто вас оперировал? Хирург, сделавший хирургическое вмешательство, поистине высочайший мастер". А я ему ответила: "Доктор, вижу, у вас на столе иконы, вы верующий человек, поэтому вам я расскажу". Доктор согласился со мной. Прописал антибиотики и добавил - это счастье, что гной вышел, иначе вы могли бы лишиться слуха. С.П. г. Афины".

ЧТО КАСАЕТСЯ ЧУДЕС, они происходят постоянно. Начиная от небольших исцелений, подаваемых Богом по молитвам Свт. Луки, и продолжая теми , в которые даже сложно поверить. За 50 лет записано множество свидетельств людей о том, как святой являлся им и помогал. Он являлся родственникам больных или им самим - в домах, больницах, операционных, отделениях реанимации. Он являлся во сне, в видениях, а иногда представал перед человеком явно, как живой. Святой Лука появлялся или как епископ, или как врач. Иногда люди его видели со скальпелем и бинтами в руках. Кто-то из больных видел его в операционной ассистирующим или руководившим другими хирургами во время операций. Да и сами врачи часто подтверждают, что, будто не они оперировали, а рука как бы сама собой двигалась. И после исцеления люди с удивлением тут же узнают святого по иконе или какойлибо его фотографии. Много случаев чудесной помощи святого детям, которые потом узнают его по иконам. В своей земной жизни он спешил помочь людям, используя все средства - собственные ноги, лошадей, сани, машины, поезда, самолеты. А сейчас ему уже не преграда ни расстояния, ни границы государств. Он спешит всюду, где его призывают.

"Я прославил Бога и Святого Луку - покровителя моей семьи!" в мае 2002 года: "В связи со сдавлением корешка спинного мозга межпозвонковой грыжей между 4 и 5 шейными позвонками прекратила действовать левая рука, мышцы ее были атрофированы, с трудом действовала и кисть. Неврологи и нейрохирурги, наблюдавшие меня, советовали сделать операцию. Один из врачей, однако, посоветовал мне не спешить. Мне как диабетику рекомендовали принимать морские ванны, провести физиотерапию и заниматься лечебной физкультурой. Осенью я убедился, что все мои старания поправить здоровье результатов не принесли. К врачам я больше не пошел. Я начал молиться с верой святому врачу Луке. Каждый вечер читал ему акафист на русском языке. И Святой Лука откликнулся на мою молитву. На рассвете 8 декабря 2002 года мне во сне явился святой Лука в своем архиерейском облачении. Поверх облачения на нем был накинут белый халат врача, а на голове надета шапочка, которая обычно бывает у хирургов во время операции. В левой руке он держал ножницы и бинты, а в правой - скальпель. Святой Лука, обращаясь ко мне, говорит: "Меня отправили к тебе. Знаю, как ты любишь русских, как ты помогаешь им духовно здесь, в Афинах. Поэтому из любви к тебе я тебя буду оперировать сам. Повернись спиной". Я повернулся, и в одну секунду операция была сделана. Опять слышу голос Святого Луки: "Всё, ты теперь здоров. Завтра сможешь руку спокойно поднимать, а через три дня я к тебе приду". Через несколько минут я проснулся. Было 4:30 утра. Я встал, подошел к зеркалу, стал двигать рукой вверх-вниз и понял, что я здоров! Рука полностью функционировала. Даже следов атрофии не осталось. Больше всего меня поразил тот факт, что на майке, как раз на больном месте, были видны капли крови! Я прославил Бога и Святого Луку - покровителя моей семьи! После всего случившегося я решил пойти к своему врачу. Удивленный доктор спросил меня,

293

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ что произошло и каким образом здоровье восстановилось так быстро. В ответ я протянул ему книгу о Святом Луке и сказал: "Доктор, прочитайте эту книгу и тогда сможете понять, что со мной произошло". Я стал ждать среды. Ведь Святой Лука обещал через три дня навестить меня. В среду я пошел в храм и буквально следом за мной туда вошел господин Д.Г. и вручил мне икону Святого Луки с частицей его мощей! Эта икона теперь пребывает в нашем храме! "Святой Лука был здесь…" Госпожа Т. из города Ливадья прислала нам письмо следующего содержания: "18 сентября 2005 года наш сын Константин попал в автомобильную катастрофу, результатом которой был тяжелый перелом обеих ног. Мы, его родители, были в это время в командировке. Узнав о несчастном случае, мы стали молиться Богу о сохранении жизни и здоровья нашего ребенка. Из Афин в г. Ливадья в срочном порядке был отправлен вертолет для перевозки мальчика в центральную городскую детскую больницу. Из-за большой потери крови результаты первых сделанных анализов был удручающи. Все врачи высказывались за ампутацию обеих ног. Изменить своей волей решение врачей мы не могли. Мы только молились Богу и просили устроить всё так, чтобы ребенок не остался инвалидом. На наше счастье, в операционную в этот день приехал заведующий ортопедической клиникой господин Г.П. и взял на себя всю ответственность за принятие решения и проведения операции, отстаивая свою позицию вопреки мнению всех остальных врачей. В результате левую ногу мальчику сохранили полностью, а на правой ампутировали только пятку. После операции целый месяц наш сын находился в реанимации в Афинской детской больнице имени Аглаи Кирьяку. Все врачи, участвовавшие в консилиумах, в один голос утверждали: ноги ребенку оставили, но одна из них двигаться никогда не будет, на ней не осталось ни сосудов, ни нервных волокон, ни кожи. Эта нога останется навсегда безжизненной. 26 ноября 2005 года наш сын впервые упомянул имя своего, как он сказал, друга, какого-то Луки. Этот друг, по словам ребенка, будил его после наркоза и говорил: "Константин, проснись и иди к маме". Это повторялось, по словам нашего сына, после каждой операции. Мы думали, что речь идет о каком-то конкретном враче, работающем в этой больнице. Стали спрашивать. Нам ответили, что врача с таким именем в больнице нет. И вот, после оче-

редной операции Константин сказал нам совершенно конкретно: "Сегодня я видел Святого Луку". Мы спросили пластического хирурга г-на Н.П., что означают эти слова. Доктор с улыбкой достал из кармана своего халата иконку с изображением Святого Луки и сказал: "Вот про кого вам говорит все время Константин. Этот святой действительно является во время самых сложных операций, наподобие той, что была у вашего сына". Надо заметить, что об этом святом мы раньше ничего не знали. По совету нашего доктора мы прочитали книгу о святителе Луке Крымском. Увидев у меня в руках книгу о Святом Луке, Константин показал на одну из фотографий и сказал: "Вот, мама, видишь, это и есть мой друг". Чудесные явления Святого Луки продолжались. Был праздник Торжества Православия. Нога нашего мальчика начала уже действовать, и он мог даже шевелить пальцами. Врачи, видя процесс восстановления, только руками разводили и говорили: "Да, у Константина есть свой святой". Святой Лука являлся нашему ребенку несколько раз прямо в операционной (мальчику было сделано в общей сложности более 30 операций разной степени сложности). 27 марта святой в операционной появился в своем архиерей-

¹4 (40) 2013 Святого Луки. Накануне операции я молилась Святому Луке так: "Святой Лука, я знаю, что ты поможешь мне во время операции и подскажешь врачу, как надо действовать. Ты сам присутствуй на операции". Впервые я чувствовала, что могу просить о помощи. 11 ноября 2008 года все было готово к операции. Когда я была уже не операционном столе, у меня началось сильное сердцебиение. Ко мне подошли врач-анестезиолог и три медсестры. Видя мое сильное беспокойство, доктор стала меня успокаивать. В эту минуту в операционную вошел врач в халате хирурга. Он сел на край моей кровати и стал внимательно на меня смотреть. Этот взгляд я никогда в жизни не забуду. Я сказала себе: вот истинный врач, который за меня очень переживает и по-настоящему сострадает вместе со мной. Вдруг я слышу, как врач-анестезиолог его спрашивает: "А вы кто? К сожалению, я вас не знаю". Неизвестный врач ей ответил: "Я пришел на операцию к этой Медицинские инструменты и очки святителя Луки девушке". Через несколько (Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого) минут анестезиолог опять поМы очень быстро забыли свою скорбь и интересовалась: "Пожалуйста, скажите мне, все свои переживания. Но что значат наши кто вы?" В ответ прозвучало: "Я на операцию переживания в сравнении с той великой бла- к этой девушке". Тогда анестезиолог наклонигодатью Божьей, столь щедро излившейся на лась ко мне и тихо спросила: "Кто это? Ваш родственник? Вы попросили его приехать к нас по молитвам Святого Луки. вам на операцию?" "Нет, - ответила я. - Я не М.Т., г. Ливадья". знаю этого человека". Тогда доктор опять за"Я пришел на операцию" "Меня зовут Мария К. В своем письме я говорила: "Эту операцию будет проводить госхотела бы выразить свою благодарность Свя- подин К.В. А вы здесь зачем?" И в третий раз тому Луке за чудо моего духовного и физичес- был ответ: "Я пришел на операцию к этой девушке". Не известный нам врач еще что-то тихо кого исцеления. В 2008 году мне необходимо было сделать говорил, а потом ушел. Я успокоилась, сердце хирургическую операцию по гинекологии. Опера- заработало нормально. Я помню, что в книге цию должны были сделать в больнице имени о Святом Луке приводились такие его слова: Метаксаса в городе Пирей. В трудных жизнен- "Человек перед операцией всегда страшится, ных ситуациях я всегда обращалась к Богу и к он в отчаянии, сердце его разрывается… святым за помощью. И все-таки вера моя была Врач должен не только препаратами успокоить сердце, но сам попытаться снять у больслабой, я была так называемым маловером. Три года тому назад я прочитала книгу о ного страх и психологическое напряжение…" В тот момент я и предположить не могла, Святом Луке. Меня буквально потрясла мученическая жизнь этого человека и его подвиг что в операционную пришел сам Святой Лука. врача. Когда я должна была принять решение Между тем медсестры и анестезиолог прокомоб операции, то дерзновенно обратилась с ментировали это событие так: "Ошибся, навермолитвой к Богу и к Святому Луке, прося по- ное. На другую операцию, скорее всего, долмощи. Впервые в жизни я полностью положи- жен был идти. Что ж это он так перепутал, не лась на волю Божию и уповала на помощь знал, в какую операционную ему идти?" ском облачении, поверх которого был наброшен медицинский халат, и сказал: "Константин, ты молись, а я постараюсь тебя вылечить". И вот теперь Константин, выписавшись из больницы, не только прекрасно стал ходить и бегать, но успешно освоил велосипед! Полное восстановление подвижности ног - это истинное чудо!

313

ÑÂßÒÈÒÅËÜ ËÓÊÀ - ÏÐÎÔÅÑÑÎÐ, ÂÐÀ×, ÀÐÕÈÅÏÈÑÊÎÏ Моя операция прошла успешно. Оперировавший меня врач, разговаривая с моим мужем, сказал: "Знаете, я сделал тысячи подобных гинекологических операций, но, уверяю вас, ни одна из них не проходила так спокойно и легко. Руки будто сами двигались!" На следующий день я попросила принести мне книгу о Святом Луке. Трудно передать мое волнение, когда я поняла, что приходивший в операционную врач как две капли воды был похож на Святого Луку в бытность его врачом больницы в городе ПереславльЗалесский в 1910 году. Помощь Святого Луки для меня имела больше духовное значение, чем физическое. Святой Лука буквально вырвал из моего сердца занозу маловерия, которая долгие годы мучила меня. Я поняла, что чудо совершается с человеком только тогда, когда он всецело предает себя Богу. "Святителю отче Луко, научи нас любить Бога так, как ты". М.К., остров Закинф. "В реанимации" В конце июня 2009 года 24-летней Елене К. с

острова Лерос делали операцию по замене сердечного клапана. Врач сообщил, что после операции больная будет находиться в течение двух суток в реанимации. Однако по истечении этого срока девушка в норму не приходила, "не просыпалась". Находилась она в этом состоянии 27 дней. Друг семьи, узнав о случившемся, прислал родителям девушки книгу с жизнеописанием Святого Луки, текст молебна Святому Луке и масло от его мощей из Симферополя. Родители начали молиться Святому Луке. Через два дня больная открыла наконец глаза и начала говорить. Все в радости возблагодарили Господа и Святого Луку за помощь. А медсестры из реанимационного отделения между тем рассказали следующее. Во время очередного дежурства, за день до "пробуждения" больной, в отделении появился какой-то странный врач, одетый в белый удлиненный халат старого образца из плотной ткани. Он, не говоря ни слова, прошел мимо дежурных в отдельный блок, где находилась больная. Странный врач плотно закрыл за собой дверь и задернул шторки стеклянной перегородки. Через некоторое время он

Рака со святыми многоцелебными мощами святителя Луки, архиепископа Крымского в Свято-Троицком Соборе г. Симферополя

¹4 (40) 2013 опять появился в дверях, молча прошел мимо и вышел из отделения. Медсестры поспешили в блок к больной, и… увидели ее проснувшейся и абсолютно адекватно реагирующей на окружающих. Это лишь малая часть совершаемых чудесных исцелений. Они - подтверждение не только святости Святого Луки, но и доказательство любви Господа, который даже в наше время богоотступничества нас не оставляет. Нас, людей, разделяют расстояния, границы, язык. Но нас объединяет Церковь, в лоне церковном преодолеваются все различия, расстояния и границы. И святым они не преграда, ибо святые наднациональны, они выше расовых различий. Они не делают дискриминаций и не лицеприятствуют. Хотел бы закончить свое выступление словами еще одного современного святого - отца Паисия, который написал о святом старце отце Арсении так: "Я думаю, что самая активная деятельность нашего святого отца начинается именно сейчас, после его смерти".

Я думаю, это и естественно, что он помогает сейчас больше, чем тогда, когда жил на земле, ибо ныне он рядом с небесным Отцом и как Его чадо своим предстательством, которое он имел и прежде, может получать в избытке Благодать и идти к страждущим людям, и помогать им, давая соответствующее лечение. Его великие подвиги ради любви ко Христу, его любовь и смирение, принесли ему великое духовное развитие, и он сегодня парит с ангелами и ликует, потому что помогает большему количество страждущих людей и что славится имя Божие. Сегодня уже наш Святой спешит к людям не телесными своими ногами, когда, задыхаясь, он старался поспеть к каждому больному, чтобы отслужить молебен и исцелить его, но теперь он летает, как ангел с одного края света к другому и может успевать ко всем, кто с благоговением призывает его помощь. Архимандрит Нектарий (Антонопулос)

Замечено, что святитель Лука Войно-Ясенецкий помогает не только в сложном болезненном состоянии, но и помогает в рождении детей. Ему часто молятся о даровании ребенка и благополучном разрещении родов. К это просьбе просьбе святителю правильно еще и приложить молитву о даровании детей ко Господу. МОЛИТВА СУПРУГОВ О ДАРОВАНИИ ИМ ДЕТЕЙ Услыши нас, Милосердный и Всемогущий Боже, да молением нашим ниспослана будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, вспомни Закон Твой об умножении рода человеческаго и буди милостивым Покровителем, да Твоею помощию сохранится Тобою же установленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало всего в мире существующего - сотворил и человека по образу Своему и высокою тайною освятил союз супружества и предуказание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердный, на рабов Твоих сих (имена), союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет на них милость Твоя, да будут плодовиты и да увидят они сына сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное через Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом во веки.

МОЛИТВА ЗА БОЛЬНОГО РЕБЁНКА О, Матерь милосердная! Ты видишь жестокую скорбь, терзающую мое сердце! Ради той скорби, которою пронзалась Ты, когда страшный меч прошел в душу Твою при горьком страдании и смерти Божественного Сына Твоего, молю Тебя: помилуй бедное дитя мое, болящее и увядающее и, если не противно то воле Божией и его спасению, исходатайствуй ему здравие телесное у Всемогущего Твоего Сына, Врача душ и телес, Который исцелял всякую болезнь и всякую немощь, сжалившись над слезами матери, рыдавшей о потере единственного сына, пробудил его от смерти и отдал ей его. О, Любвеобильная Матерь! Воззри, как побледнело лицо моего детища, как горят от недуга все жилы его, и умилосердись над ним, да не похитит его смерть на заре жизни, но да спасется оно Божией помощью и послужит с радостью сердца Твоему Единородному Сыну и Господу и Богу своему. Аминь.

333

ÄÎÐÎÃÀ ÎÒ ÕÐÀÌÀ Изможденный до крайности больной человек, испытывая постоянные телесные страдания, начинает искать любой выход из них. Если он не укреплен верой и мало знаком с церковными установлениями, то часто такой поиск заканчивается тем, что страдалец попадает в диавольские сети. В наше время они обширно раскинуты в виде всякого рода салонов магии, гипноза, волшебства, целительства, экстрасенсорики, кодирования, биоэнергетики - примеров тому не перечесть. Если человек идет к служителям этих оккультных наук или к "бабкам", то совершается страшный грех против первой заповеди Божией, ведь при этом заключается страшная сделка. Церковь всегда благословляла обращаться за помощью только к ней или врачам, искусным в медицинской науке (специалистам-профессионалам, хорошо знающим свое дело). - О. Федор, действительно, многие экстрасенсы и подобные "целители" постоянно посылают людей в церковь. "Я не буду вас лечить, пока не примете крещения", или же "Я вас сейчас полечу, пять сеансов исполню, после этого вы обязательно причаститесь, потом еще пять сеансов, еще причаститесь, в конце примите третье Причастие", или же "Возьмите сорок свечей, поставьте их", или же "Купите крестики, раздайте их детям". Разве это не свидетельствует о том, что никакой бесовщины он не применяет? - Нет! Это не свидетельствует. Да, он посылает людей в храм на Таинства. Но какая сила надоумила его отправлять всех больных в церковь?! Демоническая сила, которыая как раз и составляет ту содействующую силу, управляеют этими силами, направляют их на содействие "целителю", таким образом, надругиваясь над святыней. Более того, приняв Таинство по настоянию этих "целителей": Крещения или Причастия, человек возвращается к "целителю" и передает благодать, которую получил от Бога под надругательство содействующих сил. А дьявол дает свою силу в обмен на максимальный грех. И ему нет ничего радостнее, чем поглумиться над святыней. И, после этого, над этим человеком читаются какие-то заговоры и проводятся какие-то манипуляции руками, призывающие различные оккультные силы, естественно, что при этом, благодать Божия посрамляется.

Такое кощунство, возможно и непроизвольно совершаемое людьми, тешит и веселит силы демонические и, в то же время, сильно повреждает самих людей, потому что каждый человек, лечащийся у экстрасенсов и по их наущению пришедший в церковь, исполняя их задания, фактически согрешает. Обычно, после этого в человека, будь он взрослым или ребенком, входит зло, которое в будущем будет приносить бесчисленные беды и скорби. А болящий не будет этого понимать и снова будет обращаться к "целителям". И будет получаться замкнутый круг, уводящий человека в бездну. Самое большое заблуждение -это еще и то, что при этом сам "целитель" нередко полагает, что делает нечто полезное и нужное Церкви, чувствуя себя при этом человеком достаточно нравственным, искренне расположенным к людям, и с ревностью, даже с самоотвержением, помогает людям в болезнях и даже ходит в храм и причащается. Среди них есть и совершенные бессребренники, они ничего за исцеление не берут. При этом, когда они посылают в церковь, то предполагают, что делают очень доброе дело, приводят людей к Богу, приобщают к святыням, потому что без святости, думают они, исцеления невозможны. Так полагают и те, кто к ним обращается. - Батюшка, так в чем именно состоит грех христианина, обращающегося за помощью к "народным целителям?" И в чем состоит грех самого целителя? - Главным грехом христианина, обращающегося к "целителям" является то, что он не верит в помощь Божию и от света обращается во тьму. Ничего не может быть более оскорбительного

¹4 (40) 2013 для Бога, чем то, когда не верят Ему, а обраща- к его погибели. ются за помощью к силе прямо противоположЕсли человек не покается и не откажется от ной Богу и, вдобавок ко всему, ненавидящей своего "целительства", он навсегда останется во Бога. власти тех сил, которые ему служили. Непонимание человеком того, что с ним про- о. Федор, некоторые целители говоисходит, желание во что бы то ни стало получить рят, что их благословили на эту деятельименно здоровье, продлить свою земную жизнь ность авторитетные, известные духови толкает человека на обращение к "народным ники. Чаще всего называют старцев Свяцелителям". то-Троицкой Сергиевой Лавры. Это моЛюди забывают, что Бог, как Создатель че- жет быть правдой? ловека, знает, что нам нужно. - Нет. Это ложь. Обычно, И если нам посылается боте, кто лечит заговорами, мяглезнь, то она служит для нас ко говоря, обманывают окрузвонком, предупреждающим жающих, ссылаясь на автопересмотреть свою жизнь и ритет известных духовных принять все меры для ее ислиц. правления. Никогда, ни один священИ хотя мы говорим, что нам ник не даст благословения на дана болезнь, но она появляцелительство заговорами. ется у нас только благодаря Но священник может благонашей личной неправильной словить своих духовных чад жизни. Болезнь - плод всех молиться за болящих по нанаших ошибок. шим православным правиГрех самих целителей заклам. лючается в том, что они, осоз- То есть, православнанно или неосознанно, обраный христианин имеет щаются за помощью к противправо лечить? никам Бога. Кто читал житие - Да. Вообще, каждый весв. мч. Киприана, знает, что он рующий человек обязан мобыл великим обладателиться за своих родных лем мощи темных сил. и близких. Но, при этом, Господь еще в Ветхом Завете предупНо, когда он увидел, что он обращается к Богу и реждал о невозможности подобных хожэти силы Кого-то боятся, читает Псалтирь, Евандений. В Библии, в книге Левит, Господь и бессильны перед Кемгелие, акафисты, каноговорит: "Не ворожите, не гадайте, не то, то он отвернулся от ны, молитвы каноничесобращайтесь к вызывающим мертвых, и служения этим силам и кие и даже, в исключик волшебникам не ходите и не доводите стал служить Тому, перед тельных случаях, имеет себя до осквернения от них. Я Господь Кем трепетали его бывправо совершать как Бог ваш, и если какая душа обратится к шие хозяева. бы освящение воды. вызывающим мертвых, к волшебникам, А когда, т.н., “народИз моей практики изчто блудно ходит вслед их, то Я обращу ные целители" лечат чевестен такой случай: в лицо на ту душу и истреблю ее из народа ловека, то их помощника50-х годах XXв. одна ее". Как видим, довольно суровое предупми, как раз, и являются православная христианреждение Божие. А во Второзаконии Госэти темные силы. И, нака, будучи в командиподь Израилю вещает: "Когда ты войзывая этих падших ангеровке в Абайском р-не, дешь в землю, Израиль, которую дает лов темными силами, мы разговорилась с одной тебе Господь Бог твой, тогда не научись действительно признаем местной жительницей, делать мерзости, которые делают нароза ними силу, которая во которая пожаловалась ды сии. Не должен находиться у тебя промногом превосходит ей, что её 2-х летний рицатель, гадатель, ворожея, чародей, наши человеческие знамальчик уже две недели обаятель, вызывающий духов, волшебниния и возможности. Но, плачет, и она в отчаянии ки, вопрошающие мертвых, ибо мерзок они сами, по отношению и не знает, что делать. перед Господом всякий делающий это и к Богу - бессильны. Наша женщина сказаза сии-то мерзости Бог твой изгоняет их И если демоны что-то ла ей: "Я человек веруот лица твоего, будь непорочен перед и советуют, и это помогающий и, если хочешь, я Господом Богом твоим, ибо народы сии, ет болящему, то, в конечпомолюсь ко Господу, которых ты изгоняешь, слушают гадатеном итоге, это служит не чтобы он исцелил твоелей и прорицателей". к исцелению болящего, а го мальчика". Она сде

353

ÄÎÐÎÃÀ ÎÒ ÕÐÀÌÀ лала деревянный крестик из палочки и над водой прочитала 90-ый псалом и трижды "Отче наш". Трижды опустив крестик в воду, она умыла ею ребенка и дала ему немножко её выпить. На следующий вечер к ней пришла благодарная женщина, сказав, что ребенок сразу уснул, долго спал, проснулся и стал кушать. Вот этот простой пример говорит о том, что мы можем и должны молиться за людей. - А как отличить заговор от молитвы? Главная отличительная черта - это то, что наши молитвы составлены святыми отцами по вдохновению от Бога Духа Святого. И они не являются тайными. Их всегда можно найти в наших молитвенниках. Все остальное, что не опубликовано в наших молитвенниках и не освящено Церковью является заговорными шептаниями. Часто в таких "молитвах" содержатся бессмысленные слова, например: "Пантелеимон идет по полю, а трава ему по пояс, борода его развевается и травы касается..." Бессмысленность этих слов в том, что св. Пантелеимон пострадал молодым человеком и никогда бороды у него не было. Но, главное , во всех этих заговорах скрыта магическая сила под прикрытием христианских фраз, призывающая противников Бога. И, еще, каждая православная молитва всегда заканчивается славословием. Классический пример тому дан нам в окончании молитвы "Отче наш", данной нам самим Богом. - О. Федор, существуют методы традиционной народной медицины, которыми пользуются и дипломированные врачи. То есть, это траволечение, грязелечение, мануальная терапия, ядолечение, пчелолечение, иглоукалывание... Церковь не одобряет этого? - Неискушенному человеку порой трудно разобраться, к кому идти можно, а к кому нельзя. В

наше время идет волна неоколдовства, которое все настойчивее проникает к людям под маской псевдоцерковности. И многие "бабки", целители травами и др. прячутся за имя Божие и святые лики, обставляются иконами (что хорошо видно из их рекламных объявлений), говорят, что молятся, веруют, увешивают себя крестами, а на самом деле, являются служителями сатаны. Но само по себе лечение травами - хорошее доброе дело, это целая область в медицине, ибо о травах известно еще очень мало. Но добавлять к лечениям травами какие-то "молитвы" уже является грехом. И пусть этот "целитель" окружен хоть сонмами икон, они никак не будут свидетельствовать о его православии. Также иглоукалывание - это вроде горчичников. Ну кто будет возражать против горчичников? Но, все же, надо обращать внимание на язык, которым с вами будут разговаривать. Если речь заходит о чакрах, об аурах и энергетических меридианах - это уже опасно. И если врач по совместительству изучал, к примеру, космоэнергетику, или какие-то другие оккультные способы лечения, то, естественно, пациент не должен подвергать себя риску принимать лечение космоэнергетикой, выходом в торсионные поля и т.д. Еще церковь не благославляет гипноз, клонирование, фетальную терапию, ЭКО (искусственное оплодотворение), эвтаназию, уринотерапию. А так, все, что основано на чисто научной медицинской основе, связанное с изучением человека, Церковью благословляется. - А если больной уклоняется от лечения у врача, полагая, что исцеление может быть только от Бога, Церковь это вменяет ему в грех - грех риска здоровьем и жизнью, являющимися Божиим достоянием? - Да. К сожалению, у некоторых православных христиан имеется другая крайность - излишняя и ничем не оправданная самонадеянность. Когда человек отвергает врачебную помощь и надеется только на свои молитвы. Это очень рискованный шаг, граничащий с гордостью, которая прикрывается мнимым смирением.

Вообще в болезненном состоянии и в болезнях прав. Иову Многострадальному (ему молятся о терпении в тяжелой болезни); свт. Спиридону, еп. Тримифунтскому, прославившемуся при жизни даром исцелять больных; прп. Серафиму Саровскому; прп. Пимену Печерскому Многоболезненному, сам, почти всю жизнь болел и только умер здоровым; вмч. Пантелеимону, еще живой в высшей степени обладал даром исцелять от недугов; мученику Трифону Никейскому - с отрочества он обладал даром исцелять больных.

ÍÀÓÊÀ È ÐÅËÈÃÈß

Действенность молитвы не подтверждается экспериментами. Такие эксперименты проводились - люди решали, что они будут молиться за одну группу больных, а за другую - контрольную - нет, а потом посмотрят, насколько пациенты, за которых молились, лучше поправляются. Такие эксперименты проводили верующие люди, желая "научно" показать, что молитва работает, и даже говорили об их успехе - но, при тщательном рассмотрении, выяснилось, что это не работает. Более того, люди, привыкшие вспоминать о Боге только когда дела пошли уже совсем плохо, начинали нервничать и чувствовать себя хуже, узнав, что за них усердно молятся, полагая, что их совсем уже за покойников считают. Можно сказать, что, по статистике, люди, регулярно посещающие церковь действительно живут дольше и обладают лучшим физическим и психическим здоровьем, чем неверующие; но вот с молитвенными экспериментами ничего не выходит. Похоже, тут обе стороны - и верующие, желавшие "научно доказать" действенность молитвы, и скептики, желавшие ее опровергнуть, совершили одну и ту ошибку, которую нам стоит рассмотреть подробнее. Первая проблема с молитвенным экспериментом - что он не молитвенный; вторая - что не эксперимент. Вряд ли стоит молиться, нарушая заповедь "не искушай Господа Бога твоего. (Лук.4:12)", эксперимент - это именно попытка искусить Бога. Как говорит Апостол, "когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. (Иоан.5:14)". Когда мы просим заведомо не по Его воле - и знаем об этом - нам не стоит ожидать ответа. Да и как выглядела эта "испытательная молитва"? "Господи, исцели, пожалуйста, Васю, нам до его здоровья нет дела, но ты уж исцели, чтобы мы могли этих нахальных скептиков побить. А Петю на соседней койке не исцеляй, он у нас в контрольной группе. Мы понимаем, Господи, что Ты очень занят, но, пожалуйста, не перепутай - Васю, не Петю! Петю пожалуйста не исцеляй, а то у нас весь эксперимент сорвется!" Научный эксперимент требует контролируемости: факторы, находящиеся вне контроля экспериментатора, должны быть устранены или, по крайней мере, сведены к минимуму, которыми можно пренебречь. Но благодать Божия - которая призывается в молитве - в

¹4 (40) 2013

принципе, не находится под нашим контролем. И вот здесь и лежит главная проблема - проблема контроля власти, Того, чья воля должна осуществиться. Молитва - это не способ заставить Бога осуществить мою волю. Это способ осуществить волю Божию в моей жизни. Значит ли это, что нам не стоит докучать Богу просьбами о наших земных нуждах? Нет, конечно, не значит - и Писание, и Предание содержит множество примеров просительных молитв "о благорастворении воздухов, об изобилии плодов земных, и временах мирных". Бог восполняет все наши нужды - в том числе материальные, и, прося о них, мы обращаемся по адресу: Бог обязательно даст нам все, что нам нужно. Беда в том, что между нашими нуждами и нашими хотениями есть дистанция. Ребенок может хотеть конфет (которые ему не нужны) и не хотеть супа (который ему нужен). И уж точно он не хочет учить уроки. Взрослый может хотеть денег, мести, или власти, которую употребит на гибель себе и другим. Поэтому, не все просительные молитвы будут исполнены. Апостол Иаков говорит: "Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. (Иак.4:3)". Более того, иногда даже молитвы о, по-видимому, хороших вещах, таких как здоровье, не исполняются. Пример этого есть уже в Новом Завете: "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". Христианин подходит к Богу, как дитя к отцу, а не как потребитель к автомату по продаже кофе - бросил деньги, нажал на кнопку, получил результат. Личные отношения не работа

373

È Â ÇÀÊËÞ×ÅÍÈÅ... ют автоматически - и в них невозможно ставить эксперименты. Пытаясь их ставить, Вы их разрушите. Но влияет ли молитва на внешний мир, а не только на наше психологическое состояние? Да, определенно. Есть множество примеров того, как на молитву приходил ответ, настолько яркий, настолько удивительный, что ни у кого из молящихся не оставалось сомнений Господь здесь, Он услышал и отозвался на их нужду. Скептики скажут, что больной и так поправился бы - ну, бывают вот такие непонятные пока науке случаи спонтанного выздоровления, что обстоятельства и так бы повернулись к лучшему, что ваша молитва и события, которые вам показались ответом на нее, совпали случайно. Могут ли они доказать, что это так? Нет. Можем ли мы ли научно доказать, что они неправы? Тоже нет. История не знает сослагательного наклонения - "а вот если бы мы не молились, все обернулось бы по-другому". Мы не можем этого проверить. Молитва - акт веры, а вера несовместима с попытками ставить эксперименты над тем, кому вы верите. Мы верим Богу в том, что молитва меняет мир, в котором мы живем, что она меняет нас самих, что, призывая Имя Божие, мы открываем порталы, через которые благодать изливается в наш мир. Это вопрос опыта - но не вопрос эксперимента. Сергей Худиев

Протоиерей Андрей Ткачев

Молитва - это всегда впервые. Ничего по привычке, ничего "на автомате". Каждый раз - напряжение сердца и ума, внимательность, бережное произнесение слов, которые становятся огненными. Нужна основательность. Нужна серьёзность. Горячее всех и внимательнее всех молятся люди скорбящие и страдающие. Если отчаяние побеждено, если нет маловерия и малодушия, то скорбь превращается в лучшего наставника и учителя молитвы. "Божиим сверлом, - говорил один из Оптинских старцев, - открывается сердце, и происходит в человеке то, над чем подвижники трудятся годами". Но ведь мы не хотим страдать. Сама мысль о том, что духовное богатство можно приобрести ценою душевной или телесной боли, ненавистна современному человеку. Влюблённый в комфорт и земное счастье, он скорее откажется от веры, от молитвы, от Самого (не дай Господи) Христа Спасителя, чем согласится снимать с себя ветхую кожу и обновляться. Словам об узком пути и тесных вратах, ведущих в Царство, слишком тесно и узко в сознании "обычного“ человека. И что же делать? Служить благодарственные молебны! Я не обмолвился. Нужно служить благодарственные молебны. Богу не жалко изливать на людей всевозможные блага, лишь бы люди не превращались в ненасытных чудовищ. Лишь бы не забывали о Том, Кто является Источником всех благ, и поднимали к Небу благодарные взоры. Современная цивилизация - это цивилизация ненасытных глаз, самолюбивых сердец и непрестанно жующих челюстей. Возьмите любого жителя земли, того, кто уже отшагал и оттрудился, отскорбел и отпраздновал свою меру. Того, кто уже стал прахом и воскреснет в оный грядущий день. Где бы и когда бы он ни жил, он не потреблял даже малой доли тех "товаров и услуг" (простите за не-

¹4 (40) 2012 избежную пошлость), которые потребляются нами. Существует также обычай чтеПальцев не хватит, чтобы перечислить все цивилизания Псалтыри по соглашению. Групционные достижения, направленные на то, чтобы чепа верующих читают отдельно друг ловек был счастлив. И пусть он остаётся всё же неот друга Псалтырь целиком. Кажсчастным, пусть победы эти "пирровы", нам живётся дый читает какую-либо одну кафизи мягче, и вкуснее, и комфортнее, чем кому бы то ни му келейно, упоминая тех, кто мобыло раньше. Так давайте же будем благодарны за лится по соглашению. Псалтырь то, чем мы пользуемся, за то, что нам подарено. обычно читают вслух и вполголоса Среди бесчисленных драгоценных слов, произнепри зажженной лампадке. Псалмы сённых златоустым Иоанном, есть слова о том, что можно читать сидя и монотонно. Бог ждёт от нас благодарности за уже оказанное блаЕсли вам первоначально непонятен го, чтобы затем дать ещё больше. Ведь, повторюсь, смысл прочитанного текста, то не у Бога нет ни жадности, ни зависти. Он богат всем и стоит огорчаться. Самое главное, готов дать всем всё, лишь бы это было нам на пользу. что Псалтырь хорошо понимают Итак, пусть человек не умеет каяться, пусть он бобесы. По мере духовного взрослеится скорбей, не стремится к духовным глубинам, опуния к вам придет истинное пониматан суетой, как паутиной. Пусть. Покуда он остаётся ние Псалтыри. человеком, у него должно оставаться чувство благодарности. Он может войти в область молитвенного света, благодаря Господа и Хозяина жизни за утреннюю свежесть, за ночной отдых, за хлеб на столе, за беседу с другом. Он может и должен приносить благодарность за возвращение сына из армии, за успешно прошедшие роды у дочери, за благополучное возвращение из командировки, за новую интересную книгу. Я могу перечислять и далее многоразличные случаи, требующие от нас благодарности. Если делать это с логической последовательностью, вся жизнь наша превратится в повод для благодарности. Литургический возгла`с "Благодарим Господа" станет внутренним прочным каркасом нашей жизни. Там, где в русском тексте Евангелия говорится о "неблагодарных", в славянском тексте стоит слово "безблагодатные" (Лк. 6, 35). Благодатность - это не только богословская проблема и тема межконфессионального диалога. Это тема видового отличия человека от остальных существ. Это внутреннее качество, не позволяюПри параличе мощее человеку превратиться в демона. И это одновременно озналятся о помощи чает - благодарность. прп. Александру Любой священник скажет, что львиную долю заказных молебнов Свирскому. Из 23 на приходе составляют молебны просительные. А я мечтаю о том, чудес его почти чтобы прихожане подходили к священнику чаще всего не с просьбой половина относитпомолиться "о поступлении", "об исцелении", "о благополучном воз- ся к исцелению паравращении", а главным образом поблагодарить Бога за полученное лизованных;препоот Него благо. добной Евфросинии, Вернее, пусть молятся обо всём, обо всех нуждах, но после великой княгине просьб пусть всегда приходят опять для молитв - уже благодарМосковской; перед ственных. иконой Божией МаЧеловек, научившийся часто и от сердца говорить Богу: "Благотери "Утоли моя дарю Тебя, Господи", - со временем сможет благодарить не только печали" за сытость, но и за скудость; не только за исцеление, но и за продолжающуюся болезнь. Благодарность Богу начнёт насыщать его сама по себе, вне зависимости от личных прошений. Это будет уже настоящее, тихо ликующее христианство. Я верю в то, что изнеженный и расслабленный, внутренне засорённый и дезориентированный человек может постепенно научиться всему небесному и великому, если начнёт с земного и маленького. Он ещё может молиться, современный человек. И всего-то надо, чтоб начать, - это остановиться и задуматься. А затем, расправив плечи, как солдат перед генералом, сказать негромко: "Благодарю Тебя, Господи". Можно при этом улыбнуться.

393

Äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû! Ïîìíèòå, ÷òî âû äåðæèòå â ðóêàõ ïðàâîñëàâíîå èçäàíèå, ãäå ïîìåùåíû ñâÿòûå èêîíû, ìîëèòâû, òåêñòû Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ. Ïðîñèì âàñ ïîñëå ïðî÷òåíèÿ íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó äëÿ õîçÿéñòâåííûõ íóæä. Åñëè ãàçåòà ñòàëà âàì íå íóæíà, ïðèíåñèòå åå â õðàì èëè îòäàéòå äðóãèì âåðóþùèì ëþäÿì. официальный сайт Семипалатинского благочиния Усть-Каменогорской и Семипалатинской епархии PRAVSOBOR.KZ

ПОСЛЕ КАЖДОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ владыку провожали до самого дома прихожане кафедрального собора. Его искренняя любовь к людям отзывалась взаимной любовью. У дверей дома он снова всех благословлял. Благодать Божия почивала на святителе, и людям не хотелось уходить от него. Владыка Лука щедро оказывал врачебную помощь всем нуждающимся. Священнослужители Крымской епархии ближе всех были сердцу владыки как сопастыри и сомолитвенники. Однажды он собрал их и сказал: «Если вы или члены ваших семей вдруг заболевают, в первую очередь обращайтесь ко мне». Молитва святителю и исповеднику Луке Войно-Ясенецкому О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов! Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас грешных и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбцу Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли. Испроси у Христа Бога нашего да утвердит во святей своей Православней Церкви дух правыя веры и благочестия: пастырям ея да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабыя и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противная обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная. Градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление. Скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление. Подаждь нам всем твое архипастырское и святое благословение, да тобою осеняеми избавимся от козней лукавого и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов. Даруй нам богоугодно прейти поприще временной жизни, настави нас на путь ведущий в селения праведных, избави нас воздушных мытарств и моли о нас всесильнаго Бога, да в вечней жизни с тобою непрестанно славим Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь. Здесь видео-подборка о святителе ЛукеВойно-Ясенецком: Жизнеописание Святителя Луки. Уникальные хроники, кадры из жизни святого; Пусть говорят. "Святитель Лука: чудо молитвы" ; Живой голос святителя Луки. Слово Святителя Луки, записанное на магнитофонную ленту 14.08.1956 г.; Акафист и молитвы святителю Луке (слушать) Все это по адресу: http://pravsobor.kz/GLAVNAYA/sv_luka.html

Свидетельство о постановке на учет средства массовой информации № 5995-Г от 24 мая 2005г. Выдано министерством культуры, информации и спорта Республики Казахстан. Комитет информации и архивов. Учредитель: местное православное религиозное объединение “Воскресенский собор” приход г. Семипалатинска. Главный редактор: протоиерей Феодор Проскурин Редколлегия: Елена Никитина. Корректор: Ольга Брылкина Газета выходит по мере собрания материала. Мы будем рады, если вы воспользуетесь нашими материалами. При использовании материалов ссылка на газету обязательна. Рукописи не возвращаются и не рецензируются. Мнение авторов публикуемых материалов не всегда совпадает с мнением редакции. Отпечатано в типографии ТОО газеты “Спектр”. Тираж 2000 экз. Пожертвования можно перечислять: РНН 511700003230КБЕ 18 БанкЦентрКредит ИИК KZ458560000000004906 БИК KCJBKZKX Адрес редакции: Р. Казахстан, ВКО г. Семей. ул.Кульжановых, 6. Воскресенский собор телефон-факс 8 7222 77-31-48