Narrativas de Conflicto Socio-Político y Cultural desde las y los Jóvenes en Contextos Locales de Colombia
defensa por las vías de hecho y no por alternativas dialógicas de resolución de conflictos: “ellos buscaban solucionar sus diferencias a los golpes, nunca pensaron en dialogar así fuera por un instante siempre pensaban en la violencia. (Joven Km. 41)”. No se comprenden muy bien en las narraciones cuáles son los motivos de las confrontaciones físicas. En ocasiones, se presentan entre mujeres por motivos de celos, entre amigos hombres, cara a cara o armados, por asuntos cotidianos relacionados con un juego, una actitud, una palabra, lo que muestra precarios marcos éticos de regulación de la intersubjetividad. Las confrontaciones, las luchas, tienen público, tienen escenario, tienen vencedores: “ella ganó a pesar de que la alumna estaba armada” (Joven Km. 41). Socialmente existe un reconocimiento de la lucha y del vencedor, éste obtiene una ganancia social de fuerza o de estrategia, y el que es provocado no es culpable del hecho. En estas últimas semanas iba yo en el transporte directo a mi casa con todos los del transporte cuando uno de ellos es chocante como a veces chévere. Cuando de pronto empezó a joderme con un pequeño brillo para labios que tiene ají y me dijo se va a echar y yo le contesté que y dije sí pero el compañero me decía eso es mentiras de que se va echar aunque no me creyó de a mucho pero al fin lo convencí de que me lo pasara y me lo paso y el fue corto en pasármelo que yo tirarlo del carro hacía la carretera entonces el se enojo demasiado y me empezó a decir cosas feas y yo no le contestaba nada pero al fin no me aguante más y empecé a contestar aunque yo se que uno con rabia no le importa nada más que ofender al otro, el problemita empezó fue por eso (Mujer Joven Km. 41). Al parecer, el transporte es uno de los pocos escenarios públicos que viven los jóvenes del Kilómetro 41, y algunas de las narraciones se desarrollan allí. Ésta es una muestra de ellas. Un juego entre amigos termina en una situación que pone en peligro la vida del joven. Sin embargo, se naturaliza en problemita y no se reflexiona sobre la situación. La joven se queda en el plano del resentimiento y no avanza a la inculpación, la vergüenza y mucho menos a la indignación. El siguiente relato también lo muestra claramente: Las cosas siguieron igual hasta que llegó el momento en que ninguno de los dos nos soportábamos y empezamos a agredirnos usando palabras soeces; recuerdo que en un momento de ira yo le pegué un puño en los testículos cosa de la cual no me arrepiento y mucho menos remordimiento (Joven Km. 41). Se han planteado dos posiciones teóricas frente a la violencia escolar en Colombia (Valencia, 2004): por una parte, se ha dicho que es reflejo de la situación que vive el país (Patarroyo y González, 1998; Camargo, 1997). Es decir, la dinámica de la violencia escolar es un reflejo del malestar social, de las expresiones homicidas y delincuenciales que cotidianamente se viven en las calles y en todos los ámbitos de la sociedad colombiana. Por otro lado, hay investigadores (Pérez y Mejía, 1996; Parra, 1997a, 1997b; IPC, 2001) que no explican este fenómeno como una reproducción de la sociedad, sino que examinan la violencia escolar en la institución misma, tanto la ejercida por la institución hacia el estudiante (violencia tradicional), soportada en la concepción autoritaria de la educación, como la llamada violencia de la contracultura escolar, ejercida por los alumnos contra la institución incluyendo los pares. Este escenario configura una serie de condiciones para que la violencia se geste entre los estudiantes, y genere toda suerte de agresiones, que son las que se hacen evidentes en las narraciones de los jóvenes del Kilómetro 41. Para Parra (1997a), la escuela es un espacio privado en el cual los alumnos han construido maneras de coexistir, de rehuir, 54