МОЙ АФОН 1 часть by Елена Никитина

По благословению Преосвященнейшего Âàðíàâû , Епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского №4 (30), 2011 г. Выходит с мая 2005 г.

Â Û Ï Ó Ñ Ê

Ï Å Ð Â Û É

ÌÎÉ ÀÔÎÍ

Â ÝÒÎÌ ÍÎÌÅÐÅ: ×ÓÄÎÒÂÎÐÍÛÅ ÈÊÎÍÛ È ÑÂßÒÛÍÈ ÄÎÕÈÀÐ, ÑÂßÒÎ-ÏÀÍÒÅËÅÈÌÎÍÎÂÑÊÎÃÎ ÌÎÍÀÑÒÛÐß, ÏÐÎÒÀÒÎÍ, ÑÈÌÎÍÀ ÏÅÒÐÀ, ÃÐÈÃÎÐÈÀÒ, ÄÈÎÍÈÑÈÀÒ, ÀÃÈÀ ÏÀÂËÀ, ÂÎÑÕÎÆÄÅÍÈÅ ÍÀ ÑÂßÒÓÞ ÃÎÐÓ, ÑÒÐÀØÍÀß ÊÀÐÓËß, ÂÅËÈÊÀß ËÀÂÐÀ Îðãàí Ñåìèïàëàòèíñêîãî áëàãî÷èíèÿ Êàçàõñòàíñêî-Àñòàíàéñêîé åïàðõèè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, Ìîñêîâñêèé Ïàòðèàðõàò

ÌÎÉ ÀÔÎÍ

На земле есть место, где полночь наступает в восемь вечера, а расстояние измеряется количеством фраз, произнесенных в пути. Здесь море теплое и чистое, как в первый день после Потопа, но в нем никто не купается, хотя каждый год сюда приезжают тысячи американцев и немцев, сербов и русских. Весь полуостров представляет собой один большой мужской монастырь. Женщин здесь не видели уже полторы тысячи лет. Граждане монашеской республики - греки, русские, украинцы, сербы, грузины, осетины, болгары - никому в целом мире не платят налогов или пошлин. Ни в какой форме. Просто потому, что верховной правительницей этих мест совершенно официально признана сама Божья Матерь, которая, по преданию, избрала это место своим земным уделом. Даже турки признают это и стараются без особой нужды не трогать это странное свое владение. “Она лично заботится о каждом”,- говорят монахи. И показывают на крошечное легкое облачко, зависшее на самой вершине горы посреди абсолютно чистого неба. Когда облачко висит над вершиной, значит, Богородица на по-

луострове. Жаль, что никому из фотографов не удалось заснять это облачко на пленку. Случайность? Вряд ли, улыбаются монахи. Святость на Афоне — норма жизни. Не чудо и не удивительное событие, выходящее за рамки обыденности. В монастыре Григориат в кладбищенском храме постоянно ощутимо явственное благоухание, идущее из костницы под храмом, где покоятся останки монахов, живших и скончавшихся в монастыре. Никто не ищет среди останков именно те, что благоухают. А крошечный кипарисовый крестик хранит от горестей и злобы. Простая вырезка из газеты с черно-белым изображением Богородицы вдруг начинает мироточить. Краткая молитва путника, заблудившегося в ночном лесу, немедля зажигает поблизости теплый огонек хижины. А русские туристы только поначалу удивляются, откуда афонский старец Пахомий так хорошо знает все наши новости. Находясь в тысяче миль от России, он в курсе самых недавних московских, петербургских, воронежских, новосибирских событий, хотя живет совершенно один в старой, им самим отреставрированной Почаевской церкви высоко в горах. В доме отца Пахомия нет не только радио и телевидения - никог-

¹ ¹3 4 (30) 2011 (29) 2011

да не было электричества вообще. Здешние обитатели, отправляясь в долгий путь, берут с собой всего несколько кусков хлеба. Пришельцы из мира суррогатов, консервантов и наполнителей не сразу привыкают к тому, что хлеб здесь особый - "насущный". В каждой обители его пекут по-своему: в румынском скиту Иоанна Предтечи он пахнет вишней, в русском монастыре Св. Пантелеймона - яблоком. Один такой кусок вмиг насыщает путешественника после шестичасового подъема на высоту 2033 метра. Для нас Афон - это мужское монашеское царство огромных монастырей и маленьких келий отшельников, святых старцев и молчальников-исихастов. Это отвесные скалы и прозрачное, как стекло, море. Это место, где непрестанно возносятся молитвы к небу... И кто хоть раз побывал на Афоне, смотрит на мир другими глазами. Не измениться, уехать с Афона прежним - невозможно. Здесь все родное, домашнее,

православное. Здесь все православные, и все знают, зачем они здесь. Горы, ветры, леса, кое-где виноградники и оливки, уединенные монастыри с монахами, уединенный звон колоколов, кукушки в лесах, орлы над вершинами, ласточки, стаями отдыхающие по пути на север, серны и кабаны, молчание, тишина, море вокруг... и Господь надо всем, - вот это и есть Афон.

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Àíäðååâñêèé ñêèò Икона Божий Матери «В скорбях и печалях утешение» (XVII в.) в виде створчатого складня с частями святых мощей. Честная глава ап. Андрея Первозванного.

Âàòîïåä, ìîíàñòûðü Иконы Божией Матери: «Антифонитриа» («Предвозвестительницы», «Живоприятная»), «Виматарисса» («Алтарница», «Ктиторская»), «Отрада» («Утешение»), «Парамифия» («Увещание», XIV в.), «Пантанасса» («Всецарица», «Губительница раковой язвы»), «Пироволифиса» («Простреленная»), «Элеовритисса» («Елеоточивая», «Дохиарисса»), «Эсфагмени» («Закланная»). Честной пояс Пресвятой Богородицы. Крест-реликварий с частицей Животворящего Древа Господня и мощами святых. Трость от Страстей Господних. Крест Императора Константина. Главы и частицы глав: свтт. Григория Богослова, Андрея Критского, Иоанна Златоуста и Модеста; вмч. Меркурия, Иакова Персянина, Феодора Стратилата и Харлампия; основателей монастыря Николая и Афанасия; новоявленного чудотворца Евдокима; пpпп. Анапия, Никодима и Иоакима Папулакиса; первомч. Стефана; мчц. Пелагеи, девы; прпмч. Феодосии Константинопольской; мчч. Сергия, Вакха, Флора и Арефы. Мощи: нога aп. Варфоломея; правая нога вмч. Пантелеймона; большая кость руки мч. Трифона; чудотворная рука мч. Марины; перст Иоанна Предтечи; десница aп. Андрея; стопа aп. Варфоломея; прп. Макрины; вмчч. Пантелеймона, Прокопия и Феодора Тирона; прмч. Параскевы Римляныни; сщмч. Ермолая; вмч. Екатерины.

Âåëèêàÿ Ëàâðà, ìîíàñòûðü Иконы Божией Матери: «Кукузелиса» («Экономисса» /1/ и «Экономисса» /2/ («Домостроительница», «Эконом Великой Лавры»), с прпп. Афанасием Афонским и Михаилом Синадским. Икона бесср. Космы и Дамиана из церкви, устроенной прп. Афанасием Афонским. Три креста с частицами Животворящего Древа Господня. Части тернового венца Спасителя, губки приношений волхвов. Честные власы и пелены Господа Иисуса Христа. Власы и млеко Пресвятой Богородицы. Кровь Иоанна Предтечи. Миро от мощей вмч. Димитрия. Железный посох и наперстный крест святого Афанасия Афонского

Êñèðîïîòàì, ìîíàñòûðü Икона вмч. Димитрия Солунского из зелёного мрамора. Часть подножия Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос (с одним из отверстий от гвоздя) - самая большая часть Животворящего Креста Господня. Часть одежды с кровью и миром вмч. Димитрия Солунского. Мощи: кости aп. Варфоломея; часть руки свмч. Игнатия Богоносца; 40 мч. Севастийских; персты свтт. Иоанна Златоуста и Василия Великого; мч. Трифона и Прокопия.

Êîñòàìîíèò, ìîíàñòûðü Иконы Божией Матери: «Антифонитриа» («Предвозвестительница») и «Одигитрия» (Костамонитская). Икона первомч. архид. Стефана - дар Иерусалима при царствовании Алексея Комнина (1081-1117 гг.). Частица багряницы Христовой. Глава сщмч. Власия. Мощи: часть от руки первомч. архид. Стефана; рука мч. Трифона.

Êóòëóìóø, ìîíàñòûðü Икона Божией Матери «Страшная Предстательница». Части Животворящего Древа Креста Господня. Мощи: часть стопы прав. Анны, матери Богородицы; рука свт. Григория Богослова; часть главы мчц. Анастасии Узорешительницы; вмч. Пантелеймона и Евстафия Плакиды; прп. Алипия.

Ïàíòîêðàòîð, ìîíàñòûðü Икона Божией Матери «Геронтисса» («Старица»). Частица Животворящего Древа Креста Господня. Евангелие прп. Иоанна Кущника. Мощи: aп. Андрея Первозванного; свтт. Иоанна Милостивого, Иоанна Златоуста и Афанасия, патриарха Константинопольского; персты мч. Трифона.

Ïðîäðîì, ñêèò Икона Божией Матери «Ясская» («Самонаписавшаяся»). Мощи: Пророка и Предтечи Иоанна; сщмч. Харалампия; мч. Трифона; мц. Варвары; свтт. Иоанна Златоуста, Григория Богослова и Модеста Иерусалимского; бесср. Космы и Дамиана.

Ñâÿòîé Àíû, ñêèò Образ прав. Анны, матери Пресв. Богородицы. Мощи: стопа прав. Анны.

¹4 (30) 2011 Ñâÿòîãî Ïàâëà, ìîíàñòûðü Иконы Божией Матери: «Дискос» («Зеркало»), написанная на обратной стороне женского зеркальца с ручкой, вкладная икона Императора Феофила и икона из монастыря Мирелеон (икона прп. Павла). Крест с частью Животворящего Креста Господня. Дары волхвов (28 золотых пластинок различной формы размером 5x7 см., ладан и смирна в виде 70-ти шариков). Глава Феодоры Александрийской. Мощи: прп. Максима Исповедника; прпмч. Каллиника; свтт. Григория Богослова и Василия Великого.

Ñâÿòî-Ïàíòíëåèìîíîâ ìîíàñòûðü Образ Спаса Нерукотворного. Иконы Божией Матери: Иерусалимская, над Царскими вратами, и Ка-занская в Покровском храме. Иконы: сщмч. Харалампия, из Скита св. Анны, сет. Тихона Задонского, вмч. Пантелеймона (с житием) в Покровском храме, вмч. Пантелеймона в Пантелеимоновом храме. Часть Честного и Животворящего Креста Господня. Частица камня от Гроба Господня. Главы и части глав: вмч. Пантелеймона; прп. Силуана; верхняя часть главы ев. Луки; сщмч. Анфима, еп. Никомидийского; прпмч. Игнатия Афон-ского, Евфимия Афонского и Акакия Афонского. Мощи: Иоанна Предтечи; сет. Иоанна Златоуста; ап. Петра, Андрея, Луки, Фомы, Филиппа, Варфоломея и Варнавы; прав. Иосифа Обручника; вмчч. Георгия Победоносца и Марина; мч. Трифона, Евстратия и Кирша; сщмч. Харалампия; вмч. Марины и Параскевы; часть от левой ноги aп. Андрея Первозванного в серебряном ковчеге в виде стопы; часть правой руки прав. Иоанна Русского и более 300 греческих, русских, грузинских святых. Ñåðáñêàÿ êåëèÿ "Òèïèêàðíèöà" Икона Божией Матери «Млекопитальница». Посох святителя Саввы.

Ñèìîíîïåòð, ìîíàñòûðü Частица Животворящего Древа Креста Господня. Мощи: Пророка и Предтечи Иоанна; часть левой руки равноап. Марии Магдалины; части рук мч. Евдокии и вмч. Варвары; первомч. архид. Стефана; 40 мч. Севастийских; свтт. Амвросия Медиоланского, Иоанна Златоус-та и Василия Великого.

Ñòàâðîíèêèòà, ìîíàñòûðü Икона свт. Николая Чудотворца («Стридис»). Из створок приросшей к иконе перламут-

ровой раковины сделано блюдце для верха Богородичной просфоры и икона Богородицы, хранившаяся в Патриаршей ризнице в Москве. Часть Животворящего Древа Креста Господня. Мощи: свтт. Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова; первомч. и архид. Стефана; Амвросия Медиоланского; 40 мч. Севастийских; вмч. Феодора Стратилата.

Ôèëîôåé, ìîíàñòûðü Икона Божией Матери «Гликофиллусса» («Сладкое лобзание»). Частицы Животворящего Древа Креста Господня. Мощи: части правой руки свт. Иоанна Златоуста; свт. Харалампия; вмч. Пантелеймона и Димитрия Солунского; мч. Исидора; свтт. Иоанна Златоуста и Луки Элладского; мч. Параскевы.

Õèëàíäàð, ìîíàñòûðü Иконы Божией Матери: «Акафистная» («Богородица Благоухающяя»), «Попская» и «Троеручица» на игуменском месте. Окаменевшая Кровь Спасителя. Часть Животворящего Древа Креста Господня. Части тернового венца, крови Христовой, Его трости и пелен, ладана и смирны из даров волхвов. Мощи: нога прп. Симеона Столпника; нога сет. Григория Богослова; нога вмч. Пантелеймона; Пророка и Предтечи Иоанна; мч. Евстратия и Марина; свтт. Григория Богослова, Евтихия и Никифора, патриархов Цареградских; прп. Симеона Столпника, прор. Исаи.

Ýñôèãìåí, ìîíàñòûðü Часть Животворящего Древа Креста Господня. Главы и части глав: aп. Иакова Алфеева; свт. Афанасия, патриарха Константинопольского; прмч. Афанасия Нового. Мощи: часть левой ноги Марии Магдалины; вмч. Пантелеймона; сщмчч. Модеста и Харалампия; свтт. Иоанна Златоуста, Афанасия, патриарха Цареградского и Парфения Лампсакийского, прп. Иоанна Персиянина. И это далеко не весь список. В каждом монастыре храниться от сотни до двухсот святых мощей и частиц. В этом выпуске нашей газеты мы попытались дать ощущение Афона, каким его видели те, кто его видел, слышал, вдыхал. Сама тема огромна. Мы же ставим себе весьма ограниченную задачу. Добро пожаловать на Святую гору Афон!

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Для того, чтобы попасть на Афон, надо в своем приходском храме взять рекомендацию - благословение от священника на бланке храма и с печатью. Затем надо было пройти собеседование с представителем Афонского подворья в Москве, который должен решить, внушаем ли мы ему доверие. Этим собеседованием мы были несколько озадачены - вдруг он будет нас экзаменовать из истории православия или допытываться, какие слова читаются в таком-то месте литургии Василия Великого? Но представитель только посмотрел на наши бородатые, в меру испитые физиономии и сказал: Ишь ты, каких паломников Бог послал! - и дал добро. Нас предупреждали об этом, говоря, что не стоит заранее до мельчайших подробностей продумывать свой маршрут, ведь каждого Матерь Божия, Игуменья Святой Горы, ведет здесь своим путем. Да ведь и пропуск на эту заповедную территорию дается греческими чиновниками чуть ли не от Имени Царицы Небесной. На документе-пропуске есть Ее изображение. И без Ее благословения ничья нога не ступит на эту святую землю... Нередки случаи, когда паломники, уже имея на руках все документы, не могут добраться до Святой Горы из-за шторма так было, например, с группой из России, которая в минувшем ноябре после трехдневного ожидания вынуждена была вернуться домой. Можете себе представить, с каким трепетом мы ехали на Афон. До самого последнего времени мы сомневались, пустят ли нас, как нас примут? И вообще, сумеем ли мы ступить на землю этого святого Удела Богородицы? Благословит ли Матерь Божия ТВОЙ приезд на Афон? Все же наше паломничество состоялось и началось оно с греческого города Фессалоники, откуда мы автобусом перебрались в Уранополис, маленький курортный городок на границе святого Афона. Здесь расположилась контора администрации Афона, который считается монашеским государством, хотя и находится в юрисдикции Греции. Здесь выдавали официальные разрешения на посещение Афона, на красивом бланке, с круглой большой печатью с изображением Богородицы - покровительницы этой земли. Наконец, заветный "диамонтирион" (афонская виза) и разрешение у нас в руках, мечта наша начинает воплощаться. И еще одно интересное замечание, Уранополис, в переводе, означает "город неба", а его жители - сыны неба (ураниды), воткак.. Церковное предание повествует, что Божия Матерь, приняв благодать Святого Духа в огненных языках, готовилась по жребию отправиться в Иверскую землю, но получила известие от Ангела, что труд апостольства ей предстоит на другой земле. Корабль, на котором Божия Матерь с Апостолами направлялась на остров Кипр к епископу Лазарю, попал в бурю и причалил к Афонской Горе, наполненной идолами. Тогда Богоматерь сказала: "Место сие да будет Моим Жребием, который дан Мне Сыном и Богом Моим!" Поставлен был тогда же учителем народа один из приехавших с Нею. Между тем Богоматерь, благословив народ, продолжала: "Да пребудет благодать Божия на месте сем и на живущих здесь с верою и благословением сохраняющих заповеди Сына и Бога Моего! Все нужное для земной жизни будут они иметь в изобилии с малым трудом; угоБожия Матерь Игумения тована им будет небесная жизнь, и не оскудеет к ним милость Сына Моего до скончания века. Сему месту Я буду заступница и теплая о нем ходатаица к Богу". Было это около 44 года после Рождества Христова. С тех пор Афон вступил в эру христианской истории. Отправляются на Афон на катере. Причал - последняя точка "мира", только стоит вступить на

¹ 4(30) 2011 Вид горы Афон с Ситонии

борт, ты уже, считай, на афонской земле. Это - граница. Бурлит вода за кормой, постепенно скрывается из глаз Уранополис. Но никто не оглядывается, все помышления только впереди. Все взоры направлены туда. Ярко светит солнце. Над нами вьются чайки, некоторые из паломников бросают вверх кусочки хлеба и птицы ловят их на лету. А вот вдруг все побежали к правому борту - оказалось, там плывут дельфины, сопровождая наше путешествие к Святой горе. Если посмотреть за борт, то можно увидеть, что вода такая синяя и хотелось опустить руку за борт лодки в воду, чтобы посмотреть, не окрасит ли она в синий. На много метров вглубь видно, как проплывают друг над другом темные стайки тоненьких рыбок. Слева уже начиналась афонская земля. Вначале тянулись пологие горы, постепенно они становились все выше и круче. Через полчаса показался первый монастырь, греческий, каковых здесь большинство - семнадцать из двадцати (еще есть болгарский, сербский и наш, русский). По склонам гор кое-где виднеЮго-восточная сторона Афона лись кельи одиноких монахов, близ обители, на отвоеванных у гор земляных террасах, устроены фруктовые сады. Здешние монастыри построены из камня серого цвета и выглядят мощными крепостями с высокими неприступными стенами, что в прежние времена было весьма актуально по причине пиратов, которые очень любили посещать эти места, но безо всякого смирения. Между тем уже показалась сама Святая гора Афон, она величало возвышалась над всеми остальными, к вершине ее прилепились несколько белых тучек. Катер наш совсем близко подходит к высокой юговосточной оконечности Афона. Здесь самая суровая часть Святой Горы. Как бы один сплошной серый камень выходит из пучины морской и вздымается к небесам. Становится даже жутко. Каменные скалы, кажется, готовы каждую минуту рухнуть в море. По левую сторону показались пристани, одна из них Зографского монастыря, а потом и первые прибрежные монастыри Ксенофонт, Ксиропотам… Мощные, впечатляющие крепости, яркие куполочки церквей выглядывают из-за серых стен. Виднеются местами и остатки прежде бывших зданий, может быть, целых монастырей. Это все наглядные памятники многострадальной иногда истории Святой Горы. Посылались и на Святую Гору испытания, часто тяжелые, но Гора все же прошла через них. Ничто не истребило на ней кринов присноцветущих и благоуханных - иноков Божиих. Верим, что до века стоять будет Святая Гора. Без нее нельзя и представить себе Православной Церкви! Казалось, что мы плывем на самое Небо. Душа возносится от земли; слезы умиления навертываются на очи. Хочется земКелии на скалах но поклониться Святой Горе, поклониться всем ее подвижни-

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Свято-Пантелеимоновский монастырь

кам, пасть пред ними в прах. Из-за мыса показались зеленые купола с большими золотыми крестами. Все плывущие на корабле притихли и обратили свои взоры на приближающийся русский монастырь в честь великомученика и целителя Пантелеймона.. почему-то именно здесь сердце дрогнуло, будто от прикосновения благодати. Появилось чувство, что это действительно Афон, а не просто плаванье мимо поросших лесом берегов с древними зданиями. Мы миновали несколько причалов, которые называются по-гречески "арсаны", и первый монастырь, к которому мы подплыли, был древний Дохиар. Можно себе представить, как трепетно было первый раз вступить на землю Афона. Первый раз, первый монастырь... По Афонским преданиям вход женщинам был возбранен после следующего случая. Плакидия, дочь греческого императора Феодосия, возвращаясь из Рима в Византию, мимоездом пожелала видеть Св. Гору и, в особенности, Ватопедский монастырь, выстроенный ее отцом. Она прибыла прямо к Ватопедской пристани, торжественно была встречена и введена в монастырь с подобающей почтительностью. В умилительном благоговении подступила она к собору и, слагая с себя царственное величие, так смирилась, что не хотела войти с главного входа, а прошла через боковую дверь. Она только хотела войти в главный храм, как вдруг ее поразил голос Богородицы, исходивший от

Мы сошли на пристань, и я впервые, по милости Пресвятой Богородицы, ступил на афонскую землю. Попасть на этот полуостров можно только по морю, сухопутную границу охраняют загорелые парни на открытых джипах с закрепленными на крыше пулеметами. На пристани всех новоприбывших тщательно оглядывают пограничники: не скрывается ли в толпе переодетая дама? "Женщинам вход воспрещен!" - вот первое правило, начертанное на огромном транспаранте. В 1470 году, сюда прибыла на роскошном корабле сербская царевна Маро, супруга султана Ее иконы, написанной в стенной нише: "Зачем ты сюда, здесь иноки, а ты женщина, для чего же даешь врагу случай ратовать их преступными помыслами! Ни шагу далее! Удались, если хочешь себе добра!" Пораженная страхом царевна молча удалилась из обители. Было это в конце IV или в начале V века. А святые отцы Афона законоположили между тем, чтобы с той поры ни одна женщина не проникала в тайники Афонского подвижничества, что и доныне свято исполняется и в такой степени, что даже не позволяется и среди рабочего скота держать самок. А по поверью простого народа, даже пташки не вьют здесь гнезда и не выводят птенцов.

¹ 4(30) 2011 Мурата 1. Она привезÏîéäåìòå âìåñлаòå здешним обитатеâ Âèôëååì лям богатые дары, но даже ей не удалось ступить на эту землю. По легенде, ее встретил ангел и попросил вернуться на корабль. И все же самые отчаянные представительницы прекрасной половины человечества неоднократно пытались пробраться на запретный полуостров. Лет десять назад некая дама, переоделась в мужскую одежду. непокорную леди сожрали акулы. А в старину пускали только бородатых, причем смотрели, настоящая ли борода Пристань монастыря Дохиар (попросту дергали за волосы). Сейчас посещают Афон и гладко выбритые гости, им достаточно предъявить паспорт. На пристани многие вставали на колени и кланялись Святой земле: зарок Царице Небесной. Неужели я здесь?! С этой минуты полностью предаю всю ситуацию в волю Царицы Небесной. Теперь - будь, что будет! Мы - на Твоей земле!.. Идем вдоль моря над крутым обрывистым берегом. Дохиар расположен почти на самом берегу, и на этом месте находится с XI века. Своим названием монастырь обязан монаху Ефтимию, бывшему ключником (дохиаром) Великой Лавры. Сначала он располагался южнее, потом был разрушен и отстроен здесь заново. Мы поднимаемся по лестницам, проходим через башню Святыми вратами и попадаем в таинственный мир: внутренний дворик, пеЦарица Небесная, по преданию, люреходы, галереи... как сказка! Мои молодые друзья быст- била кошек - а ведь это Удел Божией ро все узнали, и вот мы уже в архондарике. так называет- Матери, и все тут устроено не по ся помещение для приема путников или попросту гостини- нашим, а по Ее правилам… и кошки ца. Как нам объяснили, слово "архон" означало в древно- тут живут свободно. Этих животсти высокого гостя, которого принимали с особой честью. ных здесь много, как ни в каком друНа Афоне к каждому гостю относятся как к "архону", в этом гом монастыре на Афоне. Монастырь я имел возможность убедиться самолично. Нас встретил очень маленький и очень чистенький. старший архандаричий, с улыбкой на лице, как будто он очень нас ждал. Он рассадил нас в небольшой комнате со столами и скамьями. Тут же другой худой юноша с вытянутым лицом вынес поднос с рюмками ¹3 (29) 2011и стаканами. В рюмках была анисовая водка, в стаканах - вода. Тут же в тарелке лежал рахат-лукум. Позже я выяснил, что таким образом принято встречать гостей во всех монастырях Афона. Мы выпили водки, закусили лукумом и запили его водой, после чего нас принял на себя отец Ф. и повел по кельям расселяться. Я почему-то решил, что слово "келья" имеет, так сказать, условное значение, и поэтому, когда отец Ф. открыл дверь, от неожиданности вытаращил глаза. Комната с крашенными белой краской стенами и потолком имела размеры 4x2,5 метра, две жесткие кровати, тумбочку и стол со стулом. Окно, правда, выходило на море, кроме которого ничего из окна видно и не было. На стене висели иконы. Через два часа мы вместе с монахами в черных об лачениях шли в храм. Далее я подробнее расскажу о церковных службах в монастыре, здесь ограничусь лишь тем, что они очень хороши и не

ÌÎÉ ÀÔÎÍ тягостны даже для неподготовленного мирянина. Но в первый день все кажется тяжким, и к этому тоже надо быть готовым. О любом из афонских монастырей можно рассказывать бесконечно долго: каждый из них - это свой микрокосм, со своими красотами, чудесами и тайнами, которых не узнать простому паломнику, но которые открываются инокам, живущим в этой обители. То, что доступно восприятию гостя, - это потрясающая архитектура, великолепные фрески, чудотворные иконы, удивительные святыни. В каждой афонской обители, как правило, хранится внушительная коллекция святынь, которую обычно выносят паломникам для поклонения после вечерни. Если путешествовать по монастырям на машине, как мы делали первые дни, желая увидеть как можно больше, то через некоторое время лоГлавная святыня монавишь себя на мысли, что тыря: икона (фреска на степотихоньку перестаешь не) "Скоропослушница". По правильно воспринипреданию, в 1664 году келарь монастыря Нил из-за немать эту череду встреч с брежного обращения с этой драгоценными свидеиконой был поражен слепотельствами благодати той. Нил день и ночь молилБожией. По-настоящему ся и плакал у той иконы. И глубоко (насколько это вот в один из дней он услыдоступно паломнику, шал: "Нил! Услышана твоя впервые попадающему молитва, ты прощен. Возвена Афон) можно прочувсти братии, что Я их Поствовать монастырь, докров. Пусть каждый обращабираясь до него пешком ется ко Мне, и Я не остави прожив там хотя бы лю никого. Икона Моя будет Вход в храм день. именоваться "СкоропослушИ вот, нас зовут на поница". Нил прозрел, а слух об клонение святыням в соборный Архангельский храм монастыря, по- иконе обошел всю гору Афон. строенный в XVI веке. Специально для нас выносят длинные столы, на которые устанавливают ковчежцы, драгоценные кресты, шкатулки - мощевики, полные святых мощей. Здесь мощи 45 святых. Среди них части¹1 мощей священно(27) 2011 муч. Харалампия, мучеников Мины, Кирика, Меркурия; святителя Иоанна Златоуста, Нила Мироточивого, преп. Петра Афонского, Ахилия, Марии Магдалины, Иоанна Милостивого, часть кости св. Космы безсребренника; св.Иоанна Милостиваго; Феодора Тирон, св.великомуч. Пантелеимона, св. Давида Солунскаго; глава св. Филофея; часть от главы св. Иоанна Предтечи; св. Мины Калликелада; св. муч. Марины; св. архидьякона Евпла; часть перста Иакова Персянина; часть св. Павла Фивейскаго; часть кости св. Апостола Андрея; части св. великомуч. Феодора Стратилата; глава св. Дионисия Ареопагита; глава св. Феодора Начертанного; глава св. Василия Амасийскаго; и другие. Грек-иеромонах быстро объясняет, каким святым принадлежат эти мощи (я по первому разу почти ничего не успевал воспринимать). Показывается часть камня, с которым брошен был в море мальчик, чудесно спасённый Архангелами (Чет. Мин. 6 Сентября ). Раньше в монастыре была очень плохая вода. Монахи уже стали расходиться. Но однажды Архангел Гавриил показал одному из монахов место, где на небольшой глубине была хо-

10 3

¹4 (30) 2011 рошая, целебная вода. Там братия выкопала колодец. Было это в 1299 году. Эту воду до сих пор употребляют для приготовления трапезы. Выйдя из храма, мы подошли к источнику Архангелов, под именем "Агиасма". Достаем воду из колодца, пьем, умываемся, наливаем воду за шиворот. Греки видят это в первый раз и весело смеются над нами. Игумен пригласил нас к себе. Рассказал нам, что праздник "Скоропослушницы" раньше отмечали 9 ноября (по старому стилю) и собиралось очень много русских паломников и монахов. Всю ночь они стояли на коленях и молились, заполняя весь храм и почти весь монастырь. Отцы монастыря испугались и, чтобы русские не заняли в конАгиасма це концов монастырь, взяли Со всех континентов спешат благословение у Патриарха ранятся, а все умирают. люди к Скоропослушнице. И не мудперенести праздник на 1 ок- рено - кто еще так скоро услышит Все встали вдоль столов, тября (14 октября по ново- нас и придет на помощь? Ради это- дежурный прочел молитву, му стилю). Русских паломни- го стоит бороздить соленые вол- раздался звон колокольца и ков заметно поубавилось, так ны голубого моря, врезаться на все, усевшись, принялись за как у русских в этот день тоже лайнере в белые облака, идти с ужин. великий праздник (Покрова рюкзаком по петляющей горной В железной кастрюле (поПресвятой Богородицы). В тропе... Она ведь услышит, и ско- суда вообще вся только жеРоссии "Скоропослушницу" ро, скоро ответит мне... Потому лезная) находился овощной почитают по - прежнему 9 но- так и названа эта икона, что люди суп из расчета на шесть челоября (по старому стилю). Из вскоре получают просимое... Ико- век, причем всем досталось разных стран приходят в мо- на хранится в особом "склепе" - свя- довольно умеренно. Суп был настырь письма с просьбой той образ почти не виден под мно- неплох, но без изысков, жидотслужить литургию и моле- жеством приношений паломников. коват, а впрочем - вполне. На бен у чудотворного образа. Только дивный Лик взирает на второе в железной миске проПотом нас провели к чти- тебя с иконы... Сколькими незри- тив каждого было пюре с фамой иконе монастыря Дохи- мыми нитями связан Афон со всем солью, тоже в ограниченном ар - "Скоропослушница". Она миром! Почти в каждом храме на для взрослого мужчины колинаходится справа от входа в моей родине есть образ "Скоропос- честве. Отдельно, в общей трапезную, в специально ус- лушницы", столь любимый наро- мисочке, были черные мастроенной часовне. дом. Но даже не все, наверное, и лины, в пластиковом корытОтец Григорий совершен- знают, что вот именно тут, в До- це - шесть кусков белого хлено неожиданно спросил нас, хиаре, хранится самый первый об- ба и четыре черного (черный, как относится Русская Цер- раз этой иконы... кстати, отдавал керосином, ковь к противозачаточным это, как я позже выяснил, средствам. Оказывается, в Греческой Церкви за было следствием выпечки его на оливковом масэто есть серьезное наказание - отлучение от Цер- ле, такой вкус придает смесь этого масла и ржакви на три года. Встреча завершилась, и мы еще ного теста. Слава, впрочем, ел и очень нахвалираз убедились, что на Святой Горе знают про- вал). В другой миске нарезаны два помидора и блемы мира, переживают и молятся за нас. огурец. Стояли кувшины с чистой водой. Ходящие После вечерни все перешли через небольшую между столов братья разливали чай. Я поглядыплощадь и попали в громадную трапезную, где в вал на монахов, они ели молча (по уставу), не глябылые времена помещалось до 800 монахов. На дя по сторонам, с выражением довольно безучастенах - фрески. Одна из фресок изображает Апо- стным. Через пятнадцать минут раздался звон кокалипсис. Греческий монах показывает нам ту локольчика, и все тут же положили ложки. Мой часть фрески, где изображено цилиндрическое сынишка заморгал глазами, оставшись без чая, к строение, из которого выходит дым в виде атом- которому только собрался приступить по причиного взрыва, а рядом лежат умершие люди. В мо- не своей медлительности. настыре это изображение называют "ЧерноПосле ужина, минут через сорок, нас позвали в быль". Смерть выходит из источника, и люди не храм на повечерие. Быстро темнело, в храме был

113

ÌÎÉ ÀÔÎÍ полумрак, так что даже не различить стрелок на часах, горело всего несколько свечей да лампадки. Черные тени монахов виднелись вокруг, кто стоял в сумраке, опустив голову, кто на коленях, на одного я чуть не наступил - он распластался на полу и был почти незаметен под ногами. Когда после часовой службы мы шли обратно в наш архандарик, звезды уже вовсю рассыпались над головой. Ковш Медведицы торчал непривычно вкривь и сбоку, и силуэты церковных глав с крестами составляли торжественный фон космической бездне. "А выдержу ли я все это? И вообще, туда ли я попал?" - была моя последняя мысль первого дня. Мы пробыли в Дохиаре целый день и отсюда начали "кругосветное" путешествие по Афону.

Êñåíîôîíò

Следующий монастырь, к которому мы пешком по горным тропкам пробирались, был Ксенофонт. В плане Ксенофонт имеет форму восьмерки. Монастырь основан в Х веке греческим вельможей Ксенофонтом. В целом монастырь насчитывает около 60 монахов, проживающих на его территории и за ее пределами. Фрески в храме XVI века. И традиционный для греческих храмов византийский стиль, темно-синий фон. Заходим в алтарь и рассматриваем росписи. Увидеть такие фрески свеженаписанными, как бы пришедшими из прошлых столетий - тоже чудо. Среди святынь монастыря находятся части мощей великомученицы Марины, святого Модеста, Иакова Персянина, священномученика Харалампия, великомученика Пантелеймона, мученицы Параскевы. Все греческие монастыри окружены высокими каменными стенами, а некоторые имеют и дозорные башни. Это связано с тем, что монастыри часто разорялись морскими пиратами и разбойниками и вынуждены были укрываться под защитой крепостных стен. Что чуть ли не сразу Икона Богородицы Одигитрия (Путеводительница) бросается в глаза - это Первоначально эта икона находилась в Ватопедском монастыре, а в грандиозность культур1730 году икона сама чудесным образом перенеслась в собор монастыря ной традиции на Афоне. Ксенофонт. Монахи Ватопедского монастыря пришли за иконой, чтоОгромное количество бы ее вернуть. Однако, на следующий день икона снова вернулась в моуникальной древней арнастырь Ксенофонт. Так она здесь и осталась. хитектуры, средневеко-

¹4 (30) 2011 вых росписей и икон, старых книг и одежды, огромное количество освященных вековым существованием богослужебных особенностей, свойственных только афонским монастырям, освещение свечами и лампадами, отсутствие электричества во многих монастырских зданиях - и все это не музейные экспонаты, но актуальная жизнь. Керосинки, эти машинки времени, зажигают по вечерам не для того, чтобы создать антураж девятнадцатого века, а потому, что это единственный предусмотренный способ освещения. Можно было бы провести электричество. Но у афонских монахов настолько трепетное отношение к традиции, что без особой нужды никто ее ломать не будет. И не в керосинках дело, а в ощущении, что Православие превосходит нас, мы не владеем им, нам просто выпала честь и радость жить в нем и сберегать его. Поразительна осведомленность афонских монахов о дальних странах, святых чужих народов, современных событиях, политике, культуре и т.д. Мне всегда казалось, что афонские монахи запретами и строгим регламентированием посещения полуострова отгородились от внешнего мира, создали свою отдельную православную планету и спрятались на ней от всего внешнего, чтобы остаться тольСправа перед иконостасом ко с Богом. Но на самом деле многие читают новинки христианской нам показывают чудотворную мысли, живо интересуются происходящим на Земле. Более того, мно- икону святого великомученика гие афониты хотят как-то влиять на внешний мир: писать книги и ста- Георгия Победоносца. Задняя тьи, надиктовывать проповеди, вести полемику с живущими там, в часть иконы обгорела. Согласмиру. Мне это так и осталось непонятно. Может быть, вдали от мира но преданию, иконоборцы монахи изучают его как бы извне, не погружаясь в страсти нашего бросили эту икону в костер, мира, и своим незамутненным умом они способны ясно отделять но, к счастью, один православный спас ее и бросил в море добро от зла? Удаленный скит одного из монастырей. Четыре насельника, три для того, чтобы потушить плахрама. Развалины, трещины, пыль, свалки, крысы. Скит больше на- мя. По промыслу Божьему икопоминает руины средневекового замка. Один из храмов вот-вот рух- на приплыла в монастырь Ксенет. Но монахи явно не обеспокоены приведением всего в полный нофонт. На подбородке Святопорядок. Ежедневно служат Литургию. Говорят, что, пока не начали го видна рана, которую нанес служить Литургию каждый день, посто- ножом иконоборец, и из котоянно испытывали проблемы с достав- рой, соглано преданию, "покой еды и других нужных вещей. Теперь текла чистая кровь, как будто же все появляется в нужное время, не- из живого тела". достатка ни в чем не бывает. На фоне разрухи такая настоящая монашеская сосредоточенность жизни на молитве - единственный способ выжить. Один из паломников кратко сказал: "Да, чтобы жить тут, нужно уметь молиться". Время на Афоне другое. Вязкое, как бы застывшее. Может, от обилия впечатлений, может, от постоянного пересчета с византийского времени на обычное. А может, и вправду, как говорят опытные паломники, - это духовный феномен. В любом случае, ощущение времени меняется сильно, времени становится значительно больше.

Это что-то наподобии часовенки в которую нельзя войти потому, что она мала. Там, как правило, несколько икон, лампадка, бутылки с маслом и спички. На Афоне таких поклонных мест много и устроены они на обочинах тропинок и дорог.

От монастыря Ксенофонт наш путь лежал в сторону русского СвятоПантелеимонова монастыря. Этот путь сравнительно долгий, но проходит по довольно широкой дороге, по которой можно даже проехать на джипе. Мы, правда, не встретили на ней ни машин, ни людей. Один монах стал рассказывать мне о том, что движение по Афону на автомобиле не поощряется. Грузовики и легковые автомобили с кузовом применяется только для технических нужд: для перевозки леса, продуктов для паломников. Ни велосипедов, ни мотоциклов. Движение на афонских дорогах очень редкое, и это обычно монахи и послушники, при встрече они кланяются друг другу. На пустынных лесных келлиях живет много русского люда - сопровож-

133

ÌÎÉ ÀÔÎÍ дающий нас рассказывает: "Вот тут живет бывший известный русский художник, вот тут бывший барабанщик группы "Несчастный случай", вот тут еще кто-то..." Всюду молитвой и пением птиц живет лес Святой Горы. Дорога шла над морем, и при отсутствии ветра вокруг стояла изумительная тишина, был слышен только стрекот цикад. Был июль, жара 35 градусов в тени, а на солнце - далеко за сорок. Мы шли с увесистыми рюкзаками по скалистой дороге, это было чувствительно. Обогнув несколько отрогов скал, увидели большой морской залив, на котором находится Пантелеимонов монастырь - самый большой на Афоне. Свято-Пантелеимоновский монастырь

Словно целый город открывается взору! Большой белый город - сотканный из далекой мечты. Белые стены, зеленые куполА, золотые кресты, высокая башня-колокольня с часами и громадными колоколами. Кроме этого, там еще три соборных храма и двадцать домовых храмов (параклисов), один из которых вынесен за стены. Есть еще храм над усыпальницей, где аккуратно сложены останки, мощи всех почивших монахов обители, которые подвизались в этом монастыре и прославились своей благочестивой жизнью. На этом месте русский монастырь расположен с 1760 года. Он выглядит как целый древний город, обнесенный стеной и окруженный множеством самых различных построек - это и гостиница, и архондарик, и усыпальница, и хозяйственные здания. В начале века здесь жило больше монахов, чем сейчас на всем Афоне, больше 3500 человек (не считая других русских поселений), а сейчас живет около 40, в худшие же времена число монахов доходило, говорят, до двух

14 3

человек. Монастырь живет в удивительной бедности, скромности, молитвенно и аскетично. В храме перед открытыми Царскими вратами стоял серебряный ковчег, в котором находилась святая глава великомученика Пантелеимона. Все паникадила в храме сильно раскачивались, и это было для нас необычно. Потом мы узнали, что на Афоне принято в большие праздники и самые торжественные моменты не только возжигать светильник, но и специально раскачивать паникадило как знак великой радости. Монахи зажигают все свечи и вращают хорос (светильник в виде огромного резного обруча, подвешенного вокруг паникадила на цепях к куполу храма) то в одну, то в другую сторону и медленно раскачивая паникадило. Потом хорос сам долго вращается, как крутильный маятник. Все огни оживают, мерцают, драгоценные украшения храма переливаются бликами, и это фантастически красиво. Электрического освещения в храме нет. Когда мы зашли в монастырь, шла служба- ака-

¹ 4(30) 2011 фист Пресвятой Деве. Это служба дневная. В ее заключительной, главнейшей части игумен и два иеромонаха в белых праздничных ризах, стоя полукругом на амвоне против царских врат, по очереди чи3 тают акафист. Над вратами же находится Образ Пречистой, но особенный, написанный на тонком, золотеющем "плате". Низ его убран нежной работы кружевом. Во время чтения Образ тихо и медленно спуск ается, все У чудотворной иконы св. Пантелеимона ниже, ниже, развевая легкую ткань своего омофора. Голоса чтецов становятся проникновеннее, легкий трепет, светлое воодушевление пробегают по церкви: Богоматерь "с честным своим омофором", в облике полувоздушном, златисто-облегченном сама является среди своих верных. Образ останавливается на высоте человеческого роста. Поет хор, все один за другим прикладываются, вечерние лучи слева мягко ложатся на кружева и золотистые отливы колеблющейся иконы. И так же медленно, приняв поклонение, Образ уходит в свою небесную высь - кажется, не достает только облаков, где бы почил он. Из храма выходим на небольшой, мощенный камнем монастырский дворик. Прямо перед нами, под монастырской башней-колокольней, расКовчег со св. главой положена трапезная. Это довольно большое здание (на 800 монахов) типа базилики, над которой висит второй по величине колокол в мире, дар Клима Самгина, промышленника из Нижнего, того самого, которого описал когда-то Горький. Мы были в те дни, когда шел еще летний Петров пост, и в русском монастыре, да и в других тоже, трапеза была один раз в день, очень-очень скудная. Поэтому паломникам, которые не привыкли к такой пище, предлагали специально в архондарике вкушать маслины, которых на Афоне очень много, и поили квасом, и даже чаем, хотя монахи пьют только воду. Столы во всех афонских монастырях имеют по краям бортики, чтобы крошки не сыпались на пол, а оставались на столе. В греческих монастырях столы обычно каменные, в нашем - деревянные, покрытые клеенкой. Во время трапезы читаются жития святых. Стол, за которым сидят епископ и игумен, был накрыт точно так же, как и наш. Это тоже особенность Афонского монастыря. Раздался звон колокольчика, чтец подошел к владыНадписание на списке Иверской иконы при входе в Покровский собор ке под благословение. Все Пантелеимоновского монастыря: поднялись из-за стола, арЦарице, Мать человеколюбивого Бога, пренепорочная Дева Мария, похиерей с игуменом прошли милуй душу мою, я раб Твой, схимонах Николай, лишенный всяких сил, благодаря Тебе, который удостоил меня написать точную копию Иверс- вперед. Начался "чин панакий св. образ Твоей Портаитиссы. Прими в жертву от меня грешнаго эту гии". После молитвословий малую мою дерзость и сохрани остаток моей жизни без греха. И в час мы подходили к служащему исхода жалкой души моей помоги мне, рассей все списки моих грехов. И иеромонаху, и он каждому поставь меня, грешнаго, у Престола Сына и Бога Твоего и безначальнаго давал часть благословленСв. Отца Его и Св. Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. 1923 г. ной просфоры, так обильно

153

ÌÎÉ ÀÔÎÍ окуриваемой ладаном из особой кадильницы ("кация" - плоская, с ручкой), что и во рту она благоухала. Хлеб этот запивали святой водой. Помню золотое солнце, игравшее лучами сквозь окно в нежно-сиреневом дыму каждения, помню три фигуры у самых дверей, низко кланявшиеся каждому выходившему: чтец, повар и трапезарь. Они просят прощения, если что-нибудь было не так. В будни же они, в знак смирения и прося о снисхождении к себе, лежат распростершись перед выходящими. Таков древний афонский обычай. У входа в трапезную невысокий каменный фонтан в виде многоярусной На снимке видно как вращается хорос чаши. Он похож на каменный цветок. Когда-то из него истекала вода. Справа, чуть дальше, многоэтажный, величественный братский корпус, увенчанный большими зелеными куполами. Еще правее - два храма: Успенский и святителя Митрофана Воронежского. Перед ними растет большая пальма. Нам показали наши кельи. Они представляют собой небольшие комнаты, в которых вмещаются маленький шкаф, кровать и стол. Над столом - иконочка, на столе - старинный канонник и керосиновая лампа. Две соседние кельи разделены печкой. Жизнь монастырская подчинена строгим, давно заведенным правилам, она течет по уставу, с которым согласуются все дела монастыря и которому подчиняется воля всех его насельников. Это механизм отлаженный, и в этом его сила. Обитель - армия, только армия добровольческая, любой ее член может снять Трапезная с себя погоны и уйти восвояси. Начинается брань этого воинства глубокой ночью. Мы сладко МОРСКАЯ ПЕХОТА спали под шум прибоя, когда в 2.15 ночи Храмы освещаются только свечами и лампадами. вдруг раздался отчаянный трезвон колокольчика в коридоре и зычный голос воз- Значительная часть службы проходит почти в полной темноте - скажем, шестопсалмие монахи читают тольгласил: - Утреня! Во-о-сход! Хотя никакого восхода и в помине не ко по памяти. Наизусть читают и многие другие части было, за окном стояла ночь черна. Монас- богослужения. Полунощница и утреня начинаются затырь живет по византийскому времени, темно, так как ночь - это время, когда монахи бодрсуть которого в том, что полночь наступа- ствуют. Мир спит, в темноте господствуют силы тьмы, ет с заходом солнца. В конце октября это и монахи - воины Христовы, выходят на бой, защищая происходит часов в семь вечера, так что и охраняя всех нас. Один американский профессор антропологии сдеразница между византийским и греческим временем составляла, когда мы приеха- лал весьма интересное, особенно для неправославли, 5 часов 15 минут назад. Т.е., по мирско- ного человека, сравнение, проведя параллель между му времени было, допустим, 18.00, а по известным ему монашеством и армейскими подразвизантийскому - 23.15. Каждую субботу делениями. "Если французских бенедиктинцев можно время поправляют, при нас оно измени- сравнить с пехотой, а итальянских францисканцев, нелось на 15 минут, и стало 5 часов 30 ми- дисциплинированных и бесшабашных - с ВВС, то афоннут разницы. Разница эта гуляет, зимой ские монахи - это морская пехота, с ее жесткой дисбольше, летом меньше. Оттого я решил, циплиной и тяжелейшими испытаниями при подготовчто меня нагло будят в полтретьего ночи, ке. Но зато этим элитным, всегда находящимся в наиа в монастыре было семь утра - вполне лучшей форме бойцам не страшен никакой враг!"

¹4 (30) 2011 пора вставать. Будят столь немилосердным звоном за полчаса до начала службы, чтобы у братии было время прочесть молитвы и умыться. Туалет, кстати, далеко, надо пройти весь коридор, выйти на балкон, который идет вдоль всего фасада здания, дойти до торца, последняя дверь - в туалет, общий на всех, с душем и даже с зеркалом, которого более в монастыре нигде не сыщешь. На ночную службу идешь длиннейшими монастырскими коридорами. Местами совсем темно, кое-где светит полупритушенный фонарь, приходится то спускаться на несколько ступеней, то подыматься в иной уровень, то делать повороты. По сторонам гулкого, каменного коридора, всегда несколько сырого и прохладного – келии иеромонахов. В некоторых местах на поворотах он выводит к небольшим балкончикам. Ночь тихая, лунная – лунный свет бледно-зеленым дымом подымается с каменного пола, уходит в дверь балкона, сияющего светлым прямоугольником. Если выглянуть в нее, увидишь златомерцающие кресты над храмами, синюю тень колокольни, побелевший двор, дерево цветущих роз, высоко поднявшее над крыльцом шапку цветов, и бледно-синеватое струение моря за крышами. Бьют в било. Кое-где на балконах появляБогоматерь отображена ются монахи, и по моему коридору слышны на снимке слева ровные шаги. (27) 2011 В темноте, при той же звездной россыпи, идут фигуры в нижний храм на утреню.¹1 Паломников отличишь по штанам, монахи - черный столп в облачении до пят. Свежо, с моря дует осенний ветер, темные стены монастыря возвышаются впереди, храмы и здания обители идут ярусами вверх по горе. По пути все прикладываются к иконе Божьей Матери во вратах, там, где незримо прошла в начале прошлого века Богородица, но Образ Ее отпечатлелся на случайной фотографии. Это было 3 сентября 1903 года. В одной из монастырских рукописей повествуется о том, что в этот день во время раздачи хлеба убогим монахам у Великих монастырских ворот инок Гавриил сделал фотоснимок и когда его проявил, на черно-белой фотографии, к своему величайшему удивлению, увидел образ Богоматери, смиренно получавшей благословенный укрух хлеба на этом самом месте. Вокруг черно и тихо. Двери храма открыты, люди крестятся, входят внутрь, в полумрак, где только несколько свечек и лампадки указуют путь. Из глубины слышен голос чтеца, и я ищу место, где встать. Тут надо сказать, что в греческих традициях, вдоль всех стен церкви стоят стасидии - ряд высоких кресел своеобразной конструкции. Они высокие и узкие, темного дерева, с резьбой, с подлокотниками на уровне груди. Деревянное сиденье можно опустить и сидеть, а можно поднять, и тогда образуется чтото вроде подпорки для тела, коим можно опереться и принять полусидячее положение. Можно облокотиться локтями на подлокотники и стоять, перенеся вес с уставших ног. Я нашел место. Молодой экклесиарх подошел с поклоном, постелил половичок, чтобы ногам не холодно было стоять, - с поклоном ушел. Монах греческого монастыря Кстати, только в храме разберешь, какого монах чина, днем

173

ÌÎÉ ÀÔÎÍ на работе все одеты в одинаковые рабочие "спецовки", то есть в старые, краской измазанные рясы, подоткнутые повыше для удобства ходьбы. Один такой монах тащил куда-то черного мула, и я довольно фамильярно с ним пообщался. Монах с улыбкой пожаловался мне, что вот-де прибился мул, и что с ним делать неведомо, топчет посадки. А выгонять жалко. Я хлопнул монаха по плечу, мула - по заду и только на следующий день, когда подходил к целованию креста на литургии, узнал во вчерашнем конюхе архимандрита. Я скрючился, стараясь быть неузнанным, что он, по-моему, простодушно принял за особую юродивую набожность. Добродушие вообще отличительная черта монахов, наряду со строжайшей дисциплиной. Любое послушание (приказ начальника) выполняется добросовестно. Лукавства не может быть еще и потому, что самого главного Начальника не обманешь - все видит насквозь. В монастыре неделя идет в "нижнем" храме, неделя - в "верхнем", куда карабкаться минут десять, с передыхами. Туда же восходят по три раза в день и все восьмидесятилетние старцы, чему я был свидетелем неоднократно. Не постигну до сих пор, как это им удается, а впрочем, на Афоне все не как у людей. В том "верхнем" храме, освященном в честь Богородицы ("нижний" Пантелеймонов), есть отдельное помещение с мощевиками, где находятся: частицы мощей евангелиста Луки, апостола Фомы, Иакова (брата Иисуса Христа), Дмитрия Солунского, Николая Угодника, Иоанна Предтечи, Георгия Победоносца, Косьмы и Дамиана, Григория Богослова, Даниила Московского, Евфимия Нового, младенца Кирика, честная глава Силуана Афонского и многих других святых, в мире просиявших, часть животворящего Креста Господня, часть камня Гроба Господня да еще часть камня Серафима Саровского. А также частицы мощей Иоанна Предтечи, преподобномучеников Стефана Нового, Параскевы, великомученицы Марины, Иосифа Обручника, апостола Фомы, Иоанна Златоуста и многих других. В монастыре много чтимых икон Божией Матери: "Сладкое Лобзание", "Скоропослушница", "Тихвинская", "Достойно есть", "Избавительница", "Иерусалимская". Что еще сказать? Я первый день все думал, смогу ли выстаивать длинные службы, но вопрос решился как-то сам собой. Покой, разлитый вокруг,

183

Никомидийская маслина у алтаря. Она росла на месте казни св. Пантелеимона. Когда кровь впиталась в землю, прямо на глазах у людской толпы, на иссохшем дереве появились спелые плоды. Те, которые брали и ели эти чудесные маслины, исцелялись от любых болезней. Нечестивый царь Максимиан уприказал срубить маслину и сжечь ее вместе с телом великомученика. Но огонь не тронул тела. Через некоторое время на старом корне выросла новая маслина, как бы символизируя смерть и воскресение для новой жизни. От той маслины русский монах лет сто тому назад взял косточку, принес на Святую гору Афон и посадил в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре. Косточка пустила побег, и со временем на выросшей из нее маслине был повешен жестяной ящик со стеклянными боковыми стенками и неугасимой лампадой внутри.

¹4 (30) 2011

передается душе, мысли успокаиваются, время перестает ЦВЕТОК В СТАКАНЕ быть заметным, и все обретает иной смысл. К тому же пеОщущение этой особости места ние монастырское для человека нового совершенно неоприходит еще и оттого, что каждый жиданная вещь. Мужской хор с голосами самого богатого человек старается исполнить желадиапазона: от альтов до глубокого баса, выучки все отменние другого, до того, как это желаной, нотная квалификация высшего уровня. Все это помноние будет высказано вслух. В ответ жено на традиции и культуру церковного пения. Все это чисвы тоже стараетесь угадать желатоты полной и дышит одухотворенностью. Производит впение другого человека, исполнить его чатление ангельского пения, и время сразу исчезает, а остас опережением. И такое служение ется только звук сильный и чистый, который рождает в душе ближнему доставляет удивительную, те чувства, которые ты переживал только малым ребенособую радость. ком. Такого пения ждешь и отдаешься ему полностью, каОдну ночь мы провели в монаское там время! Меж тем время на службе пролетает так тыре Пантократор. Мы засиделись незаметно, что каждый раз, входя в храм, я молил Господа на балконе допоздна - то есть до тех о сосредоточении, а выходя удивлялся, как это все так быпор, пока совсем стемнело, - разгостро закончилось. варивали с насельником монастыСлужбы же длинны. От часа ночи до шести утра в обычря - греческим монахом. Потом раные дни, а под воскресенья и праздники "бдения" длятся по зошлись по своим кельям, и когда одиннадцати, даже по четырнадцати часов непрерывно! мы уже ложились спать, в дверь Для нас, мирских, видящих эту жизнь, основанную на вдруг постучали. Открываем - окатом, что ночью люди молятся, днем работают, очень мало зывается, тот самый монах, котоспят и очень дурно питаются - загадка, как они ее вырый с нами разговаривал. Он придерживают? Но живут. Доживают до глубокой старости. нес нам стакан с водой, а в стакане (Сейчас большинство - старики). Притом основной тип - огромный, закрытый еще бутон афонского монаха, как мне кажется - тип здоровый, споцветка. Он сказал: "Вы поставьте койный и уравновешенный. его на окно. Утром, когда рассвеВсе это может показаться странным и далеким человеку тет, он раскроется, и первое, что вы нашей пестрой культуры. Входя к вам в комнату, монах всеувидите, когда вернетесь в келью гда крестится на икону и кланяется ей. Встречая другого, если после литургии, - это раскрывшийсам он иеромонах, то благословляет. Если встретил иерося цветок". С этим монах ушел. монаха простой монах - подходит под благословение. ВстреЭто было настолько удивительчаясь с игуменом, - земной поклон. Садясь за стол, непрено, настолько не так, как во внешменно читает молитву. Иеромонах, кроме того, благословнем мире... На Афоне же совершенляет "яства и пития". но естественно воспринималось то, Это непривычно для мирянина. Но в монастыре вообще что человек хотел просто порадовсе непривычно, все особенное. Монастырь - не мир. Можвать гостей красотой цветка. но разно относиться к монастырям, но нельзя отрицать их "внушительности". Нравится ли оно вам, или нет, но здесь люди делают то, что считают первостепенным. Монах как бы Молитва живет в Боге, "ходит в нем". Естественно его желание приобщить к Богу каждый шаг своей жизни, каждое, как будто будничное, ее проявление. Поняв это, став на иную, высшую, чем наша, ступень отношения к миру, мы не удивимся необычному для светского человека количеству крестных знамений, благословений, молитв, каждений монашеского обихода. Золото иконостасов и икон мерцает в блеске свечей, из окон ложатся лунные ковры. Это дает сине-дымный оттенок храму. Но одно то, что вот в эту лунную ночь, когда все спит, здесь, на пустынном мысу сотни людей предстоят Богу, любовно и благоговейно направляют к нему души наперекор дневным трудам усталости - это производит глубокое впечатление. Внизу на камнях удил рыбу молодой живописный монах. Мне показалось это интересным, и я сделал кадр на своем качественном цифровом фотоаппарате. Монах это заметил и рассердился. "Кто благословил фотографировать? Почему без разрешения?" - возмутился он. Я же пообещал, что кадр этот непременно сотру. На самом деле, слукавил, вдруг да он мне для газеты пригодится… И уже в Уранополисе я увидел, что с фотографией этой произошло нечто неожиданное. Кадр весь покрыл-

193

ÌÎÉ ÀÔÎÍ ся густой чернотой и стал почти неразличим. Единственный из множества, сделанных на Афоне… Ничем иным, как чудом, я объяснить случившееся не могу. Но "деликатность" Божьего вмешательства в эту ситуацию заключалась в том, что сам смиренный инок, ловивший в тот вечер рыбу возле монастыря, наверняка даже и не помышляет о том, что с Божьей помощью сумел совершить такое… Ведь не зря же на Афоне настороженно относятся к чудеса. Как известно, жизнь монахов на Афоне разделена на три восьмерки - восемь часов служба, восемь часов работа, восемь На отвесной скале на высоте 300 часов отдых. Но никто не смог бы прожить м. находится келия преподобного Нила первые восемь часов, если бы не освящала их глубокая и Мироточивого. В 1651 году из гробниискренняя вера. Каждый, кто входит в храм, непременно цы преподобного (она рядом) стало обойдет все святые иконы и приложится ко многим. Это не литься ручьем миро, которое вытеправило, не устав, а духовная потребность входящих. Я не кало из пещеры в море. Голая поверхсразу понял, что у монахов есть твердое знание обо всех ность крутой скалы со ступенями без святых, которых они почитают, и ко всем есть личное отно- перил производит сильное впечатлешение. Это знание и отношение для них - незримая связь с ние. На площадке едва умещается мапрошлым, вроде живой воды, которая образует общую реку ленькая церковь, освященная в честь двух тысячелетий. Прошлое здесь не просто знаемо, а ося- преподобного Нила, которая держитзаемо, и не как история, а как один вечный нынешний день. ся на почти вертикальной скале. Для живущих на Афоне присутствие Богородицы - не аллегория, а такая же реальность жизни, как мир окружающий. По большому счету, это уже и не совсем земля, а что-то выше, то, что связует небо и землю. Как я уже говорил, через некоторое время после литургии все собираются на трапезу, которых каждый день две, не считая чая поутру, или же, кто посвободнее, может и днем зайти в архандарики, и там тоже дадут чаю с куском хлеба, ежели кому невтерпеж. Поперву я думал, что мне этого будет мало, но через день о еде вовсе забывал и ходил со всеми на трапезы даже более из порядка, нежели по большому алканию. Это не оттого, что я как-то сразу перешел на духовную пищу, а просто об этом не думаешь, позвали - значит, время. И хватало так, что за всю неделю ни разу не проголодался. Но все же едой там не пренебрегаКелия и место бесед старца Паисия Святогорца ют. На третий день случился праздник, и на столах появилось по кусочку масла на каждого, да по ложке густой сметаны, которую можно было мазать на хлеб. В кастрюле был вкуснейший наваристый грибной суп, а на второе вместе с пюре явилась громадная рыбная котлета, сделавшая бы честь иному ресторану, а в кружки налили по сто грамм вина, которым, впрочем, никто не чокался. В предпоследний день нашего там бытия снова случился праздник - Иерусалимской иконы Божьей Матери, - и тут уже в тарелках лежали по восемь жареных рыбинок местного улова, опять же , масло и сметана, вино да какао (!). Одну рыбинку я завернул в салфетку и позже поделился ею с одним из трех котов, которые вечно крутились возле архандарика в ожидании своей доли от трапезы. Коты, надо сказать, были весьма упитанны, и тот, кому я дал рыбу, долго ее изучал носом, пока не соизволил надменно вкусить.

¹ 4 (30) 2011 Среди монахов были люди разные, много совсем старцев, была и зеленая молодежь, но большинство - мужики лет по тридцать пять-пятьдесят. Костница Пантелеимонова монастыря - пожалуй, самое удивительное, что мне довелось увидеть на Афоне. Петропавловская церковь обители сейчас ремонтируется, и потому все черепа, все кости (кроме самых мелких) вынесены под открытое небо. Примерно около восьмисот человек - насельников этой обители - упокоились здесь. В этой куче черепов желтые примерно у каждого четвертого или пятого бывшего насельника (вот бы для примера сравнить с каким-нибудь мирским кладбищем - наверное, там картина была бы совсем иная...). - Что ты делаешь? - доброжелательно спросит меня трудящийся по соседству монах. - Помянник составляю, - отвечу я. - Да, молись о них, и они за тебя помолятся. Тут почти все - святые... В этих именах - история Русского Афона! Общаюсь с ними, как с живыми, и каждый день заглядываю к ним, как к хорошим знакомым. Как там дождик, не намочил? Выходим из храма-усыпальницы, поднимаемся по каменным ступеням на очень маленькое кладбище. Нет надобности быть ему большим, не здесь упокаиваются кости почивших монахов. Бросается в глаза новый крест над свежей могилой. Отец Пантелеимон рассказывает, что жил в монастыре корреспондент - человек грамотный. Жил постоянно, помогал монастырю. Два месяца назад занемог, и его отвезли в Салоники в госпиталь. Чувствуя приближение смерти, он попросил монашеского пострига. Господь сподобил его. Игумен Иеремия постриг его в схиму с именем Михаил. Честная глава преп. Заходим в Покровский храм освятить иконки преподобного СилуСилуана Афонского ана Афонского на его честной главе. Это маленькая церковь или придел, примерно 3 метра в ширину и метров 5-7 в длину. Есть небольшой алтарь. Вдоль стен, на столах в украшенных ковчежках, хранятся мощи, издающие особое благоухание. Здесь три главы новомучеНников Афонских: ЕВфимия, Игнатия, Акакия, пострадавших от турок в Константинополе. А подвизались они здесь в Иверском монастыре. А это вещи преподобного Серафима Саровского. Здесь мощи младенца Кирика, который пострадал в трехлетнем возрасте вместе с матерью, святой Литой; глава святого Исаакия, игумена Далматского; главы святых Косьмы и Дамиана; часть главы святого апостола и евангелиста Луки; часть мощей преподобного Иоанна Русского, святого Андрея Первозванного, свяБродить по заброшенным кельям и коридорам — как будто хо- тителя Николая Мирликийскодить по кладбищу. Даже интересней. На кладбище обычно более- го, Предтечи Господня Иоанменее одинаково: крест и могила всех выравнивают. Кельи же раз- на... А всего в монастыре нятся по времени оставления, степени запущенности, набору хранится около 200 частичек предметов, что остались. Каждая келья — как будто могила, мермощей православных подтвое свидетельство живого прошлого. Но смотреть на это совсем не грустно. Ведь жизнь монаха не в этом, и смерть — не в вижников. Целую желтый череп преисчезновении. Просто переселение из одной кельи в другую. В подобного Силуана и вспоэтом, кажется, убеждает даже то, что в оставленных кельях минаю его величественные порядок, ничего не разбросано просто так. Нет книг и икон, только старая мебель, посуда, печи, одежда. Словно кто-то забрал все слова: "Держи ум свой во аде, и не отчаивайся..." самое нужное, навел порядок и переселился в другое место.

213

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Послушание в монастыре имеют все, это те самые вторые восемь часов жизни. Первые восемь - на душу, вторые восемь - на монастырь, третьи - на тело, чтоб имело силы на первые два (помните, "служба-работа-отдых"?). Поскольку в монастыре монахов всего человек 50, да из них старых и немощных 15, у остальных дел хватает с избытком. Да паломники еще - как приедут, все норовят сбежать, им всем надо везде успеть, по всем монастырям пробежаться, все святыни посетить, так что, бывает, в первый же день линяют, а в последний ворочаются без сил (но довольные везде почти были, ко всем святыням приложились). В Пантелеймоне это не возбраняется, хотя и не приветствуется. В монастыре идет интенсивное строительство, восстанавливаются порушенные прежде корпуса, живут рабочие из Греции, все бывшие русичи. они работают по контракту по полгода, на службах их встретишь редко. Мы пришли на площадку, заваленную железным хламом, где отец Я. указал нам на груду арматуры, которую надо было сначала разогнуть, зажав в тиски, потом, положив прут на наковальню, выпраМонах на послушании вить до полной прямоты молотом, а потом снова согнуть, но уже другим Крестный ход манером. Сам отец Я. носился из мастерской в тона Афоне карную, обратно, что-то резал, сверлил и вообще показал лихую прыть для своего возраста. Мы не заметили, как прошло шесть часов, заготовки кончились. Отец Я. посмотрел на арматуру, ничего не сказал, зато сунул мне груду металлических швеллеров и шкурку: Вот, ошкурь давай, перед покраской... - и тут же убежал. Сами монахи трудятся куда дольше паломников, воспринимая отдых только как вещь, возможную в самом крайнем случае. Иначе это уже праздность, которая, как известно, главный враг монаха, поскольку монах без дела - легкая добыча лукавого. Впрочем, это правило касаемо и до всех мирян, но осознается ими в меньшей - до халатности - степени. И все же теперь я горд, что где-то в блоках вновь воздвигаемых корпусов монастыря, в бетоне, покоится наша со Славой арматура, придавая На Афоне все родное, православное. прочность конструкции и являя наш скромный вклад Очень ярко мне удалось это прочувствов общее строительно-монастырское дело. вать во время крестного хода. В нашем расНа Афоне электричества нет. Ночью пользуютцерковленном мире крестный ход, выход за ся керосиновыми лампами и свечами. Для обородные стены храма — это всегда вопрос, грева есть печи. вызов во внешний мир, всегда шаг на сцену Приняли нас очень радушно, были бы рады, под софиты, где тебя может разглядывать если бы мы пожили подольше, помогли еще в ка- кто угодно. Крестный ход всегда превращаких-то работах. Но, увы, наше время было жестко ется в демонстрацию. На Афоне же нет ограничено. С сожалением покидали мы Свято- празднолюбопытных. Все православные, и Пантелеимонов монастырь. все знают, зачем они здесь. А если непраВозле храма св. Пантелеимона заметили три вославный и добрался до Афона, то он, как больших дерева, растущих из заброшенного ко- минимум, полон уважения к Православию. лодца от одного корня. Молодой послушник рас- Мы вместе шли просто помолиться именно сказал, что то ли турки, то ли греки убили здесь на том месте, где сожгли отказавшихся притрех монахов, сбросили их в колодец и засыпали нять католичество монахов. Ни толчеи, ни землей. И из этого колодца выросли три дерева. давки, ни наматывания кругов, ни чужих Послушник, открыв ладошку, показал мне плоды взглядов сбоку. Мы шли не доказывать чтоэтого дерева и пересыпал их ко мне в руку. Они то кому-то, мы шли помолиться. Это было настолько естественно и уютно, что, казабыли похожи на бусинки. Из них делают четки. Путь наш лежал вдоль западного побережья, по лось, мы шли в домашних тапочках.

¹4 (30) 2011 скалам мы не стали пробираться, а сели на корабль и доплыли до пристани Дафни. Этот хозяйственный поселок соединен дорогой со столицей Афона Кареей, в которой заседает Священный Кинот - правительство Афона. Здесь же находятся подворья (конаки) девятнадцати монастырей, где живут заседающие в Киноте "эпистаты" и "антипросопы". Монастырь Кутлумуш не имеет подворья, так как расположен рядом с Кареей. И суть Афона, его "сердце" - отнюдь не здесь. Тут лишь, как говорят церковные люди, "только бумаги подписывают". ВыполняСвященная Эпистасия - монашеский ют распоряжения Царицы Небесной. центр Святой Горы Карея важна еще и тем, что здесь стоит древнейший храм - Протатон - был основан в начале Х Успенский Собор. века и обновлен в XIV веке, он посвящен Успению ПреПротатон святой Богородицы. Здесь с 982 года хранится святыня всего Афона - Протатская икона Спасителя и чудотворная икона "Достойно есть" (называлась она Милующая) - та самая икона Богоматери, пред которой архангел Гавриил воспел свою хвалебную песнь Богородице и ее слова высек на каменной плите, была изъята из кельи святыми отцами Афонской горы, перенесена в соборный храм и поставлена в алтарь. . Где-то в часе ходьбы от Кареи, за Андреевским скитом, в долине реки находится келлия "Достойно есть", где и было это явле Многие монахи, особенно со стажем многих лет служения в Афоне, уверяют со слезами на глазах, что видели Пресвятую Матушку Богородицу - так они ее величают, избегая официальности и титулов. Одним Она являлась, когда они работали на полях, возделывая овощи для пропитания, другие видели Ее, сидящей на скале на берегу моря, смотрящей на свой Афон... Все утверждаают, что Ее может увидеть любой, при одном условии- глаза твои должны быть настолько чистыми, чтобы быть достойными увидеть Её... Все , кто удостоились чести увидеть Богородицу, бродящую по Афону, говорили только одно: Неописуемая, неземная красота, святость, совершенство и великая Любовь, от которой плачешь, плачешь и снова плачешь от нахлынувших эмоций. И, говорят еще, что когда мы предстанем после смерти перед Господом- у нас будет два адвоката: Ангел-хранитель (маленький адвокат) и Матерь Божия (великий адвокат). Матерь Божия очень чувствительная, Она будет умолять Господа Бога помиловать тебя, несмотря на все твои грехи, будет плакать за тебя и упрашивать Господа за тебя. - Помилуй его, Сыне Мой, он не знал, не понимал, не чувствовал, не хотел... Помилуй его ради меня, Матери Твоей... И сердце Господа, которое есть Справедливость Справедливости - дрогнет... Перед Матерью Своей Он имеет страшную слабость и ради Нее прощает тебе грехи, какие можно простить. Вот какая Она, наша Богородица, Матушка Родная и Единственная...

Первообраз иконы "Достойно есть"

233

ÌÎÉ ÀÔÎÍ ние. В этой келлии ныне живет один монах, то ли болгарин, то ли македонец. Здесь же икона Божией Матери "Млекопитательница", по преданию написанная Евангелистом Лукой с Самой Царицы Небесной. Она хранится в сербской постнице. Это место для наиболее строгого уединения и молитвы. Икона поражает! Царица Небесная в своем неземном величии словно застигнута Евангелистом Лукой в казалось бы самую свою Фрески собора. Некоторые сохранились от 14 века "земную" минуту - кормящей грудью Младенца Христа! Это "человеческое", близкое нам, делает образ особенно теплым, родным. Хочется молиться и молиться - отнюдь не только "за мир", - а о своей семье, о себе, о детях... Именно возле этого образа особенно явственно ощущаешь, что Царица Небесная - Матерь всего страждущего человечества... И как любящая Мать, Она прощает, помогает, плачет от наших грехов, приходит на помощь... В Ее глазах столько любви, сочувствия, столько невысказанной грусти, что как-то съеживаешься при мысли, что так печалишь Ее еще и своими грехами и слабостями... Эта икона - одна из самых ПРОНЗИТЕЛЬНЫХ, "человечных", из многих чудотворных икон, открывшихся нам на Афоне! Замечу, что путешествуют по Афону только паломники, а монахи только в крайнем хозяйственном случае, если они водители или, к примеру, рыбаки. Оттого все движения внутри стен обители приобретают особую значимость для его насельников. Любые траектории нарочито осмысленны и оттого особо солидны. Эта жизнь в геометрии монастыря становится для монахов настолько внутренне значимой, что в любом передвижении есть особый, внутренне обретенный смысл. Движение физическое

Возможно , что это та самая келия “Достойно есть”

Первообраз Божией Матери "Млекопитательница" - единственной православной иконы, изображающей Богородицу кормящей Божественного Младенца

¹4 (30) 2011 становится согласованным с движением духовным, которое в монастыре тоже есть траектория: из одного храма - в другой, от одной святыне - к следующей, по своему личному нравственному маршруту. Отсутствие слабогопола совершенноне чувствуется, нет никаких признаков мужского общежития, все чисто, прибрано и идет своим чередом. Нет, я постоянно молился за жену, дочку и других родственных и знакомых мне дам, но вот для глаза отсутствие женщин было совершенно незаметно и естественно. Странная земля - Афон, истинно нет в ней ни эллина, ни иудея. Нашим попутчиком оказался средних лет дородный француз, бывший при этом православным монахом, солидный мужчина с окладистой бородой. Я тут вспомнил, что юноша с вытянутым лицом, который потчевал нас в Пантелеймоновом по прибытии водкой, оказался датчанином. Позже я вышел снова, сел на лавочку и полчаса смотрел на восход солнца над Афоном. Из храма доносилось пение греческой службы, а здесь шла своя особая литургия, безмолвная, но полная внутренней силы и смысла.

о камни и вино в нем не расплескалось. "Так и у вас даже волос не упадет с головы", - заверил их святой. Тогда только люди взялись за работу... Сверху, с террасы, которая висит над самой пропастью, наблюдаем за тем, как монахи нагружают (словно и двести, и триста лет назад) мулов для подъема с грузами по горной тропе. В монастыре, нам сказали, есть один русский иеромонах, отец Василий. В этой обители хранится часть Честного Древа Животворящего Креста Господня, а также рука святой Марии Магдалины, та самая, которая тянулась к Воскресшему Господу, которая держала вдруг покрасневшее яйцо на приеме у Тиберия Кесаря. Там же частица мощей святой праведной Анны, частицы мощей Святителя Нектария, святых Варвары и Екатерины и многих других. Мы поплыли дальше и миновали еще два удивительно живописных монастыря, тоже построенных на скалах, но не так высоко: Григориат и Дионисиат. Григориат основан в ХIV веке преподобным Григорием Синаитом (по другим данным - преподобным Григорием-сербом). В монастыре много священных реликвий и чудотворных икон, среди которых икона Богородицы "Млекопитательница" XIV в. и "Всецарица" XV в. Икона "Пантонасса" - это дар Царевны Марии Палеолог, супруги святого Стефана Великого из Румынии. Образ этот оказался в Григориате в пятнадцатом веке и в дальнейшем оставался невредимым при всех случавшихся там пожарах, даже тогда, когда все остальное сгорало дотла. Там же хранятся хранятся частица Животворящего Креста Господня, стопы и десница святой мученицы Анастасии Римляныни, глава святителя

В поселке Дафни мы пересели на маленький катерок и поплыли дальше вдоль высокого скалистого берега. Но что это за странное здание? Какое-то чудо строительного искусства. На обрыве высокого утеса возвышаются высокие-высокие, почти квадратные стены. Будто какая боевая башня стоит на скале. Да, это действительно бойница, крепость, только против князя мира сего, духа злобы поднебесной. Это Симоно-Петрский монастырь, "первый небесный дом на свете", как наСимоно-Петрский монастырь зывают его монахи и означает: скала Симона, ведь монастырь был основан не только на скале, но и на камени веры.... Преподобный Симон-отшельник отсюда узрел в видении в Рождественскую ночь дивный свет Вифлеемской звезды на этой, некогда дикой и необжитой, скале. И слышал повеление Божией Матери - строить именно здесь обитель... подвизался здесь и был основателем монастыря. Предание повествует, что рабочие испугались дерзновенного замысла преподобного Симона и отказывались начинать работу, боясь упасть с голоАрсана (т.е. причал) обители находится в окружении вокружительной высоты. Во время огромных скал, которые как бы нависают над морем. Эти трапезы один рабочий нес на подносе скалы поднимаются почти вертикально вверх, и на высостакан с вином, споткнулся и упал вниз те около 300 метров их продолжением является сам мосо скалы. Все, кроме Преподобного настырь. Удивительное впечатление производит эта карСимона, были убеждены в его гибели. тина, когда смотришь снизу, даже непонятно, как же в Но упавший с крутизны в пропасть ока- этот монастырь попасть по таким кручам. зался жив, и даже стакан не разбился

253

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Григория Назианзина, глава великомученика Кириака, глава святой Фоти- Монастырь нии Самарянки, мощи свя- Григориат щенномученика Дионисия Ареопагита, святых Космы и Дамиана и мученицы Иулиты. Монастырь Дионисиат построен на узкой и крутой скале на высоте 80 метров над морем, и поэтомувсе постройки монастыря размещены очень компактно, и соседние здания загораживают окна храма, из-за чего темно в помещении и днем. Монастырь, построенный святым Дионисием в сер. XVI века, хранит чудотворный образ Иоанна Крестителя, а также иконы Похвалы Богородицы и "Акафистную" ("Благоухающую"), икона Богородицы Мировлитиса (Мироточащая). Кроме Животворящего Древа Креста Господня здесь служат предметом чевствования и поклонения: локоть от правой руки св. Предтечи и Крестителя Иоанна; правая рука св. Иоанна Милостивого; правая же рука св. Иоанна епископа Колонийского; правые же руки священномуч. Власия, Модеста патриарха Иерусалимского; священномуч. Антипы; св. Ап. и евангелиста Луки и св. Параскевы; запястье правой руки св. Пантелеймона, св.Иоанна Елекмона;голова св. Монах монастыря Григориат Григория епископа Акрагантийского; челюсть св. Архидиакона Стефана; большой зуб св. муч. Христофора; кости свв.безсребрен. Космы и Дамиана; св. священномуч. Харалампия; св. Нифонта патриарха Цареградского, временно и смиренно здесь подвизавшегося; св. Феофании царицы; св. муч. Фомаиды; миро св. великомуч. Димитрия и узы св. Апостола Петра. Трапезная покрыта снаружи уникальной Монастырь Дионисиат росписью пророческого характера. На фресках, созданных в XVII веке, изображены картины современной нам войны, в том числе атомные бомбы, бомбоубежища, самолетыистребители и огнеметы, а также изображён некий космический луч, с которым человечество еще не знакомо. Впервые на эти фрески обратили внимание солдаты и офицеры немецких войск во время оккупации 1941 года. Их поразила точность этих изображений.

¹4 (30) 2011 Сошли мы с катера на арсане монастыря Агио Павла. Он находится в 20 минутах ходьбы от монастырской пристани. Обитель древняя, существует с Х века. Она находится довольно далеко от берега, и нас вместе с другими паломниками подхватил один из джипов и по серпантину горной долины подвез к Святым вратам монастыря. Стоящий на скале монастырь не мог увеличивать свою площадь, и поэтому был вынужМонастырь Агиа (святого) Павла

В часовнеБогородицы Акафиста висит древняя икона «ПриветствиеБогородицы»,вылепленная из воска и мастики. Считается, что это одна из 70 икон, принадлежавших евангелисту Луке.

ден строить свои здания более высокими. Здесь мы остались на целый день. Еще нам рассказали, что дочь Бранковича Мара, супруга султана Мурада II и мать Мухаммеда Завоевателя, подарила монастырю 1000 дукатов и две экзартимы - в Серрах и в Новых Родах. При взятии Константинополя турки захватили хранившуюся там часть смирны из даров волхвовых и подарили их матери султана, которая продолжала сохранять христианскую веру. Последняя хотела собственноручно доставить их в монастырь Святого Павла вместе со многими другими предметами, но, согласно преданию, когда она после сошествия с корабля собралась уже подняться в гору, то услышала вдруг голос, велевший ей остановиться, поскольку на Святой Горе уже пребывает другая царица - Богородица. Мара тут же остановилась, и в память об этом событии на том месте позднее была построена церквушка. В монастыре Агио Павла находятся замечательные святыни, в частности, дары волхвов - 28 золотых пластинок различной формы размером 5 на 7 см; ладан и смирна в виде 70 - ти шариков - те самые Дары, которые были принесены персидскими волхвами родившемуся Богомладенцу. Они положены в драгоИкона Богородицы Мировлитисценный серебряный ковчег с выгравированной картиной поса (Мироточивая) клонения волхвов. Я знал, что где-то на Афоне эти Дары храИкона размером 1,31 на 0,65 нятся, и Господь привел нас им поклониться. Из святых мощей метра, находится в киоте монамне особенно запомнилась десница святого Максима исповедстыря. На Святую Гору ее приника - часть от локтя с плотью. Там же хранятся части свянес Преподобный Павел из монастых мощей: нога левая от стопы до колена св. Григория Ботыря Мирелеу Константинопогослова; голова св. Феодоры Александрийской; часть св. ля. Название свое икона получила великомуч.Пантелеимона; частицы св. 40 мучеников; нога благодаря способности истоправая преподобномуч. Каллиника нового; часть св. Васичать миро. лия Великого и др. Кроме того в монастыре хранится много икон, в том числе Богородицы Мироточицы, Святого Георгия, Моления (иалография), а также "Дискос" ("Зеркало") - икона Божией Матери, написанная на обратной стороне женского зеркальца с ручкой, Крест

273

ÌÎÉ ÀÔÎÍ и вериги св Павла Ксиропотамского. Среди множества регалий, хранящихся в монастыре Святого Павла, следует упомянуть две большие частицы Честного и Животворящего Креста Господня, реликвии многих святых, медальоны, кресты, священную утварь и ризы. Монастырь Агио Павла маленький, окружен возделанными виноградниками и различными хозяйственными террасами. Из него открывается заме-

чательный вид на море, на гору Афон, которая находится близко, чуть южнее. Эта довольно высокая гора, выше двух километров над уровнем моря, скалистая, за ее трехзубую вершину часто цепляются облака. По ее имени и назван сам полуостров, и все это монашеское царство. Конечно, восхождение на Святую Гору было одной из главных целей нашего паломничества.

Одинокая келия на Мы пошли пешком до скита праведной склоне Анны, где по традиции и нам полагалось испросить благословение прежде подъема на Святую Гору. Наверное, это одна из красивейших дорог, вернее тропинок, на Афоне, где не ездят машины и где трудно заблудиться, потому что путь здесь только один. Путь от монастыря Агио Павла до скита святой Анны очень трудный, но отрадный. Он пролегает через "страну отшельников". Мы шли узкой каменистой тропой, которая то поднималась, то спускалась. Тропинок было много, потому что весь склон этого отвесного берега покрыт келиями отшельников, каливами с маленькими храмами. Трудно было даже понять, где же скит праведной Анны. Спросить не у кого, вокруг полная тишина, никого нет. Изредка неизвестно, есть там кто, или нет. Может быть встречаются только мулы, которых на Афоне лас- молятся, или службу совершают - мы не знаем, ково называют мулашками. Они помогают мона- мешать мы не можем... Спустились мы почти до самого моря, потом поднялись на полкилометхам поднимать тяжести на самые кручи. Наше восхождение можно разделить на сле- ра, это все на жаре. Наконец, нашли дорогу, кодующие этапы: 1) храм скита св. Анны, 2) Крест торая привела нас в скит. Он славится на Афоне высокими аскетическими подвигами монахов, (Ставрос), 3) Панагия, 4) вершина. Поскольку тут расстояния измеряют не по го- находится на обильном водой и богатом растиризонтали, а по вертикали, то получается следу- тельностью склоне на западных отрогах Афоющее - храм находится на высоте 350 м над уровнем моря, Скит св. Анны крест - 850 метров, Панагия 1500 метров, а вершина, как известно - 2033 м. Трезво оценив свои силы - никто из нас не занимался спортом, в горах давно давно не был, а был просто зрителем, даже не туристом. Мы решили до Панагии добраться на мулах. Остальная братия - пешком. Но тут конечно восхищения заслуживает наш попутчик по восхождению Ваня-финн в свои 20 лет с двумя инфарктами - был для нас просто образцом чистой веры и устремленной к Богу молитвы. Мы пробовали подойти к келии, тихонько постучать, помолиться, но никто не открывает, и

¹4 (30) 2011 на. Здесь хранятся мощи - стопа праведной Анны, которая родила Пресвятую Богородицу, и ее чудотворная икона, тоже вся увешанная подарками в память о чудотворениях. Скит маленький. Нас благословили и мы, приложившись ко святыням, двинулись в путь. По пути пробуем созревшие и никем не собираемые плоды маслиничных деревьев. Горький терн. Встречаются мулы, связанные в поезд и ведомые рабочим. Недалеко от скита Святой Анны находится так называемый Новый скит Рождества Пресвятой Богородицы или "Малая Анна". Близость этих благодатных мест подчеркивает связь священных событий зачатия и рождества Пресвятой Богородицы. Мы поднимались уставшие, потому что до того целый день бродили по скалам. Даже мои молодые друзья совсем утомились. Скит уже далеко внизу. От пристани до храма и чуть повыше ведет лестница, ступени не очень удобные для ходьбы, но мулам лучше чем по камням. Впрочем, как и людям - дальше лестницы идет просто каменистая тропа, разбитая копытами мулов, идти по ней просто очень тяжело - как наверх, так и вниз. Вспоминаю что мне говорил один нижегородский священник перед нашей поездкой "не помню деталей как я поднимался на Гору, помню только, что дорога была до невозможного тяжелая". И он был прав...

Чудотворная икона св. праведной Анны

Стопа праведной Анны Мулы любят идти по самому краю - они-то не думают, а мы думаем. Зато сидишь и молишься, а это ведь как раз главная цель нашего восхождения - восхождение в настоящую молитву. Господи и Пресвятая Богородица, помогите! Высота где-то около 500 метров.

293

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Вид от Креста, внизу скит святой Анны, видно Г-образную пристань, откуда мы начали свое восхождение

На высоте метров 800 дорога становится почти пологой на время и идет по густому лесу, под ногами нет камней, такое небольшое отдохновение. Тут же на красивом месте стоит Крест. Я сошел с мула. Дальше пойду пешком. Дорогу мы назвали “мирная”, где-то километр ровной дороги. Вот и Крест (СтаврОс) - как я уже сказал, главный афонский перекресток. Сюда к Кресту сходятся несколько дорог снизу, от моря - со скита святой Анны, из Карульи, из Керасьи и долгая дорога от Великой Лавры - но она самая пологая и удобная для пешего паломничества. От Креста идет одна дорога на вершину Святой Горы. Других путей вроде бы нет - рассказывают, что пару лет назад какие-то немецкие туристы попытались забраться на вершину своим путем и все

кончилось тем, что пришлось их с Горы снимать вертолетом местного МЧС. До Панагии 1500 м, по тропе примерно 5 километров, но это тяжелые 5 км. Крест (СтаврОс) - я, когда изучал карты Афона, представлял себе - вот от скита Анны все идут до Креста - там наверное стоит этакий эпохальный крест, как особый святогорский знак. Оказалось, что крест небольшой, но все равно весьма значимый. Да и как объяснил наш монах - занести на такую высоту большой крест - проблема. Хотя занесли же русские паломники в 19-м веке на самую вершину Афона большой железный крест - на своих плечах. Этот Крест мы еще увидим (да многим он наверное знаком по фильмам и книгам о Святой Горе).

¹ 4(30) 2011 Мы оставили на развилке все вещи и потихоньку стали подниматься по тропе, идущей сначала через довольно густой лес. Лес скоро поредел, и все время хотелось оборачиваться и любоваться дивной красотой горной страны. Особенное впечатление производил вид на гору Кармил с церковью пророка Илии на самой вершине.Гора пророка Илии - на вершине небольшой храм, неподалеку от вершины - келлия. По рассказу священника это место очень тяжелое для проживания - особенно в грозу, когда молнии бьют в храм на вершине по нескольку штук в минуту. Гора почти 1000 метров, то есть мы приближаемся к километру. На высоте полутора километров на склоне горы Афон находится храм Пресвятой Богородицы Панагии. Он построен на том месте, до которого, по преданию, поднялась Сама Пречистая Дева, когда Она пребывала на Афоне. На вершину горы Она не восходила. Тут никто не живет, а те паломники, которые поднимаются на Святую Гору, могут в храме остановиться. Там есть колодец с прекрасной водой, очаг, можно разогреть свою еду, отдохнуть и переночевать. В храме в полном порядке все Богослужебные книги, есть свечи. Здесь никто не служит постоянно, но паломники могут помолиться и, если поднимается священник, то он может послужить литургию. Афонское предание гласит, что преподобный Максим Кавсокаливит (XIV век) чудесным образом перелетел по

Пробираемся через такие булыжники

Церковь пророка Илии

Гора пророка Илии

И вот наша промежуточная цель - келлия Панагия, 1500 метров.

воздуху с побережья на это место. Здесь¹3 был тогда (29)малень2011 кий храм, в котором преподобный Максим стал свидетелем чудного явления Самой Пресвятой Девы Богородицы. Еще не однажды прилетал он сюда и молился, чтобы повторилось чудесное явление, но он чувствовал только несказанное благоухание. В житии преподобного Максима, написанном его современником, проигуменом Ватопедской обители Феофаном, сказано, что чудесное видение преподобный испытал на самой вершине горы. Отец Феофан также пишет, что сам был свидетелем того, как преподобный Максим переносился по воздуху с одного места на другое. Когда мы пришли сюда, уже стало темнеть. Нам осталось подняться последние 500 метров до вершины. Кстати сказать, подъем на самую главную вершину Афона - туда, где находится крохотный храм Преображения Господня, - неотъемлемая часть программы именно русских паломников. Видимо, такая у нас национальная черта - стиснув зубы, лезть на самую кручу. Любопытное дело, в среднем на Афоне русских не так много - гораздо меньше, чем, скажем, немцев.

313

ÌÎÉ ÀÔÎÍ А вот до самой вершины добираются Беломраморная вершина нечасто. Сюда, поближе к маленькому облачку, стремятся наши соотечественники. Русскими иконами сплошь увешаны стены церквушки. Кириллическими буквами исписана гостевая книга. Здесь я уже понял, что "моя песенка спета", и на гору я уже не поднимусь. Казалось, сердце вылетает из груди, а ноги, как ватные. Говорят, что каждый шаг, сделанный навстречу вершины горы Афон, стирает один из грехов. Потом мне удалось найти свой ритм шагов и я смог идти без остановки 1520 минут, а после и все 30. Но очень медленно. Дорога петляет - влево, вправо, чуть -чуть вверх, но оглянешься, а Панагия уже почти скрылась из виду, а вот и вообще ее нет. Вершина возникает внеМы шли каждый в своей запно из-за большого камня тишине, при всей тяжести на дороге подъема душу согревала молитва. В последние полчаса я думал, что уже не достанет сил взойти на вершину, молился Богородице, преп. Афанасию и Силуану Афонским. Не могу никак оценивать свою молитву,это будетнечестно, но молился всем умом и сердцем. Не ощущал себя брошеным и одиноким. Идти очень тяжело - дорога каменистая, невозможно сохранять ровный шаг. Сначала у меня хватало сил и дыхания пройти только 10 минут, потом 5 минут отдыха. Когда кончилась зона леса и горная порода стала выходить наружу, мы остолбенели - это был сплошной Манна небесная белый мрамор! В конце концов, вся растительность кончилась и мы продолНа Афоне есть монажили свое восхождение среди сверкающего на изломах белого мрамора. стырь, где питаются Ничего подобного видеть мне не приходилось. Между камнями растет раз- манной небесной. Нахоная травка, цветут цветочки, бабочки летают, всякие насекомые... дится он выше скита свяГде-то здесь, несколько ниже вершины, в трещинах скал, растет "неувя- той Анны, на самой вердаемый цвет Божией Матери". Монахи говорят про этот цветок, что он чрез- шине Святой Горы. вычайно милый. Влагу цветок берет из облаков. Говорят, что он похож на Там живут двенадрозу, только не так велик. На вершине я нашел последний сугроб - кучу снега, цать монахов. Аеще пригде-то метр на метр. ходят шестьдесят четыДа, отсюда виден весь Афон, он уходит вдаль и скрывается в дымке, ре - но это не для всех видны облака над восточным побережьем (но они ниже нас!). Внизу можно видимые монахи. Откуразглядеть ниточки дорог, отдельные монастыри, лесистые отроги гор и море да известно-то? Матерь вокруг... Божия кому-то сказала... Первое, что мы увидели на вершине, был трехметровый кованый крест Еще где-то в самой распятие, с копьем и тростью, на растяжках. Он весь оплавлен, потому что в круче есть келия “невинего во время гроз бьют молнии. За ним - храм в честь Преображения Гос- димых монахов” . подня.

¹4 (30) 2011 Гигатская тень Горы в виде огромного треугольника покрывает море на Востоке…

А еще, поднимавшиеся на вершину монахи рассказывали, что в хорошую погоду можно увидеть Константинополь и хорошо виден величественный Олимп. Храм настолько мал, что туда едва войдут человек пятнадцать, а в алтаре и одному человеку тесно.

По преданию, в этом храме афонские старцы будут служить последнюю в мире сем литургию. Весь Афон молится за мир. Молились и мы, за себя, за сродников, за тех, кто остался дома. В тот день на вершине горы Афон звучали молитвы и на русском языке. Афонские монахи служат в этом храме один раз в году, в сам день праздника Преображения. Рядом с входом в храм находится колодец с изумительной холодной водой. Она туда собирается с помощью хитроумной системы сбора дождевой воды. Мы, конеч-

Церковь “Преображения” на вершине Афона

Внутри церкви “Преображения” на вершине Афона

но, этой воды напились и с собой взяли на память, взяли также и камешки с самой вершины. Наверху мы встретили трех немцев, сухоньких, спортивного вида пенсионеров, которые уже собирались лечь спать - двое в храме на полу, а третий на улице около храма (в спальниках, конечно). Обменялись приветствиями. Мы помолились и в храме Преображения, Нил показал нам Афонскую печать, которая была тут же на столике - "Святая Гора Афон 2033 м", Леша, не долго думая, поставил печать себе в заграничный паспорт, я же не рискнул - и пропечатал наши с Ваней Диамонитирионы. На память.

333

ÌÎÉ ÀÔÎÍ ÍÎÂÎÑÒÈ

¹1 (21) 2010

Нет зависти к покорителям Эвереста, они по-своему героические люди. Только для нас Афон в духовном смысле гораздо выше Эвереста, Небо здесь действительно ближе, чем в Гималаях. Там, на вершине горы мы легли прямо на камни, погасили фонарики. В моем телефоне есть аудиозапись акафиста "Слава Богу за все", наверное в самом лучшем исполнении - Николая Бульчука, я включил запись и мы прослушали ее до конца. Над нами было огромное близкое небо с совершенно вещественными звездами, яркими бриллиантами Божьей красоты. Слезы сами лились из глаз "Слава Тебе Боже во веки!" И пусть это еще не тот благодатный плач, который Господь дает подвижникам за долгий подвиг во Имя Его, но мы точно ощущали, что умиление коснулось наших сердец. Только за это можно благодарить Бога, сказал Алексей Михайлович, - что Он дал нам возможность слышать этот акафист здесь по куполом звездного неба на Святой Горе. Под куполом небесного храма всеобщего Преображения. "Ей, гряди, Господи Иисусе!" Обратный путь занял чуть больше часа - но спускаться было тоже очень тяжело, камни постоянно выскальзывают из-под ног. Ваня оставил свою палочку на вершине, поэтому пришлось ему отдать свою - он по пути вниз сильно ушиб ножку и шел, прихрамывая. Я один раз упал, и было такое чувство, что встать уже невозможно, хотя Панагия уже была недалеко. А укрыться в прикрытии необходимо, иначе нас просто снесет ветром в пропасть как щепку. Мы дошли до келлии - без эмоций, без сил и желаний - выпили по 3 кружки чая с сахаром и остатками сникерсов, стали расстилать постели. Ночью было холодно, спальник у меня до конца не застегивался и постоянно зябла спина. Ваня старший ночью вставал помолиться в храме - я слышал как он открывает тяжелую дверь храма. Ночью ушел на Гору отец Серафим - он отдыхал в соседней комнате. С наступившей темнотой в келлии вылезли из своих укрытий крысы и стали носиться, "громко топая" по помещению, доедали какие-то остатки пищи, возились. Но сон и усталость не давали проявить себе ни страху, ни неприязни... В 7-15 все встали, тихо и без лишнего шума готовили простой завтрак. Но это уже история следующая - спуск со Святой Горы. Пресвятая Богородица, милостивая Игумения Святой Горы! Благодарю Тебя за то, что ты Своей молитвой и благодатным Покровом сохраняла нас во всем нашем паломничестве, дала силы и радость преодоления, поддерживала нашу молитву и спасала от смерти души наши!

Вид на весь Афон из пещеры Иосифа Исихаста. Внизу виден Скит Малой Анны, вдали Новый скит, а за горой - Дафни. Сер. 20 в.

¹¹3 4(30) 2011 (29) 2011 Южная оконечность Афонского полуострова и непосредственное окружение Святой Горы сравнительно труднодоступны. Эта местность называется Кавсокаливия - состоит из сорока калив (домик в скиту, в котором живет один или несколько монахов) и переводится как “поджигатель хижин”. Скит получил от имени преподобного Максима Кавсокаливита, который строил себе хижины на этих скалах. Его любовь к уединению была так велика, что всякий раз, когда он видел, что какой-нибудь еще инок собирается обосноваться недалеко от него, он сжигал свой домик, поднимался выше в гору и строил там себе новый.В центре Кавсокаливии расположен скит с КиЦепи на скалах риаконом - храмом, куда на воскресную литургию собираются подвижники и старцы из своих калив. Там, где отвесные скалы поднимаются прямо из моря на высоте 800 метров, и куда попасть почти невозможно, находится Каруля, или, как называют ее монахи, "Страшная Каруля". Именно эту горную местность выбрали для своего подвига строгие отшельники. Как ласточкины гнезда, их келии - "аскетирионы" прилепились к голым скалам, попасть туда можно только по узким крутым тропам с помощью веревок и цепей. Над нами висели скалы, в одном месте колыхалась по волнам корзина на веревке. Это отшельники спускают, объяснили мне, а рыбаки иной раз что-нибудь кладут съедобное. Прежде подымали и людей в корзинах с берега на скалы, но сейчас этого нет. Временами высоко наверху видишь домик, это "калива" пустынника, одиноко висящая над бездной. Головокружительные тропинки проложены по утесам. Отшельники не боятся ходить по ним в темноте после всенощной (из ближнего скита). В одном месте я видел веревку, натянутую по краю пропасти - это перила скользящей тропки. Далее тропка уходит в косую проточину в скале, подобную водопроводной трубе, по ней сползают к более низкому месту. Афон считается Земным Уделом Богоматери, но можно сказать, что он и страна Христа. Я очень ясно ощутил это в тот день сияющий, карабкаясь с о. Пинуфрием по белым камням вверх, к каливе русского отшельника. В этом суровом и страшном месте живут по пре

Непостижимы подвиги спасающихся и спасавшихся там, мало что действительно известно о насельниках этих мест. Перед нашим паломничеством я прочитал 2 книги старца Парфения Кавсокаливита - душа моя плакала о словах этого благодатного старца. Нам рассказывали о румынских отцах, которые на скалах Афона ведут крайне подвижническую жизнь, но когда появляются в Дафни или в больших монастырях, подчеркнуто одеты по "церковной моде"- в шелковых рясах и дорогих подрясниках, чтобы ничто не выдавало ни внешней, ни внутренней стороны их подвигов. А в своих келлиях хранят "дипломатические одежды" в чехлах, чтобы ничто их не попортило.

353

ÌÎÉ ÀÔÎÍ имуществу русские иноки. Общение с иноками, ведущими подвижническую жизнь, знакомство с их духовным опытом, - наверное, вожделенная цель большей части паломников на Афон. Как было сказано святыми отцами, никто не может поднять на себя подвижнический крест, если на лице хотя бы одного человека он не увидит сияние вечной жизни. Это сияние, наверное, можно увидеть не только при духовном общении, но даже просто пребывая рядом, созерцая тяжелый аскетический быт, труд и молитву старцев и отшельников. Не зная греческого языка, мы не могли ничего узнать об этих старцах и, не дерзая их беспокоить, обошли Кавсокаливию стороной, по тропе, проходящей выше. Связь с отшельникам. На снимке в центре видНа вершине горы Афон мы обнаружина веревка, соединяющая две скалы. По ней ли даже не пещеру, а щель между двумя отшельники передвигаются. глыбами мрамора. Там лежала соломенная подстилка, а рядом стояла железная бочка с Вниз идут такие вот 2000 ступенек лестржавой водой, в которой плавал полиэтиленовый ницы. Но это уже больше для простых смермешок с листьями салата. Когда мы спускались, мы тных. Внизу море. Высота около 800 метвстретили жителя вершины - сравнительно молодого ров.

¹ 4(30) 2011 (черная борода) монаха в стареньком выцветшем подряснике. Он поднимался наверх, неся глиняный кувшин с питьевой водой (ближайшая к вершине питьевая вода на уровне 1200 метров). Мы попросили его благословения, спросили его имя (оказалось, монах Дамаскин) и предложили остававшиеся у нас хлеб и оливки, которые он, к нашей радости, принял. Вот такая мимолетная афонская встреча... С горы мы спускались довольно быстро. Нам предстоял в этот день очень большой переход вокруг всей южной оконечности Афона по горной дороге до Лавры Афанасия Афонского. "ОБНАЖЕННЫЕ ОТЦЫ" А ведь на Афоне есть множество исключительных подвижников. Во многих монастырях вам расскажут об "обнаженныхотцах", уединенно живущих в пещерах на недоступном скалистом южном окончании полуострова и много лет не имеющих никаких контактов с людьми (кроме избранного брата, приносящего им Причастие), так что даже и всю одежду износили уже.

Пещера аскета-отшельника

Чтобы понять Афон, нужно здесь пожить не один день, не одну неделю, не один месяц, окунуться в тишину Святой Горы, помолчать, помолиться. По афонским тропам пешком обойти все монастыри. По дороге в Лавру заворачиваем к чудотворному источнику на месте встречи Афанасия Афонского с Божией Матерью. Источник бьет из скалы. Над ним построена часовенка и небольшой храм "Живоносный ИсМогилка аскета-отшельника. Когда моточник". Рядом стоит беседочка. Стекая по желобку, гилку откроют, косточки и череп аккуратвода падает с уступа горы, и можно искупаться под мано положат в корзину и оставят в пещеленьким водопадом. Когда обитель Афанасия стала исре, где монах подвизался. Таков обычай. пытывать особую нужду в пропитании, святой после долгого ожидания отправился в Карею просить что-нибудь для Лавры. И, когда шел он этой дорогой, перед ним появилась Жена, представившаяся Игуменьей этой горы. Она дала Афанасию жезл и велела ударить им в скалу. Афанасий ударил, и истек источник чистейшей воды. Божия Матерь стала невидимой. Преподобный На месте, где ударил жезл БогороАфанасий вернулся в дицы, отпечатался на камне крест монастырь и нашел все в избытке. С тех пор нет в Лавре эконома. Матерь Божия Экономка Лавры. А монах, который выполняет обязанности эконома, называется парэконом (помощник эконома), тем самым, соблюдая завет Богородицы. Было это в 962-963 годах.

373

ÌÎÉ ÀÔÎÍ ÕÐÈÑÒÎÑ ÂÎÑÊÐÅÑÅ! Источник расположен на высоком морском берегу. Кругом цветут розы. Вдоль дороги кусты с красными, круглыми, сладкими плодами. Здесь их зовут камарня или афонская клубника. Попробовали каштанов, умылись в чудотворном источнике и идем дальше. Лавра Святого Афанасия (Великая Лавра) - первенствующий монастырь на Святой Горе, она расположена на скалистой местности на высоте 40 м. Область владений Лавры обширна: ей принадлежит вся южная оконечность Святой Горы, несколько скитов и сама вершина горы Афон. Около храма стоят два великолепных огромных кипариса, по преданию, посаженных самим святым Афанасием. Да и сам храм строился с непосредственным участием преподобного.

Великая Лавра на самом деле не настолько большая, но это самый настоящий городок.

Тысячалетний кипарис св. Афанасия Водосвятная чаша

Во дворе монастыря находится огромная водосвятная чаша из единого камня. Она с одного бока расколота, части соединены стальными скобами. Чаша была расколота самими монахами для того, чтобы ее не забрал турецкий султан и не сделал из нее свою купальню. За это от турок пострадали пять монахов Лавры, они были повешены на кипарисе преподобного Афанасия. Из ворот монастыря вышел невысокий старец-монах с седой бородой. Раздался Лаврский перезвон, возвещающий о прибытии гостей. В монастыре шла трапеза, и нас сразу же провели в огромный зал трапезной, расписанный фресками с несколькими рядами огромных мраморных плит, цельных, овальных, с бортиками по краям, покоившихся на каменных опорах. Нас рассадили и стали потчевать. Жареная рыбка, мед, халва, простокваша в пластмассовой баночке, оливы, чай. Чтец читал жития святых. После трапезы мы вошли в соборный храм Благовещения Пресвятой Богородицы. Храм построен в Х веке. Фрески XVI века. В притворе собора, слева от входа, находится чудотворная икона "Экономисса" (поставлена в память явления Богоматери св. Афанасию на месте, где находится живоносный источник). Икона больших размеров в богатой серебряной ризе. Отец Николай рассказал, что риза - дар одного русского паломника. У него не росла боро-

¹4 (30) 2011 да, что его очень печалило, и он стал молиться у иконы, чтобы она выросла. Проснувшись утром,он обнаружилу себя густую бороду и в знак благодарности украсил икону дорогой ризой. Началось вечернее богослужение. После окончания богослужения открылась завеса, отделяющая храм от притвора, и мы вошли в сам храм. Перед открытыми царскими вратами стоял длинный стол со святынями монастыря. Здесь хранятся более ста частиц мощей от всех чинов святых. Перед нами часть Животворящего древа Креста Господня. Рядом - крест св. Афанасия, вес его около трех килограммов, он подвешен на небольшом металличесВнешняя стена монастыря ком обруче, внутри находятся святые мощи. Св. Афанасий не снимал его даже во время сна. Сопровождающий нас иеромонахсталперечислять мощи каких угодников Божиих в драгоценных оправах были вынесены: глава св. Василия Великого, мощи св. апостола Андрея Первозванного, св. Василия Великого, св. Ефрема Сирина и многих других. Мы слушали и, благоговея, прикладывались к мощам. Вот глава Нила Мироточивого. Это афонский святой XVIII века, принявший благодать от Бога источать Крест св. Афанасия Икона Божией Матери “Экономисса” миро, которое стекало от пещеры, где лежали его мощи, до самого моря. Мы видели его келью в Чудотворскалах. Вот в среброзлатистом венце, или шленая икона Боме, украшенном яхонтами и рубинами, глава св. городицы "КуИоанна Кукузеля, смиренного пастуха козлов, кузелиса" когда-то жившего в Лавре. Однажды, пропев Икона XII Акафист Божией Матери, он задремал в стасивека, размедии. Во сне явилась ему Пречистая, поблагоры 1.2 на 0.91 дарила за пение и дала златницу. "Пой и не пеметра, оклад реставай петь, а Я за это не оставлю тебя," 1839 года. К сказала Она ему. Проснувшись, Иоанн увидел у сожалению, себя в руке золотую монету. На том самом месэта икона не те и находится чудотворная икона Богородицы сохранилась в "Кукузелиса". А эта монета была приложена к хорошем соиконе, но в XVII веке она была утеряна. стоянии. Темнокоричневая, с медвяно-желтым отливом кость черепа открыта для почитания паломников. Между святынями собора особенно замечательны: часть от пелен Христовых; части орудий божественных страстей: губы, трости и проч. Части эти содержатся в одном Кресте.

393

Части мощей: глава св. Василия Великого; глава св. Михаила Синадского; глава св. Александра; глава и левая рука св. муч. Минодоры; глава священномуч. Евстратия; кровь, смешанная с землею, св. великомуч. Димитрия; стопа ноги с плотию св. муч. Кирика; правая рука и другая часть кости локотной св. апостола Андрея Первозванного, кровь св. Иоанна Предтечи; части св. Сампсона Странноприимца, св. царей Константина и Елены, части кости брадной св. Григория Великой Армении; глава св. муч. Иокова Персянина; глава св. великомуч. Меркурия; локоть левой руки Икона Богородицы Елеоточивая св. Иоанна Златоустого; часть главы св. Икона находится в одноФеодора Стратилата; часть главы первомуч. Стефана; правая рука именной церкви, которая новомучен. Феодора Византийского, пострадавшего в 1795 году 17 расположена между собофевраля и многие другие части разных святых. ром и трапезной. Икона Запомнился и удивительный крест, осыпанный жемчугом, - подачудотворная и особо почирок Никифора Фоки. Хранится он в золотом ковчеге, лежит на его тается паломниками и шелках тихо и таинственно, и не без волнения наблюдаешь, как момонахами. нах открывает все эти тайные упокоения, и нам, несколько опьяненным, "объявляет" тысячелетнюю реликвию. Это крест Константина Великого, который несли впереди его войск. Греческий монах пояснил, что по обычаю крест этот позволяют надевать на себя только архиереям, как благословение. Сказав это, он взял крест и надел на владыку Сергия. Потом неожиданно монах надел крест по очереди и на всех нас. Проходим в придел 40 мучеников ко гробу святого Афанасия. Мощи его находятся под спудом, то есть не открыты. Перед смертью он сам завещал, чтобы его гроб никогда не открывали. Однако один патриарх, кажется Сильвестр, в 1574 году взял на себя смелость открыть гроб, и, когда он пытался открыть гроб, из него вышло пламя. 14 лет назад, накануне праздника святого Афанасия, в Лавре собралось очень много паломников, и гроб благоухал. Приложились ко гробу. Рядом стоит металлический жезл святого АфаВ пределе Сорока насия, которым он, по преданию, гонял бесов. Жезл не ржавеет, и пыль на мучеников на иконоста- него не садится. Мы попросили власе находится древняя икона Спасителя. Над- дыку, чтобы он этим жезлом каждого из нас ударил по спине для очипись на иконе гласит «Тщанием иеромонаха щения. Пора собираться в путь. Сам игуАнфима. 1680г.» На горле мен под колокольный звон проводил Иисуса видна рана от нас за ворота Лавры, долго стоял и выстрела турецкого солдата в 1821 году. махал рукой, пока мы не скрылись Согласно монастырско- за поворотом дороги. му преданию из этой Продолжение в следующем нораны после выстрела мере. Äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû! Ïîìíèòå, ÷òî âû äåðæèòå â ðóêàõ ïðàâîñëàâíîå èçäàíèå, ãäå ïîìåùåíû ñâÿòûå èêîíû, ìîëèòâû, òåêñòû Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ. Ïðîñèì âàñ ïîñëå ïðî÷òåíèÿ íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó äëÿ õîçÿéñòâåííûõ íóæä. Åñëè ãàçåòà ñòàëà âàì íå íóæíà, ïðèíåñèòå åå â õðàì èëè îòäàéòå äðóãèì âåðóþùèì ëþäÿì.

потекла кровь.

Свидетельство о постановке на учет средства массовой информации № 5995-Г от 24 мая 2005г. Выдано министерством культуры, информации и спорта Республики Казахстан. Комитет информации и архивов. Учредитель: местное православное религиозное объединение “Воскресенский собор” приход г. Семипалатинска. Главный редактор: протоиерей Феодор Проскурин Редколлегия: диакон Андрей Дудник, Елена Никитина. Корректор: Ольга Брылкина Газета выходит по мере собрания материала. Мы будем рады, если вы воспользуетесь нашими материалами. При использовании материалов ссылка на газету обязательна. Рукописи не возвращаются и не рецензируются. Мнение авторов публикуемых материалов не всегда совпадает с мнением редакции. Отпечатано в типографии ТОО газеты “Спектр”. Тираж 500 экз. Пожертвования можно перечислять: РНН 511700003230КБЕ 18 БанкЦентрКредит ИИК KZ458560000000004906 БИК KCJBKZKX Адрес редакции: Р. Казахстан, ВКО г. Семей. ул.Кульжановых, 6. Воскресенский собор телефон-факс 8 7222 56-42-48