rojynwe no.16

‫ژمار‌ه (‪)١6‬شەممە‪2012/5/5 ،‬‬

‫رۆژنامەیەکی گشتی سەربەخۆیە‪ ،‬رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی‪ ،‬دوو هەفتە جارێک دەریدەکات‬

‫‪No. 16, Saturday 05.05.2012‬‬

‫ماده‌ی (‪ )140‬وناوچە‬ ‫دابڕاوه‌‌كان‬

‫‪02..‬‬

‫"ئێمەی ئەندامانی كورد لەئەنجومەنی دیالە‬ ‫یەك ده‌نگ نین وپێكەوه‌ نەگونجاوین"‬

‫مشروع خانقين مدينة للسالم‬

‫‪03..‬‬

‫دوای سەردانەكەیان بۆ شاری خانەقین رێكخراوەكانی هەولێر‬ ‫تاوانە سیكسێكەی جەلەوالیان بەدرۆخستەوه‌‬ ‫سەالم عەبدولاڵ"دەبێ دەرسێكی (ئەنتی سیكسیزم) بەرێكخراوەكانی هەولێر بدرێت"‬ ‫رۆژی نوێ‬ ‫ل���ەدوای باڵبوون���ەوەی گرتەیەك���ی‬ ‫سیكس���ی كە كچێكی تەمەن ‪ 15‬س���اڵی‬ ‫ش���ارۆچكەی جەل���ەوال بەن���اوی (ن‪.‬م)‬ ‫پیشان دەدات كە لەالیەن پیاوێك بەناوی‬ ‫(ه‪.‬د) دەس���ت درێژی سیكسی دەكرێت‬ ‫س���ەر ‪ ،‬رۆژی ‪2012 /4/9‬بەمەبەس���تی‬ ‫ئیدانە كردنی ئەو تاوان���ە رێكخراوەكانی‬ ‫ژن���ان و رێكخراوەكان���ی كۆمەڵگ���ەی‬ ‫مەدەنی ل���ە بەرانب���ەر دادگای خانەقین‬ ‫گردبوونەوەیەكی���ان ئەنجامدا و كۆمەڵێك‬ ‫داواكاری���ان خس���تە روو وەك���و دانانی‬ ‫یاس���ایەكی توند بۆ س���زادانی تاوانباران‬ ‫و رێگە نەدرێت ل���ە دەرەوەی دادگا ئەو‬ ‫كێش���انە چارەس���ەر بكری���ن و قەدەغە‬ ‫كردنی موبایل ل���ە خویندنگاكان وچەند‬ ‫داواكاریەكی تر‪.‬‬ ‫لەمبارەی���ەوە مەهاب���اد حەس���ەن‬ ‫بەرپرس���ی یەكێت���ی ژنانی كوردس���تان‬ ‫لیژنەی خانەقین بەتون���دی ئیدانەی ئەو‬ ‫تاوانەی كرد ووتی"داواكارین ئەم دیاردانە‬ ‫بنبڕبكرێن ‪،‬وتەنها یاس���ا س���زای تاوانبار‬ ‫بدات‪.‬‬ ‫هیام ئەحمەد مامۆس���تای ئامادەیی‬ ‫پیشەیی خانەقین ناخۆشی خۆیی دەربڕی‬ ‫س���ەبارەت بەو تاوانە ووت���ی ئەم روداوە‬ ‫كاریگ���ەری خراپی لەس���ەر ناوچەكەمان‬ ‫هەیە‪،‬وداواكارین تەنها لەرێگەی یاس���اوە‬ ‫چارەس���ەر بكرێت‪،‬و كۆڕ س���یمینار بۆ‬ ‫هوش���یار كردنەوەی گەنجان ساز بكرێت‬

‫سووتاندنی چوار خانوو‬ ‫لە گوندێكی خانەقین‬ ‫ماوەیەك���ە كاری تێكدەران���ە ل���ە گوندی‬ ‫باپ�ڵ�اوی س���ەربەقەزای خانەقی���ن روو‬ ‫دەدات‪،‬لەمبارەیەوە سەرچاوەیەكی ئاگادار لەو‬ ‫گوندە بە رۆژی نوێ راگەیاند ووتی‪ :‬ئەم روداوە‬ ‫تێكدەرانە شەوان لەدوای كاتزمیر(‪)12‬شەوەوە‬ ‫دەس���ت پی دەكات وبریتین لە سوتاندنی ئەو‬ ‫خانوو جیگا كۆنانەی كە لەو گوندە ماونەتەوە‬ ‫‪،‬سەرچاوەكە ووتیشی ‪:‬تاكو ئێستا(چوار)خانوو‬ ‫سوتینراون ‪،‬وئەو كارانە بوونەتە هۆی دروست‬ ‫بوونی ت���رس ودڵەراوكی لە نێو دانیش���توانی‬ ‫گوندەكە ‪،‬س���ەرچاوەكە ئاماژەی بۆ ئەوە كرد‬ ‫كە ترسی سوتاندنی خوێندنگایەكی (ئامادەی)‬ ‫گوندەكەیان هەیە و ئەوەی دووپات كردەوە كە‬ ‫ش���ەوانە بەریوبەری خوێندنگاكە لەگەڵ چەند‬ ‫كەس���یكی گوندەكە پاس���ەوانی قوتابحانەكە‬ ‫دەك���ەن وە قوتابخانەیەكی ت���ر لە گوندەكە‬ ‫تێك���دراوە ‪ ،‬تاوەكو ئێس���تاش هیچ الیەنیكی‬ ‫پەیوەن���دی دار نەچووە بەالیان���ەوە تەنانەت‬ ‫تیمی ئاگر كوژێنەوەی خانەقین هاتوون وتویانە‬ ‫جارێكی تر پەیوەندیمان پێوەنەكەن‪،‬هاواڵتیەكی‬ ‫تری ئەو گوندە ووتی ئێمە ئاگاداری ئەنجومەنی‬ ‫گوندەكەم���ان كردووە بەاڵم تاكو ئێس���تا هیچ‬ ‫نەكراوە‪،‬و ئاماژەی بۆ ئ���ەوە كرد كە ئەوان تا‬ ‫ئێس���تا نازانن ئەو كەسە كێیە كە ئەم كارانە‬ ‫ئەنجام دەدات و ناتوانین دەس���ت بۆ كەسێكی‬ ‫یان الیەنێكی دیاری كراو راكێشین‪.‬‬

‫‪،‬چونكە ئێستا كێش���ەی بێكاریمان هەیە‬ ‫بۆی���ە گەنجان روودەكەن���ە ئینتەرنێت و‬ ‫موبایل و گرتەی سیكسی‪.‬‬ ‫هەر س���ەبارەت بە روداوەكە وەفدێك‬ ‫لە نوێنەران���ی رێكخراوەكانی كۆمەڵگەی‬ ‫مەدەنی لە هەولێر س���ەردانی خانەقینیان‬ ‫ك���رد و لەس���ەر داواكاری كۆمەل���ەی‬ ‫ئافرەتان���ی كوردس���تان وەفدەك���ە ل���ە‬ ‫بارەگای ئەو كۆمەڵەیە چاوی بە نوێنەری‬ ‫رێكخراوەكان���ی ژنان���ی خانەقی���ن كەوت‬ ‫‪،‬وپێش گەراندنەوەیان بەڵێنی پشتگیری‬ ‫ك���ردن بەرێكخراوەكان���ی ژنانی خانەقین‬ ‫دا لەم دۆس���یە كۆمەاڵیەتیەدا‪،‬بەاڵم پاش‬ ‫گەڕانەوەیان ب���ۆ هەولێر بەیاننامەیەكیان‬ ‫باڵوكردەوە تیایدا هاتب���وو كە ئەو گرتە‬

‫فیدیویە هەڵبەستراوە و دوورە لە راستی‬ ‫ئەو رووداوەیان بەدرۆ خستەوە‪.‬‬ ‫لەمبارەی���ەوە س���ەالم عەبدول�ڵ�ا‬ ‫چاالكوان���ی مەدەن���ی و ئەندامی لیژنەی‬ ‫بەرگریكردن لە بەرژەوەندییە گشتییەكانی‬ ‫خانەقی���ن لە روونكردنەوەیەكدا بۆ رۆژی‬ ‫ن���وێ رایگەیاند ووتی"دەبێ دەرس���ێكی‬ ‫(ئەنتی سیكس���یزم) ب���ە رێكخراوەكانی‬ ‫هەولێر بدرێت بۆ ئەوەی لەو هەڵوێس���تە‬ ‫تێبگەن‪،‬س���ەرەڕای ئ���ەوەی ك���ە ئ���ەو‬ ‫گرت���ە ڤیدیۆیەیانە بین���ی و ناوی كچەكە‬ ‫وتاونبارەكەی���ان بۆ ئاش���كرا كرا ‪،‬بەاڵم‬ ‫بەداخەوە ریس���واییە ب���ۆ رێكخراوەكانی‬ ‫هەولێ���ر كە ئ���ەوە هەڵوێس���تیان بێت‬ ‫ئەوش بە درۆخس���تنی ئ���ەم هەواڵە ‪،‬كە‬

‫پێچەوانەی كاری رێكخراوەییە و ریسواییە‬ ‫ب���ۆ رێكخراوەكان���ی هەولێر‪،‬لێرەش���ەوە‬ ‫گلەیی ل���ە كۆمەڵەی ئافرەتان دەكەم كە‬ ‫سوربوون لەسەر س���ازدانی كۆبوونەوەكە‬ ‫لە بارەگایەكی حیزبیدا‪.‬‬ ‫ه���ەر لەمبارەی���ەوە س���ەرچاوەیەك‬ ‫لە نوس���ینگەی لیكۆڵین���ەوەی (مكتب‬ ‫تەحقیقات ) ی جەل���ەوال بۆ رۆژی نوێی‬ ‫ووتی"ئەو كوڕە كە تاوانە سیكس���ێكەی‬ ‫ئەنجام���داوە ئێس���تا لە بنك���ەی پۆلیس‬ ‫جەل���ەوال زیندان���ی كراوە ودۆس���یەكەی‬ ‫رەوان���ەی دادگا كراوە ب���ە تومەتی القە‬ ‫كردن(اغتصاب)‪.‬‬

‫بەنداوی ئەڵوه‌ن هەره‌شەی لەناوبردنی دوو گوندی خانەقین ده‌كات‬ ‫تایبه‌ت ‪ -‬رۆژی نوێ‬ ‫ه���ەردوو گوندی قوڵە یەه���ودی وئیمام‬ ‫دانگە دەكەونە نزیك ئەو شوێنەی كە ئێستا‬ ‫حكومەتی عیراق س���ەرقاڵی دروست كردنی‬ ‫بەنداوی ئەڵوەنە لە ئەو شوێنە و ئەو بەنداوە‬ ‫بۆتە هەرەش���ەیەك بۆ دانیش���توانی ئەو دوو‬ ‫گون���دە كە ماوەیەكە لە الی���ەن حكومەتەوە‬ ‫ئاگادار كراونەتەوە بۆ ئ���ەوەی گوندەكانیان‬ ‫چۆڵ بك���ەن چونك���ە دەكەوێتە ژی���ر ئاوی‬ ‫بەنداوەك���ەوە وبڕێك پارە وەكو قەرەبوویەك‬ ‫دەدرێت بە دانیش���توانی ه���ەردوو گوند‪،‬لەم‬ ‫بارەی���ەوە موختاری گون���دی قوڵە یەهودی‬ ‫ب���ە رۆژنامەكەم���ان راگەیان���د ووتی"ئێم���ە‬ ‫خەڵكیكی س���ادەین و پش���ت بە كشتوكال‬ ‫كردن دەبەس���تین بۆ دابی���ن كردنی بژێوی‬ ‫رۆژانەم���ان و هی���چ س���ەرچاوەیەكی داهاتی‬ ‫ترمان نییە‪،‬بۆی���ە ئەو پارەیەی كە حكومەت‬ ‫وەكو قەربووكردنەوە بۆم���ان دیاری كردووە‬ ‫زۆر كەمە و بەشی ئەوە ناكات كە دووبارە لە‬ ‫شوێنێكی تر خانوو دروست بكەین"و ئاماژەی‬ ‫بۆ ئەوە كرد كە ئەوان بە ئەو قەرەبووە رازی‬ ‫نەبوون چونكە بەش���یان ناكات‪ ،‬ووتی"ئەمە‬ ‫زەوی باوباپیرانمان���ە و ئێمە هەر لێرە ئەبین‬ ‫و چۆڵی ناكەین‪.‬‬ ‫زیاتر لە س���اڵێكە پرۆژەی ئەم بەنداوە‬

‫دەس���تی پێك���ردووە و بەپێ���ی س���ەرچاوە‬ ‫حكومییەكان���ی خانەقی���ن بری���ارە لەمانگی‬ ‫حوزەیرانی داهاتوو كارەكانی تەواو ببیت‪.‬‬ ‫دانیش���توویەكی ت���ری قوڵ���ە یەهودی‬ ‫ووتی "دەڵێن گوندەكەت���ان رووبەرووی الفاو‬ ‫دەبێت���ەوە لەداهات���وودا بەه���ۆی بەنداوەكە‬ ‫‪،‬ئێس���تاش دەیانەوێت گوندەكە چۆڵ بكەین‬ ‫و ب���ەرواری ‪ 6/16‬ی���ان بۆ دی���اری كردین‬ ‫وەكو دوایین وادە ب���ۆ چۆڵ كردنی گوندەكە‬ ‫‪،‬وش���وێنێكی تریان ب���ۆ دی���اری كردین بۆ‬ ‫قەرەبووكردنەوەمان بەاڵم ئێمە قایل نەبووین‬ ‫پێی ‪،‬ئەو هاواڵتیی���ە ئەوەی دووپات كردەوە‬

‫كە ئەوان چاوەڕی���ی قەرەبووكردنەوەیەكی‬ ‫زیات���رن بۆ ئ���ەوەی گوندەكەیان چوڵ بكەن‬ ‫‪،‬ووتیشی"ئەگەر داواكارییەكانمان جێ بەجێ‬ ‫نەكەن ناچ���ار دەبین هەر ل���ە گوندەكەمان‬ ‫بمێنینەوە"‪.‬‬ ‫پاش���ان رووم���ان كردە گون���دی ئیمام‬ ‫دانگ���ە تەنها یەك ماڵ���ی لێمابوو و خاوەنی‬ ‫ماڵەكە ووتی حكوم���ەت ‪ 33‬ملیۆن دیناری‬ ‫پێداین وەكو قەرەبووكردنەوە بەاڵم من قایل‬ ‫نەبووم چونكە ئەو پارەیە كەمە‪،‬وئێس���تا لە‬ ‫گوندەكەم ماومەتەوە‪.‬‬

‫‪07..‬‬

‫سەروتار‬

‫جێگری سەرنوسەر‬

‫سەرنجێك لەباره‌ی‬ ‫یادی رۆژنامەگەری‬ ‫كوردی لەخانەقین‬ ‫لدیارە چارەنوسی بۆنە نەتەوەیی نیشتمانییەكانی كورد‬ ‫بەحیزبی بوونە‪،‬و ئەمەش هیچ چێژێك بۆ ئەو یادانە لە‬ ‫یادەوەری هاواڵتی كوردس����تان ناهێڵێتەوە ‪،‬چونكە ئەو‬ ‫یادەوەریانە موڵكی هەموو هاواڵتیەكی كوردە وتایبەت‬ ‫نییە ب����ە حیزبێكی دی����اری كراودا‪،‬لێ����رەوە دەمەوێت‬ ‫تیشكێك بخەمە سەر یادی ‪ 114‬ساڵەی رۆژنامە گەری‬ ‫كوردی كە میر میقداد مدحەت بەدرخان وەكو كوردێكی‬ ‫دڵس����ۆز بە نەتەوەكەی لە قاهیرەی پایتەختی میس����ر‬ ‫رۆژنام����ەی( كوردس����تان)ی دەرك����رد و دەروازەیەكی‬ ‫بەرووی رۆژنامەنوسانی كورد كردەوە‪،‬وەكو چۆن سااڵنە‬ ‫لە هەموو ش����ارو ش����ارۆچكەكانی كوردستان ئەو یادە‬ ‫دەكرێتەوە ئەمساڵ نوسینگەی رۆژنامەنوسانی خانەقین‬ ‫لە بەرواری ‪ 4/24‬ڤیستیڤاڵێكی بۆ ئەو یادەی سازكرد‬ ‫ڤیس����تیڤاڵەكە پێكهاتبوو لە كردنەوەی پێشەنگایەكی‬ ‫فۆتۆگرافی و پێش����ەنگای كتێب و دانیشتنیك كە تێیدا‬ ‫بروانامەی رێزلێنان بەس����ەر ژمارەی����ەك رۆژنامەنوس‬ ‫ومیدیا كار دابەش كرا ‪،‬ئەوەی س����ەرەنجمی راكێشا لەو‬ ‫فیستیڤاڵە ئەوە بوو ‪:‬‬ ‫‪ -1‬فیس����تیڤاڵەكە مۆركێك����ی حیزب����ی پێ����وە دی����ار‬ ‫بوو‪،‬تەنانەت ئەو كەس����انەی كە بروانامەی رێزلێنانیان‬ ‫وەرگرت هەموویان بە ش����ێوەیەكی حیزبی دەستنیشان‬ ‫كرابوون و س����ەربە ئ����ەو حیزبانە بوون كە س����تافی‬ ‫نوسینگەی خانەقینیان پێكهێناوە‪.‬‬ ‫‪ -2‬لەگەڵ ئەوەی سەندیكای رۆژنامە نوسانی كوردستان‬ ‫بەردەوام ئەو رادەگەینن كە دەزگایەكی رۆش����نبیرین و‬ ‫پەیوەندی����ان بە حیزبایەتیەوە نی����ە و نوینەری هەموو‬ ‫رۆژنامەنوسانی كوردس����تان دەكەن ‪،‬بەاڵم نوسینگەی‬ ‫خانەقی����ن ل����ە فیس����تیڤاڵەكەدا هی����چ گرنگیەكی بە‬ ‫راگەیاندنی ئازاد و رۆژنامەنوسانی ئازاد نەدابوو‪،‬و ئەوە‬ ‫روون ب����ووەوە كە تەنها گرنگی بە رۆژنامەنوس����ان و‬ ‫میدیاكارانی هەردوو پارتی دەسەاڵت دەدات‪.‬‬ ‫‪ -3‬نوس����ینگەی خانەقین زۆربەی رۆژنامەنوس����انی بەو‬ ‫ش����ێوەیە ئاگادار كردبووە كە فۆتۆ بەش����داربووەكانی‬ ‫پێشەنگاكە پێویستە گوزارشت لە كارێكی رۆژنامەوانی‬ ‫مەیدانی بكات بەاڵم بەراس����تی سەرس����ام بووم چونكە‬ ‫هەن����دێ ك����ەس بە فۆت����ۆی وا بەش����داری كردبوو كە‬ ‫پێوەندی بە رۆژنامەنوسیەوە نەبوو‪.‬‬ ‫لێرەدا دەمەوێت پرس����یارێك ئاراس����تەی ئەو نوسینگە‬ ‫بەڕێ����زە بكەم‪ ،‬ئایا ئەگەر ئەوان بەو ش����ێوە حیزبیانە‬ ‫هەڵ����س وك����ەوت دەك����ەن چ����ۆن دەتوان����ن بزاوت����ی‬ ‫رۆژنامەنوس����ی لە خانەقین بەرەو پێ����ش بەرن؟ئەگەر‬ ‫خویان بە نوێنەری هەموو رۆژنامەنوسانی ئەم ناوچەیە‬ ‫دەزانن پێویس����تە بەو ش����ێوەیە لەگەڵ رۆژنامەنوسان‬ ‫مامەڵە نەكەن‪،‬پێ دەچێت نوس����ینگەی رۆژنامەنوسانی‬ ‫خانەقین رۆژنامەنوس����ی ئ����ازاد بەرۆژنامەنوس دانانێت‬ ‫یاخود لە فەرهەنگی ئەوان ووشەی رۆژنامەگەری ئازاد‬ ‫نەهاتووە‪،‬ی����ان باوەریان بە ئ����ازادی رۆژنامەگەری نیە‬ ‫بۆیە تەنانەت یەك رۆژنامەنوس����ی ئازاد و سەربەخۆیان‬ ‫دی����اری نەكردبوو بۆ وەرگرتن����ی رێزلێنان كە خانەقین‬ ‫ژمارەیەكی زۆر رۆژنامەنوس����ی ئ����ازادی لێهاتووی لێیە‬ ‫بەاڵم ئەوان باوەریان پێ نیە! ئەمە لەكاتێكدا هەندێك‬ ‫لەو رۆژنامەنوس����انەی كە ئەوان بروانامەیان بەس����ەردا‬ ‫دابەش كردوون باوەر ناكەم تائێس����تا ووتارێك یان دوو‬ ‫ووتاریان دەربارەی ئازار و نەهامەتییەكانی شارەكەیان‬ ‫نوسیبێت‪،‬كەچی ئەمرۆ لەیادی رۆژنامەگەی كوردی وەكو‬ ‫رۆژنامەنوسێكی خانەقین خەاڵت كران‪،‬خاڵێكی تری زۆر‬ ‫گرن����گ ئەوەیە لەگەڵ بوون����ی ژمارەیەكی زۆر لە ژنانی‬ ‫رۆژنامەنوس بەاڵم ژنە رۆژنامەنوس����ێكی راستەقینەی‬ ‫خانەقی����ن لەو فیس����تیڤاڵە خ����ەاڵت نەك����را ‪،‬هیوادارم‬ ‫ئەندامانی نوسینگەی خانەقین ئەم خاڵ وسەرەنجانە بە‬ ‫هەند وەر بگرن بۆ ئەوەی لە داهاتوودا سەركەوتوو بن‬ ‫لەپرۆسەی بەرەو پێش بردنی رۆژنامەنوسانی خانەقین‪.‬‬

‫سەدر ومالیكی‬ ‫و كورد‬

‫ ‪First Year‬‬

‫چاوپێكەوتن لە گەڵ زیاد احمد ئەندامی ئەنجومەنی پارێزگای دیالە وسەرۆكی لیژنەی نەزاهە‬

‫"ئێمەی ئەندامانی كورد لەئەنجومەنی دیالە‬ ‫یەك ده‌نگ نین وپێكەوه‌ نەگونجاوین "‬ ‫سازدانی‪ :‬شاروخ مەنوچەهر‬

‫جەالل هۆرێنی‬ ‫بۆیەكەم جار موقتەدا س���ەدر سەرۆكی‬ ‫رەوتی س���ەدر لە عێراق دێتە كوردستان لە‬ ‫رێ���گای وواڵتی ئێرانەوە ك���ە بە فرۆكەیەكی‬ ‫تایبەت لەالیەن سەرۆكی هەرێمی كوردستان‬ ‫بەیاوەری سەرۆكی حكومەت كە لەهەولێرەوە‬ ‫رۆیش���توە بەش���وێنیدا‪ ,‬ئەم هاتنەی سەدر‬ ‫لەدوای سەردانەكانی سەرۆكی هەرێم دێت بۆ‬ ‫وواڵتانی توركیا و ئەوروپ���ا و ئەمریكا بۆیە‬ ‫دەكرێت خوێندنەوەی جدی لەسەر بكەین ‪,‬‬ ‫جونكە لەم كاتەدا بەرزانی دانیشتنی لەگەڵ‬ ‫هەریەك لە سەركردەكانی بزووتنەوەی گۆڕان‬ ‫و تالەبانی و هاشمی و عەالوی كردووە لەدواین‬ ‫كۆبونەوەیان���دا كە بە كۆبون���ەوەی فروانی‬ ‫الیەنەسیاسیەكانی عێراق دادەنرێت هەریەكە‬ ‫ل���ە تالەبانی وبەرزانی وع���ەالوی نەجیفی و‬ ‫س���ەدر ئامادەب���وون چاودێرانی سیاس���یش‬ ‫دەڵێن بۆیەكەم جار س���ەدر خۆی بەشداری‬ ‫كۆبونەوە سیاس���یەكان دەكات ‪ ,‬لەكاتێكدا‬ ‫كە لەس���ەردەمی عەالوی سەدر قاچاغ بوو لە‬ ‫عێراق ‪ ,‬راگەیاندنەكانیش زومی كامیراكانیان‬ ‫خستووەتە س���ەر ئەو پێاوە گەنجە سیاسیە‬ ‫ری���ش درێژە ك���ە تەنها تەمەنی ‪ 38‬س���اڵە‬ ‫لەكاتی دەربرینی قسەدا زۆر جار زۆر لەخۆی‬ ‫دەكات بەهۆی ئەوەی كاتی خۆی رۆیشتوەتە‬ ‫سەر الشەی باوكی وبراكەی لەتەمەنی گەنجی‬ ‫لەوكاتەدا بۆ ماوەیەك زمانی وەستاوە توانای‬ ‫قسەكردنی نەبووە‪.‬‬ ‫دانیش���تنەكان بۆالبردن���ی مالیكیە كە‬ ‫هاوپەیمان���ی س���ەدرو ش���یعەكانە چونكە‬ ‫س���ەدریەكان خ���اوەن زۆرتری���ن كورس���ی‬ ‫پەرلەمان���ن ل���ە عێ���راق بەیەكەمی���ن هێزی‬ ‫سیاس���ی دادەنرێت ل���ەدوای ئەوانیش پارتی‬ ‫دیموكرات���ی كوردس���تانە ‪ ,‬البردنی مالیكی‬ ‫ئەمرۆ لە كوردستان دوژمن ودۆستی پێكەوە‬ ‫كۆكردەوە س���ەدر چۆن بە قسەی و دەعواتی‬ ‫بەرزانی بەشداریكرد لەو كۆبونەوەیەدا زۆر لە‬ ‫چاودێرانی سیاس���ی لیكدانەوەی جیاوازی بۆ‬ ‫دەكەن بەاڵم ئەوەی گرنگ بێت تەنها البردنی‬ ‫مالیكی نیە بەتەنها بەلكۆ سیاس���ەتی ئێرانە‬ ‫چۆن عێراق لەم وەزع���ەدا بمێنێتەوە لەیەك‬ ‫پارچەی ‪.‬‬ ‫پرس���یارەكان ئەوەی���ە ئای���ا ئ���ەم‬ ‫الیەنەسیاس���یانە دەتوان���ن مالیكی البەن ؟‬ ‫ئایا س���ەدر مەرجەكانی چی بووە بۆ البردنی‬ ‫مالیك���ی هاوپەیمانی ؟ ئای���ا ئەوماوەی كە‬ ‫دانراوە بە‪ 40‬رۆژ مالیكی دەتوانی بەقس���ەی‬ ‫هێ���زە سیاس���یەكان بكات؟ئایا كەس���ایەتی‬ ‫دوای مالكی كیە بۆ ئەوەی س���ەرۆك وەزیران‬ ‫وەربگریتەوە؟ ی���ان مالیكی قبوڵی وازهێنان‬ ‫دەكات لەم كاتەدا كە هەڵبژاردنەكان ماوەی‬ ‫ساڵیكی ماوە؟ ئەمانە و كۆمەلێك پرسیاری‬ ‫تر كە دەكرێت بكرێن و وەاڵمەكەی پێویستی‬ ‫بەچاوەری و كۆتایی ماوەی دیاریكراو‪.‬‬ ‫بەش���ێكی لەچاودێ���ران پێی���ان وای���ە‬ ‫مالیكی م���ل نادات بۆ بریارەكان و بەرزانیش‬ ‫بەردەوام دەبێت لەش���ەركردن لەگەلیدا وەكو‬ ‫چاودێران پێیان وایە بەرزانی بووەتە خاوەن‬ ‫كەس���ایەتیەك كە ئێس���تا هەولێری كردوەتە‬ ‫ناوەندی س���ەرەكی بریارەكان و كۆبونەوەی‬ ‫هێزە سیاس���یەكانی عێراق لەكاتێكدا بەغداد‬ ‫ناوەندی عێراقە ‪.‬‬ ‫بۆی���ە هەموومان چاوەروانی ‪ 40‬رۆژی تر‬ ‫دەكەی���ن بۆ ئەوەی بتوانی���ن بریاری خۆمان‬ ‫ولێكۆڵینەوەی خۆمان بكەین لەسەر سەركردە‬ ‫سیاسیەكان‪.‬‬

‫زۆر ج���ار خەڵك���ی خانەقین ب���اس لەوە‬ ‫دەكەن ك���ە ئەندامە كوردەكان���ی ئەنجومەنی‬ ‫پارێزگای دیالە یەك دەنگ ویەك هەڵوێس���ت‬ ‫نین بەرامبەر ئەو كێشانەی كە رووبەرووی كورد‬ ‫دەبنەوە لە ناوچەكە‪،‬وباس لەوە دەكرێت كە تا‬ ‫ئێستا ئەم ئەندامانەی ئەنجومەن نەیانتوانیوە‬ ‫بەشێوەیەكی ئەوتۆ خزمەتی خانەقین و ناوچە‬ ‫كوردییەكان بكەن‪،‬بەمەبەستی بەدواداچوونی‬ ‫ئ���ەم پرس���یارانەو چەند تەورەێك���ی تر ئەم‬ ‫چاوپێكەوتنەمان لەگەڵ زیاد ئەحمەد ئەندامی‬ ‫ئەنجومەنی پارێزگای دیالە لەس���ەر لیس���تی‬ ‫هاوپەیمانی كوردستان ساز كرد‪:‬‬ ‫وەكو ئەندامێك���ی ئەنجومەنی پارێزگای دیالە‬ ‫پەیوەندی نێوان ئێوەی ئەندامانی كورد چۆنە؟‬ ‫بەراس���تی ئێم���ەی ئەندامان���ی ك���وردی‬ ‫ئەنجومەنی پارێزگای دیالە تا ئێستا كە نزیكەی‬ ‫س���ێ ساڵە كە ئەم پۆس���تانەمانە وەرگرتووە‬ ‫یەك كۆبوونەوەمان پێكەوە نەكردووە‪،‬و راستە‬ ‫ئێمە یەك دەنگ نی���ن ‪،‬وپێكەوە نەگونجاوین‬ ‫‪،‬و ملمالن���ی و ركابەرایەت���ی هەیە كە ئەمانە‬ ‫هەموو ل���ە بەرژەوەندی ك���وردا نین‪،‬تەنانەت‬ ‫دانش���تنێكمان ئەنجام نەداوە بۆ بڕیار دان لە‬ ‫س���ەر هەر دۆس���یەك بێت ئیتر پەیوەندی بە‬ ‫خانەقینەوە بێت یان بە دیالە‪.‬‬

‫"‬

‫هەندێ حاڵەتی‬ ‫گەندەڵیمان‬ ‫ئاشكرا كردووە‬ ‫و ژمارەیەك‬ ‫فایلمان ناردووە‬ ‫بۆ دەستەی‬ ‫نەزاهە بۆ‬ ‫دادگایی كردنیان‬

‫"‬

‫‪2‬‬

‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫‪No. 16, Saturday 05.05.2012‬‬

‫ئەنجومەنی پارێزگا بۆ تۆیان دەستنیشان كرد‬ ‫ب���ۆ خوێندنەوەی بەیانام���ەی بەهەرێم بوونی‬ ‫دیالە؟‬ ‫لەبەرئ���ەوەی بەتواناتری���ن ك���ەس بووم‬

‫سوكایەتی بەمامۆستایانی‬ ‫هونەره‌جوانەكانی خانەقین ده‌كرێت‬ ‫ئا‪ :‬عەباس حەمید گەرمكی‬ ‫دوای ئەوەی پەیمانگەی هونەرەجوانەكانی‬ ‫خانەقی���ن خوێندكارەكانی ئ���اگادار كردبووە‬ ‫سەبارەت بە كۆبوونەوەی بەخێوكەرانیان لەگەڵ‬ ‫ئیدارە و ستافی پەیمانگە‪ ،‬رۆژی ‪2012/4/24‬‬ ‫ئەو كۆبوونەوەیە ئەنجامدرا بەاڵم كۆبوونەوەكە‬ ‫بە ئاقارێكی تردا رۆیشت لەبەرئەوەی ئیداری‬ ‫پەیمانگەك���ە ئامادەباش���ی ت���ەواوی بۆ ئەو‬ ‫كۆبوونەوەی���ە نەكردب���وو و ژمارەیەكی كەم‬ ‫لە بەخێوك���ەران ئام���ادەی بوون‪،‬وباردۆخی‬ ‫كۆبوونەوەكە گ���ۆڕا بۆ ئیهانەكردنی پەیمانگە‬ ‫و مامۆس���تایانی پەیمانگەك���ە و خوێندكاران‬ ‫پرسیاری نابەجێیان ئاراس���تەی بەڕێوەبەری‬ ‫پەیمانگەكە ك���رد بۆیە ئ���ەو بەخێوكەرانەی‬ ‫ك���ە ئامادەب���وون هۆڵەكەیان بە جێهێش���ت‬ ‫‪،‬مامۆس���تایانی پەیمانگەكە بەم شێوەیە ئەو‬ ‫رووداوەیان گیڕایەوە و مامۆستایەك ووتی ‪ :‬لە‬ ‫پەیڕەوی پەیمانگەكاندا ئەوە نییە كە خوێندكار‬ ‫مامۆستا هەڵس���ەنگێنێت وهەڵس���ەنگاندنی‬ ‫مامۆس���تا ل���ە الیەن س���ەرۆك بەش���ەوە بە‬ ‫راپۆرتێك���ی ئاراس���تەكراو ب���ۆ بەڕێوەب���ەر‬ ‫بێ���ت ‪،‬ئەم���رۆ خوێندكارێك ل���ەم كۆبوونەوە‬ ‫پەیمانگەكەی بە فاشیل ناوبرد من پرسیارێك‬ ‫لە بەڕێوەب���ەر دەكەم ئایا ئەوە راس���تە؟ئەو‬ ‫مامۆستا یە ووتیش���ی ئەم جۆرە كۆبوونەوانە‬ ‫دەبنە ه���ۆی ناكۆكی لە نێ���وان خوێندكار و‬ ‫مامۆس���تا و لە نێوان خ���ودی خوێندكارانیش‬ ‫‪،‬بەراس���تی من نازانم بەڕێوەب���ەری پەیمانگە‬ ‫مەبەستی لەم كۆبوونەوانە چییە؟‬ ‫مامۆس���تایەكی ت���ر پێیوایە ئ���ەم جۆرە‬ ‫كۆبوونەوان���ە دەبێت���ە هۆی ئیهان���ە كردنی‬ ‫مامۆستایان‪،‬جاسم محمد مامۆستایە لە بەشی‬ ‫ش���ێوەكاری پەیمانگەك���ە ووت���ی ئەو جۆرە‬ ‫كۆبوونەوانە واتە ئیهانە كردنی مامۆستایان ‪،‬و‬ ‫ئەو بەخێو كەرانەی كە ئامادەی كۆبوونەوەكە‬

‫ب���وون ئەو كارەیانە پێ ناخۆش بوو ‪،‬تەنانەت‬ ‫هەندێكی���ان ووتی���ان ناك���رێ بەو ش���ێوەیە‬ ‫سوكایەتی بە مامۆستایانی پەیمانگەكە بكرێت‬ ‫‪،‬وبەخێوكەرێك ووتی ل���ە ئەمرۆوە ئیتر رێگە‬ ‫نادەم كچەكەم بچیتە سەیران لەم پەیمانگەیە‬ ‫‪،‬چونكە هەندێ خوێندكار بێ شەرمانە هەڵس‬ ‫وكەوتیان كرد ‪.‬‬ ‫فاخر كە یەكێكە لە مامۆس���تایانی بەشی‬ ‫موسیقا ووتی سەرەرای ئەو هەموو ماندووبونە‬ ‫بۆ بەش���ەكەمان ئەیكێش���ین بەاڵم بەداخەوە‬ ‫خوێندكارەكانی بەو شێوەیە هەڵس وكەوتیان‬ ‫ك���رد ‪،‬ئەوان دەڵێن مامۆس���تای پس���پۆرمان‬ ‫دەوێت باشە مامۆس���تای پسپۆر بۆ بەشەكە‬ ‫هات بەاڵم كەسیان فێر نەبوون‪.‬‬ ‫ئەدی���ب كری���م مامۆس���تایە لەبەش���ی‬ ‫ش���یێوەكاری بەم ش���ێوەیە دوا‪ :‬كات وساتی‬ ‫كۆبوونەوەك���ە ل���ە جێ���گای خوی���دا نەبوو‬ ‫‪،‬چونكە ئیمە سەرقاڵین بەتاقیكردنەوەكان و‬ ‫ڤیستیڤاڵی سااڵنە ‪،‬بەراستی نەكرا لەم كاتەدا‬ ‫ئ���ەم كۆبوونەوەیە ئەنج���ام بدرایە هەرچەندە‬ ‫س���ەركەوتوویش نەبوو ‪،‬دەك���را كۆبوونەوەی‬ ‫بەخێوكەری خوێندكاران لە پەیمانگەكە بكرایە‬ ‫لەبەرئەوەی هەر بەخێوكەرێك كە پرس���یاری‬ ‫كورەكەی ی���ان كچەكەی دەكرد پێیان دەووت‬ ‫دواتر سەردانی پەیمانگە بكە‪.‬‬ ‫موحسین مایخان مامۆستایەكی تری بەشی‬ ‫ش���ێوەكارییە ووتی من پێم باش���ە ئەو جۆرە‬ ‫كۆبوونەوان���ە بكرێن بۆ ئەوەی خوێندكاران بە‬ ‫ئازادی و بوێرانە رەخنە وتێبینیەكانی خۆیان‬ ‫ئاراستەی پەیمانگە بكەن ‪،‬هەرچەندە هەندێ‬ ‫زیادەرەوی تێیدا بوو بەاڵم لە ئاستێكی باشدا‬ ‫بوو‪.‬‬

‫ل���ە رووی وتاربێژی ووت���ار خوێندنەوە ‪،‬بەاڵم‬ ‫بەڕای من حكومەتی دیالە س���وودی هەیە بۆ‬ ‫كوردس���تان و بۆ خانەقی���ن ‪،‬ئەگەر بەراوردی‬ ‫بكەی���ن ل���ەرووی گەڕاندن���ەوەی خانەقین بۆ‬ ‫س���ەر هەرێمی كوردس���تان ‪،‬ئەگ���ەر هەرێمی‬ ‫دیال���ە دروس���ت بێت ئەو كات���ە ملمالنێكان‬ ‫ئاس���انتر دەبن ‪.‬و نزیك بوونەوە هەیە لەنێو‬ ‫سیاسیەكانی دیالە و كورد‪.‬‬ ‫وات���ە ب���ەرای تۆ هەرێمی دیالە س���وودی بۆ‬ ‫خانەقین هەیە؟‬ ‫بەڵی سوود مەند دەبێت ‪،‬چونكە ئەو كاتە‬ ‫بودجەی هەر ناوچەی���ەك لە دیالە لە یەكەوە‬ ‫تا ‪ %50‬زیاد دەكات ‪،‬ئەو كاتە خانەقین س���ود‬ ‫مەند دەبێت و بودجەی زیاتر و پرۆژەی زیاتر‬ ‫و دامەزراندنی زیاتری بەرئەكەوێت‪.‬‬ ‫دەوترێت ئەو پرۆژانەی كە بۆ ئاودانكردنەوەی‬ ‫دیالە و خانەقی���ن دەرئەچن ئێوەی ئەندامانی‬ ‫ئەنجومەن بەپێی ناوچەگەرێتی وتایفی لەنێوان‬ ‫خۆتان دابەشی ئەكەن؟‬ ‫ئەوە راس���ت نی���ە چونكە دابەش���كردنی‬ ‫پرۆژەكان لە دیالە بەپێی ژمارەی دانیشتوانە‬ ‫‪،‬ئەمەش لە دوای ئەوەی ئەنجومەنی شارەوانی‬ ‫پ���رۆژەكان ب���ەرز دەكات���ەوە ‪،‬هەن���دێ جار‬ ‫دەس���تكاری هەندێ پ���رۆژە دەكرێت ئەوەش‬ ‫بە پێی بەرژەوەندی بێت ‪،‬پرۆژەكان لەالیەنی‬ ‫ئیدارەی خانەقینەوە بۆمان بەرزدەكرێنەوە‪.‬‬ ‫ب���ۆ نمون���ە ج���اری وا هەی���ە پرۆژەیەك بۆ‬ ‫گەڕەكێك���ی خانەقی���ن دەرچ���ووە ‪،‬ئێ���وەی‬ ‫ئەندامان���ی ئەنجوم���ەن لە ش���وێنێكی تر كە‬ ‫خزم���ەت بە خۆت���ان دەكات ج���ێ بەجێتان‬

‫كردووە؟‬ ‫ئێم���ە هەمووم���ان لەیەك گ���ەڕەك نین‬ ‫ت���ا پرۆژەك����ە خزمەت بە ئێمە ب����كات بەاڵم‬ ‫لەوانەیە كەسێك لە ئەنجومەن و ئەندامەكانی‬ ‫س����وودیان وەرگرتبێت و دەس����تی لە هەندێ‬ ‫پ����رۆژە بێت ‪،‬ب����ەاڵم بووترێ����ت هەموومان‪،‬‬ ‫ئ����ەوە ناكرێت ‪،‬بۆ نمونە س����ێ جار بریاری‬ ‫چیمەنتۆ كردنی ب����ەردەگای ماڵكەم دەرچوو‬ ‫هەر سێ جارەكەی رەفزم كردەوە ‪،‬و ئەمساڵ‬ ‫بە تەحس����یلی حاس����یل لەالیەن ش����ارەوانی‬ ‫خانەقین����ەوە چیمەنتۆ كراوە‪،‬خەڵك ئێس����تا‬ ‫چ����اوی كراوەت����ەوە و داوای خزمەت گوزاری‬ ‫دەكات و ئێم����ە ب����ەر لەئ����ەوەی خزمەت بە‬ ‫خۆمان بكەین خزمەت بە خەڵك دەكەین ‪.‬‬ ‫وەكو لێپرسراوی لیژنەی نەزاهە لە ئەنجومەنی‬ ‫پارێزگا چیتان كردووە؟‬ ‫هەندێ حاڵەت����ی گەندەڵیمان ئاش����كرا‬ ‫ك����ردووە و ژمارەی����ەك فایلمان ن����اردووە بۆ‬ ‫دەس����تەی نەزاهە بۆ ئ����ەوەی رەوانەی دادگا‬ ‫بكرێن ب����ۆ دادگای����ی كردنیان ‪،‬ئیش����ەكانی‬ ‫ترم����ان ئەوەی����ە هەندی جار ئی����ش و كاری‬ ‫هاواڵتی����ان دوا ئەخرێ����ت و جێبەجێ ناكرێت‬ ‫ئێم����ە توانیومانە تا رادەیەك یارمەتی خەڵك‬ ‫بدەی����ن‪،‬و توانیومانە هەندێك ل����ە گەندەڵی‬ ‫كەم بكەینەوە ‪،‬بەراستی ئاستی گەندەڵی لە‬ ‫خانەقین و دیالە و لە عیراق بە گش����تی بۆتە‬ ‫شێرپەنجەیەك بە ئاسانی چارەسەر ناكرێ‪.‬‬

‫دیسان ڤیستیڤاڵی وه‌رزشی سازنەكرا !‬ ‫باسل یەحیا‬

‫لە زۆرب����ەی میللەتان����ی دوونیا كۆتایی‬ ‫هێنان وخوا حافیزی یان بە جێ هێش����تنی‬ ‫كارێك ب����ە پیرۆزی ڕادەگیرێت وە گرنگترین‬ ‫پرۆسە كە پرۆسەی خوێندنە كە لە ماوەی ‪8‬‬ ‫مانگ بۆ ‪ 9‬مانگ خوێندكار سەرقاڵی خوێندن‬ ‫س����ەعی كردنە بێ ئ����ەوەی گۆڕانكاریەك لە‬ ‫ژیان����ی رۆژانەی خ����ۆی و دەوروبەری ببینێ‬ ‫‪ ،‬وەكوو سیس����تەمی زۆربەی واڵتانی جیهان‬ ‫شێوازێك هەیە بۆ كۆتایی هێنان بەو پرۆسەیە‬ ‫هەرچەندە الی ئێمە تازە نییە بەاڵم جێگیر‬ ‫نییە چ بە رێكخس����تنی ڤیستیڤاڵی وەرزشی‬ ‫بێت یان كەرنەڤاڵ و رێكخستنی بازگەیەكی‬ ‫چادرگا بۆ ماوەی چەند رۆژێك ‪ ،‬كە دەبێتە‬ ‫هۆی جۆرە هاوس����ەنگیەك لە بیروهۆش����ی‬ ‫خوێندكار ‪،‬و ش����اری خانەقین هەرگیز دوور‬ ‫نەبووە لەم جۆرە چاالكیانە‬ ‫مێژووی جوانی ڤیس����تیڤاڵی وەرزش����ی‬ ‫خوێندنگاكان����ی خانەقی����ن دەگەڕێتەوە بۆ‬ ‫س����ااڵنی پێش ناوەڕاستی سەدەی پێشوو و‬ ‫بە بەردەوامی ڤیستیڤاڵی وەرزشی سازكراوە‬ ‫و ب����ە بێ دابڕان تەنها لە ‪ 8‬س����اڵی جەنگی‬ ‫عیراق و ئێ����ران كە ش����ارۆچكەی خانەقین‬ ‫زەرەرمەندب����وو لە رووی ئابوری وسیاس����ی‬ ‫وهون����ەری و وەرزش����ی‪ ،‬و دەربەدەرب����وون‬ ‫چەند ساڵێكی س����ازنەكرا ‪ .. ،‬دوای رژێمی‬ ‫رووخاو لە س����اڵی ‪ 2003‬ل����ە مانگی ‪ 4‬وبە‬ ‫ماوەیەكی كورت كە چەن����د رۆژێكی خایاند‬ ‫توانرا جوانترین ڤس����تیڤاڵی وەرزشی نمایش‬ ‫بكرێـت و دەسپێكی ڤیستیڤاڵەكە بە تابلۆی‬ ‫سویدی دەس����تیپێكرد كە قورسترین ئەركە‬ ‫بەسەر مامۆستا و خوێندكار و سااڵنی دوایی‬ ‫بەرەب����ەرە بەرو كزب����وون و نەمان دەچوو و‬ ‫دی����ارە بیانوو و دەنگ����ۆی ئەوەیە كە باری‬ ‫ئەمن����ی ناوچەكە لە بارودۆخێكی نالەباردایە‬ ‫‪ ،‬ب����ەاڵم ئەم����ە نابێتە هۆی س����ازنەكردنی‬ ‫ڤیس����تیڤاڵی وەرزش����ی ‪ ،‬بە داخەوە دیسان‬

‫ئەمساڵ ئەم ڤیس����تیڤاڵە وەرزشییە ئەنجام‬ ‫نەدرا و نادرێت‬ ‫كاتێك دەگەڕێمەوە ماڵەوە و كۆنترۆڵی‬ ‫س����ەتەالیتەكە دەگرمەدەس����ت و جەولەیك‬ ‫بەس����ەر كەناڵە ئاس����مانییەكانی كوردستان‬ ‫دەك����ەم ‪ ،‬لەیەك الوە زۆرم پێ خۆش����ە كە‬ ‫هەواڵی سازكردنی ڤستیڤاڵە وەرزشییەكانی‬ ‫زۆربەی شارو و ش����ارۆچكەكانی كوردستان‬ ‫دەبین����م ل����ە الیكیترەوە جێ����ی داخە كە لە‬ ‫شاری خانەقین ئەو جۆرە چاالكیانە نابینم‬ ‫ناچ����ار دەبم روو دەكەم����ە كۆمپیوتەرەكەم‬ ‫وئەنتەرنێت دەكەمەوە و جەولەیك بەس����ەر‬ ‫س����ایتە كوردیی����ەكان دەكەم و س����ەردانی‬ ‫ماڵپەرەك����ەم دەك����ەم لە ت����ۆڕی پەیوەندی‬ ‫كۆمەاڵیەتی فەیس بوك دیس����ان هەمان ئەو‬ ‫هەم����وو وێنە و ڤیدیۆ وەرزش����یانە دەبینم‬ ‫كە س����اڵ بە ساڵ بەروە باش����تر و رازاوەتر‬ ‫سازدەكرێت لە زۆربەی شارو و شارۆچكەكانی‬ ‫كوردستان ‪ ،‬بۆیە لێرەو پێویستە روو بكەینە‬ ‫الیەن����ە پەیوندی����دارەكان چیتر بەس����ە دوو‬ ‫ئیدارەیی و نەبێتە هۆی كێشەی تاكەكەسی‬ ‫ل����ە نێو پەروەردەی خانەقی����ن و بە تایبەت‬ ‫بەش����ی چاالك����ی و وەرزش����ی و دیدەوانی‬ ‫چونكە ك����ەس باجەكەی ناداتەوە خوێندكار‬ ‫و مامۆس����تای وەرزش و ك����ەس و كاری‬ ‫خوێندكارەكان نەبێت ! كە بێبەش دەبن لەم‬ ‫جۆرە ڤیستیڤاڵە وەرزشیەو هەموو بەهارێك‬ ‫هەر تاكێك لە ئێمە بە پەرۆشەوە چاوەڕوانی‬ ‫ئەم رۆژەیەیە ‪.‬‬

‫عد‌د (‪ )1٦‬السبت ‪2012/٥/٥ ،‬‬

‫جریدة نصف شهریة مستقلة عامة‪ ،‬تصدر عن منظمة العمل من اجل السالم‬

‫‪No. 16, Saturday 05.05.2012‬‬

‫تاريخ الحركة الكشفية‬ ‫فى خانقين‬ ‫لغة األم(اللغة الكردية)‪..‬والناطقون‬ ‫بها في خانقين‬

‫‪04...‬‬

‫الخيانة الزوجية‬ ‫واسبابها الواقع‬

‫تنفيذ مشروع خانقنت مدينة للسالم‬ ‫رۆژی نوێ‬ ‫بدأت منظمة العمل من اجل السالم بتاريخ‬ ‫‪ 2012/4/27‬وبدعم من منظمة ميرسي‬ ‫كورب ( برنامج سيم ) وعلى قاعة املركز‬ ‫الثقافي في خانقني بتنفيذ مشروع (خانقني‬ ‫مدينة للسالم ) حيث يتضمن هذا البرنامج‬ ‫دورة توعية ملدة شهر واح��د حول النزاع‬ ‫التعايش السلمي وفي مرحلة الحقة سيتم‬ ‫اعداد برامج تلفزيونية حول موضوع السالم‬ ‫والتعايش السلمي ويليها اجراء مباراة لكرة‬ ‫القدم بني مجاميع من الشباب ومن ثم عقد‬ ‫مؤمتر حول السالم والتعايش السلمي في‬ ‫خانقني باالضافة الى نشاطات اخرى مماثلة‬ ‫وحول املرحلة االولى من هذا املشروع يقول‬ ‫شاروخ وهو احد املشاركني في الدورة "في‬ ‫احلقيقة الدورة جيدة‪ ،‬وهي مفيدة لي النها‬ ‫خاصة بكيفية حل النزاعات املوجودة في‬ ‫املجتمع‪،‬وساحاول ايصالها الى اصدقائي‬ ‫بعد االنتهاء من الدوري لعلي استطيع ان‬ ‫اش��ارك في توعية املجتمع" اما املشاركة‬ ‫كوثر فتقول"انني عرفت من خالل هذه الدورة‬ ‫اسباب النزاعات االجتماعية وحلها واسباب‬

‫ضمن سلسلة املشاريع التي تنفذ في اطار‬ ‫برنامج سيم تقوم منظمة الكنز االنسانية‬ ‫بتدريب عدد من الشباب حول كيفية بناء السالم‬ ‫والتعايش والسلمي ‪،‬وح��ول ه��ذا املوضوع‬ ‫صرح لنا نائب رئيس منظمة الكنز اإلنسانية‬ ‫جاسم مبارك قائال" املشروع عبارة عن دمج‬ ‫الشباب املهجرين في املجتمع املضيف وهو‬ ‫مم��ول م��ن قبل منظمة مرسيكور ف��ي اط��ار‬ ‫برنامج سيم ‪،‬حيث يستهدف ه��ذا املشروع‬ ‫حوالي ‪%50‬من الشباب املهجرين من املناطق‬

‫خاطرة‬ ‫سوما سيروان‬ ‫كل من يقع في حالة حب ميكنه ان يتعرف‬ ‫على اشارات ذلك احلب ‪،‬بعد ان يشعر بها‬ ‫في اعماق احاسيسه ‪،‬لكن يبقى لديه نوع‬ ‫من الشك ‪...‬هل فعال هذا هو احلب؟‬ ‫وكيف ميكن للمريء ان يتاكد من حقيقة‬ ‫احاسيسه ‪،‬خاصة لو كان ذلك الشخص‬ ‫فتاة‪،‬عندما تشعر باحساس غريب و عميق‬

‫خانقنت بنت خمالب الذئاب‬ ‫بقلم‪ :‬علي مراد مايخان‬ ‫احللقة االولى‬

‫النزاعات العاملية ‪،‬وحل النزاعات كشكل عام‬ ‫وخ��اص‪ ،‬وامتنى ان تعقد الكثير من هذه‬ ‫الدورات في املستقبل" ‪ ،‬ومن ثم التقينا حسن‬ ‫احمد مراد املدرب في الدورة حيث قال عن‬ ‫برنامج الدورة " سيتلقى املشاركون ثمان‬ ‫محاضرات حول السالم والتعايش السلمي‬ ‫واسس السالم وحقوق االنسان والتفاوض‬ ‫وتاثيرات احلروب والنزاعات على املجتمعات‬ ‫بشكل عام حيث نهدف من خالل هذه الدورة‬

‫الى خلق وعي وفهم لدى املشاركني حول‬ ‫ض��رورة تبني السالم والتعايش السلمي‬ ‫ليتمكنوا بعد ذلك من ممارسة دور ريادي‬ ‫في مجتمعاتهم حلل النزاع وترسيخ مفاهيم‬ ‫السالم وسنستعني بكل الوسائل املتاحة من‬ ‫اجهزة عرض ومتارين تطبيقية ومشاهد‬ ‫متثيلية ‪..‬ال��خ بغية الوصول الى هدفنا‬ ‫االساسي " ‪.‬‬

‫منظمة الكنز االنسانية تباشر املرحلة الثانية من برنامج سيم‬ ‫اعداد ‪ :‬مصطفى كامل‬

‫‪06... 05...‬‬

‫األخرى والذين يسكنون قضاء خانقني و‪%50‬‬ ‫األخرى هم من املجتمع املضيف أي من سكنة‬ ‫خانقني األصليني أما برنامجنا هو تدريب ‪25‬‬ ‫شخصا من الشباب ‪ 13‬منهم من املهجرين و‬ ‫تتراوح أعمارهم من ‪ 30 – 18‬سنة بعد أن‬ ‫يتلقون هؤالء الشباب دورة حول بناء السالم‬ ‫والتعايش السلمي وح��ل النزاعات ومل��دة ‪8‬‬ ‫أيام بواقع دورتان في األسبوع ‪،‬ويقوم هؤالء‬ ‫الشباب بتوعية شباب آخرين لنقل الفكرة لهم‬ ‫وإلشراكهم في هذه الدورة وبدورنا نخرج ‪300‬‬ ‫شاب وشابة خالل شهرين وبعدها لدينا برنامج‬ ‫أخر هو برنامج السفرات الترفيهية سنستهدف‬ ‫من خاللها‪ 300‬من الشباب والشابات ونقسمهم‬

‫على شكل كروبات ونختار ‪ 25‬شاب من كل‬ ‫منطقة مستهدفيها على سبيل املثال ‪ 25‬شاب‬ ‫من املجتمع املضيف في منطقة بختياري و‪25‬‬ ‫شاب من املهجرين الذين يسكنون نفس املنطقة‬ ‫ونأخذهم لسفرة ترفيهية وف��ي نفس الوقت‬ ‫يتلقون بعض احملاضرات والتمارين باإلضافة‬ ‫إلى تعليمات أخرى تشجعهم على بناء السالم‬ ‫والتعايش السلمي في مجتمعاتهم ‪ 0‬وبرأيي‬ ‫أنهم‬ ‫‪ 0‬أما املشاركة سعاد محمد تقول استفدنا‬ ‫كثيرا من هذه الدورة عن طريق نشر الثقافة‬ ‫وكيفية التصرف بشكل إيجابي في املجتمع‬ ‫وحل املشاكل في أي مكان كان في املنزل أو‬ ‫الشارع أو أي مكان أخر بشكل سلمي وعن‬ ‫طريق التفاهم وعدم استعمال األلفاظ املشينة‬ ‫واملسيئة ألنها باب من أبواب التخلف وبرأيي‬ ‫إن هذه ال��دورة هي دورة ناجحة وأمتنى لهم‬ ‫النجاح والتقدم‪.‬‬ ‫امل��ش��ارك مصطفى س��ردار يقول ‪:‬بصراحة‬ ‫شعورنا جميل جدا بوجود هكذا مؤسسات‬ ‫ودورات من اجل الشباب وتطويرهم وتثقيفهم‬ ‫بشكل راقي وأنا قبل دخولي لهذه ال��دورة لم‬ ‫أكن اعرف هذه األم��ور وكنت دوما استخدم‬ ‫العنف حلل مشاكلي لذا كنت أعاني من املشاكل‬ ‫الكثيرة بسبب أسلوبي الغير الئق إال إن هذه‬ ‫الدورة حالت دون وقوع الكثير من املشاكل عن‬ ‫طريق توعيتهم للمجتمع بشكل عام وللشباب‬ ‫بشكل خاص وأن��ا سعيد بسبب تعرفي على‬ ‫أناس أكثر وسأضيفهم ضمن قائمة أصدقائي‪.‬‬

‫و دافيء اجتاه هذا الشخص ‪،‬عندما تنظر‬ ‫او تتذكر هذا الشخص ‪...‬ت��زداد دقات‬ ‫القلب وشعور ممتع غير موصوف ال تشعر‬ ‫بالوقت ميضي و تستمتع باحالم اليقظة‪.‬‬ ‫عندما تفكر بذلك االنسان قبل التفكير‬ ‫بذاتك و تنظر اليه نظرة طاهرة بعيدة‬ ‫عن اي غرائز دونية او ن��زوات شهوانية‬ ‫‪،‬حينها تشعر انك اخف من الهواء و اعمق‬ ‫من احمليط واقوى من اجلبال وانقى من‬ ‫البياض‪،‬وذاتك مشبع متاما ‪،‬حينما تنظر‬ ‫الى اي جنس وترى الكل سواسية سوى‬ ‫من حتب ‪،‬عندها تبكي من الفراق و تعيش‬

‫على اول لقاء ثاني ‪،‬حني ترى او تسمع او‬ ‫تشم اي جميل ‪،‬تتذكر من حتب‪.‬‬ ‫حينما تبكي ‪...‬وتبكي ‪...‬وحيدا و بعيدا‬ ‫عند فقده و تبقى طول عمرك على ذكراه‬ ‫‪،‬فال تكرهه او تبعده او تنساه ‪،‬عندما‬ ‫تعيش حياة االخرين وانت سجني عاملك‬ ‫من احلزن والبكاء والشقاء ‪.‬‬ ‫وتتوارى حزينا كئيبا و صغيرا ‪.‬‬ ‫اذا انطبقت عليك هذه اجلمل فانت حتما‬ ‫مصاب بحالة حب‪.‬‬

‫بعد ان سقط الصنم وول��ت الدكتاتورية الى‬ ‫غير رجعة قلنا واخيرا ستعيد مدينتنا عافيتها‬ ‫‪،‬تعدينا ذكريات االمس بعد ان هاجمته قطيع‬ ‫ذئاب البعث الهمجية مبخالبها لتقطيع اوصالها‬ ‫‪،‬ولكن اليوم التاريخ يعيد نفسه‪.‬‬ ‫انها خانقني‪،‬خانقني احللم واالس��م اجلميل‬ ‫الذي اليفارقنا ‪،‬انها مدينة االحالم والتضحية‬ ‫‪،‬مدينة ليلى قاسم و ماموستا غاندي وسالم‬ ‫عبدالرزاق و عيدان ناصر وغيرهم من الشهداء‬ ‫‪،‬املدينة التي جتمع امالنا وذكرياتنا وقبور‬ ‫شهدائنا و مصدر الهام االدباء ‪،‬لننعم بالهدوء‬ ‫في ظالل اشجارها احملروقة واملهدمة ‪.‬‬ ‫بعد نكسة ثورة ايلول واتفاقية اجلزائر اخليانية‬ ‫ع��ام ‪ 1975‬قامت احلكومة العفلقية بتنفيذ‬ ‫مخططاتها الوحشية في هذه املدينة بشكل لم‬ ‫تسبق لها مثيل في تاريخ العراق املعاصر ‪،‬قامت‬ ‫بتدمير وجتريف مساحات واسعة من البساتني‬ ‫ناهيك عن تشريد و ترحيل العوائل الكوردية و‬ ‫تدمير قراهم ‪،‬وال اود ان ادخل في التفاصيل‬ ‫‪،‬لكن بودي ان اسلط الضوء على جانب البد منه‬ ‫وهو موضوع تدمير واحراق البساتني مقارنة‬ ‫بني املاضي واحلاضر ‪،‬واجلانب االخير عن‬ ‫التجاوزات التي حتصل في هذه املدينة‪.‬‬ ‫من ينسى تلك احلقبة املظلمة عندما قامت‬ ‫احلكومة بتدمير عشرات البساتني بذريعة انشاء‬ ‫جسر او بناء مدرسة او فتح طريق للمواصالت‪،‬‬ ‫وعلى اثر هذا املخطط االجرامي ونحن الكورد‬ ‫اصحاب قضية مدينتنا الكوردستانية حيث قمت‬ ‫انا (كاتب املقال) مع صديق الدرب النضالي‬ ‫لتلك االي��ام العصيبة االخ (عزيز مال حسن)‬ ‫برفع تقرير مفصل مبا يجري في خانقني الى‬ ‫احدى مقرات االعالم املركزي التي انتقلت مع‬ ‫مقرات املكتب السياسي الي وادي جافايتي‬ ‫واتخذت من بركلو مقرا لها حيث كانت هناك‬ ‫اذاعة احلركة الثورية الكوردية واخيرا ذاعو‬ ‫اخلبر واستنكروا بشدة لهذا العمل االجرامي‪.‬‬ ‫لكن بعد سقوط الصنم كان من االج��در ان‬ ‫نحافظ على البساتني املتبقية ونزرع من اجل‬ ‫مأل ال��ف��راغ مبا خربه النظام ‪،‬م��ن املؤسف‬ ‫شاهدنا هناك تدمير و احراق متعمد بصورة‬ ‫منتظمة على يد قراصنة العقارات واصحاب‬ ‫النفوس الضعيفة ‪،‬كم من اشجار النخيل دمرت‬ ‫واحترقت؟ اين املسؤول االداري ؟ اين اعضاء‬ ‫مجلس احملافظة والبلدي ؟ اين القانون ؟ هل‬ ‫شكلت جلنة حتقيقية؟ لم يكن هناك اي اجراء‬ ‫بحقهم سوى محضر حتقيق روتيني من قبل‬ ‫دائ���رة االط��ف��اء وغلق احملضر ض��د مجهول‬ ‫‪.‬ياللسخرية‪.‬‬ ‫وبعد امتام املرحلة االولى يقوم صاحب البستان‬ ‫ومن معه من القراصنة بفرز تلك االراض��ي‬ ‫وبيعها او انشاء محطة للوقود او بناء محالت‬ ‫‪،‬ولم يحرك احد ساكنا ‪،‬في عهد النظام املقبور‬ ‫بعد ازالة البساتني قام ببناء مدرسة او شارع‬ ‫‪،‬اما هؤالء القراصنة يسعون من اجل مشاريعهم‬ ‫اخلاصة ‪،‬فما الفرق بني مخطط النظام و هؤالء‬ ‫؟ من منظور ابناء املدينة هؤالء القراصنة ومن‬ ‫معهم شأنهم شأن النظام السابق النهم من‬ ‫خريجي مدرسة البعث‪.‬‬ ‫هناك جانب اخر وهو االكثر خطورة وتعقيدا‪،‬انها‬ ‫التجاوزات على محرمات ارض املدينة ‪،‬نحن في‬ ‫مدينة غاب عنها القانون ‪،‬عذرا اني اشير الى‬ ‫قانون منع التجاوزات الن هناك قوانني وقرارات‬ ‫نفتخر بها وكلها تصب للمصلحة العامة ‪.‬لو كان‬ ‫هناك قانون صارم وجريء بحق املتجاوزين ملا‬ ‫يتجرأ احدهم التجاوز ‪.‬‬ ‫هناك احملسوبية ‪،‬هذا املصطلح اللعني الذي له‬ ‫دور كبير في الهيمنة ‪،‬السؤال يطرح نفسه‬

‫في الشوارع واالزق��ة ‪،‬من اين يأتي التجاوز‬ ‫ومن قبل من ومن ورائه خلف الستار؟ املوقع‬ ‫اجلغرافي له دور كبير في وضع اليد عليه ويأتي‬ ‫من ب��اب التوصية من قبل بعض املسؤولني‬ ‫‪ (.‬عذرا لبعض املسؤولني نتشرف بتاريخهم‬ ‫احلافل بالتضحيات والبطوالت والنضال) ‪.‬‬ ‫عندما اشير الى بعض املسؤولني الننا لسنا‬ ‫في جمهورية افالطون (املدينة الفاضلة ) الن‬ ‫مدينتنا ال تخلوا من الفساد ‪.‬حيث يقوم احد‬ ‫املوالني للمسؤول بالبحث عن قطعة ارض ذات‬ ‫مواصفات كاملوقع اجلغرافي وبعد مشاورات‬ ‫مع مسؤولني اخرين من نفس الصنف وبعد‬ ‫ع��دة جلسات في دار ضيافة احدهم وحتت‬ ‫عنوان (هات وخذ) تتم الصفقة بينهم باتفاق‬ ‫مبرم بعنوان (ففتي ففتي) او باالسهم وتنتهي‬ ‫اجللسة ويقوم صاحب العالقة ببناء عمارة او‬ ‫محالت او بتشيد محطة للوقود‪.‬‬ ‫واليكم حقيقة اخرى البد للتذكير ‪،‬كانت هناك‬ ‫قطعة ارض شاغرة والتي كانت تقع مقابل‬ ‫الفرع (‪ )15‬للحزب الدميقراطي الكوردستاني‬ ‫واملطلة على الشارع العام ‪.‬اراد احد املواطنني‬ ‫ان يتخذها لنفسه دارا للسكن ‪،‬ووصل اخلبر‬ ‫الى احد املسؤولني واتخذ قرارا مبنع التجاوز‬ ‫على تلك االرض حقا ق��رار ج��ريء يستحق‬ ‫الشكر ‪.‬‬ ‫حسب املصدر قال املسؤول ان حتت هذه‬ ‫القطعة قابلوات كهرباء نظرا لقربها من محطة‬ ‫الكهرباء وبجانبها برج للضغط العالي للطاقة‬ ‫الكهربائية ‪،‬لكن ياللسخرية بعد م��رور فترة‬ ‫قصيرة قام احد املسؤولني والذي كان يشغل‬ ‫منصب عضو ال��ب��رمل��ان ال��ع��راق��ي للتحالف‬ ‫الكردستاني انذاك و قام ببناء دار سكنية فخمة‬ ‫على تلك االرض ‪.‬والسؤال اين ذهبت قابلوات‬ ‫الكهرباء التي كانت حتت االرض ؟هل جاء‬ ‫خبراء من كوكب اخر لرفع القبلوات بني ليلة‬ ‫و ضحاها؟‬ ‫هل السيد املسؤول يدرك مبا يدور حوله ؟ ومن‬ ‫اذن له بالبناء ؟‬ ‫اذا لم يدرك فتلك مصيبة واما بنعم فتلك مصيبة‬ ‫اكبر ‪.‬ون��أم��ل ان تشكل جلنة جلنة حتقيقية‬ ‫للمسائلة حتت عنوان (من اين لك هذا) ‪.‬وهناك‬ ‫جت��اوزات من قبل عامة املواطنني و من قبل‬ ‫مختاري املناطق ‪،‬عندما يكون املواطن من‬ ‫نفس عشيرة املختار او احد اقربائه فاملختار‬ ‫يتستر عليه دون ابالغ اجلهات املعنية ‪.‬واني‬ ‫ملست احلقيقة عن بعضهم مثل هذا النموذج من‬ ‫املختار ‪،‬لو راجعنا تاريخ هذا الشخص و دققنا‬ ‫في سيرته الذاتية لوجدنا تاريخه ومن الد اعداء‬ ‫احلركات الثورية الكوردية انذاك‪ ،‬وفي جعبتي‬ ‫ادلة كثيرة واناشد الوطنني ان يضعوا حدا‬ ‫لهذه املهزلة ‪،‬وتذكروا ان هناك انتخابات قادمة‬ ‫فالتاريخ ال يدعم املسيء‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫من الشوق‬ ‫بقلم‪ :‬ثامر براد الوندي‬

‫ال ادري‪...‬؟‬ ‫اي فكرة واي علة‬ ‫اسرت بي نحوك‬ ‫وهل تعرفين الشوق‬ ‫فالشوق طائر كبير‬ ‫الجناح‬ ‫ينظر الى السماء‬ ‫وهو عاجز عن الطيران‬ ‫يقفز ويضرب االرض‬ ‫يمامة فقدت كل شيء‬ ‫ولها ابقى الزمان صوت‬ ‫ينادي به‬ ‫كالنعي ‪..‬اسمه الهديل‬ ‫يبكي على السماء‬ ‫وعشه الجميل‬ ‫تهزه العبرة‬ ‫ويمسح باطراف‬ ‫ريشه الدمعه‬ ‫قصة قصيرة‬

‫الكسندر فالمينك‬ ‫ترجمة من االنكليزية‪ :‬شيدا حسن امين‬ ‫كان هناك فالح اسكتلندي فقير يدعى فالمنك‬ ‫‪ ،‬في احدى االيام بينما كان منشغال في تامني‬ ‫معيشته سمع احدهم يستنجد باكيا بالقرب‬ ‫من املستنقع فرمى عدته و ذهب راكضا نحو‬ ‫املستنقع‪.‬فوجد صبيا مرعوبا غارقا خلصره‬ ‫في املياه اآلسنة‪.‬يصرخ و يحاول حترير نفسه‬ ‫فقام الفالح بانقاذ الصبي من ماكان سيحدث‬ ‫ببطيء واملوت خوفا‪.‬‬ ‫في اليوم التالي توقفت عربة فخمة جترها‬ ‫خيول امام منزل الفالح االسكتلندي ‪،‬خرج من‬ ‫العربة رجل نبيل يرتدي مالبس انيقة وقدم‬ ‫نفسه على انه والد الصبي الذي انقذه الفالح ‪.‬‬ ‫قال الرجل النبيل"اريد ان ارد معروفك النقاذ‬ ‫حياتي ابني فاجاب الفالح ال استطيع قبول‬ ‫مكافأة مادية ملا فعلت "‪.‬‬ ‫وفي هذه االثناء خرج ابن الفالح من باب‬ ‫كوخهم املترهل ‪.‬فسأل الرجل النبيل"هل هذا‬ ‫ابنك؟اجاب الفالح بفخر نعم"‪.‬‬ ‫فقال الرجل النبيل "ساعقد معك اتفاقا دعني‬ ‫اخذ ابنك واجعله يدرس تعليما جيدا فان كان‬ ‫ابنك يشبه باي شيء فسوف يكبر ليصبح‬ ‫الرجل الذي تستطيع ان تفتخر به "‬ ‫فقبل الفالح‪،‬فيما بعد تخرج اب��ن الفالح‬ ‫فالمينك من مدرسة القديسة مرمي الطبية في‬ ‫لندن ‪.‬‬ ‫وذاع صيته في كل مكان من العالم بالسيد‬ ‫املشهور الكسندر فالمينك مكتشف البنسلني‪.‬‬ ‫وبعد مضي عدة سنني من احلرب اصيب ابن‬ ‫الرجل النبيل بالتهاب رئوي ‪،‬ما الذي سينقذه؟‬ ‫البنسلني‪ .‬ماكان اسم الرجل النبيل؟ اللورد(‬ ‫رندولف تشرشل ) ماكان اسم ابنه؟ السيد‬ ‫ونستون تشرشل ‪.‬‬ ‫وقد قيل قدميا"من يفعل خيرا يلقى خيرا"‬

‫ ‪First Year‬‬

‫‪No. 16, Saturday 05.05.2012‬‬

‫لغة األم(اللغة الكردية)‪..‬والناطقون بها يف خانقنت‬ ‫ال شئ مما نعلم اال له تكلم‪...‬تكلم مختصر يفهمه من يفهم‬ ‫فهو لقوم واضح وهو لقوم مبهم‬ ‫بقلم‪ :‬حسين احمد حبيب‬

‫تلك األشعار حفظتها وأنا تلميذ في الصف‬ ‫الثالث األبتدائي وما زلت ارددها!!‬ ‫تتفاهم احليوانات فيما بينها بلغتها اخلاصة‪..‬‬ ‫وتتفاهم الطيور وسائر الكائنات احلية‬ ‫بلغتها اخلاصة‪..‬‬ ‫واالن��س��ان يتفاهم م��ع بني جنسه بلغته‬ ‫اخل���اص���ة‪...‬اذن لكل ق��وم لغة خ��اص��ة به‬ ‫ويعتزبها‪....‬‬ ‫ومنذ اخلليقة وب���والدة االن��س��ان ك��ان حرا‬ ‫بفطرته يبحث هنا وهناك عن قوت يومه وعن‬ ‫املكان اآلمن الذي يلجأ اليه‪..‬الى أن استقر‬ ‫في جتمعات صغيرة وكبيرة وب��دأ يتفاهم‬ ‫فيما بينهم بلغتهم اخلاصة‪..‬كانت لغتهم هي‬ ‫األش���ارات واحل��رك��ات واألص���وات وبتطور‬ ‫تلك الدالالت اصبح لكل قوم لغة خاصة به‪..‬‬ ‫وتطورت لغة املخاطبة والتفاهم الى تدوين‬ ‫محادثاتهم بشكل رموز و رسوم وعالمات‪..‬‬ ‫وبتعاقب األزمنة حتولت املجتمعات البدائية‬ ‫الصغيرة الى مجتمعات كبيرة ثم الى دول‬ ‫ذات سيادة لها حدودها واستقاللها وقوانينها‬ ‫وانظمة حكمها ولغتها اخلاصة‪..‬‬ ‫مثال لغة هذه الدولة تختلف عن لغة تلك الدولة‬ ‫وما نرى اآلن وفي عصرنا احلاضر دولة يتكلم‬ ‫سكانها اكثر من ‪20‬لغة ولهجات عديدة مشتقة‬ ‫من تلك اللغات‪...‬ولكل مقاطعة أو كانونة أو‬ ‫أقليم في دولة ما لهجاتها اخلاصة‪..‬‬ ‫عدد اللغات في العالم يتراوح ب�ين(‪-3000‬‬ ‫‪ )4000‬لغة وحول ما نشأة لغات األرض من‬ ‫اصل أم هي اصول متعددة‪..‬هذه بحوث مهمة‬ ‫لم يعالج اال في القرن التاسع عشر وسوف‬ ‫نشهد اليوم أو مستقبال صراعا بني اللغات‬ ‫في العالم‬ ‫وهناك علم يبحث عن اصول اللغات ويسمى علم‬ ‫اللغات املقارن (‪.)Comparative philology‬‬ ‫وما نحن بصدده (اللغة الكردية) وتدريسها في‬ ‫خانقني‪:‬‬ ‫نبذة مختصرة‪-:‬‬ ‫ترجع اللغة الكردية اصولها ال��ى اللغات‬ ‫الهندو‪-‬اوربية ومجموعة الهندو‪-‬ايرانية‬ ‫ي��ق��ال أن اللغة ال��ك��ردي��ة ك��ان��ت لغة ميديا‬ ‫القدمية‪......‬‬ ‫ويقسم املستشرقون اللغة الكردية ال��ى ‪3‬‬ ‫مراحل‪:‬‬ ‫‪ -1‬املرحلة القدمية‪:‬‬ ‫ لغة آفيستا‪ Avesta‬الكتاب املقدس لأليرانيني‬‫ اللغة الفارسية القدمية ‪old Persian‬‬‫*لغة ميديا‬ ‫‪/2‬املرحلة الوسطى ‪:middle Iranian‬‬ ‫*البهلوي االشكاني‬ ‫*البهلوي الساساني‬ ‫*البهلوي الثالث‬

‫‪/3‬مرحلة العصر احلديث‬ ‫اللغة العربية من اللغات احلية‪..‬للكلمة مرادفات‬ ‫عديدة‪...‬ولها لهجات مختلفة وعديدة‪..‬هي اللغة‬ ‫التي يتكلم بها العرب من املشرق الى املغرب‪..‬‬ ‫وهي لغة القرآن‬ ‫واللغة الكردية ايضا من اللغات احلية‪..‬للكلمة‬ ‫مرادفات عديدة شأنها شأن اللغة العربية‪.‬‬ ‫ويتكلم بها سكان كردستان الكبيرة(أكراد‬ ‫ال���ع���راق‪/‬أك���راد ت��رك��ي��ا‪/‬أك��راد اي����ران‪/‬‬ ‫أك��راد سوريا)ىواالقلية الكردية في لبنان‬ ‫واالقلية الكردية ف��ي آذرب��ي��ج��ان وأرمينيا‬ ‫واالك���راد امل��ت��واج��دون ف��ي ال���دول األورب��ي��ة‬ ‫وب���اع���داد ك��ب��ي��رة واالق��ل��ي��ة ال��ك��ردي��ة في‬ ‫باكستان‪+‬افغانستان‪+‬مصر ويقدر نفوس‬ ‫االكراد الذين يتكلمون اللغة الكردية اكثر من‬ ‫‪ 30‬مليون نسمة ولو تصفحنا كتاب(آفيستا)‬ ‫‪ AVESTA‬الكتاب املقدس في ديانة الفرس‬ ‫األقدمني هذا الكتاب ينسب الى (زرادشت)‬ ‫‪ ZOROASTRE‬الذي عاش(‪)660/583‬ق‪.‬م‬ ‫نرى أن مدوناته كتبت باللغة الكردية(لهجة‬ ‫ه���اورام���ان) وع��ل��ى (‪ )12‬أل��ف قطعة جلد‬ ‫حيوان‪....‬‬ ‫الن القرطاسية لم تكن موجودة آن��ذاك كما‬ ‫تعرفون جيدا‬ ‫مما سبق ول�لأدل��ة أع�لاه نستنتج أن اللغة‬ ‫الكردية من اللغات العريقة والقدمية وليست‬ ‫لغة حديثة النشأة‪..‬أنها كانت موجودة قبل‬ ‫املسيح عليه السالم ب ‪ 97‬سنة!!!!‬ ‫‪2011‬س��ن��ة ميالدية ب��اض��اف��ة(‪ )700‬اليها‬ ‫نحصل على العدد‪ 2711‬وهي السنة الكردية‬ ‫املعمول بها‬ ‫في روزنامة التقومي الكردي‬ ‫االمبراطورية امليدية تأسست قبل ‪ 2711‬سنة!‬ ‫وهذا يعني أن تأريخ اللغة الكردية قدمي جدا!‪.‬‬ ‫ما نحن بصدده اللغة الكردية وتدريسها في‬ ‫خانقني‪:‬‬ ‫نعلم جميعا أن الدراسة الكردية طبقت في‬ ‫مناطق كردستان منذ العهد امللكي‬ ‫وك��ذل��ك ف��ي ال��ع��ه��د اجل��م��ه��وري ث����ورة‪/14‬‬ ‫متوز‪1958/‬م وفي انقالب ‪/17‬متوز‪1968/‬‬ ‫وبعد اتفاقية ‪/11‬آذار‪ 1970/‬طبقت الدراسة‬ ‫الكردية في املناطق املستقطعة من كردستان‬ ‫األم واصبحت اللغة الكردية تدرس في كافة‬ ‫م��دارس خانقني في الداخل وفي االط��راف‬ ‫ما عدا مدرستني كانت الدراسة فيهما باللغة‬ ‫العربية ألخواننا العرب‪.‬‬ ‫وبعد نقض اتفاقية آذار‪1970‬من قبل احلكومة‬ ‫آن��ذاك‪..‬ب��دأت السلطات الرسمية مبحاربة‬ ‫ال��دراس��ة ال��ك��ردي��ة ف��ي خانقني وب��ك��ل قوة‬ ‫وصرفت لها االم��وال واالمكانيات اخلاصة‬ ‫وفي كل املناطق املستقطعة من كردستان‪-:‬‬ ‫مثل كركوك‪ ،‬شنكال‪ ،‬طوز‪ ،‬جمجمال‪ ،‬مخمور‪،‬‬ ‫داقوق‪،‬سنجار‪ ،‬شيخان‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫حتولت الدراسة الكردية الى الدراسة العربية‪..‬‬ ‫واص��ي��ب سكان املناطق باخليبة واليأس‬

‫مدرسة خبات ‪ -‬مزرعة ‪ -‬خانقین ‪١٩٧٢‬‬ ‫واصبحوا محرومني من دراسة آدابهم وتراثهم‬ ‫وتأريخ شعبهم وفولكلورهم وبزغت شمس‬ ‫جديدة تسطع على ربوع كردستاننا احلبيبة‬ ‫ذلك بزوال النظام العفلقي البائد وبدأت اللغة‬ ‫الكردية تدرس من جديد في مدارس خانقني‬ ‫واملدن والقصبات الكردية االخرى واملشمولة‬ ‫مبادة ‪ 140‬الدستورية ها نحن فرحون ألننا‬ ‫نتعلم لغتنا اجلميلة في مدارسنا اجلديدة‬ ‫مبناهجها وفلسفتها الدميقراطية وبثوب جديد‬ ‫وبأساليب متطورة وحديثة بعيدة عن العنف‬ ‫والتشدد واالنعزالية والبعيدة عن فلسفة(حزب‬ ‫البعث)مقارنة بسيطة بني عدد تالميذ ‪ 4‬مدارس‬ ‫نصفها تدرس اللغة الكردية واآلخر تدرس اللغة‬ ‫العربية‪ ،‬عدد تالميذ مدرسة(كرمسير) الدراسة‬ ‫فيها اللغة الكردية في سنة‪ 205=2004‬تلميذ‬ ‫عدد تالميذ مدرسة(كرمسير) الدراسة فيها‬ ‫اللغة الكردية في سنة ‪ 75=2011‬عدد‬ ‫تالميذ مدرسة (هردي) الدراسة فيها اللغة‬ ‫الكردية في سنة ‪190= 2004‬‬ ‫عدد تالميذ مدرسة (هردي) الدراسة فيها‬ ‫اللغة الكردية في سنة ‪47= 2011‬‬ ‫عدد تالميذ مدرسة (النواف) الدراسة فيها‬ ‫اللغة العربية في سنة ‪700 = 2011‬‬ ‫عدد تالميذ مدرسة (زاكروس) الدراسة‬ ‫فيها اللغة العربية ‪750 =2011‬‬ ‫مما تقدم ومن املعادلة احلسابية البسيطة‬ ‫اع�لاه يكون االقبال على ال��دراس��ة الكردية‬ ‫في سنة ‪ 2011‬اقل من سنة ‪ 2004‬ومخيبة‬ ‫لآلمال والطموحات‪...‬واألسباب كثيرة واحيانا‬ ‫معقدة!!!‬ ‫والس��ب��اب خاصة ال نريد اخل��وض في هذا‬ ‫اجلانب احلساس!‬ ‫بيد ان هناك بعض النقاط ممكن بواسطتها‬ ‫معاجلة املوضوع وهو‪-:‬‬ ‫ملاذا يسجل اولياء امور التالميذ ابناءهم في‬ ‫املدارس التي دراستها باللغة العربية‬ ‫بدال من الدراسة باللغة الكردية ‪.‬‬ ‫• بعض أولياء امور التالميذ حذرون من عودة‬ ‫سلطة حزب البعث الى احلكم‬ ‫وينكل بهم هذا احلزب ثانية‪..‬كما عاشوا في‬ ‫ظلم وظالم دامس ابان حكمهم ‪.‬‬ ‫و سيرحلون من مناطقهم االصلية ثانية الى‬

‫الفارق بنت العامل القديم واجلديد‬ ‫بقلم‪ :‬فاروق عبدالله تريله‬ ‫اليوم نتحدث عن الفوارق بني العالم القدمي‬ ‫واحلديث ومعيار التفكيك والفرز بني هذين‬ ‫العاملني وهو مايرتبط باملوضوع احلالي‪.‬‬ ‫يتحدث امل��ادي��ون عن الفالسفة انهم حلد‬ ‫االن ق��ام��وا بتفسير ال��ع��ال��م ولكنهم لم‬ ‫يتحدثوا عن تغيير العالم ‪،‬وهكذا نراهم‬ ‫يقولون ان الفالسفة كانوا يهتمون بتفسير‬ ‫نظام العالم ‪،‬فكانوا يريدون ازاحة الستار‬ ‫عن ضرورات االمور و يكشفون عن البنى‬ ‫التحتية واملواد االولية التي بني منها العالم‬ ‫واالنسان والتاريخ فكانوا يؤكدون على‬ ‫العناصر الضرورية للعالم والتاريخ او‬ ‫العناصر الثابتة وغير املتغيرة‪ ،‬الن��ه ال‬ ‫ميكن تفسير نظام العالم بالعناصر املمكنة‬ ‫والغير ممكنة ‪،‬ويضيف (املاديون) ان منهج‬ ‫املفكرين في العالم القدمية وحلد االن كان‬

‫بهذه الصورة‪،‬اي قاموا بتفسير العالم ‪،‬ولكن‬ ‫املهم هو احلديث عن تغيير العالم مبعنى ان‬ ‫االنسان منذ هذا الوقت فصاعدا بدأ يفكر‬ ‫بنمط جديد وارادة جديدة ناظرة الى التغيير‪.‬‬ ‫فاالنسان من االن فصاعدا يريد تغيير‬ ‫العالم بيده ‪.‬ان املفكرين كانوا ومازالوا‬ ‫متفرجني على نظام العالم والتاريخ ولكننا‬ ‫نريد مفكرين ينزلوا ال��ى ساحة امللعب‬ ‫ويشاركون في اللعب اي يجب ان ال نتفرج‬ ‫على مسرحية الوجود بل لنشارك في هذه‬ ‫املسرحية ونلعب دور ًا فيها‪ ،‬واملسرح هنا هو‬ ‫احلياة ‪،‬وهكذا جند ان االنسان املعاصر لم‬ ‫يقتنع بالبيت الذي نسميه (العالم واحلياة‬ ‫والتاريخ) فانه يتحرك على مستوى اجراء‬ ‫تغييرات في هذا البيت و تبديل اللبنات فيه‬ ‫بلبنات اخرى مبعنى ان البشر في عاملنا‬ ‫املعاصر يريد تغيير هيئة البناء واج��راء‬ ‫هندسة جديدة له‪،‬ويريد بناء عاملا جديدا‬

‫املناطق اجلنوبية والوسطى‬ ‫• عند عودة(نظام حزب البعث) الى السلطة ثانية‬ ‫سيكرمون ومينحون الشارات وانواط الشجاعة‬ ‫كما يعتقد بعضهم !!ويالهم من نفوس مريضة‬ ‫وضعيفة ومتذبذبة‬ ‫• اقامة الدورات التربوية لتطوير اللغة الكردية‬ ‫واحسن من سابقاتها وبأساليب حديثة‬ ‫• ول�لان��ص��اف ن��ذك��ر دور (احت����اد معلمي‬ ‫كردستان‪/‬فرع خانقني) ملساهمته في اقامة‬ ‫الدورات التطويرية‪.‬‬ ‫• اقامة الندوات الثقافية والتربوية املشتركة‬ ‫واملكثفة بني مديرية تربية خانقني‪+‬احتاد‬ ‫معلمي كردستان‪/‬فرع خانقني‪+‬املشرفون‬ ‫التربويون‪+‬مدراء املدارس‪ +‬املنظمات احمللية‬ ‫في خانقني‪+‬جماهير املعلمني‪...‬اليجاد احللول‬ ‫اجلذرية للمعضلة‪.‬‬ ‫ولنبدأ من األساس ونبني بناء شامخا وقويا‬ ‫ومن الصف األول األبتدائي من فلذات أكبادنا‬ ‫اطفال كردستان ابطال الغد املشرق ليتعلم‬ ‫الطفل الكردستاني أنشودته الوطنية( أي‬ ‫رقيب)‬ ‫للشاعر (دلدار)‪..‬ويتعلم نشيده القومي (نوروز)‬ ‫للشاعر (بيره ميرد)‬ ‫وليتعلم أسماء أشهر السنة الكردية‪-:‬‬ ‫ن��وروز‪ ،‬بامنر‪ ، ،‬ج��ؤزردان الخ ‪،‬يا لها من‬ ‫كلمات جميلة وعبارات رائعة تهز املشاعر‬ ‫ودالالت عميقة‪..‬ويا لها من ترنيمة موسيقية!! ‪.‬‬ ‫وم��ن هنا أق��در وأثمن مشاعر أولياء أمور‬ ‫التالميذ الذين يسجلون اوالدهم للدراسة في‬ ‫املدارس الكردية ليتعرف هذا الطفل على تراث‬ ‫وامجاد وحضارة ونضال شعبه عبر التأريخ‬ ‫القدمي واملعاصر‪.‬‬ ‫وهنا تراودني احلسرة واأللم عندما يسجل‬ ‫الكردي طفله في امل��دارس العربية‪..‬اعتقد‬ ‫جازما أن��ه غير واث��ق بنفسه! وبشخصيته‬ ‫وبقضية شعبه العادلة!وفي ه��ذه األج��واء‬ ‫السلمية ال يدافع عن قضايا شعبه!!ومتى‬ ‫يدافع عنها؟؟في احملن وال سامح الله أم في‬ ‫احل��روب !! أبعد الله عنا املآسي واحل��روب‬ ‫والقلق والفاقة واملرض‪.‬‬

‫أ‬

‫ضاء‬ ‫ات‬

‫وانسانا جديدا بدل العالم القدمي واالنسان‬ ‫القدمي ‪.‬‬ ‫ميكن القول ان االنسان احلديث هو انسان‬ ‫غير قنوع فال يقنع بهذا العالم املوجود بل‬ ‫يقول ‪ :‬من قال ان هذا العالم هو افضل‬ ‫مايكون وان نظامه هو افضل نظام ؟ فلعل‬ ‫هناك نظام افضل من هذا النظام وعلينا‬ ‫بالسعي لتحقيقه على ارض الواقع‪،‬وجميع‬ ‫االدبيات اجلديدة تقريبا (الفنون ‪ .‬الشعر ‪.‬‬ ‫القصة‪ .‬العلم ‪ .‬االخالق‪...‬الخ) كلها تواجه‬ ‫هذه احلالة من التغيير ‪.‬‬ ‫وعلى سبيل املثال فعلماء االجتماع ومنهم‬ ‫(علي ال���وردي) يقولون ان��ه ف��ي املاضي‬ ‫كانت البنات تبقى الى جانب امهاتهن حتى‬ ‫يتزوجن‪،‬واالبناء كانوا يبقون الى جانب‬ ‫ابائهم‪ ،‬فاذا كان االب يعمل بالزراعة عملوا‬ ‫معه‪،‬او يعمل في احلانوت عملوا معه‪،‬فكانت‬ ‫التصرفات واملتغيرات االجتماعية قليلة‬

‫جدا‪،‬فمن النادر ان يترك االنسان وطنه‬ ‫ومنزله املألوف ويتوجه للبحث عن عمل في‬ ‫املدينة او بالد اخرى فمثل هذه احلركات‬ ‫كانت قليلة جدا ومن النادر ان نرى مثل‬ ‫ه��ؤالء االش��خ��اص ال��ذي��ن ميلكون ارادة‬ ‫التغيير‪ ،‬فعادة كانت االج��ي��ال املتتابعة‬ ‫تتحرك تبعا لالسالف‪،‬فافراد العائلة كانوا‬ ‫يستمرون في عمل ابائهم ويعملون عملهم في‬ ‫حني اننا قلما جند اليوم ان االبن يقنع بحالة‬ ‫الوالدين‪،‬فحتى لو لم يامره االب باخلروج‬ ‫من مدينته او قريته فان االبن نفسه يخرج‬ ‫الى اخلارج و يسافر مثال الى بعض االقطار‬ ‫املتطورة مثل (اوربا) و هناك يتزوج ويعمل‬ ‫وعندما يعود الى وطنه وبيته فانه يعود بذهن‬ ‫مختلف متاما عن اذهان الكبار وهذه احلركة‬ ‫والنشاط والفعالية ترتبط بالعالم اجلديد اذ‬ ‫يحتاج الى خطاب جديد ولغة جديدة وعلينا‬ ‫عدم االستغراب من كل ذلك‪.‬‬

‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫‪No. 16, Saturday 05.05.2012‬‬

‫ ‪First Year‬‬

‫اخليانة الزوجية واسبابها الواقع‬

‫خالل االجهزه احلديثه املوجوده فى‬ ‫حياتنا اليوميه ‪ .‬اعطاء الزوجه احلريه‬ ‫الكامله للزوج وعدم محاسبته ممايؤدي‬ ‫الى تهوره‪.‬‬ ‫ام��ا املواطنة خولة فتقول ان سبب‬ ‫اخليانه الزوجيه يعود الى عدم التفاهم‬ ‫بني الطرفني وانعدام احلب والصدق‬ ‫والثقه والزواج املبكر او زواج من اجل‬ ‫تلبيه وارضاء االهل اويوجد لدى احد‬ ‫الطرفني غريزه فى اخليانه اوسبب‬ ‫اخر هو الغرور اواملال الزائد او بعض‬ ‫اصدقاء السوء يقولون للزوجه انت‬ ‫جميله وجذابه والتستحقني هذاالرجل‬ ‫بسبب احلقد و احلسد املوجود في‬ ‫مجتمعنا ان��ا اح��دى نساء خانقني‬ ‫الالئي تعرضن الى اخليانه الزوجيه‬ ‫زوجي قام ببيع كل ما أملك من اثاث‬ ‫ومصوغاتي الذهبيه قبل عشره سنوات‬ ‫وتركنا وبعد مرور سنوات عاد الينا‬ ‫مره ثانيه ولكننى اكرهه الى حد ال‬ ‫يتصوره ولكن بسبب اوالدى فتحت له‬ ‫باب بيتي وبعد مده قصيره من ذلك‬ ‫قام بتركنا مرة اخرى وال اعرف ملاذا‬ ‫؟ ملاذا تركنا ولكن نحن النخون مهما‬ ‫الرجل يخون والنهتم له وخليانته الله‬ ‫يحاسب البشرعلى كل شئ (حسبى‬ ‫الله ونعم الوكيل)‪.‬‬ ‫وح���ول ه��ذه ال��ظ��اه��رة م��ن الناحية‬ ‫النفسية حتدث لنا الباحث في مجال‬ ‫ع��ل��م ال��ن��ف��س محمد ي��دال��ل��ه ق��ائ�لا"‬ ‫تعتبراخليانه الزوجيه ظاهرة منتشره‬ ‫فى العديد من املجتمعات ولها اسباب‬ ‫منها‪:‬‬ ‫‪ -1‬محاوله ال��ت��ج��دي��دواخل��روج من‬ ‫ال��روت�ين ال��ي��وم��ي م��ن ق��ب��ل ال��زوج‬ ‫اوالزوجه وعلى االكثر واالغلب الزوج ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ع��دم االهتمام من قبل الزوجه‬ ‫جتاه الزوج وخصوصا بعد سنني من‬ ‫الزواج بسبب مشاغل ومشاكل البيت‬ ‫واالطفال فيشعر الزوج بانه مهمل من‬ ‫قبل زوجته ‪.‬‬ ‫‪ -3‬الصحبه السيئه‪:‬فعندما يحاول‬ ‫الرجل تذكر مغامراته فى املاضي‬ ‫اذا كان لديه جتارب سابقة يرجع الى‬ ‫اصدقاء السوء والى جوه الذي كان‬

‫عليه محاوال ايجاد لذه تسعده وتنسيه‬ ‫مماهو عليه من مأساة ‪.‬‬ ‫‪-4‬املعامله السيئه من قبل ال��زوج‬ ‫املستمره جتاه الزوجه مما ينفرها منه‬ ‫وغيرها من االسباب ‪،‬وح��ول تاثير‬ ‫التقنية والتطور يقول ه��ذا الباحث‬ ‫نعم االج��ه��زه والتقنيات املتطوره‬ ‫قد اصبحت جزء من حياة االنسان‬ ‫امل��ع��اص��ر وخ��ص��وص��ا التلفزيون‬ ‫وارتباطه باالسره من الطفل الصغير‬ ‫الى رب االسره كل حسب ما يشاهده‬ ‫فعلى سبيل املثال هناك مايعرض‬ ‫من املسلسالت واالف�لام الرومانسيه‬ ‫وخ��ص��وص��ا امل��س��ل��س�لات التركيه‬ ‫واملدبلجه فان لها تاثيرها الالشعوري‬ ‫القوي على شخصيه الفرد والشباب‬ ‫بشكل عام واملتزوجون بشكل خاص‬ ‫اوبالعكس فمن الصحيح والواضح‬ ‫ان طبقه كبيره من الشباب يتابعون‬ ‫مثل ه��ذه املسلسالت وه���ذا يوثر‬ ‫عليهم تاثيرا واضحا من حيث امللبس‬ ‫وط��ري��ق��ه احل�لاق��ه واالك��س��س��وارات‬ ‫وطريقه اختيارالشريك والعالقة بني‬ ‫الشباب وغيرها من القضايا وليس‬ ‫ه��ذا مايهمنا ولكن نريد ان نتغلل‬ ‫ونربط‪،‬توجد اسباب للخيانه الزوجيه‬ ‫وهل لها عالقه بها‪ ،‬فهنا نحتاج الى‬ ‫فهم احداث املسلسل وحول ماذا يدور‬ ‫وبالتاكيد فان بعض املسلسالت لها‬ ‫اح��داث ومواصفات موضوعيه تؤثر‬ ‫على منط حياه الزوج او الزوجة وذلك‬ ‫له دور فى شد و جذب أنتباه الزوج‬ ‫والزوجه فهو يتصور بعد ان يدمن‬ ‫م��ش��اه��دة ه��ك��ذا مسلسل ان احلل‬ ‫واخلروج من روتينه اليومي وتعاسته‬ ‫مع الزوجه واالطفال ان يقيم عالقه‬ ‫تتيح له فرصة التعرف على فتاة لها‬ ‫نفس املواصفات التي فى املسلسل فهو‬ ‫او هي يتصور ان هذه هي املواصفات‬ ‫التى ستغير حياته وما ان يقع املسكني‬ ‫ف��ى ج��و ال��ع�لاق��ات واجل��ن��س احمل��رم‬ ‫واملمنوع شرعا وقانونا و عرفا حتى‬ ‫يبتعد شيئا فشيئا عن العائله وتضيع‬ ‫حقوقها واهمال االطفال ومعاملتها‬ ‫اي معامله االس��ره برمتها وكانها‬ ‫ماضي متعب مليء بالتعاسه الى ان‬ ‫تنتهي لذته وعالقته املؤقته شقاء اخر‬ ‫ومعاناة جديده وهكذا تسمر مشاكله‬ ‫بعالقة ثانيه وثالثة ويصل الى الفشل‬ ‫والفقر والتعب النفسي والعصبي وهذه‬ ‫اقل االثار املترتبه على االسرة وهذا‬ ‫باالضافه ال��ى حكم املجتمع لهكذا‬ ‫منط من االشخاص وخصوصا املراة‬ ‫فتصور كم هو حجم البالء الذي يحل‬ ‫بعائلة اعتياديه عندما ينحرف رب‬ ‫اسرتها(رجل أو امراه)بسبب هكذا‬ ‫مشكله او عالقة‪.‬‬

‫رضا الله ‪ ,‬وخدمة الشعب واألمة !!‬ ‫لم ينحصر الكذب بني هؤالء وهؤالء ‪,‬‬ ‫فمن املؤكد وجوده في عالم التجارة‬ ‫واملال أيض ًا ‪ ,‬والتي بعضها تدار‬ ‫بالكذب وتساق مبجموعة كذابني‬ ‫همهم امل��ال وتكديس احل��رام ‪ ,‬أال‬ ‫ما رحم ربي ‪ ,‬حتى أصبح الغنى‬ ‫والنجاح مقرون ًا بالكذب ‪ ,‬والفقر‬ ‫والفشل مقرون ًا بالصدق ؟!‬ ‫أم��ا صناعة أألع�ل�ام واإلع�لان��ات‬ ‫‪ ,‬فكثير منهم م��اض� ٍ�ي ف��ي كذبه‬ ‫ِ‬ ‫وتزيفه للحقائق والوقائع ‪ ,‬فبني ليلة‬ ‫وضحاها يتحول اجلبان إلى الفاحت‬ ‫‪ ,‬والدول املارقة إلى دول دميقراطية‬ ‫‪ ,‬واملراهم الشحمية واملرطبات ‪ ,‬إلى‬ ‫والترهالت‬ ‫عالجات إلزالة التجاعيد‬ ‫ُ‬ ‫‪ ,‬وأدوي��ة أخ��رى تطيل العمر وتعيد‬ ‫الشباب ‪ ،‬أما أح��دث ما أنُتج من‬ ‫املنظفات وامل��ط��ه��رات ومعاجني‬ ‫أألسنان ‪ ,‬فمن مزيل للبقع واألوساخ‬ ‫بثوان إلى مثبت ومقوم لألسنان ‪,‬‬ ‫وكل هذه املعجزات واالختراعات‬ ‫تدار وتُسوق بفضيلة الكذب وبراعة‬

‫الكذابني ‪ ,‬وخاصة في الدول التي ال‬ ‫رقيب وال حسيب على صناعاتها ‪,‬‬ ‫وال قيمة وال أهمية ألدميتها !!‬ ‫أما في مزاد املجامالت ‪ ,‬واملراسالت‬ ‫‪ ,‬والتهنئات ‪ ,‬للكبار والشخصيات ‪,‬‬ ‫فموضوعه يطول وشرحه بحاجة‬ ‫إلى وقت وإسهاب ‪ ,‬وأصبح البارع‬ ‫في الكذب ‪ ,‬هو البارع في تسليط‬ ‫األضواء وجلب أالنتباه ؟!‬ ‫باختصار‪ ,‬أصبح الكذب فن وأسلوب‬ ‫جديد في احلياة ‪ ,‬فهو في كل شيء‬ ‫‪ ,‬وأص��ب��ح عاملنا م��ل��يء ب��ال��ك��ذب ‪,‬‬ ‫وأصبحنا ندار‪ ,‬ونسير‪ ,‬ونتعامل‬ ‫بالكذب !!‬ ‫ف��ك��ل أألمم مت��ق��ت ال��ك��ذب وتنبذ‬ ‫ال��ك��ذاب�ين وال م��ج��ال وال أرضية‬ ‫لبذرة الكذب اخلبيثة فيها ‪ ,‬أال أمتنا‬ ‫العظيمة أمة أقرأ (وما حتمل كلمة‬ ‫أق��رأ من معان وقيم كبيرة) التي‬ ‫تركت أفضل أم��ر وه��و ال��ق��راءة ‪,‬‬ ‫ووالت الكذب والكذابني ‪.‬؟!‬ ‫فيا أمة أقرأ عودوا إلى قراءتكم ‪,‬‬ ‫وكونوا مع الصادقني ‪.‬‬

‫اعداد‪ :‬ورود الزهاوي‬ ‫زين طالب‬ ‫متاسك املجتمع من حيث العادات‬ ‫والتقاليد االجتماعية كانت ومازالت‬ ‫السمة االب���رز جلميع املجتمعات‬ ‫الشرقية ومجتمعنا حت��دي��دا‪ .‬من‬ ‫اخطر مايهدد االسرة التي تعتبر نواة‬ ‫املجتمع او ما يسمى باملجتمع الصغير‬ ‫هو التفكك االسري الذي له اسباب‬ ‫متعددة ومن اخطرها اخليانة‪.‬‬ ‫اخليانة الزوجية ظاهرة اجتماعية‬ ‫تتمثل بقيام احد الزوجني باقامة عالقة‬ ‫غير مشروعة مع شخص اخر ‪،‬فهي‬ ‫احدى االسباب الرئيسية خلف انهيار‬ ‫االس��رة و زوالها ‪،‬م��ن ه��ذا املنطلق‬ ‫ونظرا الهمية هذا املوضوع ارتاينا‬ ‫اعداد هذا التقرير لنعرف وجهة نظر‬ ‫مجتمعنا حول هذه الظاهرة وتفسير‬ ‫اسبابها‪،‬يقول احد املواطنني اخليانه‬ ‫الزوجية لها اسباب عدة منها الزواج‬ ‫التقليدي بناء على راي االهل واالقارب‬ ‫‪،‬ان الرجل قد يخون زوجته وذلك الن‬ ‫الزوجة ال توفر له الراحة في البيت‬ ‫وبامللبس او املاكل او املعاشرة اجليدة‬ ‫‪،‬احل��ب هو شرط االساسي في بناء‬ ‫حياة زوجية سليمة اذا لم يكن موجودا‬ ‫فسوف يتحطم كل شيء فيلجا الزوج‬ ‫الى حضن دافئ يقضي وقته ‪.‬‬ ‫واض���اف ه��ذا امل��واط��ن ان اخليانة‬ ‫الزوجية كانت موجودة في السابق‬ ‫لكن التطور التقني سهل الطريق‬ ‫لهكذا اش��ي��اء ‪،‬م��ؤك��دا ان اخليانه‬ ‫الزوجية تدمر العائلة بالكامل الن‬ ‫ال���زوج مشغول بحياته الشخصية‬ ‫وخيانته ويترك بيته واطفاله واهله‬ ‫وينشغل بحبه ومعاشرته السريه‪ .‬اما‬ ‫الزوجة اذا خانت زوجها فهي تترك‬ ‫اوالدها وتهمل زوجها وتكون مشغولة‬ ‫بلقاء احلبيب متى واين ؟ متحسبة‬ ‫ان اليراها زوجها او احد اقاربها‬ ‫فتنكشف خيانتها لبيتها‪.‬‬ ‫اما املواطن سيروان فيقول اخليانه‬ ‫الزوجيه لها اسباب كثيرة ومتعددة‬ ‫ومن هذه االسباب الزواج العشائري‬ ‫حيث يتزوج الرجل مبن اليحب بل‬ ‫يتزوجها فقط الرضاء العشيرة فهذا‬ ‫الشخص مبرور االيام ينجذب لشخص‬ ‫اخر‪،‬اوالزواج املبكر حيث يتزوج وهو‬ ‫في سن املراهقة وبعد فترة يكشف‬ ‫انه اليحبها واليتفاهمون على امور‬ ‫كثيرة فيذهب ليجد انسان اخر يجد‬ ‫فيها مااليوجد في زوجته ‪،‬او بسبب‬ ‫فارق العمر كان يتزوج من هي اكبر‬ ‫منه بسنني كثيرة فيذهب ليجد انسان‬ ‫اخ��ر تقاربه في التفكير وق��د تكون‬ ‫اخليانة نتييجة لعدم اهتمام الزوجة‬ ‫بالزوج مما يدفع بالزوج الى الذهاب‬ ‫الى شخص يهتم به‪ ،‬وكذلك العالقات‬ ‫املشبوهة قبل الزواج و احلالة املادية‬

‫كل هذه اسباب للخيانة الزوجية ‪.‬‬ ‫اما خيانة الزوجة للزوج فقد يكون‬ ‫بسبب احلاله املادية حيث تتزوج من‬ ‫انسان فقير وحالته املادية غير جيدة‬ ‫فتضطر ال��ى عمل ع�لاق��ات مشبوه‬ ‫وللتربية اوالبيت دور مهم ومباشر‬ ‫ف��ي ه��ذه احل���االت فقد تقوم الفتاة‬ ‫بعمل عالقات قبل الزواج فتستمر هذه‬ ‫احلالة حتى بعد الزواج وكذلك البيئة‬ ‫االجتماعية التي تعيش فيها الفتاة‬ ‫حيث ان الفتاة تصاحب فتاة سيئة‬ ‫السمعة فتتعلم منها س��واء كان في‬ ‫املدرسة او محيط البيت او الدائرة‬ ‫‪ .‬او بسبب اجبارها على زواج من‬ ‫شخص الحتبه او يكبرها سنا مما‬ ‫يجعلها مب��رور االي��ام ترتبط بعالقة‬ ‫مع غيره‪ .‬واملوبايل واالنترنت جعلتا‬ ‫اخليانة اسرع‪ .‬وسوء معاملة الزوج‬ ‫قد يجعلها تلجأ الى شخص اخر جتد‬ ‫عنده ماال جتده عند زوجها ‪.‬‬ ‫املواطنه ام علي تقول ان اسباب‬ ‫اخليانه تعود الى الزواج املبكر حيث‬ ‫تتزوج الفتاة من رج��ل فقير وبعد‬ ‫فترة يصبح الرجل غنيا فيقوم باخليانه‬ ‫حسب رأيي "املال هو السبب الرئيسي‬ ‫للخيانه" وبعض الرجال لديهم غريزة‬ ‫اخليانة ‪.‬واضافت هذه املواطنة ان‬ ‫التطور من اسباب اخليانة الزوجيه‬ ‫وقالت"في الدول االوربيه يتسعملون‬ ‫االنتريت واملوبايل واج��ه��زه اخرى‬ ‫متطوره لتطوير حياتهم ومعلوماتهم‬ ‫ولكن فى دول الشرق يستعملونها‬ ‫للخيانه واالعمال الغير الشرعيه ‪.‬‬ ‫واشارت الى ان للخيانة تاثير سلبي‬ ‫على االطفال والزوجة وتدمير االسرة‬ ‫بكاملها النها صعبة القبول ‪.‬‬ ‫تقول مواطنة اخرى اخليانه لها عدة‬ ‫اسباب وميكن التعرف عليها من خالل‬ ‫تصرفات الرجل منها انعدام احلب‬ ‫بني الطرفني عدم قدرته على حتمل‬ ‫مسؤوليه االسرة واللعب على مشاعر‬ ‫الغير للحصول على امل��ال واشباع‬ ‫رغباته والغيره اخلارجه عن حدودها‬ ‫والتشجيع من قبل االصدقاء والتأثر‬ ‫بالبرامج واملسلسالت التي يراها من‬

‫الكذب بدل القراءة !‬ ‫ماجد السوره ميري‬ ‫من أعجب العجائب وأغرب الغرائب‬ ‫أن تتحول صفة مذمومة في كافة‬ ‫أألدي���ان والتشريعات واألع���راف‬ ‫واألخالقيات ‪ ,‬إلى صفة محمودة‬ ‫وحالة مقبولة ‪ ,‬بل وتكون بضاعة‬ ‫رائجة وبطانة خير ومحل ثقة وأمانة‬ ‫في أماكن أخرى ‪ ,‬تتصدر وتزين‬ ‫بعض املجالس وال��دواوي��ن وتكون‬ ‫كألذ فاكهة فيها بعد الغيبة والنميمة‬ ‫أال وهي (الكذب) والكذابني !!‬ ‫تعلمنا وتعلم أبنائنا ومنذ نعومة‬ ‫أظافرنا الكذب ‪ ,‬فهو في كل مسلك‬ ‫من مسالك احلياة في البيت في‬ ‫الشارع في املدرسة وأماكن العمل‬ ‫‪ ,‬ب��ل وأص��ب��ح َدي���� َدن ال��رج��ال في‬ ‫هزمية اخلصوم وإلصاق بالنفس‬

‫صفة أألبطال ‪ ,‬فهم يقولون ماال‬ ‫يفعلون وفي كل واد يهيمون ‪ ,‬فهو‬ ‫أذن الكذب والضحك على العقول‬ ‫والذقون !!‬ ‫وال يجوز ذكر الكذب دون ذكر عالم‬ ‫السياسة ‪ ,‬فهم بالكذب يستولون‬ ‫على احلكم ‪ ,‬ثم بالكذب ينشئون دولة‬ ‫وإمبراطورية دميقراطية مترامية‬ ‫أألطراف ‪ ,‬أركانها وحكمها العدل‬ ‫واملساواة ‪ ,‬غايتهم وأسمى أمانيهم‬

‫‪5‬‬

‫سلسلة المشاكل النفسية عند االطفال‬

‫القلق عند االطفال‬ ‫د‪.‬دنيا البرزنجي *‬ ‫بداية لكل منا قلقه اخلاص فاالطفال يقلقون خوفا من فقدان الدفء واحلب‬ ‫واحلنان من والديهم واملراهقني يقلقون نتيجة التغييرات البايلوجية والنفسية‬

‫واالجتماعية والكبار يقلقون خوفا من فقدان العمل اما كبار السن فسبب قلقهم‬

‫هو اخلوف من املوت اي قلق املوت‪.‬ولكن القليل من القلق شيء ايجابي لالنسان‪.‬‬ ‫اذا جميعنا نقلق و درجة القلق تختلف فيما بيننا ولكن مستوى القلق فيما بيننا‬

‫متقارب ‪.‬اما الذين يقلقون اكثر من الالزم هنا يدخلون حالة القلق املرضي‬ ‫‪.‬فالقلق املرضي حالة ممكن ان تصيب الكل نتيجة الحداث حياتية شديدة الوطئة‬

‫على البعض منا فال يتحملها فيصاب بالقلق املرضي والذي هو مزيج من التوتر‬ ‫واخلوف واالكتئاب وحتى الوسواس وليس عيبا من يعاني مثل هذه العوارض‬

‫ان يشير الطبيب النفسي‪،‬فلماذا يحرج البعض من الذهاب الي الطبيب النفسي‬ ‫حاله كحال االطباء العضويني االخرين‪،‬وبالعالج ميكن ان يتحسن الفرد‪،‬كثير‬ ‫من الناس يخجلون حينما يراجعونني واعطيهم بعض االرشادات النفسية املهمة‬

‫وفي احلاالت الشديدة انصحهم بالذهاب ملراجعة الطبيب‪.‬‬

‫سؤال اسأله دائما من املصابني بالقلق املزمن ملاذا تخجلون من الذهاب للطبيب‬

‫النفسي و غالبا مايكون اجلواب هو نفسه الن الطبيب النفسي وجد من اجل‬

‫الناس املجانني وعفوا نحن نخجل من ان يشعر بنا جيراننا واحد معارفنا اي‬ ‫من الناس باننا ذكرنا اسم الطبيب النفسي لهم‪.‬‬

‫بحكم خبرتي في مجال االرشاد السلوكي لبعض املشكالت النفسية لالطفال‬ ‫واملراهقني اقول لهؤالء الناس بانه عيب ان يتفاقم عليكم املرض وتتأذون قبل كل‬

‫شيء ‪.‬هذه الثقافة اخلاطئة التي توارثناها واصبحت عبئا علينا يجب ان تنتهي ‪.‬‬ ‫الننا متعرضون للمرض وماملرض النفسي اال كبقية امراض اجلسم ‪،‬تذهبون‬

‫الى اطباء العيون اذا مااصيبت اعينكم بشيء او لستم تذهبون الى اطباء االنف‬

‫‪...‬الخ‪.‬‬

‫اذن علينا ان نكسر قيد العيب واخلوف من ان لدينا مرضا حتى وان كان عقليا‪.‬‬ ‫فالقلق حالة من من التوتر واالضطراب لدى الشخص امام حادث ينتظر ان يقع‬

‫وكل منا يعاني من ضغط القلق في فترات مختلفة من حياته ‪،‬فالقلق حالة عامة ‪.‬‬ ‫فالناس يتفاوتون في مدى استعدادهم للقلق ‪.‬فاالفراد الذين تكون ثقتهم‬ ‫بانفسهم عالية وشديدة وذوي خبرة كبيرة و يكونون اقوياء محبوبني ‪،‬يكون مدى‬

‫تأثرهم بالقلق اقل من اولئك الناس الذين تكون ثقتهم بانفسهم ضعيفة ويكونون‬

‫ضعفاء وغير محبوبني‪.‬‬

‫عرفها فرويد بانه رد فعل خلطر يعود كلما حدثت حالة خطر من ذلك النوع ‪.‬‬

‫اما كارن هورني فترى (بانها استجابات انفعالية خلطر يكون موجها للمكونات‬

‫االساسية للشخصية)‪.‬‬

‫اما ماسرمان عرفها بانها حالة من التوتر الشامل الذي ينشأ من خالل صراعات‬ ‫الدوافع ومحاوالت الفرد وراء التكييف ‪.‬‬

‫وبشكل عام (القلق توتر شامل ومستمر نتيجة نتيجة توقع تهديد خطر فعلي او‬

‫رمزي قد يحدث و يصحبه خوف غامض واعراض نفسية وجسمية ‪.‬وهو من‬ ‫اشيع االضطرابات النفسية حيث ميثل (‪ )%40-30‬من االضطرابات العصبية‬ ‫وهو االكثر شيوعا في سن الطفولة واملراهقة من الشباب والشيخوخة‪.‬‬

‫اسبابه عند الطفل‪:‬‬

‫‪ -1‬االستعداد الوراثي في بعض احلاالت ‪.‬‬

‫‪ -2‬االستعداد النفسي اي الضغط النفسي العام كالشعور بالتهديد الداخلي‬ ‫واخلارجي الذي تفرضه الظروف البيئية وكذلك التوتر النفسي الشديد واالزمات‬

‫واملتاعب واخلسائر املفاجئة والصدمات النفسية والشعور بالذنب واخلوف من‬

‫العقاب والشعور بالنقص والعجز‪.‬‬

‫ومن اسبابه االخرى الطرق اخلاطئة في تنشئة االطفال اي التذبذب في املعاملة‬

‫بني اللني والقسوة واحلماية الزائدة واملفرطة من قبل بعض االمهات وكذلك‬

‫احلرمان والصراعات النفسية عن الطفل بالدرجة االولى احلرمان من االمان‬

‫او احلرمان من عطف وحنان االم ‪.‬وال ننسى االنفصال اي الطالق واثره على‬ ‫الطفل‪.‬‬

‫كيفية عالج القلق عند االطفال ‪:‬‬

‫علينا اوال زرع و غرس الثقة عند اطفالنا وان ال نقيد حركاتهم علينا اشعارهم‬ ‫دوما باننا نحبهم ونثق بهم واالبتعاد عن اساليب العقاب الشديدة السائتهم‬

‫التصرف احيانا علينا ان نكون قريبني من اطفالنا وان ال نوبخهم و نستهزيء‬ ‫بهم وعلينا ابعاد كل مايثير اخلوف والفزع في قلوبهم لكي نبني شخصياتهم‬ ‫املستقبلية بقوه وبعيدة عن اي اضطرابات نفسية ‪.‬وعلينا االبتعاد عن املشاحنات‬ ‫والنزاعات في االسرة لكي النزيد قلقهم وخوفهم من فقدان امانهم‪.‬‬

‫* د‪.‬علم نفس الطفولة واملراهقة‬

‫‪6‬‬

‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫ ‪First Year‬‬

‫‪No. 16, Saturday 05.05.2012‬‬

‫تاريخ احلركة الكشفية فى خانقنت‬ ‫يحيى بهرام مراد‬

‫نوى) الصادرة‬ ‫لدى مطالعتي جلريدة (رؤذى َ‬ ‫بتأريخ ‪ 2012/3/20‬العدد ‪ 14‬لفت انتباهى‬ ‫مقاال بعنوان الكشافة ودورها التربوى‪ ،‬بقلم‬ ‫السيد جليل باوه خان‪.‬‬ ‫بداية أثمن ب��ادرة االخ جليل لتطرقه الى‬ ‫نشاط مهم من النشاطات العائدة الى النشاط‬ ‫الرياضى والكشفي ‪ ...‬الذى اصبح منسيا‬ ‫واش��د على يديه الن��ه دفعنى اللتقط القلم‬ ‫وادون شيئ ًا عن هذا النشاط احليوي والذي‬ ‫له اقبا ًال لدى تالميذ املدارس االبتدائية وكوني‬ ‫عايشت هذا النشاط منذ ان كنت تلميذا فى‬ ‫الصف اخلامس ‪،‬عام ‪ 1956‬واكتسابي خبرة‬ ‫متواضعة رغم التقدم فى العمر ونسيان قسم ًا‬ ‫من تلك املمارسات‪...‬‬ ‫‪ ...‬نشات احلركة الكشفية فى مدارس مدينة‬ ‫خانقني ف��ى منتصف اخلمسينيات بجهود‬ ‫املرحوم االستاذ اسماعيل عاكف فى مدرسة‬ ‫خانقني االبتدائية للبنني ‪ ,‬وبتشجيع واسناد‬ ‫من املرحوم االستاذ رشيد حسن مطر مسؤول‬ ‫كشافة لواء ديالى ثم انتشرت لتشمل مدارس‬ ‫‪،‬مدرسة النعمان ‪ ,‬مدرسة غ��ازي ‪ ,‬مدرسة‬ ‫الهاشمية(النهضة حاليا) وفى عام ‪1961‬‬ ‫تخرج معلمون من فرع التربية الرياضية (دار‬ ‫املعلمني – بعقوبة) واخذوا على عاتقهم تطوير‬ ‫وتوسيع هذا النشاط فى مدارس القضاء امثال‬ ‫املرحوم خالد جميل العسكرى والسيد على‬ ‫حربى حسني والسيد سعد الله حسني توسعت‬ ‫احلركة بشكل ملفت للنظر حيث مت تشكيل فرقة‬ ‫كشفية فى كل مدرسة تتكون من ثالث حظائر‬ ‫مع مجموعة للطبل و املوسيقى واالعالم وكل‬ ‫حظيرة تتكون من (‪)8‬ثمانية كشافني احدهم‬ ‫مسؤوال وآلخر مساعد ًا له وكل حظيرة لها علم‬ ‫خاص بها ‪...‬‬ ‫وكان الزي عبارة عن بنطرون قصير و قميص‬ ‫ذات كتافية وحزام جلد وجواريب كلها بلون‬ ‫خاكى واما ربطة العنق فيكون ذات لون مغاير‬ ‫يختارها قائد الفرقة (معلم التربيةالرياضية)‬ ‫‪ ...‬ليميزها عن الفرق االخرى وفى منتصف‬ ‫الستينيات ب��ادرت م��دراس اخ��رى ملمارسة‬ ‫ه��ذا النشاط من مدرسة املنذرية‪ -‬صالح‬ ‫الدين االولى – مدرسة اجلمهورية) فى فترة‬

‫السبعينيات ادخ��ل نظام االشبال ب��د ًال من‬ ‫الكشافة النها تتناسب م��ع اع��م��ار تالميذ‬ ‫مرحلة االبتدائية ‪ ...‬وكانت تسمى بزمرة‬ ‫االشبال بد ًال من الفرقة و سداسيات بد ًال من‬ ‫احلظيرة ‪...‬واما زي الشبل عبارة عن بنطرون‬ ‫قصير نيلى و قميص ابيض ذو كتافية و قبعة‬ ‫(كاسكيت) نيلى وزوج جواريب ابيض وحذاء‬ ‫موحد للزمرة ويكون الرباط لون ًا مغاير ًا للمالبس‬ ‫‪ ...‬وكان من املفترض انتقال نشاط الكشافة‬ ‫ال��ى م��دارس املتوسطة وتغير ال��زى وجعل‬ ‫بنطرون طويل رصاصي – حزام جلد وقمص‬ ‫ابيض بكتافية مع زوج حذاء موحد وربطة عنق‬ ‫ذو لون مغاير للزي ولكن لالسف الشديد لم‬ ‫تتداول امل��دارس ه��ذا النشاط بل اقتصرت‬ ‫على مشاركات املخيمات الصيفية بعدد من‬ ‫الكشافني فى الصدور(ديالى) و سةرضنار و‬ ‫صالح الدين فى كردستان ‪ ...‬وكان كشافوا‬ ‫خانقني من املتميزين فى نشاطات املخيم‬ ‫(ومدة كل تخييم اسبوع ًا واحد ًا) تشارك فيه‬ ‫عدد من احملافظات (األلوية) سابقا ‪ ...‬وكان‬ ‫للمخيم منهاج ًا خاص ًا لالسبوع و موزعا على‬ ‫ايام الدورة متارس فيها مفردات الكشافة و‬ ‫مراسيم رفع العلم – محاظرات فى اشارات‬ ‫الصافرة – الرموز السرية – العقد الكشفية‬ ‫االسعافات االولية – اعمال الريادة االلعاب‬ ‫املنظمة وكان كشافوا خانقني املشاركون فى‬ ‫املخيم الصيفى تقودهم فى كل دورة قائد‬ ‫الكشافة منهم املرحوم االستاذ خالد جميل‬ ‫العسكرى – املرحوم غازي غائب (جناة غائب)‬ ‫والسيد على حربى حسني واملرحوم السيد‬ ‫اسماعيل عاكف ‪ ...‬وكانت النشاطات تبدأ من‬ ‫الساعة السادسة صباح ًا وحتى السابعة مساء‬ ‫وفى الليل بعد تناول العشاء تبدأ حفلة السمر‬ ‫بعد ايقاد النار فى وس��ط ساحة االحتفال‬ ‫وتبدأالنشاطات لتقدم كل محافظة او قضاء‬ ‫مالديها من الفعاليات كاالغانى والدبكات‬ ‫والتمثيليات والعاب كشفية ثم يتم اخماد النار‬ ‫والذهاب الى النوم ‪ ..‬فى فترة السبعينيات‬ ‫بادرت معلمات الرياضة بتشكيل فرق الزهرات‬ ‫واملرشيدات فى مدارس البنات منها مدرسة‬ ‫اليقظة للبنات – النهضة للبنات – صالح الدين‬ ‫للبنات ‪ ...‬وكان الزي عبارة عن تنورة نيلى‬ ‫وقميص سمائى وج��واري��ب بيضاء ‪ ,‬وقبعة‬

‫قراءة يف الكتاب االسود‬ ‫اعداد‪ :‬جبار علي احمد‬ ‫احللقة االولى‬ ‫تنشر صحيفة روزي ن��وي ق��راءة في الكتاب‬ ‫االسود لصدام حسني على حلقات ‪،‬الكتاب من‬ ‫اش��راف الكاتب والصحفي الفرنسي كريس‬ ‫كوتشيرا املتخصص في شؤون الشرق االوسط‬ ‫والكورد ‪،‬كتب في النوفيل او في بسير فاتور‬ ‫الوسند‪،‬وكاييه دولوريان ‪،‬ومجلتي الوسط والشرق‬ ‫االوسط‪.‬‬ ‫صدر له كتب منها‪:‬‬ ‫‪ -1‬احلركة القومية الكوردية عام ‪( 1979‬يعتبر‬ ‫مصدرا رئيسيا في اللغة الفرنسية عن الشعب‬ ‫الكوردي)‪.‬‬ ‫‪ -2‬التحدي الكوردي او احللم املجنون لالستقالل‬ ‫‪.1997‬‬ ‫‪ -3‬الدليل االدبي (لوزام فافر ‪)1998‬‬ ‫‪ -4‬اشرف على مواضيع هذا الكتاب‪.‬‬ ‫ترجم الكتاب من اللغة الفرنسية خسرو بوتاني‪.‬‬ ‫الكتاب من منشورات دار اراس رقم (‪)543‬اربيل‪.‬‬ ‫املترجم يشير الى ان الكتاب مت طبعه باللغة‬ ‫الفرنسية في اب ‪.2005‬‬ ‫اشترك في تأليف الكتاب مجموعة من االشخاص‬ ‫منهم (‪ )11‬طبيب ضمن بعثة مستقلة الطباء بال‬ ‫حدود ‪ ،‬يروون احداث مأساوية حقيقية عاشتها‬ ‫الشعوب العراقية عبر مشاهدة االح��داث او‬ ‫االلتقاء باشخاص يتحدثون عبر الكلمة الناطقة‬ ‫عن كل اجلرائم التى قام بها الدكتاتور صدام‬ ‫حسني في الوقت الذي اقفلت العالم عينها ولم‬ ‫تبصر الشعوب املذبوحة ‪.‬‬ ‫ضمن (‪ )414‬صفحة من احلجم الكبير يتناول‬ ‫الكتاب املأسي واالهات وعمليات االنفال والترحيل‬ ‫واملقابر اجلماعية واحلروب اخلاسرة والتعذيب‬ ‫وكل اشكال انتهاكات حقوق االنسان وسكوت‬ ‫الغرب الدميقراطي عن كل تلك الويالت (حيث يرى‬ ‫كوشنير بان اخلطيئة السياسية الكبرى اقترفها‬

‫الغرب )‪ .‬ففي الوقت الذي واصل صدام حسني‬ ‫مذابح ضد الكورد والشيعة باالسلحة الكيمياوية‬ ‫‪،‬استقبلت فرنسا ط��ارق عزيز ع��ام ‪ 1989‬و‬ ‫رفضت االستماع الى عوائل ضحايا االسلحة‬ ‫االسلحة احملرمة دوليا ‪,‬الن صدام ميثل رصيدا‬ ‫وسمعة طيبة لدى امريكا ولدى حلفائه الوفيني‬ ‫وكذلك الشريكة التجارية الفرنسية (حيث سانده‬ ‫فيه سياسيون فرنسيون انطالقا من الشوفينية‬ ‫وانتهاءا بشيراك)لم تتغير سياسة الغرب اجتاه‬ ‫الدكتاتورية الصدامية اال عندما أقدم االخير في‬ ‫‪/2‬اب‪ 1990/‬الى غزو دولة الكويت ‪،‬الكتاب يحمل‬ ‫في طياته امال باملستقبل ‪ ،‬فهي تسمع شكوى‬ ‫الضحايا الن مسح اجلرائم وتشويه تاريخهم‬ ‫يعني تنفيذ حكم االعدام بالضحايا مرة ثانية ‪.‬‬ ‫الكتاب تدوين جلرائم صدام‪.‬‬ ‫كان لصدور القرار (‪ )188‬عام ‪ 1991‬من مجلس‬ ‫االمن واالمم املتحدة (حق التدخل حلماية الكورد‬ ‫من صدام) بداية استماع صوت الضحايا حيث مت‬ ‫كتابة النص في جنيف من قبل (‪ -1‬بيرناركوشنير‬ ‫‪ -2‬جان موريس ‪ -3‬استفان دي مستورا ‪-4‬‬ ‫صدر الدين اغاجان ‪ -5‬بيريز دي كويالر)‪.‬وفي‬ ‫عام ‪ 1992‬زارت السليمانية (دانيال ميتران عقيلة‬ ‫الرئيس الفرنسي ملساندة الكورد في املنطقة االمنة‬ ‫بفضل التدخل املتأخر للجيش الفرنسي االمريكي‬ ‫البريطاني كما يرى ذلك الوزير الفرنسي الذي‬ ‫الذي كان برفقة السيدة ميتران (بيرنار كوشنير‬ ‫) وفي مقدمة الكتاب يرى (كريس كوتشيرا )ان‬ ‫القفز على جرائم صدام يعني رفض استيعاب‬ ‫ماحدث وعدم االهتمام بكيف وملاذا وصلنا الى‬ ‫الوضع احلالي في العراق‪،‬ورمبا لم تكن احلرب‬ ‫احلل االفضل لوضع نهاية لدكتاتور ية صدام‬ ‫ولكن ال وجود خليار افضل ‪.‬‬ ‫الكتاب االسود لصدام حسني يسعى واضعه‬ ‫الى جعل احلقيقة في ايدي كل من يسعى ملعرفة‬ ‫املعلومة الصادقة و كيف بدأ كل شيء ـ و يتألف‬ ‫من ستة اجزاء في مجلد واحد ‪.‬‬

‫الرأس نيلى (بيرية) – زوج حذاء موحد وربطة‬ ‫عنق تختارها ادارة املدرسة لتميزها عن بقية‬ ‫املدارس التى تزاول هذا النشاط ان نشاطات‬ ‫هذه احلركة كانت متارس فى يوم االثنني من‬ ‫كل اسبوع من الساعة الثانية الى الرابعة من‬ ‫بعد الظهر ويقوم املعلم بتعليم وتدريب مفردات‬ ‫الكشفية من االه��داف و مراسيم رفع العلم‬ ‫ومحاظرات فى االسعافات وارشادات الصافرة‬ ‫والرموز السرية لتتبع االثر ومن النشاطات‬ ‫القيام بسفرة ال��ى ض��واح��ى املدينة (ب��اوة‬ ‫محمود – امام عباس – قلعة ملك‪ )...‬ويطبق‬ ‫الكشافون قسما مما تعلموه فى املدرسة ثم‬ ‫تبدأ بعض الفعااليات والعودة الى املدينةفى‬ ‫الساعة الرابعةبعد ان قضوا وقتا ممتعا خالل‬ ‫فترة السفرة الكشفية بهدف توسيع وتطوير‬ ‫احلركة ونوعية اهالى املدينة كانت الفرقة تقوم‬ ‫مبسيرة نظامية داخل السوق على انغام الطبل‬ ‫واملوسيقى وكان االهالي يصطفون على جانبى‬ ‫الشارع والفرح على وجوههم وفي الصباح‬ ‫اليوم التالى يزور املدرسة عدد من اولياء امور‬ ‫التالميذ طالبني ضم ابنائهم الى فرقة املدرسة‬ ‫واشراكهم فى نشاطات احلركة ومن النشاطات‬ ‫االخرى يقوم مشرف النشاط الرياضي بالدعوة‬ ‫القامة جتمع كشفي فى احدى ضواحى املدينة‬ ‫ويخصص يوما واح��دا مل��دارس البنني ويوما‬ ‫واحدا ملدارس البنات والتجمع يبدأ من الساعة‬

‫التاسعة صباح ًا حتى الرابعة مسا ًء عند‬ ‫وصول الفرق يبدأ كل فريق بتنظيف مساحة‬ ‫معينة خاصة باملدرسة تبدأمراسيم رفع‬ ‫العلم الوطني وبعد الفعاليات ثم وجبة الغداء‬ ‫والقيلولة فنشاطات و فعاليات الوجبة الثانية‬ ‫ثم مراسيم انزال العلم والعودة الى املدينة‪...‬‬ ‫ومن نشاطات كشافة امل��دارس املشاركة فى‬ ‫املناسبات واالعياد الوطنية وغرس االشجار‬ ‫واملساهمة فى احياء عيد اجليش واستقبال‬ ‫الوفود الرسمية الوافدة الى املدينة استمرت‬ ‫نشاطات بفعاليات هذه احلركة بنني – بنات فى‬ ‫مدارس خانقني حلني اندالع احلرب العراقية‬ ‫– االيرانية عام ‪ 1980‬وتقلصت النشاطات ان‬ ‫لم نقل انعدمت بسبب نزوح اكثر عوائل مركز‬ ‫مدينة خانقني وانتقال دوام تالميذ املدراس‬ ‫الى جلوالء والسعدية هرب ًا من جحيم القصف‬ ‫املدفعي الحياء املدينة ‪ ,‬وبعد ان وضعت احلرب‬ ‫اوزارها وسكتت اآللة احلربية املدمرة وعادت‬ ‫العوائل الى املدينة ‪ ,‬عاودت امل��دارس بعضا‬ ‫من نشاطات خجوله‪ ,‬وكانت تقتصر على جتمع‬ ‫كشفى للمدارس فى كل سنة يخصص يوم‬ ‫واحد ملدارس البنني و مثله ملدارس البنات ‪,‬‬ ‫حيث يكون منهاج التجمع يبدأمن الساعة‬ ‫التاسعة صباحا مبراسيم رفع العلم ثم كلمات‬ ‫املسؤولني عن التجمع من االفتتاح والرحيب‬ ‫ثم بعضا من االلعاب الكشفية ثم تناول وجبة‬

‫الغداء فاالستراحة ثم فعاليات خاصة لكل‬ ‫مدرسة كالرقصات والتمثيليات واالغاني بهذا‬ ‫وال تضمن املنهاج بعض ًا من مفردات الكشافة‬ ‫على سبيل املثال ال احلصر العقد الكشفية‪-‬‬ ‫الرموز و العالمات السرية ‪ -‬االسعافات‬ ‫االولية حتى ولو بشكل بسيط و موجز ‪ ...‬ثم‬ ‫العودة فى الساعة اخلامسة مساء ‪ .‬هذا هو‬ ‫اجلزء اليسير من احلركة الكشفية فى مدراس‬ ‫مدينة خانقني ‪ ...‬ختام ًا اوجه ندائي الى كل‬ ‫املخلصني من الكوادر او حرص ًا على تراث‬ ‫مدارس خانقني الكشفية‪ ...‬ان يبادر النشاط‬ ‫الرياضي والكشفي في املديرية بتفعيل نشاط‬ ‫احلركة الكشفية والتي للمدينة إرثُ تاريخي‬ ‫ميتد ال��ى اكثر م��ن نصف ق��رن و بشهادة‬ ‫املسؤولني فى محافظة ديالى و مدينة خانقني‬ ‫وهناك وثائق وصور تثبت ذلك هذه من جهة‬ ‫ومن جهة ثانية على االخ��وه معلمي التربية‬ ‫الرياضية فى املدارس ان يثمروا عن سواعدهم‬ ‫ملمارسة وتفعيل احلركة بني التالميذ ولتكن‬ ‫البداية تشكيل سداسية او حظيرة واح��دة‬ ‫فى كل سنة ويكون املنهاج بسيط ًا وبالتدرج‬ ‫وصوال الى فرقة متكاملة ومبنهاج مطلوب فى‬ ‫أن‬ ‫غضون ثالث سنوات ‪ ...‬واني لعلى يقني َ‬ ‫هناك كوادر نشطة في املدارس ‪ ...‬بتشجيع‬ ‫ودعم من ادارت املدارس كما كانت فى السابق‬ ‫‪ ...‬و ليحتل ه��ذا النشاط دوره التاريخى‬ ‫ويحتل مكانتة الرائدة في احملافظة واخير‬ ‫اعتذر عن نسيان ذكر اسماء رواد هذه احلركة‬ ‫فى م��دارس خانقني ورجائى الى كل الرواد‬ ‫االوائل الذين واكبوا كشافة املدراس وخاصة‬ ‫ممن لديهم معلومات اضافية تغنى املقال من‬ ‫جانب او التصويب وبيان النقص او الزيادة‬ ‫من جانب آخر واكون شاكر ًا لو مت التعقيب‬ ‫على املقال الغناءه مبعلومات اضافية خدمة‬ ‫لتراثنا الكشفي فى مدينتنا الباسلة ارجو ان‬ ‫اكون قد وفقت فى حترير املقال خدمة لالشبال‬ ‫ِ‬ ‫واملرشدات والرواد وقادة‬ ‫والكشافة والزهرات‬ ‫احلركة الكشفية والله من وراء القصد‪.‬‬

‫ً‬ ‫قدرة الدود على استعادة خالياه ذاتيا تلهم العلماء حبياة أبدية لإلنسان‬ ‫يسعى علماء بريطانيون الستحداث إمكانية‬ ‫تسمح لإلنسان بأن يعيد بناء خالياه ذاتي ًا‪.‬‬ ‫وسعي ًا لتحقيق هذا الهدف مت جمع ‪ 20‬ألف‬ ‫دودة مفلطحة من تلك التي تتمتع بهذه اإلمكانية‬ ‫في أحد املختبرات‪ ،‬وذلك من خالل تقطيعها‬ ‫إرب � ًا ودراس��ة قدرتها على استعادة األج��زاء‬ ‫ااملقطعة لتستعيد تكوينها كدودة كاملة‪.‬‬ ‫ويرى علماء من جامعة توتنغهام البريطانية انه‬ ‫من املمكن استخالص ترياق من هذه الديدان‬ ‫وحقن اإلنسان بها‪ ،‬كي يتسنى له اكتساب‬ ‫قدرتها على إعادة تكوين اخلاليا التي يفقدها‪،‬‬ ‫مما يزيد من فرص اإلنسان في البقاء على قيد‬ ‫احلياة لفترات أطول‪ ،‬ورمبا النجاح الحق ًا في‬ ‫حتقيق حلمه باحلياة األبدية‪.‬‬ ‫وبحسب العالم عزيز أبو بكر املشرف على‬ ‫الدراسة فإن نتائجها قد تغير مفهوم البشر‬ ‫عن وقت اإلنسان على األرض‪ ،‬وانه من املمكن‬ ‫جد َا االستفادة من الدودة املفلطحة "اخلالدة"‬ ‫بحسب وصفه كمصدر ألدوية وعقاقير تعالج‬ ‫جميع األمراض‪ ،‬مما ميهد الى االكتفاء بالعالج‬ ‫ال��ذات��ي ب��دون ال��ع��ودة ال��ى األدوي���ة التقليدية‬ ‫وأساليب العالج املتعارف عليها‪.‬‬ ‫وكشفت األبحاث حتى اآلن عن نتيجة تفيد بأن‬ ‫اإلنسان قادر على حتقيق ذلك من خالل حفاظه‬ ‫على "ط��ول ج��زء معني من احلمض النووي‬ ‫باستمرار‪ ،‬أي ما ُيعرف بالتلوميترات املرتبطة‬ ‫بتطور األجزاء املسؤولة عن الشيخوخة‪ .‬وكلما‬ ‫قصر طوله كلما زادت سرعة الشيخوخة لدى‬ ‫اإلنسان‪".‬‬ ‫وقد خضع لدراسة فريق العالم عزيز أبو بكر‬ ‫نوعان من الديدان املستورقة‪ ،‬أحدهما يتكاثر‬ ‫بالتزاوج واآلخر يتكاثر من خالل االنقسام على‬ ‫نفسه‪ ،‬مما أدى الى توصل الفريق الى ان "طول‬ ‫احلمض النووي هو السر الذي يكمن في قدرة‬ ‫الدود على استعادة خالياها"‪ ،‬مما يعني انه‬ ‫في حال جنح اإلنسان باكتساب هذه اخلاصية‬

‫سينجح في البقاء على قيد احلياة ألطول فترة‬ ‫ممكنة‪.‬‬ ‫يسعى علماء بريطانيون الستحداث إمكانية‬ ‫تسمح لإلنسان بأن يعيد بناء خالياه ذاتي ًا‪.‬‬ ‫وسعي ًا لتحقيق هذا الهدف مت جمع ‪ 20‬ألف‬ ‫دودة مفلطحة من تلك التي تتمتع بهذه اإلمكانية‬ ‫في أحد املختبرات‪ ،‬وذلك من خالل تقطيعها‬ ‫إرب � ًا ودراس��ة قدرتها على استعادة األج��زاء‬ ‫ااملقطعة لتستعيد تكوينها كدودة كاملة‪.‬‬ ‫ويرى علماء من جامعة توتنغهام البريطانية انه‬ ‫من املمكن استخالص ترياق من هذه الديدان‬ ‫وحقن اإلنسان بها‪ ،‬كي يتسنى له اكتساب‬ ‫قدرتها على إعادة تكوين اخلاليا التي يفقدها‪،‬‬ ‫مما يزيد من فرص اإلنسان في البقاء على قيد‬ ‫احلياة لفترات أطول‪ ،‬ورمبا النجاح الحق ًا في‬ ‫حتقيق حلمه باحلياة األبدية‪.‬‬ ‫وبحسب العالم عزيز أبو بكر املشرف على‬ ‫الدراسة فإن نتائجها قد تغير مفهوم البشر‬ ‫عن وقت اإلنسان على األرض‪ ،‬وانه من املمكن‬ ‫جد َا االستفادة من الدودة املفلطحة "اخلالدة"‬ ‫بحسب وصفه كمصدر ألدوية وعقاقير تعالج‬

‫جميع األمراض‪ ،‬مما ميهد الى االكتفاء بالعالج‬ ‫ال��ذات��ي ب��دون ال��ع��ودة ال��ى األدوي���ة التقليدية‬ ‫وأساليب العالج املتعارف عليها‪.‬‬ ‫وكشفت األبحاث حتى اآلن عن نتيجة تفيد بأن‬ ‫اإلنسان قادر على حتقيق ذلك من خالل حفاظه‬ ‫على "ط��ول ج��زء معني من احلمض النووي‬ ‫باستمرار‪ ،‬أي ما ُيعرف بالتلوميترات املرتبطة‬ ‫بتطور األجزاء املسؤولة عن الشيخوخة‪ .‬وكلما‬ ‫قصر طوله كلما زادت سرعة الشيخوخة لدى‬ ‫اإلنسان‪".‬‬ ‫وقد خضع لدراسة فريق العالم عزيز أبو بكر‬ ‫نوعان من الديدان املستورقة‪ ،‬أحدهما يتكاثر‬ ‫بالتزاوج واآلخر يتكاثر من خالل االنقسام على‬ ‫نفسه‪ ،‬مما أدى الى توصل الفريق الى ان "طول‬ ‫احلمض النووي هو السر الذي يكمن في قدرة‬ ‫الدود على استعادة خالياها"‪ ،‬مما يعني انه‬ ‫في حال جنح اإلنسان باكتساب هذه اخلاصية‬ ‫سينجح في البقاء على قيد احلياة ألطول فترة‬ ‫ممكنة‪.‬‬ ‫املصدر ‪RT .COM :‬‬

‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫‪No. 16, Saturday 05.05.2012‬‬

‫ ‪First Year‬‬

‫ماده‌ی (‪ )140‬وناوچە دابڕاوه‌كان‬ ‫بەداخ���ەوە ك���ورد وقی���ادەی ك���وردی‬ ‫لەسەرەتای پڕۆس���ەی ئازادی عێراق وگەالنی عێراق‬ ‫بەهەم���وو حزبەكانەوە زۆر عاتف���ی بوون ‪،‬لەگەڵ‬ ‫ئەزموونی تازەدا خۆیان بەخاوەنی نیش���تمانی عێراق‬ ‫وعێراقێەكانی ئەزانی وەكو بەرپرسایەتی وكەسایەتی‬ ‫عێراق���ی مامەڵەیان ئەكرد هەم���وو ئەو نەهامەتییە‬ ‫و دەر ب���ەدەری وئەنف���ال وكیمیاباران���ەی بەس���ەر‬ ‫گەلەكەماندا ه���ات رەچاو نەدەكرا تەنانەت رەچاوی‬ ‫سنوری كوردستانی عراقێشیان نەكرد‪.‬‬ ‫سیاس���ەتوانانی ك���ورد بەردەوام ل���ە هەوڵی‬ ‫یەكخس���تنەوەی س���ەركردەی سونەو ش���یەعەكان‬ ‫ب���وون بۆ چارەس���ەركردنی ناكۆكیەك ك���ە زیاتر لە‬ ‫(‪ )1400‬س���اڵ پێش ئێستا بوونی هەیە و ئەیانەوێت‬ ‫بەقسەی سەركردە كوردەكان چارەسەر بكرێت دیارە‬ ‫سەركرادیەتی كورد چەندین ساڵە خەرێكی مشتومڕی‬ ‫ئەم كێش���ەیەیە تاكو ئێس���تایش چارەسەری جدی‬ ‫نەكراوە وناشكرێت‪ .‬سەركردایەتی كورد بەبەردەوامی‬ ‫جەختی لەس���ەر ئ���ەوە كردوتەوە كەسیس���تەمێكی‬ ‫تەوافق���ی هەبێت بۆ دامەزراندنی حكومەت بۆ ئەوەی‬ ‫هیچ الیەنێك یان مەزهەبێك فەراموش نەكرێت‪.‬‬ ‫ئەمە لە هەن���دێ قۆناغدا پێویس���ت بوو لەبەر‬ ‫پێكهات���ەی عێراقی ف���رە نەتەوە وف���رە مەزهەبی‬ ‫بەاڵم‪ ...‬ئەمەیش لە سیس���تەمی دیموكراتیدا زەمانی‬ ‫بەس���ەر چوو‪ .‬چونكە عێراق ئێس���تا ل���ە قۆناغێكی‬ ‫نوێیە‪.‬سەبارەت بە هەڵوێستی سونەكان وشیعەكانی‬ ‫دەربارەی م���ادەی (‪ )140‬هەر یەكەو لێدوانی جیاواز‬ ‫وهەڵوێس���تی جیاوازیان هەیە لەس���ەر ئەم مادەیە‪.‬‬ ‫س���ەركردە س���ونەكان زۆر توندرەون و سیاسیەكانی‬ ‫ش���یعە دەڵێن ج���ێ بەجێ كراوە ی���ان وادەی تەواو‬ ‫بووە‪ .‬س���ەركردایەتی كورد وپەرلەمانتارە كوردەكان‬

‫"‬

‫لەسەرەتای‬ ‫پرۆسەی‬ ‫ئازادیەوە كورد‬ ‫دەیتوانی ئەو‬ ‫ناوچەیانە‬ ‫ئازاد بكات‬ ‫ڕاوی تەعریب‬ ‫وتەبعیس بکات‬

‫"‬

‫عەلی حسین‬

‫نەبوونی یەك هەڵوێستی ویەك دەنگی و سیستی لە‬ ‫جێ بەجێ كردن وهەڵوێست وەرنەگرتن لەبەر ئەوە‬ ‫ڕای كورد وایە كەمادەێكی دەس���توری یە جێ بەجێ‬ ‫ئەكرێت چی درنگ وچی زوو‪.‬‬ ‫بەداخەوە لەسەرەتای پرۆسەی ئازادیەوە كورد‬

‫دەیتوان���ی ئەو ناوچەیانە ئ���ازاد بكات ڕاوی تەعریب‬ ‫وتەبعی���س ببکات‪ ،‬ب���ەاڵم نەكرا‪ .‬لەس���اڵی (‪)2009‬‬ ‫حكومەتی مەركەزی سوپای خوی بەهێز كرد خۆیشی‬ ‫نمای���ش كرد بەهێنانی س���وپای م���وژدە بەخش بۆ‬ ‫دیالە‪ ...‬دواتر پاشە كش���ە كردنی هێزی پێشمەرگە‬ ‫لە حەوزی حەمرین وقەرەتەپە بەتایبەتی وانسیحاب‬ ‫كردنی لیوای (‪ )34‬سی وچوار ئەویش خاڵیكی سلبی‬ ‫بوو بۆ كورد وسەركردایەتی كورد‪.‬ئەم كارە وای كرد‬ ‫س���وپای موژدە بەخش زاڵ بێت بەس���ەر ناوچەكانی‬ ‫دیال���ە بەتایب���ەت ح���ەوزی حەمرین ك���ە موڵگەی‬ ‫تیرۆرستەكانی ئەلقاعیدە وئەنساری سونە وشۆڤێنیە‬ ‫بەعس���ی یەكان بوو من لێرەوە دەمەوێ قسە لەسەر‬ ‫ئەم ناوچانە بكەم كە لە دێر زەمانەوە موڵكی كوردن‬ ‫وئەتوانم بەڵێم تاكو ئێس���تا تاپۆی ئەرزەكانی كورد‬

‫ل���ە دەزگای تاپ���ۆی عراقی ماوە هەر لە س���ەعدیە‬ ‫وجەلەوالو مەندەلی وبەشێكی شارەبان وخانەقین هەر‬ ‫چەندە خانەقین جی���اوازە وتایبەتمەندی خۆی هەیە‬ ‫‪،‬ئەگ���ەر چی خانەقین هیچ كێش���ەی نی یە زۆرینەی‬ ‫كوردە وكوردیش لەم ش���ارە خۆی دەس���ەاڵت دارە‪.‬‬ ‫بەاڵم لە بیرمان نەچێت خانەقین شارێكی ستراتیژی‬ ‫یە بۆ عێراق وكوردس���تانیش وخاوەن نەوتێكی زۆرە‬ ‫ئەرزو وئاوێكی زۆری هەیە بۆ بەروبوومی كشتوكاڵی‬ ‫ئەگەر لە ش���ارەزور زیاتر نەبێت ئ���ەوە ئەرزەكانی‬ ‫خانەقین بۆ گش���توكاڵی لەش���ارەزور كەم تر نییە و‬ ‫ب���اخ وباخاتێكی بێ وێنەی هەیە س���ەرەڕای ئەوەی‬ ‫كە بەداخەوە واڵتی دراوس���ێمان جمهوری ئەسالمی‬ ‫ئی���ران ناوە ناوە ئ���اوی ئەڵ���وەن رادەگرێت ولەالی‬ ‫خۆیەوە بەنداوی گەورەی دروس���تكردووە بۆیە پەنك‬

‫‪7‬‬

‫خواردنەوە ئاوی ئەڵوەن لە س���ەرپۆل زەهاو زیانێكی‬ ‫گەورەی هەیە بۆ ش���ارەكەمان ‪ ،‬ل���ە الیەكی ترەوە‬ ‫خەتێكی ستراتیژ ترانزیت نێودەوڵەتی هەیە لەسنوری‬ ‫خانەقین مەنزەریە بۆ خەسەرەوی ئیران و وداهاتێكی‬ ‫زۆری هەیە بۆی���ە رژیمەكانی عێ���راق چاو چنوكانە‬ ‫سەیری ئەم هەموو داهاتوو دەسكەوتووە بەرو بومەی‬ ‫شاری خانەقینیان كردووە و شاری سەعدیە شارێكی‬ ‫كوردنش���ینە ب���اخ وباخاتێكی زۆری هەی���ە خاوەن‬ ‫ئەرزێكی بەپیتەو ئاوێكی زۆر باشی هەیە دەریاچەی‬ ‫س���ەعدیە ناوبانگی هەیە خەڵكی ناوش���اری سەعدیە‬ ‫ك���وردن بەاڵم‪ ....‬بەداخ���ەوە دێهاتەكانی دەوربەری‬ ‫زۆربەیان ع���ەرەب نیش���نن‪ .‬دێهاتەكان���ی حەمرین‬ ‫كوردی زۆرە و س���وورن لە سەر خەباتی نەتەوایەتی‬ ‫وكوردایەتی بەاڵم‪ ...‬بەداخەوە ئەم شارە وێران بووە‬ ‫لە س���ەر دەس���تی تیرۆریس���تەكان و كوردێكی زۆر‬ ‫ئاوارە بووەو زیاد لە دووسەد پێشمەرگە شەهید بووە‬ ‫جگە لە ش���ەهید بوونی سەدان هاواڵتی بەتایبەتی لە‬ ‫عەشیرەتی زەرگۆش‪.‬‬ ‫ش���اری جەلەوال جیاوازی هەیە لەگەڵ ش���اری‬ ‫س���ەعدیە لە هەموو روویەكەوە لە ڕووی كۆمەاڵیەتی‬ ‫وعەشایری وئابووری وسیاسی زۆرینەی ئێستا عەرەبن‬ ‫بەاڵم‪ ...‬زۆربەی سەرۆك عەشیرەتە عەرەبەكانی ئەو‬ ‫س���نورە هیوای���ان وایە م���ادەی (‪ )140‬جێ بە جێ‬ ‫بكرێت‪.‬‬ ‫ك���ورد واپێویس���ت ئ���ەكات ل���ەم ناوچانە كە‬ ‫ملمالنیی لەس���ەرەئەركەن هەموو حزبە كوردستانی‬ ‫ی���ەكان بەئۆپۆزسێونیش���ەوە جگە ل���ە كوردایەتی‬ ‫ملمالنی سیاس���ی وفك���ری حزبی نەكرێ���ت وبەیەك‬ ‫ووتاری سیاسی و یەك هەڵوێستی كورددانەو مەردانە‬ ‫مامەڵە بكەن وس���ەبارەت بە ناوچە ناكوكەكان هەر‬ ‫لە كەرك���وك وخانەقین هەموو ناوچ���ە دابڕاوەكانی‬ ‫كوردستان یەك دەنگ ویەك رەنگ بن‪.‬‬

‫لەیەكی ئایار‪ ،‬گەشتێك لەگەڵ ئازاره‌كانی كرێكاران‬ ‫ئا‪ :‬هاوار جەوهەر‬ ‫كرێكاران ئەوچینەماندووە كەهەمیشە‬ ‫بەدەس����تە ماندووەكانییان كەس����ی یەكەمن‬ ‫لەئ����اوەدان كردن����ەوەی وواڵتەكەم����ان‬ ‫ئەوچیننەن كەهەمیش����ە ماندون بەاڵم جێی‬ ‫بەداخەوە زۆربەیەیان لەحالێكی زۆر خراپدا‬ ‫دەژی����ن وحكوم����ەت وس����ەندیكاكانی بەناو‬ ‫كرێكاران هیج خەمخۆری ئەم چینە نەبوونە‬ ‫و تەنه����ا لەبۆنەكاندا نەبێت كرێكارانیان لە‬ ‫بیر نییە ‪،‬ئەمساڵ ولە یادی رۆژی كرێكاراندا‬ ‫وب����ۆ لە نزیكەوە ئاش����نا بوون لە رەوش����ی‬ ‫ژیانیان چاوم����ان كەوت بە چەند كرێكارێك‬ ‫وبەم شێوەیە دووان ‪:‬‬ ‫س����ەرەتا محمد ساڵح تەمەن‪ 38‬زۆر‬ ‫ماندو دیار بوو بەدەم هەناسە هەڵكێشانەوە‬ ‫ووت����ی‪ :‬من خاوەنی پێن����ج منداڵم ناچارم‬ ‫بودابی����ن كردن����ی بژێوی ژیانم����ان هەموو‬ ‫رۆژێك ب����ڕوم بوكرێكاری‪ ،‬لەئێس����تادا هیچ‬ ‫موچەیەك����م نیەو كرێنش����ینم ئەگەر رۆژیك‬ ‫نەچ����م بۆكار ئەوا دەبێت قەرزبكەم چونكە‬ ‫سی منداڵم قوتابیە ‪.‬‬ ‫هاواڵتی س����ادق ئەحەم����ەد تەمەن ‪52‬‬ ‫س����اڵە بە ئەم ش����ێوەیە هات����ە ئاخاوتن ‪:‬‬ ‫ماوەی دوانزەس����اڵە كرێكاری دەكەم بەاڵم‬ ‫ئێس����تا پیربووم توان����ای كاركردنم نەماوە‬ ‫بەاڵم ناچارم بودابی����ن كردنی بژێوی ژیانم‬ ‫كاربكەم ووتیشی ‪ :‬حكومەت هیچ ئاوڕیكی‬ ‫لێم نەداوەتەوەو تاوكو ئێستا هیج موچەیەكم‬

‫نیەكەس����یش ئاور لەكرێكار ناداتەوە ئەگینا‬ ‫كەسێكی وەكو من ئەبیت لەئێستادا لەماڵ‬ ‫دانیشێت ‪.‬‬ ‫قەحتان نورەین كەتەمەنی ‪ 41‬س����اڵەو‬ ‫خەڵكی شاروچكەی سەعدییەو رۆژانە دێت‬ ‫بوخانەقی����ن بۆئەوەی ئی����ش بكات دەڵێت‪:‬‬

‫لەسەعدیە هیچ ئیش����ێك نیە بە هۆی ئەو‬ ‫كردەو تیرۆرس����تیانە دەر هەق بە هاواڵتیان‬ ‫بە تایبەتی كوردەكان ئەنجام دەدرێت كەس‬ ‫ناتوانێت كاس����بی ب����كات‪ ،‬بۆیە ڕوژانە دێم‬ ‫بوخانەقین لێرە ئیش دەكەم پارەیەكی زۆر‬ ‫دەدەم بەكرێ����ی هاتوچ����و پارەیەكی وەهام‬

‫خەاڵت كردنی كچە هونەرمەندێكی خانەقین‬ ‫رۆژی نوێ‬ ‫رۆژی ‪ 2012/5/3‬لیژن���ەی بەرگ���ری ك���ردن‬ ‫لەبەرژەوەندیی���ە گش���تییەكانی خانەقی���ن‬ ‫هەس���تا بە خەاڵت كردنی كچە هونەرمەندێكی‬ ‫الوی ش���اری خانەقی���ن وەك���و هونەرمەندی‬ ‫ئاشتی‪،‬ەس���ەبارەت ب���ە خ���ەاڵت كردنی ئەو‬ ‫هونرمەندە ئ���ەم روونكردنەوەیانە باڵوكردەوە‬ ‫كە ئەمە دەقەكەیەتی‪:‬‬ ‫خەاڵتی هونەرمەندی ئاش���تی(فاتمە محەمەد‬ ‫حوسێن) دەكەین‪.‬‬

‫هونەرمەن���د خ���اوەن دوو تابلۆی���ە و تێدا بە‬ ‫ش���ێوەیەكی هونەری و زیرەك و ئینس���انی‪،‬‬ ‫بیرۆك���ەی دژایەتی وەحش���یگەری جەنگ بە‬ ‫هاواڵتیان دەگەیەنێت‪ .‬ئەم بەشدارییە رۆڵێكی‬ ‫لەبەرچاو دەبینێ ب���ۆ پەروەردەكردنی گیانی‬ ‫ئاشتیخوازی‪.‬‬ ‫بەم بۆنەیە پێشنیاردەكەین‪:‬‬ ‫‪ -1‬ئ���ەم دوو تابلۆی���ە لەالی���ەن وەزارەت���ی‬ ‫پەروەردەوە لە كتێبەكانی خوێندنەوەی كوردی‬ ‫ی���ان كۆمەاڵیەتی ل���ە پۆلە س���ەرەتاییەكان‪،‬‬ ‫باڵوبكەنەوە‪.‬‬

‫‪ -2‬پەیمانگەی هون���ەرە جوانەكانی خانەقین‪،‬‬ ‫سەندیگای هونەرمەندان و ئیدارەی شارەكەمان‬ ‫خەاڵتی هونەرمەندی ناوبراو بكەن‪.‬‬ ‫ئێم���ە لەالیەن خۆمانەوە ئیم���ڕۆ لە ئاهەنگی‬ ‫دەرچوانی خولی چ���واری پەیمانگەی هونەرە‬ ‫جوانەكان‪ ،‬بە ش���انازییەوە خەاڵتیمان كرد و‬ ‫لێرەشدا بە هونەرمەندی ئاشتی دەیناسێنین‪.‬‬ ‫لیژن���ەی بەرگریك���ردن ل���ە بەرژەوەندیی���ە‬ ‫گشتییەكان‬ ‫‪ 2012/5/3‬خانەقین‬

‫بونامێنێتەوەو ئێس����تاش نرخ����ی كااڵكانی‬ ‫بازار زۆرگرانە بەرامبەر ئەوبڕە پارەییەی كە‬ ‫رۆژانە دەستم دەكەۆیت ‪.‬‬ ‫هاواڵتی سالم تەمەن ‪ 26‬ساڵ كارگوزارە‬ ‫ووت����ی ‪ :‬وەك گەنجێك ب����ۆ ماوەی چەندین‬ ‫ساڵ دەبێت كاردەكەم بە گرێبەست بۆ هەر‬

‫مانگێگ ‪ 250‬هەزار دینار وەردەگرم كە ئەو‬ ‫بڕە پارەیە بە ش����ی بژێ����وی ژیانم ناكات‬ ‫ووتیش����ی ‪ :‬لە كاتی ئێس����تا دەمەوێ‌ بچمە‬ ‫نێو پرۆسەی هاوسەرگیریەوە بەاڵم بە هۆی‬ ‫دەست كورتیەوە ناتوانم ئەو پڕۆسیە ئەنجام‬ ‫ب����دەم بۆ یە داواكارم ل����ە الیەنە پەیوەندی‬ ‫دارەكان هەرچی زووە ئاوڕ لە چینێكی وەك‬ ‫ئێمە بدەنەوە‪.‬‬ ‫حسین عباس تەمەن ‪35‬سال كەكرێكارە‬ ‫ئام����اژەی ب����ەوە كرد كە ئی����ش زور كەمە‬ ‫ووتی‪:‬ج����اری وەها هەیە لەهەفتەیەكدا دوو‬ ‫رۆژ تا س����ێ رۆژ دەچمە ئیش و ئەوپارەی‬ ‫كەبەدەس����تی دەهێنم بەشم ناكات داوا لە‬ ‫حكومەت وس����ەندیكاكانی كرێكاران دەكەین‬ ‫كەهەلی كاری زیاترمان بوبڕەخسێنن چونكە‬ ‫هیج الیەنەیك ئاور لەكرێكار ناداتەوە‪.‬‬ ‫قاس����م عەل����ی گەنجێكی تەم����ەن ‪25‬‬ ‫ساڵەووتی‪ :‬دوس����اڵ پێش ئێستا لەمالێك‬ ‫كرێكاری����م دەك����رد لەس����ەربانەوە كەوتمە‬ ‫خوارەوە پشتم ئازارێكی زۆری پێ گەیشتت‬ ‫پارەیەكی زۆرم لەس����ەر خوم س����ەرف كرد‬ ‫تاوەكو ئێس����تایش لەژیر چارەسەركردن دام‬ ‫بەاڵم ئێس����تا لەبەر ناچاری كرێكاری دەكەم‬ ‫چونكە كرێكاران لەوواڵتی خۆماندا بیمە یان‬ ‫نیی����ە ج لەالیەن حكومەت یان لەالیەن ئەو‬ ‫كومپانیا ئەهلییانە كەكرێكار ئیش����یان تێادا‬ ‫دەكات‪.‬‬

‫خاوه‌ن ئیمتیاز‪ :‬رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی‬ ‫سه‌رنوسه‌ر‪ :‬حەسەن ئەحمەد موراد‬ ‫‪0770 145 36 17‬‬

‫رۆژنامه‌یه‌کی گشتی سەربەخۆیە‌‪ ،‬رێکخراوی کارکردن لەپێناوی ئاشتی‪ ،‬دووهەفتە جارێک دەریدەکات‬

‫‪workforpeace2005@yahoo.com‬‬

‫كردنەوه‌ی پێشەنگایەك بۆ شەهیدانی خانەقین‬ ‫ئا‪ :‬محەمەد جاسم‬ ‫بەبۆنەی ساڵیادی كارەساتی بەدناوی‬ ‫ئەنفالەوە رۆژی ‪ 2012/4/14‬گروپی حەمرین‬ ‫پێشەنگایەكی فۆتۆگرافیان بۆ شەهیدانی‬ ‫خانەقین لە ناوەندی ئەو ش���ارە سازكرد‪،‬‬ ‫پێش���ەنگاكە لەالی���ەن قایمقامی خانەقین‬ ‫وبەبەشدار بوونی ژمارەیەك لە هاواڵتیانی‬ ‫شارەكە كرایەوە ‪،‬لەمبارەیەوە ئیسماعیل‬ ‫مس���تەفا ش���ەریف وتەبێژی گروپەكە بە‬ ‫رۆژی نوێی راگەیاند "گروپەكەمان ماوەی‬ ‫چەند مانگێكە پێكهێن���راوە و پێكهاتووە‬ ‫لە نوێنەری سەرجەم الیەنە سیاسیەكانی‬

‫كوردس���تان‪،‬بریارمان دا پێش���ەنگایەكی‬ ‫فۆتۆگرافی بۆ ش���ەهیدان وئەنفال كراوانی‬ ‫ناوچەكە سازبكەین‪،‬ئەم كارە نزیكە چوار‬ ‫مانگی خایاندووە و لەیادەوەری كارەساتی‬ ‫ئەنفالدا پێش���ەنگاكەمان كردەوە و ماوەی‬ ‫سێ‌ رۆژ بەردەوام بوو نزیكەی ‪ 800‬فۆتۆی‬ ‫لە خۆگرتبوو ‪،‬سەبارەت بە ئەو گلەییانەی‬ ‫لە الیەنی كەس���وكاری ش���ەهیدانەوە لە‬ ‫گروپەكەی���ان كراوە‪،‬وتەبێ���ژی گروپ���ی‬ ‫حەمرین ووتی ‪:‬‬ ‫ژمارەیەك لەكەسوكاری ئەو شەهیدانە‬ ‫گلەییان لەئێمە ك���ردووە چونكە وینەیان‬ ‫بەدەستمان نەگەیشتووە‪،‬‬

‫رۆژی ‪ 2012/4/29‬پەیمانگ���ەی‬ ‫هونەرەجوانەكان���ی خانەقین حەوتەمین‬ ‫فیس���تیڤاڵی سااڵنەی خۆی ساز كرد‪،‬لەو‬ ‫فیس���تیڤاڵە هونەریی���ە خوێندكاران���ی‬ ‫پەیمانگەی ب���ە ژمارەیەكی زۆر لە كاری‬ ‫هونری ش���ێوەكاری دا فیستیڤاڵەكەیان‬ ‫رازاندبووە‪،‬لەمبارەی���ەوە عادل مەحمود‬ ‫یاری���دەدەری بەرێوەب���ەری پەیمانگەكە‬ ‫ب���ەرۆژی نوێ���ی راگەیاند ووت���ی "ئەم‬ ‫فیس���تیڤاڵە حەوتەمی���ن فیس���تیڤاڵی‬ ‫پەیمانگەكەمان���ە‪،‬و خوێندكارەكانم���ان‬

‫زەحمەتێكی زۆریان كێشاوە و كارەكانیان‬ ‫گەیشتۆتە ئەو رادەیەی كە شانازی پێوە‬ ‫دەكەین و دەستخۆشیان لێ دەكەین"‬ ‫ئەحم���ەد خەلی���ل خوێن���دكاری‬ ‫پەیمانگەكەی���ە ووت���ی زۆر سوپاس���ی‬

‫جێ ئام���اژە پێكردنە گروپی حەمرین‬ ‫ل���ە مانگ���ی (‪)4‬ی س���اڵی راب���ردوودا‬ ‫دەس���تی بەكارەكانی كردووە بە ئامانجی‬ ‫گەراندنەوەی ناوچە كێشەلەسەرەكان‪.‬‬

‫خوێندكارانی هاوڕێم دەكەم كە ئەركیان‬ ‫كێشاوە وتوانیویانە ئەم فیستیڤاڵە ساز‬ ‫بكەن ‪.‬‬ ‫خوێندكارێك���ی بەش���داربووی تری‬ ‫فیس���تیڤاڵەكە ووتی "كارەكانی ئەمساڵ‬ ‫زۆر جیاواز تر بوون لە پار ‪،‬وبەشەكانی‬ ‫ش���ێوەكاری پەیمانگەك���ە بەراس���تی‬ ‫داهێنانیان كردووە"‬ ‫ل���ە رۆژی ‪ 5/3‬بەش���ی مۆس���یقای‬ ‫پەیمانگەك���ە ئاهەنگێكیان س���از كرد لە‬ ‫هۆڵی ناوەندی كلتوری خانەقین كە تێیدا‬ ‫خوێندكاران���ی ئەو بەش���ە بەهرەمەندی‬ ‫خۆیان بۆ ئامادە بووان نمایش كرد‪.‬‬

‫ده‌رمانی لەناوبردنی مێروو مەترسیداره‌‬ ‫ئەمریك���ی‬ ‫توێژینەوەیەك���ی‬ ‫دەریخس���تووە ك���ە ئ���ەو ئافرەت���ە‬ ‫دووگیانانەی رێژەیەك���ی مامناوەند لە‬ ‫ماددە كیمیاییەكانیان بەردەكەوێت بە‬ ‫تایبەت���ی ئەو مادانەی ك���ە لە مااڵندا‬ ‫ب���ۆ لەناوبردن���ی مێ���روو ب���ەكار دێن‬ ‫‪،‬كۆرپەڵەكانی���ان دووچاری گۆڕانكاری‬ ‫هەمیش���ەیی لە مێشكیاندا دەبن دواتر‬ ‫دەبێتە هۆی دواكەوتنی گەشە كردن‪.‬‬ ‫ئ���ەم توێژینەوەیە ك���ە لە گۆڤاری‬ ‫"بروس���یدینغز أوف ژی ناش���ونال‬ ‫أكادیمی أوف ساینس���ز"‪،‬باڵوكراوەتەوە‬ ‫ئەو ئافرەت���ە دووگیانانەی گرتەوە كە‬ ‫م���اددەی "كلوربیریفوس‪-‬إپی���ل"‪ ،‬یان‬ ‫بەركەوت���ووە و ئ���ەو ماددەیە لە مااڵن‬ ‫وباخچەكاندا بۆ لەناوبردنی مێروو بەكار‬ ‫دێت پاش���ان زانایان بەراوردكاریان لە‬

‫نێ���وان ‪ 20‬منداڵ كرد ك���ە تەمنیان لە‬ ‫نێ���وان ‪ 11-5‬س���اڵ ب���وو و دایكانیان‬ ‫ئ���ەو ماددەیەی���ان بەڕێژەیەك���ی زۆر‬ ‫بەركەوتب���وو لەگەڵ ئەو مندااڵنەی كە‬ ‫دایكانیان رێژەیەكی كەمی ئەو مادیان‬ ‫بەركەوتبوو و دەركەوتبوو كە مندااڵنی‬ ‫گروپ���ی یەكەم دووچاری گرفتی گەورە‬ ‫هاتبوون لە خانەكانی مێشكیاندا ‪.‬‬ ‫فیرجینیا رو أن كە سەرپەرش���تی‬ ‫ئ���ەم توێژینەوەیەی ك���ردووە ئەوەی‬ ‫دووپ���ات كردۆت���ەوە كە ئ���ەو ماددە‬ ‫كیمیاییانە كارێگەریەكی نیگەتیڤانەیان‬ ‫هەیە لەس���ەر گەش���ە كردنی كۆرپەڵە‬ ‫وچاالكیەكانی مێش���ك ‪ ،‬جیێ ئاماژەیە‬ ‫ئەو جۆرە ماددانە ب���ەزۆری لەمااڵن و‬ ‫لەباخچەكان���دا بەكاردێ���ت و ئەمەش‬ ‫مەترسییە بۆ س���ەر كۆرپەڵەكان هەر‬

‫لەمبارەی���ەوە والت���ە یەكگرتووەكانی‬ ‫ئەمریكا رێنمای���ی تایبەتی دەركردووە‬ ‫بەمەبەس���تی س���نووردار كردنی بەكار‬ ‫هێنانی ئەو ژەهرانە‪.‬‬

‫هێرشێكی ئەلیكترۆنی ئاژانسێكی گەوره‌ی بریتانیا ده‌كاتە ئامانج‬ ‫پێگ���ەی ئەلیكترۆن���ی ئاژانس���ی‬ ‫لەناوبردنی تاوانە رێكخراوە گەورەكان كە‬ ‫بە ( سوكا ) ناسراوە لە بریتانیا دووچاری‬ ‫هێرش���ێكی ئەلیكترۆنی مەترس���یدار بوو‬ ‫س���ەرەنجام بووە هۆی پچرانی پەخش���ی‬ ‫ئەو تۆڕە لەسەر هێڵی ئینتەرنێت ‪.‬‬ ‫وت���ە بێ���ژی رەس���می س���ایتی‬ ‫ناوبراو ئەوەی پشتراس���ت ك���ردەوە كە‬ ‫خزمەتگ���وزاری پێگەك���ە ل���ە ئەنجامی‬ ‫هێرش���ێك كاتژمێ���ر ‪ 10:30‬ل���ە ئێوارەی‬ ‫رۆژی چوارش���ەمەی رابردوو لەكار كەوت‬ ‫ئەمە لەكاتێكدا هیچ زانیارییەكی لەبارەی‬ ‫ئەو كەس���انەوە نەدركاند ك���ە بەم كارە‬ ‫هەستاون ‪.‬‬ ‫جێ���ی ئاماژەی���ە كە (س���وكا ) لە‬ ‫ماوەی رابردوودابەهاوكاری نووس���ینگەی‬ ‫فیدرال���ی ئەمریكی ( ئی���ف بی ئای ) لە‬ ‫پالنێكی تۆكمەدا ‪ 36‬پێگەی ئینتەرنێتی‬ ‫داخس���ت بە هۆی ئەوەی كەزانیاریان لە‬ ‫بارەی كارتی دڵنیای���ی هاواڵتیانەوە دزە‬ ‫پێكردبوو ودواتر بە ش���ێویەكی نایاسایی‬ ‫فرۆشتبوویان وئەوەش زیانێكی زۆری بە‬

‫دڵشاد عبداللە حسین‬

‫‪www.facebook.com/rojynwe‬‬

‫دوور و نزیك‬

‫‪venusfaiq@gmail.com‬‬

‫لەنێوان چاكسازی و‬ ‫چەمكی نیشتیمانپەروەری‬ ‫الی ئێمە و ئەوانیتر‬ ‫ڤینۆس فایەق‬

‫پەیمانگەی هونەره‌جوانەكانی خانەقین حەوتەمین‬ ‫فیستیڤاڵی خۆی سازكرد‬ ‫رۆژی نوێ‬

‫جێگری سەرنوسەر‪:‬‬

‫دیزاین‪:‬‬ ‫سوارە محەمەد‬

‫‪No. 12,‬‬ ‫‪Wensday 15.02.2012‬‬ ‫‪First Year‬‬ ‫‪rowjinwe@yahoo.com‬‬

‫بەكارهێنەرانی كارتی دلنیایی گەیاندبوو ‪.‬‬ ‫جێی وەبیر هێنانەوەیە لە حوزەیرانی‬ ‫س���اڵی ‪ 2011‬پێگ���ەی س���وكا لەالی���ەن‬ ‫گروپی "لوزس���یك" كە چاالكن لە بواری‬ ‫هێرش���ی ئەلیكترۆنی هێرشی كرایە سەر‬ ‫وپێگەكەیان لەكار كەوت ‪.‬‬

‫لەراپۆرت���ە هەواڵێكی رۆژنامەی (مێترۆ)ی رۆژانەی هۆڵەندی رۆژی ‪13‬ی ئۆكتۆبەری ‪2011‬دا‬ ‫هاتوە گوایا لەبەرانبەر رەزامەندی ش���ارەوانی شاری زووتەرمیری لەسەر داواكاری رێكخراوی‬ ‫س���ەنتەری ئیس�ل�امی (‪ ICZ) Stichting Islamitisch Centrum‬لەو شارە‬ ‫بۆ دروس���تكردنی مزگەوتێك‪ ،‬لەناو دانیش���توانی ئەو گەڕەكەی كە نیازوایە مزگەوتەكە تیا‬ ‫دروس���تكرێت نیگەرانی و ناڕەزاییەكی زۆر دروستبوە‪ .‬بەهانەیان بۆ نیگەرانیەكەیان لەئاست‬ ‫دروس���تكردنی مزگەوتەكە پەیوەندی بە هیچ مەسەلەیەكی پەیوەندیار بە دین و سیاسەتەوە‬ ‫نیە‪ ،‬چونكە بنەمای نیش���تیمانپەوەری و دڵس���ۆزی بۆ نیش���تیمان الی هۆڵەندیەكان چیدی‬ ‫رەهەندی سیاس���ی پێوە بەدی ناكرێت‪ ،‬هێندەی دڵس���ۆزی بۆ هەموو بس���تێكی خاكی ئەو‬ ‫واڵتە و خزمەتكردن و جوانكردن و پاكڕاگرتنی و پاراس���تنی سیستەمە ئابووریەكەی و ئەو‬ ‫كەشوهەوایە لە ئازادی رادەربڕین و فرەییەی كە فەخر و شانازی پێوەدەكەن‪.‬‬ ‫ئەوان لە نامەیەكیاندا بۆ س���ەرۆكی شارەوانی ئەوەیان روونكردۆتەوە كەوا لەهەمان شەقامدا‬ ‫كە بەنی���ازن مزگەوتەكە بینابكەن‪ ،‬هۆڵێكی دانس���ی (ش���هود یەه���وا) (‪Jehovah‌s‬‬ ‫‪)Witnesses‬ی لێیە‪ .‬بە ش���ێوازێكی شارس���تانی ‪ 1200‬ئیمزایان كۆكردۆتەوە كە هەموو‬ ‫كۆكن لەسەر ئەوەی ئەو مزگەوتە لەترسی ناكۆكی و كێشە لە داهاتوودا نابێت بكرێتەوە‪.‬‬ ‫بەیانیەكی زۆر زوو بوو كەلەگەڵ باوكی تەمەن سەروو حەفتا ساڵمدا لە ویستگەی پاسەكەی‬ ‫نزیك ماڵەكەیان لە یەكێك لە ش���ارەكانی ئەڵمانیا وەس���تابووین‪ ،‬ئەودەمی باوكم دەس���تی‬ ‫برد و دەس���ڕێكی لە گیرفانی دەرهێنا تەڕی چاوی بسڕێت و دوو پارچە دەسڕ بەدەستیەوە‬ ‫هات و یەكێكیان لەدەس���تی كەوتە س���ەر زەوی‪ ،‬پێش ئەوەی فریاكەوم دەس���ڕەكە لەسەر‬ ‫ئەرز هەڵگرمەوە‪ ،‬كچێكی تەمەن كەمتر لە هەژدە س���اڵ چوە بەردەم باوكم و داوای لێكرد‬ ‫دەس���ڕەكە لەس���ەر ئەرزەكە هەڵگرێتەوە‪ ،‬باوكیشم وتی‪ :‬نەمزانی لێم كەوتوە‪ ،‬منیش هاتمە‬ ‫وەاڵم و گوت���م بەاڵم من هەڵ���م ئەگرتەوە‪ ،‬ئەو پیاوە دەبینی بەتەمەنە نەیزانی دەس���ڕەكە‬ ‫لەدەستی كەوتوە‪ ،‬كچەكە بەداوای لێبوردنەوە گوتی‪ :‬بەاڵم ئەمە واڵتی هەموومانە و دەبێت‬ ‫پاكوتەمی���ز رایگرین‪ .‬هەر ئ���ەو دەقیقەیە ئەو رۆژەم وەبیرهات���ەوە وەختێ بە باخێكی زۆر‬ ‫جواندا لەگەڵ مێردەكەم و كوڕەكەم كە ئەوس���ا تەمەنی هەش���ت س���ااڵن بوو پیاس���ەمان‬ ‫دەكرد‪ ،‬گەیش���تینەبەر درەختێكی گوێز‪ ،‬كوڕەكەم دەستی برد ویستی لەسەر زەوی گوێزێك‬ ‫هەڵگرێتەوە‪ ،‬منیش لەدەستیم وەرگرت و فڕێمدا و لەگەڵ مێردەكەم ویستمان لقی درەختەكە‬ ‫راوەش���ێنین و گوێ���زی بۆ لێبكەینەوە‪ ،‬ئەو كاتە ژن و پیاوێك���ی زۆر بەتەمەن لێمان هاتنە‬ ‫پێش���ەوە‪ ،‬ژنەكە رووی پرس���یاری لێكردم و وتی‪ :‬ئەو درەختە ئێوە چاندووتانە؟ سەیرم لە‬ ‫پرسیارەكەی هات‪ ،‬وتم‪ :‬نەخێر‪ ،‬گوتی ئەی بەچ مافێك گوێزی لێدەكەیتەوە؟ ئەو درختە بۆ‬ ‫جوانی و بۆ هەمووان لێرە چێنراوە‪ ،‬ئەگەر تۆ ئامادەبیت بەری درختێك كە لە ش���وێنێكی‬ ‫گش���تیدا روێنراوە هەروا لێكەیتەوە و بەخۆتی رەواببینیت‪ ،‬ئەگەر بوویتە دەس���ەاڵـدار بەری‬ ‫رەنجی خەڵكی ماندووش بەخۆت رەوا دەبینیت و گەندەڵی باڵودەبێتەوە‪ ..‬ئەگەرچی ئەم دوو‬ ‫چیرۆكە س���ادە و ساكارن‪ ،‬بەاڵم من پەندێكی گەورەم بۆ ژیانم لێوەرگرتن‪ ،‬پەندەكە ئەوەیە‬ ‫نیش���تیمانپەروەری ئەوەنیە تەنها ش���ەڕبكەین و خاك بس���ەنین و لەسەر تەختی دەسەاڵت‬ ‫دانیش���ین‪ ،‬بەڵكوو نیشتیمانپەروەری پرۆس���ەیەكی درێژخایەنە‪ ،‬شۆڕشكردن و شەهیدبوون‬ ‫تەنها سەرتاكەیەتی‪ ،‬ئیدی هەمووی لەوێدا كۆتایی نایەت‪ ،‬بەڵكوو لەوێوە دەستپێدەكات كە‬ ‫دەسەاڵتمان گرتەدەست ئینجا چۆن ئەو رۆحی نیشتیمانپەروەریە جارێكی تر وەبەربهێنینەوە‬ ‫بەخزمەتكردنی نیشتیمان‪ ،‬كە یەكەمین هەنگاوی بە هوشیاربوونەوە دەستپێدەكات‪.‬‬ ‫ئەگ���ەر بە جادەوبانەكانی ش���ارەكانی هۆڵەندادا بگەڕێیت‪ ،‬زۆربەی ج���ار دیمەنێك كە زۆر‬ ‫دووبارە دەبێتەوە‪ ،‬ئەوەیە كەسانێك كە دەسڕێك‪ ،‬پارچە كاغەزێك یان قووتووی كۆالیەكی‬ ‫فڕێ���دراو هەڵدەگرنەوە و دەیخەنە ناو نزیكترین زبڵدانی س���ەرجادەكانەوە‪ ،‬ئەگەر زبڵدانیش‬ ‫نەب���وو لەگەڵ خۆیان دەیبەن هەتا زبڵدانێكی���ان بەرچاودەكەوێت و فڕێی دەدەن‪ ،‬هەرنەبوو‬ ‫دەیبنەوە ماڵەوە دەیخەنە ناو زبڵدانی ماڵەوە‪ .‬ئەمە س���ادەترین ماناكانی نیشتیمانپەروەریە‬ ‫كە ئەگەر تاكەكانی ناو كۆمەڵگا هێند هوش���یاربنەوە كە بە پیس و پۆخڵی س���ەرجادەكان‬ ‫و كارە نابەجێكان���ی رێگاوبانەكان رازینەبن‪ ،‬هەرگیز گەندەڵی بەو چەش���نەی ئیس���تای ناو‬ ‫دەسەاڵتی حكومی ئیستای كوردستان پەرەسەندوو نابێت‪ ،‬چونكە ئەو كاتە هەر ئەو تاكە كە‬ ‫رازی نیە جادە و بانەكان پیس بن‪ ،‬رازیش نابن بە بەرپرسێكی گەندەڵ لە ریزی حكومەتدا‬ ‫بەری رەنجی خەڵكی نەدار و ماندوو و نەگبەت بخوات‪.‬‬ ‫نیش���تیمان بەمانای ئەو جێگایەی ئادەمیزادی تیا لەدایك ئەبێت‪ ،‬لەویشەوە وشە و چەمكی‬ ‫نیش���تیمانپەروەری هات���وە‪ ،‬كەبەپێی زۆر لە ئاڕاس���تە و مەنهەجە فیكری���ەكان خوێندنەوە‬ ‫و لێكدان���ەوەی بۆك���راوە‪ .‬هەیە چەمكی نیش���تیمانپەروەری وەكوو عەقی���دە یان باوەڕێك‬ ‫پێناسەدەكات كە جۆرێك لە دژایەتیكردنی ئەوانیتری لەخۆیدا هەڵگرتوە‪ ،‬هەیە ئەو چەمكە‬ ‫زیاتر بە الیەنی سۆزداری و خۆشەویستی واڵتەوە ئەبەستێتەوە‪ .‬لەهەموو ئەمانەش جۆرێك‬ ‫لە پێناس���ە ئەبینرێتەوە كە مەبەستیەتی چەمكی نیشتیمانپەروەری بەوەال و پیرۆزڕاگرتنی‬ ‫نیشتیمان و بەدیوێكیدا بوغز و ركبەرایەتی ئەویتر كە دژی بێت‪ ،‬هەتا ئاستی خۆبەكوشتدا‬ ‫لەپێناوی بستێكی نیشتیماندا‪.‬‬ ‫دواجار بە باوەڕی سادەو ساكاری خۆم‪ ،‬نیشتیمانپەروەری هێندەی پرۆسەیەكی درێژخایەن‬ ‫و پەرەس���ەندووە‪ ،‬هێند قۆناغێك نیە گیری تیابخۆی���ن و تەنها بەخوێندنەوەكەی جاران لە‬ ‫چەمكی نیشتیمانپەروەری و دڵسۆزیمان بۆ نیشتیمان و بەپیرۆزڕاگرتنی واڵت نیشان بدەین‪.‬‬ ‫هەتا ئێرە تێگەش���تنی تاكی كورد بۆ چەمكی نیش���تیمانپەروەری هێند پەرەی نەسەندوە‪،‬‬ ‫ب���ە مانای ئەوەی ئەوەندەی تاكی كورد ئامادەیە لەپێناو بس���تێك لە خاكەكەی خۆی بدات‬ ‫بەكوش���ت‪ ،‬النیكەم بە پلەیەك پەرەینەس���ەندوە بۆ خزمەت‪ .‬مەبەست لەمە ئەوەیە ‪.‬لەگەڵ‬ ‫ئ���ەو هەموو گۆڕانكاریەی كە ل���ە دەوروبەرمان روودەدات‪ ،‬ئەبێت تێڕوانینمان بۆ زۆر چەمك‬ ‫گۆڕانكاریان بەس���ەردابێت‪ ،‬بەمانای ئەوەی ئێمە وەكوو هاونیش���تیمانی و نیشتیمانپەروەر‬ ‫خزمەت���كاری ئەو واڵتەبین‪ ،‬هەروەك رازی نەبین دەس���ەاڵتێك بەڕێوەی بەرێت كە تەنها بۆ‬ ‫بەرژەوەندی چەند كەس���ێك بەڕێوەی دەبات نەك ب���ۆ بەرژەوەندی و خزمەتی هاواڵتیەكان‪،‬‬ ‫چونك���ە ناكرێت هاونیش���تیمانیش دڵی بە واڵتەكەی بس���ووتێت و دەنگ���ی بداتە حزبێك و‬ ‫ئامادەش بێت خۆی بۆ بەكوشت بدات‪ ،‬بەاڵم ئەو حزبە كە دەسەاڵت وەردەگرێت ئیتر بچێتە‬ ‫س���ەرووی هاواڵتیەوە و هەر بەبیردۆزە كۆنەكە لە هاواڵت���ی بڕوانێت و خۆی بااڵ و هاواڵتی‬ ‫ژێردەستە‪.‬‬