Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 37 (838) октябрь 2015 г.

Свидетельствуя о Христе людям и приводя их ко спасению Божественная любовь «излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римл. 5, 5), и побуждает нас делать все возможное для того, чтобы благодатью Божией и водительством Пресвятой Владычицы нашей Богородицы Церковь Русская укреплялась в своем служении, свидетельствуя о Христе людям и приводя их ко спасению. Получившая имя по месту и обстоятельствам своего обретения, икона своим названием вместе с тем напоминает нам о духовных корнях народа, о неразрывном единстве с живоносной православной традицией, питающей нашу культуру. Будем же, дорогие мои, неленостно трудиться на поприще своего спасения не словом только, но и самим делом, являя «в вере... добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Петр. 1, 5–7). Будем стараться служить друг другу любовью, памятуя, что мы призваны подражать в делах своих Господу и Спасителю нашему, подобно тому, как Он во всем следует Богу Отцу, явившему Свою любовь к нам в том, что «Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римл. 5, 8). В сложный период современных экономических и социальных испытаний, постигших нашу страну и народ ее, будем стремиться облегчить бремя невзгод ближних. Молитвами же Пресвятой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии да дарует нам Податель всяческих благ «быть в единомыслии между собою, по [учению] Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Римл. 15, 56). Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

2–7 октября чудотворная Курско-Коренная икона Божией Матери «Знамение» в Екатеринбурге 2 октября 2015 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Екатеринбургскую епархию впервые прибудет чудотворный образ Божией Матери Курско-Коренной. В этот же день после встречи святыни в аэропорту «Кольцово» в 17.00 в Храме-на-Крови пройдет всенощное бдение. Главная святыня православного зарубежья пребудет в Храме-памятнике на Крови до 7 октября 2015 года.

По словам старшего священника Храма-на-Крови протоиерея Максима Миняйло, ожидается, что святыне поклонятся столько же верующих, сколько пришли поклониться деснице святого великомученика Георгия Победоносца. Икона является покровительницей русского зарубежья и хранится в Знаменском соборе Архиерейского Синода в НьюЙорке, США.

7 октября святыня отправится в Каменск-Уральский,

где будет находиться три дня в Троицком соборе, после чего отправится в Нижнетагильскую епархию. С 10 по 12 октября образ Божией Матери Курско-Коренной будет пребывать в Троицком соборе Нижнего Тагила. Курская икона «Знамение» Божьей Матери – одна из замечательнейших и древнейших икон православной Руси. На иконе изображена Пресвятая

Богородица, сидящая и молитвенно поднявшая Свои руки; на ее груди, на фоне круглого щита (или сферы) благословляющий Божественный Младенец – Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. По преданию, икона была найдена 8 сентября 1295 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, в лесу, недалеко от сожжённого татарами Курска. На этом месте поставили часовню, а затем в 1618 году Знаменский монастырь, в котором икона хранилась ровно 301 год. Во время гражданской вой-

ны, чтобы святыня не попала в руки красных командиров, икона была вывезена из монастыря, а осенью 1920 года надолго покинула Россию. Посетит свое отечество она только через 89 лет, в 2009 году. В 1950 году Первоиерарх Русской зарубежной церкви митрополит Анастасий переехал в Америку. Под НьюЙорком была создана НовоКоренная пустынь, куда 5 февраля 1951 года прибыла Курская Коренная икона. С 1957 года икона пребывает в посвященном ей Знаменском Соборе Архиерейского Синода в Нью-Йорке.

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Церковь есть великая община исцеления

21 сентября 2015 года, в праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в храме Святителя Димитрия Ростовского в Барнауле. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

– Ваше Высокопреосвященство, Владыка митрополит Сергий! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Уважаемый Александр Богданович, губернатор Алтайского края! Дорогие отцы, матушки игумении, братия и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с замечательным событием – с освящением городского храма в честь Святителя Димитрия Ростовского. Я с радостью посещаю Алтай, как вообще с радостью посещаю все епархии Русской Православной Церкви – и на севере, и на юге, и на востоке, и на западе, и в центре, – потому что наша огромная страна обладает духовными сокровищами, понять и прочувствовать которые возможно, только соприкасаясь с духовным опытом других людей, посещая святыни, прикладываясь к святым мощам и чудотворным иконам. Наверное, неслучайно народ наш так любит паломничать, потому что по опыту знает, что после посещения святынь чувствуешь себя иначе – обогащаешься знанием, опытом и, в первую очередь, духовным опытом переживания присутствия святыни. Вот и все мои путешествия по России, по всей исторической Святой Руси в первую очередь преследуют эту паломническую цель, с тем чтобы я мог не только разумом, но и сердцем почувствовать благодать, исходящую от чудотворных икон, от святых мест, от освящаемых храмов; но также почувствовать силу молитвы людей, а через это понять их радости и их скорби. Патриарх должен знать и то, и другое, потому что Церковь есть великая община исцеления – исцеления

в самом широком смысле слова. Мы знаем, что во времена Господа и Спасителя исцелялись недужные, позднее исцеляли апостолы – даже тень проходившего Петра исцеляла людей. Таковой Церковь продолжает оставаться и сегодня – в ней молитвой и силой Святого Духа происходят исцеления. Но и в каждом приходе, в каждой христианской общине возносится к Господу молитва, и эта молитва оплодотворяет окружающее пространство, наполняет его духовной энергией. Почему мы приходим в храмы Божии? Некоторые люди, даже называющие себя верующими, говорят: мне достаточно по телевизору посмотреть службу или дома у себя помолиться, в храм я не пойду. Нередко с этим связывается критика в адрес какого-нибудь священника или церковнослужителя, который не так посмотрел, не так сказал, не сделал того, что от него ожидали. Не хочу оправдывать нерадивых священников и не всегда внимательных церковнослужителей, но нельзя оправдывать и тех людей, которые, ссылаясь на такого рода обстоятельства, не посещают храм Божий. Храм – это особое место, где люди в большом числе возносят к Богу молитву. Сама по себе молитва – это результат огромной внутренней энергии человека. Почему мы не можем долго молиться? Вот служба длится два часа – давайте каждый сейчас вспомнит, сколько минут он концентрированно, сосредоточенно молился? Наверное, мгновения, минуты, потому что духовный импульс, который развивается во время сердечной молитвы, только у великих святых длился часами и годами, как, например, у преподобного Серафима, который 1000 дней и ночей молился на камне. Но это особый духовный подвиг, совершавшийся гениями духовной жизни, людьми колоссальной внутренней энергии. Мы не обладаем такой энергией, и поэтому наша молитва, даже концентрированная, сосредоточенная, которая достигает Престола Божиего, часто очень кратковременна. Но когда мы приходим в храм Божий, происходит нечто очень важное, хоть и невидимое. Кто-то из нас молится, а кто-то в этот момент ослабел или рассредоточился,

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

будни 01.30 09.45 12.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 01.30 22.05

Никакая домашняя молитва, даже глубоко верующего человека, не может быть соотнесена с молитвой сотен и тысяч людей. Ведь недаром Господь сказал «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20). Потому что молитва двоих-троих сильнее, чем молитва одного человека. Мы не знаем, о чем молится наш сосед, это сокрыто от нас, но тот факт, что он молится, и я молюсь, и еще десятки и сотни людей молятся, и создает этот дивный духовный поток человеческой энергии навстречу Богу, и Господь слышит наши молитвы. в мыслях ушел от молитвы. Но чем больше людей, тем больше вероятность того, что в каждое мгновение времени из храма восходит к Богу этот духовный поток. А разве место, где все это происходит, не впитывает в себя духовную энергию? Почему мы говорим «чудотворная икона»? Да потому что перед ней возносились молитвы особой силы, и обычное физическое вещество, дерево, покрытое красками, впитывает в себя эту энергию, а потом отдает ее людям. То же самое происходит в наших храмах. Храмы впитывают Божественную энергию, которая в ответ на нашу молитву, особенно во время совершения таинства Евхаристии, входит в это пространство и освящает всех нас. В момент Святой Евхаристии прощаются наши грехи,

Будем устроять свою жизнь, как постоянно имеющие пред собою недремлющее Око, видящее сокровенные наши помышления... (свт. Иоанн Златоуст).

если мы причащаемся не в суд или во осуждение, но во оставление грехов и жизнь вечную, и в храме происходит таинственное преображение каждого из нас, очищение нас от грехов силой Божественной благодати. Вот почему нужно ходить в храм. Никакая домашняя молитва, даже глубоко верующего человека, не может быть соотнесена с молитвой сотен и тысяч людей. Ведь недаром Господь сказал «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20). Потому что молитва двоих-троих сильнее, чем молитва одного человека. Мы не знаем, о чем молится наш сосед, это сокрыто от нас, но тот факт, что он молится, и я молюсь, и еще десятки и сотни людей молятся, и создает этот дивный духовный поток чело-

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

веческой энергии навстречу Богу, и Господь слышит наши молитвы. Храм имеет совершенно особое значение для человека. Воцерковление людей сегодня происходит именно через храм, и разговоры о том что «мне храм не нужен», уже почти не слышны, – все больше и больше людей понимает, насколько важны храмы Божии. Но храмов в нашем Отечестве пока не хватает. Кому-то со стороны кажется, что их и сейчас много, но на самом деле, если сравнить с тем, что было уничтожено добровольно, руками нашего народа, с теми тысячами и тысячами храмов, то мы с вами и до малой части того, что было уничтожено, не дошли. При всех наших строительных технологиях, при несоизмеримо бóльших, чем в дореволюционное время, деньгах мы еще не дошли до уровня, который является минимальным для правильной организации приходской жизни. Сегодня строительство храмов наталкивается на некую критику, но чаще всего она исходит от очень небольших, но хорошо организованных групп людей, которые используют средства массовой информации, оказывают давление на власти, – только чтобы храм не был построен. По милости Божией мы все это преодолеваем в Москве, зная, что это организованные кампании. Но такого рода кампании инициируются и в других местах – в первую очередь для того, чтобы парализовать волю власти, бизнеса, всех тех, кто помогает строить. Что сказать в ответ на это? «Да не устрашается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте», – говорит Господь (см.: Ин. 14, 1). Не надо ничего бояться, не нужно делать ошибок. Нужно хорошо разбираться, в том числе в протестных настроениях людей, но нельзя любое протестное движение воспринимать как некую инструкцию к действиям. Тогда мы потеряем не только веру Православную – мы нашу страну потеряем. Мне приходится путешествовать по нашим городам, беседовать на тему строительства новых храмов. То, что я сегодня здесь сказал, относится не только к Барнаулу, но и ко многим местам, где строительство храмов вызывает протестное настроение, – чаще всего имеющее малое отношение к Православной вере,

3

Патриаршее поздравление митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию с 80-летием со дня рождения Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Ювеналию, митрополиту Крутицкому и Коломенскому, постоянному члену Священного Синода Русской Православной Церкви

но имеющее определенную политическую цель и политическое измерение. Мы все должны делать в простоте сердца. Мы не делаем ничего, что было бы направлено против жизни людей. Мы не делаем ничего, что ущемляло бы подлинную свободу человека – не мнимую «свободу», которая приводит к вседозволенности, которая разрушает человеческие отношения, семейные отношения и саму человеческую личность. Уважением к человеческой свободе всегда была проникнута церковная проповедь, что свидетельствует о чистоте наших намерений. А намерения таковы, чтобы строились храмы, чтобы возрастала в вере наша молодежь, чтобы на основе веры консолидировалось наше общество, потому что действует так много разделяющих факторов – национальных, имущественных, политических. Мы хорошо знаем, что происходит с нашим обществом в преддверии выборов, когда политически ангажированные силы начинают бороться друг с другом. Все это является частью современных политтехнологий, но одновременно небезобидным образом отражается на единстве нашего народа. А Церковь обращается к людям поверх всяких политических убеждений. Мы обращаемся к людям с нравственным посланием. Не со своим собственным, – мы передаем

слово Божие, и его воспринимают люди разных национальностей, разного положения, разного уровня образования, разных политических взглядов, и духовная общность, именуемая Церковью, становится фундаментом для солидарности всего нашего народа. В сегодняшнем апостольском чтении, посвященном празднику Рождества Пресвятой Богородицы, мы находим замечательные слова «в вас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе» (см.: Флп. 2, 5). В Послании к Филиппийцам нет ни слова о Богоматери, так что люди нередко спрашивают: «А почему же во все праздники в честь Богоматери читается именно это Послание, если в нем ничего о Ней не говорится?» А ответ такой: в этом отрывке говорится о самом главном, что стяжала в Себе Пресвятая Богородица – в Ней были те же самые чувствования, что во Христе Иисусе, в Сыне Ее и в Боге нашем. Так вот, если спросят, зачем мы строим храмы, зачем проповедуем слово Божие, зачем читаем апостольские послания и Евангелие, зачем стараемся воспитывать детей в школах и в воскресных школах, то ответ будет такой: чтобы во всех нас были те же чувствования, что и во Христе Иисусе. А в Нем были чувствования первозданного человека, того самого, которого Господь Бог, Творец мира, создал и которого не коснулся грех, потому что Спаситель был подобен нам во всем, кроме греха. Если в нас будет хотя бы тысячная, миллионная частица Его чувств, мы будем новым народом и новой человеческой семьей. Для кого-то это кажется несбыточным, почти фантастическим, но опыт Церкви, опыт святых угодников, мучеников, исповедников, подвиг, совершаемый в Церкви, свидетельствует о способности каждого из нас отображать те же чувствования, что и во Христе Иисусе Господе нашем, подобно тому, как в полной мере отобразила их Пресвятая Богородица. С праздником всех вас поздравляю!

Ваше Высокопреосвященство, возлюбленный о Господе Владыка! В день Вашего 80-летия сердечно приветствую Вас и от души поздравляю со столь знаменательной датой. Взирая ныне на прожитые годы и вспоминая былое, Вам ли не воскликнуть, вторя Псалмопевцу: «Воспою Господеви благодеявшему мне и пою имени Господа Вышняго» (Пс. 12, 17)! Вам ли не воздать хвалу Богу за все Его милости, обильно ниспосылаемые Вам на протяжении минувших лет! Поистине, Вам есть за что благодарить Всещедрого Владыку. В далеком 1959 году от руки своего духовного аввы и друга архимандрита Никодима (Ротова) Вы приняли монашеский постриг и вскоре благодатью Святого Духа были призваны к высочайшему на земле служению, дабы по примеру Пастыреначальника и Подвигоположника Господа и Спасителя нашего стать пастырем добрым, полагающим жизнь свою за овец (Ин. 10, 11). То было время нелегких испытаний для Церкви, время всевозможных ограничений и административного контроля ее деятельности со стороны государства. Вы же, храня верность Христу и не изменяя своему призванию, с полной отдачей сил и способностей, с терпением и упованием на помощь Божию мужественно переносили все тяготы и невзгоды тех лет. Более полувека Вы с усердием совершаете иерархическое служение во благо и утверждение Православия, со тщанием исполняя все возлагаемые на Вас Священноначалием послушания. Где бы ни доводилось Вам трудиться, на всяком месте служения Вы стремились работать Господу со страхом и радоваться Ему с трепетом (Пс. 2, 11). Посему Вы стяжали высокий авторитет как в Церкви, так и в обществе, и ныне имеете возможность видеть обильные плоды Ваших созидательных трудов. Особую признательность хотел бы выразить Вам за многолетнее служение и весомый вклад в развитие епархиальной жизни в Подмосковье. За годы Вашего управления здесь действительно сделано очень многое: отреставрированы и построены новые храмы, возрождены монастыри, осуществляется просветительское, катехизаторское, молодежное и социальное служение, налажено плодотворное взаимодействие с областным и муниципальным руководством, деятелями науки, образования и культуры, с представителями общественности. Памятуя о долге епископа, сопрягая богатый духовный опыт с административными обязанностями, благоговейно совершая богослужения, проповедуя, просвещая и утешая, Вы не только вдохновенным словом, но и личным примером любви к Богу и Церкви возжигаете огонь спасительной веры в сердцах многих наших современников. Во внимание к плодотворному архипастырскому служению и в связи с отмечаемым Вами 80-летием полагаю справедливым удостоить Вас ордена Святителя Алексия, Митрополита Киевского, Московского и всея Руси, I степени. Предстательством Пресвятой Девы, Рождество Которой радость возвестило всей вселенной, Господь Вседержитель да обновит и восполнит Ваши силы, да ниспошлет Вам «мир и радость во Святом Духе» (Римл. 14, 17) и да умножит дни и лета Вашей жизни

Патриаршее поздравление митрополиту Тверскому Виктору с 75-летием со дня рождения Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Виктору, митрополиту Тверскому и Кашинскому Ваше Высокопреосвященство! Поздравляю Вас с юбилеем – 75-летием со дня рождения. В молодые годы Вы окончили духовные школы северной столицы. Сердцем вняв воле Господа, Вы приняли монашеский постриг и стремились совершать свои труды на пользу Матери-Церкви. Призрев на Ваши старания, Премудрый Владыка Неба и земли соделал Вас преемником апостольским, дабы Вы проповедовали Евангелие Царствия (Мф.

24, 14). Во внимание к Вашему служению и по случаю отмечаемого юбилея полагаю справедливым удостоить Вас ордена Преподобного Серафима Саровского I степени. В сей знаменательный в Вашей жизни день примите пожелания крепости душевных и телесных сил, мира, радости и обильной помощи Милостивого Спасителя во всяком добром начинании.

...Предметы настоящей жизни подобны сновидениям и теням, и даже того ничтожнее; они лишь только являются, и уже исчезают, и при самом явлении причиняют много беспокойств имеющим их... (свт. Иоанн Златоуст).

4

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Когда внутри живет тоска по Богу Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

17 октября – память преподобномученика архимандрита ВАСИЛИЯ (Цветкова)

Прмч. Василий (Цветков). Фото

Новомученик архимандрит Василий ( в миру Гавриил Георгиевич Цветков) родился 21 марта 1867 года в селе Лесок Рязанской губернии в семье пономаря. С 1884 года служил почтальоном. После окончания духовного училища решил посвятить себя служению Богу. В 1893 году стал послушником в Николо-Радовицком монастыре Егорьевского уезда Рязанской губернии.

28 апреля 1896 года будущий архимандрит Василий был рукоположен во иеродиакона, затем,14 мая 1899 года – в иеромонаха, перемещен в Рязанский Троицкий монастырь и утвержден в должности ризничего. За многие труды был не раз отмечен Священным Синодом. В 1912 году, уже будучи игуменом, перемещен из Рязанской епархии в Астраханский Покрово-Болдинский монастырь. За большие труды во славу Божию награжден орденом Святой Анны, а 5 июня 1916 года возведен в сан архимандрита. В этом же году, по прошению, возвращен в Рязанскую епархию и назначен настоятелем Данковского Покровского монастыря, где служил до его закрытия. С 1919 по 1930 г. архимандрит Василий исполнял пастырские обязанности в Димитриевской церкви г. Данкова. 5 апреля 1930 г. назначен в с. Старый Келец Скопинского района – настоятелем Георгиевской церкви.

26 августа 1937 года был арестован за то, что «за весь период революции вел непримиримую борьбу против Советской власти и партии ВКП(б), направляя свою контрреволюционную деятельность к свержению существующего строя». В это время он служил в Георгиевской церкви села Ст. Кельца Скопинского

района. Жители очень любили его и стекались к нему отовсюду, почитая его духовную мудрость. Этот факт констатировали даже органы НКВД.

17 сентября 1937 года дело было передано на рассмотрение «тройки» при УНКВД СССР по Московской области, которая постановлением от 11 октября 1937 года приговорила его к расстрелу. 17 октября приговор привели в исполнение. Похоронен архимандрит Василий вблизи пос. Бутово Ленинского района Московской области на огороженной территории бывшего полигона НКВД СССР. Каждый день, порой по нескольку раз, мы напоминаем себе истину: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит, жертва Богу дух сокрушен. Одна из целей духовной жизни – сокрушение сердца, потому что отношения с Богом могут складываться тогда, когда человек в Боге нуждается, когда внутри живет тоска по Богу. А нуждаться в Боге человек может тогда, когда ощущает себя погибающим. Тогда из сердца вырывается призыв: «Спасите! Помогите!». Но редко кто в полной мере осознает ту пропасть, в которую мы сорвались своими грехами, насколько она страшнее, чем испытания телесные и душевные земной жизни. Осознание гибели собственной души, как у святых часто встречаешь, это «все спасутся, один я погибну» или «где сатана, там и я буду». Это дает остроту переживаний и жажду Бога. Сердце сокрушенно Бог не уничижит, поэтому так важно не забывать, что нам необходима помощь Божия.

Смотрите программу

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 5 октября Седмица 19-я по Пятидесятнице. Прор. Ионы (VIII в. до Р. X.). Сщмч. Фоки, еп. Синопийского (117). Прп. Ионы пресвитера (IX), отца святых Феофана, творца канонов, и Феодора Начертанных. Блж. Параскевы Дивеевской (1915). Прп. Ионы Яшезерского (после 1592). Прп. Макария Жабынского, Белевского чудотворца (XVII). Собор Тульских святых. Мч. Фоки вертоградаря (ок. 320). Прав. Петра, бывшего мытаря (VI). Сщмч. Феодосия Бразского (1694) (Румын.).

Сщмч. Вениамина, еп. Романовского (1930).

6 октября Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Прославление свт. Иннокентия, митр. Московского (1977). Прпп. жен Ксанфиппы и Поликсении (109). Мц. Ираиды девы (ок. 308). Мчч. Андрея, Иоанна и чад Иоанновых Петра и Антонина (IX). Сщмч. Иоанна Панкратовича пресвитера (1937). Словенской иконы Божией Матери (1635).

7 октября Первомц. равноап. Феклы (I).

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Церковь Богоявления на территории Рязанского кремля

Каким образом? Порой – напоминанием о скорости кончины, порой – воспоминанием о прежних ошибках… Сердце сокрушается и при рассмотрении прожитого дня: если сегодня вечером Господь судит предстать перед Ним на Его суд, с чем я пойду? С той мышиной возней, которая происходит в моем сознании, с житейскими устремлениями и обидами? Какое это будет иметь значение, когда я предстану перед Богом? Задайте себе такой вопрос, и многое в жизни станет яснее. Слишком многое, к чему в жизни прилепляются наше сердце и ум, не имеет никакой цены. Это лишь суета и томление духа, сказал один мудрый человек. Когда же человек сосредоточивается на своей жизни, то неизбежно возникает нужда в Боге. Когда человек приходит к церковной жизни, в нем пробуждается энергия поиска Бога, и очень хочется, чтобы все безусловно восприняли эту драгоценную жемчужину – веру Православную. Особенно дети. И мы с пионерским задором начинаем делать из детей святых. И, конечно, наталкиваемся на их сопротивление. Стремясь приобщить их к Православию, взрослые очень

Прп. Никандра пустынножителя, Псковского чудотворца (1581). Прмч. Галактиона Вологодского (1612). Прп. Коприя (530). Св. Владислава, короля Сербского (после 1264). Сщмч. Василия Воскресенского диакона (1918); сщмчч. Андрея Быстрова и Павла Березина пресвитеров, прмч. Виталия Кокорева и мчч. Василия Виноградова, Сергия Михайлова и Спиридона Савельева (1937); сщмч. Никандра Гривского пресвитера (1939). Мирожской иконы Божией Матери (1198).

8 октября Прп. Евфросинии Александрийской (V). Преставление прп.

часто совершают насилие. Понятно, когда мы видим в детях нереализованные наши ожидания, это причина многих скорбей. Человек же понимает, что следование путем греха – это путь к несчастью, а несчастье детей – несчастье их родителей. Часто приходят люди и говорят: сын или дочь выросли и перестали ходить в храм. Наступает период, когда ребенок отдаляется, хотя с детства в храме воспитывался. С 15 до 20 лет – время самостоятельных исканий, а для родителей это тяжелейшее потрясение, потому что ребенок не просто в храм не ходит, он еще активно встает на путь увлечения мирскими ценностями. Что делать? Хотя бы в малом себя подвигнуть на чутьчуть более продолжительные молитвы. Утреннее и вечернее правило – в законе, а вознаграждается то, что сверхжертва. Взять, например, акафист или канон Иоанну Предтече, учителю покаяния. Он учил людей покаянию, и если его об этом просить, он и наше сердце обратит ко Христу, и в сердцах детей изменения произойдут. Взять, допустим, месяц почитать канон Иоанну Предтече, будет весьма великая польза.

Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392). Прп. Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (1250). Перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1592). Прп. Досифеи затворницы, Киевской (1776). Прмч. Пафнутия египтянина и с ним 546-ти мучеников (III). Св. Николая Розова исп., пресвитера (1941). Обретение мощей сщмчч. Александра Смирнова и Феодора Ремизова пресвитеров (1985).

9 октября Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова (начало II). Свт. Тихона, Патриарха Московского и всея России (прославление 1989).

Как невеста с того самого дня, как поселится в брачном чертоге, заботится только об одном, как бы угодить жениху, так точно и мы в продолжение всей настоящей жизни должны заботиться об одном, как бы угодить Христу и сохранить благонравие невесты (души) (свт. Иоанн Златоуст).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВЗГЛЯД

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

5

Игумен Нектарий: Заниматься борьбой мне кажется неразумным

Игумен НЕКТАРИЙ (Морозов)

Как вести себя с иеговистами? Прежде чем с чем-то бороться, надо постараться на нашем корабле заткнуть те дыры, через которые в него втекает вода. У нас зачастую человек приходит в храм и не может там найти кого бы то ни было, кто мог бы ответить хотя бы на какой-то его вопрос.

– Сегодня уже задавалось несколько вопросов про пиар, информационные войны и споры. Я хотел бы конкретизировать поднимавшиеся ранее темы в контексте проблемы иеговистов. Какое-то время назад я считал себя обязанным с ними бороться, тем более что они как тараканы на свет белый выползли возле метро. А потом пришло ощущение, что я не вправе так поступать, потому что недостаточно квалифицирован, чтобы с ними дискутировать, и заставил себя проходить мимо этих агитаторов. Но каждый раз, когда я смотрю на молчаливо, как рыбаки у реки, стоящих возле выхода из метро или других общественных зданий этих ловцов заблудших душ, то мне становится тревожно. Я хочу вас спросить: как христианину поступать в ситуации встречи с иеговистами?

– Мне кажется, что борьба – это последний метод, к которому мы должны прибегать. Дело в том, что полемика у выхода из

Дни памяти святых Прп. Ефрема Перекомского, Новгородского (1492). Прав. Гедеона, судии Израильского (XII в. до Р. X.). Сщмчч. Афанасия Докукина, Александра Левитского и Димитрия Розанова пресвитеров, мчч. Иоанна Золотова и Николая Гусева (1937); сщмч. Владимира Вятского пресвитера (1939).

10 октября Мч. Каллистрата и дружины его: Гимнасия и иных (304). Прп. Савватия Соловецкого (1435).

Aпп. от 70-ти Марка, Аристарха и Зины (I). Мц. Епихарии (284–305). Прп. Игнатия (963–975).

метро будет носить чаще всего бесплодный характер. Нужно задаться другим вопросом: почему иеговисты могут посылать людей на улицы, по домам, по квартирам, по каким-то учреждениям? У них находятся люди, которые отправляются в этот нелегкий путь (а он действительно бывает нелегким, потому что кто-то этих людей принимает, кто-то гонит, а кто-то и бьет), – и тем не менее они на это готовы. А у нас крайне мало людей, которых можно послать в школы для того, чтобы провести там занятие по основам православной культуры. У нас людей катастрофически не хватает. Почему так получается? Наверное, прежде чем с чемто бороться, надо постараться на нашем корабле заткнуть те дыры, через которые в него втекает вода. У нас зачастую человек приходит в храм и не может там найти кого бы то ни было, кто мог бы ответить хотя бы на какой-то его вопрос. Причем это бывает даже тогда, когда и за свечным ящиком кто-то стоит, и из духовенства в храме кто-то

Сщмч. Петра, митр. Крутицкого (1937). Сщмч. Димитрия Шишокина пресвитера (1918); сщмчч. Германа, еп. Вольского, и Михаила Платонова пресвитера (1919); сщмч. Феодора Богоявленского пресвитера (1937).

11 октября Неделя 19-я по Пятидесятнице. Прп. Харитона Исповедника (ок.

350). Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского. Собор преподобных отцов КиевоПечерских, в Ближних пещерах (прп. Антония) почивающих. Прп. Харитона Сянжемского (1509). Прп. Иродиона Ило-

присутствует. Кому-то некогда, кому-то неинтересно об этом говорить, кто-то вообще считает, что это не нужно, у него более важные дела есть. И пока такая ситуация наблюдается, нужно все свои силы обратить не вовне, а вовнутрь. Вот, вы являетесь прихожанином какого-то храма. Есть в этом храме какая-то воскресная школа для взрослых или катехизаторские курсы? Если у вас есть духовное образование, то вам это, возможно, и не нужно. Если же нет, то вы можете пройти соответствующий курс, можете заняться самообразованием под руководством священника. И все то, что вы хотите делать у выхода из метро, споря с иеговистами, делайте в первую очередь у себя на приходе, потому что в этом будет нужда. Смотрите, пришло на службу 100, 200, 300, 400 человек, а служат 3, 4, 5 священников, и они не могут уделить всем необходимого времени, необходимого внимания. Есть много вопросов, на которые вновь появившемуся прихожанину может ответить

езерского (1541). Прор. Варуха (VI в. до Р. X.). Мчч. Александра, Алфея, Зосимы, Марка пастыря, Никона, Неона, Илиодора и прочих (IV). Блгв. кн. Вячеслава Чешского (935). Мц. Анны Лыкошиной (1925); прмч. Илариона Громова, прмц. Михаилы Ивановой (1937); прмц. Татианы Чекмазовой (1942).

12 октября Седмица 20-я по Пятидесятнице. Прп. Кириака отшельника (556). Мчч. Дады, Гаведдая и Каздои (IV). Прп. Феофана Милостивого. Сщмч. Иоанна, архиеп. Рижского (1934).

другой прихожанин, который ходит в этот храм уже достаточно давно. И с этого, безусловно, и нужно начинать. Если иеговист или представитель другой секты начинает проповедовать в том месте, где, скажем, вы работаете, и это человек, которого вы знаете, и рядом находятся люди, которых вы тоже знаете, то здесь ваши знания и ревность могут принести определенный плод. Потому что у вас будут и время и возможности, да и к вам будут относиться с определенным доверием. Если же вы станете у выхода из метро спорить с иеговистами, то это превратится в представление, которое окружающие вас люди менее всего будут расположены слушать. И менее всего будут способны понять, о чем вы в принципе говорите. Поэтому, мне кажется, плода это не принесет. Мы должны людей информировать, предоставить информацию о каждой секте, о том, что она из себя представляет, какой вред может принести. Но заниматься борьбой, когда у нас по всем фронтам отсутствуют собственные силы, мне кажется неразумным.

– Т.е. надо относиться к иеговистам как к поводу для собственного смирения? Я не думаю, что к ним надо относиться как к поводу для чего бы то ни было, кроме как к поводу задуматься о том, что я сказал. Почему у них находятся ревностные люди для того, чтобы на улицы выходить, а у нас для того, чтобы выполнять гораздо более скромные обязанности, людей не находится? Это просто явление окружающей нас жизни. До известной степени закономерное. «Православие.Ru

13 октября Сщмч. Григория епископа, просветителя Великой Армении (ок. 335). Прп. Григория Пельшемского, Вологодского чудотворца (1442). Свт. Михаила, первого митр. Киевского (992). Мцц. Рипсимии, Гаиании и с ними 35-ти святых дев (начало IV). Сщмч. Прокопия Попова пресвитера (1918); сщмчч. Петра Соловьева, Вячеслава Занкова, Петра Пушкинского, Симеона Лилеева, Василия Гурьева, Александра Орлова пресвитеров, Серафима Василенко диакона, прмц. Александры Червяковой, мчч. Алексия Серебренникова и Матфея Соловьева, мц. Аполлинарии Тупицыной (1937).

Не люби... жизни изнеженной и беспечной и не желай идти путем широким, который не ведет к Небу, – а путем узким и тесным (свт. Иоанн Златоуст).

6

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Святейший Патриарх Кирилл посетил регионы Крайнего Севера и Западной Сибири

С 14 по 21 сентября 2015 года состоялся Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Салехардскую, Норильскую, Горноалтайскую и Барнаульскую епархии.

Первым пунктом Первосвятительского визита стал г. Салехард – административный центр Ямало-Ненецкого автономного округа, куда Святейший Владыка прибыл в первой половине дня 14 сентября. Из аэропорта Святейший Патриарх Кирилл направился в Петропавловский кафедральный собор Салехарда. Затем Святейший Владыка посетил мемориальный комплекс «Парк Победы» в центре Салехарда, где посетил храм-часовню во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского. После этого Святейший Патриарх Кирилл ознакомился с ходом строительства Преображенского собора и освятил колокола для строящегося храма. В этот же день Святейший Владыка посетил факторию Лаборовая, расположенную в Приуральском районе Ямало-Ненецкого автономного округа. Святейший Патриарх Кирилл осмотрел церковь в честь Живоначальной Троицы, построенную силами жителей фактории, и совершил молебен в храме Архистратига Божия Михаила, сооруженном недавно в Лаборовой при поддержке администрации Ямало-Ненецкого

автономного округа. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви пообщался с представителями малых народов Крайнего Севера.

15 сентября Святейший Патриарх Кирилл прибыл из Салехарда в Новый Уренгой. В этот день Предстоятель Русской Церкви совершил чин великого освящения Богоявленского собора Нового Уренгоя и Божественную литургию в новоосвященном верхнем храме собора. По окончании Литургии Святейший Владыка посетил Новоуренгойскую православную гимназию, а затем встретился с временно исполняющим обязанности губернатора ЯмалоНенецкого автономного округа Д.Н. Кобылкиным, после чего участвовал в приеме от имени и.о. губернатора. Вечером Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Норильскую епархию.

16 сентября Предстоятель Русской Церкви совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» г. Норильска. По завершении богослужения Святейший Владыка посетил мемориал жертвам политических репрессий «Норильская голгофа», расположенный в Норильске у подножия горы Шмидта, на месте захоронения заключенных Норильлага. Предстоятель Русской Церкви возложил цветы к памятному знаку «Последние врата» и посетил часовню в честь Честного и Животворящего Креста Господня. Затем Святейший Патриарх совершил чин освящения закладного камня в основание строящегося храмового комплекса в честь Святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской в центре Норильска. Вечером Предстоятель Русской Церкви посетил лабораторию инновационного творчества «FabLab-Норильск».

17 сентября Святейший Патриарх Кирилл побывал на озере Лама, расположенном в 120 километрах восточнее Норильска. Затем Предстоятель Русской Церкви посетил шахту «Скалистая» рудника «Комсомольский» Заполярного филиала Горнометаллургической компании «Норильский никель» в районе Талнах близ Норильска. Святейший Владыка ознакомился с производством и провел встречу с коллективом добывающего предприятия. После посещения шахты состоялась встреча Его

20 сентября, в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию на центральной площади г. Горно-Алтайска. Вместе с Предстоятелем Русской Церкви на площади молились около 5 тысяч человек. По окончании Литургии состоялась беседа Святейшего Патриарха Кирилла с главой Республики Алтай А.В. Бердниковым. После этого Предстоятель Русской Церкви совершил чин освящения поклонного креста на месте основания Алтайской духовной миссии в центре Горно-Алтайска и чин освящения закладного камня в основание храма в честь Святых Петра и Февронии Муромских в новом микрорайоне Каяс. В этот же день Святейший Владыка посетил Макариевский кафедральный храм г. ГорноАлтайска и епархиальное управление Горноалтайской епархии, расположенное на территории храма. Вечером 20 сентября Святейший Патриарх Кирилл прибыл из Горно-Алтайска в Барнаул.

21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, Предстоятель Русской Церкви совершил

Святейшества с губернатором Красноярского края В.А. Толоконским. Святейший Патриарх и губернатор обсудили различные вопросы церковного-государственного взаимодействия в регионе. Вечером 17 сентября Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Горноалтайскую епархию.

19 сентября Святейший Патриарх Кирилл посетил Архиерейское подворье во имя Святителя Макария (Невского), Митрополита Московского, Алтайского, находящееся близ села Чемал в Чемальском районе Республики Алтай. Здесь Предстоятель посетил ИоанноБогословский скит на острове Патмос на реке Катунь.

чин великого освящения восстановленного храма Святителя Димитрия Ростовского в Барнауле и Божественную литургию в новоосвященном храме. После богослужения Святейший Патриарх Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание Спасского кафедрального собора г. Барнаула. Затем Предстоятель Русской Церкви провел встречу с губернатором Алтайского края А. Б. Карлиным. В завершение многодневной поездки Святейший Владыка ответил на вопросы журналистов об итогах Первосвятительского визита в северные и западносибирские епархии Русской Православной Церкви, после чего отбыл в Москву.

Настоящая жизнь тяжела не потому только, что она исполнена суеты и безвременных забот, но и потому, что в ней много успевают люди злые (свт. Иоанн Златоуст).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х. новского моста, хутора Ленина, на Ростовском шоссе и в станице Елизаветинской) совершались молебное пение и окропление святой водой.

• В Краснодаре в праздник Воздвижения Креста Господня состоялся очередной автомобильный крестный ход к поклонным крестам, ограждающим город с четырех сторон. Акция прошла по благословению главы Кубанской митрополии митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора. По традиции возле каждого поклонного креста (около ЯблоВ Михаило-Архангельском приходе поселка Большая Мурта Красноярской епархии протоиерей Сергий Рыжов совершил таинство Венчания одной из местных супружеских пар, которая прожила в браке 55 лет. М. и В. Сморкаловы приехали в Большемуртинский район из Ки-

В Оренбурге участники епархиального православного молодежного клуба «Логос» при Никольском кафедральном соборе посетили конноспортивный клуб «Гармония». Ребята познакомились с иппотерапией и сами получили возможность общения с удивительным творением Божиим. Цель подобного рода встреч с молодежью – приобщение к природе и умение в ее красоте увидеть замысел и красоту ее Создателя.

• 4 ноября в Кемерове пройдет Всекузбасский Казачий форум, организуемый Отделом по взаимодействию с казачеством Кемеровской епархии. В нем будут участвовать сотрудники силовых структур, представители казачества, профильных отделов епархий Кузбасской митрополии, духовенство и все заинтересованные лица. В рамках форума, проводимого по благословению митрополита Кемеровского и Прокопьевского Аристарха, состоятся пленарное заседание и ровской области и поженились в 1960 году. Супруги решили венчаться после золотой свадьбы, однако осуществили свое желание только спустя 5 лет, так как живут в 60 км от поселка. В Кургане при женской монашеской общине СвятоДуховского Архиерейского подворья в поселке Смолино открылись курсы звонарей. Дети и прихожане Свято-Духовского храма пришли обучаться основам колокольного звона по традициям Русской Православной Церкви. Занятия проводит старшая сестра женской монашеской работали площадки «Города мастеров» от художественной студии «Мир в цвете» и Знаменской богатырской заставы; все желающие могли принять участие в мастер-классах – расписывали пряники со «Сладкой мастерской Екатерины Гревцевой», изучали азы фриволите – техники плетения ручного кружева с Ольгой Кондратьевой, мастерили куклы-колокольчики с матушкой Светланой Брага.

В Орле впервые прошел городской Праздник православной семьи, включавший в себя концертную, зрелищную программу и мастер-классы. На территории мероприятия

В Ростов ской-на-Дону епархии продолжается добрая традиция проведения благотворительного праздника «Белый цветок», начало которой восходит к дореволюционным годам. В городском парке «Дружба» в

В Нижнем Новгороде в конференц-зале Спасо-Преображенской церкви (Карповка) прошел семинар «Адаптация храмов и монастырей к возмож-

ностям маломобильных прихожан. Организация богослужений с участием маломобильных прихожан». В нем участвовали руководитель направления по работе с инвалидами Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви В. Леонтьева, заведующая кафедрой социальной работы Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета

Смотрите программу

«НОВОСТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 14.05 16.05 18.05 20.05

работа делегатов по нескольким секциям.

• С началом осени творческая православная молодежь Костромы порадуют зрителей новым спектаклем, который носит название «ПроСвет». Спектакль о современной нам исторической реальности, по сюжету которого герои приходят к осмыслению творческой цели человеческой жизни. Зрители

общины монахиня Афанасия (Ерохина). Они начинаются и заканчиваются молитвой и включают в себя теоретические и практические уроки колокольного звона на звоннице СвятоДуховского храма. В школе № 10 г. Грязи состоялась ежегодная ярмарка «Милосердие», посвященная «Дню милосердия и здоровья». Школу посетил иерей Сергий Кустов, клирик Казанского прихода г. Грязи. На ярмарке школьниками были представлены поделки, сделанные своими руками. Вырученные деньги

очередной раз прошел праздник милосердия, который традиционно организовали епархиальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению, православная служба помощи «Милосердие-на-Дону». За три часа праздника, который пришлось прервать из-за непогоды, было собрано 41 600 рублей. Т. Зальцман и вице-президент Национального благотворительного Фонда «Город без барьеров» С. Чистый. В Самаре проходил VIII открытый всероссийский фестиваль документального кино «Соль земли». Фильм уроженца г. Хвалынска историка А. Наумова «Медем» был показан зрителям кинофестиваля в Большом зале ЦРК «Художественный» и стал победи-

вторник пятница 00.00 14.05,16.05 18.05,20.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 00.00

смогут увидеть повторение старых постановок, имевших успех в прошлых сезонах. Вниманию публики будут представлены обновленные версии спектаклей «Звезды на Рождество светят ярче» и «День Радости».

• В Центральной библиотеке Ухты прошел юбилейный творческий вечер православного писателя, журналиста Н. Лудникова, посвященный Году литературы в России. Поздравить главного редактора газеты «Колокол Севера» пришли представители администрации МОГО «Ухта», коллеги по писательскому цеху, прихожане храмов. Писатель рассказал собравшимся о непростом пути, который проходили все его произведения, как пойдут в фонд помощи детям с онкологическими заболеваниями. Отец Сергий поведал школьникам о равноапостольном князе Владимире, о его подвиге милосердия. Был отслужен молебен. Батюшка угостил ребят пирожками; детям из многодетных семей были подарены Евангелия.

7

создавалась книга «Храмы на зонах – возрождения души».

• В колледже сервиса и управления города Валдая открылся цикл бесед со священником. По благословению митрополита Новгородского и Старорусского Льва благочинный Валдайского округа встретился с первокурсниками Валдайского колледжа сервиса и управления. Первую беседу отец Игорь посвятил Крещению Руси. Рассказав молодым людям о житии святого князя Владимира, священник обратил внимание на значение принятия Православия для формирования Российского государства. Ребята активно участвовали в беседе. Следующую встречу посвятят десяти заповедям. Гости познакомились со святынями Успенского кафедрального собора и Никольской церкви. После иностранцы посетили источник Преподобного Трифона Вятского, и, испив святой воды, отправились в Свято-Троицкую церковь слободы.

• Миссионерский отдел Вятской епархии и приход Свято-Троицкой церкви слободы Макарье города Кирова организовали для молодежной группы из Португалии познавательную экскурсию на английском языке. В Серафимовском храме г. Пензы впервые состоялась панихида по погибшим мотоциклистам. Традиционно ребята совершили мотопробег и впервые почтили память молитвой. С этой инициативой к руководителю Миссионерского отдела Пензенской епархии, настоятелю храма Прп. Серафима Саровского города Пензы священнику Алексию Рою обратился заместитель председателя Пензенского отделения Союза ветеранов боевых действий на Северном Кавказе Д. Лисов. Завершилось пребывание делегации Японской Автономной Православной Церкви в Приморской митрополии. По-

телем в номинации «Русский собор». Фестиваль имеет ярко выраженную патриотическую и православную направленность. В программе фестиваля были не только кинопоказы, но и встречи с деятелями кинематографа. В Ардонском музее истории, культуры и народного образования состоялось открытие новой экспозиции «Сияющий свет Православия», рассказывающая об истории Православия в г. Ардоне и Ардонском районе. Большая часть новой экспозиции посвящена Ардонской духовной семинарии. В экспозиции можно увидеть старинные иконы, облачения священнослужителей, венцы, надеваемые на головы жениха и невесты в таинстве Венчания, церковную утварь.

следним пунктом принесения святых мощей Николая Японского стала Арсеньевская епархия. Архиепископ Сендайский Серафим передал в дар епархии частицу мощей святого Николая Японского. Японские гости – архиепископ Сендайский Серафим и клирик подворья Русской Православной Церкви в Токио протоиерей Иоанн Нагая – посетили мужской Иоанно-Предтеченский скит Арсеньевской епархии. В дар скиту Владыка Серафим также передал частицу мощей. В кафедральном соборе Благовещения Пресвятой Богородицы состоялся торжественный молебен, посвященный 45-летию со дня прославления в лике святых равноапостольного Николая Японского. На Смядыни (Смоленская епархия) состоялся фестиваль «Образ любви нелицемерной». Действо организовано Смоленской митрополией при содействии Администрации г. Смоленска. В фестивале приняли участие клирики митрополии, представители светской власти и общественных организаций. Праздничный концерт фестиваля открылся театрализованным представлением, в котором актеры показали мученический подвиг благоверного князя Глеба.

Наша жизнь – тень; подобно дыму, проносится она быстро (свт. Иоанн Златоуст).

8

КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества

Излишняя забота о собственном здоровье — забота, которая переступает грань разумности, — подчас приводит к вещам, которые в духовном и в душевном смысле как раз губят человеческое здоровье, лишая человека радости бытия, возможности оглянуться вокруг и понять: физическое здоровье и даже физическая жизнь — это не самое главное.

Возлюбленные о Господе братья и сестры, дорогие друзья, здравствуйте. На Соловках, в связи с престольным праздником этой святой обители – Преображением Господним, состоялось довольно интересное и необычное мероприятие. Спортсмены, представители спортивных организаций, священнослужители из разных епархий, миряне из Москвы, Архангельска и других мест собрались для того, что бы обсудить тему отношений Русской Православной Церкви и мира спорта. Некоторые сегодня могут спросить: почему Церковь интересуется спортом? Дескать, это вроде бы такая в чем-то противоположная Церкви, по крайней мере – далекая от Церкви сфера жизни… В советское время говорили, да и сегодня многие на Западе говорят, что образ жизни спортсмена и те социальные установки, которые связаны со спортом, являются альтернативой религиозному образу жизни и тем идеалам, которые проповедуют традиционные религиозные институты, в частности, Православная Церковь. Нам рисуют до сих пор достаточно банальную, но укоренившуюся в сознании людей картину. Вот верующие люди, которым безразлично собственное здоровье, которым не интересна активная жизнь. А вот мир спорта, который культивирует силу тела, здоровый образ жизни, активную общественную и жизненную позицию. Вот два разных мира, и это миры, которые связаны с противоположными системами ценностей, с противоположными устремлениями и идеалами, и эти миры не просто чужды, но и враждебны друг другу. С другой стороны, многие в церковной среде сегодня скажут: «Зачем спорт, зачем заботиться о здоровье своем и окружающих, ведь все мы тленны, все мы в конце конов покинем этот мир?» И в этих словах есть определенная доля правды. Человек, который заботится о собственном здоровье прежде всего, который живет стремлением сохранить свою физическую

Москва, февраль 2015 года. Святейший Патриарх Кирилл на церемонии открытия детского турнира по хоккею с мячом на призы Патриарха Московского и всея Руси

Церковь и спорт

силу, красоту, свое комфортное существование, часто оказывается либо просто неверующим, либо верующим лишь формально, не понимая что цель жизни не в физическом здоровье, не в телесной силе и красоте. Такой человек начинает слишком много уделять не тому, что на самом деле, по большому счету, только и нужно – то есть не спасению своей души, не устремлению к настоящей, полной, подлинной – вечной жизни. Он начинает переживать о своих материальных нуждах и физическом состоянии, он начинает слишком много уделять внимания своим действительным или мнимым болезням, буквально с бешеной энергией бегать от инфаркта и другой болезни. И часто, кстати говоря, именно такие люди оканчивают свою земную жизнь не самым лучшим образом. Потому что излишняя забота о собственном здоровье – забота, которая переступает грань разумности, – подчас приводит к вещам, которые в духовном и в душевном смысле как раз губят человеческое здоровье, лишая человека радости бытия, возможности оглянуться вокруг и понять: физическое здоровье и даже физическая жизнь – это не самое главное. Однако такой взгляд – трезвый, реалистичный с точки зрения высшей реальности взгляд

человека на собственное здоровье и на физическую жизнь – не должен, во-первых, заставлять нас чураться того, что происходит в обществе и, во-вторых, не должен побуждать нас с пренебрежением относиться к здоровью ближних и к тому, как окружающие нас люди живут. Многие в окружающем мире – а именно спортсмены, члены физкультурных объединений, в том числе юношеских, члены клубов единоборств, спортивные болельщики – нуждаются в том, чтобы Церковь была рядом с ними. Не случайно, те кто хотел бы развести в разные стороны Церковь и современную молодежь, как раз очень озабочены тем, что Церковь ведет диалог с миром спорта, с болельщиками. Кто-то постоянно пытается сказать нам, чтобы мы не шли к молодежи, в спортивное сообщество, в сообщество спортивных болельщиков, потому что нам лучше быть где-то поближе к инвалидам и престарелым, а еще лучше – к умирающим и кладбищам. Один архиерей в

свое время рассказал мне, что ему посоветовали в областной администрации посещать дома престарелых, а вот школы и детские сады не посещать. И добавил: «Нас хотят отправить туда, где кончается жизнь, а там, где жизнь начинается, нам не рады». Церковь может быть везде. В том числе там, где начинается жизнь, где молодые люди – и не очень молодые – занимаются спортом, занимаются организацией физкультурных движений, массовых спортивных соревнований, занимаются силовой подготовкой, военно-патриотическим воспитанием, там, где собираются спортивные болельщики. Там очень естественно, очень логично быть Церкви, потому что большинство этих людей крещено в Православии, большинство этих людей с интересом, с доброжелательным вниманием относятся к любому слову, сказанному священником либо представителем православной общественной организации. (Окончание следует)

Смо тр ите п р о г ра м м у

суббота 21.45 «КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ» ПРОТОИЕРЕЯ ВСЕВОЛОДА ЧАПЛИНА воскресенье 18.30 понедельник 04.45 на телеканале «Союз»: Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

...На этой земле все мы являемся не постоянными жителями, а только пришельцами: прожив здесь короткое время, мы переходим в другую жизнь. Не все, однако, признают это, привязываются к настоящим благам, как к единственным и постоянным. Только воспитанный в Законе Господнем знает, что настоящая жизнь преходяща (свт. Иоанн Златоуст).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОСКВА. СОБЫТИЯ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х. центре паллиативной помощи детям, филиале Научно-практического центра медицинской помощи детям, и Божественную литургию в новоосвященном храме. В своем слове Владыка высоко оценил труды прихода храма Живоначальной Троицы в Чертанове по благоустроению домовой церкви.

• Первый викарий Святейшего Патриарха по г. Москве, управляющий Центральным и Южным викариатствами митрополит Истринский Арсений совершил чин малого освящения домового храма Святых Жен-Мироносиц в Московском

• При Даниловом ставропигиальном мужском монастыре г. Москвы продолжается набор на курсы звонарского мастерства. Проводятся занятия по базовой и полной программе. К обучению принимаются лица православного вероисповедания в возрасте от 14 до 55 лет, желательна рекомендация от священника. Базовый цикл обучения составляет 2 месяца.

• В Андреевском ставропигиальном монастыре под председательством наместника обители епископа Дмитровского Феофилакта состоялось собрание директоров воскресных школ Юго-западного викари-

• В Кашире была установлена мемориальная доска на доме, где жил православный поэт, художник и краевед А.С. Щавелин-Елисеев. В открытии приняли участие заместитель главы Каширского района К.С. Ананьев, каширские художники и литераторы, представители

• Духовный писатель и проповедник протоиерей Андрей Ткачев посетил православную классическую гимназию в честь Иконы Божией Матери «Знамение» в Ховрине. У старших гимназистов, сотрудников гимназии и родителей учеников была возможность побеседо-

• По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Императорское православное Палестинское общество совместно с «Русской гуманитарной миссией», храмами и обителями Москвы начнут совместную акцию по сбору гуманитарной

помощи народу Сирии. При поддержке МЧС России ИППО уже направило в Сирию 12 партий гуманитарной помощи.

• Уже в 4-й раз в Андреевском благочинии Юго-западного викариатства проходит сбор гуманитарного груза для жителей Донбасса. Общий вес предыдущей отправки составил 30 т. В этот раз основной затребованный груз – продукты питания, медикаменты и школьные принадлежности. Отправление груза – 10 октября.

• Клирик Троицкого храма на Репне г. Коломны священник Алексий Трошин освятил

атства г. Москвы. Участники собрания обсудили организационные вопросы проведения викариатского этапа конкурса детского творчества «Красота Божьего мира» и вопрос проведения XXIV Международных Рождественских образовательных чтений.

• По благословению управляющего Юго-западным викариатством епископа Дмитровского Феофилакта в префектуре Юго-Западного административного округа города Москвы состоялось первое заседание Оргкомитета по проведению XXIV Международных Рождественских

образовательных чтений в Юго-западном викариатстве на тему «Традиции и новации: культура, общество, личность». В заседании участвовали представители муниципальных органов власти, руководители образовательных учреждений, представители общественности.

общественности и прессы. К собравшимся обратился священник Владимир Коценко.

• В актовом зале Перервинской духовной семинарии состоялся концерт известной российской певицы и поэтессы, исполнительницы авторских православных песен С. Копыловой при соучастии гитариставиртуоза М. Оленченко, лауреата международных конкурсов.

• Иоанно-Предтеченский женский монастырь отпраздновал шестивековой юбилей. В прошлом месяце обитель на Китай-городе отметила другой юбилей – тоже важный, хотя и гораздо более скромный: 15-летие со дня официального возобновления монашеской жизни. В ряду масштабных событий из жизни современного монастыря можно назвать и создание Старческого дома. Находится он в подмосковном селе Остров, а его центром – домовый храм в честь Покрова Божией Матери.

вать с о. Андреем и задать ему интересующие их вопросы. О. Андрей поднял неожиданную тему – тему человечности, но не как морально-нравственной категории, а как возможности развития человека, как биологического вида.

• В праздник иконе Божией Матери «Неопалимая Купина» сотрудники МЧС России по традиции приняли участие в молебнах. Чин благодарственного молебного пения по случаю 25-летия образования Министерства Российской Федерации по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий в кафедральном

соборном Храме Христа Спасителя совершил митрополит Истринский Арсений, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве.

• Состоялась поездка делегации Московской духовной академии во главе с председателем Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректором МДА архиепископом Верейским Евгением в Республику Армения. Члены делегации ознакомились с достопримечательностями Еревана и Гехарда, посетили посольство Российской Федерации в Республике Армения, где были приняты Чрезвычайным и Полномочным послом И.К. Волынкиным, 102-

пожарные машины и служебные помещения 14-го отряда федеральной противопожарной службы по Московской области. По окончании молебна начальнику гарнизона МЧС Коломенского района В. В. Шестакову от Троицкого храма была передана в дар икона Божией Матери «Неопалимая Купина».

9

Москвы, на тему «Особенности религиозно-просветительской деятельности в следственных изоляторах уголовно-исполнительной системы». Слушателями курсов стали 23 клирика, для священнослужителей Московской городской епархии они проводятся во второй раз.

• В актовом зале Синодального отдела по тюремному служению открылись очередные курсы повышения квалификации для тюремных священнослужителей, осуществляющих духовно-пастырское окормление подследственных в следственных изоляторах города

• В социально-оздоровительном центре «Надежда» состоялся поэтический вечер, посвященный равноапостольному князю Владимиру, организованный климовской поэтессой Е. Бабий. В мероприятии участвовали настоятель Георгиевского храма священник Александр Никитин и представитель группы милосердия прихода П. Топоров.

движения и неравнодушных москвичей смогла собрать около 1,5 т. помощи детям Донбасса. Адресатами акции стали как школы г. Макеевки и близлежащих сел Донецкой области, так и около 700 школьников, в основном из многодетных и малообеспеченных семей.

• В ходе акции «Уроки доброты», организованной Молодежным отделом Московской городской епархии, православная молодежь столичных приходов при поддержке Патриаршего волонтерского

Мероприятие прошло в уютной атмосфере и дало присутствующим возможность задать любые интересующие вопросы исполнительнице, приобрести компакт-диски.

• Воспитанники Перервинской духовной семинарии участвовали в крестном ходе, возглавленном Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, из Кремля к Высоко-Петровскому ставропигиальному монастырю. Шествие в честь 700-летия начала служения в Москве святителя Петра и 700-летия основания Высоко-Петровской обители прошло по историческому мар-

ю российскую военную базу в г. Гюмри, Пограничное управление ФСБ России в Армении.

• Настоятель храма Преображения Господня в селе Спас освятил Клишинскую среднюю общеобразовательную школу. Отец Никита был тепло встречен руководством школы. Директор М. Л. Кочеткова провела для батюшки экскурсию. Отец Никита окропил святой водой все учебные классы и кабинеты. На просительной ектенье молились о здравии преподавателей и учащихся клишинской школы.

шруту, по которому, согласно преданию, после прибытия в Москву в 1315 году проследовал сам митрополит Петр от Кремля к возвышенному берегу Неглинки, где и основал монастырь, названный впоследствии в его честь.

• Казанский храм г. Раменского по сетила группа из кардиологического отделения санатория «Удельная». Катехизатор Н.А. Янченкова провела для гостей экскурсию, во время которой рассказала об истории храма. Гости побеседовали с настоятелем храма священником Андреем Козорезовым.

академии вместе с заведующим школой архимандритом Лукой совершили пешую прогулку в Гефсиманский Черниговский скит. Учащиеся помолились перед святынями храма, приложились к мощам преподобного Варнавы Гефсиманского, спустились в пещерные храмы и бывшие монашеские кельи.

• Студенты Иконописной школы Московской духовной

Невозможно, конечно, в одно и то же время идти по двум путям – распущенности и целомудрия, правды и неправды, но должно избегать противного пути и держаться правого; при этом условии возможно быть хранителем слова Божия (свт. Иоанн Златоуст).

10

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский ПАВЕЛ

Крещение есть начало нашего становления как христианина. И потом человек, который себя именует христианином, который поверил во Христа, должен посвятить всю жизнь для того, чтобы облечься во Христа, уподобиться Богу, стать богоподобным. Все отсюда и исходит: во Христа крестились, во Христа надо облекаться.

– Владыка, понятие «христианин» существует уже более двух тысяч лет. А кто такой христианин и что значит быть христианином?

– Есть очень интересные, важные слова во время таинства Крещения: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся». В переводе на русский язык это означает: те, кто во Христа крестился, во Христа должны облечься. Вот это чрезвычайно важно. Мы должны прекрасно понимать, что мы не рождаемся христианами, мы ими становимся. В основе христианства, конечно же, лежит наша вера во Христа, в то, что Иисус есть Христос. Иисус родился в Вифлееме, Он и есть Христос, Мессия, Помазанник Божий. Если мы поверим, что это действительно Сын Божий, что это Христос, Мессия, Который пришел на землю, то мы, конечно же, должны креститься, войти в Церковь, которую основал Сам Христос Спаситель. И Крещение есть начало нашего становления как христианина. И потом человек, который себя именует христианином, который поверил во Христа, должен посвятить всю жизнь для того, чтобы облечься во Христа, уподобиться Богу, стать богоподобным. Все отсюда и исходит: во Христа крестились, во Христа надо облекаться. Это значит, что надо обратить внимание, как жил Христос Спаситель, Кто Он был. Это действительно Сын Божий, Он был Святой. И поэтому наша задача – тоже стать святыми. Этот процесс начинается на земле и будет продолжаться не только здесь, но и в вечности – в загробном мире. Поэтому мы и должны в своей жизни уподобляться Христу Спасителю, а, по слову апостола Павла, Он обладал всеми дарами Бога, то есть все самые добрые качества, которые только можно перечислить, были присущи Самому Христу Спасителю. И каждый человек, который будет облекаться во Христа, тоже должен иметь эти качества. Они изложены в Послании апостола Павла к Галатам: «Эти дары – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Все эти качества должны быть в каждом человеке, это и будет свидетельствовать о том, что мы стали настоящими христианами.

– Спасибо, Владыка. Теперь перейдем к вопросам наших зрителей. Софья из

Крестный ход с иконой Божией Матери «Владимирская». Фото с сайта Sobor.by

Наша задача – тоже стать святыми

Самары интересуется, как поступить с подвенечным платьем после Венчания.

– Этот вопрос можно продолжить и задать другой: «А что делать с туфлями?» Как-то о туфлях никто не говорит, а все говорят о подвенечном платье. Надо сразу сказать, что это внешняя, обрядовая сторона, и когда человек в каком-то одеянии приступает к православным таинствам, то ведь не одежка участвует в таинствах, а сам человек. Мы совершаем таинство Венчания не над одеждой, а над человеком, который приходит к алтарю. Поэтому мы не задумываемся над одеждой, в которой пришли. Если хотите сохранить как память об этом событии в вашей жизни, можете сохранять. Если хотите кому-то подарить, ничего зазорного в этом нет, если захотите сдать кому-то или продать – как вам захочется. Некоторые берут венчальные платья в аренду – и такая существует практика. Имейте в виду: это может быть просто памятью для вас. Так что поступайте так, как посчитаете нужным и полезным.

– Вера из Ульяновской области спрашивает: «Какова участь некрещеных детей, и несут ли родители за них ответственность?»

– По учению Церкви и по законодательству практически всех стран (по крайней мере, я знаю очень многие страны), за детей до их совершеннолетия перед законом несут ответственность родители. Это естественно, потому что дети еще не знают взрослой жизни, не знают ни законодательства, ни порядков жизни. Родители отвечают за все: за то, сыт ребенок или голоден, одет ли он, обут

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С ВЛАДЫКОЙ ПАВЛОМ» (Минск) на телеканале «Союз»:

вторник 11.00 четверг 02.30 воскресенье 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ли, даже за его поведение. И родители должны воспитывать ребеночка. Потом, когда человек взрослеет, начинает понимать смысл жизни, когда в знак совершеннолетия ему вручается паспорт, теперь уже за свои поступки будет отвечать он по всей форме закона. Что касается загробной участи ребенка, который умер некрещеным, совершенно определенного, четкого указания, где он будет находиться, нет, этого никто не знает. Наверное, этот вопрос следует обратить к Небесной канцелярии. Но из Священного Писания мы узнаем, что Христос Спаситель даже Своих учеников однажды упрекнул. Они, видя, что Он много потрудился, хотели дать Ему возможность отдохнуть, отстранили детей, чтобы те к Нему не подходили, тогда Он сказал: «Не запрещайте детям приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Небесное». Мы же все любим детей, не правда ли? Неужели мы любим детей больше, чем Господь? Если собрать всех вместе жителей Земли и проявить нашу любовь, то любовь даже всех людей не может сравниться ни в коей мере с Божественной любовью ко всем, а к детям – тем более. Поэтому, поверьте, Господь определит место пребывания детей там, где Он посчитает нужным. Рассуждая на эту тему или изучая, как о том мыслили подвижники благочестия, можно узнать, что практически все святые отцы говорят: дети неповинны, что родители или не крестили их в детском возрасте или не воспитали и они не получили знания о Боге. Конечно же, Господь, проявляя любовь к детям, как говорят многие подвижники благочестия и святые отцы, определит их. И мы уверены, мы надеемся, что Божественная любовь будет настолько милосердна и настолько проявится к детям, что они будут пребывать в Царствии Небесном.

– Антонина из Рязанской области спрашивает, как из-

...Не только будем желать жизни, но жизни доброй; тогда, приключится ли с нами смерть или жизнь, – безразлично (свт. Иоанн Златоуст).

бавиться от мыслей, которые мешают молитве?

– Не случайно людей, которые идут по пути евангельскому, которые очень серьезно занимаются своим внутренним миром, совершают молитвы, стремятся делать добро, жить по Евангелию, мы называем подвижниками. Так вот, и молитва, и попытка отсечь какие-то мысли – это и есть наш подвиг, в этом надо трудиться. Мы понимаем, что на пути ко Христу всегда стоит враг рода человеческого дьявол и слуги его, которые будут нас разными путями отвлекать от молитвы, от общения с Богом. Кроме того, наша испорченная природа тоже дает о себе знать: и расслабление, и иногда жажда, голод и холод, хочется поесть и отдохнуть. Наша греховная, испорченная, расслабленная природа тоже была однажды подвергнута действию врага рода человеческого через Адама и Еву, через непослушание Богу. Она пришла в расслабленное состояние, и это будет продолжаться до скончания века, пока люди будут жить на земле. Поэтому наша задача – бороться, идти, призывать имя Божие, чтобы Господь помогал нам на этом пути. Как только мы поймем, что наша молитва в первую очередь нужна нам самим, что через молитву мы общаемся с Богом и получаем все необходимое – и вдохновение, и утешение, и радость, и наставление, и живительную силу благодатную, тогда мы будем знать, что надо бороться, что к этому источнику жизни надо стремиться и, конечно, призывать имя Божие, чтобы Господь помогал. Очень важное средство на этом пути – наша Исповедь. Вообще борьба со своими страстями, со слабостью плоти человеческой, да и с врагом рода человеческого и с помыслами всегда связана с одним очень важным моментом в нашей жизни, который помогает нам преодолевать все проблемы, – это Исповедь, это покаяние. Мы должны помнить, что дьявол всегда боится огласки, тем более на Исповеди. Мы начинаем исповедовать свои грехи или свои человеческие слабости, никого в этом случае не осуждая, мы просто говорим: «Господи, какой я немощный, какой я слабый: и тут я согрешил, и тут я был расслабленный, и на молитве стою рассеянно». Господь, видя наше смирение, наше терпение, искреннее стремление к Нему, конечно, будет подавать нам все необходимое и силы. Поэтому будем черпать силы из наших святых таинств. Расшифровка: Нина Кирсанова (Окончание следует)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х. Царскосельскому Маркеллу. «Сегодня самое ценное – дружба», – сказал Владыка. Он подарил всем участникам турнира православную азбуку и календари.

• Детские приходские команды приняли участие в турнире по мини-футболу. Впервые матч был организован совместно с отделом по взаимодействию со спортивными организациями Санкт-Петербургской епархии. Право открыть соревнования предоставили председателю отдела епископу

• Начало развитию религиозного туризма положено в Санкт-Петербурге: ответственный секретарь епархиального совета по культуре иерей Илия Макаров участвовал в ознакомительном показе храмов города представителям туристической компании «Балтик Трэвэл Ком-

• Руководитель архитектурной мастерской «Тектоника» К.В. Яковлев и главный конструктор А.А. Смирнов познакомили студентов СанктПетербургской духовной академии с творческими проектами компании и направлениями ее деятельности. В портфолио мастерской можно найти как эскизы нереализованных идей или проекты по восстановлению храмов, так и работы, получившие воплощение в камне. Основная часть проектов связана с храмовым зодчеством.

• Учащиеся воскресной школы при Благовещенской церкви на Васильевском острове побывали в Рождествено и Вырице. Поездка состоялась в преддверии Рождества Богородицы и началась с Божественной литургии в храме, посвященном этому празднику. Недолгим и недальним было путешествие, – но ведь именно такими должно быть паломничество с детьми.

пани». Рабочая группа сотрудников туркомпании и епархии планирует посещение и осмотр значимых объектов, которые войдут в новые маршруты.

• Председатель отдела по церковной благотворительности и социальному служению протоиерей Николай Брындин принял участие в совещании руководителей службы родовспоможения, которое состоялось в городском комитете по здравоохранению. Благодаря этой встрече налажены контакты между епархией и сотрудниками служб родовспоможения, намечены шаги взаимодействия. Санкт-Петербургской духовной академии были организованы экскурсии по рекам и каналам северной столицы. Экскурсионные группы возглавляли ректор академии архиепископ Петергофский Амвросий и проректор по воспитательной работе иеромонах Марк (Святогоров). Экскурсия началась с Набереж-

• Для учащихся первых курсов бакалавриата и подготовительного отделения

• В Феодоровском соборе состоялась первая встреча с учащимися общеобразовательных школ из цикла «Зна-

комство с храмом». Собор посетили 20 четвероклассников 167-й школы Центрального района. Еще семь раз ученики школ посетят Феодоровский собор в течение учебного года. Ребята познакомятся с устройством православного храма, научатся понимать значение христианских символов, познакомятся с главными православными праздниками и традициями их празднования.

• Вторая всероссийская конференция «Церковь и война», посвященная 70-летию Великой Победы, состоялась в Доме правительства Ленобласти. Во встрече участвовали ученые, специалисты музейного, архивного и библиотечного дела, представители некоммерче ских

• В Военно-медицинской академии почтили память ее выпускников – военных врачей, трагически погибших в 1941 году на Ладожском озере. Начальник академии по работе с верующими военнослужащими протоиерей Михаил Погиблов совершил заупокойную литию. Перед богослужением он призвал вознести молитву Богу обо всех погибших, открыть Ему сердце в сожалении о своих немощах, чтобы Господь дал силы, необходимые в минуту испытаний.

• К отмечаемому празднику чуда Архистратига Божия Михаила в Хонех завершен ной реки Фонтанки, недалеко от Красного моста.

• Православная выставка «Русский мир: Православие 2015» пройдет в начале октября в Санкт-Петербургском СКК. Среди экспонентов выставки – монастыри и храмы, монастырские мастерские и фермерские хозяйства из многих регионов Россиийской Федерации, Беларуси, Сербии, Украины, Греции, Святой Земли (Израиля). Епархиальные отделы Санкт-Петербургской епархии проводят на выставке ряд информационных, миссионерских и социальнопрактических мероприятий, встреч и семинаров.

• В воскресной школе Софийского собора г. Пушкина состоялся методический семинар для учителей города Санкт-Петербурга. На семинаре с просветительской лекцией на тему «1000-летие русского присутствия на Афоне» выступил архимандрит Августин (Никитин), преподаватель Санкт-Петербургской православной духовной академии. Своими впечатлениями о пребывании этим летом на Афоне поделился иерей Алексий

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕСТНИК ПРАВОСЛАВИЯ» (Санкт-Петербург) на телеканале «Союз»:

вторник 04.30 четверг 09.30 пятница 15.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

фондов, общественных и религиозных организаций. Темами выступлений стали духовное служение конфессий и религиозных деятелей в годы войны, роль Церкви в противостоянии фашизму, меры сохранения исторической памяти.

• Благотворительный концерт классической музыки «Надежда есть!» состоялся на Дворцовой площади. Целью концерта стал сбор средств для петербургского НИИ детской онкологии, гематологии и трансплантологии. Присутствовали архиепископ Петергофский Амвросий, благочинный Фрунзенского округа протоиерей

монтаж центрального придела иконостаса Михайловского собора в Ломоносове. Более 25 лет идет восстановление храма. В последние три года воссоздан его внешний вид, отреставрированы купола, колокольня, ограда, благоустроена прилегающая территория, милостью Божией восстановлены настенная роспись, иконостас. Расписаны купол, притвор собора, центральный придел, трапезная и помещения воскресной школы.

11

Алексий Исаев и ответственный секретарь совета по культуре иерей Илия Макаров.

• В Князь-Владимирском соборе состоялась викторина, посвященная святому князю Владимиру. В викторине участвовали настоятель протоиерей Владимир Сорокин и прихожане, взрослые и дети, гости из других приходов. Участникам конкурса было предложено решить три кроссворда с вопросами, касающимися жития святого князя и наследия, которое пришло на Русь после Крещения в 988 году. Всем участникам были вручены подарки – альбом «Заветы князя Владимира».

кафедральном соборе города совершил епископ Боровический и Пестовский Ефрем. По окончании богослужения духовенство и миряне прошли крестным ходом по улицам города к Георгиевскому храму. После концерта студенты отправились молиться за всенощным бдением в Воскресенском кафедральном соборе.

• Хор духовной академии участвовал в праздновании 1000-летия Старой Руссы. По случаю юбилея Старой Руссы Литургию в Воскресенском • Завершилась конференция «Церковь и война: роль конфессий в защите Отечества», проводимая Комитетом по местному самоуправлению, межнациональным и межконфессиональным отношениям при Правительстве Ленинградской области. Завершающее заседание провел иерей Герман Каптен, выступивший с докладом «Влияние концепции Третьего Рима на становление представлений о священной войне и устройстве государства в России XVI века».

турной премии «Александр Невский». Открывая церемонию, протоиерей Алексий Крылов обратился к участникам награждения с приветственным словом от епископа Царскосельского Маркелла и поздравил всех с приближающимся праздником св.блгв. Вел.кн. Александра Невского.

• В Петербурге состоялась церемония награждения Всероссийской историко-литера-

Стенник, клирик Феодоровского собора г. Пушкина.

• Семинар «Церковная помощь наркозависимым в системе исполнения наказаний» состоялся в петербургском Институте повышения квалификации работников ФСИН. На семинаре обсуждались вопросы совершенствования вза-

имодействия Церкви и ФСИН в реабилитации алко- и наркозависимых осужденных в местах лишения свободы и дальнейшей их социализации.

• В III Молодежном межнациональном форуме принял участие председатель епархиального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Александр Пелин. На секциях форума обсуждались вопросы сохранения и развития этнокультурного многообразия, причины возникновения и проявления этнических и религиозных конфликтов. В завершение форума батюшка поучаствовал в большой панельной дискуссии и ответил на многочисленные вопросы.

Как в природе бывает то ночь, то день, то лето, то зима, так и у нас – то печаль, то радость, то болезнь, то здоровье. Итак, не дивись, когда ты болен – иначе должен будешь дивиться, когда ты и здоров; не смущайся, когда ты печален – иначе должен будешь беспокоиться, когда и весел. Все совершается по естественному порядку (свт. Иоанн Златоуст).

12

ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Константин КОРЕПАНОВ, старший преподаватель Миссионерского института, Екатеринбург

Все сектанты ссылаются на то, что им было откровение свыше. Но при этом, когда им Церковь свидетельствует, что их откровение ложное, они слушают свое откровение, а не голос Церкви. Апостол Павел так не делает.

Итак, пророк Амос как бы с самим собой говорит, что будет, когда Бог действительно пошлет пророчествующих... Например, апостол Павел. Он был разносторонне образованный человек из раввинистической среды. Но всю свою мудрость и достоинство, которым он мог бы гордиться, он вменяет ни во что! Он говорит: «Я не в книгах прочитал про то, что вам сейчас говорю. Но Христос пришел в мир и сказал мне: Вот это делай, это говори». Причем очевидно, что засвидетельствованное апостолу Павлу Христом, – это свидетельство, уникальное в своем роде, неповторимое. Апостол Павел, например, говорит такие вещи: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа» и дальше рассказывает о Причастии. Хорошо апостолам, которые были на Тайной Вечере, видели и слышали Иисуса Христа, Который заповедовал им так творить! Апостола Павла не было там, – и он говорит в Первом Послании к Коринфянам о необходимости Причащения: «Ибо я от Самого Господа принял тó, что и вам передал». А ведь ни одного слова Иисуса Христа в его земной жизни апостол Павел не слышал! Что было за свидетельство Господа апостолу Павлу, мы даже догадываться не можем, но это было нечто из ряда вон выходящее, это было уникальное свидетельство.

Он подчеркивает: «Я не пошел советоваться с плотью и кровью, когда получил свидетельство Иисуса Христа. Но я пошел в Аравию, в пустыню, пробыл в пустыне, как Христос, положенное время, потом явился и начал проповедовать». И только когда были принесены некоторые плоды проповеди, ему стали пенять: «Кто ты такой? Откуда пришел?», и он отправился к апостолам, чтобы спросить – то, что он говорит, разделяется всей Полнотой Церкви или не разделяется? И когда получил подтверждение, то пошел дальше смело проповедовать, получив свидетельство от Церкви. Церковь – это важнейший инструмент удо стоверения истинности. Вот к этому образу отослать бы всех новоявленных сектантов, возникающих хоть в католической, хоть в протестантской, хоть в православной среде. Все они ссылаются на то, что им было откровение свыше. Но при этом, когда им Церковь свидетельствует, что их откровение ложное, они слушают свое откровение, а не голос Церкви. Апостол Павел так не делает. Он тоже получает откровение свыше, но он поспешил к Церкви узнать: то, что он говорит, действительно церковное учение или нет? И только получив удостоверение, смело стал проповедовать дальше. Апостол Павел не считается со своей бывшей раввинистической средой, когда ему говорят: замолчи! Когда его бывшие друзья, раввины, фарисеи обрекают его на смерть, он их не боится,

Смотрите программу

«ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ» на телеканале «Союз»:

понедельник 04.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Трое друзей Один человек имел трех друзей. Первые двое из них пользовались особенною его любовью и уважением, третий же временами был и забываем. Случилось так, что этот человек попал в беду. К кому обратиться за помощью? К друзьям. И вот приходит он к первому другу, самому любимому, и излагает причину своего посещения.

– Какой ты мне друг? – отвечает тот. – Я тебя даже не знаю. Вот, если тебе угодно, возьми немного одежды и больше от меня ничего не жди. Опечаленный таким отказом, человек обращается ко второму другу и просит проводить его и сопутствовать ему в пути, который надлежит ему сделать для исправления своего стесненного положения. Но и этот друг отказал в помощи из-за неимения свободного времени, хотя согласился проводить его недалеко. Оставленный своими близкими и друзьями, он вспомнил о третьем друге и обратился к нему. Этот, сверх всякого ожидания, принял горячее участие в несчастье, и при его помощи беда миновала.

Строительство Вавилонской башни. Мастер Часослова Бедфорда (Мастер Бедфорда или Мастер герцога Бедфорда), XV в.

Церковь – это важнейший инструмент удостоверения истинности

а идет и говорит то, что нужно. Он так говорит: если бы сейчас я искал благоволения у человеков, то не мог бы быть апостолом Христовым. Вот об этом стиле поведения, об этом пламенном свидетельстве своим появлением свидетельствует пророк Амос. То есть бедный пастух, получив свидетельство, говорит вещи, которые всех приводят в трепет. У него нет ни авторитета, ни силы, ни высокого социального статуса, как у пророка Исаии, но он говорит, и никто не может заградить его уста. Еще очень интересный момент Книги пророка Амоса,

который тоже находит продолжение в Деяниях святых апостолов. 7-я глава Деяний посвящена речи архидиакона Стефана перед Синедрионом. Речь вдохновенная в прямом смысле этого слова – вдохновенная Духом Святым. Не случайно все видят лицо Стефана как лицо ангела, сияющим, потому что он весь охвачен этим огнем. Именно по этой причине свидетельство этой речи для нас, пытающихся понять, что Бог хочет от Церкви и то, от чего нам надо стараться избавиться, чтобы сохранить верность Христу, очень важно.

Притчи

Узкая тропинка Горожанин приехал в деревню и вместе с деревенским жителем отправился в лес собирать ягоды. Незаметно увлекшись сбором ягод, они попали на болотистый участок. Деревенский житель обнаружил опасность и предупредил горожанина: – Теперь будь внимателен. Нужно держаться только той тропинки, по которой мы пришли сюда, потому что справа – болото, а слева – трясина.

– А какая разница между ними? – спросил горожанин.

– В общем – никакой, только в трясине быстрее пропадешь. «…Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7, 14).

Если здесь будем ленивы и станем жить беспечно, то там никто не окажет нам сострадания, хотя бы мы пролили реки слез (свт. Иоанн Златоуст).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Самая святая традиция: в Ветхом Завете был чин совершения мирной жертвы, когда человек не за грех, не за ошибки, а просто от радости, что у него такой замечательный Бог, приносил жертву особым образом.

13

Преломление хлеба означает вступление в общность «Возлюбленные мои, убегайте идолослужения. Я говорю [вам] как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба». Самые важные в этом отрывке слова, что один Хлеб, и мы, многие, – одно тело, ибо все причащаемся от одного Хлеба. Вообще, эта традиция, явление человеческой жизни – чрезвычайно древнее. Человек преломляет хлеб с тем, с кем он хочет вступить в общность: преломление хлеба и означает вступление в общность. Есть очень древняя традиция на Востоке: человек, который входит в дом, который вкушает вместе со мной пищу, не может быть врагом, он не может подвергнуться никакому прещению с моей стороны. Даже если выясняется, что он был когда-то мне врагом, после того, как он вкусил в моем доме, он уже не может считаться мне врагом, я ему не имею права навредить – это будет страшным преступлением. Всякое преступление, совершенное после того, как люди вместе наслаждались одной трапезой, а потом один совершил преступление против другого, считается самым гнусным, взывает к Небу и вопиет об отмщении. Когда приезжает дорогой гость, его встречают хлебом-солью. Это сейчас просто ритуал, а в древности он имел очень глубокий смысл: ко мне приходит гость, я выхожу к нему с хлебом и предлагаю вместе преломить и вкусить хлеб. Это означает, что между нами мир, что никто теперь не посмеет совершить

предательство – это вызовет возмущение всех стихий, всех сил природы, всех богов, в которых я или он верим. По этой традиции заключается брачный пир именно как пир, не просто как ритуал венчания (я говорю про языческие традиции надевания венков, венцов или приведения молодых к идолам, вождям, кудесникам или к шаманам. Всегда, и мы видим это и в Евангелии, сочетание людей заканчивается пиром, то есть трапезой, на которой два рода, две семьи становятся одной семьей, где два человека становятся одним целым. Они вкушают совместно хлеб, причем в буквальном смысле, им подают специальный каравай – сейчас это свадебный торт, который подается в конце свадьбы, а тогда был каравай. Или каша, когда брачующиеся должны были кормить друг друга. Это символизировало, что они вступают в совместное бытие. Всякий договор скреплялся совместной трапезой. Люди вступали в сделку, а потом шли не просто вместе выпить, как это считается сейчас, а чтобы совместной трапезой скрепить то, что теперь действительно некоторую общность составят. И самая святая традиция: в Ветхом Завете был чин совершения мирной жертвы, когда человек не за грех, не за ошибки, а просто от радости, что у него такой замечательный Бог, приносил жертву особым образом. Приходил в скинию или в храм, приносил жертву, и часть этой жертвы, очень значительная, обязательно должна была съедаться здесь же, при скинии, при храме, в особом помещении, но съедаться обязательно всеми людьми, которые там находились. Человек приглашал всех находящихся при храме, при скинии разделить с ним радость,

Смотрите программу

«ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ» на телеканале «Союз»:

пятница 02.00 суббота 10.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Узник и икона В давние времена одному христианину, ошибочно заключенному в тюрьму и приговоренному к смертной казни, друзья передали небольшую икону, на которой был изображен апостол Петр с

ключами. Узник обрадовался подарку и начал молиться перед этой иконой. Одно ему не было ясно – друзья пообещали выручить его и спасти от смерти как можно скорее. Что хотели они сказать, передав

Пир в дому Симона фарисея. Фреска разделить с ним восхищение перед Богом. И, оказывается, никак иначе нельзя разделить свою радость, как через совместную трапезу, когда радость одного становится общей радостью. Только разделенная радость действительно становится радостью. По этому люди издавна праздновали праздники. Может, они не праздновали дни рождения, но когда праздновали рождение сына, замужество дочери, победу над врагом, то собирали пир, чтобы радостью поделиться с другими. Таким образом, совместная трапеза – это очень много. Это сейчас мы говорим только о приеме пищи, и поэтому семьи не могут собраться за одним столом. Один ест в одно время, другой в другое, это перестало быть ритуалом, это перестало быть тайной, глубокой традицией, которая действительно помогает людям быть вместе, являя их общность. Семьи всегда раньше собирались за столом, и через это они являли себя как общность, как целое: они вместе вкушали одной пищи. И их жизнь, из-за того, что они вкушали вместе трапезу, и была совместной. Если мы будем и дальше рассматривать эту традицию, то увидим, что все восходит к

именно эту икону, а не другую? Молясь перед ней, он заметил, что в изображении ключей есть неприметная щель. Он долго размышлял, пытаясь понять, что это значит, пока не догадался – в иконе скрыт маленький тайник! Он сумел открыть тайник, в котором оказался план побега. Так он благополучно избежал смерти,

одному-единственному плоду, который Ева однажды принесла своему мужу, и он разделил с ней этот плод. Возможно, будем говорить, как некоторые отцы позволяли себе размышлять, из-за великой любви к Еве он разделил с ней этот плод. Но этот плод не приобщил его ни к Еве, ни к жизни, но приобщил их к смерти. Более того, к дьяволу: в тот момент, когда Адам вкусил плод, предложенный ему Евой, они стали рабами смерти, рабами дьявола. Как говорит тот же апостол Павел, через это грехопадение все творение и все сыны Божии стали сынами тления. И все они были подвержены рабству дьявола из-за страха смерти. И только жизнь и смерть Иисуса Христа спасла их от этого. Вот на эту мысль и наталкивает нас апостол Павел, что приобщение к чему-либо через пищу может приобщить человека не только к жизни, но и к смерти. Не всякая трапеза становится приобщением к жизни, не всякая общность с другими людьми приобщает нас к жизни и к Богу: можно приобщиться трапезы и приобщиться смерти, можно вкусить пищу, предложенную братом, и оказаться вечно мертвым, можно разделить с близким человеком некоторую общность жизни и оказаться вне Бога. Вот так теперь заражен этот мир.

Притчи унося с собой икону апостола Петра с ключами, перед которой он молился до конца жизни. Тот, кто научился видеть помощь Божию в повседневных делах, узнает ее и во всей жизни. Увидишь помощь Божию в мелочах – найдешь ее и в больших делах.

Как вожделение плотское Бог вложил в нас для деторождения, с тем чтобы сохранить преемство в нашем роде, а не для того, чтобы воспрепятствовать шествованию высшим путем воздержания, так и любовь к жизни Он всеял в нас для того, чтобы отвратить нас от самоубийства, а не для того, чтобы воспретить нам презирать настоящую жизнь (свт. Иоанн Златоуст).

14

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Театр – это великое средство проповеди

21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил чин освящения обновленного здания екатеринбургского Театра юного зрителя. В 2015 году театр отмечает свое 85-летие на новой сцене.

Осенью 2014 года после ремонта было открыто здание екатеринбургского Театра юного зрителя. Его внешний облик не изменился, зато площади внутри претерпели серьезную перепланировку. Это событие в Год культуры стало одним из самых знаковых в Екатеринбурге. В этом году по просьбе дирекции театра новую сцену освятил глава Екатеринбургской епархии, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. Владыке Кириллу сослужили первый помощник Правящего архиерея протоиерей Алексий Кульберг и секретарь Правящего архиерея иеромонах Кирилл (Корытко). После освящения Владыка окропил новые залы театра (большой и малый), гримерки за кулисами, театральный буфет, костюмерные и другие помещения ТЮЗа, после чего поздравил сотрудников театра с этим событием. Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: – Дорогие друзья, уважаемая Светлана Николаевна! За 35 лет своей службы в Церкви, я сейчас вспоминаю, мы совершали освящения в колониях, в детских садах, в армии и в больницах, но не припомню, чтобы освящали театры. Театр – это великое средство проповеди. Как обычное слово может человека низвергнуть в ад или поднять до рая, так и в театре: можно упасть до самых низменных страстей и человека

ввергнуть в самую глубь всего того, о чем в нормальном обществе не принято говорить, а с другой стороны, можно так воодушевить, поднять дух, что человек через слово, услышанное со сцены, может поменять свою жизнь. И мы знаем, таких случаев немало. Многие русские актеры действительно являли собой образец православной чистоты и исповедования Христовых заповедей. И один из основоположников русского театра – человек, который создал не один театр. Он сам писал пьесы и разучивал их с актерами и с детьми. Сегодня к его мощам прибегают за помощью тысячи людей. Это святитель Димитрий, митрополит Ростовский. В основном его знают как составителя житий святых, по которым обучалось русское общество на протяжении более чем полутора веков. Четьи Минеи или жития входили в школьную программу, и когда человек учился грамоте, учился писать и читать, он обязательно учил еще и жития святых, которые были составлены святителем Димитрием Ростовским. Поэтому святитель вошел в нашу жизнь прежде всего как составитель житий святых, хотя он являлся еще духовным писателем: в своих произведениях он обличал раскольников, вступал с ними в различные богословские споры. И в то же время митрополит Димитрий являлся еще и составителем пьес, которые он ставил в Ростовском Архиерейском доме. И пока он был еще в силе, и пока были средства, он сам создавал православный русский театр. Поэтому мы и решили с отцом Алексеем и с отцом Кириллом,

бывшими ярославцами, что после сегодняшней совместной молитвы должны подарить вам образ святителя Димитрия Ростовского, что мы обещаем сделать в ближайшее время. Желаем всем вам в моменты, когда в жизни будет сложно и скорбно, а таких дней у нас, к сожалению, бывает немало, обращаться к помощи святителя Димитрия Ростовского, который является очень мудрым и понастоящему великим мужем нашей Церкви. Митрополит Кирилл поздравил всех сотрудников с юбилеем театра и подарил театральной труппе образ Святой Царской Семьи и миниатюру Храма-наКрови, вид на который открывается из окон ТЮЗа. «Всего вам доброго, помощи Божией в ваших добрых делах, храни вас Господь на многая лета!»

– пожелал Владыка Кирилл и вручил каждому по небольшому образу Божией Матери «Всецарица» – благословение Святой Горы Афон. В завершение мероприятия директор ТЮЗа С. Н. Учайкина провела для Владыки Кирилла

небольшую экскурсию, показала выставку, оформленную в холле перед главным залом, рассказала об истории театра, актерах и спектаклях. Екатеринбургский ТЮЗ – один из старейших и известнейших профессиональных театров для детей и молодежи в России. Он был основан в 1930 г. В 2012 г. по заказу Администрации Екатеринбурга был разработан проект первого за 35 лет капитального ремонта театра. С 10 января 2013 г., выиграв тендер на строительно-монтажные работы, компания ЗАО «Атомстройкомплекс» приступила к капитальному ремонту главного корпуса. После ремонта ТЮЗ сохранил только внешний облик: внутри была проведена перепланировка помещений, выполнена замена всех инженерных сетей и коммуникаций, замена системы вентиляции и кондиционирования воздуха. В большом зале была полностью заменена механика сцены, установлено звуковое оборудование, позволяющее создавать реалистические звуки и погружаться в звуковое пространство спектакля. Установлены антивандальные кресла на 650 зрителей. Кроме главного корпуса был построен малый зал на 150 мест. Перед зданием ТЮЗа появились смотровые площадки со скамейками, новые клумбы. Справа от здания (между театром и городским Дворцом творчества) был построен амфитеатр на 540 мест.

Мы должны соблюдать меру и, с одной стороны, никогда не должны сами собою идти на смерть, хотя бы нас угнетали бесчисленные бедствия, а с другой – не должны уклоняться и отказываться от нее, когда нас влекут на смерть за богоугодные дела, но смело идти на смерть, предпочитая будущую жизнь настоящей (свт. Иоанн Златоуст).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Сестры милосердия дарят семьям позитивные впечатления

Сестры отдела милосердия «Надежда», действующего при приходе храма Преображения Господня на Уктусе (г. Екатеринбург), начали сбор средств на поездку в монастырь Святых Царственных Страстотерпцев в урочище Ганина Яма – для приходского клуба родителей, воспитывающих особенных детей.

Новая программа «Семейный диалог»

В Екатеринбурге стартует семинар «Супружеские встречи». В новой программе, посвященной укреплению семейных связей и повышению статуса российской семьи, председатель епархиальной Комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Димитрий Ваулин расскажет об особенностях семейных взаимоотношений в православных семьях и ответит на вопросы телезрителей. Первая программа супружеских встреч «Семейный диалог» пройдет с пятницы по воскресенье, 2 – 4 октября в «Грин Парк Отеле». К участию приглашают семейные пары, состоящие в браке более 3-х лет и ощущающие неполноту своих взаимоотношений, проявляющуюся в нередком недопонимании и недоверии друг к другу, супругов, находящихся в кризисной ситуации. Запись на участие в программе по телефону: 8 (902) 263-08-32 (координатор – Иван).

В День пожилого человека нижнетагильцев приглашают поучаствовать в добрых делах

На три дня поездки сестры милосердия постараются дать небольшую передышку родителям, несущим такой тяжелый крест, как воспитание ребенкаинвалида. Они постараются сделать все возможное, чтобы поездка оставила у родителей и детей позитивные впечатления. Клуб «Омофор» существует при храме Преображения Господня на Уктусе не первый год. В нем объединены родители, воспитывающие детей с особенностями развития. Как правило, тяжелое бремя пожизненной болезни ребенка в основном несут матери, и им очень нелегко растить и воспитывать своих «особенных» детей.

15

Катехизаторские дисциплины теперь можно изучать дистанционно

1 октября мир отметит Международный день пожилого человека. В этот день у каждого человека есть возможность проявить внимание и заботу к пожилым людям, особенно одиноким и обездоленным.

Катехизаторско-педагогические курсы Нижнетагильской епархии в наступившем учебном году будут проходить в Свято-Троицком кафедральном соборе. Организационное собрание уже состоялось.

По традиции, сотрудники Отдела социального служения Нижнетагильской епархии будут поздравлять жителей пансионата «Тагильский» и престарелых подопечных. В Нижнем Тагиле их немало, поэтому сотрудники надеются на помощь горожан. Подарки для одиноких престарелых (носки, расчески, конфеты, деньги на их приобретение) можно приносить в социальный отдел Нижнетагильской епархии по адресу: ул. Металлургов, 32 (храм св. Сергия Радонежского). Тел.: 8 (3435) 32-40-85

Слушатели – преподаватели курса «Основы православной культуры», педагоги общеобразовательных, дошкольных учреждений, дополнительного образования и детских домов. По обучении слушатели получат возможность преподавать Закон Божий и вероучительные дисциплины в церковно-приходских школах. Помимо вечерней формы обучения (продолжительность 3 года) предполагается возможность дистанционного обучения – в крупных городах благочиний Нижнетагильской епархии будут организованы классы с онлайн-трансляцией лекций.

На юбилее монастыря побывал прихожанин храма, построенного Николаем II в Германии На юбилей монастыря Святых Царственных Страстотерпцев из земли Гессен (родины Святой Императрицы Александры Феодоровны) прилетит Григорий Ранг – ее земляк, уроженец Дармштадта, один из прихожан православной церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины, построенной в свое время при содействии Императора Николая II.

Григорий Ранг приедет в монастырь впервые. Однако его мать уже была здесь в 2004 г. Ее поездка в обитель (под окормлением епископа Штутгартского Агапита) состоялась сразу вслед за визитом в уральский монастырь делегации зарубежной Русской Православной Церкви во главе с Первоиерархом РПЦЗ митрополитом Лавром.

Григорий Ранг, как и остальные члены этой православной общины, очень почитает Царскую Семью. Все прихожане дармштадского храма – люди инициативные и крайне трепетно относятся к памяти Царственных Страстотерпцев. Они устраивают крестные ходы в имения, принадлежавшие Александре и Елисавете в земле Гессен.

Призеры турнира по мини-футболу Воскресная школа храма Покрова Божией Матери п. Байкалово участвовала в акции «Играй в футбол ради мира», объединившей противников международных конфликтов и ставшей пропагандой жизнелюбия. К чести игроков, матч получился позитивным, без замечаний со стороны судей. В турнире участвовали 9 команд, сформированные из представителей нескольких организаций Байкалово. Отличались команды только по составу – мужские, женские и смешанные. Все участники соревнований получили дипломы и памятные вымпелы. Перед матчем участники акции подписали меморандум, в котором отобразили обязательства в поддержку здорового образа жизни. Ребята выступили против курения, алкоголя и наркотиков и, согласно условиям игры, взяли на себя обязательства соблюдать в игре уважение к соперникам. Бог для того и сделал настоящую жизнь нашу исполненною труда, чтобы избавить нас от... рабства <страстям> и привести к полной свободе... (свт. Иоанн Златоуст).

16

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Служение Денис БЕРЕСНЕВ

На вопросы телезрителей отвечает игумен ДАМИАН (Залетов), настоятель строящегося храма Святого Праведного Воина Феодора Ушакова в Южном Бутове (Москва)

– В чем сокровенный смысл богослужения в храме и как оно влияет на повседневную жизнь человека?

– Думаю, с очень многих сторон можно подойти к этому вопросу, сама тема – как букет из множества цветов, которые прекрасны и неповторимы. Можно сказать, что богослужение и сам храм напоминают нам на земле о нашем предназначении и о результате нашей жизни. Человеку свойственно что-то забыть. А вот видишь храм, слышишь звон, сразу понимаешь: «Нет, не здесь, на земле, я прикреплен, а есть иной мир, иная жизнь, вечность. Здесь только взлетная полоса, а я самолет, и не чтобы кататься по земле, а в итоге взлететь». Вот об этом нам напоминает храм и богослужение. Приходим в храм, слышим богослужение, молитву, и это богатство смыслов, знаков, символов нас соединяет с Небом. Уже здесь, на земле, чувствуем контакт с ним, видим реальность духовного мира, присутствие Бога – мы можем с Ним соприкоснуться в таинствах Церкви, и понимаем, что это начало, залог. Это и есть подлинная реализация жизни, когда человек отрывается от земли, ориентируется на Небо и выполняет соответствующие действия. С этой точки зрения, богослужение – это не только какой-то педагогический нравственный вопрос, а именно

связь с Небом, с другим миром, напоминание и живая связь одновременно. Поэтому человеку, который отрывается от храма, не интересуется богослужением, мало ходит в церковь, надо это изучать, этим интересоваться. Это такая красота, богатство, это сфера… родная нам! Вот где родное – подлинное и вечное. Мы можем где-то в другом месте быть меньшими специалистами, а это – родное, малая родина, нюансы истории, нашей биографии… Поэтому знать богослужение совершенно необходимо. В мир вошло много так называемых «до стижений» светского – по-своему это неплохо, что трамвай едет, лифт работает, вода горячая подается. Но это не ценность, это технические достижения, которые, слава Богу, есть, и мы не возражаем. Но технические достижения должны служить чему-то более важному. Человек освободил время и силы от забот: как выжить, как не замерзнуть, как куда-то добраться. Освободились ресурсы для главных вещей в жизни, вечных. Так должно быть, но, к сожалению, происходит путаница, и важные прекрасные достижения люди воспринимают как самоценность и стремятся их увеличивать и увеличивать. Мы видим проблемы от этого.

– Как по плоскости движемся, а вертикали не видим…

Окончание Начало в №36 (837) Храм Адмирала Ушакова в Южном Бутове (Москва). Фото из группы храма на сайте ВК См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

ежедневно 22.05 (кроме субботы, прямой эфир) ежедневно 06.05 (кроме воскресенья, повтор)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Святой воин Феодор Ушаков. Икона

– Мы видим, например, новые города, а в них нет храмов. Или, например, Москва так разрослась, что оставшиеся гдето маленькие сельские храмы потерялись в домах, по одному на многотысячные районы. Сейчас есть замечательная программа строительства новых храмов в Москве и других городах. Чтобы мы среди скал железобетона, среди этих достижений нашей цивилизации, могли, не напрягаясь поисками по карте между домами, практически на каждом шагу обрести храм – вспомнить духовный смысл, услышать звон: пусть он чуть-чуть придаст смысл городскому шуму, этому хаосу. А тем более как хорошо, если зайти внутрь, уйти от шума, прийти в другой мир. За это мы и ценим наше православное богослужение, его тысячелетнюю традицию, бережем ее, сохраняя иномирность его: другие запахи, облачения, одежды, другие голоса, другая музыка, искусство. Все другое – и должно быть иное, поэтому нельзя это совсем приближать к реальности нашей жизни, должен сохраняться смысл инаковости. Эта замечательнейшая программа реализуется сейчас достаточно успешно. И наш храм строится по этой программе милостью Божией. Дома, метро, супермаркеты… Всю жизнь смотреть на это? И больше ничего не надо? А теперь – раз, и храм перед глазами. Кстати, ловишь себя на этой мысли, когда посещаешь страны с христианской культурой, которая не прерывалась. Мы, бесспорно, восхищаемся и удивляемся цивилизационному взлету в советское время. Наши технические, экономические, социальные достижения похвальны, – но возникает духовный провал, вакуум: где же духовность, где

вечность? Где эти вещи, которые нас связывают исторически, ориентируют на что-то иное, Небесное? Этого очень недостает. А в тех странах, которые этого не пережили, по крайней мере так резко (то есть храмы никто не разрушал, их даже строили), все по-другому. Идешь по городам Европы, и на каждом шагу храм, на каждой улочке. Пусть небольшие, это вопросы культуры и искусства, но так приятно, что все есть для человека. И совершенно другой ритм; как приятно там находиться! Мы сами рады вырваться из цивилизации хотя бы на природу. Природа – это храм Божий, Божие творение. Или побывать в таких вот удивительных местах: восхищаемся там улочками, небольшими храмами – никому ничего не мешает, все прекрасно. У нас сейчас есть шанс чутьчуть восполнить этот пробел («чуть-чуть» в том смысле, что надо еще работать над этим). Не то что двести – нам и две тысячи храмов не помешает; но грустно, когда есть сопротивление, непонимание. Чье? Людей, которые превратились, наверное, в машины. Люди-машины. Или, как Гоголь сказал: мертвые души. Это страшно, грустно, бессмысленно. Я надеюсь, что все будет преодолено.

– Отец Дамиан, какова роль мирянина в богослужении в храме?

– Апостол говорит: все мы царственное священство. Мы, конечно, отвергаем идеи протестантствующих лиц, которые считают, что нет священства как иерархического служения, а все как бы священники. Не должно быть уклонений, каких-то крайностей. Такой же крайностью можно считать мнение, что все значение в иерархии, в священ-

Будущее неизвестно, неизвестен завтрашний день, неизвестен сегодняшний, неизвестно настоящее время, мы путники в этом мире, и называемся не господами, но странниками и пришельцами (свт. Иоанн Златоуст).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

никах, а миряне «случайно сюда зашли, не было бы их, еще лучше было бы». И эта крайность неприемлема. Наоборот, мы говорили, нужна гармония. Каждый участвует в общем служении. Есть богоизбранная иерархия, профессиональная. Это слово понятно сейчас. Любое хорошее дело должно быть профессионально, умело, правильно настроено. Мы рады профессиональным врачам, строителям и понимаем, насколько невозможно по-другому ставить вопрос. Должны быть и люди, которые занимаются богослужением профессионально, этому посвящают жизнь. Посвятить жизнь – это же прекрасные слова, великие ценности, которые все понимают. Есть иерархия, есть служение внутри иерархии, но все мы вместе предстоим пред Престолом Божиим. Мы тоже возносим наши молитвы и обращаемся к святым, Божией Матери, ангелам. Иерархия продолжается Господу, и мы пребываем в этой удивительной мировой гармонии, в такой прекрасной богоустроенной системе, где каждый занимает свое место, может расти, развиваться, нет никакой стихийности, никакого неустройства. Об этом тоже сказано в Писании: Бог есть Бог гармонии, мира, все должно быть благообразно и по чину. Поэтому мы все едино молимся пред Господом. А совершают богослужение посвященные в это люди, которые на это ориентированы своей жизнью, которые делают это профессионально, духовно, тогда как мирянин может и должен еще многими другими вопросами заниматься. Один должен думать, как хлеб посеять, другой – как дом построить, третий – еще что-то. И тоже прекрасные вещи делает, нам всем нужные. Каждый занимается своим прекрасным делом.

– Непосредственно в храме как должен вести себя мирянин, чтобы полноценно быть участником службы?

– Этот вопрос имеет однозначный ответ: разумно должен себя вести. То есть разумом он должен постигать, что происходит. У некоторых людей есть тенденция на упрощение: «Давайте

все упростим, чтобы все было понятно, просто». Собственно говоря, есть протестантский путь: не надо работать, не надо развиваться, не надо изучать, а все упростить – от Священного Писания до вероучения и богослужения. Это примитив, не достойный великого Божественного мироустройства. Собственно говоря, это не мы создали какую-то сложную систему – например, богослужения. Это вдохновлено Господом, взято святыми отцами от созерцания Небесной гармонии, от созерцания удивительного устроения мира сего, Божия замысла. Это отпечаталось в богослужении. И это призыв на Небо. Это главное. Нужна ориентированность на Небо, к вечности, к великим ценностям. Нельзя забывать: даже на земле все так прекрасно и все нам напоминает, как должно быть прекрасно там. Уставы менялись, традиции менялись, но всегда они отображали красоту и гармонию. Наш мир сложен и прекрасен, и богослужение по-своему сложно и прекрасно. Это мешает погрузиться в математическую простоту современного мира, где все считается, все вычисляется. А мы говорим о философии мира, вот это и есть наше богословие, наше богослужение. И мирянин должен поступать разумно, то есть должен изучать – надо постигать, понимать, что происходит. Это есть такое богомыслие, участие в богомыслии. Надо разбираться. И необязательно учиться в семинариях, просто надо минимально быть внимательными, быть опытными. Мы говорили об опытности: усердие и терпение производят опытность. Если люди регулярно ходят в храм, стараются там сконцентрировать внимание, то, во-первых, они открывают свое сердце, им хочется, им интересно. Вот первый шаг: хочется и интересно. Чем верующий отличается от неверующего? Не тем, что у верующего все легко, просто и доступно. Ему тоже трудно встать в шесть утра, пойти куда-то, трудно попоститься. Но он этого хочет, ему интересно, хоть и трудно.

Уфа. Фото С. В. Щелчкова

А у неверующего человека, нецерковного так: трудно, поэтому не надо. Но как только открывается сердце к живому участию, Господь вкладывает и в память, и в понимание, несомненно, даже больше, чем прочитаешь и изучишь. А тем более время течет, терять его нельзя. Сейчас не как раньше, когда грамотность начиналась с изучения Часослова и Псалтири. Конечно, это огромное преимущество, книги не помешают, могут ускорить, развить процесс. Тем более, сейчас много разных других средств… Нужно разумное участие. А второе, что с этим неразрывно, конечно, – сердечное покаяние. Все остальное откроется, добавится.

– Отец Дамиан, какие, на Ваш взгляд, самые яркие примеры служения есть в нашей истории?

– Я думаю, что очень ярко проявляются и понятны для людей те служения, в которых совместилось духовное и светское, земное. Например, вспомним святителя Луку (Войно-Ясенецкого) – врача-хирурга и удивительного человека, священника и святого. Интересно, насколько в человеке раскрылись все грани. Мы строим храм Феодора Ушакова – великий адмирал,

Хвала и брань покойникам К знаменитому подвижнику пришел начинающий монах, прося указать ему путь совершенства.

– Этой ночью, – сказал старец, – ступай на кладбище и до утра восхваляй погребенных там покойников, а потом приди и скажи мне, как они примут твои хвалы. На другой день монах возвращается с кладбища: – Исполнил я твое приказание, отче! Всю ночь громким голосом восхвалял

17

я этих покойников, величал их святыми, преблаженными отцами, великими праведниками и угодниками Божиими, светильниками вселенной, кладезями премудрости, солью земли; приписал им все добродетели, о каких только читал в Священном Писании и в эллинских книгах.

– Ну, что же? Как выразили они тебе свое удовольствие?

– Никак, отче: все время хранили молчание, ни единого слова я от них не услыхал.

его всегда знали и уважали. Он канонизирован не за то, как воевал хорошо, а за то, какой он был человек: скромный, смиренный, добродетельный. Хотя как адмирал мог претендовать на большую честь и достоинство, многие о себе публикации и пр. Это человек, который реализовал свое служение как адмирал, но реализовал как духовный, верующий человек. Отсюда и уникальность раскрытия его таланта: он не проиграл ни одной битвы, были одни победы. Удивительное время было, такое непростое, очень ярко проявились уже сложные расхождения: XVIII век, уже шли разрушительные процессы, Французская революция... На Руси тоже не все так просто, и декабристы уже скоро выступят, и Наполеон приближается… На этом фоне, казалось бы, самые светские люди, военные (мы привыкли к их лихим образам), а тут вдруг – Суворов, величайший верующий человек. Ни одного поражения! Ушаков – ни одного поражения! А почему, спросим? Величайшие верующие люди, которые сконцентрировались на этом служении не как на каком-то орудии для удовлетворения самолюбия, тщеславия,

наград, не на саможалении, страхе, сомнении политика – они полностью отдались служению, присовокупив к нему жертвенно сть, мило сердие и к врагу, и к своим воинам. Именно верующие, именно подвижники духа сумели стать такими военными адмиралами, генералиссимусами. Или врачами…И таких примеров из жизни, понятных для нас, можно много приводить. Даже временные служения приобретают яркие черты полноценного исполнения, когда человек соработничает с Богом.

– Спасибо Вам большое, отец Дамиан! Благословите наших телезрителей.

– Пусть Господь нас вразумит, укрепит, чтобы мы всю свою жизнь были соработниками Ему в деле нашего спасения и в деле исполнения тех служений, которые Им вверены нам в нашей земной жизни. Расшифровка: Елена Клевцова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:

http://tv-soyuz.ru/peredachi/ besedy-s-batyushkoy-efir-ot10-avgusta-2015g

Притчи – Это весьма удивительно, – сказал старец, – но вот что ты сделай: этою ночью ступай туда опять и ругай их до утра, как только можешь сильнее: тут уж они наверно заговорят. На следующий день монах опять возвратился с отчетом: – Всячески поносил я их и позорил, называл псами нечистыми, сосудами дьявольскими, богоотступниками; приравнивал их ко всем злодеям из Ветхого и Нового Завета от Каинабратоубийцы до Иуды-предателя, от Гивеонитов неистовых и до Анании и Сапфиры богообманщиков, укорял их во всех ересях от Симоновой и

Валентиновой до новоявленной монофелитской.

– Ну что же? Как же ты спасся от их гнева?

– Никак, отче! Они все время безмолвствовали. Я даже ухо прикладывал к могилам, но никто и не пошевельнулся.

– Вот видишь, – сказал старец, – ты поднялся на первую ступень ангельского жития, которая есть послушание; вершины же этого жития на земле достигнешь лишь тогда, когда будешь так же равнодушен и к похвалам, и к обидам, как эти мертвецы.

...Кто сегодня пользуется почетом, – завтра будет в земле; кто сегодня в славе, – завтра в гробу; кто сегодня на престоле, – завтра предается печали; гордый сегодня – завтра в могиле; кто сегодня занимает судейское место, – завтра покоится в гробнице; сегодняшний вождь – завтра превратится в пепел; знаменитый сегодня – завтра станет пылью (свт. Иоанн Златоуст).

18

СВЯТЫНИ МОСКВЫ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Храм в Гончарной слободе

История храма Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах началась в XVI веке, когда огнеопасное гончарное производство перевели за городскую черту, за реку Яузу. Первым делом на новом месте гончары построили деревянный храм. Как только немного обжились, в 1654 году заменили его каменным. В 1702 году к церкви пристроили придел Святителя Тихона Амафунтского и тогда же расширили трапезную часть храма. Знаменитый мастер изразцовых дел Степан Полубес, который жил, как и все его московские коллеги, в Гончарной слободе, украсил фасады и ограду своего приходского храма разноцветными изразцами, на которых изображены райские цветы, фрукты, птицы, кресты. Маленькую главку над вновь построенным южным приделом он украсил изображениями четырех евангелистов, каждая фигура составлена из трех крупных квадратных изразцов. Цилиндр главы тоже покрыт изразцами с изображениями цветов. Ныне существующая трехъярусная колокольня построена в середине XVIII века в стиле барокко. Храм с давних пор славился своей чудотворной иконой Божией Матери «Троеручица». Чтобы люди в любое время, в том числе и ночью, могли попросить Царицу Небесную о заступничестве, копию прославленной иконы разместили в отдельном киоте на стене храма, а прославленный чудесами образ Богородицы находится на почетном месте в его центре. К нему непрерывным ручейком вот уже почти 300 лет со всех уголков Москвы приходят люди, чтобы открыть Божией Матери свои сердца, рассказать о бедах, тревогах и радостях, попросить вразумления и помощи в самых различных делах.

Архимандрит Феоктист (Димитров), представитель Патриарха Болгарского при Патриархе Московском и всея Руси, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах: – Она благословляет нас, а мы, по мере своих скромных возможностей, молимся перед Ней. В нашем храме есть традиция совершать каждую пятницу акафист перед этой иконой. На нем присутствует всегда много людей. Конечно, личная молитва, личное чтение акафиста радуют и укрепляют нас, но соборная молитва перед иконой Пресвятой Богородицы еще более значима. Как Господь сказал: где двое или трое собраны во имя Мое, Я среди них. А где двое или трое собраны во Имя Господне и перед чудотворной иконой Божией Матери, Она молится за нас, грешников. Икона получила свое название в память исцеления Пресвятой Богородицей отсеченной руки святого Иоанна Дамаскина. Известный философ и богослов, он активно выступал против иконоборческой ереси, за что был оклеветан византийским императором-еретиком Львом III Исавром перед сирийским халифом. Святому отрубили кисть руки. Через несколько дней преподобный Иоанн, который до этого был министром, упросил халифа, чтобы ему отдали отрубленную кисть, и молился Пресвятой Богородице. Она услышала мольбы Своего верного раба – отрубленная часть руки приросла. В благодарность преподобный Иоанн изготовил серебряную кисть и повесил ее на икону. С тех пор этот образ Пресвятой Богородицы всегда пишется с тремя руками. Икона, перед которой молился святой Иоанн Дамаскин, находится в Сербском Хилан-

дарском монастыре на Афоне. В 1661 году с нее был сделан список и прислан в дар Патриарху Никону, а он установил ее в Новоиерусалимском монастыре. В 1716 году с этого списка был сделан список, с тех пор пребывающий в храме Успения Божией Матери в Гончарах. Многие считают, что именно благодаря заступничеству этой святыни Успенский храм не закрывался даже в самые тяжелые периоды русской истории и сохранил все свои колокола. В 1812 году пожар уничтожил всю Гончарную слободу. Храм был разграблен, пострадал при пожаре, но выстоял. Архимандрит Феоктист (Димитров): – Пожар 1812 года коснулся только крыши, а весь храм не пострадал. Иконостас сохранился, иконы сохранились, в том числе и главная святыня нашего храма – чудотворная икона Троеручица. К 1836 году храм восстановили и частично перестроили. Сохранившаяся до нашего времени ограда была построена в начале XIX века, оформление интерьера выполнено в конце XIX столетия. Образцом стали росписи Владимирского собора в Киеве, выполненные Виктором Васнецовым. На потолке в трапезной – знаменитый образ Богородицы, называемый в народе Васнецовской Богоматерью. В притворе храма, у кануна, тоже копия васнецовской картины «Положение во гроб». Но не вся живопись – копии работ Васнецова, есть и уникальные работы. Например, трогательная настенная икона «Рождество Христово». Иконостас оформлен в стиле XVII века, в нем сохранились замечательные иконы XVII–XVIII веков – храмовая икона «Успение Божией Матери», образ Христа Спасителя.

Маленький придел освящен в честь Святителя Тихона Амафунтского. Святитель Тихон родился на острове Кипр в благочестивой христианской семье в середине IV века. Дар чудотворения появился у него еще в юношеском возрасте. Его отец, пекарь, посылал сына продавать хлеб, но святой отрок раздавал беднякам хлеб даром. Узнав об этом, отец разгневался, но сын ответил, что читал в святых книгах, что дающий Богу сторицею приимет. «Я же,– говорил юноша,– даю Богу хлеб взаймы. Если не веришь, то пойдем в житницу, и там ты сам увидишь, как Бог отдает долг заимодавцам Своим». Они пошли в житницу, и отец с изумлением увидел, что хранилища переполнены. С тех пор отец не препятствовал отроку раздавать нищим хлеб. Благочестивого юношу приняли в церковный клир, поставили чтецом, а затем диаконом. После смерти епископа святой Тихон по общему желанию был избран во епископа Амафунтского. Святой Тихон трудился над искоренением остатков язычества на Кипре, уничтожал идольские капища и насаждал христианскую веру. Он предвидел время своей кончины, которая последовала в 425 году. За многие чудеса, сотворенные им не только при жизни, но и после смерти, святой Тихон назван чудотворцем. Недавно была закончена реставрация обоих иконостасов храма и икон. Поскольку храм никогда не закрывался, в нем сохранились такие иконы, без которых благочестивые москвичи не представляли себе церковь. Святой мученик Иоанн Воин хранит дом от грабителей и пожаров, его образ был в каждом храме. Священномученик Антипа Пергамский спасает от зубной боли, очень важно было иметь в храме такой образ, поскольку стоматология вплоть до XX века была в плачевном состоянии. Святого великомученика Георгия Победоносца, покровителя воинов, земледельцев, пастухов всегда почитали на Руси. Без образа святителя Николая Чудотворца немыслим ни один русский храм. Казанская икона Богородицы почитается как чудотворная в этом храме. Архимандрит Феоктист (Димитров): – В нашем храме есть маленький мощевик с частичками мощей святых угодников Божиих, есть киот с образами всех Болгарских святых, в подвиге просиявших, начиная со святителя Михаила, крестителя Болгарии, есть иконы целителя Пантелеимона, всех святых, святителя Николая, мученика Трифона, у которой просят помощи в работе, но самая главная святыня – Троеручная икона Божией Матери.

Одним из настоятелей храма был священник Николай Александрович Соколов, почивший в 1911 году. Его дочь Мария Николаевна Соколова стала знаменитым иконописцем и реставратором, приняла постриг с именем Иулиании. Она была духовной дочерью святого праведного Алексия Мечева, а затем его сына священномученика Сергия. В 1922 году храм пережил изъятие церковных ценнстей, но не был закрыт, здесь продолжалась богослужебная жизнь. Угроза над храмом нависла уже после войны, когда стали строить станцию метро «Таганская». Под этим предлогом вполне могли снести небольшой древний храм. Но, по преданию, помогла женская хитрость – жена высокопоставленного болгарского дипломата, жившая в доме по соседству, придумала способ спасти храм. Архимандрит Феоктист (Димитров): – Пригласили Сталина на чай, и она предложила ему отдать этот храм для подворья Болгарской Православной Церкви, так как муж ее присутствует в дипломатической миссии в Болгарии. И при содействии церковной власти этот храм стал подворьем Болгарской Православной церкви и функционирует как подворье уже 65 лет. В 1948 году, по взаимной договоренности Болгарской и Русской Православных Церквей, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I благословил устроить в этом храме подворье Болгарской Православной Церкви в Москве. Архимандрит Феоктист (Димитров): – Подворье оказывает содействие русским паломникам при поездке в Болгарию. Мы даем информацию, где можно остановиться, разъясняем, как оформить документы в Болгарию, прикоснуться к святыням Болгарской Православной Церкви. Богослужения в храме совершаются ежедневно. В будни с 8 часов начинается Божественная литургия, в 17 часов – вечерня с утреней. В субботу, воскресенье, большие праздники всегда богослужение начинается в 9 часов. Каждую пятницу в 17 часов – акафист перед чудотворной иконой Божией Матери «Троеручица». Храм находится вблизи от станции метро «Таганская-кольцевая», адрес – Гончарная, 29. Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ svyatyni-moskvy2

…Кому завидуют сегодня, – завтра возбудит отвращение; знатный сегодня – завтра сделается неизвестным; внушающий сегодня страх – завтра облечен будет в погребальные пелены и повязки; красноречивый сегодня – завтра безгласен (свт. Иоанн Златоуст).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Понедельник

04.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 04.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 05.00 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Иконописная символика» 05.15 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Канон» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Макарий Великий. Червоточина внутри человека» 10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Преображение» (Одесса) 11.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

05.00 «По святым местам» (Екатеринбург). «Троицкий храм, г. Ирбит» 05.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.30 «Да любите друг друга!» (Пенза) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Преображение» (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста» (Ставрополь) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Брак по учению

04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Всем миром» (Москва) 05.15 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Плод веры» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам» (Екатеринбург). «Троицкий храм, г. Ирбит» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с про-

14.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Иконописная символика» 14.45 «Купелька» (Курск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Свет невечерний» (Гомель)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Плод веры» (Москва) 19.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Макарий Великий. Червоточина внутри человека» 23.55 «Союз онлайн»

Церкви». Ч.1 10.30 «Глаголь» (Рязань) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 11.30 «Слово истины» (Чита) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Песнопения для души» 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 17.30 «Да любите друг друга!» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «По святым местам» (Екатеринбург). «Троицкий храм, г. Ирбит»

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 19.30 «Митрополия» (Рязань) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Брак по учению Церкви». Ч.1 23.55 «Союз онлайн»

тоиереемАндреем Каневым. Урок 63 10.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 11.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» 14.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Лампада» (Новополоцк)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Слово пастыря» (Липецк) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Лекции в Московской Духовной академии» (Москва). «К.ф.н. А.Р. Фокин. «Умопостигаемая триада» преп.Максима Исповедника» 19.20 «Лекции в Московской Духовной академии» (Москва). «Профессор М.С. Иванов. «Катафатика и апофатика преп.Максима Исповедника»

19.40 «Лекции в Московской Духовной академии» (Москва). «К.ф.н. П.К. Доброцветов. «Святые по творениям преп.Максима Исповедника» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Екатеринбург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. Урок 63 23.55 «Союз онлайн»

20 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 02.00 «Лекции в Московской Духовной академии» (Москва). «К.ф.н. А.Р. Фокин. «Умопостигаемая триада» преп.Максима Исповедника» 02.20 «Лекции в Московской Духовной академии» (Москва). «Профессор М.С. Иванов. «Катафатика и апофатика преп. Максима Исповедника» 02.40 «Лекции в Московской Духовной академии» (Москва). «К.ф.н. П.К. Доброцветов. «Святые по творениям преп.Максима Исповедника» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 04.30 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 04.45 «Символ веры» (Челябинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души»

Среда

19

19 октября

00.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Понятие о грехе» 01.15 «Вечернее правило» 01.35 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.40 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 02.00 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Памяти Юлии Березовой» 02.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург)

Вторник

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

21 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 02.00 «Лекции в Сретенской Духовной Семинарии» (Москва). «Библейская история. От вхождения в землю Обетованную до учреждения царской власти. Лектор протоиерей Александр Тимофеев». Часть 2 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 04.30 «Обзор прессы» (Екатеринбург)

20 Четверг

ПРОГРАММА

05.00 «Православный календарь» (Якутск) 05.15 «Лампада» (Новополоцк) 05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн»

10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. Урок 64 10.30 «На все лады» (Москва) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Московская Духовная Академия в лицах» (Москва). «Игумен Вассиан (Змеев)» 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Благовест» (Ставрополь) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет Православия» (Благовещенск)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Слово веры» (Киров) 17.30 «Преображение» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Искушения наших дней», Ч.1

20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. Урок 64 23.55 «Союз онлайн»

07.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Путь паломника» (Самара) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Выбор жизни» (Москва) 11.30 «Слово веры» (Киров) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Троицкий храм, г. Ирбит» 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 14.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь»

(Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 17.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Преображение» (Ставрополь) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Искушения наших дней», Ч.2 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Путь паломника» (Самара) 23.55 «Союз онлайн»

06.05 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Митрополия» (Рязань) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Купелька» (Курск) 09.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Исследуйте Писания» (Ека-

теринбург) 10.30 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Культурно-просветительский праздник День державы» 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова 11.45 «Путь к храму» (Севастополь) 12.00 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург)

14.45 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) (Екатеринбург) 20.00 «Слово» (Санкт-Петербург) 20.15 «Мир Православия» (Киев) 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 Информация 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 22.00 Информация 22.05 «Первосвятитель» 23.00 Информация 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Иконы Божией Матери» 23.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 23.55 Информация

12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Библейский сюжет» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Интервью в Московской Духовной Академии» (Москва). «Ю.А. Шичалин о современной патрологии» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «На все лады» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 18.30 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 18.45 «Всем миром!» (Москва) 19.00 «Лекции в Сретенской Духовной Семинарии» (Москва). «Библейская история. От вхождения в землю Обетованную до учреждения царской власти. Лектор протоиерей Александр Тимофеев». Часть 2 20.00 «Союз онлайн»

20.05 «События недели» (СанктПетербург) 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (прямой эфир, Москва) 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 23.55 Информация

23 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Хранители памяти» (Москва) 02.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 02.30 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Человек веры» 04.30 «Свет Православия» (Благовещенск) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.30 «Путь к храму» (Севастополь) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

Суббота

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

22 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Всем миром!» (Москва) 02.00 «Выбор жизни» (Москва) 02.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург)

Пятница

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

24 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 02.00 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Канон» (Москва) 04.30 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Московская Духовная Академия в лицах» (Москва). «Игумен Вассиан (Змеев)» 05.30 «Церковь и общество» (Москва) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

Воскресенье

25 октября

00.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Искушения наших дней». Ч.1 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата) 01.45 «Интервью в Московской Духовной Академии» (Москва). «Ю.А. Шичалин о современной патрологии» 02.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Библейский сюжет» (Москва) 04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.30 «Глаголь» (Рязань) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Седмица» (Днепропетровск) 06.30 «Слово истины» (Чита)

06.45 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата) 07.45 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) (Екатеринбург) 12.00 «Хранители памяти» (Москва)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

21

К 2020 году в уральской столице станет больше на 20 храмов «Проект восстановления Храма во имя Святой великомученицы Екатерины

21 сентября в Духовнопросветительском центре «Царский» состоялось подписание соглашения между администрацией города Екатеринбурга и Екатеринбургской епархией об определении места строительства 20 новых храмов на территории города.

Строительство церквей проводится в рамках проекта «20/20», то есть к 2020 году в уральской столице появится 20 православных храмов. При этом, как уточнил владыка Кирилл, собственно новых церковных зданий, построенных «с нуля», будет 13, а 7 церквей сейчас уже находятся в стадии строительства, как, например, храм в честь Святых Божиих Строителей в микрорайоне Академический или храм в честь иконы Божией Матери «Порт-Артурская» в районе перекрестка улиц Восточная и Шевченко. Для строительства новых церквей определены преимущественно отдаленные территории Екатеринбурга и новых микрорайоны. Например, храмы появятся в Юго-Западном районе, на ЖБИ, в НовоКольцовском и Ботаническом микрорайонах. Глава администрации Екатеринбурга Александр Якоб уточнил, что в историческом центре города строительство церквей не запланировано из-за уже существующей высокой плотности застройки.

Строящийся храм Святых Божиих строителей в Академическом районе Екатеринбурга

Установка купола и креста. Строящийся храм в честь иконы Божией Матери «ПортАртурская», Екатеринбург

…Окруженный сегодня толпою льстецов – завтра пища червям; благообразный сегодня – завтра безобразен; несчастный сегодня – завтра отвратителен... но пусть желающий хвалиться хвалится тем, что разумеет и знает Господа (свт. Иоанн Златоуст).

22

ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Праздник «Православие и спорт» в Коломенском посетило около 10 тысяч человек Икона Святого равноапостольного князя Владимира

Праздник проводился по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В этом году мероприятие приурочено к празднованию 1000-летия со дня преставления св. равноапостольного князя Владимира – Крестителя Руси.

Праздник открылся массовым забегом, в котором приняли участие более 500 бегунов. Для самых маленьких участников, которые впервые участвовали в забеге, была организована специальная дистанция – 1 км. На празднике был установлен рекорд – 61-летний бегун Мушег Мсаян пробежал марафонскую дистанцию в 100-й раз. На главной площадке праздника гостей встретила команда московского байкерского клуба «Мотобратия во Христе». Яркая, динамичная тренировка под руководством тренера боксерского клуба «Торпедо» чемпиона России и Европы по боксу, мастера спорта международного класса Владимира Носова задала настрой спортивного праздника. Уникальный мастер-класс провели профессиональный боец по смешанным единоборствам и боевому самбо Алексей Олейник и топ-боец клуба «Пересвет» Дмитрий Сосновский. Лихо и задорно провели казаки традиционную воинскую казачью подготовку. «Казачий вар» – это один из старинных способов обучения коллективным навыкам

боя, кулачным и рукопашным схваткам. Площадка воркаута целый день держала зрителей в напряжении. Молодые люди показывали сложнейшие элементы и фантастический уровень владения своим телом. Воркаут возрождает утраченную традицию дворовой физкультуры. Спортсмены-паралимпийцы на площадке паралимпийских видов спорта показали, что для победы прежде всего нужна сила воли и постоянные тренировки. Военно-патриотическая площадка привлекла внимание молодежи. Собрать и разобрать автомат, примерить бронежилет, разгрузку мог на празднике каждый желающий. Рядом инструктора учили метать ножи в цель и стрелять из лука. Православная ярмарка предлагала детскую и духовную литературу. Пряничная студия «София» приглашала хозяюшек обучиться украшению подарочных пряников. Полузабытая игра в лапту напомнила послевоенное детство родителям и бабушкам нынешних чемпионов. Детей на празднике было не

меньше, чем взрослых участников. Зорбы (большие надувные шары) и батуты весь день были в распоряжении малышей. Волонтеры движения «За запрет абортов» собирали подписи. По предварительным данным собрано около тысячи подписей. Любители силового экстрима собрались на набережной, чтобы увидеть выступление топ-атлета силового экстрима. Мастер спорта международного класса, трехкратный чемпион Европы среди юниоров Юрий Вартабедьян протащил в сцепке три автомобиля Hummer общим весом около 12 тонн. Десантирование бойцов ВДВ и зрелищный штурм позиций условного противника показали гвардейцы 45-й бригады специального назначения ВДВ России. С короткой речью перед собравшимися выступил настоятель Патриаршего Подворья при штабе ВДВ протоиерей Михаил Васильев. По словам священника сейчас в десантных войсках служит более 20 священнослужителей, многие из которых имеют боевой опыт и награды. Накал спортивных страстей сохранялся до позднего вечера.

На смену спортсменам на центральную площадку праздника вышли фольклорные коллективы. Под зажигательные песни музыкальных групп «Саграда» и «Ярилов Зной» закрутился хоровод из сотен участников праздника. В финале прозвучала песня в исполнении организатора праздника – Движения «Сорок Сороков». Ночное небо осветилось фейерверком. Праздник «Православие и спорт» с каждым годом привлекает все большее число участников. За время проведения мероприятия через все тематические площадки прошло около 10 тысяч участников. Организатор праздника – общественное Движение «Сорок Сороков» при участии Префектуры ЮАО г. Москвы, Южного викариатства Московской городской епархии Русской Православной Церкви и Московского объединенного музея-заповедника Территория «Коломенское». Мероприятие организовано при поддержке Фонда святителя Василия Великого, Фонда Григория Богослова и Союза Православных Единоборств.

...Беги от волн вожделений, уклонись от житейских бурь, и, возвышаясь над страстями, как бы над волнами, плыви по житейскому морю, вверив душевную ладью спасительному Древу. Мачтой пусть будет тебе крест, якорем – вера, канатом – надежда, веслом - молитва (свт. Иоанн Златоуст).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

ИНФОРМАЦИЯ

Завершается подписка на 2016 год!

Годовой подписной индекс – 70598.

23

24

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Решение конфликтов в семье

Дмитрий БРОДОВИКОВ

На вопросы телезрителей отвечает священник Дмитрий ВАУЛИН, председатель епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства (Екатеринбург).

– Тему, которую мы сегодня обозначим, назовем так: «Семейный диалог». Отец Дмитрий, мы позвали Вас, чтобы поговорить на эту тему, по двум причинам. Мы отмечаем день памяти перенесения мощей святых благоверных князя Петра и княгини Февронии 13 сентября. Мы считаем их покровителями семьи и брака. Многие пары стремятся заключить брак в день их памяти (тем более эта дата введена не так давно), с тем чтобы венчаться в тот же день. Ведь летний день памяти приходится на пост – и венчание невозможно. К великому сожалению, статистика неумолима. Мы знаем, что браки, в том числе и венчанные, распадаются. Большую роль в сохранении брака играет, наверное, умение супругов разговаривать, решать конфликтные вопросы. Для того чтобы мы заглянули по другую сторону вопроса, нужно поговорить о том, что делать, чтобы браки только укреплялись. Вторая причина нашей встречи в том, что в Екатеринбурге совсем скоро – со второго по четвертое октября – пройдут так называемые «Супружеские встречи». Насколько мне удалось понять, это целое направление работы с супружескими парами. В Санкт-Петербурге в течение пяти лет или больше проводятся такие мероприятия, и они достаточно успешны. Что такое «Супружеские встречи»?

– Это выездной семинар, на который приглашаются пары, прожившие в браке более трех лет. Необходимо, чтобы хотя бы один из супругов имел религиозную направленность, чтобы помочь супругу или супруге пережить этот иногда новый для другого опыт. Ведь осмысление брака проходит в религиозной плоскости. Есть разговор о Боге, есть форма молитвы о браке в контексте этого семинара, тематические встречи, беседы, работа в парах.

– Правильно ли я понимаю, что технически это происходит следующим образом: супружеская пара, которая прожила в браке более трех лет, например, имеет серьезные проблемы в отношениях или желает укрепить свой союз; супруги на три-четыре дня откладывают все свои дела (если есть дети, то оставляют их дедушкам или бабушкам) и проводят это время за беседами, а может, и выполняют какие-то «домашние задания»?

– Да, все верно. К большому сожалению, часто складывается так, что бытовые проблемы, которые мы вынуждены решать в контексте семьи и брака, стано-

вятся задачей одного из супругов. К примеру, жена берет на себя домашнее хозяйство, муж старается обеспечить семью. Через какое-то время супруги, решая разные задачи разными способами, приобретают разные взгляды на происходящее. Получается, что они теряют друг друга из виду. Целью семинара является дать людям возможность после, может быть, значительного перерыва увидеть друг друга, обновить те чувства, вернуть то состояние, в котором начинался их брак. Углубить диалог двоих, который совершается во взаимном уважении и любви. На этом выездном семинаре людям предоставляется такая возможность – просто посмотреть друг другу в глаза, увидеть, услышать друг друга, постараться понять, где-то простить.

– «Супружеские встречи» – это часть какого-то большего проекта?

– Да, это «Семейный диалог», где есть различные программы, осуществляемые в Санкт-Петербурге. Но пока в реалиях нашей митрополии мы пытаемся запустить только проект для супружеских пар.

– Давайте перечислим, что это за направления.

– Работа с детьми, где их также учат различать свои чувства, правильно их выражать, называть, сообщаются принципы диалога. Еще есть добрачная подготовка – для людей, которые стремятся вступить в брак либо готовятся к таинству Венчания. Программа называется «Счастье навсегда». Со всеми программами можно познакомиться на интернетресурсах Санкт-Петербургской митрополии.

– Наши телезрители могут сами зайти на сайт www. alexnev.ru/vstrechi/ и поинтересоваться. Насколько мне известно, когда «Супружеские встречи» только появлялись в СанктПетербурге, некоторые священники восприняли эту идею скептически. А матушки, напротив, поддержали ее. В итоге те священники поменяли свое мнение и сами приходили на эти встречи. Поделитесь, пожалуйста, насколько актуально сегодня проведение таких мероприятий, как люди откликаются на участие?

– На данном этапе я бы назвал этот интерес повышенным. Наверное, все новое притягивает, человек откликается. Мне кажется, что актуальность «супружеских встреч» всегда была, есть и будет. Если человек серьезно относится к своему браку, он по-человечески переживает тот разрыв, который я обозначил.

Хотя люди утрачивают связь друг с другом, но есть постоянное стремление это восполнить, они просто не знают, как это сделать. Попытавшись сделать это раз, другой, третий, встретившись со стеной непонимания или неадекватных реакций со стороны супруги или супруга, человек перестает это делать. «Супружеские встречи» несут с собой принципы диалога и возможность этого диалога, поэтому они будут всегда востребованы. Что касается активности вокруг этого проекта, сейчас как раз формируются пары, которые станут участниками этого выезда, можно сказать, что «предложение ограничено».

– Вопрос от телезрителя Александра, Ростовская область: «Я недавно воцерковился, но жена поставила такое условие: «Если ты будешь ходить в церковь, то я с тобой разведусь». Как мне поступать?»

– Это звучит как угроза. В контексте диалога я бы предложил найти компромисс. Наверняка в жизни вашей жены есть какая-то область, которой всецело занимается только она. Ваше вторжение в эту область носит характер табу или неприятия. На данном этапе у Вас есть личное пространство, которое можно назвать «Ваши отношения с Богом». Вы должны постараться объяснить, почему Вам это необходимо. Нужно постараться сделать так, чтобы Ваш поход в церковь не накладывал дополнительную тяжесть на Вашу супругу. Это касается и помощи по дому, и занятий с детьми. Нужно постараться сделать так, чтобы у нее не возникало вопроса: «Куда ты пошел и зачем?» И сделать это заранее.

– Отец Дмитрий, как понять разницу между просто психологическим семинаром для пар, где могут участвовать все желающие, даже не состоящие в браке люди, и семинаром под «руководством» Православной Церкви?

– Наша точка зрения основывается на Священном Писании, на традиции, и восприятие супружества будет озвучено через эту призму. Мы постараемся посмотреть и соотнести, насколько наш брак соответствует замыслу о нем Бога. Вот и вся разница. Я не знаю, с каких точек зрения будет рассматривать вопросы тот или иной психолог, но мы стараемся дать традиционную точку зрения.

– На таких встречах есть супружеские пары – ведущие, которые делятся своим опытом. Они рассказывают, каким образом решили ту или иную конфликтную ситуацию. Кто эти люди? Обязательно ли это священники?

– Все ведущие пары когда-то прошли этот семинар, и у них появилась решимость поделиться этим опытом с другими. Тем более что такая супружеская пара проходит какой-то путь, приобретая навык, опыт, и здесь есть возможность его транслировать и поделиться им. Что касается супружеских пар священников, то обычно в одной из ведущих пар супруг является лицом в священном сане. Но бывает так, что на «Супружеских встречах» присутствуют опытные пары и один священник.

– Вы тоже были участником таких встреч, проходивших в Санкт-Петербурге. Причем в первый раз вы с женой были просто участниками, а затем уже были ведущей супружеской парой. Расскажите о своем личном опыте. Какие были для вас результаты и что вы для себя почерпнули в этих встречах?

– Я услышал о проекте в контексте Рождественских чтений, где была его презентация. Для меня это отозвалось радостью потому, что все шестнадцать лет нашего брака (я назову его счастливым браком) мы пытались делиться радостью своего супружества. Но мы не находили адекватного инструмента, как это можно было бы сделать тактично, не навязывая что-то другим парам. Мы искали такую форму, и Бог, видимо, услышал нашу молитву. Я приехал с Рождественских чтений очень вдохновленный этим опытом и поделился с супругой. Конечно, были и предубеждения, и сомнения: что может случиться, если мы станем публично «выносить сор из избы»… Но программа построена настолько тактично по отношению к супругам, что напряжения нет, оно снимается, когда люди попадают в эту атмосферу. Это атмосфера большой семьи с открытыми, искренними людьми, с любимыми и любящими. Такую атмосферу задают ведущие пары проекта. Те семинары, которые нам удалось посетить в качестве супружеской пары и в качестве ведущей пары были для меня ярчайшим свидетельством. Предубеждения вполне нормальны и свойственны любому здравому человеку. Тем более когда речь идет о супружеской паре, где есть два неравнозначных мнения. Предубеждения можно преодолеть только единственным способом. Невозможно доказать, что ты не прав. Это возможно только показать, прикоснувшись к этому опыту, пережив его. Супружеские пары смогут посмотреть на себя со стороны и снять свои предубеждения – так же, как это случилось в нашем случае. И сейчас мы горячо пытаемся делиться опытом в таких проектах.

...Не будем предаваться мгновенным удовольствиям – а настоящая жизнь и есть мгновение, – чтобы не навлечь на себя вечного наказания, но лучше – мгновение потрудимся, чтобы после вечно торжествовать (свт. Иоанн Златоуст).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВОСПИТАНИЕ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

но и просто о человеческом диалоге. Потому что всегда одна сторона хочет донести что-то, а другая либо не слышит, либо пропускает мимо ушей. Есть ли какие-то приемы, чтобы достичь договоренности?

– Так звучат некоторые принципы диалога: «слушать прежде, чем говорить», «делиться, а не спорить» и прежде всего прощать. Это дает возможность диалогу состояться как таковому, вне зависимости от доносимой информации. Если не будет такого обоюдного такта, то не будет никакого диалога.

– Сколько таких ведущих пар будет на предстоящей встрече в Екатеринбурге?

– Здесь будет четыре пары, из них две пары священников и две пары мирян, которые приглашены из Санкт-Петербурга.

– Есть какая-нибудь статистика о том, насколько для людей это стало полезным? Может быть, пришли пары, которые были на грани разрыва отношений. Собирается ли такая информация у людей, которые пережили опыт этих встреч?

– Да, Санкт -Петербургский центр ведет такую статистику. На сегодняшний день около ста пятидесяти пар прошли через этот семинар. Поскольку это не является панацеей, то около 15 пар приняли решение расстаться. Процентное отношение можно посчитать самостоятельно и сделать выводы. По официальной статистике – из ста заключаемых браков восемьдесят распадаются, причем на первом году совместной жизни. Поэтому статистика этого Центра весьма показательна и внушительна в положительном смысле.

– Отец Дмитрий, могли бы Вы рассказать о тех занятиях, которые будут проходить? Что за беседы? Какая форма? Опишите технически.

– Есть три блока тематических встреч: «Отношения с самим собой», «Отношения друг с другом», «Брак в Божьем замысле (или наше супружество перед лицом Бога)». Участникам семинара предстоит рассмотреть эти три блока и проработать их в своих отношениях.

– Вопрос от телезрителя Евгения Александровича, Белгородская область: «Может, потому у нас есть проблемы с разводами и абортами, что по большому счету семья не стала малой церковью, а так

и осталась социалистической ячейкой общества. И эта идеология никуда не делась, может, в этом проблема?»

– Я думаю, что прерванность традиций, в том числе и семейных, дает свои результаты. Этот маховик, который был запущен – семья «как ячейка общества», а отнюдь не малая церковь, – во многом транслируется до сих пор в остатках идеологических предпосылок, которые люди так или иначе сохраняют. Мы же говорим о том, что является нормой, что семья – это действительно малая церковь.

– Как часто планируется проводить такие встречи? И есть ли связь между участниками после завершения семинара? При некоторых храмах организуются семейные клубы, в которых люди могут почитать какие-то произведения, поделиться впечатлениями о поездке, посмотреть вместе фильмы. Это что-то вроде молодежных клубов, только сюда приходят люди, которые состоят в браке, чтобы делиться радостями и печалями.

– Такие формы будем искать. Сейчас участникам встречи предлагаются ежемесячные встречи, в которых принципы диалога прорабатываются в динамике. Что касается организации семинаров и выездов в Екатеринбурге, то мы планируем периодичность два раза в год. Остальное будет зависеть от географии приезжающих пар и от того, как будут откликаться сами супруги. Ведь трансляция пройденного опыта ложится полностью на плечи участников этих семинаров. Если будет живой отклик, приятие, как это случилось в Санкт-Петербурге, то надеюсь, что встречи будут чаще.

– Участниками этих встреч могут быть только воцерковленные пары или все желающие?

– Я повторюсь, что, по крайней мере, один из супругов должен иметь религиозный опыт, второй же в паре должен иметь чувство такта по отношению к своей половине, к организаторам. Ведь насильно, конечно, ни к каким религиозным обрядам там не принуждают.

– Поскольку присутствие священника на таких встречах обязательно, скажите, на них проводятся какие-то молебны, службы?

– Каждую встречу сопровождает совместная молитва. Апофеозом таких встреч является общая литургия, но участие в ней и приготовление являются добровольными.

– Мы достаточно много времени уделили супружеским встречам. Наверное, нельзя назвать супружеской встречей то, что происходит у нас каждый день, когда мы возвращаемся домой. Каждый занимается своим делом, и как таковой встречи нет, когда друг другу что-то рассказывают, делятся впечатлениями, пытаются решить общие проблемы.

– К большому сожалению, все так и происходит, как Вы говорите. Семинар и призван сообщить принципы диалога, чтобы возвращение домой было действительно возвращением домой, а выход из дома был бы шагом к этой встрече. То есть это не отдаление от того, что ты оставляешь в доме, а приближение, стремление к этому. Чтобы все нужды и печали имели возможность где-то остаться и ты мог бы, возвращаясь домой, вернуться к родным, близким людям. Но для этого нужно стараться, прилагать усилия.

– Поделитесь тем, какие бывают психологические приемы, чтобы научиться этому диалогу. Речь идет не только о парах,

– Вопрос от Ирины, Краснодарский край: «Мы с мужем венчаны, отпраздновали серебряную свадьбу, живем двадцать шестой год. Он работает в храме, не служит, а работает. Получается, что он работает сутками, а в перерывах между работой из дома снова идет в храм на богослужение или молебен. Я нервничаю, потому что по дому много мужской работы. Хотя, с другой стороны, он ни футболом, ничем другим таким не увлекается. Как мне реагировать? Ведь мы каждое воскресенье ходим на службы. В том, что он ходит в храм, у меня нет сомнений, потому что он любит молиться».

– Это как раз тема для обсуждения в вашей семье. Нужно задаться вопросом: «Кто в вашем доме будет совершать мужскую работу?» Может быть, у вас есть дети, которые могут заменить его. Это не должно влиять на его возможность делиться с Вами той благодатью, которой он насыщается в храме. В любом случае этот вопрос нужно обсудить. Тихо, мирно, за чашечкой чая, может быть, в непринужденной обстановке, вне домашней обстановки. Нужно донести, что это не Ваша претензия, а насущная потребность, которая нуждается в его внимании. Внимание бывает разным. Он может заниматься делами сам или привлекать другие силы, но без него этот вопрос Вам не решить.

– Насколько важно перемещение в другое место, другую атмосферу, обстановку?

– Это категорически важно. Мы часто находим время для чего угодно, но не для самого нужного и актуального. Поэтому форма выезда категорически необходима. Нужна нейтральная территория, чтобы нам не вступать на заведомо минные поля, которые мы насадили по отношению друг к другу.

– Вопрос от телезрителя Михаила Лукашкина: «Если женщина воспитывает сына одна, какой реальный пример ей дать сыну, чтобы он вырос внутренне сильным? Тонкость в том, что нет родных, которые могли бы заменить отца. К тому или иному спорту или чему-то подобному, где есть примеры мужчин, сын не тяготеет, а соответственно – образа нужного не имеет».

– Хотелось бы сказать, что заменить отца никто никогда не сможет. А если нужно дать муж-

25

ской образ (и опыт сопряжен с религиозной практикой), то есть институт поручительства крестных. Наверное, что-то сделать в отношении адекватного мужского воспитания в данной ситуации мог бы крестный.

– Вопрос от телезрительницы Татьяны Николаевой. Она давно живет с мужем, он не является церковным человеком. Она хочет повенчаться, он не против, но только чтобы не обидеть супругу. Стоит ли так венчаться, или нужно пройти какие-то беседы, чтобы он тоже понимал значение этого таинства?

– Конечно, это таинство касается двоих. Если один человек в паре имеет религиозный опыт, а другой не имеет, то, по слову апостола Павла, если неверующий согласен жить с женой верующей (или в обратном порядке), то мы должны оставаться так, как есть, принимая его согласие. Что касается возможности венчания, любое таинство принимается осознанно. Поэтому если супруг готов, то стоит найти возможность пройти подготовительные беседы в ближайшем для вас храме.

– Отец Дмитрий, поскольку Вы являетесь председателем епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, какие еще меры стоит предпринять, чтобы семья изначально строилась на христианских принципах, началах, чтобы было понимание того, что семья – это малая церковь, а не социальная ячейка общества?

– Первое, что можно посоветовать, – не бояться возвращаться домой. У большинства людей со временем образуется этот страх, потому что большую часть своей активности человек проводит вне дома. Мы говорим не о том, сколько времени и где ты проводишь. Важно то, с чем ты приходишь в свой дом. Нужно приходить домой без предубеждения, что сейчас и дома будут враги и начнутся очередные боевые действия. Если ты ищешь в семейном очаге, в его потухших углях тепла, участия, если не боишься говорить об этом, о своих чувствах и переживаниях в течение дня или возвращаясь домой, здесь и начинается диалог, начинается семья. Начинается воспитание детей, которые научаются от старших адекватному поведению в любой социальной группе. В том числе и в Церкви, где есть иерархия, где есть такт по отношению друг к другу, где есть искреннее и радушное стремление быть близкими и родными людьми.

– Выскажите какое-нибудь назидание для супружеских пар или собирающихся вступить в брак.

– Желаю всем нам решимости строить диалог – разговор двух людей о взаимном уважении и любви. Расшифровка: Марина Дмитриева

Если бы кто построил тебе дом там, где ты не думаешь жить, то ты счел бы такое дело потерей для себя: как же ты желаешь быть богатым здесь, откуда еще до наступающего вечера можешь не один раз отойти? (свт. Иоанн Златоуст).

26

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Операция как чудо

Денис АХАЛАШВИЛИ

Где-то в самой глубине души я надеялся, как надеется человек, оказавшийся по шее в трясине, что Господь не оставит, но железная логика и все обстоятельства тянули на дно свинцовыми гирями...

Почему за сорок с небольшим лет у меня скопилось около десятка переломов разной степени тяжести и живописных шрамов, где только можно, а теперь еще и сломанная в двух местах правая нога? Есть две версии по этому поводу: я – помощник дяди Степы, который с утра до вечера вытаскивает из горящих или затопленных домов маленьких детей и старушек, или обыкновенный грешник, для вразумления которого требуются такие сильнодействующие средства. «Кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему (Прит.3:12)» горит у меня вокруг головы вместо нимба, ибо куплен я ценой смерти Бессмертного, отдавшего за меня и весь род людской свою Пречистую Жизнь. Вместо земли крови, рождающей тернии и волчцы, где плач и скрежет зубов, Он открыл мне врата Рая и радости, которым не будет конца. И каждый раз, когда я выбирал запретные радости, ангелы недоумевали, а святые сокрушались – они знали, чего я добровольно лишаюсь. Но, как говорил преподобный Серафим Вырицкий, Бог несправедлив, ибо судит не по делам нашим, а по милосердию Своему, которого безбрежный океан. Со сложным двойным переломом ноги и осложнением после неудачной операции, грозившей ампутацией, с утра пораньше я приехал в Московский Институт травматологии имени Чаклина в Екатеринбурге, единственное место, где мне могли помочь. Принимавшая документы сестра очень удивилась, как можно собирать бумаги так долго, да еще когда запросто можно остаться без ноги, и качала головой. А может вы вредный? – предположила девушка, подозрительно оглядывая меня с ног до головы. Ой, а у вас с моей мамой день рождения в один день! – холодный взгляд с ее лица смыла симпатичная улыбка, она потеряла интерес к моим бумагам, переложила их на соседний стол к доброжелательному академику, который вел прием. Чего такой сердитый? – поинтересовался тот, просматривая историю болезни. Я пытался улыбнуться в ответ, но это получалось плохо, мешали мысли о прейскуранте цен с огромным количеством нулей перед входом в этот кабинет. Где-то в самой глубине души я надеялся, как надеется человек, оказавшийся по шее в трясине, что Господь не оставит, но железная логика и все обстоятельства тянули на дно свинцовыми гирями. Естественный ход событий вел к неминуемой ампутации, и я знал, что люди не помогут, и никто не поможет. Словно холодная гранитная стена лежала на сердце. Во время хождения по кабинетам, поисками денег на операцию и ожидания худшего я

так измучился, что не было сил даже молиться. Просто сидел, смотрел на иконы, и молчал. От этого молчания лики святых темнели, а воздух становился липким, как сажа. Вместо двух лепт вдовы, я положил перед Христом свою разломанную ногу и ждал. После долгих мытарств и хождения по кабинетам денег у меня совсем не было, и взять их было решительно негде. Я пробовал просить у друзей и знакомых, но у всех были свои проблемы, а у кого их не было, денег не было тоже. Ходил к одному бизнесмену, владельцу большого завода, нескольких рынков и торговой сети. Тот меня внимательно выслушал, горестно вздыхая и качая головой, а потом говорит: «Давай, я тебе костыли подарю! Хорошие итальянские, у меня после аварии остались» Конечно, я не взял. Но после этих слов так жить захотелось, что я обо всех скорбях и жалобах позабыл, вернулся домой и стал молиться перед любимой иконой Матери Божьей и просить Небесную Владычицу о помощи. А потом позвонил своему доброму другу, настоятелю Крестовоздвиженского монастыря в Екатеринбурге, игумену Флавиану (Матвееву), чтобы он помолился обо мне, непутевом. Когда я дозвонился, отец Флавиан подплывал на пароме к Афону и пообещал молить обо мне у всех святых и чудотворных икон Святой Горы, где доведется побывать. Посоветовал отогнать все мрачные мысли и готовится к операции, которую мне сделают обязательно. Еще я звонил настоятелю храма Сорока Севастийских мучеников в Камышлове отцу Олегу Трифанову, соборовавшему и причащавшего меня в больнице, куда я попал с переломом. Отец Олег также не сомневался в успехе предприятия, и на все мои сомнения просто сказал: «Бог знает, как вам помочь, и обязательно поможет! Я буду молиться за вас за каждой литургией, а вы возложите все печали на Господа и не о чем не волнуйтесь!» А как не волноваться, когда даже главный врач отделения честно сказал, что состояние мое таково «что плохо сказать – это ничего не сказать» и «документы мы вам подготовили, но вот делать вам операцию или нет, будут решать врачи в Институте травматологии, и заставить мы их не можем»? Соборовавшись и причастившись, я поехал в Институт травматологии с рюкзачком на плече. Кроме зубной щетки и старого шлепанца там лежал святой елей, просфоры, старенький затертый до дыр молитвослов и две иконки: святая преподобная Мария Египетская и святитель Николай Мир Ликийский со святым праведным Симеоном Верхотурским и благословением его святой обители. А еще

фотография моего духовного отца, схиархимандрита Власия (Перегонцева). В обществе воинствующего капитализма набор более, чем оптимистичный. …После заполнения всех бумаг я оказался на третьем этаже, где дежурная сестра определила меня в палату. Там я рухнул на кровать и стал ждать, когда ошибка выясниться, ко мне придут за деньгами, а потом выставят на улицу. Вместо этого пришел доктор с папкой в руке, на которой крупными буквами было написано мое имя. Он задал мне дежурные вопросы, что-то быстро отмечая в папке, улыбнулся и сказал: «Готовьтесь! Завтра будем вас оперировать!» Народ в палате переглянулся: «Денис, кто ты такой? Почему тебе так быстро назначили операцию? Ты много им заплатил?» Как оказалось, здесь лежали многие заслуженные и уважаемые люди, спортсмены, ветераны «Газпрома», за которых платили и которые платили. Некоторые лежали по две недели и ждали своей очереди. А тут раз – и пожалуйста! Как до меня дошло, что все происходит на самом деле, и это не сон, на меня снизошло такое блаженство, что, забыв обо всем на свете, я стал просто про себя молиться: «Слава Тебе, Боже Наш, слава Тебе», и не мог остановиться. Когда вечером с Афона пришло сообщение от отца Флавиана, где было написано: «Господи! Укрепи руки хирургов!»,

я даже не удивился. На следующее утро, когда меня везли на операцию, я улыбался. Хирурги удивлялись такому странному поведению и спрашивали: В чем дело? Я говорил, что у меня сегодня День рождения и улыбался еще шире. Мне хотелось их всех расцеловать. Операция прошла успешно, и уже через неделю, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, я был в Чимеевском мужском монастыре за четыреста пятьдесят километров от Екатеринбурга и молился перед чудотворным образом Казанской иконы Божией Матери Чимеевская. И это тоже было чудо.

PS. Я долго думал, как отблагодарить замечательных врачей, а потом привез в Институт травматологии икону святителя Луки (Войно-Ясенецкого), которую благословил мне друг, иеромонах Пафнутьева Боровского монастыря отец Иосиф (Королев). Перед ней он молился в своей монашеской келье долгими ночами, и лучшего подарка для тех, кто каждый день борется за жизни людей, трудно было найти. И акафист, конечно, тоже привез. Получив икону святителя Луки, мой лечащий врач-профессор улыбнулся и сказал, что учился по учебнику святителя Луки, а потом отнес икону в ординаторскую и поставил на самое видное место.

Разве ты не знаешь, что мы, подобно странникам и пришельцам, пребываем здесь на чужой стороне? Разве не знаешь, что пришельцев изгоняют, когда они ни ожидают, ни думают? Такой участи подлежим и все мы на земле (свт. Иоанн Златоуст).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЕСТЬ ЧТО СКАЗАТЬ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

27

Стартовал конкурс «Православная инициатива 2015 – 2016» Ведущая – Батюшка, на Урал Вы прибыли в связи с тем, что стартовал очередной конкурс «Православная инициатива». Что на данном этапе развития происходит с этим проектом?

– Начнем с того, что «Православная инициатива» – это конкурс. Что это значит? Это значит, что в какой-то момент нашей недавней истории нашелся некий жертвователь, который ежегодно жертвует большую сумму денег, но его выбор был не в том, чтобы на эту сумму ежегодно строить храмы или жертвовать ее на стипендии студентам. Его идея была в том, чтобы эту сумму делить между теми людьми, которые могут ее употребить на какието небольшие проекты. Грант в «Православной инициативе» составляет от полумиллиона до миллиона. Полмиллиона – для стандартных проектов. Миллион – для особенных проектов, которые охватывают несколько регионов, но такие проекты бывают нечасто. Грант на самом деле не очень большой, под небольшие проекты, особенно под проекты в небольших городах, селах. Это была идея благотворителя. И так как проектов очень много, а всем дать деньги невозможно, то приходится устраивать конкурс, чтобы люди соревновались, кто лучше напишет проект. Это не значит, что тот, кто не выиграл грант, написал плохо, это значит, что кто-то написал лучше. В чем заключается суть этого конкурса? Данный благотворитель представил свою идею Святейшему. На самом деле эта история началась еще до того, как она была представлена Святейшему, она началась на Нижегородчине, в локальном формате. Потом она была представлена Святейшему и распространилась на всю Россию. И общая идея нашего Патриарха и того человека, который со светской стороны организует этот конкурс, была в следующем: идея содержится в трех словах, два – это название конкурса «Православная инициатива», а третье – это название того юридического лица, который занимается конкурсом. Это Фонд «Соработничество». Первое слово инициатива, она состоит в том, что есть православные люди – будь то приход, братство или просто частное лицо (индивидуальные предприниматели тоже могут участвовать), может быть даже школа, светская библиотека, киностудия – и у них есть некая идея, которая требует

небольшой финансовой помощи. Эта идея должна быть связана с православием. Есть и второй аспект: идея должная быть не только православная, а должна способствовать выявлению связей, которые существуют между Православной Церковью и обществом. Потому что православный человек – это такой же гражданин, как все. Он, как все, живет в том же обществе, ходит в те же магазины, живет в тех же домах. Соответственно, он не может себя отделять от общества. Но обычная жизнь у него не должна быть отделена и от православия, то есть не то что он два дня православный, когда в храм ходит, а остальное время нет. То же касается наших приходов. Приход – это не какая-то организация, которая занимается только храмом. Святейший Патриарх, кстати, сейчас все больше настаивает на том, что приход должен становиться участником жизни страны, при этом сохраняя главной своей целью спасение людей. Но помимо спасения людей приход может сделать какието замечательные дела, которые нужны всем. Например, при храме устроить детскую площадку: она будет нужна родителям этого прихода и людям, которые живут рядом. Почему бы для этого не объединить усилия храма и муниципального органа власти, например, или благотворителя, который захочет в этом поучаствовать? Вот это объединение церковных усилий и людей, верующих, но не входящих официально в церковные организации, просто прихожан, а иногда даже не только прихожан, совмещение этих усилий – соработничество – является одной из идейных задач конкурса. Чтобы люди научились тому, как работать вместе. Чтобы миссионерствовать не только читая Евангелие или ведя себя бла-

гонравно, что, к сожалению, тоже не всегда бывает, но и вовлекая людей, еще далеких от Христа или приближающихся к Нему, в какую-то свою деятельность; заинтересовывать также светских людей. Это основная идея этого конкурса. Помимо этого в прошлом году мы стали активно развивать систему обучения. В Екатеринбурге мы провели такой семинар, до этого в Красноярске, Ростове, в Ставрополе скоро проведем. Дело в том, что такое явление, когда человек пришел и просто дал деньги, уходит в прошлое. Совершенно нормально, что люди, которые своим потом, своими трудами заработали какие-то средства, когда их жертвуют, то хотят понять – для чего. И для того чтобы они это поняли, существует такая система, как проектная деятельность. То есть чтобы потратить какие-то средства, надо сначала понять – для чего, потом – как это сделать и какие средства нужны для того, чтобы это сделать и достичь задачи. Во-первых, это объясняет жертвователям, на что они жертвуют свои средства. А кроме этого (это одно из важных достижений), нас приучают к определенной дисциплине по отношению к проектам. То есть когда мы задаемся целью, продумываем, через какие задачи ее достичь, продумываем этапы, кого нужно задействовать, кого привлечь, под какие конкретно этапы нужны средства, это позволяет к нашей цели идти планомерно. Это не всегда работает, конечно, иногда что-то делается по интуиции. Но жизнь показывает: чтобы чего-то достичь, нужно спланировать, разработать план, график. Этому, собственно, сейчас учат, в том числе проектантов, чтобы они писали свои заявки в этом духе. Это иногда кажется немного искусственным, потому что люди к подобному не привыкли, но на самом деле это совершенно нормальное дело. Это дисциплинирует людей в отношении того, что они делают, обучает бережливости в отношении тех средств, которые нам посылает Господь через благотворителей. Потому что одно дело, когда мы не спланировали, никакого бюджета нет, просто лежат деньги на полочке и мы их оттуда берем. Надо потратить – мы потратили. А если мы знаем, сколько денег у нас есть, и знаем, на что их потратить, то мы это делаем аккуратней. Авва Дорофей говорил, что нужно иметь совесть

Смотрите программу

«ЕСТЬ ЧТО СКАЗАТЬ» на телеканале «Союз»:

по будням 15.00

по отношению к вещам в том числе. Мы этому обучаем и надеемся, что это принесет пользу тем людям, которые принимают участие в семинарах.

– Батюшка, детский центр, детская площадка, спортивная площадка, библиотека, автобус милосердия – это хорошо. Но в этом году особое внимание уделяется помощи женщинам в ситуации кризисной беременности и женщинам, попавшим в сложные ситуации с маленькими детьми, в семье. С чем это связано?

– Знаете, это давняя тема, она не родилась сегодня. Нельзя сразу за все ухватиться. В первую очередь, это, конечно, инициатива Святейшего Патриарха и нашего Синодального отдела по социальному служению владыки Пантелеимона. Они в своей многогранной, огромной работе, которую ведут (и Святейший, и владыка Пантелеимон) в области милосердного служения, дошли сейчас и до этой темы. Нельзя сказать, что до этого она не была актуальной и вдруг стала актуальной в этом году. Просто в нынешнем она, может быть, обострилась. Наверное, владыка Пантелеимон больше бы рассказал, почему именно в этом году. Могу предположить, что, может быть, они столкнулись с какой-то конкретной ситуацией, которая придала импульс именно этому направлению. Так часто бывает, когда возникает какой-то новый проект, ему придается импульс именно тем, что это совпало с какой-то ситуацией. Но факт тот, что Святейший Патриарх поставил эту тему как одну из очень важных в области социальноблаготворительной деятельности нашей Церкви. Святейший неоднократно говорил об этом в текущем году, на социальном съезде. Сейчас это одна из многочисленных болезней нашего общества, но беременные женщины в беде, это одна из самых уязвимых категорий нашего общества. Конечно, всех бедных жаль, тех, у кого несчастья, погорельцев, бездомных и т.д. Но если мать в беде (это очень ранимый, очень уязвимый человек), это требует особого милосердия, особой помощи. Наверное, поэтому мы сейчас уделяем этому особое внимание. В частности, в конкурсе «Православная инициатива» была введена особая номинация, посвященная этой тематике. Это значит, что оценка проекта будет вестись отдельно и на эти проекты будет выделена отдельная сумма – как конкурс в конкурсе.

Светлана ЛАДИНА

В студии телеканала «Союз» архимандрит САВВА (Тутунов) – заместитель управляющего делами Московской Патриархии, руководитель контрольноаналитической службы Управления делами Московской Патриархии и член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, настоятель храма пророка Божия Илии в Черкизове, сопредседатель экспертного совета конкурса «Православная инициатива».

Расшифровка: Людмила Моисеева

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

...Не должно нам ненавидеть жизни, так как можно жить и хорошо; если же будем злоупотреблять жизнью, то и в таком случае не должно обвинять ее... Бог дал тебе жизнь, чтобы ты жил для Него; а ты, по наклонности ко злу живя греховно, сам себя подвергаешь всякой вине (свт. Иоанн Златоуст).

28

ПРОПОВЕДЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Радость о Господе

Протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ

Атмосфера простоты, искренности, любви и радости бытия.

Похвала Богоматери с Акафистом. Икона, XIV в. Успенский собор Московского Кремля

– Мы продолжаем наши беседы о Великом акафисте – первом произведении подобного жанра, составленном после чудесного избавления Константинополя от неминуемой гибели. Сама Царица Небесная, к Которой обращали свои взоры византийцы, навела непогоду, и страшная буря разметала целый вражеский флот, уже думавший праздновать победу над величественным Константинополем. Из сердец христиан древности излилась благодарственная песнь, запечатленная в Великом акафисте Матери Божией. С тех пор в Церкви стали появляться все новые и новые акафисты, и в XIX веке в России акафистов насчитывалось сотни – в соответствии с многими образами Богородицы, угодниками Божиими, причисленными к лику святых. Конечно же, не все акафисты могут быть названы шедеврами церковного литургического искусства, но, так или иначе, они и по форме, и по содержанию восходят к тому первому акафисту, который является сегодня предметом нашего рассмотрения.

Великий акафист поражает нас краткостью, но «краткость – сестра таланта». Очевидно, что этот акафист составлял человек, Богом просвещенный. В каждом из эпитетов, относящихся к Царице Небесной, в каждом обращении к Богородице звучит глубокая богословская мысль, выраженная самым виртуозным образом. В этом акафисте нет длиннот, и его поэтика, художественный мир выдают в составителе лицо не просто одаренное, а, как бы мы сейчас сказали, – гениальное. Вместе с тем, в этом произведении нет болезненно выраженной индивидуальности. В древности, вы знаете, иконописцы не оставляли автографов на мозаиках, фресках и иконах. Так что мы можем лишь догадываться, кто составил акафист – Патриарх, уединенный подвижник или просвещенный вельможа. Ясно одно, он писан силою Божией, помазан благодатью Духа Святого, так что и многие переводы акафиста с родного греческого языка на церковно-славянский, французский, английский сохранили изысканный аромат византийского богословия. Мы уже рассуждали о первом обращении к Богородице: «Радуйся, Еюже радость возсияет!». Действительно, Вселенная, люди древнего мира, сидевшие во тьме и сени смертной, увидели Великий Свет, озаривший сознание вчерашних иудеев, язычников, осенивший миром измученные человеческие сердца… «Радуйся, Еюже радость возсияет!». Как при восходе солнца, появлении первых лучей его оживает вся природа, раскрывают свои прекрасные головки соцветия, трава, примятая к земле, тянется к источнику света, дружный хор птиц славословит Создателя, так и человеческие души при сошествии в мир Искупителя, явления Его от Пречистой Девы Марии возрадовались и возликовали. Ведь Господь Иисус Христос пришел на землю, чтобы обратить в небытие темное царство дьявола, освободить бессмертные души от жестокого мучителя, отрубить руки тому угнетателю, который держал в плену, в темнице неведения Божия Его разумные создания. Таким образом, главные ноты, аккорд, духовная гамма Православия – это торжествующая песнь благодарности Господу Богу, это сокровенная, то есть звучащая в сердце, но не сокры-

Смотрите программу

«ДУХОВНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ» ПРОТОИЕРЕЯ АРТЕМИЯ ВЛАДИМИРОВА (Москва) на телеканале «Союз»: Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 11.30 23.45

Когда мысль наша прорывается сквозь темное облако собственных страстей, когда она, как стрела, несется к Богу и падает к подножию Божия Престола, когда мы, словно младенцы, лепечем что-то, детские признания воссылаем Создателю, каемся и просим Его, благодарим Создателя, словом, когда устанавливается живая связь между человеком и Богом, Вездесущий и Всемогущий Творец в ответ на наши прошения простирает нам руки и исполняет сердце миром. Тогда-то душа оживает, как растение, напитанное дождем, душа распрямляется, крепнет и чувствует в себе избыток жизни.

тая от стороннего наблюдателя радость о Господе, в преимущественной степени свойственная нетленной и Пречистой Деве Марии. Вы помните, какую песнь Она воспела тотчас после Благовещения, когда, уже нося под сердцем Прекрасный Плод, спешно восходила по тропинке в Нагорную страну с целью поделиться откровением со Своей сродницей праведной Елисаветой, имевшей во чреве будущего Крестителя Господа Иисуса Христа? Какие же слова произнесла Дева Мария в тот памятный день? «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Бозе, Спасе Моем…». Радость духи, или взыграние духа, есть некая таинственная полнота, теплота, исполняющая благочестивого человека и просящаяся наружу, так что и глаза, и слово, и весь облик истинного христианина одушевлен, источает незримый свет, благодетельно воздействует на души окружающих людей. Об этой радости о Христе Воскресшем нам никогда нельзя забывать, потому что каждый из нас так или иначе является свидетелем Христова Воскресения, проводником Божественной энергии, именуемой Божией благодатью, в этом подлунном мире. Там, где пребывает, живет, действует, молится, общается с ближними истинный христианин, сама собою созидается атмосфера простоты, искренности, любви и радости бытия. И эти отличительные качества ясно свидетельствуют, что христианин – лицо облагодатствованное, лицо, которое служит проводником силы Божией в этом мире. И напротив, если отец христианского семейства строг и угрюм, если от матери дети не услышат ни единого ласкового слова, если взрослые никогда не приласкают, не приголубят малышей, если христианские педагоги только лишь взыскательны, умеют учить и требовать, но не умеют умягчать сердца своих воспитанников, если отсутствует

Бог поставил нас на это поприще, чтобы увенчать нас, а мы сходим с него, не сделавши ничего доблестного (свт. Иоанн Златоуст).

сама радость общения единомысленных людей, простецов и мудрецов, взрослых и маленьких, то всегда возникает знак вопроса: а присутствует ли вообще здесь благодать Духа Святого? Вспомним в связи с нашим размышлением замечательные свидетельства Серафима Саровского, всея России чудотворца. Дух Святой, говаривал Саровский подвижник, радостотворит: делает радость, приносит радость всему, к чему только Он ни прикоснется. И мы с вами, покуда пребываем наедине со своими собственными мыслями, покуда лишь разбираем собственные несовершенства, может быть, раскаиваясь в грехах, переосмысляя прожитое, беседуя сами с собой, но не с Богом, чувствуем внутреннюю ущербность и пустоту, напоминая собою рыб, вынутых из воды, судорожно захватывающих ртом воздух, но не обретающих силы бытия. И напротив, когда мысль наша прорывается сквозь темное облако собственных страстей, когда она, как стрела, несется к Богу и падает к подножию Божия Престола, когда мы, словно младенцы, лепечем что-то, детские признания воссылаем Создателю, каемся и просим Его, благодарим Создателя, словом, когда устанавливается живая связь между человеком и Богом, Вездесущий и Всемогущий Творец в ответ на наши прошения простирает нам руки и исполняет сердце миром. Тогда-то душа оживает, как растение, напитанное дождем, душа распрямляется, крепнет и чувствует в себе избыток жизни. Таким образом, проводником ко всегдашней радости, заповеданной нам Самим Господом Богом, средством исполнения заповеди святого апостола «всегда радуйтесь» служит молитва. Молитва, умом и сердцем воссылаемая Творцу. А мы с вами, прощаясь сегодня, еще раз повторим это первое обращение к Богородице из Великого акафиста: «Радуйся, Еюже радость возсияет». Аминь.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Понедельник

10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Преображение» (Одесса) 11.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Иконы Божией Матери» 14.45 «Купелька» (Курск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь»

(Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Свет невечерний» (Гомель) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Плод веры» (Москва) 19.30 «Телевизионное епархиальное

обозрение» (Одесса) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Макарий Великий. Истинна борьба с грехом» 23.55 «Союз онлайн»

05.00 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Веры, Надежды Любви и Софии, г. Ирбит» 05.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.30 «Да любите друг друга!» (Пенза) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Преображение» (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста» (Ставрополь)

09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Брак по учению Церкви». Ч.2 10.30 «Глаголь» (Рязань) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 11.30 «Слово истины» (Чита) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Песнопения для души» 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Слово» (Санкт-Петербург)

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 17.30 «Да любите друг друга!» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Веры, Надежды Любви и Софии, г. Ирбит» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Мысли о прекрасном» (Мо-

сква) / «Миссия добра» (Самара) 19.30 «Митрополия» (Рязань) 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Брак по учению Церкви». Ч.2 23.55 «Союз онлайн»

07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Плод веры» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Веры, Надежды Любви и Софии, г. Ирбит» 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Кто твой ближний?». Ч.1 10.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург)

11.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» 14.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Лампада» (Новополоцк) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн»

16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Слово пастыря» (Липецк) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Лекции в Московской Духовной академии» (Москва). «К.и.н. П.В. Кузенков. Христианское мученичество как антитеза античного героизма» 19.30 «Лекции в Московской Духовной академии» (Москва). «Митрополит Иларион. Подвиг мучеников

– живой опыт Церкви» 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Екатеринбург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Кто твой ближний?». Ч.1 23.55 «Союз онлайн»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Кто твой ближний?». Ч.2 10.30 «На все лады» (Москва) 10.55 «Союз онлайн»

11.00 «Московская Духовная Академия в лицах» (Москва). «Игумен Андроник (Трубачев)» 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Благовест» (Ставрополь) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет Православия» (Благовещенск) 15.30 «Доброе слово – день» и

«День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Слово веры» (Киров) 17.30 «Преображение» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Ч.1

20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Кто твой ближний?». Ч.2 23.55 «Союз онлайн»

28 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 02.00 «Лекции в Сретенской Духовной Семинарии» (Москва). «Библейская история. От Саула до Давида. Лектор священник Михаил Желтов». Часть 1 03.15 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 04.30 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Всем миром» (Москва) 05.15 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило»

Четверг

05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (повтор вечерней программы, Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Канон» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Макарий Великий. Истинна борьба с грехом»

27 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 02.00 «Лекции в Московской Духовной академии» (Москва). «К.и.н. П.В. Кузенков. Христианское мученичество как антитеза античного героизма» 02.30 «Лекции в Московской Духовной академии» (Москва). «Митрополит Иларион. Подвиг мучеников – живой опыт Церкви» 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 04.30 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 04.45 «Символ веры» (Челябинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души»

Среда

29

26 октября

00.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Искушения наших дней», Ч.2 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «История Церкви на Урале» (Екатеринбург) 02.00 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Культурно-просветительский праздник День Державы» 02.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург) 04.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 04.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 05.00 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Иконы Божией Матери» 05.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург)

Вторник

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

29 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Всем миром!» (Москва) 02.00 «Выбор жизни» (Москва) 02.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 05.00 «Православный календарь» (Якутск) 05.15 «Лампада» (Новополоцк) 05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Екатеринбург)

30 Пятница

ПРОГРАММА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

30 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Хранители памяти» (Москва) 02.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 02.30 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Человек веры» 04.30 «Свет Православия» (Благовещенск) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.30 «Путь к храму» (Севастополь) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Путь паломника» (Самара) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Выбор жизни» (Москва) 11.30 «Слово веры» (Киров) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн» 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Храм Веры, Надежды Любви и Софии, г. Ирбит» 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 14.45 «Живое слово отца Иоанна Миронова» (Санкт-Петербург) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн»

17.05 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 17.30 «Дон Православный» (Ростовна-Дону) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Преображение» (Ставрополь) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Ч.2 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «Новости» 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Союз онлайн» 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Путь паломника» (Самара) 23.55 «Союз онлайн»

31 октября

00.00 «Новости» 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 02.00 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Канон» (Москва) 04.30 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Московская Духовная Академия в лицах» (Москва). «Игумен Андроник (Трубачев)» 05.30 «Церковь и общество» (Москва) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Митрополия» (Рязань) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Точка опоры. Беседы с д.м.н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург)

Воскресенье

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Союз онлайн» 09.05 «Утреннее правило» 09.30 «Купелька» (Курск) 09.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 10.00 «Союз онлайн» 10.05 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 10.30 «Творческая мастерская» (Екатеринбург). «Детская православная студия «Светилен» 10.55 «Союз онлайн» 11.00 «Седмица» (Днепропетровск) 11.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова 11.45 «Путь к храму» (Севастополь) 12.00 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и

«День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) (Екатеринбург) 20.00 «Слово» (Санкт-Петербург) 20.15 «Мир Православия» (Киев) 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 Информация 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 22.00 Информация 22.05 «Первосвятитель» 23.00 Информация 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «Вселенские соборы» 23.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 23.55 Информация

08.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) (Екатеринбург) 12.00 «Хранители памяти» (Москва) 12.15 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 12.20 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.25 «Песнопения для души» 12.30 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 13.00 «Союз онлайн» 13.05 Документальный фильм 14.00 «Союз онлайн» 14.05 «Библейский сюжет» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург) 14.45 «Интервью в Московской Духовной Академии» (Москва). «Эндрю Лаут об изучении святых отцов» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Союз онлайн» 16.05 «На все лады» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Апостол» (СанктПетербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

17.00 «Союз онлайн» 17.05 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 18.00 «Союз онлайн» 18.05 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 18.30 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 18.45 «Лекции в Сретенской Духовной Семинарии» (Москва). «Библейская история. От Саула до Давида. Лектор священник Михаил Желтов». Часть 1 20.00 «Союз онлайн» 20.05 «События недели» (Санкт-Петербург) 20.45 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.50 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 20.55 «Союз онлайн» 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «Союз онлайн» 22.05 «В студии – протоиерей Димитрий Смирнов» (прямой эфир, Москва) 23.05 «Вечернее правило» 23.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 23.55 Информация

1 ноября

00.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Ч.2 01.00 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 01.05 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.10 «Вечернее правило» 01.30 «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата) 01.45 «Интервью в Московской Духовной Академии» (Москва). «Эндрю Лаут об изучении святых отцов» 02.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 03.00 Документальный фильм 03.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.00 «Библейский сюжет» (Москва) 04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.30 «Глаголь» (Рязань) 06.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 06.05 «Седмица» (Днепропетровск) 06.30 «Слово истины» (Чита) 06.45 «О земном и Небесном» (Пятигорск) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 07.30 «Воскресные беседы с епископом Каскеленским Геннадием» (Алма-Ата) 07.45 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 08.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.15 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Вестник Православия» (Кострома) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «Союз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами: БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения): Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ОАО «Сбербанк России» г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт. «Сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа, но не менее 30 рублей за перевод. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета: R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли). В системе Яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67. ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи) 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! Они, как правило, в отделениях связи вскрываются!

БАНКОВСКАЯ КАРТА

СМС

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования»

Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru.

С банковской карты можно сделать перевод также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвование можно сделать также со своей банковской карты на карту 4276 1600 1078 3380. НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). Такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. На графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «Союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование. Пожертвования на «Союз» принимают также терминалы «Компей» и Телепей».

ИНОСТРАННАЯ ВАЛЮТА Swift code: SABRRUMMEA1 Bank: Sberbank (Uralsky head office) Ekaterinburg, Russia.

Account $: 40703840116091098318.

Account €: 40703978916091098312.

Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church.

The address: 6-a, Repina str., Ekaterinburg, Russia.

Payment function: a donation. По всем вопросам можно обращаться в Информационноиздательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43 или по е-mail: baibakov@etel.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

31

Внутренняя молитва должна быть для человека нормой жизни

На вопросы телезрителей отвечает иеромонах МАКАРИЙ (Маркиш), настоятель храма ИвановоВознесенских Святых г. Иваново

«Непрестанно молитесь». Когда идет общий разговор между людьми, молитва может быть только внутренней. Молитва всегда необходима, особенно когда что-то нагнетается, когда возникает позыв кого-то обругать или учинить скандал. Если я в этот момент зажму зубы и запущу в сердце молитву, – это верный путь к победе. Тогда вместо гадостей или непродуманных слов и действий Господь подскажет, что нужно сделать.

– Может ли внутренняя молитва повлиять на ситуацию?

– Внутренняя молитва – это фон, это норма для православного верующего. Внутренняя молитва – это память о Господе, Его существовании, Его любви к нам, о нашей любви к Нему, нашей ответственности перед Ним и ближними. Если я не упускаю внутреннюю молитву, следовательно, я достигаю успеха в моих отношениях с окружающими и вместо негативных явлений служу началом чему-то хорошему.

– «Почему человек должен каяться перед священником? Не достаточно ли просто, никому ничего не объясняя, исправлять свое поведение?»

– Потому что в Церкви существует таинство Покаяния (Исповеди) – это элемент церковной жизни. Церковь – это единство людей и Бога, ангелов, бестелесных существ, соединенных верой, любовью друг к другу и Господу. В Церкви существуют определенные ключевые моменты, которые не зависят от каждого из нас, но к которым мы приобщаемся в своей церковной жизни. Таинство Покаяния (Исповеди, а более точное название – таинство примирения с Церковью) – это объективный факт, который мы принимаем. «Святая святым», – говорю я, как священник, перед святым Причастием, когда готовлюсь причаститься,

когда завершается Литургия – этот возглас означает, что Святые Дары даются святым. «Святые ли мы?» – надо подумать в эту минуту, и с огорчением признать, что не святые, но, по крайней мере, мы сделали все, что в наших силах. А в наших силах принести друг другу покаяние. Люди этого не видят, потому что завеса (катапетасма) в этот момент закрывается, но если службу служат несколько священников (или священник и диакон), то в эту минуту диакон может подойти к священнику и попросить выслушать его Исповедь и прочитать разрешительную молитву. Если есть несколько священников (что бывает очень часто), то они друг другу в этот момент исповедуются – тайно, чтобы никто не слышал, и кратко. В эту секунду есть возможность подумать и оценить, что же мне мешает быть святым, что мне мешает приобщиться Святых Таин. Вот что такое Исповедь перед священником – это не просто что-то проговорить в присутствии священника, а это таинство приобщения, воссоединения с Церковью, примирения, что совершенно необходимо для каждого из нас. Это не устраняет возможности и необходимости оценивать свои поступки самому, молиться о прощении грехов. Если грех привел к ошибке и неприятному событию, когда, например, поссорился с кем-то, то начать надо с того, что с этим человеком помириться, попросить прощения, если в чем-то виноват.

– Почему Исповедь происходит перед священником? Почему человек не может без посредников, напрямую обратиться к Богу?

– Таинство Исповеди составляет не столько обращение человека к Богу, сколько обращение Бога к человеку:

это Бог Отец обращается к нам и воссоединяет нас со Своей Церковью. Это церковный акт, и священник в нем не посредник, как вы выражаетесь, а участник этого таинства воссоединения верующих с Церковью. Священнослужители – это те, кто служит людям. То, что священники служат Богу – это абстракция, а людям они служат вполне конкретно. Священник предоставляет людям возможность в таинстве Покаяния воссоединиться с Церковью. Если говорить о таинстве Евхаристии, то в нем священник – инструмент, которым Господь Сам совершает это таинство и передает его людям. В таинстве Покаяния священнослужитель – инструмент, которым верующие миряне получают воссоединение с Церковью. Расшифровка: Нина Кирсанова (Продолжение следует) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:

http://tv-soyuz.ru/peredachi/ besedy-s-batyushkoy-efir-ot-4avgusta-2015g

Никольский собор в г. Чистополе (Татарстан)

Денис БЕРЕСНЕВ

– Сегодня мы отвечаем на вопросы телезрителей с форума. «Я работаю в коллективе неверующих людей. Не знаю, как правильно себя вести, когда начинаются заочные обсуждения других людей – грубо говоря, сплетни. Промолчать – не будет ли это потворством? Заявить о своей позиции – не будет ли это превозношением над другими?»

– Очень хороший вопрос. Первое, что цепляет и, может быть, будет служить ключиком к ответу: «Я работаю в коллективе неверующих людей», значит я – ого-го, а они – «отбросы эволюции». Не надо так думать, надо себя поправлять, корректировать… Человек говорит о нарушениях, когда люди слишком распускают язык, – они не пьют, не воруют, развратом не занимаются, они распускают язык. А разве в коллективе верующих этого не бывает? Я расскажу кратко историю, которая мне врезалась в память. Много лет назад верующие люди из нашего прихода (я был в их числе) пришли в гости к одной женщине, которая не принадлежала Православной Церкви. За столом пошли разговоры о том, о другом. Хозяйка чувствовала себя «не в своей тарелке», потому что ее окружали люди другого мировоззрения. Разговор шел самый общий: о разных людях, знакомых. И вдруг она вставляет реплику: «Интересно: как соберутся православные, обязательно начинают кому-то перемывать косточки»». Я в тот момент губу прикусил и с тех пор держу ее прикушенной. Поэтому не надо делать разделение. Если мы себя не будем позиционировать отдельно от других или выше других, то мы поймем, как себя вести. Человек необязательно должен включаться в разговор, если его не трогают. Если люди говорят явную ахинею, то можно что-то сказать, заметить. Если о ком-то говорят, почему я должен в этом участвовать? Но где-то можно и поучаствовать. Общее правило, когда раскручивается маховик злословия, – пытаться его направить в другое русло, сказать чтото хорошее или нейтральное в отношении того, о чем идет речь. Например, если идет разговор о ЖКХ, которое плохо что-то делает (например, воду горячую не дает), можно сказать: «Благодарим за то, что есть. В других местах и этого нет, в сопредельных государствах дела обстоят хуже. А нам нужно Бога благодарить за то, что у нас обстановка лучше». Примерно так.

– Может ли в этом случае помочь молитва?

– Апостол Павел говорит:

Не будем веселиться в этом кратком веке, чтобы не воздыхать в вечности (свт. Иоанн Златоуст).

32

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

На пути духовного возрастания Аскетические творения преподобного Исаии Отшельника всегда были излюбленным чтением православных монахов. Значительная их часть включена в «Эвергетин» и «Добротолюбие», составленное преподобным Никодимом Святогорцем. Авва Исаия жил в IV–V веках и подвизался в аскетических центрах Египта того времени. Ценность его опыта непреходяща, поэтому многие старцы любили толковать его слова. Одно из таких толкований принадлежит известному святогорскому подвижнику старцу Эмилиану Симонопетриту.

Андрей ПЕЧЕРИН

Архимандрит Эмилиан (Вафидис). «Толкование на подвижнические слова аввы Исаии». Издание подготовлено Александро-Невским Ново-Тихвинским монастырем города Екатеринбурга

Вступительное слово к русскому изданию книги написал игумен Священной и Честной Великой Обители Ватопед архимандрит Ефрем. А к греческому изданию – известный богослов и патролог, автор многих книг по православной духовности и монашеству, архимандрит Плакида (Дезей). По словам последнего, те, кто жили со старцем Эмилианом, сохранили в своих сердцах память о беседах, в которых старец предлагал свое слово духовным чадам. Особенно ему нравилось толковать житие какого-нибудь святого или какое-нибудь святоотеческое творение. Вот так однажды он начал толковать подвижнические слова аввы Исаии. Выбор, по словам архимандрита Плакиды, был особенно хорош, потому что этот текст очень удачно обобщает учение первых египетских монахов IV–V веков и в нем замечательно отображается духовное Предание Церкви. Как и все великие старцы Святой Горы, старец Эмилиан не учил

Афонские монахи

чему-то своему. Он просто передавал то наследие, которое дошло до нас от первых времен монашества. Но в его устах это учение приобретало исключительную актуальность. Кем же был авва Исаия? На протяжении первых двух веков монашества это имя носило множество подвижников. История сохранила память о двух из них, которым с достаточным основанием можно было бы приписать авторство этих слов. Существует мнение, что подвижнические слова – это труд нескольких людей. Однако, как отмечает архимандрит Плакида, нам нет нужды вникать в споры о его авторстве, чтобы получить пользу от труда, написанного, несомнен-

Один из крупнейших святогорских монастырей – Ватопед Смотрите программу

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»:

по будням 11.45, 17.05 суббота, воскресенье 08.00, 14.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

...Что капля в сравнении с беспредельною пучиною, то настоящая жизнь в сравнении с будущим (свт. Иоанн Златоуст).

но, святым монахом. По мнению старца Эмилиана, слова аввы Исаии, хотя они адресованы его духовным чадам, обращены ко всякой душе, проходящей путь духовной жизни. Для примера давайте вкратце рассмотрим первое слово, которое представляет собой предварительное наставление преподобного отца для желающего следовать по его пути. «Если желаете пребывать со мною, – говорит авва Исаия, – послушайте ради Бога». Итак, вести монашескую жизнь – значит следовать за определенным человеком. Как отмечает старец Эмилиан, смысл жизни монаха, его мировоззрение, трудности, радости – все связано со старцем. Любое событие в его жизни зависит от того, как к нему отнесется старец, ведь монах сам его выбрал проводником на своем духовном пути. «Сидите каждый в келье своей со страхом Божиим»: место борений и закалки сердца, по словам старца Эмилиана, место, которое сдерживает страсти и нас самих, которое утесняет, чтобы заставить высоко парить, – это келья со страхом Божиим (авва Исаия, конечно, имеет в виду добровольный страх любви, благоговейный трепет перед Богом). И далее – «не пренебрегайте рукоделием вашим по заповеди Божией. Не будьте нерадивы к поучению в слове Божием и к непрестанной молитве». Мы видим, что от низшего авва переходит к высшему: от работы к поучению и от поучения к молитве, чтобы показать лествицу духовного восхождения. Нет человека, который бы не работал, если только он не

болен. Послушание для монаха – это средство спасения. В это время он предстоит пред Богом, совершенствуется, сокрушает свою волю. Это и средство общения с братьями, в особенности когда послушание требует совместной работы. Не будьте нерадивы к поучению в слове Божием и к непрестанной молитве. Хорошо видно, говорит старец Эмилиан, насколько верным путем ведет своих учеников этот человек, который был прост и смиренен, но, видимо, обладал знанием древней мудрости. С самого начала он делит все наше время на три качественно различных отрезка: послушание, чтение и молитву. У монаха кроме этих трех занятий никакого другого делания нет. Работа предоставляет нам возможность иметь в жизни некоторое разнообразие и размеренность. Чтение создает определенный настрой, поддерживает наше устремление к Богу, а непрестанная молитва – это объединяющее начало в наших отношениях с Ним. Если мы думаем, заключает старец, что есть другой путь монашества, то мы заблуждаемся. Возникает вопрос: «Предназначено ли это учение только для монашествующих?» Конечно, старец Эмилиан, как и авва Исаия, обращался непосредственно к ним. Но духовная жизнь едина. Монах и мирянин преследуют одну и ту же цель; и средства, которые они должны использовать, одни и те же, только применять их они могут по-разному, соответственно многообразию жизненных условий.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

33

Свято место пусто не бывает

монастыря в наш Свято-Казанский монастырь. В нескольких километрах от южноуральского города Троицка стоит женский Свято-Никольский скит. Место уединенное, лесную тишину нарушают лишь звонкие голоса многочисленных в этих краях кукушек, да звуки тракторов, работающих на монастырском поле. Небольшая монашеская община: скитоначальница да несколько сестер, приезжающих сюда помочь по хозяйству и помолиться в тиши. Сегодня на этом месте повторяется история более чем столетней давности – до революции здесь, близ деревни Кадомцево, стоял мужской монастырь. Землю для обители в 20 верстах от уездного города Троицка пожертвовали местные зажиточные мещане. Игумения Ксения (Кадомцева), настоятельница Казанского монастыря (г. Троицк): – Жили монахи очень хорошо.

Была школа. Там столько было учеников! Мои отец с мамой там учились. А певцы какие были! В ноябре 1910 г. в монастыре построили и освятили церковь во имя Святителя Николая Чудотворца. Кроме храма и молитвенного дома на территории стояли 4 келейных корпуса. Жила и процветала обитель благодаря земельным угодьям – почти 500 гектаров. Монахи принимали странников и почти всех могли обеспечить кровом и пропитанием. Монашеская община занималась просветительской работой среди переселенцев, которые прибывали в большом количестве в малонаселенную Оренбургскую губернию. Особенностью святой обители было и то, что службы проходили по Афонскому чину, а все священнослужители и братия монастыря служили безвозмездно.

Община до революции была совсем небольшой – 4 монаха и 28 послушников. И все было прекрасно. Здешние монахи по всей округе славились кротостью, смирением, трезвостью и честностью. Но с приходом советской власти все переменилось. Здесь было бы уместно вспомнить главу из святого Евангелия, где предсказывалась гибель Иерусалима. Эти известные всем слова: «Видишь эти великие строения? Это все будет разрушено, так что тут не останется камня на камне». Конечно, этот мужской монастырь не был так велик, как святой город. Но был он значим для местного населения и монахов, в нем проживавших. С приходом большевистской власти некогда славный Николаевский мужской монастырь был приговорен к высшей мере наказания. Его полностью уничтожили. Монахиня Феофания (Костомарова), скитоначальница (с. Кадомцево): – Монастырь просуществовал недолго. В его владении пахотные земли были, воскресная школа для мальчиков. Управлял иеромонах Варнава с братией. Духовником скита был схимонах Геннадий. Братии было немного. После революции монастырь был полностью разрушен. Потом восстанавливать монастырь стал мирской священник. Здесь прожили они три года где-то. Но, видимо, не было воли Божией. Тогда Владыка Иов передал территорию бывшего мужского

Сегодня святое место, где подвизались монахи, не пустует. Его занял Никольский скит женского Казанского Троицкого монастыря – несколько хозяйственных построек и Никольский храм, манящий своей благодатной прохладой в жаркие в этих местах летние дни. Вообще, все в этих краях осенено молитвенным заступничеством святителя и чудотворца Николая. Этот святой, родившийся в Малой Азии, очень почитается русским народом. Любят его и на Южном Урале. Насельницы скита и матушка игумения, часто сюда приезжающая, говорят, что Никола-угодник невидимо здесь присутствует, помогает сестрам. На территории скита есть колодец, вода в нем – святая: «Мы это точно знаем, – говорит одна из монахинь, – видели на тех людях, которые пользуются ею. Они набирают домой, обливаются здесь и выздоравливают». Труд монашеский освящен молитвой. Сестры заняты на самых разных послушаниях. Пожить сюда приезжают паломни-

ки со всей России. Конечно, всех разместить просто невозможно, но сестры с радостью встречают богомольцев и стараются каждому помочь советом и сердечной молитвой. Скиту нужны помощники, без них монахиням трудно справляться, но добрые люди есть. Красота здешней природы, доброе, милосердное отношение сестер создают особое единение с Богом, настраивают на любовь и сострадание к ближнему, вдохновляют на благие дела и очищают душу. Монахиня Феофания (Костомарова): – Как жизненный путь закончили подвизавшиеся здесь братия, один Бог знает, может быть, здесь где-то и мощи их находятся. Рассказывали, что здесь их расстреливали, часть расстреляли, а часть сослали. Любое место, где монастырь, святое, здесь помощь идет очевидная. А это необычное место, для монастыря самое подходящее. И, видимо, освящено кровью мучеников. Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/posvyatym-mestam5

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»:

вторник 05.00, 18.30 среда 09.30 пятница 12.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

С утра душа твоя должна спешить к Господу и, достигнув вечера, пусть покоится на духовном ложе, с благочестивыми помыслами, с надеждой на Бога, в бесстрастии и чистоте (свт. Иоанн Златоуст).

34

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

На заповеди любви зиждется вся человеческая праведность

Христос и фарисеи. Эрнст-Карл-Георг Циммерман, конец XIX века

В Неделю 15-ю по Пятидесятнице председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский ИЛАРИОН совершил Божественную литургию в московском храме в честь Иконы Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радость», что на Большой Ордынке. После богослужения Владыка Иларион обратился к верующим с архипастырским словом.

– Во имя Отца и Сына и Святого Духа! В сегодняшнем воскресном Евангельском чтении мы слышали слова о том, как некий законник подошел к Господу Иисусу и, искушая Его, спрашивал: «Какая заповедь самая большая в законе?» (см.: Мф.

22, 36). Как известно, в Законе Моисеевом было десять заповедей, и законники, фарисеи, учители народа израильского, недовольные деятельностью Иисуса, Его учениями и чудесами, всегда искали повод, чтобы уловить Его в каком-либо слове и после использовать это слово против Него. Может быть, они ждали, что Он выделит одну или несколько заповедей, при этом умалив значение остальных, и тогда у них появится возможность обвинить Его в ложном учении. Возможно, они ждали еще чего-то, за что могли бы потом упрекнуть или укорить Господа Иисуса Христа. Но Господь ответил законнику очень просто: « Есть две главные заповеди и на этих заповедях зиждутся и к ним подвешены (от κρεμάννυμι – вешать, висеть, зависеть) весь закон и пророки». «На сих двоих заповедях закон и пророцы висят», – в переводе на славянский язык говорит нам Священное Писание (Мф. 22, 37–39, 40; Лк. 10, 27 ). Закон и пророки – это почти все то, что мы сегодня называем Ветхим Заветом: прежде всего, это Пятикнижие Моисеево – Священное Писание для еврейского народа, книги, из которых иудеи узнавали и о своей истории, и о вере в Бога. По этим книгам детей учили грамоте, их читали дома, а те, кто не умели читать, приходили в синагоги, чтобы там послушать это чтение. Еврейский народ изучал свою историю по Священному Писанию. Для иудеев их история была неотделима от Священного Писания: в нем они видели не только исторические события – победы и поражения тех или иных царей, смену политических режимов, и так далее – но, прежде всего, волю Божию. И самые

сильные впечатления, полученные от Священного Писания, были связаны с чудесами Божиими, оставившими след в истории. В честь этих чудес были установлены главные религиозные праздники еврейского народа. И, конечно, Пятикнижие Моисеево и Книги, в которых повествуется о деяниях пророков, а также Книги, содержащие пророчества, с величайшим благоговением читались и слушались народом израильским. Что же произошло потом? Почему Тот, о Ком предсказывал и Моисей, и другие пророки, Кто должен был прийти из рода Давидова, Тот, Кого все ждали, в итоге не был принят в Своем отечестве? Почему не все в Нем узнали своего Спасителя, обещанного пророками? Здесь перед нами раскрывается тайна взаимоотношений между Богом и Его народом. Об этой тайне мы читаем сначала на страницах Ветхого Завета, а затем уже и на страницах Евангелия. Господь благоволил к еврейскому народу, и целью ветхозаветных пророчеств было подготовить евреев, а через них и все человечество, к Пришествию Спасителя мира. Господь через Своих посланников и избранников – Моисея, пророков, учителей, наставлял еврейский народ в истинной вере, но люди вновь и вновь отвергали посланников Божиих и обращались от веры в Единого Бога к идолослужению или к служению своим собственным похотям. И когда пришел Спаситель, большинство евреев отвергли Его, не узнав в Нем обещанного им Мессию. Были, конечно, и уверовавшие, которые последовали за Иисусом. Именно они после Воскресения Спасителя составили Церковь Христову. Но только первое поколение христиан были представителями израильского народа, а уже все последующие поколения принадлежали к другим народам, ибо насколько нечутким оказался израильский народ к Евангельской вести, минимально откликнувшись на нее, настолько же благодарными и отзывчивыми к этой вести оказались представители других народов. И, через веру в Себя, Господь восстанавливает их и составляет из них Свой Новый Израиль, Свою многомиллионную, а теперь уже и превышающую миллиарды, армию последователей. Сегодня уже никто не говорит, что для того, чтобы быть христианином, нужно принадлежать к определенному народу или родиться в том или ином городе. Людей спасает вера в Господа Иисуса Христа. И когда законник спросил Учителя: «Что в законе самое главное?», ответ

Наша жизнь – великое искушение, – и никто этого не знает, великая буря – и никто не замечает (свт. Иоанн Златоуст).

Его был самый лучший, ибо оказалось, что в Законе главное не численное деление заповедей, к которому привыкли фарисеи, а любовь к Богу и ближнему. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем помышлением твоим» – это первая и главная заповедь; вторая же, подобная ей: «возлюби ближнего твоего как самого себя» (см.: Мф. 22, 37–39). От этих двух заповедей зависят все остальные заповеди закона Моисеева. На заповеди любви зиждется вся человеческая праведность. Мы призваны, прежде всего, любить Господа: не отвлеченно или интеллектуально, не просто верить в Бога, как некоторые люди, которые зачастую говорят: «Да, я верю, что где-то там, на Небесах, что-то есть»; мы призваны любить Его всем своим сердцем, всей душою и всем помышлением, то есть всем нашим человеческим естеством; любить так, что все, что бы мы ни делали, проистекало из этой любви. В христианской заповеди любви любовь к Богу и любовь к ближнему даны в единстве. Господь милостив к нам, Он не призывает нас любить ближнего больше себя самих – так, как Он возлюбил всех Своих ближних. Господь говорит: «Возлюби ближнего как самого себя» (см.: Мф. 22, 39). Все то, что мы желаем себе, мы должны желать нашим ближним, все, что мы хотели бы получить в этой жизни, мы должны по возможности давать нашим ближним. И ту любовь, которую мы получаем от других людей, Господь призывает дарить нашим ближним. Кто же наш ближний? На этот вопрос Господь ответил в Своей притче о милосердном самарянине (см.: Лк. 10, 25–37), где показал, что ближний – это не только сосед или единоверец, или наш партнер по бизнесу, или коллега по работе, или человек, который делает нам добро. Ближний – это, прежде

всего, тот, кто нуждается в нашей помощи. Это может быть даже совершенно незнакомый человек, встретившийся нам на жизненном пути так же, как и на пути милосердного самарянина оказался человек, пострадавший от рук разбойников. Фарисеи и книжники всю праведность воспринимали как совокупность правил, которые надлежит исполнять. Фарисеи ввели множество предписаний, основанных на предании и всячески ограничивавших личную свободу. Преимущественно эти предписания носили обрядовый характер: к каким вещам можно прикасаться, а к каким нет, какую пищу нельзя есть, с какими людьми нельзя общаться, и так далее. Постоянно утверждая, что предания выше писания, а обряды важнее заповедей, фарисеи считали, что если все эти предписания тщательно исполнять, то человек будет праведным, достойным лона Авраамова. Строго соблюдая предание старцев, книжники приравнивали его к Закону Моисееву. Господь Иисус Христос, обращаясь к народу, говорил, что вся эта праведность, основанная на скрупулезном следовании правилам, ни к чему не ведет: «Если ваша праведность не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не увидите Царствие Божие» (см.: Мф. 5, 20). Какую же праведность Господь ждет от каждого человека? Ту, которая проистекает из заповедей любви к Богу и ближнему. Будем же учиться у Господа собственной жизнью оправдывать, что любовь к Богу и ближнему есть большая из всех заповедей. А если нам не хватает человеческих сил, то будем просить Бога, чтобы Он даровал нам такую любовь. Господь не возлагает на людей ничего сверх меры. Человек может исполнить Его заповеди, но с условием, если будет призывать Бога в свои помощники. И тогда Сам Бог будет содействовать ему на его пути в Царство Небесное. Аминь.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

НОВОСТИ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Воронежская епархия • В рамках празднования памяти покровителей семьи

святых Петра и Февронии митрополит Воронежский и Лискинский Сергий побеседовал с семьями молодых священнослужителей. По инициативе женсовета Воронежской митрополии на встречу с Архипастырем были приглашены клирики с матушками, прожившие в браке менее 5 лет. Духовенство и матушки активно задавали Правящему архиерею вопросы из самых разных областей приходской и семейной жизни. На каждый вопрос Владыка Сергий отвечал подробно и обстоятельно.

Саратовская епархия • В честь празднования Дня города Саратова состоялись бесплатные автобусные экскурсии по маршруту «Утра-

ченные храмы Саратова». Их участники могли познакомиться с историей разрушенных и перестроенных храмов и монастырей, в которых не проводятся богослужения. Экскурсионный автобус отходил от храма в честь Иконы Божией Матери «Утоли Моя Печали» каждые полчаса.

• В поселке Жасминный г. Саратова на месте будущего храма в честь 40 Севастийских Мучеников был совершен молебен на начало всякого благого дела. Молебен совершил настоятель прихода храма священник

Пятигорская епархия

• Благотворительную ярмарку в дни работы выставки-ярмарки «Благословенный Кавказ» в Ессентуках организовал епархиальный кризисный центр «Дом для мамы». Добровольцы дежурили на ярмарке

Владимир Сухих. На молитву собралось 130 человек. Отец Владимир поблагодарил собравшихся за помощь, поздравил, что теперь в поселке общими усилиями начнется возведение храма и рассказал о святых Севастийских мучениках, в честь которых этот храм будет освящен.

• В Саратовской православной духовной семинарии состоялось собрание индивидуальных наставников, которые помогают студентам первых курсов усвоить специфику высшего духовного образования и прививать навыки по правильной организации своего времени, стараются выявить

на протяжении всей работы выставки. Они рассказывали гостям о епархиальном кризисном центре и собирали пожертвования на мам с детьми в трудной жизненной ситуации. Среди добровольцев были и студенты местного колледжа, и подопечные приюта, и добровольцы из разных городов Кавказских Минеральных Вод.

• В рамках выст авки «Благословенный Кавказ» состоялась встреча с руководителем Миссионерского отдела Пятигорской епархии протоиереем Михаилом Самохиным.

• Ученики воскресной школы Никольского собора города Кисловодска вместе с духовником иереем Димитрием Чекановым и учителями школы совершили паломническую

собора г. Владикавказа священника Иоанна Сухова посетил строительную площадку храма Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского во Владикавказе. Правящий архиерей ознакомился с ходом строительных работ, состоялось производственное совещание с руководством строительной организации и других заинтересованных лиц.

• На телеканале «Алания» состоялся показ документального фильма «Архиепископ

митрополии. В ней участвовали матушки клириков всех благочиний трех епархий, входящих в состав Воронежской митрополии. Посетителям ярмарки

Аланский», рассказывающего о жизненном пути и архипастырском служении архиепископа Владикавказского и Аланского Зосимы. В картине, снятой к 65-летию со дня рождения и 20-летию архиерейской хиротонии архипастыря, о Владыке Зосиме рассказывают иерархи

предлагались предметы рукоделия, кондитерские изделия, пирожные и торты, выпечка, сувениры и детские игрушки, изготовленные матушками.

• В Воронеже проходят юбилейные, Х Образовательные чтения Центрального федерального округа. Более 150 представителей из 18 субъектов ЦФО обсуждают проблемы духовно-нравственного воспитания и образования подрастающего поколения. Возглавил открытие форума митрополит Воронежский и Лискинский Сергий. Тема Х Образовательных чтений – «Традиция и новации: культура, общество, личность».

• Традиционную благотворительную ярмарку в день празднования Собора всех святых, в земле Воронежской просиявших, на площади у Благовещенского кафедрального собора провел женсовет Воронежской

Священник рассказал о работе отдела, основных миссионерских проектах епархии. Особое внимание батюшка уделил началу вещания на территории Пятигорской епархии Радио «Вера». Тема нетрадиционных религиозных движений стала одной из основных и в ответах на вопросы собравшихся. Были озвучены аргументы православной стороны в собеседованиях с сектантами и разнообразными неоязычниками.

Владикавказская епархия • Архиепископ Владикавказский и Аланский Зосима в сопровождении настоятеля Свято-Георгиевского кафедрального

• Помощь от женсовета митрополии получили социальные учреждения и вынужденные переселенцы. Женсовет Воронежской митрополии получил детское питание на сумму 1 460 733 руб. Гуманитарную помощь распределелили в детские социальные учреждения, многодетным семьям и вынужденным переселенцам из Украины на территории Воронежской епархии.

35

индивидуальные способности обучающихся. Собрание возглавил проректор по воспитательной работе, старший индивидуальный наставник иеромонах Герман.

• С 3 по 18 октября включительно в Свято-Алексеевском женском монастыре г. Саратова будет доступна для поклонения икона великомученицы Параскевы Пятницы из храма Святого Апостола Андрея Первозванного в г. Владивостоке. Это список с образа святой Параскевы XV века. Икона почитаема среди верующих, с 2005 года регулярно приносится в разные города России. Перед образом уже по-

поезду в Петропавловский приход города Ессентуки и Георгиевский женский монастырь на горе Дубровке. Настоятель Петропавловского храма протоиерей Андрей Сахно радушно встретил гостей и рассказал историю прихода. После молебна для юных паломников была организована экскурсия по комплексу: на колокольню, к часовням и скульптурному образу Воскресшего Христа, в приходской зоопарк, где живут медвежонок, кролики и фазаны.

молились жители Хабаровска, Приморья, Читы, Иркутска, Новосибирска, зарубежья.

Священнослужители рассмотрели два вопроса: первым стал вопрос об участии приходов в конкурсе «Православная инициатива», второй коснулся темы проведения Олимпиады по предмету «основы православной культуры». Ведущая тема текущего учебного года – «Русский мир православной культуры».

• Очередное собрание духовенства Южного КарачаевоЧеркесского церковного округа прошло в Петропавловском храме станицы Зеленчукской.

Русской Церкви, государственные деятели, священнослужители и те, кто много лет трудится рядом с ним. Автор и режиссер фильма – Фатима Золоева.

• Вышел в свет № 1 (4) журнала «Чырыстон Ир» – официального издания Владикавказской и Аланской епархии. Журнал рассказывает не только о новостях епархиальной жизни, но и о глубоких корнях христианства в Осетии, традициях и культуре осетинского народа, событиях в жизни республики и о многом другом. Журнал, издаваемый при поддержке грантового конкурса «Православная инициатива», поступает в про-

дажу во все приходы Северной Осетии, в книготорговую сеть республики, в Южную Осетию.

• Священнослужители Северной Осетии участвовали в траурных мероприятиях, посвященных 11-й годовщине бесланской трагедии. В этот день в 2004 году наступила развязка террористического акта, унесшего жизни 334 человек, из которых более половины – дети. Священнослужители и сотни верующих прошли крестным ходом от школы № 1 до мемориального кладбища «Город Ангелов», где собрались тысячи жителей Осетии и других регионов России.

Плыви смело по морю жизни, – плыви, держа якорь духа; плыви, направляясь к Небу, как пристани; плыви, боясь только, (как) кораблекрушения, отрицания <Бога>... (свт. Иоанн Златоуст).

36

ИНТЕРВЬЮ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Мы призваны жить в мире

– Что происходит сегодня на вашей земле?

– Полную картину реальности не знает, пожалуй, никто. Средства массовой информации сильно искажают ее. Одно можно сказать точно: христиане в Ливане живут и продолжают жить. Конечно, это тяжело и страшно. Мы видим, что происходит с нашими братьями в Сирии, в арабских странах. Но Ливан – страна мозаичная. Здесь живет 17 разных деноминаций. Мы, как христиане, призваны жить в мире, и мы стараемся исполнять это призвание. У нас есть храмы, в которых поют прекрасные хоры, есть школы, больницы. Но – да, христиане боятся. На моей родине в Триполи, – рассказывает профессор Дибо, – есть храм Святого Пророка Илии и школа при нем. Но более 90% людей вокруг – мусульмане. Да, когда-то было иначе. Но нам незачем задаваться такими вопросами. Мы должны свидетельствовать каждому человеку о любви Христа, потому что Он пришел спасти вовсе не только тех, кто стал христианином «по рождению» и принял Крещение в младенчестве. Христос пришел спасти весь мир, всех, кто откликнется на Его зов. И мы должны свидетельствовать о Нем даже до смерти.

– Как вы относитесь к мусульманам? Молитесь за них?

– А как нам Христос заповедал относиться ко всем людям? Свидетельствовать, любить их и служить им, молиться и делом проявлять свою любовь. На каждой Литургии мы действительно молимся за мир во всем мире. А вот служить получается не всегда. То есть в реальности политически люди, конечно, служат, притом самым разным силам...

– Трудно проповедовать мусульманам?

– Мы говорим на арабском и в богослужении используем арабский язык. И Коран, как вы знаете, тоже написан на арабском языке. Когда мы говорим «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», они путаются и называют нас «философами»: как это «Ал-

Презирай и радости житейские, как скоропреходящие, и горести, как нисколько не вредящие нам (свт. Иоанн Златоуст).

этом есть и доброе, но от этого они и не достаточно свободны в одухотворении этой буквы. Здесь пространство для христианина. В исламе очень много «общественных институтов», мусульмане очень сплочены. В небольшом мусульманском городе нищий не останется голодным, а сирота – без крыши над головой. Сейчас в Ливан идет поток сирийских беженцев, спасающихся от ИГИЛ. Их принимают бедные кварталы. Как вы думаете, какие? Мусульманские. А некоторые христиане, даже состоятельные, не делают ровным счетом ничего. А вообще есть поговорка о том, что мусульмане лучше, чем их книга, а христиане в жизни хуже, чем их книга.

– Мусульмане не обижаются, что Коран признает Иисуса – Ису пророком, а христиане Магомета пророком не считают?

– В Коране также упоминаются Муса – Моисей, Ибрагим – Авраам, Сулейман – Соломон и другие действующие лица и события Ветхого Завета. Но нам такое толкование кажется слишком земным, почти материалистическим. Мы не можем признать Магомета пророком. Но мы должны быть ему благодарны за разговор о Боге, за то неравнодушие к Богу, которое проявляют люди Ближнего Востока. Наш Владыка Георгий (Ходр) говорит, что Ко-

О.М. ДАВЫДОВ, пресс-служба Челябинской епархии, г. Челябинск. Фото автора – с конференции

Зимний Ливан

В Москве в V Международной конференции памяти митрополита Антония Сурожского участвовала делегация христиан Ливана. Профессор Амаль Дибо из Бейрута, в прошлом сотрудник ООН и ВСЦ, игумения Анфуса и инокиня Галини – насельницы монастыря Великомученика Георгия в Амионе – рассказали о том, как живут современные прихожане Антиохийской Православной Церкви.

лах», «Аллах» и «Аллах» – Он Един, и притом Троичен? Н а ш В л а д ы ка Ге о р г и й (Ходр), митрополит Библский и Ботрийский, ипертим и экзарх Гор Ливанских, всегда начинает объяснять с того, что Троица есть Любовь. К сожалению, Коран не знает слова «любовь». Но у нас есть общее с мусульманами слово «ар-рахман» – «милосердие». Политики-христиане сейчас в речах стараются распространить и слово «любовь». Мусульмане в спорах с нами часто говорят, что ислам – толерантная, терпимая религия. И это очень хорошее начало для разговора. Ведь и они называют Аллаха милосердным и милостивым – значит, понимают любовь Божию.

– А есть что-то в мусульманском окружении, чему христианам стоит поучиться?

– Мы живем на Востоке бок о бок более 1400 лет, и за это время между нами сформировался осмосис – взаимопроникновение. Мы, христиане, видим, как мусульмане молятся пять раз в день. Мы призваны, по слову апостола Павла, молиться непрестанно, помнить о Боге всегда, хотя и не всегда получается. Мусульманин старается быть праведником, мы же всю жизнь стараемся расположить себя к покаянию, открывать и исправлять в своей душе новые пласты греха. Мусульмане очень дисциплинированы. Есть множество установлений, строгая буква. В

ран – буква, которую мы должны одухотворить, наполнить новым смыслом, подвести людей к мистическому опыту.

– Что же такое христианская политика в Ливане?

– Мы призваны быть «работниками добра и справедливости». Когда-то Ливан был христианским, но теперь мусульмане составляют не менее трех четвертей населения нашей страны. Откровенно говоря, многие мусульмане воспринимают христиан как западников, проводников западной культуры. Цивилизация – это удобство, это философия, но как вы догадываетесь, Запад в нашей стране нравится далеко не всем... Сегодня, когда Россия начала заступаться за Сирию, многие мусульмане начинают симпатизировать ей. Это обнадеживает, что изменится отношения и к нам, ведь мы не западные христиане, а, как и русские, принадлежим к Православной Церкви. Но вообще главная задача, главное служение политиковхристиан в Ливане – это диалог. Если диалога не будет, наше общество расколется. А если мы будем вместе, на нашей земле сохранится мир.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПРАЗДНИК

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

37

Александровские дни в Шурале

12 сентября, в день перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского в АлександроНевскую лавру Санкт-Петербурга из Владимира (1724 г.), Русская Православная Церковь отмечает день памяти великого князя.

Ежегодно, начиная с 2008 года, по инициативе программы «Александр Невский» Центра национальной славы и Фонда Андрея Первозванного в городах, связанных с именем святого благоверного князя Александра Невского, проводится праздник для детей и молодежи «Александровские дни», посвященный знаменательному событию. В этом году 11–13 сентября по благословению настоятеля храма во имя Святого Благоверного Александра Невского протоиерея Сергия Галишева детский праздник «Александровские дни» прошел в селе Шурала Невьянского района Нижнетагильской епархии. Александр Ярославич Невский, древнерусский князь, стал для России воплощением защитника Родины и Православной веры. Проведение «Александровских дней» имеет серьезное значение для

духовного и патриотического воспитания подрастающего поколения. В межрайонном празднике «Александровские дни» в Шурале участвовало около 100 человек, детей и взрослых. Приехали делегации во главе с настоятелями приходов из 8 воскресных школ: Кировграда, Шуралы, Невьянска, Новоуральска, с. Быньги, поселков Тарасково, Левиха, Н.-Рудянки, военно-патриотический клуб Н.-Тагила «Гранит», представители уральского казачества. Заезд участников начался во второй половине дня 11 сентября. После всенощного бдения дети знакомились друг с другом, с селом, а перед сном им был показан легендарный художественный фильм «Александр Невский». В субботу, 12 сентября по окончании праздничной Литургии состоялся крестный ход вокруг села. Следующим

этапом праздника при поддержке организации «Союз моряков» города Новоуральска, прошла акция «Посади дерево», которую открыл капитан 2 ранга Г.А. Комин. Около храма дети и взрослые бережно высадили молодые дубки, причем все стремились приобщиться к благому делу. Эта аллея украсит территорию около храма, и окрепшие дубы будут напоминать нашим детям о давних праздничных событиях, о связи поколений. Праздничные мероприятия продолжились в сельском дворце культуры, где гости рассказали о жизни, воинских подвигах и иноческом пути святого благоверного князя Александра Невского, представили презентации о жизни своих воскресных школ, учителя поделились опытом обучения. Клуб «Гранит» под руководством Д.М. Сидлецкого продемонстрировал фильмы о военно-

церт «Александровские сборы». По окончании праздника состоялась ярмарка, прошли мастерклассы гончарной мастерской с. Таволги, и опять звучали песни, пошли пляски. Настоятели приходов, руководители, учителя воскресных школ, подводя итог проведения детского праздника «Александровские дни», единодушно высказались о важности и необходимости их проведения каждый год. Знакомство молодежи с житием святого князя Александра Невского может являться важнейшим источником воспитания духовности и нравственности, любви к Отечеству, вере, и истории. На примере Александра Невского, как образца цельной, духовно-нравственной личности, возможно гармоничное воспитание духа христианина, души семьянина, тела гражданина – патриота. Его возможно

патриотической воспитании и подготовке. Рассказы курсантов «Гранита», несомненно, зажгли искру воинской славы в сердцах юных защитников, да и людей взрослых не оставили равнодушными. Вечером ребят ожидали занятия по стрельбе из лука и пневматических винтовок под руководством опытных инструкторов, знакомство со сборкой автомата Калашникова. Вечером все собрались у костра, где звучали проникновенные казачьи и военно-патриотические песни. На третий день состоялся праздничный концерт, который подготовили хореографические коллективы ДК Невьянска, с. Шурала, Н.-Рудянки, учащиеся воскресных школ. Своими шутками, веселыми русскими народными песнями, танцами, сценами из жизни полководца юные артисты подняли настроение всем гостям. Невьянские казаки показали на улице спортивно-театрализованный кон-

осуществить при сотрудничестве семьи, школы и Церкви – родителей, педагогов и пастырей. Если будет достигнуто такое единство, то приложится и все остальное – развитие творчества, образования, патриотизма, здоровья, как сказал Господь: «Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам» (Мф. 6, З3). «Александровские дни» – это малое единение людей под покровом святого благоверного Александра Невского, которое, возможно, в будущем принесет свои плоды», – считают организаторы праздника настоятель храма протоиерей Сергий Галишев и С.Б. Благинина. Праздник удался! Радостные и немного уставшие, дети прощались со своими новыми друзьями и наставниками, пообещав друг другу встретиться в следующем году. М. ПОРУНОВА

Если мы данное нам время издержим на то, на что не следует, то все отойдем туда и отдадим последний отчет за ненадлежащую растрату (свт. Иоанн Златоуст).

38

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Приметы и суеверия

диакон Михаил КУДРЯВЦЕВ

На вопросы телезрителей отвечает игумен ФОМА (Василенко), настоятель храма Св. Димитрия Донского при Университете МВД (Санкт-Петербург)

Окончание Начало в №36 (837)

– Вопрос от телезрителя из Москвы: «Есть такое православное приложение к айфону «Православный молитвослов», и среди молитв к святым есть молитва к священномученику Киприану и мученице Иустине, но там написано в скобках, что она читается только по благословению духовника. Я стараюсь им молиться просто как святым угодникам Божиим; мне не совсем понятно, почему обращение к ним должно быть только по благословению духовника».

– Во-первых, я думаю, что надо обратиться к тому человеку, который это напечатал. Видимо, у него были основания. Может быть, причины для этого были не общие, а частные, поэтому на самом деле нужно к этому прислушаться. Ведь эта молитва от чародейства, от того, чтобы оно не действовало на людей, защита от колдунов. С чем же связан этот совет – читать по благословению духовника? С тем, что какой-нибудь человек, по христианской любви захотевший вдруг помолиться о своих друзьях или родственниках, которые, по его мнению (а может быть, и на самом деле), подвержены власти нечистых сил, не остался бы один на один с ними. Вот он и хочет взять на себя этот подвиг, чтобы отбить у дьявола и бесов своих близких, ну а кто отдаст ему эту добычу? Разве дьявол отдаст ему просто так? Нет! Поэтому здесь и берется благословение духовника. Ведь что значит его благословение? Это его молитва, это значит, что вы теперь вдвоем с духовником, который вас благословил, вместе стали бороться за этих людей. Я думаю, что так можно объяснить это примечание. А с другой стороны, все нужно делать по благословению. Если посмотреть наш Требник, то с первого дня, как родился ребенок, которого еще не крестили (у него еще, возможно, и имени нет), уже священника просят, чтобы он прочитал молитву об этой жене, которая родила отроча, и о доме, где этот ребенок родился. А это и есть благословение. Поэтому все нужно делать по благословению.

– Спаси Господи, батюшка! Наши телезрители задают вопросы о Венчании. Есть множество суеверий: когда падают кольца или о свечах, которые нужно прятать или которые гаснут во время церемонии. А что главное в Венчании и что будет гарантией крепкого брака?

– Главное в Венчании то, что до этого нужно дорасти. У митрополита Антония Сурож-

ского среди духовных чад были семейные пары, состоявшие в светском браке много лет, но он их не венчал и говорил: «Вы еще не доросли и не понимаете, для чего это нужно». Большая часть венчающихся (хотя это правильно, с одной стороны) хочет получить что-то здесь для себя: защиту брака, детей, чтобы дети родились и т. д. Так же крестят детей. Спрашиваешь: «Зачем крестишь ребенка?» И в ответ слышишь: «Чтобы не болел, чтоб вот это было или то...» А не из-за того, чтобы он Богу был теперь посвящен, Бог его усыновил, чтобы ребенок был с Ним и здесь, сейчас, и там, в той жизни. Нет! Вот такие меркантильные интересы: чтобы не болел... А раз ребенок не болеет, значит мне хорошо, у меня нет проблем. Или, к примеру, чтоб он учился нормально – чтоб я с ним не сидел и не «вдалбливал» ему знания... То есть, получается, чтобы меня избавили от всяких неприятных моментов: от любви вот к этому самому противному ближнему, которому только и надо, чтобы я тратил на него свои силы, внимание и время. Поэтому, еще раз говорю, нужно до этого дорасти, во-первых, а во-вторых, надо иметь конкретно перед собой цель. А какая цель у человека? Быть с Богом, ведь Он создал человека для вечной жизни, и жизни радостной. Когда у людей эта цель стоит у каждого в отдельности, то в церковном браке два человека соединяются вместе, чтобы помочь друг другу достичь этой цели. Они подставляют друг другу плечо, ободряют взаимно, помогают в этом достижении, а земное уже все второстепенно. Христос же сказал в Евангелии: «Ищите прежде всего Царствия Небесного, и все остальное приложится вам». А мы поступаем наоборот: мы ищем того, что бы такого нам здесь приложилось, а Царствие Божие – так, мы про него вообще забыли.

– Батюшка, Вы знаете, во всяких газетах, которые вкладывают в почтовые ящики, чаще всего на последней странице обязательно есть объявления разных целительниц. Есть целая категория тех, кто лечит молитвой или Причастием. Каким образом они умудряются сочетать наши церковные элементы со своей практикой?

– Надо исследовать каждый случай в отдельности. В жизни святителя Луки, архиепископа Крымского, который сам был врачом, был такой случай. К нему обратились люди и сказали: «Некоторая женщина занимается целительством. Владыка, Вы ее, пожалуйста, отлучите от

Молитва Господа об апостолах и о Церкви (Ин. 17, 1–26). Миниатюра из Евангелия и Апостола, XI в. Церкви». Вот так. Как же? Целительница – само слово это не может быть в церковной среде. Но Владыка, будучи человеком рассудительным, человеком святым (известно, Церковь причислила его потом к лику святых), решил лично исследовать это дело, а не поступать формально. Оказалось, что молитвы она читала самые обычные, ничего не придумывая; чтобы сделать снадобья, использовала чистые вещества – к примеру, свежую сметану; делала какие-то примочки. Он посмотрел и сказал: «Я ее благословляю: она делает все нормально и ничего против Бога и человека не совершает плохого, нечистую силу не призывает. Молитвы, если она и использует, применяет их так, как они есть, а не так, как некоторые искажают молитву, чтобы поглумиться над ней, либо речитатив какой-то используют, быстро-быстро читая, чтобы поиздеваться над священным текстом. Здесь этого нет». Поэтому каждый случай нужно исследовать, при этом хорошо бы, чтобы была какаято комиссия, но для этого у Церкви, к сожалению, не хватает священников. Ведь нужно, чтобы человек был богословски образован, а таких людей мало. Можно сравнить, сколько было священников в Древнем Израиле, сколько жертв они приносили, сжигали (ведь священники были тогда как мясники – они же закалывали скот). Сколько туш надо было сжечь, сколько было священников и левитовпомощников у них! А сейчас нет такого труда, но есть другой труд – умственный. Нужно иметь особое образование, чтобы не запутаться в этих тонкостях. Внешне же бывает так: вроде и иконка висит, и свечка горит, и вода

Тот, кто склонен шествовать по... пути – широкому и нестеснительному – скоро приходит в объятия смерти (свт. Иоанн Златоуст).

какая-то стоит, и что-то там целительница шепчет, но чтото там не так. Но случается и по-другому, конечно. Дай Бог, чтобы так было. А бывает так, как в истории Церкви однажды произошло. Один придворный сказал своему императору: «Давай поиздеваемся над христианством. Пригласим православного священника сюда – он ведь все равно к смертной казни приговорен, так что никуда не денется, а мы его в любое время можем убить, пусть он меня покрестит – так, для смеха». Но Бог поругаем не бывает, Господь, где хочет, побеждает чин естества и творит, как Он хочет. Люди рассудили так, а Бог по-другому... Привели православного священника, он, как положено, совершил над этим человеком Крещение. Придворный выходит из воды, от него все ждут какого-то шутовства, клоунады на эту тему, а он говорит императору: «А почему ты так к христианам относишься? Что они тебе плохого сделали?» И начал перечислять их добродетели. Он стал апологетом, защитником христианства. Бог его взял и уловил! Вот так и здесь: бывает, что эти бабки, целительницы преследуют свои какие-то цели, но Бог может направить это туда, куда Ему нужно. Вспоминаю, как когда-то давно была реклама джинсов в Москве. Взяли в качестве формата картину Леонардо да Винчи «Тайная Вечеря». С одной стороны, кощунство, а с другой – человека, далекого от Церкви, это могло заинтересовать. Я вспоминаю себя, каким я был в молодости, далеким от веры: в 90-х годах я крестился, в 1996 году я впервые исповедовался и причастился, а в 1997 году стал священником. И как говорится

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ТРАДИЦИИ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

на молодежном сленге, меня очень «колбасило» в то время, когда я пришел в храм. И для себя я понимаю эту рекламную акцию так: да, с одной стороны, это кощунство, а с другой стороны, для молодого человека, каким был я, это покажется интересным, он может сказать: «А что это за «Тайная Вечеря» такая?» У меня это произошло почти что так. Я начал читать роман Булгакова «Мастер и Маргарита». Читал его несколько раз, и мне говорили: «Ты что, умом повелся?» А я читал и перечитывал этот роман по нескольку раз. Мне было интересно (по моей внутренней страсти) не столько евангельское повествование там, сколько те фокусы, которые выкидывал Воланд со своей свитой. А потом я задумался (опять же, это Бог действовал, как Он действует через каждого человека, желая его спасти): в романе изображение Иисуса Христа художественное, и я захотел узнать, как это на самом деле, почитать о Нем в Новом Завете. И у меня так мягко и незаметно произошел переход от одного к другому. То есть не сразу я решил: «Новый Завет хочу читать!» Нет, в начале «Мастер и Маргарита» и все эти дьявольские выкрутасы, а рядышком, оказывается, был Иешуа, хотя Он там и не так изображен, но мне это помогло: я начал читать Новый Завет, стал ходить в храм, записался в церковную библиотеку. Потом, через несколько лет, когда я был уже священником, мне пришла в голову мысль: а не почитать ли мне опять «Мастера и Маргариту»? Я взял книгу и сразу положил ее на место – понял, что это не то, что время этой книги прошло. Был период, когда она послужила мне каким-то маячком в жизни, а сейчас превратилась в груз, который тянет вниз.

– Вопрос нашей телезрительницы из Башкирии: «Я крестилась, когда была уже взрослой, в 24 года. Тогда священник просто побрызгал мне на голову святой водой.

Понятно, что купель только для младенцев, но скажите, пожалуйста, может, мне надо в связи с этим хотя бы раз в жизни искупаться в крещенской купели?»

– Не надо. Крещение не зависит от количества вылитой святой воды. Ваше Крещение действительно е – что вам нужно, так это изучать нашу Православную веру. Когда я крестился, все было так же: я пришел, заплатил денежки, водой мне помочили голову... А через какое-то время открыл нашу местную газету и увидел, что там написано объявление: «Для тех, кто желает принять таинство святого Крещения, проводятся огласительные беседы». Я подумал про себя: «А я ведь их не проходил, пойду-ка я послушаю». И придя на них, я сидел затаив дыхание все то время, пока псаломщик рассказывал нам о таких вещах, которых я никогда и нигде не слышал: ни от друзей, ни в школе, ни в армии, ни в училище... Я все это жадно впитывал, так что теперь, когда в последнее время Священный Синод по благословению Патриарха принял решение вернуть эту практику перед Крещением и Венчанием, я понимаю, насколько это важно и нужно – сам в свое время через это прошел. И вот этой женщине не нужно думать, сколько воды было на нее во время Крещения вылито, а необходимо изучать свою веру. Это очень важно, потому что в Евангелии написано: «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа». В семинарии я писал контрольную работу на тему Крещения (думаю, многие писали ее), в которой поднимались разные исторические моменты. В древности епископ сначала принимал экзамен у человека, который приходил ко Крещению, и только потом допускал до него. В советское время у нас считалось подвигом креститься, потому что за это увольняли с

работы и были разные преследования. Сейчас такого нет: хочешь – крестись, не хочешь – не крестись, тебе ничего за это не будет, никто тебя не будет преследовать за убеждения. А вот научиться можно – и нужно обязательно! Нужно учиться своей вере.

–Еще вопрос: что касается погребения, очень много суеверий существует – и зеркала завешивают, и все прочее... Насколько серьезно нужно относиться к моментам, связанным с погребением?

– У нас же с вами у всех голова есть не просто чтобы шапку носить, нужно же ее включать периодически для мыслительных процессов. Для чего зеркало завешивается? Обычно человек перед ним прихорашивается, бывает это и лишним: он слишком увлекается. А в те дни, когда дома покойник, не до прихорашивания: траур, и к тому же не нужно увлекаться своей внешностью. Вот посмотри, что с ней будет, подойди, в гроб глянь! Там же будешь лежать... Задумайся о своем внутреннем мире. Может быть, конечно, еще какие-то предрассудки существуют на эту тему. Возможно, кто-то боится увидеть в зеркале кого-то из

Христос-странник Однажды Христос и апостол Петр пришли поздно вечером в деревню. Господь хотел искать ночлега в бедной избушке, но св. Петр настаивал, что они могут пойти в один из богатых домов, где во всем достаток. Господь не удерживал его; позволил ему идти, а сам присел подле бедной избушки. Петр отправился в самый что ни есть богатый дом. «Здесь во всем изобилие, здесь дадут нам добрый ужин и хороший ночлег!» – думал он; но ошибся. Грубо отказала ему хозяйка: – Нет у меня для бродяг ни ужина, ни ночлега! Рассердился Петр, однако не потерял надежды и пошел в другой дом. И здесь, и в третьем доме получил он точно такой же отказ. С досадою вернулся он наконец к Спасителю.

– Пойдем, поищем в этой избушке, –

сказал Господь, и оба вошли в хижину. Они застали хозяйку с детьми за столом. Повсюду заметна была нищета. «Ну, хорошо мы будем приняты, – подумал Петр, – у бабы у самой нет ничего!». Но он ошибся. Когда Господь попросил ужина и ночлега, хозяйка-вдова отвечала: – Если вы не побрезгуете тем, что есть у меня, я очень рада вас угостить. Господь был всем доволен. Вдова тотчас встала и вышла; немного погодя воротилась и принесла чашку супа. Она извинялась, что суп не довольно жирен; она охотно бы приготовила его жирнее, да масла нет.

– Петр, – сказал Спаситель, – считай глазки, что в супе плавают! Апостол сосчитал глазки; их было более шестидесяти, и то считая не пристально. Когда они поели и стали сби-

потустороннего мира? Так если Богу это будет угодно, то и завешенное зеркало не поможет: явится это страшилище и сделает свое дело, если на то будет воля Божия, потому что без нее никто ничего сделать не может. И все остальные приметы можно объяснить. К примеру, что делать с этими завязками на руках и ногах? В гроб их положить. Бывает, что некоторые люди хотят себе взять что-то с могилы на память. Если это был святой человек, то взять можно. Мы так и делаем. Ведь что такое мощи? На церковнославянском языке «мощи» – это кости, но в нашем разумении это все, что обладает какой-то святостью: одежда, вещь, кусочек от гроба этого святого человека, земля, которая покрывала его гроб. А если человек был грешным, то брать что-нибудь от его гроба опасно. В общем, одним словом можно сказать, нужно учиться, учиться и учиться, но высказывание это не принадлежит Ленину, а сказано давно в Священном Писании: «Будьте совершенны», что и означает – учиться, учиться и учиться. Учиться во всем, и в вере своей прежде всего, потому что когда ты будешь ее знать, тогда уже не

раться на чердак, где приготовила вдова им постели, Спаситель отсчитал столько же золотых монет, сколько плавало в супе глазков, и подарил их вдове. Бедная женщина не знала, что делать от радости. Рано утром пошла она в соседний богатый дом за молоком, чтобы приготовить странникам хороший завтрак, и рассказала тамошней хозяйке, как щедро наградили ее странники за плохой суп: они дали столько же золотых монет, сколько плавало в супе глазков. Богатая крестьянка была жадна на деньги. Она сказала вдове, чтобы та ничего не варила для странников, что она сама желает их пригласить, что у нее всего много, и суп может быть приготовлен лучше. Когда передала о том вдова св. Петру и Спасителю, Господь сказал: – Пойдем, Петр! Они пошли в дом той крестьянки, сопровождаемые благословениями вдовы. Богатая крестьянка приготовила им жирный-жирный суп. «Если они так

39

будет вопросов, поскольку это все второстепенно.

– Спаси Господи Вас, батюшка! Может быть, еще несколько слов скажете нам в напутствие?

– Хочется всем пожелать того, о чем я говорил только что выше: нужно учиться своей вере, чтобы прогнать это невежество. Ведь что такое невежество на самом деле? Это значит: я «не ведаю», а надо ведать, нужно знать! Опять же, мы все крещеные, а научились ли мы тому, что это такое? Вот дай нам Бог научиться знать свою веру, сохранять ее своим сердцем. Если мы в сердце ее сохраним, тогда и внешнее все будет по-другому. А если я буду стараться соблюдать только внешнее, не сберегая при этом ничего в своем сердце, тогда ничего не получится, и все будет как листья – опадают потом, когда приходит их время. Расшифровка: Евгения Осипцова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedys-batyushkoy-efir-ot-7-avgusta2015g

Притчи щедро заплатили за худой суп, – думала она, – то как же заплатят за хороший!».

– Петр, – сказал Господь, – считай глазки, что в супе плавают.

– О Господи! – воскликнул Петр, которому суп показался очень вкусным, – суп так хорош, что весь жир на нем слился в один глаз. Хозяйка заслуживает, чтоб ты вознаградил ее вдвое больше. Уходя, Господь подарил крестьянке только один золотой. Она была недовольна этим, однако Господь не дал ей ничего более: «Сколько глазков, столько и золотых!». Дорогою осуждал Петр Господа, но Господь сказал: – Петр, не в величине достоинство дара, а в той внутренней цели, с какою он дается. Истинно говорю тебе, что худой суп бедной вдовы в шестьдесят раз более стоит, чем вкусный суп богатой крестьянки.

...Настоящая жизнь есть поприще подвигов и борений, а венцы и награды предоставлены жизни будущей (прп. Исидор Пелусиот).

40

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Вера в Бога – это не сказка, а повседневная жизнь

В Неделю 14-ю по Пятидесятнице, день перенесения мощей святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца (1479), митрополит Красноярский и Ачинский ПАНТЕЛЕИМОН по окончании Божественной литургии в СвятоТроицком соборе города Шарыпово обратился к собравшимся с архипастырским словом.

– Дорогие братья и сестры! Чтобы жить лучше, правильнее и с достоинством – надо веровать в Бога. Об этом говорит нам Господь наш Иисус Христос в святом Евангелии. Но Господь говорит и о том, что надо проповедовать Евангелие. Он говорил это Своим ученикам, апостолам. Однако, призывая, Он укорял и стыдил их за маловерие, когда они слышали слова свидетелей о Воскресении Его, но не верили. Затем Господь сказал главное условие: «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет» (Мк. 11, 23). А в сегодняшнем Евангелии Господь продолжает эту же тему, но только в притче о царе, который устраивает брачный пир своему сыну и приглашает тех, кого считает близкими, родными, знакомыми. Но никто не пришел, не было званых. Все пошли по своим делам. «Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими» (Мф.

22, 8–10). И тогда царь зашел взглянуть на пирующих и увидел человека, одетого не в праздничную одежду. Как ходил между баранами своими и верблюдами в грязи, так и пришел. И сказал царь: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 22, 13). Так что же это за царь такой? Званые были первыми верующими, но ошибившимися. Они пригвоздили Царя, предали, продали, не совершили спасе-

Вы избрали путь веры и спасения. Держитесь этого пути, ведь эти слова о вас: «Ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 22, 14). Но это избранничество не дает нам право на какое-нибудь господство или власть. Оно дает нам право на спасение, сохранение веры на труд и на вечную жизнь, которая началась в нашем сердце с момента, когда мы уверовали в Иисуса Христа, когда мы приняли Господа, пришли в церковь и стали верующими людьми. И это отличает нас от рядом живущих с нами людей. Братья и сестры, вера в Бога — это не сказка, а повседневная жизнь. Спишь с Богом, встаешь с Богом, выздоравливаешь от Бога и умираешь с Богом, потому что смерти нет, и она нам не страшна. ния. И тогда закончился союз Господа с ними, и Господь открыл для всех народов, для всех людей дорогу к спасению. А пир – это распятие Христа и Его Воскресение ради нас с вами. А кто же в этой не брачной одежде? Да все, кто не верует в Бога, и все сектанты, которые прикрываются именем Господа. А среди них и прочие: колдуны, чародеи, экстрасенсы, вызыватели духов, которых везде очень много. Они все думают, что работают от Бога, но работают они от диавола. Только верующие в Иисуса Христа, получившие истинную Евангельскую весть от священников, простым своим сердцем сейчас выполняют апостольский труд. Верующему открыта прямая дорога в рай, к спасению.

Но нужно иметь веру в Бога, в Церковь и сохранять ее. Наши верующие люди часто думают, что знают лучше епископа или Святейшего Патриарха или священника как надо жить, и начинают учить. И, как правило, обучают погибели, а не спасению. Это большой грех. Как Церковь проповедует, так мы и обязаны жить, идти по заповедям Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Тогда мы скажем: «Господи, мы – верующие, православные. Может, мы и не заслуживаем, но спаси нас за нашу веру!». И мы обязаны эту веру укреплять в своей душе и помнить, что вся наша земная греховная жизнь не берется Богом в счет спасения, а берется земная наша вера в Царство Божие, в жизнь вечную.

Почему я вам это рассказываю? Потому что вы – верующие православные христиане. Вы избрали путь веры и спасения. Держитесь этого пути, ведь эти слова о вас: «Ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 22, 14). Но это избранничество не дает нам право на какое-нибудь господство или власть. Оно дает нам право на спасение, сохранение веры на труд и на вечную жизнь, которая началась в нашем сердце с момента, когда мы уверовали в Иисуса Христа, когда мы приняли Господа, пришли в церковь и стали верующими людьми. И это отличает нас от рядом живущих с нами людей. Братья и сестры, вера в Бога – это не сказка, а повседневная жизнь. Спишь с Богом, встаешь с Богом, выздоравливаешь от Бога и умираешь с Богом, потому что смерти нет, и она нам не страшна. Господь об этом говорит, потому что хорошо знает мир и Ему жалко всех людей на земле. Даже последнего падшего грешника, которого мы с вами можем обойти стороной, Господь принимает, а нас предостерегает от разной греховности и неправды, учит отличать добро от зла, а правду от неправды. И будучи верующими, мы с вами имеем вечную защиту от ада и погибели, за что и скажем: «Храни нас нашей верой, врачуй нас, исцеляй нас и прощай нам согрешения, которые мы допускаем. Аминь». Храни вас всех Господь и Матерь Божия!

Паоло Веронезе – один из виднейших живописцев венецианской школы. На полотне «Брак в Кане Галилейской» изображен Христос на брачном пиру в галилейском поселении Кана

Не увеселяйся цветами жизни; это – цвет травяной, как скоро прикоснешься, увядает (прп. Нил Синайский).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

НОВОСТИ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Омская епархия • Отдел религиозного образования и катехизации Омской митрополии провел очередное заседание постоянно действующей рабочей группы по взаимодействию в области укрепления базовых духовно-нравственных, семейных, общественных, гражданских, культурных и патриотических ценностей, развития духовнонравственного образования и воспитания, укрепления безопасности и стабильности общества. По окончании заседания

• Возобновил свою работу семинар, организуемый Отде-

• В микрорайоне «Московка-2» состоялось освящение

ректор духовного училища протоиерей Димитрий Олихов провел для собравшихся экскурсию по зданию будущей семинарии.

• Традиционный крестный ход «Молодежь за традиционные ценности» состоялся в Омске. По окончании Божественной литургии многочисленные верующие начали свой путь от храма Святой Мученицы Татианы. Под молебное пение о деятельно-трезвом отношении к учебе, к жизни, об ответст-

Новосибирская епархия

• В рамках благотворительной акции «Давайте улыбнемся!» в комплексном центре социального обслуживания граждан, оставшихся без

венности за судьбу Отечества, с иконами и хоругвями прошли молящиеся по проспекту Мира, улице Красный Путь до Успенского кафедрального собора.

лом религиозного образования и катехизации Омской епархии, для воспитателей дошкольных образовательных учреждений города Омска. И первый семинар прошел в детском саду комбинированного вида № 379. Воспитатели детских садов микрорайона Загородный и поселка Степной собрались, чтобы обсудить, каким быть дошкольному детству, как писать образовательные программы, создавать предметно-развивающую среду.

жилья, состоялась творческая встреча с поэтом Н. Шабинской, лауреатом Всероссийского конкурса «Поэт– 2014», членом клуба православных авторов «В начале было Слово». Творческая встреча с поэтом длилась около двух часов, слушали стихи, обсуждали, задавали вопросы, она рассказывала о своей непростой судьбе, как на ее долю выпадали испытания и с помощью Божией она с ними справлялась.

• На берегу Обского моря

установлен поклонный крест, освящение которого, по благословению митрополита Новосибирского и Бердского Тихона, совершил помощник управляющего Новосибирской епархией протоиерей Александр Реморов. Поклонный крест изготовлен А.Г. Петренко и установлен на берегу Обского водохранилища между селами Боровое и Береговое. Крест изготовлен из лиственницы, высота – 9 метров, в ближайшее время будет сделана подсветка креста в темное время суток.

• Открытие нового корпуса Православной гимназии

Кемеровская епархия • Митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх совершил чин малого освящения нововыстроенного храма в честь праздника Рождества

Пресвятой Богородицы в селе Смышляево Прокопьевского района. Церковь на 100 прихожан возведена менее чем за год в самом центре населенного пункта рядом с другими важными социальными объектами. Ее строительство стало откликом духовной и светской власти региона на многочисленные просьбы местных православных верующих.

• В поселке Итатский Тяжинского района были установ-

Амурская епархия • В МОУ СОШ №35 г. Комсомольска-на-Амуре, под руководством иеродиакона Филарета (Каширского), клирика Амурской епархии, и Я.А. Володиной, школьного психолога, состоялась первая беседа с учениками девиантного поведения младшего звена школы. С ребятами беседовали о дружбе и положительных качествах характера. Завершил этот вводный урок напутственными словами иеродиакон Филарет, он познакомился со всеми учениками и пообещал вновь посетить школу с уроком

на тему: «Евангельский сюжет» для младшего звена.

• В рамках посещения Донской земли Преосвященный епископ Амурский и Чегдомын-

ский Николай в сопровождении иеромонаха Димитрия (Яроцкого), настоятеля прихода Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона г. Миллерово, посетил ряд приходов миллеровской земли: Свято-Никольский приход города и храм Рождества Пресвятой Богородицы хутора Греково-Станичного. Здесь дальневосточного гостя приветствовал иерей Сергий Сошкин, настоятель Свято-Андреевского храма г. Миллерово, благочинный Миллеровского и Тарасовского церковных округов.

• В день празднования Усекновения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна настоятель Свято-Успенского

крестов и колоколов строящегося храма в честь Иконы Божией Матери «Скоропослушница». Чин освящения совершил благочинный протоиерей Михаил Вивчар, ему сослужили протоиерей Игорь Скобеев, настоятель Свято-Никольского казачьего собора, иерей Алексей Айжинас, настоятель прихода.

веди предков и передавая их от поколения к поколению.

во имя Преподобного Серафима Саровского в Бердске возглавили митрополит Новосибирский и Бердский Тихон и заместитель губернатора В.В. Шевченко. В приветственном слове Владыка сказал, что очень важно воспитывать молодое поколение в духовности и традиционной нравственности, соблюдая запо-

Божественную литургию. Богослужение прошло во временном храме, оборудованном в здании бывшего бытового комбината.

лены купола на восстановленный из руин величественный храм во имя Святителя Николая Чудотворца. Прежде чем золоченые маковки заняли свое место на кровле церкви, их освящение совершил епископ Мариинский и Юргинский Иннокентий, который отслужил в тот день в Итатском

41

Православная театральная студия «Причал» начала работу при Отделе по делам молодежи Кемеровской епархии. В нее принимаются лица от 12 лет и старше. Занятия проводит актер кемеровских театров для детей и молодежи и «Слово» Ф.В. Бодянский. По его словам, целью работы студии является показ спектаклей православной тематики в учреждениях социального типа, опекаемых молодежным отделом епархии.

Прихода г. Комсомольска-наАмуре протоиерей Павел Тюрин посетил ИК №8 и строящийся на ее территории храм, посвященный событию Усекновения. Священнослужитель совершил молебное пение в возводимой церкви, на нем присутствовали представители администрации и прихожане из числа заключенных. По окончании молебна батюшка окропил всех святой водой и поздравил с престольным праздником тюремного храма.

• Школа звонарей при новосибирском Свято-Макарьевском православном богословском институте открыла новый учебный год для прихожан новосибирских храмов, пожелавших обучиться звонарскому делу. Молебен на начало учебного года отслужил руководитель Сибирского центра колокольного искусства Новосибирской митрополии игумен Владимир (Соколов). Попросить Божией помощи в обучении собрались не только ученики 2015–2016 учебного года, но и выпускники Школы разных лет.

• Встреча священника с группой ребятишек младшего возраста прошла в Социально-реабилитационном центре для несовершеннолетних г. Тайги. Свою беседу с детьми настоятель городского храма Святого Преподобномученика Андрея Критского иерей Алексий Коровин посвятил теме добра и порядочности, которых так не хватает в современном мире. Батюшка привел привел примеры из Закона Божия и прочитал сказку о добрых поступках, после чего вместе с ребятами обсудил важность добра в жизни каждого человека.

учениками 9-х классов. Встретившись, капитаны каждой из команд произнесли приветственную речь, а затем все игроки поприветствовали друг друга, обменявшись рукопожатиями. Матч состоял из 3 партий, в которых команды поочередно одерживали победы с минимальным отрывом. Игра закончилась со счетом 2:1 в пользу учеников МОУ СОШ 23.

• Дружеский турнир по волейболу в спортивном комплексе МОУ СОШ №23 состоялся между командами «Центра молодежных инициатив при Амурской епархии «Ковчег» и

Возненавидь житейские несообразности, но не клевещи в этом на Бога (прп. Нил Синайский).

42

ВЕРУЮ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Надо идти навстречу друг другу

Ведущая

Елена КОЗЕНКОВА Гость программы поражает мир большим ростом и большой славой – чемпион мира по боксу, депутат Государственной Думы, отец троих детей Николай ВАЛУЕВ.

– Николай, Вы – наш русский Гулливер. Помните, как Гулливера в плен берут лилипуты, обвязывают веревками? Скажите, в Вашей жизни были такие ситуации, когда Вас пытались использовать люди более слабые, но с возможностями, в том числе денежными?

– Это происходит каждый раз, каждый день, не знаю, может быть, каждый год. Я, в конце концов, являлся возможностью зарабатывать деньги, необходимым элементом в игре, без которого эти деньги невозможно было заработать, – люди это прекрасно понимали.

– Это в спорте или вообще по жизни?

– И там, и там.

– А правда, что после окончания школы олимпийского резерва Вы работали в ресторане охранником и вышибалой?

– Было такое.

– В 90-е на Вас выходили группировки преступные?

– Все было…

– Путь от вышибалы до чемпиона, путь от атеиста до христианина... Сколько на это лет понадобилось?

– Этот процесс и сейчас происходит. Есть еще понятие такое – совесть: то, что вчера казалось – Бог с ним, завтра вам будет казаться непростительным поступком. Это все происходит с моментом взросления. Как человек вспоминает свои детские проступки с улыбкой и смехом, так, взрослея, мы становимся строже к себе. И понимание того, что мы делаем, становится глубже. Бывает же: еще зеленый юнец не понимает последствий своих поступков и слов, не может знать этих последствий по причине отсутствия жизненного опыта.

– Фамилии очень много говорят, не просто так давали нашим предкам конкретные фамилии. Вот смотрите: Валуев – «вал», «валить», «перевал»: означает что-то большое, могучее. Откуда пошел род Валуевых, который произвел на свет такого большого человека?

– Есть еще гриб валуй, есть целые деревни Валуево, Валуй-

ки. Доподлинно я не знаю, почему Валуев. Удалось проследить по отцовской линии некоторые следы. Я приезжал в эти деревни, предки жили в истоках Волги, в Тверской области. Жили там достаточно долго, потому что следы прослеживаются по церковным записям, когда еще и не было фамилии Валуев, а были лишь обозначения: сын того-то, сын того-то. Знаете, бывает, в казаки зовут. Я говорю: «Ребята, я не казак, я потомственный крестьянин, от сохи. Куда мне до вас, служивых».

– А линия мамы в какие земли уходит?

– В Орловскую губернию. Есть момент, наверное, очень показательный: занимался дедушка моей бабушки по материнской линии золочением, в том числе, наверняка, и церковной утвари, маковок церквей.

– То есть Ваш предок, и это достоверно известно, золотил купола православных храмов?

– Видимо, да.

– А были в роду такие же великаны, как Вы? Ваш рост 2 метра 13 сантиметров.

– Мне красивую историю бабушка рассказывала о каком-то прадедушке – он был сильный, очень высокий, какое-то знамя тяжелое таскал. Но я вырос не благодаря, а вопреки.

– Есть даже фотография, где Вы в два раза выше одноклассников. В школе Вы комплексовали, что такой большой мальчик?

– В силу своего характера я не комплексовал, и слава Богу, что мне достался такой склад характера, потому что было бы тяжело.

– Вы белой вороной себя чувствовали?

– Нет, я вообще не придавал этому особого значения. Мой рост в каких-то моментах мешал – залезть в соседский огород, нарвать там яблок. Доставалось, как правило, мне, самому неуклюжему и неповоротливому. Потому что взлететь птичкой на забор – это была не моя история.

– А прозвище было у Вас?

– Мы же, когда растем, такие нескладные, голова большая, плечи узкие. У меня прозвище в школе было – Голова. Коля Голова.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕРУЮ! ИЗ ЖИЗНИ ЗНАМЕНИТЫХ СОВРЕМЕННИКОВ» на телеканале «Союз»:

воскресенье 02.00, 17.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Коля Валуев в 10 лет рядом со сверстниками

– Вы хорошо учились в школе?

– Проблем не испытывал особых, быть закоренелым хорошистом мне не составляло особого труда.

– То есть «сила есть – ума не надо» – это не Ваша история.

– Эта поговорка хороша для тех, кто еще не осознал степень силы и ее предназначение. И, к сожалению, если этот человек не повстречал на своем пути должного учителя, который бы объяснил ему, для чего Господь Бог дает силу…

– У Вас был такой учитель?

– Не учитель, просто людей, которые смогли объяснить, для чего это все предназначено и как этим пользоваться, я встречал на своем пути.

– Если Вы учились хорошо, то какой предмет в школе был любимым?

– В основном это были гуманитарные предметы: природоведение, география, история, астрономия, литература, русский язык.

– Любимый писатель?

– Читал детективы, Агату Кристи и многих других авторов. Я читал книжки, которых не было в школьной программе, и тех авторов, которых задают в школе, далеко не всех и прочитал. Причем это мне не мешало писать сочинения на пятерки. Опять же, фантазия буйная была мне дана родителями, Богом, но я ее еще развивал с помощью книг, был записан в библиотеку, просто «глотал» книжки. Это была Ленинградская областная библиотека в Красном Селе.

– Вы знаете, слово «читал» в наше время многого стоит – растет поколение не чита-

Отвращайся от житейских радостей, ибо доводят они до поползновений и преткновений на жизненном пути (прп. Нил Синайский).

ющее и не развивающее себя.

– К сожалению, мой сын не любит читать. Не знаю, как будет с дочкой (она первый класс закончила), приходится заставлять ее читать. Посмотрим.

– То есть Вы с ней читаете вместе – на сон грядущий, например.

– По крайней мере, было время, когда мы с сыном читали, а скоро и с дочкой будем читать, детскую Библию. Мы с ним обсуждали библейские случаи, которые там описаны, я спрашивал его восприятие, он мне рассказывал, я что-то добавлял. Вот это было. Правда, это чтение прошло даром, он ребенок с характером и читать не любит, но при этом он очень добрый и отзывчивый парень с открытой душой. Зачастую там, где можно было бы схитрить, он не хитрит, а говорит правду. Я рад: жизненной искушенности мы наберемся с возрастом, а такие задатки мне больше нравятся.

– Вы находите время на детей?

– Львиную долю времени с ними проводит супруга. Это не Санкт-Петербург, ей приходится в одиночку справляться с возникающими проблемами, с переходным возрастом.

– Вы ведете передачу на ТВ «Реальный папа». Для своих детей Вы – реальный папа?

– Я бы сказал, что они меня воспринимают как реального папу. (Продолжение следует) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:

http://tv-soyuz.ru/peredachi/ veruyu-moskva59

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПЛОД ВЕРЫ

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

43

Помоги другим и себе Александр ГАТИЛИН

Гость программы «Плод веры» телеканала «Союз» – психолог волонтерского движения «Даниловцы» Светлана ПЕРЕГУДОВА

– Я знаю, что не так давно Вы вернулись с большого мероприятия, которое носит название «Школа общественного действия». Что это за мероприятие, кто его организаторы, кто участники, ради чего собирались эти люди?

– Я очень благодарна Фонду Андрея Первозванного, Центру национальной славы и удивительным сотрудникам этой организации, которые ежегодно собирают социально активную молодежь в разных городах России. В этом году встреча состоялась в Таганроге. Ее участники попытались систематизировать опыт добровольческой работы студенческой и работающей молодежи из более чем 20 регионов России. Приехали несколько десятков человек, около 70-ти, молодые люди, девушки. Было приятно видеть воспитанность этих ребят, их живость, незажатость и искреннее желание служить ближним, поддерживать людей, оказавшихся в сложной жизненной ситуации, – детей-сирот в детских социальных учреждениях, в том числе детей-инвалидов, детей, которые оказались в больнице, особенно с тяжелыми заболеваниями, угрожающими их жизни, пенсионерам, одиноким, нуждающимся в помощи. Эти неравнодушные молодые люди переписываются и помогают заключенным, бездомным, убирают мусор… То есть инициативы самые разнообразные и разного масштаба. Есть очень скромные студенческие группы, которые все равно стараются систематически работать, из месяца в месяц, из недели в неделю на протяжении нескольких лет, а есть масштабные организации, разноплановые.

Смотрите программу

«ПЛОД ВЕРЫ» на телеканале «Союз»:

Приезжала семья из Курска, муж и жена, они очень активно развивают юридическую поддержку выпускников детских домов, чтобы те могли социализироваться, работу с семьями. Потряс опыт из Вятки. Молодой человек по имени Григорий представлял комплексный подход к работе с молодежью по утверждению семейных ценностей. Это и профилактика абортов, и профилактика незаконных союзов, незарегистрированных, которые ставят обоих в неловкую ситуацию по отношению к своему будущему, друг к другу, к окружающим,– непонятно, семья это или нет. Все для того, чтобы создавались семьи настоящие, чтобы родительская позиция ответственная формировалась. И это не на ровном месте – у Григория, весьма молодого человека, уже есть своя семья и двое деток, чувствуется, что он относится с любовью, с заботой, с уважением к своей семье, своим родителям. Конечно, это произвело очень сильное впечатление. Мы делились опытом друг с другом, была культурная программа – экскурсии по чеховским местам, по городу Таганрогу. Съездили к Священноначалию ростовскому за благословением и на беседу, познакомились с многодетной семьей, воспитывающей 17 детей. Это, конечно, лучший пример для молодежи. Все возвращались с этой экскурсии такие наполненные и сказали, что лучшая проповедь, лучшее миссионерство, – когда все подкреплено жизнью. В непосредственном общении там, где этот священник служит, они познакомились с матушкой, узнали, как много родных, как они устраивают свою жизнь. Прекрасный пример для молодежи! Он стал настоящим подарком, своеобразным сердцем всего этого мероприятия. Проводились и мастер-классы, тренинги. Я вела встречу, посвященную профилактике эмоционального выгорания в волонтерской и семейной жизни, ведь опыт служения, и в семье, и в работе добровольческой требуют больших душевных сил. Явление эмоционального выгорания очень распространено, очень важно о нем знать, чтобы заметить вовремя и не дать ему разрушить человека, его добрые намерения, чтобы человек мог сам себя поддержать и быть последовательным в выполнении поставленных благородных

понедельник 02.30, 19.00 среда 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

задач. Участники эту встречу очень положительно оценили, а я увидела, что мне есть еще над чем работать. Приезжали удивительные эксперты – например, Александр Гизалов, Антонина Ростовская, провела замечательный тренинг по осознанному родительству москвичка Юля. Приезжали участники проекта «Поющие клоуны» – Илья и две девушки, Анастасия и Евгения. Они ходили к детям в больницу, проводили музыкальные занятия. Волонтеры их поддержали, вместе с ними навестили детей. Конечно, такая работа очень нужна – детям в больнице требуются не только лекарства.

– Насколько распространено волонтерское движение в России? Мне кажется, для многих наших зрителей это будет первая программа, где они что-то об этом услышат.

– Удивительно это слышать, потому что я уже 7 лет состою в добровольческом движении «Даниловцы», и я вижу, что в нашей стране волонтерство активно развивается, в том числе усилиями молодежи. Конечно, этим занимаются и люди среднего возраста, которые тоже целенаправленно, осознанно развивают эту деятельность, систематически публикуя информацию. Очень много информации в социальных сетях – не просто обсуждение политических новостей, но именно организационная информация: где кому какая помощь нужна, какие средства на какие конкретные цели собирают, как развивается взаимоподдержка разных некоммерческих организаций и структур. И люди откликаются. «Школа общественного действия» показала даже мне самой, что волонтерство более развито, чем мне казалось, в том числе и в российских регионах, что очень радостно. Ведь во всем мире это норма жизни – и в США, и в Европе (не обязательно на них ориентироваться, но это просто некоторый опыт, десятилетиями закрепленная практика, когда студенты колледжей, универ-

ситетов, рабочая молодежь выступают в качестве волонтеров, помогая в разных сферах деятельности: экологической, нуждающимся людям, заботятся о животных… Хорошо, что это становится нормой жизни и у нас).

– Вообще, волонтер – это кто? Есть определение? Волонтером может быть каждый, или есть какие-то ограничения?

– Не могу дать научное определение, я не социолог, я психолог. Как понимаю, скажу. Волонтер – это человек, который бескорыстно дарит другому свое время, свои силы.. Могут покрываться как-то его усилия, его расходы на транспорт, но это очень скромные средства, которые позволяют человеку самому не впасть в нужду: у студентов бывает, что нет заработка, их самих кормят родители, и осуществлять добрые дела за счет родителей как-то и неловко. Волонтер – это доброволец, он по своей доброй воле принимает решение и помогает действиями, приемлемыми для него, ближним, помогает окружающему миру, помогает животным улучшить, поддержать качество жизни. Это, например, помощь больным людям в больницах или в таких учреждениях, как психоневрологические интернаты, дома престарелых, детские дома и интернаты, где очень ограниченный круг общения. Конечно же, всем живущим в подобных учреждениях нужно расширять круг общения – они чувствуют тогда себя интересными, нужными, вкус к жизни приходит, вдохновение, радость. И эти люди зачастую сами способны становятся на творческое развитие, выходят из состояния ощущения своего неблагополучия, изолированности, исключенности из общества. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/plodvery40

Что на земле временно, то, разлучаясь с тобою, да не печалит тебя ныне (прп. Нил Синайский).

44

О ЗДОРОВЬЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Укрепление иммунитета осенью Т. В. ПЛЕСОВСКИХ, врач-фитотерапевт

Уважаемые читатели, свои вопросы Татьяне Владимировне Плесовских вы можете задать по телефону (343) 382-15-08, «Лавка Лекаря» (г. Екатеринбург, ул. Челюскинцев, 33, – вблизи ж\д вокзала)

– Сегодня – по многочисленным вашим просьбам – поговорим об иммунитете и об осеннем очищении. Наступила осень, наш организм сгустил все жидкости, которые он имеет внутри – сгустилась кровь, сгустилась желчь, и произошло много отложений азотистых шлаков. Чтобы их вывести осенью, эффективнее всего использовать два гомеопатических препарата. Это берберис 3х и солидаго 3х. Солидаго выводит даже азотистые конкременты из почек, которые там наслаиваются друг на друга и формируют плотный пористый камень. Солидаго его растворяет, как рафинад. Принимают солидаго 2 раза в день по 5 штук между приемами пищи, то есть натощак. Чтобы никакой еды, ни воды, ни чая, ни кофе не было за час до и час после приема препарата. Просто рассасывается во рту и не запивается. А берберис принимается после солидаго. Солидаго следует принимать в течение 2–3 недель, если мы не растворяем камень, а просто выводим азотистые шлаки. Берберис без всякого перерыва после солидаго принимается точно так же, как и солидаго, – по 5 штук 2 раза в день между приемами пищи 2–3 недели. Что такое азотистые шлаки? Они проявляются чаще всего в виде пяточной шпоры. Пяточная шпора – это классические азотистые шлаки. Такие же шпоры¸ наросты образуются на мелких костях – на позвонках, на руках, на ногах, на пальцах, на стопах

появляются нежелательные косточки, хрящевые образования – это и есть отложения азотистых шлаков.

– В крупных суставах тоже формируются такие отложения?

– Безусловно, они бывают, но сначала формируются на мелких суставах, косточках, а затем уже и на крупных. Все-таки у крупных движения больше, и суставы сами выводят эти азотистые шлаки с помощью суставной жидкости. А на мелких косточках они не выводятся, там и откладываются. Отложения начинаются с самой периферии. Это кисти пальцев рук и ног и пяточная шпора. Как только заканчивается летняя жара, нужно пропивать курсом берберис и солидаго. И одновременно нужно проводить кроворазжижение. Сгущение уже произошло летом, а осенью от этого сгущения начинают страдать все органы – и зрение, и мозговая функция, из-за тромбоза мелких капилляров мозга, рук, ног: мерзнут руки, ноги, тромбоз любых капилляров происходит из-за густой крови. Очень часто причина падения зрения, усталости, снижения работоспособности, ухудшения памяти, расстройства сна, шума в ушах – густая кровь. Прежде всего займитесь разжижением крови. И если причина в густой крови, то в большинстве случаев состояние значительно облегчится. Кроме того, те препараты, которые

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

вы принимаете по состоянию своего здоровья, по назначению врача, будут доходить до самых отдаленных клеток, органов, ведь кровь их туда приносит. Почки, внутренне ухо, мозг, сердце, суставы, мелкие кости, надпочечники – все начинает хорошо кровоснабжаться. Это еще и профилактика инфаркта и ишемического инсульта. Часто вопрос стоит так: чем поднять иммунитет? Иммунитет наш состоит из трех факторов – иммунитет гуморальный, то есть кровяной; тканевой (это когда мы порезались, если быстро заживает, то тканевой иммунитет у нас в порядке), и слизистый – на слизистых носа, носоглотки, пищеварительного тракта. Через слизистые инфекция в кровь попадает, как в открытые ворота. Если слизистый иммунитет снижен, то инфекция, вирусы, бактерии проникают через ослабленную слизистую и попадают в кровь. О кроворазжижении мы говорили, потому что надо повысить кровяной, гуморальный иммунитет. А азотистые шлаки

влияют на тканевой иммунитет, ведь азотистыми шлаками забита клетка, забита лимфа. Что касается очищения кишечника… Чтобы оздоровить слизистую, нужно сначала ее очистить. Для очищения кишечника предлагаю сделать свекольный квас. В двухлитровую банку наливаете 300 г свекольного сока без мякоти, свежевыжатого на соковыжималке. Туда же кладете 2 столовые ложки сметаны, желательно деревенской сметаны из-под сепаратора, и две столовые ложки меда, заливаете кипяченой водой, до горлышка оставляете 3 см. Обвязываете тканью, резиночкой фиксируете и ставите на подоконник на одну неделю.Через неделю этот квас перебродит, квас этот бездрожжевой, только из натуральных продуктов полученный. Он прекрасно очищает кишечник, мягко все выводит. Беседовала Валентина ЕФРЕМОВА (Продолжение следует)

Сестра милосердия приходит на помощь матерям январе 2015 года в одном из лучших перинатальных центров страны был освящен сестринский пост милосердия, сообщает сайт ekbmiloserdie.ru

Полгода назад в Уральском научноисследовательском институте Охраны материнства и младенчества Екатеринбурга помимо привычных акушерок и медсестер пациентки заметили необычную «медсестру»: апостольник с крестом, иконы в руках вместо привычного белого халата и шприцев – в

Сестра милосердия посещает отделения, где месяцами выхаживают недоношенных детей, добрым словом и советом утешая, поддерживая и ободряя мам. Ирина Наврось с 2012 года трудится в Службе милосердия и скоро год, как она несет послушание сестры милосердия в НИИ ОММ. Ирина – психолог, имеющая опыт работы в центре подготовки к беременности и родам: «Первые месяцы работы показали, что сестра милосердия в этом специализированном роддоме действительно нужна. Встречи проводятся в материнских комнатах, где находятся мамочки, у которых родились дети с

экстремально низкой массой тела (менее 1000 г). Детей постоянно наблюдают и оказывают им необходимую помощь квалифицированные врачи и самые опытные медицинские сестры. Многие мамы понимают, что жизнь их мальчиков и девочек находится в руках Божьих. Несмотря на это, женщины подавлены случившимся, они мучаются не только из-за состояния здоровья детей, но и от множества вопросов, сомнений, реальных и выдуманных причин возникновения того положения, в котором они сейчас находятся. Когда человек страдает, а тем более когда страдает его маленький и беззащитный ребенок, с которым связывалось столько надежд, он готов к переосмыслению жизни, он ищет настоящую опору. Поэтому мы с мамами говорили и о вере в Бога, и о разочарованиях, о том, как не

С великим старанием отводи око от жизни сей, потому что восходящий от нее вредный дым делает душу мутной (прп. Нил Синайский).

терять надежду, о причинах страданий наших детей, о подлинной любви, которую можем дать им несмотря ни на что. Все же без веры невозможно принципиально ответить на вопросы о смысле жизни и смерти и обрести покой и надежду… Конечно же, образование психолога очень выручает. А когда оно подкреплено и знанием Православной веры, то появляется больше возможностей для полноценной помощи женщинам». Крупным мероприятием в Научноисследовательском институте охраны материнства и младенчества стало поздравление будущих мам с праздником Рождества Пресвятой Богородицы. Замечательно, что именно с этого православного праздника в 2014 году и началось плотное сотрудничество между институтом и Екатеринбургской епархей.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МЕДИЦИНСКИЙ ГОРОДОК

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Доктор медицинских наук Игорь Борисович ХЛЫНОВ

45

Ишемическая болезнь сердца: симптомы, профилактика, лечение – Продолжаем беседы, посвященные сердечно-сосудистым заболеваниям. У нас в гостях Ольга Михайловна Рункова, врач-кардиолог высшей категории, заведующая инфарктным отделением Екатеринбургского клинического центра кардиологии, одного из ведущих центров у нас в области и в городе. Тема сегодня – ишемическая болезнь сердца. Хронические формы разберем, такие, как стенокардия, или, как привыкли люди говорить, «грудная жаба». Мы должны отметить, что часто люди просто пропускают это заболевание, имея начальные симптомы, не обращают на них внимание. Поэтому знание симптомов принципиально важно, чтобы человек вовремя обратился к врачу. Разберем и аспекты лечения. Ольга Михайловна, стенокардия, ишемическая болезнь сердца – насущная проблема, часто встречается?

– Ишемическая болезнь сердца – очень серьезная проблема. Даже не постольку, поскольку очень распространена, но поскольку грозит развитием инфаркта миокарда а он, в свою очередь, грозен летальным, смертельным исходом. Поэтому ишемическая болезнь – предмет пристального внимания любого врача-кардиолога в смысле профилактики ее возникновения и поддерживающей терапии, чтобы избежать развития этого заболевания и грозного осложнения – инфаркта миокарда.

– Что такое ишемическая болезнь сердца?

– Ишемия – это нехватка кислорода. То есть ишемическая

болезнь сердца является следствием состояния сосудов сердца, когда эти сосуды не в состоянии обеспечить адекватный кровоток, и сердце испытывает ишемию – кислородное голодание, если можно так сказать.

– А как правильно – коронарная болезнь сердца или ишемическая болезнь сердца?

– Это синонимы. В западной медицинской литературе, как правило, используют термин коронарная болезнь сердца, а у нас традиционно принято называть ишемической болезнью.

– То есть суть болезни – в том, что в сосудах, питающих сердце, происходят определенные изменения, как правило, атеросклеротические, связанные с тем, что просвет сосудов сужается. Из-за сужения сосудов происходит недостаточное поступление крови, и, как следствие, кислорода к мышце сердца, и это страдание выливается в виде тех или иных симптомов. Чем проявляется болезнь? Каковы типичные проявления, чтобы могли люди понять, есть эти симптомы, стоит ли обратиться к врачу?

– Типичное проявление ишемической болезни сердца, а именно стенокардии, или «грудной жабы», как раньше называли это заболевание, – неприятное ощущение за грудиной. Хочу подчеркнуть: не в области сердца, не в левой части грудной клетки, а именно за грудиной, иногда за нижней третью грудины. Зачастую пациенты думают, что это желудок беспокоит, и поздно обращаются к врачу. Как правило, эта боль имеет характер жжения, но могут быть ощущения сдавливания, какие-то другие... Они возникают при фи-

зической нагрузке. Боль может распространяться в другие части тела, или как мы, врачи, говорим, иррадиировать. Наиболее частое распространение – в левую руку, но может быть в челюсть, в шею, иногда, бывает, болят зубы. А на самом деле это сердце дает такую локализацию боли.

– Есть еще какие-то важные параметры, которые помогли бы отделить боли опасные, связанные с патологией сосудов сердца, от не опасных, связанных с патологией мышц, суставов, позвоночника?

– Основная характеристика, которая должна насторожить, – это связь болевого ощущения с нагрузкой – физической или эмоциональной. Критерием может быть изменение интенсивности боли после приема таких средств, как нитроглицерин или валидол. Боль – симптом ишемической болезни сердца не связана с положением тела, что бывает, например, при остеохондрозе. Она не усиливается,

например, при дыхании, при поворотах тела. Она может усилиться, когда человек начинает выполнять какую-то нагрузку, то есть при ходьбе, при поднятии тяжестей, при подъеме по лестнице. Вот это очень грозный симптом, на который надо обращать внимание.

– Важный нюанс – на пике нагрузки, как правило, появляется боль. Люди путаются и говорят, что прошел три километра, сел, посидел, через полчаса заболело. Это не то. Типичная городская ситуация – при подъеме на 2–3 этаж во время ходьбы появляются определенные дискомфортные ощущения.

– И это ощущение проходит, если человек останавливается. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://pravradio.ru/ audioarchive/

Мальчик с ДЦП станет прототипом героя мультфильма прототипом нового героя в популярном мультфильме «Смешарики», или героем отдельного мультфильма, сообщает сайт Милосердие.ру со ссылкой на «Российскую газету».

Воспитанник казанского домаинтерната с диагнозом детский церебральный паралич может стать или

За разработку сценария и образа персонажа взялись сотрудники местного благотворительного фонда «Радость детства» вместе с художниками. По словам представителя организации Л. Тимерхановой, курирующей отделение нейродистрофии интерната, в продюсерском центре, выпускающем анимационный сериал, уже ждут готовые варианты. «Мы подготови-

ли два сценария: один под «Смешариков», а второй – для отдельного мультфильма, где наш мальчик станет прообразом самостоятельного героя. Законченного образа персонажа еще нет, пока что все на стадии черновых вариантов», – рассказала сотрудница фонда. Известно точно, что мультгероя максимально приблизят к прототипу. Зритель увидит персонажа с ограниченными возможностями здоровья, но обладающего суперспособностями. Идея воплотить воспитанника интерната в анимационном герое, по словам Л. Тимерхановой, возникла спонтанно.

«Во время одного из моих визитов в интернат дети попросили привезти мультики. Я спросила: «А какие, про что?», этот мальчик ответил: «Про меня!», – рассказала куратор интерната. – Мы с коллегами начали искать подходящие, выяснилось, что ни одного российского мультфильма о детях с ограниченными возможностями нет. Тогда и возникла мысль предложить сделать такой создателям «Смешариков», которые уже много лет помогают нам, присылая малышам диски и другие подарки. Аниматоры идею поддержали».

Вожделевающему нетленного надлежит ни во что вменять тленное (прп. Нил Синайский).

46

УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Настоящий путь любви к Богу – это путь покаяния Ведущая

Ольга БАТАЛОВА

Да, в сердце эгоиста места для любви нет и быть не может. Но если в нем появится сокрушение о грехах, если в нем родится покаянный плач, то и страх Божий в нем проснется непременно…

Свт. Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Раскаяние в греховной жизни, печаль о грехах произвольных и невольных, борьба с греховными навыками, усилие победить их и печаль о насильном побеждении ими, принуждение себя к исполнению всех Евангельских заповедей – вот наша доля». В этих нескольких словах святитель описывает тот путь, которым должен идти человек к Богу – идти от греха к свободе, от страха – к любви. Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Это путь как раз наблюдения за собой, раскаяния в грехах, которые увидел человек. Раскаяние – это как раз печаль (она тоже разная бывает), связанная с сокрушением, с тем, что человек сожалеет, что он согрешил, что он грешник, переживает это. Это не холодная печаль, когда человек умом понимает, что «что-то не так»: «Ну надо вам? Я вам это все расскажу» – у него сокрушения нет, у него нет никакой печали о грехах. Встречаются такие истории, это не редкость, не секрет. Получается, падения будут, восстания должны быть, оплакивание этих падений. В них человек получает опыт своей немощи, он понимает, что он никто и ничто: «Какая там любовь? Я с собой справиться не

Монастырь Святого Георгия в вади Кельт, Сирия

«Страшный Суд» – триптих Иеронима Босха могу, у меня ненависть ко всем, осуждение – они же рядом не могут жить. Какая там любовь к Богу, если я эгоист – мне люди мешают жить? Какая любовь?» Да, в сердце эгоиста места для любви нет и быть не может. Но если в нем появится сокрушение о грехах, если в нем родится покаянный плач, то и страх Божий в нем проснется непременно… Об этом пишет в своих слезных молениях ко Господу прп. Ефрем Сирин. Сначала он печалится о своих греховных узах, затем размышляет, что узы эти ему вожделенны – грехи еще прельщают его, и он совершает их по своему произволению, и нет в нем желания избежать этих сетей греха. Но при этом совесть обличает грешника, и он говорит себе: «Почему не трезвишься ты, бедный! Не знаешь разве, что Страшный день Суда при дверях? Восстань, разорви узы свои! Что будешь делать в день испытания, когда Бог откроет все пред Судилищем?» И вот уже великий страх сокрушает сердце преподобного, потому что осознает он, что туго связан

См о тр ите п р о г ра м м у

«УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ» на телеканале «Союз»:

среда – четверг 10.05, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

узами несметных беззаконий своих. И потому произносит: «Знаю, что буду там наказан, если здесь не умилостивлю Судию слезами!» Вот каким бывает духовный труд грешника, осознающего, что он грешник, и страшащегося своего ответа на Страшном Суде. И в этих словах, в этом трепете души мы не находим признаний в любви к Богу. Зато видим, как признание своих грехов перед Ним очищает сердце кающегося. Протоиерей Андрей Канев: – А люди приходят с таким: «Я Господа люблю!» – «А ты причащался когда-нибудь?» – «Нет» – «Заповеди какие-нибудь знаешь?» – «Не знаю» – «Молишься?» – «Да, я постоянно молюсь, раз в день «Отче наш» читаю»... Это не совсем то, что мы привыкли видеть в образе христианина православного, воцерковленного. Но зато понятие, что он Бога любит, есть. И когда начинается попытка такого человека привести к церковной жизни, к борьбе с грехами, он говорит: «Да зачем это все надо? У меня все хорошо, я никого не убивал. Я хороший, всех люблю, меня любят, я Бога люблю – все замечательно: гармония». А что дома от этого человека все страдают (и он сам от себя тоже), это человек забывает. Настоящий путь любви к Богу – это путь покаяния, который преодолевает человек

Если вожделеваешь Неба, то у тебя ничего нет общего с землею; потому что земля не дозволяет воспарять на Небо (прп. Нил Синайский).

всю жизнь. Он должен пройти этот путь, законный путь. И когда сердце человека начинает смягчаться, начинает получать другой опыт, Господь даст Сам эту любовь. Она в нас не сидит, в нас этой любви нет. Это дар. А когда дар дается? Когда человек способен его принять, понять, сохранить. Поэтому нам не надо фантазировать, нам надо идти законным путем. Нам, пишет свт. Игнатий, предлежит испросить прощение у Бога, примириться с Ним, верностью к Нему загладить неверность, дружество со грехом заменить ненавистью к нему. Только примирившимся с Богом свойственна святая любовь. И не столько мы ищем ее, сколько Бог ищет, чтобы мы сделались способными принять ее, и приняли бы ее. «Ощущение любви, которое приписывает себе грешник, не перестающий утопать в грехах, которое приписывает он себе неестественно и гордо, есть не что иное, как одна обманчивая, принужденная игра чувств, безотчетливое создание мечтательности и самомнения», – пишет святитель и в доказательство этих слов приводит цитату из 1-го Послания св. ап. Иоанна Богослова: «Всякий, пребывающий во Христе, не согрешает; всякий согрешающий не видит Его и не познал Его – того Бога, Который и есть Любовь».

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОЛИТВА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

47

Светильник упования немеркнущий нам зажегшая Дни празднования Курской-Коренной иконе Божией Матери «Знамение» 21 марта – в память спасения иконы от злоумышленников, пытавшихся взорвать икону в Знаменском соборе Курска в 1898 году; 9-я пятница по Пасхе – ежегодный крестный ход с иконой из Курского Знаменского монастыря в Коренную пустынь; 21 сентября – в память обре́тения иконы в 1295 году в день Рождества Пресвятой Богородицы; 10 декабря – праздник иконы Божией Матери «Знамение».

Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Знамение» Курская-Коренная

Ц

Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение» в Москве, сентябрь 2009 г.

арице наша Преблагая, надеждо наша, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице, зриши нашу беду, зриши нашу скорбь; помози нам, яко немощным, окорми нас, яко странных, обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, избави отечество наше, страждущую землю Российскую, от лютаго безбожников обстояния, спаси и сохрани рабы Твоя (имя рек) и всех нас, зде предстоящих и молящихся, и покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором, яко не имамы иныя Помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши нас и покрыеши во веки веков. Аминь.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 37 (838) октябрь 2015 г. Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналисты // Елена Сульдина, Евгения Панышева Верстка // Юлия Носова, Андрей Гутов Корректор // Елена Казакова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@etel.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 30000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2016» 32475 Агентства «Роспечать» Годовая подписка 70598 Подписано в печать 28.09.2015 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

48

ИНФОРМАЦИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 37 (838) 2015 от Р.Х.

Новый музыкальный канал «Ямал-401» — 90° в. д. частота 11092

muz.tv-soyuz.ru Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-62865 Эл. почта для сотрудничества: baibakov@etel.ru