MISTERO
Origine della geometria sacra
terno di elementi che pur non sembravano governati da regole comprensibili. La capacità di cogliere l’insieme delle forme naturali di un paesaggio in cui egli era fenomenologicamente immerso, facoltà propria del lobo celebrale destro, gli permetteva di relazionarsi facilmente con gli elementi che componevano il suo habitat e di usufruire delle sue risorse. Un carattere di tipo adesivo con la natura, dovuto alla sua appartenenza al mondo animale, gli permetteva di attivare le sue capacità sensoriali ed emotive per percepire le caratteristiche ambientali e reagire di conseguenza, ricorrendo in extremis al suo innato spirito di sopravvivenza. L’uomo, in quanto essere pensante, espresse ben presto anche le sue caratteristiche di razionalità, proprie dell’ordine intellettuale, coniugando alla percezione globale del lobo destro del cervello le facoltà insite nel lobo sinistro. Preposte alle capacità raziocinanti, queste gli permettono di catalogare, di associare e di valutare tutto ciò che riesce a percepire con i suoi sensi e di attribuire significati più profondi e complessi rispetto al significato intrinseco, oggettivo, di ogni elemento del cre-
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Runa Bianca
di Marisa Grande
ato. La sua “anima intellettiva”, vitalità precipua del suo essere razionale che lo fa distinguere dagli altri esseri di natura, facendo leva sull’universalità della sua “anima spirituale”, coniuga le facoltà di entrambi i lobi del cervello e gli permette di intuire, associare, catalogare, connettere, confrontare e valutare gli elementi oggetto della sua esperienza e della sua conoscenza, fino a permettergli di esprimere un giudizio critico e di “ricrearli” nelle condizioni che ritiene ottimali per meglio usufruire delle loro proprietà e funzioni. La sua posizione eretta, indubbiamente, lo favorì nello stabilire le relazioni spaziali con l’ambiente. Egli poté completare la sua visione ruotando su Estensione all’orizzonte. Foto di Ezio Sarcinella
Giugno 2011 | n.0