Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 33 (786) сентябрь 2014 г.

В Екатеринбург прибывает великая святыня

Как святитель Николай почитается на Руси, так Спиридон Тримифунтский — в Греции, и оба эти святителя близки русской душе. К святителю Спиридону мы прибегаем в разных жизненных обстоятельствах... Вспоминая святого Спиридона Тримифунтского, мы прославляем святых угодников Божиих, которые откликнулись на Божий призыв, памятуя, что главной ценностью для человека является общение с Богом и жизнь с Ним. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Мощи святителя Спиридона Тримифунтского будут пребывать в Екатеринбургской митрополии две недели – с 1 по 14 октября. Каждый желающий сможет поклониться святому, имеющему великое дерзновение пред Богом. По молитве святителя народ избавлялся от засухи, исцелялись больные, изгонялись демоны, сокрушались идолы, воскресали мертвые. Сегодня ему молятся при денежных проблемах, для помощи в трудоустройстве, в случае сложностей в продвижении жилищных, квартирных и иных вопросов. Родился святой в конце III века на острове Кипр. С детских лет чистой и богоугодной жизнью подражал ветхозаветным праведникам: Давиду – в кротости, Иакову – в сердечной доброте, Аврааму – в любви к странникам. Много чудес совершил святитель. Одно из них произошло на I Вселенском Соборе в Никее, созванном в 325 году. Еретик Арий утверждал, что Христос не Бог от вечности, но сотворен Богом Отцом. Наконец, когда стало казаться, что Арий и его последователи одержат победу, святитель Спиридон обратился к собравшимся, взял кирпич и стиснул его. Мгновенно вверх из кирпича вышел огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна, – сказал тогда святитель Спиридон. – Так и в Пресвятой Троице – Три Лица, а Божество Едино». Около 348 года, во время молитвы, святитель Спиридон преставился ко Господу. Последние слова святого было о любви к Богу и ближним. Молитесь святителю Спиридону Тримифунтскому, и вы будете услышаны.

ВО ВСЕХ ОТДЕЛЕНИЯХ СВЯЗИ РОССИИ ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА «ПРАВОСЛАВНУЮ ГАЗЕТУ» НА 2015 ГОД ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС ПО КАТАЛОГУ АГЕНТСТВА «РОСПЕЧАТЬ» – 32475 ГОДОВОЙ ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС НА ВЕСЬ 2015 ГОД – 70598

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Обретя терпение, мы найдем дорогу жизни

21 августа 2014 года, в праздник Толгской иконе Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжества по случаю 700-летия основания Толгского монастыря. По окончании Литургии Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

– Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, матушки игумении, братья, сестры, высокие представители государственной власти! Всех вас сердечно поздравляю с великим праздником 700-летия Свято-Введенской Толгской обители. Когда мы оперируем таким понятием, как век, нам кажется, что это очень продолжительное историческое время. Когда мы говорим, что прошло полтысячи лет, мы также констатируем нечто выходящее за пределы нашего опыта, то, что мы познаем только через книги, летописи, рассказы других людей. Толгской обители 700 лет. Если вдуматься в эти цифры, мы поймем, что прошла не одна эпоха. Сколько всего изменилось! Наверное, если бы сейчас здесь оказались насельники того Толгского монастыря, который был заложен на этом месте, то им было бы трудно опознать в нас похожих на них людей. Ни язык, ни одежда, ни нравы – ничто не соединяло бы их с нами, но лишь до тех пор, пока мы бы не помолились вместе. Потому что всех нас соединяет вера Православная. Нас соединяет с предшествующими поколениями – теми, кто жил и пятьсот, и семьсот, и тысячу лет назад, – то, что все мы члены одной Церкви. Они там, на Небесах, в Церкви торжествующей, мы здесь, на земле, в Церкви земной, – но все мы собираемся вокруг одного Престола Божиего. Церковь является не только хранительницей исторической памяти, – она есть реальность, объединяющая поколения. А это означает, что подлинные ценности предыдущих поколений не умирают, если они включены Церковью в ее жизнь. Что осталось бы от этих стен, если б это не были церковные стены? Мы знаем, что на протяжении 700 лет много бед постигало обитель, но, наверное, самые тяжкие произошли в ХХ веке, когда обитель была разорена и здесь находились в заключении малолетние преступники. Еще живы люди, которые помнят колючую проволоку, помнят эти казематы. Казалось бы, это место уже не могло возродиться, но оно возродилось – именно потому, что Церковь не умирает, ибо это учреждение Богочеловеческое, и, как сказано в слове

Божием, врата ада, то есть врата смерти, разрушения, небытия, греха, безумия никогда не одолеют Церковь и не разрушат ее (см.: Мф. 16, 18). Каждый человек, сталкиваясь с теми или иными трудными жизненными обстоятельствами,

Церковь является не только хранительницей исторической памяти, – она есть реальность, объединяющая поколения. А это означает, что подлинные ценности предыдущих поколений не умирают, если они включены Церковью в ее жизнь. Что осталось бы от этих стен, если б это не были церковные стены? Мы знаем, что на протяжении 700 лет много бед постигало обитель, но, наверное, самые тяжкие произошли в ХХ веке, когда обитель была разорена и здесь находились в заключении малолетние преступники. Еще живы люди, которые помнят колючую проволоку, помнят эти казематы. Казалось бы, это место уже не могло возродиться, но оно возродилось – именно потому, что Церковь не умирает, ибо это учреждение Богочеловеческое, и, как сказано в слове Божием, врата ада, то есть врата смерти, разрушения, небытия, греха, безумия никогда не одолеют Церковь и не разрушат ее (см.: Мф. 16, 18). испытывает скорбь, страдания, раздражение, даже гнев. Мы знаем, как тяжело мы воспринимаем несправедливость, особенно когда эта несправедливость касается большого количества людей, – мы переживаем скорбь,

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

и этим омрачается наша жизнь. Чему мы можем быть научены, участвуя в сегодняшнем празднике? Во-первых, тому, что Церковь не умирает. Церковь всегда живет, даже если внешние обстоятельства сужают ее до некоего самого малого ядра;

будни 01.30 09.45 12.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 22.00 воскресенье 01.30 07.30

но это ядро всегда способно, набрав силу Божественной благодати, распространиться, покрывая вселенную, – и это, может быть, самый важный урок, который мы получаем на примере сей обители. Но мы можем научиться и еще чему-то. Разве монахи, которые здесь жили, разве ярославские и ростовские святители, которые были покровителями этой обители, в своей жизни испытывали только радость? Разве люди, которые приходили в эти стены, соприкасались

только с радостными и приятными событиями? Сколько было скорбей в жизни народа нашего, в жизни страны, в семьях, в личной жизни; сколько скорбей пролегло и через эту святую обитель! Но что же помогает людям преодолевать скорби? Конечно, благодать Божия. Но благодать Божия не действует автоматически – она действует в ответ на наши усилия и на наши добродетели. И вот, вспоминая историю Толгской обители, невольно думаешь, что главной добродетелью тех, кто преодолевал все эти трагедии и конфликты в течение 700 лет, было терпение – величайшая христианская добродетель. «Если имеем терпение, – говорит Ефрем Сирин, – то преодолеваем всякую скорбь». Это ответ тем, кто спрашивает: «Что же делать в трудных обстоятельствах жизни? В семье не ладится, с работой не все в порядке, да и вообще не нравится многое вокруг меня. Раздражаюсь, гневаюсь – как выйти из этого положения?» Но что же такое терпение? Это некая волевая установка: «стисну зубы и буду терпеть»? Вовсе нет! Стиснув зубы, далеко не уйдешь – зубы заболят. Не сможешь сопротивляться скорбным обстоятельствам – они тебя сломают. Ибо терпение – это проявление не только человеческой воли. Терпение всегда связано со способностью соотносить свою жизнь с волей Божией и предаваться в руки Божии. И если мы в руки Божии предаемся, то мы не сгибаемся перед трудностями, но ищем пути выхода из них. Тогда эти трудности не деморализуют, не сокрушают нас, не порождают других скорбей, таких, как уныние, отчаяние, –

В отношении к высшим, священным истинам с развращенными людьми бывает то же, что с людьми, страждущими болезнью глаз; свет им несносен, особенно солнечный: они с удовольствием предпочтут ему свет гнилого дерева, который более по их глазам, нежели солнечный. (Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Освящение собора Вознесенского монастыря в Тамбове

потому что терпение есть плод благодати Божией, которая нам ниспосылается в ответ на наше смиренное состояние духа, на нашу готовность вручить себя в руки Божии. И тот же преподобный Ефрем, говоря о терпении, утверждает: тот, кто обретает дорогу долготерпения, находит дорогу жизни. А ведь так оно и есть. Не пройти по дороге жизни, если нет терпения, нет внутренней силы сопротивляться внешним сложным обстоятельствам. Терпение есть величайшая христианская добродетель. И в Евангелии от Матфея, в той самой главе, где говорится о скорбях, которые постигнут Иерусалим, и о скорбях, которые постигнут весь род человеческий, сказаны великие слова: тот, кто терпелив, будет спасен (см.: Мф. 24, 1–13). Вот это и есть дорога жизни. И сегодня в нашей повседневной жизни мы имеем много скорбей. Включаешь телевизор, смотришь новостные передачи, и на тебя обрушивается поток человече ской скорби и страданий. Хочешь или не хочешь, он захватывает тебя, и ты становишься частью этих страданий. В какой-то степени это хорошо, но все то, что мы видим и слышим, не должно нас разрушать. В

Но что же такое терпение? Это некая волевая установка: «стисну зубы и буду терпеть»? Вовсе нет! Стиснув зубы, далеко не уйдешь – зубы заболят. Не сможешь сопротивляться скорбным обстоятельствам – они тебя сломают. Ибо терпение – это проявление не только человеческой воли. Терпение всегда связано со способностью соотносить свою жизнь с волей Божией и предаваться в руки Божии. И если мы в руки Божии предаемся, то мы не сгибаемся перед трудностями, но ищем пути выхода из них. Тогда эти трудности не деморализуют, не сокрушают нас, не порождают других скорбей, таких, как уныние, отчаяние, – потому что терпение есть плод благодати Божией, которая нам ниспосылается в ответ на наше смиренное состояние духа, на нашу готовность вручить себя в руки Божии.

3

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Вознесенский женский монастырь г. Тамбова, основанный в 1690 году святителем Питиримом Тамбовским. Предстоятель Русской Православной Церкви совершил чин малого освящения Вознесенского собора, уничтоженного в 1927 году и воссозданного в 2013 году. Затем в Вознесенском соборе Святейший Патриарх совершил Всенощное бдение. По окончании Всенощного бдения митрополит Феодосий приветствовал Святейшего Владыку и преподнес Его Святейшеству икону Спасителя, памятный крест и панагии. Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом. Верующим были розданы иконки преподобного Сергия Радонежского с Патриаршим благословением.

ответ на эти скорби мы должны укреплять свою веру в Бога, укреплять свою молитву, чаще обращаться к Спасителю, к Его Пречистой Матери, с просьбой укрепить нас, весь наш народ, всю историческую Русь, дать нам терпение, которое является результатом действия в нас благодати Божией, и тогда, обретя терпение, мы найдем дорогу жизни. Я хотел бы пожелать всем нам, и вам, матушка игумения и сестры, обретать и сохранять эту святую добродетель – терпение о Боге и с Богом, чтобы никогда не терять силы, утверждая в мире Божию правду, и совершать те дела, к которым нас призвал Господь. Аминь.

Завершился визит в Тамбовскую митрополию В завершение визита в Тамбовскую митрополию Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил воссозданную часовню на источнике святителя Питирима Тамбовского близ Преображенского кафедрального собора города Тамбова. В аэропорту Донское Предстоятеля Русской Православной Церкви провожали губернатор Тамбовской области О.И. Бетин и митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий. Святейший Патриарх поблагодарил главу митрополии и руководство области за организацию визита.

Начало всякой добродетели есть Бог, как и дневного света – солнце. (Преподобный Марк Подвижник)

4

КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Крестные ходы – возрождающаяся традиция

Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества

«Нет ни абсолютного зла, ни абсолютного добра. Буду жить так, как окружающие. Не буду думать о своей душе. Зачем это все?» В нашем обществе многие привыкли говорить примерно так...

Благодарные потомки – родителям преподобного Сергия. Памятник

Возлюбленные о Господе братья и сестры, дорогие друзья, здравствуйте. В последние десятилетия, особенно в последние годы, в России возродились массовые крестные ходы, иногда на достаточно большие расстояния. Такие крестные ходы всегда в нашей Церкви были традицией. Сегодня они вновь становятся распространенным, хотя и необычным в духовном смысле явлением. Ровно в той же мере, в какой это было до революции. Вот, пожалуйста, несколько фактов из последних новостных сообщений. В мае впервые в Калужской области состоялся Крестный ход, участники которого облетели один из районов на вертолете. В июне было совершено молитвенное плавание – Крестный ход по маршруту Холмогоры – Пертоминск на маломерных судах, и это плавание было посвящено памяти погибших в 20-е годы новомучеников и исповедников и всех, кто пострадал в это нелегкое время. В последние дни мая и в начале июня состоялся традиционный, уже 16-й Волжский Крестный ход от истока Волги в деревню Волгино Верховье Осташковского района Тверской области. Ход также занял несколько дней. В июле сибирские байкеры провели в Кемеровской области православный Крестный ход в честь 700-летия преподобного Сергия Радонежского. В том же месяце состоялся ежегодный Крестный ход «Царский путь» в Санкт-Петербурге и его окрестностях. В августе в рамках 12-го Международного православного фестиваля «Одигитрия» молодые люди совершили пятидневный Крестный ход из Витебской области в город Смоленск для участия в праздновании иконы Божией Матери Одигитрия.

Торжества в честь 700-летия преподобного Сергия Радонежского. Литургия в Троице-Сергиевой Лавре в день памяти преподобного

И таких сообщений сегодня можно прочесть два-три практически каждую неделю. Люди участвуют в больших крестных ходах. Иногда они длятся одиндва дня или несколько часов. Иногда они длятся многие дни и даже недели. Люди проходят тысячи километров. Об этом мало кто знает, но это действительно так. Может быть, в этих крестных ходах участвует не так много людей, как в массовых больших крестных шествиях, которые совершаются в Екатеринбурге в Царские дни или во время Великорецкого Крестного хода в Вятской области, или во время больших церковных торжеств –

См о тр ите п р о г ра м м у

суббота 21.45 «КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ» ПРОТОИЕРЕЯ ВСЕВОЛОДА ЧАПЛИНА воскресенье 17.00 понедельник 04.45 на телеканале «Союз»: Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости Архиепископ Владикавказский и Аланский Зосима и священнослужители Северной Осетии приняли участие в траурных мероприятиях, посвященных десятой годовщине бесланской трагедии. В этот день в 2004 году наступила развязка террористического акта, унесшего жизни 334 человек, из которых более половины – дети. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил архиепископа Городницкого Алексан-

так, как это было в дни кульминации празднования 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. В многодневных крестных ходах обычно основу хода составляет небольшая группа, несколько десятков человек. Иногда это просто 10–15 человек, но к этим людям присоединяются при подходе к тому или иному селению местные жители и уж тем более они идут какойто участок пути после того, как Крестный ход посетил то или иное место и переночевал при храме, в школе или в ином помещении, какое находится для участников хода. Конечно, люди принимают крестоходцев, конечно, возникают моменты общения, возникает время для совместной молитвы, и люди через это чувствуют сопричастность к общему делу. Возникла целая культура, целая традиция вот таких многодневных шествий. И люди –

даже не самые физически подготовленные – не боятся того, что иногда им приходится пройти сотни, а то и тысячи километров по проселочным дорогам или по обочинам оживленных трасс. Без всякой охраны, при полном соприкосновении с непростой, иногда жестокой реальностью окружающей нас жизни, люди, тем не менее, идут на такие дальние расстояния. Идут с молитвой. Появились традиция, согласно которой Иисусова молитва «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас» поется в такт шагу. И люди идут, соразмеряя свои движения с тем, как они нараспев произносят Иисусову молитву. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ kommentariy-nedeli-protvsevoloda-chaplina15

дра, викария Киевской епархии, с 40-летием иерейской хиротонии.

трудникам Синодального отдела по благотворительности и социальному служению.

добрые пожелания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В пресс-центре МИА «Россия сегодня» (РИА-Новости) состоялась пресс-конференция, посвященная проведению Международного юношеского литературного конкурса имени Ивана Шмелева «Лето Господне».

В рамках культурно-деловой программы выставок «Радость Слова» и «Благословенный Кавказ» в городе Кисловодске (регион Кавказские Минеральные Воды Ставропольского края) прошли Сергиевские чтения «Преподобный Сергий Радонежский и Кавказ», посвященные 700-летию преподобного Сергия Радонежского. Чтения открыл председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, передавший собравшимся благословение и

В Вифлееме открыта первая школа с углубленным изучением русского языка. Российская общеобразовательная школа для мальчиков в Вифлееме построена в соответствии с решением и под патронатом Президента государства Палестина Махмуда Аббаса и Президента РФ В. Путина на средства Правительства РФ при содействии председателя ИППО общества С. Степашина и мэров Вифлеема Виктора Батарсе и Веры Бабун. В школе в день открытия начали обучение 500 арабских мальчиков.

Посольство Российской Федерации в Испании и храм Святой Равноапостольной Марии Магдалины в Мадриде совместными усилиями собрали около 700 кг одежды для беженцев, оказавшихся в России в результате вооруженного конфликта на востоке Украины. В Москве груз был передан со-

Делай все по Богу и обретешь в Нем помощника себе. (Авва Иоанн)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Крестный ход побывает в 50 городах и селах Алтайского края

Горячая линия помощи беженцам из Украины Горячая линия церковной помощи украинским беженцам начала работать в России. Проект призван связать тех, кто ищет помощи, с теми, кто может ее оказать. «Сейчас мы переходим к новому этапу помощи – используя горячую линию, мы будем выявлять тех, кому сейчас сложнее всего», – заявил председатель Синодального отдела по благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон. Принимать заявки по телефону будут операторы справочной службы «Милосердие» и сотрудники общецерковного штаба помощи, созданного при Синодальном отделе. По телефону будут приниматься и предложения по трудоустройству и жилью для беженцев. Операторы смогут давать консультации по получению правового статуса, переключать позвонившего на юриста общецерковного штаба или предоставлять контакты государственных и общественных организаций. Номер телефона: 8-800-20041-98. Звонок по России бесплатный.

Участники автомобильного Крестного хода с чудотворной Коробейниковской иконой Божией Матери проедут по 50 населенным пунктам Алтайского края. Их путь начался в Усть-Калманке, а закончится 10 октября в Барнауле.

За время следования по региону чудотворную икону привезут в города и крупные села. В зависимости от численности населения, икона будет пребывать в том или ином храме от одного до нескольких дней. 10 октября чудотворный образ Коробейниковской иконы Божией Матери привезут в Барнаул. Четыре дня она будет находиться в Покровском кафедральном соборе, два дня – в Знаменском женском монастыре, один – в храме Иоанна Богослова.

Итоги акции «Молитва в Поднебесье»

В администрации города Кемерово состоялась прессконференция по итогам экспедиции на гору Эльбрус, которая была организована в рамках кузбасской акции «Молитва в Поднебесье».

На самую высшую точку России – гору Эльбрус взошли 14 человек: священнослужители Кемеровской епархии, дети кузбасских шахтеров и подростки из Братства православных следопытов. Там они

В Нефтекамске прошел первый епархиальный турнир по мини-футболу По благословению Преосвященнейшего Амвросия, епископа Нефтекамского и Бирского, впервые состоялся турнир по мини-футболу в рамках розыгрыша Кубка Нефтекамской епархии среди команд православной молодежи Бирска, Белебея, Дюртюли, Нефтекамска.

– Главной целью турнира является объединение и сплочение молодежи епархии посредством участия в спортивном соревновании, – сказал Александр Носков, руководитель епархиального молодежного отдела. По окончании Литургии в ПетроПавловском кафедральном соборе города Нефтекамск архимандрит Лазарь (Савчук) прочитал молитву о начале всякого доброго дела, и ребята были окроплены святой водой. Перед началом игры на стадионе Торос отец Лазарь в приветственном слове к участникам от лица епископа Амвросия пожелал честного поединка и чтобы игра состоялась без травм. Соревнование прошло в четыре этапа, во время которых спортсмены-новички не пожалели своих сил и энергии. Болельщики с трибун поддерживали свои команды. Смотрите программу

«НОВОСТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 14.00 16.00 18.00 20.00

вторник пятница 00.00 14.00,16.00 18.00,20.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 00.00

вознесли молитвы о здравии и благополучии горняцкого труда, отслужили заупокойную литию по погибшим шахтерам, возложили кусочек угля, взятого накануне отъезда в Новокузнецком районе на шахте Усковской (бывшая Ульяновская), где в 2007 г. от взрыва метана погибли более сотни человек. Перед подъемом на 5642 м (такова высота Эльбруса) участники экспедиции совершили тренировочное восхождение на «двухтысячник» – гору Верхний Зуб в Кузнецком Алатау Кузбасса. Участники конференции ответили на все заданные вопросы и поделились планами на очередное восхождение. С их слов, вероятно, это будет подъем на гору Килиманджаро – самую высокую гору Африки, в январе будущего года. Подробности путешествия еще неизвестны, но ясно, что в состав новой экспедиции снова войдут юные путешественники.

5

В Рязани работает епархиальная радиостанция На частоте 102,5 FM ежедневно выходит радио «Православная Рязань». Новая радиостанция рассказывает о вечных ценностях и истинах Православной веры. Вещание идет 4 часа в сутки 7 дней в неделю на частоте 102,5 FM с 11.00 до 12.00, с 15.00 до 16.00 часов и с 19.00 до 21.00 часа. В эфире – только светлая музыка, а среди программ – рассказы о любви, славных страницах истории и самых обычных жизненных радостях. Епархиальное радио «Православная Рязань» имеет церковно- и культурно-просветительскую направленность. Среди ежедневных программ радиостанции – церковный календарь, новости епархии и анонсы паломнических поездок, в эфир выходят литературные, исторические, музыкальные программы, передачи для детей и молодежи. Создатели епархиального радио «Православная Рязань» надеются, что программы будут интересны и полезны не только церковным людям, но и широкому кругу радиослушателей.

Заключенным могут разрешить беседовать со священниками наедине Ко м и с с и я Правительства России по законопроектной деятельности одобрила проект закона, по которому зак л юч е н н ы м может быть предоставлено право беседовать со священниками наедине. Законопроект, направленный на обеспечение свободы совести и вероисповедания осужденных, был внесен на рассмотрение в правительственную комиссию министерством юстиции, сообщает агентство «Интерфакс-Религия». Согласно документу, к осужденным по их просьбе приглашаются священнослужители зарегистрированных религиозных объединений, встречи могут быть продолжительностью до двух часов каждая без ограничения их числа. Встречи со священнослужителем могут проводиться, в том числе наедине и вне пределов слышимости третьих лиц, с использованием видеонаблюдения. В ближайшее время законопроект будет рассмотрен на одном из заседаний Правительства России.

Постоянно молись во всяком деле, чтобы ничего не делать без помощи Божией. (Преподобный Марк Подвижник)

6

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Научиться любви можно только в служении Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

14 сентября – память преподобного Симеона Столпника

Преподобный Симеон Столпник. Икона

Родился святой в каппадокийском селении Сисан в семье христиан Сусотиона и Марфы. С тринадцати лет он стал пасти овец своего отца. К этому первому своему послушанию относился добросовестно и с любовью. Однажды Симеон услышал в церкви Евангельские заповеди блаженства. Не доверяя собственному незрелому суждению, тут же обратился с расспросами к опытному старцу. Старец охотно разъяснил отроку содержание услышанного и окончательно укрепил в нем решимость следовать Евангельским путем. Не заходя домой, Симеон направился в ближайший монастырь и после слезных просьб был через неделю принят в число братии. Когда Симеону исполнилось 18 лет, он принял иноческий постриг и предался подвигам строжайшего воздержания и непрестанной молитвы. Его ревность встревожила игумена, и он предложил преподобному либо умерить свои аскетические подвиги, либо покинуть монастырь. Тогда преподобный Симеон удалился из обители и поселился на дне высохшего колодца. Через некоторое время игумену в сонном видении явились ангелы, которые повелели ему вернуть Симеона в монастырь. Однако преподобный недолго пробыл в обители. Вскоре он удалился в каменную пещеру и прожил там три года, все более совершенствуясь в иноческих подвигах. Однажды он решил провести всю Святую Четыредесятницу без пищи и пития. С помощью Божией преподобный выдержал этот строгий пост. С тех пор он всегда на все время Святой Четыредесятницы полностью отказывался даже от хлеба и воды. Целые толпы народа стали сте-

каться к месту его трудов, желая получить исцеление от недугов и услышать слово христианского назидания. Избегая мирской славы, преподобный избрал еще не известный в то время вид подвижничества. Он построил столп высотой в 4 метра и поселился на нем, предавшись усиленной молитве и посту. Молва о преподобном Симеоне дошла до высшей церковной иерархии и императорского двора. Антиохийский Патриарх Домнин II посетил преподобного, совершил на столпе Божественную литургию и причастил подвижника. Подвизавшиеся в пустыне отцы тоже узнали о преподобном Симеоне. Желая испытать нового подвижника, они отправили к нему своих посланцев, которые должны были приказать преподобному сойти со столпа. Если бы он проявил покорность, им поручено было от имени отцов благословить его на продолжение подвига. Преподобный проявил полное послушание и глубокое христианское смирение. Симеону довелось пережить многие искушения, и он неизменно одерживал над ними победу, полагаясь на Самого Господа, Который всегда приходил к нему на помощь. Преподобный постепенно увеличивал высоту столпа, на котором стоял. Последний его столп был высотой в 40 локтей. Женщины вообще не допускались за ограду. В этом преподобный не сделал исключения даже для собственной матери, которой удалось обнаружить своего пропавшего сына. Она так и умерла, приникнув к окружавшей столп ограде. Тогда преподобный попросил принести к нему гроб и благоговейно простился с усопшей матерью – и мертвое лицо ее просияло блаженной улыбкой.

Смотрите программу

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.45 16.45 21.15

Преподобный Симеон провел в усиленных иноческих подвигах 80 лет, из которых 47 простоял на столпе. Бог даровал ему исполнить поистине апостольское служение – многие язычники приняли Крещение, потрясенные стойкостью, которую Господь даровал Своему подвижнику. Первым узнал о кончине преподобного его ближайший ученик Антоний. Погребение преподобного совершил Антиохийский патриарх Мартирий при огромном стечении духовенства и народа. Антоний устроил на месте его подвигов монастырь, на котором почило особое благословение преподобного Симеона. В Европе есть удивительный ресторан для одиночек, который называется, в переводе на русский, «Когда-то»: когда-то у меня были друзья, потом они куда-то все делись, когда-то у меня была подружка, но мы с ней расстались, когда-то я уехал от родственников и оборвал с ними всяческие связи. Ресторан не пустеет. Оказывается, многие уже не ведут бесед за обедом, а ищут только место вкусно поесть и, даже если оказываются в какой-либо компании, сразу же утыкаются в свой смартфон, айфон и «уходят в аут».

Но плохо человеку быть одному. Человек может быть человеком и возрастать в Боге по благодати, что является целью жизни, только в любви к ближнему, поскольку через ближнего мы можем познавать Бога: «Что вы сделали одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне». Научиться любви можно только в обществе, в сотрудничестве, в служении, в самоотвержении. А так человек рискует оказаться один не только в жизни на земле, но и в вечности. Но современный человек настолько «заточен» на удовлетворении всевозможных своих «хотелок», что дети становятся неоправданной роскошью и обузой. Иногда вся жизнь человека превращается в бегство от Божия благословения. Господь терпит, терпит, а потом делает «по нашему хотению»: раз вы так хотели, будь по-вашему. В 20 лет весь ужас этого состояния не может быть осмыслен, но когда приходит 35 лет и ты понимаешь, что половина жизни пройдена, а хорошего, доброго, настоящего ничего не сделано, приходит страшная печаль. Трудно идти против рожна, трудно идти против Бога. «Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое».

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 7 сентября Неделя 13-я по Пятидесятнице. Перенесение мощей ап. Варфоломея (VI). Ап. от 70-ти Тита, еп. Критского (I). Свтт. Варсиса и Евлогия, епископов Едесских, и Протогена исп., еп. Каррийского (IV). Свт. Мины, патриарха Цареградского (536–552). Собор Московских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 26 августа). Прмч. Моисея Кожина (1931); сщмч.

Владимира Мощанского пресвитера (1938).

8 сентября Седмица 14-я по Пятидесятнице. Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году). Мчч. Адриана и Наталии (305–311). Блж. Марии Дивеевской (1931). Прп. Адриана Ондрусовского (1549). Сщмч. Петра Иевлева пресвитера (1918); св. Георгия Коссова исп., пресвитера (1928). Сщмч. Виктора Элланского пресвитера, мчч. Димитрия Морозова, Петра Бордана и св. Романа Медведя исп.,

Кто не полагается на свои труды, тот наиболее ощущает силу Божию. (Авва Исаия)

пресвитера (1937). Обретение мощей свт. Николая исп., митр. Алма-Атинского (2000). Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление» (1524).

9 сентября Прп. Пимена Великого (ок. 450). Прпп. сщмч. Кукши и Пимена постника, Печерских, в Ближних пещерах (после 1114). Свт. Осип исп., еп. Кордувийского (359). Свт. Ливерия исп., папы Римского (366). Прп. Пимена Палестинского (ок.

602). Мц. Анфисы. Прп. Саввы. Сщмч. Михаила Воскресенского пресвитера и с ним 28-ми мучеников (1918); сщмч. Стефана Немкова пресви-

тера и с ним 18-ти мучеников (1918); сщмч. Павла Фокина (1918); сщмчч. Иоанна Лебедева, Иоанна Смирнова пресвитеров и прмч. Мефодия Иванова (1937); сщмч. Александра Цицерова пресвитера (1939); сщмч. Владимира Соколова пре свитера (1940); св. Димитрия Крючкова исп., пресвитера (1952).

10 сентября Прп. Моисея Мурина (ок. 400). Обретение мощей прп. Иова Почаевского (1659). Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах (прп. Феодосия) почивающих. Прп. Саввы Крыпецкого, Псковского

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

7

Господь может научить каждого Ведущая Ольга БАТАЛОВА

Только при правильном жительстве можно правильно понимать веру

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Изучая творения отцов, мы должны понимать, что не все советы могут нам подойти из-за нашей неопытности или особенностей нашей жизни. Понятно, что если прихожанин пришел вчера первый раз в храм, и будет читать о молитвенном созерцании преподобного Исаака Сирина, в лучшем случае он просто не поймет ничего. Как советует святитель Игнатий, надо читать ту литературу, которая соответствует твоему уровню. Когда человек правильно верует, то есть правильно понимает истины веры, тогда он и живет правильно, хотя, верно и обратное: только при правильном, при покаянном жительстве можно правильно понимать веру. Вот и получается, что понимать Евангелие, учиться жить по нему, спосо-

бен только тот, кто обновился, кто изменил и укрепил свою душу покаянием, ведь именно оно очищает ум и сердце от страстей, и только тогда ум начинает видеть Бога, правильно понимать истины православного вероучения. А человеку, не борящемуся со своими страстями, не оплакивающему свои падения, грехи не дадут понять истину, потому святитель Игнатий, когда пишет о своей, а тем более о нашей неготовности слышать истину от Самого Пресвятого Духа, вспоминает слова Спасителя, что: «не вливают вина молодого в мехи ветхие, а иначе они прорвутся и вино вытечет. Вино молодое вливают в новые мехи – и тогда сберегается и то, и другое». Потому и восклицает святитель: «не готов сосуд мой, не окончен, не укреплен». Протоиерей Андрей Канев: – Святитель показывает нам правильное представление о себе. Оно необходимо, поэтому святитель Игнатий как раз и говорит: «Да, я недостоин, чтобы Господь Сам меня учил. Для Бога ничего невозможного нет. Господь может научить каждого, но способен ли я это принять? Смогу ли, выживу ли? «Нет, – говорит святитель Игнатий, – просто не смогу вместить». Поэтому мне и нужны переводчики, дозированно мне дающие духовную пищу, чтобы я смог это воспринять. В книге «Всемирный светильник» митрополит Вениамин (Федченков) приводит такой случай из жизни преподобного Серафима Саровского. Однажды к батюшке Серафиму пришел профессор семинарии в сопровождении священника,

См о тр ите п р о г ра м м у

«УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ» на телеканале «Союз»:

понедельник – вторник

среда – четверг

19.30

23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых (1495). Прав. Анны пророчицы, дщери Фануилевой, встретившей Господа Иисуса Христа в храме Иерусалимском (I). Мц. Шушаники, кн. Райской (V) (Груз.). Сщмч. Алексия Будрина (1918); прмчч. Казанских Сергия Зайцева, Лаврентия Никитина, Серафима Кузьмина, Феодосия Александрова, Леонтия Карягина, Стефана, Георгия Тимофеева, Илариона Правдина, Иоанна Сретенского и Сергия Галина (1918); сщмч. Александра Медведева диакона (1918);

сщмч. Николая Георгиевского пресвитера (1931); сщмч. Василия Сокольского пресвитера(1937).

11 сентября Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

12 сентября Свтт. Александра (340), Иоанна (595) и Павла Нового (784), патриархов Константинопольских. Прп. Александра Свирского (1533). Обретение мощей блгв. кн. Даниила Московского (1652). Перенесение мощей блгв. Вел. кн. Александра Невского (1724). Прп. Христофора Римлянина (VI). Прп. Фантина чудотворца, в Солуни

желая получить благословение на монашество, но батюшка, говоря с иереем, совсем не обращал внимание на ученого богослова и мимоходом спросил собеседника: «Не нужно ли этому будущему монаху доучиться еще чему-нибудь?» Священник объяснил, что проситель образован, он хорошо знает разные богословские науки, на что преподобный ответил: «Я знаю, что он искусен проповеди сочинять, но учить других так же легко, как с нашего собора камушки вниз бросать, а вот делом проходить то, чему учишь – все равно что самому носить эти камушки наверх собора. Велика разница между учением других и собственным деланием». А в заключение, батюшка Серафим посоветовал профессору почитать житие

(IX–X). Святителей Сербских: Саввы I (1237), Арсения I (1266), Саввы II (1269), Евстафия I (ок. 1285), Иакова (1292), Никодима (1325), Даниила (1338), архиепископов; Иоанникия II (1354), Ефрема II (после 1395), Спиридона (1388), Макария (1574), Гавриила I (1659), патриархов, и Григория епископа. Сщмч. Петра Решетникова пресвитера (1918); прмч. Аполлинария Мосалитинова (1918); сщмч. Павла Малиновского пресвитера, прмц. Елисаветы Ярыгиной и мч. Феодора Иванова (1937); прмч. Игнатия Лебедева (1938); св. Петра Чельцова исп., пресвитера (1972).

святого Иоанна Дамаскина, где говорится, как однажды этому великому богослову его старец запретил составлять священные песнопения, для смирения, а когда Иоанн Дамаскин, пожалев скончавшегося монаха, составил для него надгробные песни, старец сначала хотел его совсем прогнать из монастыря, но потом, умоленный иноками, согласился оставить и поручил провинившемуся богослову убирать отхожие места. И только после такого его смирения и особого видения старцу Божией Матери уста церковного песнотворца были разрешены. Знал преподобный Серафим, что знаниями человек легко надмевается и что смиренное ученичество всегда выше в очах Божиих надменной учености.

13 сентября Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы (395–408). Сщмч. Киприана, еп. Карфагенского (258). Свт. Геннадия, патриарха Цареградского (471). Собор новомучеников Ясеновацких (1941–1944) (Серб.). Сщмчч. Александра Любимова пресвитера и Владимира Двинского диакона (1918); сщмчч. Михаила Косухина и Мирона Ржепика пресвитеров (1937); сщмч. Димитрия Смирнова пресвитера (1938). Начало индикта – церковное новолетие.

Не полагайся на свои силы, и помощь Божия всегда будет присуща тебе. (Авва Исаия)

8

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Бог ждет раскаяния от всех Сергей ЮРГИН

Гость программы «Архипастырь» – викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла епископ Красногорский ИРИНАРХ

– Владыка, Вы – руководитель Синодального отдела Русской Православной Церкви по тюремному служению. В связи с этим хотелось бы предложить обсудить тему окормления заключенных.

– Перед отделом по тюремному служению стоят три первостепенных задачи. Вопервых, штатное или нештатное будет у нас духовенство тюремное. Во-вторых, откуда мы возьмем средства финансировать его заработную плату. И третье – строительство храмов, ведь каждому пенитенциарному учреждению должен быть обеспечен храм. Что касается духовенства, сейчас решается вопрос, чтобы, как и в армии, были священнослужители – помощники начальников УФСИНов по работе с верующими заключенными. У нас имеется 85 регионов, но 4 региона не имеют своих УФСИНов, они приписаны к соседним субъектам Федерации. Это гдето на Крайнем Севере. Поэтому 81 человек на данный момент должны стать священнослужителями в штате Федеральной службы исполнения наказаний и одновременно как священнослужители должны стать благочинными, чтобы отвечать за все тюремные храмы и молитвенные комнаты, которые существуют в данном субъекте Федерации. Этот вопрос находится в стадии решения, но практически уже и в администрации Президента, и в правительстве он решен положительно. Остались технические вопросы. Значит, все остальное тюремное духовенство по-прежнему будет внештатным, оно будет обеспечиваться – их заработная плата, обеспечение семьи – за счет тех приходов Русской Православной Церкви, в которых они являются штатными священнослужителями, а свою службу в тюрьмах и колониях несут в качестве дополнительного послушания. Что касается второй задачи – зарплаты духовенства. Все-таки есть у нас храмы в регионах очень бедные. Там зарплата священников явно мала, кстати, многие священники имеют большие семьи. Еще вдобавок храмы открыты в умирающих селах. Там нет ни больниц, ни школ – ничего нет, негде ле-

читься, учить детей… Вопрос материального обеспечения духовенства требуется решить. Будем надеяться, что Правительство Российской Федерации поможет это сделать, потому что без финансирования со стороны государства на сегодня обеспечить эту службу в полном масштабе, какой могли мы иметь на сегодняшний день, или, по крайней мере, в том, что имела Русская Православная Церковь в дореволюционный период, когда было тюремное духовенство, военное духовенство, мы вряд ли сможем. Ведь сейчас очень много и социальных, и миссионерских задач стоит перед Церковью – и в работе с молодежью, в других направлениях. Тюремное служение требует вложений, потому что это не просто так – священнику дали образование и поставили его у престола, и он служит в селе. Здесь совершенно иной контингент. Нужно много работать, потому что сегодня мы имеем только 10–15 % заключенных, которые состоят в религиозных общинах и регулярно посещают храм. Этот процент для нас недостаточный. Имея же штатное духовенство или, по крайней мере, нештатное, но на постоянной основе, когда сможем серьезно решить вопрос с материальным обеспечением духовенства, этот процент мы увеличим.

Что касается тюремных храмов. На сегодняшний день имеется 517 храмов и 37 в стадии строительства, и примерно 470 молитвенных комнат. Но это число постоянно меняется. Где-то построили храм вместо молитвенной комнаты… Но примерно статистика такая. Мы имеем более 500 тюремных храмов на режимной территории учреждений Федеральной службы исполнения наказаний. Еще требуется построить 500 примерно. Эта задача не из простых. Это очень важно. Скажем, в протестантском сообществе храм как таковой не нужен. Есть пастор, у него есть несколько человек, встретились у одного на квартире, у другого, у третьего на квартире. В Православии все иначе. Мы все-таки имеем не только тысячелетнюю историю в России, еще у нас и очень высокая российская культура и религиозная культура. Нам нужен храм, его нужно обустроить, там должны быть иконы, иконы должны быть канонические. Потом, у всякого россиянина есть желание как-то благоукрасить его, существует определенная культурно-религиозная форма выражения своей веры. И поэтому требуется строительство храма, священнослужитель (у нас очень сложные богослужения, первого встречного не возьмешь и не поставишь служить). Его готовят.

Семинария рассчитана на 4 года, вот сейчас бакалавриат 4 года, духовное училище рассчитано на 2 года, но двух лет не достаточно. Нам нужно подготовить кадры. И много, много всего. И главное – если нет храма, то нет и священнослужителя постоянного. Будут приходящие. А это значит – пришел, причастил умирающего, больного и ушел. А когда есть храм, когда священник совершает богослужения, когда заключенные могут приходить в храм, могут заходить в храм и сотрудники, то есть уже определенное влияние Церкви. Дальше начинается работа не только с Причащением, Исповедью больных, но и индивидуальная работа: встречи с заключенными, собеседования, катехизация. Возникают воскресные школы, часто приглашают каких-то известных личностей, даже не обязательно религиозного плана, артистов наши священники порой приглашают, спортсменов. Таким образом складывается очень интересный опыт Русской Православной Церкви в сфере тюремного служения. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ arhipastyr-s-episkopom-irinarhom

Совет мудрого философа Философ Иван Ильин писал, что человек должен научиться сосредоточивать свое внимание, свою любовь,

свою волю и свое воображение не на том, чего ему не хватает, чего он «лишен», но на том, что ему дано.

– Тот, кто умеет с любовью вчувствоваться и вжиться в дарованное ему, – говорил он, – тот будет находить в ка-

Всех больше из птиц небесных – орел, из зверей земных – лев, из сынов же человеческих – боящийся Господа. (Преподобный Ефрем Сирин)

ждой мелочи новую глубину и красоту жизни. Человек найдет как бы некую дверь, ведущую в духовные просторы...

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОСКВА. СОБЫТИЯ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Курсы компьютерной грамотности при воскресной школе

Начинается третий по счету учебный год на курсах компьютерной грамотности при церковно-приходской воскресной школе храма Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском. Курсы адресованы в первую очередь людям старшего возраста, желающим овладеть тонкостями работы с компьютером и изучить наиболее популярные программы. Слушатели, среди которых не только прихожане, но и пока еще далекие от Церкви люди, знакомятся с Православием, узнают о церковных праздниках, богослужениях, иерархии и этикете. Для кого-то, возможно, именно это живое общение с верующими сверстникам-соучениками станет первым шагом к храму. Занятия бесплатны – для прихода это форма социального и благотворительного служения. Курсы проводит сертифицированный преподаватель из числа прихожан.

9

За восстановление Страстного монастыря мэрию», – сказал представитель инициативной группы верующих И. Леонидис.

«Наша задача – восстановить Страстной монастырь. Мы уже собрали 90 тысяч подписей за восстановление монастыря, которые постоянно – каждые 2 тысячи собранных подписей – передаем в Московскую Патриархию и в

Он уточнил, что в их число вошли 2 096 подписи граждан, высказавшихся до 1937 года против слома Страстного собора монастыря. Члены общины надеются, что их идея будет рассмотрена на государственном уровне. В день Страстной иконы Божией Матери и в связи с 360-летним юбилеем монастыря духовник общины протоиерей Алексий Гомонов, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках, совершил в присутствии верующих молебен в Пушкинском сквере, после которого состоялся Крестный ход. В общине Страстного монастыря заявляют, что поддерживают предложение Президента РФ В. Путина по воссозданию Чудова и Вознесенского монастырей в Кремле, разрушенных в 1929–1930 годы.

Торжества по случаю начала учебного года

Новый учебный год в Николо-Перервинских Духовных школах по традиции начался с Божественной литургии в Никольском храме. Этот год – 19-й для Николо-Перервинской семинарии и 7-й для православной гимназии.

Донорская акция прихода храма Воскресения Христова

После Божественной литургии состоялся совместный молебен преподавателей, семинаристов и учащихся православной гимназии имени Святителя Платона (Левшина). Затем была совершена лития на могиле митрополита Платона, которого в Николо-Перервинских Духовных школах почитают своим покровителем. Далее – традиционная линейка: добрые слова пожеланий, цветы, радость встречи и первый звонок, после которого старшие семинаристы повели первоклашек на их первый урок. В семинарии сегодня обучается 48 семинаристов на пастырском отделении, 45 воспитанников на катехизаторском и еще 30 человек из далеких епархий на экстернате.

Праздник в День знаний В Центре непрерывного образования «Угреша» прошла традиционная праздничная линейка, посвященная Дню знаний. Она приурочена к грядущему 70-летию Победы в Великой Отечественной войне и 15-летию создания колледжа «Угреша». В торжествах участвовали ректор и профессорско-преподавательская корпорация, представители городской администрации и общественности, учащиеся. С приветственным словом к студентам обратился насельник Николо-Угрешского монастыря иеромонах Иов: «И вы, дорогие друзья, следите за временем, не теряйте его, не верьте теплым сентябрьским дням – не успеете заметить, как учебный год завершится... Благословенных вам успехов!».

В Москве и Московской области «Православную газету» читают 772 семьи.

Освящение храма в Старых Черемушках

Приходская община храма Воскресения Христова Ильинского благочиния викариатства Новых территорий города Москвы провела благотворительную акцию по сбору донорской крови в помощь больным детям Московского областного онкологического диспансера и для лечения детей беженцев с Украины.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси управляющий Юго-Западным викариатством, наместник монастыря епископ Дмитровский Феофилакт совершил чин освящения храма Всех Преподобных Отцев Киево-Печерских в Старых Черемушках.

Для удобства донаторов на время акции оборудование Московской областной станции переливания крови было размещено в помещении воскресной школы храма. Активное участие в этом благом деле приняли молодые прихожане. Кровь сдали 29 человек. По окончании мероприятия для участников акции было организовано чаепитие.

Накануне настоятель храма иерей Алексий Петухов совершил Всенощное бдение. Верующие были помазаны миром от мироточивых глав преподобных отцев Киево-Печерских.

Этот день в истории 1922 год. Сентябрь – Начало принудительной высылки из советской России видных представителей интеллигенции – русских религиозных мыслителей, писателей, музыкантов, ученых.

1937 год. 2 сентября – Расстрелян в Саратовской обл. епископ Феофан (Шашин), последователь архиепископа Андрея (Ухтомского).

1945 год. 2 сентября – Состоялось воссоединение с Матерью-Церковью

Экзархата Западной Европы во главе с митрополитом Евлогием (Георгиевским).

1956 год. 1 сентября – Святейший Патриарх Алексий I посетил Кишинев.

1989 год. 1 сентября – По благословению Священного Синода возобновлена деятельность Минской Духовной семинарии в Свято-Успенском Жировичском монастыре.

1990 год. 1 сентября – За Божественной литургией в Феодоровской церкви Святейший Патриарх совершил архиерейскую хиротонию архимандрита

Петра. Вечером в Христорождественском кафедральном соборе Святейший Патриарх возглавил чин наречения архимандрита Викентия (Мораря) во епископа Бендерского.

1992 год. 1 – 4 сентября – Святейший Патриарх Алексий II принимал участие в работе X Генеральной ассамблеи Конференции Европейских Церквей.

1995 год. 1 сентября – Святейший Патриарх Алексий II совершил Божественную литургию в Большом (во имя Донской иконы Божией Матери) соборе Донского монастыря в Москве.

1997 год. 1 сентября – Святейший Патриарх Алексий II в сослужении собора духовенства совершил Божественную литургию в Петро-Павловском соборе Казани. В этот же день Его Святейшество посетил Казанское высшее танковое училище.

1998 год. 1 сентября – Святейший Патриарх Алексий II совершил Божественную литургию и молебен перед началом учебного года в Успенском Софийском соборе Тобольского кремля. Днем Святейший Патриарх принял участие в торжественном акте, посвященном началу учебного года в Тобольской Духовной семинарии.

Если убоишься человека, то от Бога будешь уничижен; а если убоишься Бога, то от людей будешь почитаем. (Святитель Иоанн Златоуст)

10

ВАЖНО ЗНАТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Христианская этика и светское право Продолжение. Начало в №№23–32 (2014)

В результате секуляризации в новое время доминирующей стала теория естественного права, которая в своих построениях не учитывает падшести человеческой природы. Однако эта теория не утратила связи с христианской традицией, ибо исходит из убеждения, что понятия добра и зла присущи человеческой природе, а потому право вырастает из самой жизни, основываясь на совести («категорическом нравственном императиве»). Вплоть до XIX столетия данная теория господствовала в европейском обществе. Ее практическими следствиями были, во-первых, принцип исторической непрерывности правового поля (право нельзя отменить, как нельзя отменить совесть, его можно только усовершенствовать и приспособить законным же способом к новым обстоятельствам и случаям) и, во-вторых, принцип прецедентности (суд, сообразуясь с совестью и с правовым обычаем, может вынести

Этот день в истории 1911 год. 4 сентября – Состоялось прославление святителя Иоасафа Белгородского. На торжествах в Белгороде присутствовали Великая княгиня Елисавета Феодоровна и Великий князь Константин Константинович. Государыня Императрица Александра Феодоровна и её сестра Великая княгиня Елисавета Феодоровна пожертвовали к раке лампады высокой художественной работы.

1961 год. 3 сентября – Архимандрит Алексий (Ридигер) хиротонисан

правильное, то есть соответствующее Правде Божией, судебное решение). В современном понимании права доминируют взгляды, апологетические по отношению к позитивному, действующему праву. В соответствии с ними право есть человеческое изобретение, конструкция, которую общество создает для своей пользы, для решения задач, определяемых им самим. Следовательно, любые изменения права, если они приняты обществом, законны. За писаным кодексом нет никакой абсолютной правовой основы. Для данного взгляда законна революция, силой отвергающая законы «старого мира», законно и полное отрицание нравственной нормы, если такое отрицание одобряется обществом. Так, если современное сообщество не считает аборт убийством, он не является таковым и юридически. Апологеты позитивного права полагают, что общество может вводить самые разные нормы, а с другой стороны, считают любой действующий закон легитимным уже в силу самого его существования.

IV.8. Правопорядок отдельной страны есть частный вариант общего мироустрояющего закона, присущий определен-

ному народу. Основополагающие принципы отношений человека с человеком, власти с обществом, учреждений друг с другом национальный закон проявляет соответственно конкретной нации, движущейся в истории. Национальное право несовершенно, ибо несовершенен и грешен любой народ. Однако оно создает рамку народной жизни, если переводит и приспосабливает абсолютные истины Божии к конкретному историческому и национальному бытию. Так, правопорядок на Руси в течение тысячелетия постепенно развивался и усложнялся вместе с развитием и усложнением самого общества. К обычному славянскому праву, отчасти сохранявшему к Х веку древние общеарийские формы, вследствие христианизации прибавились элементы византийского законодательства, через «Корпус» Юстиниана восходившие к классическому римскому праву, и каноны церковного права, сращенные тогда с правом гражданским. С XVII столетия русское право активно восприемлет нормы и юридическую логику западноевропейского законодательства, причем это происходит достаточно органично, так

во епископа Таллинского и Эстонского. Хиротония состоялась в таллинском соборе во имя Св. Благоверного Князя Александра Невского.

хиротонию архимандрита Викентия во епископа Бендерского, викария Кишиневской епархии. 3 сентября – Святейший Патриарх Алексий II освятил в с. Спея (Молдавия) храм во имя Великомученика Дмитрия Солунского и совершил в нем Божественную литургию.

1978 год. 3 сентября – Делегация Московского Патриархата во главе с митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом присутствовала на интронизации вновь избранного папы Иоанна Павла I. 1990 год. 2 сентября – За Божественной литургией в Христорождественском соборе Кишинева Святейший Патриарх Алексий II совершил архиерейскую

Бойся Бога не как мучителя, но бойся Его по любви. (Святитель Афанасий Великий)

1992 год. 2 сентября – В Вильнюсе, в Свято-Духовом монастыре, состоялось собрание духовенства Литовской епархии. На собрании обсуждалось современное положение Православной Церкви в независимом Литовском государстве.

1997 год. 2 сентября – В Казанском

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

как базисная для Европы римская правовая традиция была воспринята Русью от Константинополя вместе с христианством еще в X–XI веках. Древняя «Русская Правда», княжеские уставы и уставные грамоты, судные грамоты и судебники, Стоглав и Соборное уложение 1649 года, петровские артикулы и указы, законодательные акты Екатерины Великой и Александра I, реформы Александра II и Основные государственные законы 1906 года являли собой единую правовую ткань созидающегося народного организма. Одни нормы устаревали и отмирали, другие приходили им на смену. Некоторые правовые новации оказывались неудачными, не соответственными строю народной жизни, и переставали применяться. Течение реки российского национального правопорядка, теряющейся своими истоками в далекой истории, было остановлено 1917 годом. 22 ноября этого года Совет народных комиссаров, сообразуясь с духом позитивной теории права, отменил все российское законодательство. После краха в начале 1990-х годов советской государственности в странах СНГ и Балтии правовая система находится в процессе становления. В основу ее в качестве доминирующих полагаются идеи, господствующие в современном секуляризованном правосознании.

IV.9. Церковь Христова, сохраняя собственное автономное право, основанное на святых канонах и не выходящее за границы собственно церковной жизни, может существовать в рамках самых разных правовых систем, к которым она относится с подобающим уважением. Церковь неизменно призывает пасомых быть законопослушными гражданами земного отечества. В то же время она всегда подчеркивает незыблемую границу законопослушания для своих верных чад. Во всем, что касается исключительно земного порядка вещей, православный христианин обязан повиноваться законам, независимо от того, насколько они совершенны или неудачны. Когда же исполнение требования закона угрожает вечному спасению, предполагает акт вероотступничества или совершение иного несомненного греха в отношении Бога и ближнего, христианин призывается к подвигу исповедничества ради правды Божией и спасения своей души для вечной жизни. Он должен открыто выступать законным образом против безусловного нарушения обществом или государством установлений и заповедей Божиих, а если такое законное выступление невозможно или неэффективно, занимать позицию гражданского неповиновения (см. III.5). «Основы Социальной Концепции Русской Православной Церкви» (Продолжение следует)

кремле Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II принял Президент Республики Татарстан М.Ш. Шаймиев. 3 сентября – Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил памятник св. благоверному князю Даниилу на Даниловской площади в Москве.

1998 год. 2 сентября – Святейший Патриарх Алексий II совершил освящение храма в Когалыме. 3 сентября – Святейший Патриарх Алексий II совершил освящение престола и Божественную литургию в Свято-Никольском храме Надыма.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Поминальное богослужение у памятника «Детям Беслана»

Сентябрьский номер журнала «Вода живая»

В храме Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте состоялась панихида по жертвам Беслана.

Пастырское слово прозвучало на студенческом празднике

В 3-ю годовщину трагических событий по инициативе председателя приходского совета В. Ковалевского на прихрамовой территории был открыт монумент «Детям Беслана»; у памятника совершаются траурные богослужения, на которых присутствуют представители северо-осетинского землячества, официальные делегации гости и гости из РСО–Алания, все, кому небезразлична эта трагедия. В день 10-й годовщины среди собравшихся были школьники, военнослужащие,

«Призвание помогать животным, лечить их связано с прекрасным качеством человека – милосердием. Учитывая, что животные не могут говорить, необходимы и знания, и молитва к Богу», – отметил отец Вадим. Он подчеркнул, что ветеринарная служба востребована и ее значение возрастает в связи с тем, что руководство страны обращает особое внимание на развитие сельского хозяйства и животноводства. Благословляя первокурсников на учебу, священник напомнил, что накануне, в день святых мучеников Флора и Лавра, праздновался православный День ветеринара, который отмечается Русской Православной Церковью с 2011 года.

В Санкт-Петербурге и Ленинградской области «Православную газету» читает 353 семьи.

учащиеся военных училищ, прихожане нашего и других храмов. Заупокойную литию отслужил клирик храма иерей Андрей Панков. Отец Андрей напомнил, что смысл церковной молитвы – вера в то, что Господь приемлет души умерших в Свои обители Небесные. По окончании литии к памятнику «Детям Беслана» были возложены цветы.

Праздник в честь преподобного Сергия Радонежского

Традиционно почетным гостем на студенческом празднике в Санкт-Петербургской государственной академии ветеринарной медицины стал настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове протоиерей Вадим Буренин, который обратился к первокурсникам с напутственным словом. Мероприятие в Царском Селе началось Божественной литургией и молебном, которые совершил архиепископ Петергофский Амвросий в сослужении настоятеля собора протоиерея Геннадия Зверева с клиром.

Праздник «В больницах тоже учатся» в День знаний прошел по инициативе правительства Санкт-Петербурга при поддержке Санкт-Петербургского детского хосписа. Цель акции – заинтересовать детей, находящихся на длительном лечении в стационаре, учебой, показать будущим педагогам значимость волонтерской деятельности, привлечь внимание общества к образованию детей. Акция стала стартом нового направления совместной деятельности Детского хосписа и правительства Санкт-Петербурга: предоставления детям, находящимся на лечении в больницах, возможности обучения по программе, скорректированной с учетом условий стационара, организация досуга маленьких пациентов.

Этот день в истории 1918 год. 4 сентября – Состоялось первое заседание соборной комиссии. Комиссия постановила разработать проект протеста от лица Собора и Святейшего Патриарха против издания инструкции Наркомата юстиции «О порядке проведения в жизнь декрета «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви».

4 – 5 сентября – Расстреляны епископ Орловский и Севский Макарий (Гневушев), епископ Селенгинский Ефрем (Кузнецов), церковный и общественный деятель, миссионер Иоанн Восторгов.

Владыка Амвросий преподал архипастырское благословение участникам празднования и напомнил, что главные торжества юбилейного года в Санкт-Петербурге пройдут 7–8 октября в ТроицеСергиевой пустыни. Насыщенная праздничная программа проходила на двух площадках – взрослой и детской. Несмотря на дождливую погоду, на Софийской площади собралось много людей – прихожан собора, жителей и гостей города.

Праздник для пациентов детских городских больниц

В каждой детской больнице города пациентов поздравили представители правительства города и Санкт-Петербургского детского хосписа, учителя. По

1923 год. 4 сентября – В Политехническом музее состоялось выступление архиепископа Илариона (Троицкого). Темой выступление стал обновленческий «собор» 1923 г. Он показал антицерковный и неканонический характер «собора», указав на ряд подлогов, осуществленных обновленцами: присвоение группой «живоцерковников» Патриарших полномочий в мае 1922 г.; «подлог общественного мнения – печатание победных реляций о всеобщем якобы обновленчестве».

1937 год. 4 сентября – Расстрелян в ярославской тюрьме архиепископ Андрей (Ухтомский).

11

окончании праздника волонтеры – студенты РГПУ им. А.И. Герцена, будущие педагоги, – раздали детям подарки, книги по истории Санкт-Петербурга.

1943 год. 4 сентября – В Кремле со стоялась встреча митрополитов Сергия (Страгородского), Алексия (Симанского), Николая (Ярушевича) с главой советского правительства И.В. Сталиным. Утром в «Правде» и «Известиях» появилось сообщение о состоявшейся встрече: «…в руководящих кругах Православной Церкви имеется намерение в ближайшее время созвать Собор епископов для избрания Патриарха Московского и всея Руси и образования при Патриархе Священного Синода. Глава правительства тов. И.В. Сталин сочувственно отнесся к этим предположениям и заявил, что

Вышел в свет очередной номер журнала «Вода живая». Он открывается рубрикой «Праздник», дающей краткую информацию о православных праздниках месяца. Особое внимание уделено празднику Воздвижения Креста Господня – событию, произошедшему в середине IV века, и его духовному смыслу посвящена проповедь митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, главного редактора журнала. Темой раздела «Острый угол» стали храмы в высших учебных заведениях. Раздел «Смыслы и образы» открывает рубрика «Имена»: А. Коскелло рассказывает о выдающемся русском богослове и публицисте Александре Лопухине (1852–1904); материал «Борец за народную Библию» посвящен 110-й годовщине со дня смерти ученого. «Умный разговор» Т. Щукин ведет с профессором СПбПДА, известным библеистом архимандритом Ианнуарием (Ивлиевым). Раздел «Люди в Церкви» открывает материал А. Гориченского «Сестры для прощания», посвященный 20-летию сестричества во имя Преподобномученицы Елисаветы при хосписе №1 в Лахте. Каковы ежедневные обязанности сестер милосердия? Какие душевные качества необходимы, чтобы каждый день общаться с тяжелобольными, большинство которых обречены? Об этом рассказывают сестры и священники, окормляющие пациентов хосписа, – духовник сестричества протоиерей Андрей Мунтян и иерей Алексий Лебедев. Выпуск завершает обзор книжных новинок.

со стороны правительства не будет к этому препятствий».

1945 год. 4 сентября – Принято решение о возвращении Церкви здания Московской Духовной академии и Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры.

1948 год. 4 сентября – Арестован архиепископ Чкаловский Мануил (Лемешевский). Один из с амых образованных и активных архиереев Русской Православной Церкви был приговорен к 10 годам лагерных работ. Ходи по земле, а живи на Небесах. («Духовный Маргарит»)

12

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Десница Господня касается того, кто строит храмы Трудно поверить, но некогда это место было самым красивым во всем Верх-Исетском заводе Екатеринбурга. Каждое воскресенье сюда стекались сотни людей, чтобы поблагодарить Господа за его бесконечные благости и испросить благословения на предстоящую неделю. Сегодня этот храм называют одной из самых многострадальных церквей Среднего Урала, да и узнать храм в этом здании довольно трудно. Обезображенный многими надстройками советских времен, он и по сей день является свидетелем страшных гонений на Церковь. Речь идет о соборе Успения Пресвятой Богородицы на ВИЗе.

История Успенского собора, как и большинства других церквей, началась с постройки небольшого деревянного однопрестольного храма. Освящена она была в 1763 г. в честь Успения Царицы Небесной. Со временем церковь, к которой, к слову, был к тому времени пристроен второй, Борисо-Глебский придел, изрядно обветшала. Тогда, в 30-е годы XIX столетия, было заложено сохранившееся до наших дней церковное строение. Возводили храм на средства владельца Верх-Исетского завода Алексея Яковлева. Поскольку первоначальный проект здания не сохранился, то ав-

торство церкви, выполненное в стиле классицизма, было отдано Михаилу Павловичу Малахову, бывшему в то время городским архитектором. О.О. Савин, староста собора Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург): – Храм не был богат по сравнению с другими в городе Екатеринбурге. Но он был значим тем, что находился на заводской территории и здесь была очень большая община, две воскресные школы, где обучали большое количество детей. Здесь и социальные проекты, если современным языком выражаться, претворялись в жизнь... Храм благоукрашался, несколько раз перестраивался, со временем приобрел статус собора. До революции его клир состоял из трех священников, диакона и четырех пономарей. В 1905 году Екатеринбург посетил любимый русским народом пастырь – праведный Иоанн Кронштадтский. Каждый день своего пребывания в уральской столице батюшка совершал богослужения в городских храмах. Возможно, молился он и в прекрасном в те времена Успенском соборе. О. О. Савин: – К приходу советской власти существовало

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»:

вторник среда пятница

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

18.30 09.30 12.45

два придела в этом соборе. Один был освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы, а второй – во имя Николая Чудотворца. Никольский престол был освящен практически перед приходом советской власти. При советской власти храм просуществовал недолго… К закрытию собор был величественным. Судя по описи имущества, здесь был двухъярусный иконостас, на колокольне было 9 медных колоколов разной величины. Однако недолго простоял храм во всей своей славе. В ходе кампании по массовому закрытию церквей в 1930 г. был закрыт и он. В его здании открылась столовая для рабочих Верх-Исетского завода, а затем – Третий городской хлебокомбинат. Сейчас храм Божий узнать практически не возможно. Даже его строители не узнали бы дело рук своих. Почти на том месте, где был центральный вход, сегодня – трамвайная остановка. Здание перестраивалось в стилевых формах конструктивизма. Были снесены портики, угловые барабаны, колокольня, выдержанные в едином стиле. Были сделаны крупные пристрои и сооружены межэтажные перекрытия, разделившие внутреннее пространство собора на 4 этажа. Примечательно, что колокольня была снесена почти сразу. Она привлекала к открывшейся здесь столовой, а затем и к хлебозаводу, занявшим чужую территорию, ненужное внимание. Многое было пристроено, но еще больше разрушено. Вероятно, из-за спешки не был

Где страх Божий, там восхождение к добродетели, а где нерадение и бесстрашие, там нисхождение к беззаконию. («Духовный Маргарит»)

сбит декор барабана, частично сохранилось первоначальное оформление северного и южного фасадов. Именно барабан купола и выдает в этом странном здании с многочисленными пристройками некогда величественный православный собор. О. О. Савин: – Выжимали все что могли, и все равно стены, построенные практически сто лет назад, перенесли все тяготы и невзгоды и нам дали возможность восстанавливать. В начале 2000-х гг. хлебокомбинат № 3 был расформирован, а здание, в котором еще буквально вчера выпекали батоны, вновь стало епархиальным. О.О. Савин: – Состояние плачевное – и размораживаются стены, и кровля худая. Но это поправимо, работать можно. Стены крепкие, еще не один век простоят. То, что зимой приходилось переживать без отопления, без электричества, – не знаю какими это словами описать... Не романтизм, наверное, но что-то такое, что ложится на сердце и его потом оттуда ничем не выковыряешь. В разбитое здание собора заходишь, молишься, а состояние души такое, будто в хорошем, благоустроенном соборе находишься, потому что стены намоленные. Это место святое. (Окончание следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/posvyatym-mestam2

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СОБЫТИЕ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

13

Освящение крестов и купола храма в Академическом В праздник Успения Пресвятой Богородицы Девы Марии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл освятил кресты и купола первого в Академическом районе г. Екатеринбурга храма. Пока он носит временное название – в честь уральских зодчих, а к завершению получит свое настоящее имя. Уже состоялся очередной и очень важный этап строительства – освящение куполов и крестов. По словам Владыки Кирилла, в этом доме Божием будет несколько приделов, центральный – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. На чине освящения крестов и куполов строящегося храма присутствовали и участники пятой Всероссийской студенческой стройки, прибывшие из 17 регионов России на строительные площадки Академического. Перед тем как отправиться домой, студенты 24-х строительных отрядов получили благословение митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла и иконки Пречистой Девы Марии. Генеральный директор «Ренова-Стройгруп-Академическое» Алексей Воробьев уверен, что новый храм станет не только привлекательной особенностью «Академического», но и его своеобразным «маяком», ориентиром для многих тысяч жителей этого современного района. Планируется, что первая служба в храме пройдет уже в следующем году.

Молодое деревцо вначале привязывают к палке, и оно растет прямо и правильно. Так и душа, которая связала свою волю с волей Божией, восходит горе, к Богу. (Протоиерей И. Толмачев)

14

ПРАЗДНИК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Архиерейская литургия в Успенском соборе Екатеринбурга В праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе на ВИЗе в г. Екатеринбурге. Во время Богослужения было совершено сугубое моление о мире на Украине. По окончании Литургии Владыка обратился к молящимся со словом проповеди и поздравил прихожан с великим праздником.

Велика добродетель – терпеть постигающее нас и, по слову Господа, любить ненавидящего нас ближнего. (Преподобный Марк Подвижник)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Чин освящения детского приюта «Радость моя» Состоялось радостное событие – в поселке Октябрьский Сысертского района освящен православный детский приют «Радость моя». Чин освящения совершил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.

Концерт «Живые голоса» В актовом зале Храмана-Крови состоялся концерт «Живые голоса», посвященный 256-й годовщине закладки каменного Екатерининского собора. В концерте приняли участие профессиональные артисты города Екатеринбурга и Свердловской области. Великолепный Екатерининский собор символизировал защиту уральцев, хранимых под покровом великой угодницы Божией святой великомученицы Екатерины. В 1930 г. храм был разрушен, а на его месте разбит сквер. Тем не менее, значимость и святость этого места до сих пор притягивает к себе горожан. Напомним, чин закладки нового каменного Екатерининского собора был совершен протоиереем Феодором Кочневым 29 августа (по новому стилю) 1758 г.

Православный загородный приют расположен недалеко от Екатеринбурга – в поселке Октябрьский Сысертского района. Это просторный

Главный приз фестиваля «За жизнь»

коттедж площадью 500 кв. м, который оборудован всем необходимым для проживания в нем детей – в частности, имеет большую игровую п л о щ а д ку и з а щ и щ е н н у ю территорию.

Детский приют «Радость моя» создан при Отделе социального служения Екатеринбургской епархии на пожертвования частных благотворителей в рамках фестиваля «Дни Белого Цветка в Екатеринбурге – 2014».

Полезные подарки к учебному году В храме во имя Архангела Михаила г. Каменска-Уральского было очень многолюдно – сюда, на молебен перед началом учебного года, собрались дети и их родители из близлежащих кварталов. Настоятель прихода иерей Вячеслав Тройнин напомнил собравшимся: дети – это опора родителей, нужно неустанно молиться об их благополучии, чтобы они были «умными, добрыми, любили своих родителей, бабушек и дедушек. Чтобы исчезли из нашей жизни такие учреждения, как хосписы и дома престарелых». Староста прихода Л. Захарова и завуч церковно-приходской школы Л. Орленко пригласили

Восхождение на Семь Братьев

Этот день в истории 1911 год. 5 сентября – В Киеве эсером Д.Г. Богровым убит председатель Совета министров Российской империи П.А. Столыпин.

1978 год. 5 сентября – Во время приема делегации Московского Патриархата папой Иоанном Павлом I скончался мит рополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов). 6 сентября – Состоялось заседание Священного Синода. Пред-

ребят на занятия. А после молебна дети беженцев с Украины Вадим Кирило и Ирина Фоменко получили в подарок от социального отдела Каменской епархии школьную форму, обувь и канцелярские принадлежности.

Выборы казачьего атамана На хуторе Михайловском Сухоложского городского округа казаки совершили чин верстания в атаманы. Теперь хутор имеет своего главу – станичники избрали атаманом Сергея Панова.

Восхождение на гору Семь Братьев, в котором приняли участие 25 человек из пяти приходов Нижнетагильской епархии, завершилось. Этот проект епархиального отдела по делам молодежи уже завоевал симпатии молодых прихожан храмов Нижнего Тагила, особенно членов молодежного православного объединения «Надежда» города Серова. Участники восхождения отправились в путь, чтобы научиться основам скалолазания. Среди них были и опытные спортсмены, и те, кто совершенно незнаком с этим видом спорта. Инструктор – отец Димитрий показывал новичкам, что такое обвязка и страховка. Скажем сразу – добраться до вершины Семибратской горы удалось не всем. Но это испытание своей силы для каждого участника похода оказалось чрезвычайно полезным. Теперь участники восхождения строят планы на следующий год, чтобы продолжить обучение основам скалолазания.

15

Благочинный Богдановичского церковного округа иерей Владимир Казанцев прочитал над ним молитву и сказал слова напутствия. О. Владимир пожелал молодому атаману «крепкой веры в Бога, силы духа, здоровья и молодого пополнения в ряды казачества». Торжество по поводу выбора атамана завершилось у костра, где в исполнении станичников прозвучали старинные казачьи песни и стихи о Родине.

ставителем Русской Православной Церкви на интронизацию архиепископа Евангелическо-Лютеранской Церкви Эстонии Эдгара Харка направлен митрополит Таллинский и Эстонский Алексий (Ридигер).

1990 год. 4 сентября – В Совете министров Республики Молдова состоялась встреча Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с премьер-министром Республики Мирчей Друком. После этого Святейший Патриарх выступил по телевидению Молдовы с обращением к народу.

1992 год. 4 сентября – Святейший Патриарх Алексий II посетил Успенский храм на Ольшанском кладбище в Праге и совершил заупокойную литию у могил русских воинов. В тот же день Патриарх посетил подворье Русской Православной Церкви в г. Карлови Вари. 6 сентября – Святейший Патриарх Алексий II и митрополит Дорофей совершили Божественную литургию в кафедральном Кирилло-Мефодиевском соборе Праги. Митрополит Дорофей наградил Патриарха Алексия высшей наградой Чехославацкой Православной Церкви – орденом Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия.

Центр защиты материнства «Колыбель», организованный при Отделе социального служения Екатеринбургской епархии, получил главный приз Международного фестиваля «За жизнь» уже в четвертый раз. В номинации «Свидетельство» победителем конкурса стал социальный арт-проект «Один из нас». Он проводился среди массовых акций и СМИ, которые затрагивали тему сохранения жизни еще нерожденных детей. Арт-проект инициирован и проведен Центром защиты материнства «Колыбель» в марте нынешнего года на Плотинке (г. Екатеринбург). Эстафету акции «Один из нас» подхватили Смоленск, Тюмень, Дзержинск, Муром и Севастополь. В нынешнем году фестиваль собрал представителей организаций, занимающихся защитой семьи и материнства, из 67 регионов России, Украины и Беларуси, 8 стран СНГ и дальнего зарубежья. Этот крупнейший ежегодный форум русскоязычного движения в защиту жизни детей до рождения проводится при поддержке Благотворительного фонда Святителя Василия Великого.

В Свердловской области «Православную газету» читает 20 000 семей.

1996 год. 5–6 сентября – Святейший Патриарх Алексий II находился с Первосвятительским визитом в Оренбургской епархии. В СвятоНикольском кафедральном соборе Предстоятель Русской Православной Церкви отслужил торжественный молебен.

1997 год. 4 сентября – В Конференц-зале гостиничного комплекса «Даниловский» состоялся торжественный вечер, посвященный завершению издания «Истории Русской Церкви».

Не думай, чтобы ты стяжал добродетель без скорби: такая добродетель не надежна [не опытна] по причине покоя [твоего, при стяжании ее]. (Преподобный Марк Подвижник)

16

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Паломничество на Белую гору Крестный ход – это напоминание о крестных страданиях Иисуса Христа, когда члены Церкви имеют возможность как бы воссоединиться со Своим Главой. 26 июля Литургией в Крестово-Митрофаниевском храме в 18-й раз начался Крестный ход из Перми на Белую гору. Организаторы Крестного хода предлагали вещи и питание погрузить в грузовые автомобили и идти налегке – словно Сам Спаситель руководил Крестным ходом и предлагал полностью довериться Ему, не заботясь, что пить и есть, где заночевать, не думая о завтрашнем дне: «что тебе [до того]? ты иди за Мною» (Ин. 21, 22). После Литургии люди собрались в ожидании; мужчины взяли на носилки иконы и мощи и с традиционным колокольным звоном под пение «Царю Небесный», освящая водой многочисленный православный люд, все отправились в путь, прославляя Бога в молитвах и песнопениях… Ласково приветствовало нас солнышко, улыбаясь из-за облаков. Отец Дорофей (игумен Белогорского монастыря) радостно кропил всех святой

водой. После недолгого дождика и несколько часов ходьбы мы остановились на ночлег в Бахаревском женском монастыре. Чтобы добраться до храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы, надо было перейти через речку по небольшому деревянному мосту, подняться по крутой горке. В небольшом храме было совершено вечернее богослужение, священники допоздна принимали желающих на Исповедь. Возвращавшиеся после Исповеди на ужин любовались яркой и сочной радугой, возвышающейся над храмом на фоне серого неба: Господь словно подтверждал Свой завет, предлагая и нам откликнуться на Его зов. На следующий день после Литургии мы добрались до пос. Лобаново, где нас хлебосольно встретили прихожане храма Св. Князя Александра Невского. Стало хорошей традицией совершать молебны в каждом храме и на каждом святом месте, которое мы проходили. А отец Владимир очень любит акафисты – он активно зазывал всех на молитву почти на каждой стоянке. После молебна нас кормили щедрыми дарами природы: огурцами во всех видах,

отварной свежей картошкой, помидорами, кашей, булочками и другими яствами. Так с Божией помощью мы дошли до пос. Юг, где настоятельствует отец Петр, который возглавлял Крестный ход. Слово его было заряжено силой, чувствовались богатая духовная жизнь, покаянные молитвы и радость прощения. Может, от этого он почти всегда улыбался – даже когда пытался говорить грозно, лицо его сияло добрым ласковым солнышком. За трапезой я познакомился с одной бабушкой и ее примечательным посохом. На нем было 17 отметок – ровно столько, сколько было Крестных ходов на Белую гору. Вместе с отцом Петром прошла она тяжелый путь 17 раз. Была на посохе и звездочка, когда было совсем плохо, казалось, что душа отойдет от тела. Милая бабушка поделилась своим секретом: главное – это причащаться каждый день, тогда ноги сами летят как птицы. Она поблагодарила Бога за прохладную погоду, ведь в жару еще труднее идти. Но главная ее отрада – возможность причащаться каждый день, что бывает только на Светлую Седмицу. А мне подумалось: кто как поет, так и живет…

В день святого равноапостольного князя Владимира была отслужена Литургия. Потом мы отправились на гору Благодать. День был самым холодным, тучи стремились все затянуть, но озорные лоскутки яркого голубого неба словно играли в прятки, то показываясь, то прячась. На горе отслужили молебен… Когда-то здесь был монастырь, тоже уничтоженный советской властью. Весь путь до Белой горы залит кровью мучеников и исповедников, может, поэтому здесь вырастают и восстанавливаются храмы, оживляя веру в людях. По сле молебна на горе Крестный ход разделился надвое. Одни вернулись, а другие продолжили путь – как говорит отец Петр, «100 шагов, а все ближе к Богу». Наверное, это был самый трудный день. Склон горы был размыт прошедшими ливнями. Спускаться вниз зачастую можно было только по одному. Липкая, густая грязь очень неохотно отпускала свою добычу. Я смотрел на бабушек, перескакивающих через поваленные деревья, на детей самого разного возраста, в том числе и младенческого, на родителей, которые путешествовали с младенцами в колясках, и умилялся. Это потрясающая вера, доверие к Богу и упование на Него. Дети падали, временами плакали, ноги покрывались мозолями, но «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор.

12, 9). Ниточкой пролегла наша дорожка к престолу Божию. В деревне Бырма сделали небольшой привал, пропели и прочитали акафист св. Николе угоднику Божию, сделали еще один рывок и достигли пос. Н. Пальники почти затемно. В недостроенном деревянном храме не было даже иконостаса. Для него протянули бечевку и подвесили два отрезка ткани, на которые прикрепили две иконы: Спасителя и Богородицы. Утром на Литургии просто физически священники

не могли исповедовать всех желающих. Отец Петр провел общую Исповедь, где не называл каких-то тяжких грехов, говорил мягко, даже успокаивающе, слова его живительными капельками падали в душу и ложились на сердце. Слышался детский голос: «Мама, не плачь!» Причащались на улице, а потом в удивлении ахнули: на небо появился ярко-белый крест из облаков. Весь день шли по живописным лугам и крутым пригоркам. Справа и слева то возвышались, то уходили вниз поля с лесами. В жаркий солнечный день легко было оценить красоту и очарование дурманящих цветов, спешащих обрадовать каждого встречного. Женщины не могли оторвать от них глаз, собирали в букеты, которыми украшали иконы. Мы проходили через ручьи, а то и речки. Дети нашли ежика. Одна женщина подошла и сказала, что это к радости – все улыбнулись. Приезжали машины с водой и чаем, утоляя жажду и подкрепляя силы. Почти созрела черемуха, можно было найти землянику, поспела малина – вся природа благоухала. Везде сновали вездесущие муравьи. На душевном подъеме мы пришли в небольшую деревню Польгарец, отслужили молебен, пообедали, прошли Крестным ходом вокруг храма. И оказались в с. Троельга, где нас приняли с необыкновенной душевностью; сердце русского человека открыто для благодати, проникнуто уважением и благочестием к любому подвигу души, к любому устремлению к Богу. Все время люди жертвовали ягоды, овощи и другую нехитрую снедь. Приглашали ночевать в свои дома, тем самым приобщаясь к Крестному ходу, участвуя в нем. В Троельге солидный мужчина предложил разместиться на своей закрытой веранде, где, по всей видимости, устраиваются свадьбы, вечеринки и праздники – рядом располагались здания с

Добрым и мудрым человеком вдруг сделаться нельзя; но сие достигается внимательным обсуждением, упражнением, опытом, продолжительным подвигом и, [главное], сильным желанием доброго дела. (Преподобный Антоний Великий)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЗАРИСОВКА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

туалетами и умывальниками и печка, где можно было жарить мясо. Оказывается, он по уже заведенному обычаю принимает паломников. Не раздражались водители машин, которые останавливались и ждали, когда пройдет Крестный ход, наоборот, интересовались, откуда и куда мы идем, желали удачи и Божией помощи. В среду после Божественной литургии, причастившись на открытом воздухе, мы опять отправились в путь. День был попрежнему светел и тепл. Опять выстроилась очередь освятиться под проносящимися иконами, шествие сопровождалось дружным пением Иисусовой молитвы. Одни начинали, другие вторили им, как будто совершая разговор. В этом пении и сам не чувствуешь, как ноги передвигаются, не замечаешь, как пролетают деревни и села, поля и луга, реки и горы. Бывает, услышишь чей-то звонкий голос и пристраиваешься к нему, не спрашиваешь, кто это так звонко поет: голос уже такой близкий и родной. Незаметно для себя мы оказались в с. Ерши, где подкрепились на пожертвования местных жителей. В храме во имя Мученицы Параскевы отслужили молебен – и тронулись дальше. Поднявшись на одну из горок, на фоне покрова из облаков мы увидели Белую гору с маковками собора, сияющими Вифлеемской звездой. Чувство облегчения и затаенной грусти от скорого окончания нашего путешествия вырвалось неслышно наружу. Виден был и храм в с. Бым, где нам и следовало остановиться. После вечернего богослужения тучи, как ястребы, налетели отовсюду, засверкали молнии, хлынул ливень с резким порывистым ветром. Полетели некоторые палатки. А остальные едва удерживались сидящими в них людьми. Странно и страшно было сидеть в палатке, а вокруг тебя проносятся молнии во все небо, громыхает гром, ветер норовит сорвать остатки цивилизации и оставить тебя голым, да и перед стихией чувствуешь себя настолько беспомощным, что и в одежде появляется ощущение наготы. В храме люди собрались, чтобы читать акафист свт. Николаю Мирликийскому. Как только закончили акафист, дождь умолк, но по-прежнему молнии

сверкали, давая понять, что это временно. Люди смогли сделать все необходимое для того, чтобы лечь спать. Затем дождь продолжился, почти до самого утра. На Литургии после уже традиционного Причастия на улице отец Петр сказал проповедь, где пожурил женщин, что бегут вперед, что не слушаются своего пастыря. А предложил он следующее: женщин отправить более длинным путем через населенный пункт Калинино налево, а затем на Белую гору, что примерно было равно 22 км пути, а мужчин, которые причастились, отправить напрямую через лес и горы, где надо было пройти около 8 км. А мне почему-то вспомнилась история народа Израильского, когда они подошли к горе Синай, которую Господь окружил облаком громогласным и сверкающими молниями. А затем, когда предложил взойти на них не только Моисею, но и всему народу после соответствующего поста и молитвы, они убоялись. Видимо, и на Белую гору нельзя вступать без благоговения, каждый день требует больших усилий от человека, чтобы он выкладывался на пределе своих возможностей. День был хмурый, временами накрапывал дождик. Отец Петр наедине с нами объяснил и еще одну причину своего решения мужчинам, чтобы кто-то из нас мог остаться в монастыре, если ему понравиться. Горные тропы были размыты, нога не могла нащупать травы, за которую могла зацепиться. Славный дедушкасвященник из с. Быма чуть не упал, но Господь поддержал его руками мужчин. Мужское пение отличалось своей силой и раскатистостью, какая-то была в нем грусть, протяжность и задумчивость. Мужчины разделились на две смены, чтобы нести иконы и мощи. По временам доносился окрик: «Смена!» И люди сменяли друг друга, затем темп смен убыстрялся, а пение становилось каким-то еще более стройным, как будто выходило из самых глубинных недр естества. В конце нас ожидал крутой подъем. Мы обошли вокруг собора, перед нами открылся фантастический вид с разных сторон от 80 до 160 верст на всю округу. Во время молебна показалось солнышко, Господь решил воодушевить нас, улыбнувшись. Отец Петр встре-

тился со своим духовным чадом, женщиной, которая вместе с ним ездила в Иерусалим на пароходе, а после чудесного выздоровления пожелала посвятить свою жизнь полностью Богу. Затем можно было пообедать на втором этаже Белогорского монастыря, где организацию обеспечивали студенты одного института, вышедшие на практику. Женская половина с немногочисленными мужчинами поднялась на гору только спустя четыре часа. Впервые Крестный ход прошелся по улицам пос. Калинина, где можно было подкрепить свои силы. Видимо, Господь решил освятить и это богоугодное место. Отец Петр всех благословил ужинать после бдения. На службе чествовали память обретения мощей прп. Серафима Саровского. Отец Дорофей светился лучезарным праздничным светом. Самые благообразные чувства переполняли всех. После службы и трапезы стало известно, что один ребенок потерялся. Почти моментально был организован отряд мужчин в 50 человек, чтобы начать поиски. Наверное, это можно назвать соборностью – обязательным критерием Святой и Апостольской Церкви. Но отец Петр не благословил начать поиски. Был отслужен молебен свт. Николаю, по окончанию которого пришла смс-ка, что мальчик нашелся. Спустя некоторое время стало ясно, что это был другой мальчик, но и первого потерявшегося мальчика нашли сравнительно быстро. Литургию можно было отслужить в монастыре или в скиту, до которого допускают паломников только три раза в году. В шесть часов утра почти в полном тумане, как будто плотное облако окутало место, где поселился Господь, мы отправились в Свято-Серафимовский Алексеевский скит. В основном пришлось спускаться по крутым склонам, пробираться через траву рядом с размытой проселочной дорогой. Но этого никого не пугало, все живо чувствовали помощь Божию и Покров Пресвятой Богородицы. В скором времени мы вышли на опушку леса, где находился небольшой храм. Причастилось 581 человек.

После Причастия можно было сходить на источник попить воды или окунуться. Не помню, чтобы я пил воду слаще и вкуснее, чем на этом источнике. Когда-то этот скит был уничтожен советскими властями и найден по приметным деревьям, которых посадили таким образом, чтобы они образовали восьмиконечный крест. Странно, но не мог избавиться от впечатления, что я видел это место, храм, торчащую трубу, эту опушку, даже тополя и бегающую собаку, которая увязалась за паломниками уже давно в одном из поселений. Как будто во сне я видел похожее место… Кроме всего прочего, словно подтверждая слова псалмопевца Давида: «Все дышащее да хвалит Господа!» (Пс.150, 6), многие животные сопровождали нас. Коровы мычали, собаки лаяли, кузнечики стрекотали, стрижи пищали, чайки кричали, галки в с. Бым огромными стаями облепили почти весь храм, провожая нас в последнее странствование. Вот и сейчас мы долетели до монастыря, не замечая крутых склонов и возвышенностей в волшебном состоянии парящего духа. В последний раз можно было присесть под иконами, приложиться к мощам. Затем был обед и благодарственный молебен. Отец Петр пригласил всех к себе на пре-

17

стольный праздник помянуть св. пророка Илию в п. Юг. А также предложил расписаться на плакате всех, кто участвовал в Крестном ходе. А затем автобусы начали развозить паломников в г. Пермь и в п. Юг. В самой Перми приятно было отметить вежливость и доброжелательность пермяков, когда они общались между собой, хорошие люди там живут – Божий град. На вокзале и на улицах попадались участники Крестного хода, которых безошибочно можно было узнать по загару, небритости, походной одежде и рюкзакам. Когда останавливались и приветствовали друг друга, хотелось обняться, можно было ничего не говорить, лица светились тихой радостью. Наверное, той самой, с которой приветствовал прп. Серафим: «Христос Воскресе, радость моя!» Алексей ПАШЕНКОВ, студент IV курса Екатеринбургской Духовной семинарии

В Пермском крае «Православную газету» читает 170 семей.

Не то грех, что делается по закону естества, но то, когда по произволению делают что худое. Вкушать пищу не есть грех, но грех вкушать ее без благодарения, неблагоговейно и невоздержно. (Преподобный Антоний Великий)

18

АФОН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Доброе слово

«Алфавит духовный» архимандрита Ефрема, игумена Священной и Честной обители Ватопед

Преображение Господне. Византия.

XII век. Из монастыря Ватопед (Афон)

Многие отцы не раз видели, как Божия Матерь со слезами молилась перед Престолом Божиим о покаянии даже одного грешника. Когда Она видит, что кто-то кается, исправляется, отвращается от греховной жизни и возвращается в Церковь, без сомнения, радость Ее велика. Так же, как мы уже говорили, Ей очень приятны непорочность и чистота душевная и телесная. У предстательства Божией Матери спасающая сила. Она – милостивая Мать милостивого Господа Иисуса Христа. Но эта Ее милость остается бездейственной, когда кто-нибудь настойчиво совершает грех на деле и не кается. Но где есть покаяние, несмотря на все греховные страсти этого человека, помощь со стороны Божией Матери несомненна. Так что не отчаивайтесь никогда. Она нас спасет. Только немножко и сами должны постараться. Она над нами и ждет подходящего часа, чтобы наилучшим образом нам помочь, потому что знает, что Сын Ее распялся ради нас. Никто не получал никогда такого просвещения и благодати, сколько Она. Поэтому и знает, что значит монашество, будучи Сама Монахиней. Аминь.

Этот день в истории 1918 год. 7 сентября – В СНК направлено заявление за подписью Святейшего Патриарха Тихона и членов Поместного Собора: выражалось категорическое требование отменить действие инструкции от 30 августа 1918 г. и самого декрета в полном объеме. Однако положительного ответа, как и прежде, получено не было.

1923 год. Сентябрь – Владимир Красницкий во главе группы «Живая церковь» порвал с остальным

БРАК И СЕМЬЯ Чтобы сохранить единство семьи, нужно совершить таинство бракосочетания – Венчание. В Ватопеде я встречаю много русских, и первое, о чем я спрашиваю, венчаный ли у них брак? Многие отвечают, что нет, и я говорю, что они не будут причащаться до тех пор, пока не повенчаются. Во время коммунизма были проблемы с этим, поэтому мы и делали снисхождение, а сейчас никаких препятствий нет. И вы должны совершить это таинство, чтобы вас связал Святой Дух. Один из главных факторов единения брака – это Святой Дух, который сходит на супругов во время таинства Брака. И еще что очень важно – это общая духовная цель супругов: освящение, святость наших душ. Сегодня, когда на свадьбах желают много счастья и земного благополучия – это все ложь. В браке не только счастье будет, но и скорби. В этом сожительстве, под покровом Святого Духа, мы будем терпеть друг друга ради любви Христа. И вот это взаимотерпение дает нам радость и благословение, и таким образом мы продолжаем наш путь.

обновленчеством. Влияние «Живой церкви» в стране довольно быстро угасло, дольше всего продержавшись в Ленинграде.

1944 год. 7 сентября – Центр Русской Православной Церкви Заграницей переместился из Сербии в Германию. Все русские архиереи Зарубежной Церкви во главе с митрополитом Анастасием выехали из Сербии, к которой начали подходить войска, в аннексированную немцами Чехословакию, а затем в Германию.

1945 год. 7 сентября – Образован За-

Продолжение. Начало в №30 (783)

И еще что очень помогает – это общий духовник, который будет давать общее духовное руководство супружеской паре. Это очень важный фактор. БОЯЗНЬ Бояться никогда ничего не надо. Бог – Отец, и никогда ни для кого не поздно [исправиться]. На иконах нередко изображены святые, совершавшие когда-то такие грехи, о которых даже и говорить стыдно. Сестры, не бойтесь ничего. Не бойтесь! С нами Бог! Разумейте, языцы, и покоряйтесь, яко с нами Бог (ср.: Ис. 8, 9–10)! ВЕЛИКИЙ ПОСТ Великий пост – это возможность заглянуть в глубины своего сердце. Осознать, что мешает нам, прежде всего, обожествление своего «я». Жалобы, обида и недовольство ближними – это духовная болезнь... Мы должны найти Христа – тогда обретем и себя самих. Нельзя забывать, что человек бессмертен и жизнь его не кончается никогда. Душа человека должна вкусить благодати Святого Духа, это для нее жизненная необходимость. Очень жаль, что многие совре-

падноевропейский Экзархат Московского Патриархата.

1978 год. 7 сентября – Из Москвы в Рим вылетела делегация Русской Православной Церкви.

1992 год. 7 сентября – Святейший Патриарх Алексий II отбыл из Праги в Москву.

1994 год. 7 сентября – В Московской мэрии состоялось учредительное собрание Общественного наблюдательного совета по воссозданию Храма Христа Спасителя. Председателем Совета

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

менные люди не желают стяжать Божественную благодать. ВЕРА Вера является великой силой, ключом, с которым человек входит в таинства Церкви. Христос перед каждым чудесным вмешательством требовал веры от людей. «Жена, – говорит Он, – велика вера твоя». «Вера твоя спасла тебя»,– говорит Он другой женщине. «Даже в Израиле я столько веры не видел», – говорит Он третьей. К сожалению, сегодня уменьшилась вера. Как вернуть утраченную веру?

– Молитесь, просите Отца Небесного, стучите, и откроется вам, ищите и найдете. Настоящая вера в Бога – это дар Божий, это сверху идет. Как восстановить себя из состояния потери живой веры в Бога?

– Покаянием. Когда Иисус ходил по земле, Он отзывался на просьбы об исцелении близких. Что изменилось сейчас, почему Он теперь не так скоро отзывается, как в Евангелии?

– Вера у нас не та. (Продолжение следует)

был единодушно избран Святейший Патриарх Московский и все Руси Алексий II. 1995 год. 7 сентября – В связи с 600-летием сретения Владимирской иконы Божией Матери был совершен торжественный Крестный ход из Успенского собора Московского Кремля в Сретенский монастырь. В Крестном ходе участвовало свыше 35 тыс. человек. На следующий день москвичи встречали великую святыню – Владимирскую икону Божией Матери, привезенную на Литургию из Третьяковской галереи.

Не грех просто смотреть, но грех смотреть завистливо, гордо, ненасытно; не грех слушать мирно, но грех слушать с гневом; не грех заставлять язык благодарить и молиться, но грех позволять ему клеветать и осуждать; не грех утруждать руки милостыней – подаянием, но грех позволять хищение и убийство. (Преподобный Антоний Великий)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СТАРЕЦ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

19

Самое главное в жизни – спасти душу

Известный российский старец, насельник Оптиной Пустыни, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла схиархимандрит ИЛИЙ (Ноздрин) побывал в Екатеринбурге в июле сего года. 7 июля состоялась встреча с ним в Духовно-просветительском центре Екатеринбургской митрополии. Продолжение. Начало в №32 (785)

– Я думаю, что именно Екатеринбург – не только территориальный, но и духовный центр России. Дорогие, возлюбленные, мы сегодня отмечаем праздник Иоанна, Крестителя Господня. Очень много связано с жизнью этого великого праведника, великого проповедника истины. Все вы, наверное, знаете великую картину художника Александра Иванова, что пребывает долгие годы в Третьяковской галерее. Говорят, 20 лет он писал эту картину и написал. «Се Агнец Божий, вземляй грехи мира» – он указал, что Иоанн Креститель посылал к Господу: «Скажи, тот ли Ты, Который грядет, Которого мы ожидаем?». Конечно, он знал, что это Спаситель мира, пришедший Мессия, но послал своих учеников с этим вопросом: «Ты ли грядешь, или другого чаем?». Да, Иоанн Креститель сам тоже хотел засвидетельствовать пред учениками своими, что это действительно Мессия явился на земле... Мы ведь празднуем день Крещения, Богоявления, когда Господь крестился во Иордане, освятил стихии, всю жизнь освятил… Иоанн Предтеча – великий аскет, великий пустынник, казалось бы, самый приближенный... И, по-человечески, он должен был сразу был взят на Небо, как некогда Илия пророк. И вдруг он страдает, страдает тяжко – ему отрубают голову. За что же? Есть ли равный с ним преступник на земле, который так жестоко наказан, как Иоанн Креститель – совершенно чистый, абсолютно святой человек? Вот по-человечески, как это может быть? У каждого может возникнуть мысль: «Я живу благочестиво, праведно, молюсь, хожу в храм Божий. Но почему же Господь посылает испытания, большие болезни и всякие скорби? Почему Господь нас наказывает?». Вот воззрим на Иоанна Крестителя и посмотрим, почему же ему Господь допускает такую смерть? Для верующего человека это понятно. Господь испытывает

Новости В Ставрополе состоялся форум «Экономическое, социальное и духовно-нравственное развитие казачества: опыт Ставропольского края», организованный Синодальным комитетом по взаимодействию с казачеством, Правительством Ставропольского края и Ставропольской епархией при поддержке Минрегионразвития РФ. Начал работу ежегодный академический лекторий Российского

нас. И к чему нас ведет Господь? Господь множество-множество древних пророков так же испытывал, апостолов-мучеников испытывал. Золото очищается в огне. Поэтому Господь, не стесняя нашу свободу и волю, нас приближает к тому, чтобы мы получили блага. Ведь Господь знает все до конца, Господь близок к нам, как воздух. Он всегда знает, – но допускает нам испытания на земле. Самое главное, чтобы мы были на земле душой с Богом, жили с упованием на Бога. Но что наша жизнь в сравнении с вечностью? Это секунда, это даже минутой нельзя назвать, столь скоротечна она в сравнении с вечностью. А Господь знает, что каждому предстоит вечность, а тем более тому, кто своей волею хочет вечной жизни, вечного спасения. Независимо от того, кто как думает, будь он самый простец или самый ученый, он не избежит того, что создал Бог. Раз у Бога есть вечность, раз есть наш переход в вечную жизнь, значит, Господь хочет, чтобы мы прошли через скорби, даже такие страшные.

православного университета. Перед его открытием в домовом храме Апостола Иоанна Богослова под Вязом ректор РПУ игумен Петр (Еремеев) в сослужении преподавателей университета в священном сане совершил торжественный молебен на начало учебного года. Открылась работа лектория встречей с руководителем департамента культурного наследия г. Москвы А. Кибовским. Представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Великой Антиохии и всего Востока игумен Арсений (Соколов) встретил-

И особенно... Все знают, как наша пострадала Царственная Семья. Царь, бывший на высоте положения, когда Россия была самой громадной страной, самой могущественной во всех отношениях, и вдруг случилось такое… И с Россией случилось, и с самим Государем, Царственной Семьей. Это Провидение. Конечно, Господь допускает злодеяния, которые исходят от дьявола прежде всего и злой воли человека, когда человек теряет ориентир в жизни. Теряет – и дьявол, овладев человеческой волей, его направляет на злодеяния. Казалось бы, дьявол хотел через злых людей погубить Царственную Семью, разорить веру Православную, которая есть фундамент нашей жизни, основа всего доброго, хорошего, через которое человек входит в вечную жизнь. Для нас в большинстве бывает непонятно: почему в нашей истории, в нашей жизни, в нашей личности вот так получается? Посмотрите: сколько было государств, империй, княжеств, сколько всего? Да, они возра-

ся с Патриархом Мелькитской Церкви Григорием III Лахамом. Встреча прошла в летней Патриаршей резиденции в Айн-Трев (Ливан). Блаженнейший Патриарх рассказал игумену Арсению о непростом положении христианмелькитов в охваченных войной Сирии и Ираке. Во время посещения Изборска Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дал краткое интервью представителям СМИ, в котором рассказал о состоявшейся в Псково-Печерском монастыре встрече с 10-летней Милой Филимоновой.

стали, были могущественными странами. Возьмите хотя бы Византийскую империю, Российскую империю, вот недавно и совдеповская империя тоже была. Часто, подъезжая к Москве, мы слышали музыку «Несокрушимая, непобедимая…». А что же? Раз, и все. Конечно, Господь допускает, с одной стороны, злую волю человечества, которая разрушает эти царства, империи, разрушает, подавляет. С другой стороны, Он делает то, что человеку главное, уводя человека к вечной жизни, исправляя злые деяния. Мы все жалеем великую нашу Россию, жалеем, что она умалена, – но она не погибла. Провидение Божие делает то, что человеку нужно. Нет худа без добра. Сколько страдальцев, сколько мучеников! Мы же уже считаем не на единицы, а на миллионы мучеников. Мучеников, которые в годы безбожия пострадали. Господь знает, что это все те ангелы, большинство из них, стали наследниками вечной жизни. (Продолжение следует)

В завершение визита в Псковскую епархию Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил древний город Изборск. В ходе визита в город Печоры Псковской области Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил паломнический центр ПсковоПечерского монастыря. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорский монастырь, расположенный в Пскове на берегу реки Великой.

Никакая власть не принуждает нас насильственно ни к добру, ни к злу, но кому мы по нашей свободной воле работаем, Богу или дьяволу, – тот потом поощряет нас ко всему, что составляет его область. (Преподобный Марк Подвижник)

20

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Краткая программа постоянных передач телеканала «СОЮЗ» с 1 сентября 2014 года / Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) Богослужения «Утреннее правило» (Екатеринбург): ежедневно 07.00, 09.00 «Вечернее правило» (Екатеринбург): ежедневно 23.00, 01.00 «Всенощное бдение» (Екатеринбург): суббота 17.00 (прямая трансляция) «Божественная литургия» (Екатеринбург): воскресенье 09.00 (прямая трансляция)

Информационные программы

«Новости» (Екатеринбург): понедельник 14.00, 16.00, 18.00, 20.00, вторник – пятница 00.00, 14.00, 16.00, 18.00, 20.00, суббота 00.00 «События недели» (Санкт-Петербург): воскресенье 20.00 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва): суббота 21.45, воскресенье 17.00, понедельник 04.45 «Вестник Православия» (Санкт-Петербург): вторник 04.15, четверг 12.45, пятница 15.15 «Мир Православия» (Киев): суббота 20.30, воскресенье 05.00 «Кузбасский ковчег» (Кемерово): пятница 10.30, воскресенье 04.30 «Время истины» (Ростов-на-Дону): среда 10.30, пятница 17.30 «Отчий дом» (Екатеринодар): четверг 14.45, суббота 09.30 «Благовест» (Ставрополь): среда 04.45, четверг 12.15

«Свет миру» (Липецк): среда 05.30, 17.30 «Православный альманах» (Курск) / Документальный фильм: четверг 05.00, 10.00 «Крест над Европой» (Москва): понедельник 04.45, 15.15, суббота 11.30 «Митрополия» (Рязань): вторник 10.00, суббота 07.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (Екатеринбург): понедельник 04.15, среда 14.30 «Седмица» (Днепропетровск): суббота 11.00, понедельник 02.00 «Благовест» (Хабаровск): понедельник 05.30, 17.30 «Православная Брянщина» (Брянск): понедельник 04.30, 11.30 Новая программа! «Православный календарь» (Якутск): пятница 14.45, воскресенье 16.15

Публицистические программы Документальные фильмы: ежедневно 03.00, 13.00, среда 05.00, пятница 11.00, суббота 02.00 Лекции профессора А.И.Осипова (Москва): четверг, пятница 19.00 (первый показ), воскресенье, понедельник 00.00

(повтор), среда 02.00, воскресенье 19.00 (из архива) «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва): четверг 11.00, воскресенье 06.00 «Телевизионное епархиальное обозре-

Религиозные программы «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург): ежедневно 08.30, 16.30, 21.00 «Церковный календарь» (Екатеринбург): ежедневно 08.45, 16.45, 21.15 «Уроки Православия» (Екатеринбург): понедельник – вторник 19.30, среда – четверг 23.30 «Первосвятитель» (Екатеринбург): будни 01.30, 09.45, 12.30, суббота 01.30, 22.00, воскресенье 01.30, 07.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск): вторник 14.30, четверг 02.30, воскресенье 23.30 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов): суббота 04.30, 14.45, воскресенье 08.15 «Беседы с батюшкой»: ежедневно 22.00 – прямой эфир (кроме субботы), на следующий день 06.00 – повтор (кроме воскресенья). Прямые эфиры: воскресенье, понедельник, вторник – Москва; среда – Екатеринбург; четверг, пятница – Санкт-Петербург «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва): понедельник 18.30, вторник 12.45, суббота 23.45 «Слово пастыря» (Липецк): среда 18.30, суббота 04.45 «Преображение» (Одесса): вторник 07.30, суббота 12.00 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань): понедельник 17.15, пятница 09.30 «Преображение» (Ставрополь): четверг 04.15, пятница 18.30 «Таинства Церкви» (Москва): пятница 05.00, суббота 15.00

«Преображение» (Пенза): четверг 05.30, 17.30 «Град Креста» (Ставрополь): вторник 09.30, среда 17.15 «Слово веры» (Киров): четверг 17.15, пятница 11.30 «Путь к храму» (Севастополь): пятница 05.30, суббота 11.45 «Свет невечерний» (Гомель): среда 04.30, четверг 11.30 «Лампада» (Новополоцк): среда 15.15, четверг 01.45, «Воскресная школа» (Череповец): понедельник 09.30, 14.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар): вторник 02.30, четверг 07.30 «Что посоветуете батюшка?» (Санкт. Петербург): среда 01.45, 12.15 «Неизведанное православие» (Екатеринбург): понедельник 05.00, суббота 23.30, воскресенье 08.00 «Источник жизни» (Нижний Новгород): понедельник 11.15, суббота 01.45 «Духовная брань» (Екатеринбург): вторник 11.00, суббота 05.30, 20.00 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург»: понедельник 19.00, 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург): вторник 19.00, 23.30 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург): пятница 02.00, суббота 10.30 «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург): выход программы завершен

ние» (Одесса): среда 10.00, четверг 04.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск): понедельник 10.30, вторник 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань): пятница 07.30, воскресенье 15.00 «Глаголь» (Рязань): вторник 10.30, воскресенье 05.30 «Плод веры» (Москва): понедельник 02.30, 10.00, среда 07.30 «Всем миром!» (Москва): среда 04.15,

пятница 12.15, воскресенье 17.15 «Отечественная история» (Москва): среда 19.00, четверг 02.00 «Новости Черноморского флота» (Севастополь): среда 19.30, пятница 04.15 «Церковь и общество» (Москва): суббота 05.00, 16.00 «Слово» (Санкт-Петербург): вторник 11.15, суббота 05.45, 20.15 «Свет Православия» (Благовещенск): четверг 15.15, пятница 04.00

Если хочешь, чтоб Господом были покрыты грехи твои, то не высказывай пред людьми, если имеешь какую добродетель. Ибо как мы поступаем с нашими добродетелями, так Бог делает с нашими грехами. (Преподобный Марк Подвижник)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПРОГРАММА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

21

Культурнопросветительские программы

Программы социальной направленности «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург): вторник 11.30, воскресенье 01.45, 14.45 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург): суббота 02.30, 12.30 «Первая натура» (Екатеринбург): понедельник 11.00, пятница 14.30, воскресенье 16.00 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григорьевым» (СанктПетербург): понедельник 05.15, пятница 17.15, суббота 08.15 «Трезвение» (Санкт-Петербург): выход программы завершен

Детские и молодежные программы «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва): по будням 08.00 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва): 15.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва): ежедневно 21.30 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск): понедельник – пятница 21.45 «Купелька» (Курск): понедельник 14.45, суббота 08.00, воскресенье 21.45 «Мульткалендарь» (Екатеринбург): будни 00.55, 14.25, 16.25, 18.25, 20.55, суббота – воскресенье 00.55, 11.55, 14.25, 16.25, 20.55

«Библейский сюжет» (Москва): воскресенье 04.00, 14.00 «Православная энциклопедия» (Москва): понедельник 07.30, воскресенье 12.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург): среда 11.30, четверг 14.30, воскресенье 14.30 «У книжной полки» (Екатеринбург): по будням 11.45, 17.00 «Обзор прессы» (Екатеринбург): понедельник 12.15, четверг 18.30, воскресенье 06.30 «Творческая мастерская» (Екатеринбург): вторник 02.00, суббота 10.00 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» (Москва) / «Православное Забайкалье» (Чита): четверг 10.30, воскресенье 18.30 «Именины» (Екатеринбург): вторник 17.15, четверг 09.30, пятница 04.45, «По святым местам» (Екатеринбург): вторник 18.30, среда 09.30, пятница 12.45 «Святыни Москвы» (Москва):

понедельник 12.45, пятница 01.45, воскресенье 12.15 «Хранители старины» (Санкт-Петербург): вторник 15.15, суббота 09.45, воскресенье 12.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва): воскресенье 02.00, 17.30 «Союз онлайн»: по будням 08.15, 12.00, 15.00, 18.45 «Путь паломника» (Самара): пятница 10.00, 23.30 «Чистый образ» (Москва) / «Миссия добра» (Самара): вторник 05.30, 17.30

Музыкальные программы «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт – Петербург): среда 11.00, пятница 02.30 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург): вторник 01.45, 12.15, суббота 14.30 «Песнопения для души» (Екатеринбург): между программами

Есть обличение по злобе и мщению, и есть другое: по страху Божию и истине. (Преподобный Марк Подвижник)

22

ЗАРИСОВКА

Когда молодой, умный, энергичный человек уходит в монашество, многие крутят пальцем у виска и ищут скрытые мотивы поступка. По общепринятым меркам, это все равно что замуровать себя заживо. В действительности все обстоит с точностью до наоборот. Кто такой монах? Это человек, цель и смысл жизни которого – служение ближнему: не угождением и потаканием, а духовной помощью в противостоянии злу, которого в мире немало. И сил для такого противостояния нужно много, не у всякого получится. Вот почему монашество называют особым, исповедническим подвигом. Без призвания идти на такое невозможно. Один из призванных Богом на это служение – известный в Екатеринбурге священник игумен Флавиан. В июле 2014 года исполнилось ровно 20 лет со времени его монашеского пострига.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Горение духа Между тем отец Флавиан – вполне современный и достаточно молодой человек, знающий толк в хорошей музыке. В одном из интервью он назвал среди любимых композиторов Чайковского, Бетховена, Вагнера, Шуберта и навскидку помянул полдюжины современных музыкантов. «Как такое может быть?» – недоумевала я, собираясь на встречу с этим «странным» человеком. Оказалось, может. Более того, только так – деятельно и заинтересованно относясь к миру и лучшим его проявлениям (в музыке ли, людях, творениях ли рук человеческих) – и должен проявляться такой темпераментный, умный и деятельный человек, как отец Флавиан. Имя Флавиан молодой екатеринбуржец Алексей Матвеев получил вместе со своей новой жизнью. Не случайно протоиерей Александр Торик, написавший серию книг («Флавиан», «Флавиан. Жизнь продолжается», «Флавиан. Восхождение»), назвал этим именем своего главного героя, ставшего символом истинно Евангельского

доброго пастыря. Есть, есть в России такие пастыри, и один из них живет в Екатеринбурге, служит в Крестовоздвиженском мужском монастыре. Широкая публика узнала о нем несколько лет назад, когда в город приехал небезызвестный гастролер с дурной репутацией. Отец Флавиан, как человек молодой и, в отличие от многих, неравнодушный, лег, что называется, костьми перед киноконцертным театром «Космос». Концерт, конечно же, состоялся, но не в этом дело. Он все равно победил – несколько человек все-таки сдали билеты. Акция сработала. Неужели он не боялся, что кто-нибудь наступит, заденет, нахамит? Отец Флавиан мягко отвечает: «Это было неважно». Что гнало его в тот зимний вечер к кинотеатру «Космос», что заставило лечь с крестом в руках на мерзлую землю под стылым уральским небом – прямо под ноги людям? Уж конечно не страсть к эпатажу. Наплевать бы на все – на несуразность нашей жизни, неразборчивость публики, жаждущей зрелищ, даже таких убогих, как тот пресловутый концерт… Ему не наплевать. Остановить хотя бы одного человека в его бездумном стремлении к суррогатности, к выхолащиванию души – вот благородная цель: «Если это повлияло хотя бы на одного человека, – говорит о. Флавиан, – даже на одного, – ради этого следовало лежать». Ну, и что это изменило? Акция запомнилась, священник тоже. И как-то само собой пришло понимание: единственными нормальными людьми в той ненормальной ситуации были именно православные христиане – отец Флавиан, любящий и

понимающий настоящую музыку, ребята с плакатами из студенческого братства. Так кто же он, отец Флавиан, усердный борец за спасение душ человеческих? Алеша Матвеев рос способным ребенком. Смышленым вундеркиндом. В 3 года он знал буквы, в 4 уже читал – сказки, конечно. Но уже лет в 5–6 его интересовало все, что объясняет устройство и события окружающего мира. А это уже книжки научно-познавательные, – в популярном изложении, но все же. Любознательный мальчик воспринимал мир через книги, оставаясь при этом энергичным сорванцом. Эту его неутомимость, живость и умение читать вовсю использовала воспитательница в детском садике. Она говорила детям: «А сейчас Алеша Матвеев почитает вам сказку про Финиста Ясного Сокола». И уходила в соседнюю группу к подружке. Алеша читал – и был счастлив... В подготовительную группу он не попал – поступил в школу на год раньше сверстников. В школе было очень интересно. Особенно на тех предметах, что объясняли картину мира – истории, геометрии, физике, химии. Способности к точным наукам Алеша не проявлял, ему нравилось все, что включает в себя основы логики. В юности он решил выбрать профессию, которая позволила бы быть максимально полезным людям. И, окончив в 1989 году среднюю школу № 3, решил спасать людей – поступил в Областной медицинский колледж. Однако призвание – вещь, которую не проигнорировать. И потому обучение в колледже он совмещал со служением в

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

храме: летом 1991 года стал пономарем Вознесенского собора г. Екатеринбурга. Затем трудился псаломщиком в Покровском храме села Рудянского Сухоложского района, помогал священнику Димитрию Байбакову, ныне архимандриту. В конце концов, отказавшись от неплохих перспектив на стезе Гиппократа, сделал свой окончательный выбор. Оказалось, что служение в храме, даже за такую маленькую зарплату, дает ему радость и смысл. И следуя этому смыслу Алексей шел дальше. Кто-то скажет – призвание. А кто-то – Промысл Божий. К решению Алексея уйти от мира отец (квалифицированный рабочий на атомной электростанции) отнесся очень сдержанно. Мама (учительница музыки) выбор сына решительно не приняла. Ну действительно, 19 лет – взлет жизни, а тут рукоположение в священный сан. Она хотела даже идти к епископу с ходатайством о том, чтобы его так скоро не постригали, однако Алексей был настойчив, и в 21 год его рукоположили. А в 22 постригли в монахи. С этих пор он носит другое имя и называется иеромонахом (а носит сан игумена). С точки зрения светского человека, рукоположение во священники – это сплошные ограничения и запреты. С точки зрения о. Флавиана – осмысленная, созидательная жизнь и горение духа. Работа священника привлекает его больше, чем работа фельдшера: «Если выбирать, что нужнее для меня, для Церкви, для общества, – говорит он, – то сомнения отпадут сами собой. Еще один фельдшер для медицины найдется с большей вероятностью, чем еще один священник для Церкви. Вы не пытайтесь узнать, что меня привело в храм. Это тайна Божия». Елена СУЛЬДИНА (Окончание следует)

Четыре добродетели по Боге помогают юности (новоначалию): поучение на всяк час, безленостность, бдение и немерение себя (ни во что себя вменение). (Авва Арсений)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

23

О праздниках Что означает слово «Пасха»?

– Слово «Пасха» в переводе с еврейского означает «переход, прохождение, избавление». У евреев Пасха связана с воспоминанием об избавлении от египетского рабства и переходом в Землю Обетованную. Накануне Исхода из Египта каждая еврейская семья должна была по Божиему повелению принести жертву: заколоть агнца и его кровью окропить косяки и пере-кладины дверей в своих домах, чтобы не погибли младенцы израильские, которым надлежало покинуть Египет. Библия повествует о том, как ангел Божий, прошел по городам и весям Египта, неся смерть египетским первенцам в жилищах, стены которых не были окроплены кровью агнцев. Это настолько потрясло фараона, что он отпустил народ израильский. Событие это стало именоваться еврейским словом «песах», что в переводе означает «прохождение», так как гнев Божий обошел стороной отмеченные дома. Еврейская песах, или пасха, – праздник избавления Израиля из египетского плена. Воскресение Христово именуется Пасхой не случайно. Господь Иисус Христос стал жертвенным Агнцем, закланным за грехи всего человеческого рода. Он стал новой Пасхой, Пасхой святой и спасительной для всего мира, а не для одного народа или одного сообщества людей. Коренное отличие новозаветной Пасхи от ветхозаветной подчеркивает преподобный Ефрем Сирин: «Различны между собой и два Агнца и две Пасхи: египетская и сионская. В пасху египетскую истреблены язычники и спасены евреи; в Пасху Сионскую спасаются язычники». Подобно тому как окропление

кровью агнцев несло евреям избавление от египетского плена, так и приобщение ко Христу, Спасительному Агнцу, освобождает человечество от плена диавольского, от рабства греху и дарует победу над смертью и вечную блаженную жизнь. Почему Пасха празднуется 40 дней?

– После Своего Воскресения Господь Иисус Христос пребывал на земле сорок дней, являясь апостолам и поучая их тайнам Царствия Божия, а на сороковой день вознесся на Небо. Поэтому Пасха празднуется в течение сорока дней – от Воскресения до Вознесения. Какие события вспоминаются в праздник Рождества Пресвятой Богородицы?

– В этот день вспоминается Рождество Преблагословенной Девы Марии, которая по Божественному Промыслу должна была послужить великой тайне Боговоплощения и явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете. Родителями Ее были Иоаким из рода царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги до преклонных лет были бездетны. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от соотечественников. Но они не теряли надежды на милость Божию, усердно молились о даровании дитя, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу дитя, если его пошлет Господь.

Икона Введения во храм Пресвятой Богородицы В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитя. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала, однако не роптала на Господа, а тоже молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. И Господь исполнил прошение праведников. У Иоакима и Анны родилась Дочь, Которую они назвали Марией. Ее Рождество ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благо-

См о тр ите п р о г ра м м у

«НЕИЗВЕДАННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ» на телеканале «Союз»:

понедельник 05.00 суббота 23.30 воскресенье 08.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Благочиния Екатеринбургской епархии готовятся к Дню трезвости На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25 июля 2014 г. было принято решение о восстановлении ежегодного празднования Дня трезвости 11 сентября, в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи. В нашей области это мероприятие проходит уже в седьмой раз. По распоряжению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла в

День трезвости на приходах епархии пройдут богослужения, на Литургии при возглашении сугубой ектении прозвучит прошение о страждущих от пьянства. В храмах совершат крестные ходы, примут обеты трезвости. Проповедь будет посвящена важности сохранения трезвенного образа жизни, истории установления Дня трезвости в начале XX века, отмечено, что Иоанн Предтеча является для христиан образ-

честия, добродетели и бессмертной жизни. Рождество Пресвятой Богородицы празднуется Православной Церковью 21 сентября (по новому стилю). Какие события вспоминаются в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы?

– В этот день вспоминается исполнение обета праведными Иоакимом и Анной – посвятить Богу вымоленного у Него Дитя. Когда Пресвятой Деве Марии исполнилось три года, Иоаким и Анна одели Ее в лучшие одежды, собрали родственников и с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил Марию первосвященник с множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Трехлетняя Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году,

после продолжительного поста и молитвы мог входить один первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию. Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Дева Мария осталась жить при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) имелись жилые помещения, в которых пребывали посвященные на служение Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы – предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова Пришествия. Введение во храм Пресвятой Богородицы празднуется Православной Церковью 4 декабря (по новому стилю). С этого праздника начинают петь в церкви, во время утрени: «Христос рождается...». (Продолжение следует)

цом воздержанной и трезвой жизни. В благочиниях Екатеринбургской епархии разработаны планы по проведению Дня трезвости. Во взаимодействии с государственными и общественными организациями в этот день состоятся мероприятия, направленные на поддержание трезвого образа жизни: встречи со студентами и школьниками, посты трезвости, демонстрация выставки «Человеческий потенциал России», спортивные мероприятия, демонстрация на ТВ роликов социальной рекламы проекта «Общее дело», проведение обучающих мероприятий со специалистами по социальной работе, педагогами, священнослужителями.

Если кто не борется с грехом, то внутренний порок, разливаясь постепенно, с преумножением своим увлекает человека в явные грехи, доводит до совершения их самым делом, потому что зло, как отверстие источника, всегда источает из себя струю. (Преподобный Макарий Великий)

24

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Невозможно любить Бога, если не любишь ближнего Митрополит Калужский и Боровский КЛИМЕНТ (Капалин), слово в Неделю 11-ю по Пятидесятнице ненависть, там нет любви, даже если человек говорит ласковые слова и проливает слезы. В одной из последних бесед в Капернауме о любви и преодолении вражды и злопамятства Христос рассказывает притчу о немилосердном заимодавце. Она читается на Литургии в это воскресенье. Человек, получивший полное прощение своих огромных долгов – 10 000 талантов (один талант был равен 44,8 кг серебра), «нашел одного из товарищей своих, который должен был ему 100 динариев» (динарий – монета весом 3–4 грамма серебра), «схватив его, душил», требуя немедленного возвращения долга, «и посадил его в темницу». Однако финал для этого немилосердного заемщика оказался весьма печальным. Государь, узнав о произошедшем, «призывает его и говорит: злой раб! весь долг я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?.. и отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Мф.

18, 24–34). В притче показано абсолютно иррациональное поведение

– Главная тема нравственной проповеди Христа – это любовь. Человек без любви, даже если он обладает другими дарами, по словам апостола Павла, «ничто», и от разнообразных его подвигов ему нет «никакой пользы». Даже Бога невозможно любить, если не любишь ближнего (см.: 1 Ин. 4, 20). Но любовь – это не просто слова «я тебя люблю», произнесенные человеком, а его

внутреннее состояние, которое выражается в первую очередь в отношении к окружающим. Все особенности проявления любви апостол Павел выразил в следующих словах: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1 Кор. 13, 4–5). Если же в сердце присутствуют зло и

Все особенности проявления любви апостол Павел выразил в следующих словах: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1 Кор. 13, 4–5). Если же в сердце присутствуют зло и ненависть, там нет любви, даже если человек говорит ласковые слова и проливает слезы. заемщика. Пережитый страх застилает глаза этому человеку, и он проецирует свои долговые отношения с царем на взявшего у него взаймы смехотворную сумму товарища. Теперь он – вершитель судьбы своего ближнего, он выносит ему приговор, и приговор немилосердный. Не

Тетрадные записи Жил-был человек, который непрестанно жаловался на свои беды. Он мог перечислять их день и ночь, помнил каждую свою неприятность.

имея опыта настоящей любви, этот человек, милосердно прощенный царем, не последовал его примеру и обрек своего товарища на страдания. Этот пример актуален и в наши дни – время усилившейся богопротивной человеческой вражды, клеветы и противостояния. И только подлинная любовь, пример которой явил нам Сам Господь, принеся Себя в жертву за спасение всего мира, может разрушить вражду между людьми. Каждый человек способен любить Христовой любовью, но приобретается она подвигом. «Трудно найти такого , который бы любил ближнего искренно и как должно – для Христа», – воздыхает святитель Иоанн Златоуст. «Весьма многие соединены между собою житейскими видами. Это открывается из причин, производящих вражду. Так как они соединены между собою преходящими выгодами, то поэтому любовь их не имеет ни пламенности, ни постоянства; напротив, каждая обида, или потеря денег, или зависть, или любовь к тщеславию, или другое что подобное легко разрушает их любовь, не имеющую духовного корня», – сетует константинопольский пастырь.

– Вот, – думал человек тот, – когда предстану перед Господом, Он спросит меня: «Расскажи о страданиях своих, чтобы Я выбрал тебе меру райских

«Если бы был такой корень, то ничто бы житейское не могло разрушить духовного. Любовь, имеющая основанием Христа, тверда, постоянна, непобедима; расторгнуть ее не может ничто, – ни клевета, ни опасности, ни смерть, ни другое что-либо подобное. Кто таким образом

радостей, соизмеримую с твоими страданиями». А потому все горести свои, как крупные, так и мелкие, он записывал в отдельную тетрадь, чтобы не упустить чего ненароком при докладе Богу и радости райской не лишиться. И вот умер человек тот и предстал

Увлекаемый помыслами ослепляется ими и действия греха видит, а причин их видеть не может. (Преподобный Марк Подвижник)

любит, хотя бы претерпевал тысячу поражений за свою любовь, не оставит ее. Кто любит за то, что его любят, тот, случись с ним неприятность, прервет любовь свою; а кто соединен тою любовью, никогда не оставит ее. Потому и Павел сказал: любы николиже отпадает (1 Кор. 13, 8)», – заключает святитель. Должник из Евангельской притчи – яркий пример того, насколько разрушительна злоба. Святитель Иоанн Златоуст взывает: «Слушайте, безжалостные и жестокие! Вы жестоки не для других, но для самих себя. Когда ты питаешь злобу, то знай, что ты питаешь ее к самому себе, а не к другому, обременяешь самого себя грехами, а не ближнего». В притче изложено настоятельное требование Христа ко всем нам: мы должны видеть свою неправду, осознавать свои долги, ценить милосердие, явленное по отношению к нам, прощать других и измерять отношения с ближними любовью. Чувствовать свою греховность нужно для того, чтобы понятно было, почему мы должны прощать других. Прощать же других от чистого сердца мы сможем тогда, когда будем иметь к ним любовь. Христианин должен помнить Христову любовь ко всем людям, даже к Его распинателям: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк.

23, 34). Нужно стараться противостоять злу, очистить свое сердце от лукавых расчетов, увидеть хоть частицу правды в действиях других и научиться измерять отношения с ближними любовью.

В Калужской области «Православную газету» читает 98 семьи.

перед Господом. И сказал ему Господь: – Расскажи мне о радостях, которые ты испытал в жизни. Не смогу Я без этого определить, к какой мере райской радости ты готов. И ничего не смог ответить человек тот, потому что радости свои не считал, а считал только беды.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ИВАНОВСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

25

Заседание Ученого совета семинарии В Свято-Алексеевской ИвановоВознесенской православной Духовной семинарии под председательством митрополита Иваново-Вознесенского и Вичугского Иосифа прошло расширенное заседание Ученого совета. Совет заслушал доклад ректора игумена Германа (Дворцова) о готов-

ности семинарии к новому учебному году, утвердил учебные планы, подвел итоги зачислению абитуриентов на очное отделение, рассмотрел ход подготовки к изданию второго выпуска трудов преподавателей семинарии, обсудил другие вопросы жизни главного учебного заведения Ивановской митрополии.

Торжества в честь Шуйской-Смоленской иконы В Шуе прошли торжества в честь Шуйской-Смоленской иконы Пресвятой Богородицы. Их возглавил митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф. Митрополит Иосиф в сослужении епископа Шуйского и Тейковского Никона и епископа Кинешемского и Палехского Илариона совершил Божественную литургию в Воскресенском соборе г. Шуя. Архипастырям сослужило духовенство Ивановской митрополии.

Работа православного краеведческого отряда

По окончании богослужения митрополит Иосиф, епископы Никон и Иларион возглавили Крестный ход с Шуйской-Смоленской иконой Пресвятой Богородицы, прошедший по главным улицам Шуи. В нем участвовали священнослужители Ивановской митрополии, монашествующие, воспитанники православных учебных заведений, представители органов власти, многочисленные богомольцы. На площади у памятника новомученикам Шуйским был совершен молебен.

Праздник в Ивановском благочинии В праздник Тихвинской иконе Пресвятой Богородицы в СвятоНикольском храме с. Ново-Та лицы прошел День благочиния. По окончании Божественной литургии для священнослужителей была проведена экскурсия по территории храма, было рассказано об истории прихода и Талицкого погоста. По окончании экскурсии архимандрит Никандр поблагодарил настоятеля иеромонаха Германа за труды по восстановлению храма и благоустройству прилегающей территории, особо подчеркнув быструю установку на территории храма детской площадки и приобретение для воскресной школы парт и стульев. Гостям праздника было предложено осмотреть участок, где планируется создание манежа для занятий с лошадьми: на Никольском приходе иеромонахом Германом совместно с благочинным архимандритом Никандром реализуется программа по иппотерапии для детей-инвалидов. Все участники Дня благочиния отметили его преобразившийся вид, активную приходскую жизнь и выразили благодарность иеромонаху Герману и иерею Александру за проделанную работу.

Новости В 53-ю годовщину архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве, управляющий Центральным и Южным викариатствами столицы митрополит Истринский Арсений совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе города Москвы. Богослужение прошло в Благовещенском приделе собора, где похоронен приснопамятный Первосвятитель.

Православный краеведческий отряд (на базе воскресной школы храма Покрова Божией Матери и школы №7) продолжает работу. Юные исследователи изучают биографии знаменитых людей, связь родного края с историей России. Маленькие краеведы побывали в селе Шухомош, жители которого в этот день отмечали престольный праздники; ребята изучили историю храма, особенности его архитектуры, посетили село Ивановское Приволжского района, узнали много интересного из истории села, исследовали историю храма Иоанна Предтечи.

В Иваново открылся Успенский кафедральный собор В праздник Успения Пресвятой Богородицы в городе Иваново торжественно открылся Успенский кафедральный собор. Митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф, епископ Шуйский и Тейковский Никон, епископ Кинешемский и Палехский Иларион в сослужении многочисленного духовенства совершили в нем первую Божественную литургию после восстановления.

В Ивановской области «Православную газету» читает 74 семьи.

Коллегия епархиального отдела Социального служения В Духовно-просветительском центре храма во имя Пророка Илии в Иванове состоялась коллегия сотрудников Отдела социального служения и церковной благотворительности Иваново-

В Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата состоялось второе заседание Организационного комитета Русской Православной Церкви по празднованию 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира. Оргкомитет был создан по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с целью подготовки на общецерковном уровне юбилейных торжеств, которые пройдут в 2015 г. В доме наместника в Псково-Печерском монастыре состоялась беседа Святейшего Патриарха Московского и

Вознесенской епархии. Руководитель отдела архимандрит Никандр ознакомил присутствующих с итоговым документом IV Общецерковного съезда по социальному

всея Руси Кирилла с временно исполняющим обязанности губернатора Псковской области А.А. Турчаком. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Успенский Псково-Печерский мужской монастырь. У святых врат Его Святейшество встречали наместник ПсковоПечерского монастыря архимандрит Тихон (Секретарев) и насельники обители. В Успенском храме Святейший Патриарх Кирилл поклонился чтимой иконе Успения Божией Матери и мощам святого преподобномученика Корнилия, игумена Псково-Печерского.

служению, прошедшего в Москве, на котором обсуждались проблемы в области церковной помощи инвалидам. Были намечены мероприятия и акции на приходах с целью оказания помощи и привлечения к церковно-приходской жизни людей с ограниченными возможностями. Принято решение укрепить сотрудничество с государственными учреждениями социального назначения.

В Пат риаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре г. Москвы состоялась вс т р еч а С вя т е й ш е го П ат р и а р ха Московского и всея Руси Кирилла с Примасом Евангелическо-Лютеранской церкви Финляндии архиепископом Турку и Финляндии Кари Мякиненом. В Патриаршей резиденции в московском Даниловом монастыре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял губернатора Московской области А.Ю. Воробьева.

Тому, кто не умеет различить, что добро и что зло, не пристало судить, кто добр и кто зол из людей. Человек, знающий Бога, добр; а когда он не добр, то, значит, не знает [Бога] и никогда не будет познан [от Него]; ибо единственный способ к познанию Бога есть доброта. (Преподобный Антоний Великий)

26

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Союз между народом и государством Ведущая Мария ЗАОСТРОВНЫХ

Гость программы «Точка зрения» на православном радио «Воскресение» иеромонах МАКАРИЙ (Маркиш), клирик Иваново-Вознесенской епархии – церковный публицист, миссионер, как в традиционном понимании, так и в интернетпространстве, на радио, телевидении, в прессе. Автор многочисленных книг в жанре «открытый разговор».

Окончание. Начало в №32 (785)

– В московском ГУМе выстроилась очередь за футболками с изображением Президента России Владимира Путина. В ней можно было встретить как простых жителей Москвы, так и различных знаменитостей. Например, американских актеров Микки Рурка и Стивена Сигала. Последний, кстати, открыто заявляет о своей поддержке России и Владимира Путина. Итак, футболка с Прездиентом России Владимиром Путиным как способ проявить патриотизм – что Вы об этом думаете?

– Начнем с того, что меня абсолютно не интересует, кто такой Стивен Сигал. Если он, как вы говорите, друг России и оказывает нам поддержку, то я очень за него рад. Вот и все. Иных никаких данных о том, что на себя надел этот великий актер – какие носки или подштанники, быть не должно. Сегодня люди живут на культе знаменитостей: кто кому въехал в морду, кто у кого увел жену, кто попал под суд, и так далее. Как-то вот у людей, в силу вытравливания подлинного содержания жизни, возникает интерес к такому мусору. В силу утраты достоинства человека, подлинной ценности его личности, его духовных, гражданских, семейных и профессиональных интересов человек превращается в какое-то растение, которому подливают какие-то удобрения, которые несчастная человеческая душа и вбирает в себя. Вот чтоб нам этого не кушать, а питаться чистой духовной пищей, культ знаменитостей нужно выкинуть из своей жизни. Последняя новость, которую обсудим – накопительные пенсии отправлены в Крым.

«Никто не собирался эти деньги возвращать, потому что они пошли на Крым, на антикризисные меры. Сейчас этот ресурс есть, и скорее всего он пойдет на поддержку программы социально-экономического развития Крыма и Севастополя» – заявил министр финансов РФ Антон Силуанов. О. Макарий, я, наверное, скажу страшную вещь, но в моей жизни ничего не поменялось от факта что Крым наш. Да, это исторически наша земля и все прочее, но почему я должна платить из собственного кармана за то, что одни неизвестные мне люди решили войти в состав России, а другие, сказали – а давайте! Я не принимала решение в этом вопрос е, так почему я должна за это платить?

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

Новости По прибытии в Псков Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Свято-Троицкий кафедральный собор в Псковском кремле. Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали настоятель собора протоиерей Иоанн Муханов, священнослужители, учащиеся и преподаватели Свято-Тихоновской общеобразовательной православной гимназии, верующие. В храме Святейшего Владыку приветствовал митрополит Псковский и Великолукский Евсевий.

В Белгородском государственном институте культуры и искусств начала свою работу автономная некоммерческая организация «Информационно-правовой образовательно-адаптационный центр для иностранных граждан». Учредителями центра выступили Белгородская и Старооскольская епархия и член Общественно-консультационного Совета УФМС РФ по Белгородской области М.А. Трубицын. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Синодальный отдел по церковной благотворительности организует курсы

В греческом языке есть два слова – «демос» и «охлос». В русском языке, соответственно, есть демократия и охлократия. Россиянам надо бы очень хорошо эту разницу усвоить, потому что те, кто этого не усвоил, имеют у себя майданы, гражданские войны, кровь, разруху, и, конечно же, большую радость по этому поводу из-за океана. «Демос» – это народ, это граждане, а «охлос» – это бесформенная толпа. Совсем недавно посол США в России Майкл Макфолл открыто признался, что Соединенные Штаты платят так называемой оппозиции немалые деньги за дестабилизацию политических режимов в странах, окружающих Россию. А теперь спросите себя, нужно ли нам, чтобы эта бесформенная толпа подогреваемая чужими средствами стала хозяином положения в нашей стране? Нет! Теперь, возвращаясь к вопросу о распределении финансовых потоков. Все они находятся в распоряжении государства и этим ведают соответствующие госучреждения. Те в свою очередь руководствуются своими должностными обязанностями

и законами Российской Федерации. На данный момент никакого нарушения этих законов не происходит. Если кто-то чем-то недоволен, то милости просим – создавайте свои политические партии, организуйте избирателей и вперед – меняйте законы и форму правления страной! Элемент общественного недовольства под названием «Мне не нравится», скрытый под личиной каких-то политических требований, есть не что иное как человеческая злоба. За последние пятнадцать лет мы видим реализацию конкретных политических задач – восстановление русской нации и государства, противостояние внутренним и внешним угрозам и борьба за наше национальное возрождение. Не всем это нравится, но так или иначе нужно быть демократами, а не охлократами. Нельзя затуманивать свое сознание, уравнивая одно с другим. Полную версию беседы вы можете прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://pravradio.ru/ audioarchive/ct45/yr2014

повышения квалификации педагогов и сотрудников церковных приютов. К участию в курсах приглашаются представители всех приютов различных организационных форм, включая опекунские семьи.

казский и Аланский Зосима и священнослужители епархии приняли участие в мероприятиях памяти жертв теракта 2004 года – школьников, родителей, учителей и бойцов спецназа, погибших при освобождении заложников.

Представитель Московского Патриархата при Совете Европы игумен Филипп (Рябых) выступил на открытии Консультаций по религиозному измерению межкультурного диалога, которые проходят в столице Азербайджана Баку.

В Москве завершился летний сезон благотворительных концертов, организованный Православной службой помощи «Милосердие» в пользу программы «Сиделки». На 7 концертах службе «Милосердие» удалось собрать 278 758 рублей 10 копеек – этих средств хватит на оплату 7 месяцев ухода за одним подопечным.

В 10-ю годовщину трагедии в школе № 1 г. Беслана, архиепископ Владикав-

Как светильник, поставленный в темной комнате, освещает ее, так и страх Божий, когда вселяется в сердце человека, просвещает и научает всем добродетелям и заповедям Божиим. (Преподобный Марк Подвижник)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Везде нужна рассудительность

27

Продолжение. Начало в №32 (785)

На вопросы отвечает кандидат богословия, клирик храма Ахтырской Иконы Божией Матери села Ахтырка, ответственный по миссионерской работе в Сергиево-Посадском благочинии протоиерей Димитрий БЕЖЕНАРЬ.

Здравствуйте, это Татьяна из Ярославля. У меня такой вопрос: как справиться с помыслами гнева и раздражительностью?

– Очень хороший вопрос и актуальный в наше время. По своему темпераменту люди бывают разные. Есть более вспыльчивые, более раздражительные, которые, говоря светским языком, «с полоборота заводятся». А есть люди более спокойные, не столь раздражительные. Более спокойным по складу характера легче бороться с проявлениями гнева, чем более раздражительным. Гнев является страстью, и эта страсть присутствует у всех людей. Не напрасно святоотеческая литература дает рекомендации, как бороться

Архимандрит Фаддей Витовницкий

– Элементарный пример. Человек, который склонен обо всех думать хорошо, который по ночам какую-то часть времени уделяет молитве, который делает добрые дела тайно, даже увидев бредущего по улице вечером или ночью, склонен подумать об этом человеке хорошо: он или устал, идет с работы, или делал какое-то доброе дело тайно. А человек, склонный думать плохо, порочный, внутренне испорченный, скорее всего, любого человека, хоть днем идущего, хоть ночью, склонен оценить неправильно. У человека, который сам старается духовной жизнью жить, преобладают добрые помыслы и добрые оценки поступков других людей.

– Послушаем звонок, отец Димитрий.

Денис БЕРЕСНЕВ

со страстью гнева. Хотелось бы привести пример старца Фаддея (Штрабулович) Витовницкого, современника нашего, он в 2003 году преставился, великий сербский подвижник благочестия. Вот он, давая наставления своим духовным чадам, как бороться со страстью гнева, приводил в пример двух афонских монахов, которые долго молились, 14 лет просили у Бога помощи, чтобы победить страсть гнева. Они были очень раздражительные, вспыльчивые. И одному из них является ночью Господь в видении и говорит: «Чадо, если ты хочешь победить страсть гнева, откажись от своих эгоистичных пожеланий». Ведь когда чаще всего у нас проявляется гнев? Когда что-то

Смо тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

ежедневно 22.00 (кроме субботы, прямой эфир) ежедневно 06.00 (кроме воскресенья, повтор)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Этот день в истории 1911 год. 8 сентября – Грузинское духовенство избрало ПатриархомКатоликосом всей Грузии епископа Кириона (Садзаглишвили), церковного историка, б. епископа Полоцкого и Витебского. Таким образом состоялся канонический разрыв отношений Грузинской Церкви с кириархальной Русской.

1943 год. 8 сентября – В Москве прошел Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Среди важней-

ших документов Собора – «Обращение Собора епископов Русской Православной Церкви ко всем христианам мира» с призывом «к напряжению всех усилий в этой мировой борьбе за попираемые Гитлером идеалы христианства, за свободу христианских Церквей, за свободу, за счастье и культуру всего человечества».

1978 год. 8 сентября – Гроб с телом митрополита Никодима доставлен в Ленинград и установлен в Троицком соборе Александро-Невской Лавры. Непрерывно совершались заупокойные богослужения. На следующий день в Ленинград при-

происходит не по-нашему, не так, как мы хотим. Когда мы сталкиваемся с позицией, со свободной волей других людей, которая не совпадает с нашей. И это вызывает гнев. Так что ключик к борьбе со страстью гнева – это борьба со своим эгоистичным пожеланием быть судьей, быть господином положения, быть начальником. Здесь речь не идет об административном начальстве, а речь идет о внутреннем желании начальствовать в любой ситуации. Вот если бороться с этим внутренним своим состоянием и стараться принимать все так, как дает Господь, то есть на любой поступок ближнего попытаться найти смягчающую вину обстоятельство, то гнев вполне преодолим. А то часто бывает – в транспорте едешь, большая пробка, не успеваешь туда, куда очень спешишь, и человек раздражительный склонен ненормативной лексикой ругать всех едущих вместе с ним, иной раз и Бога начина-

были Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен, постоянные члены Священного Синода, многие другие архиереи.

1990 год. 9 сентября – Рано утром по дороге в храм, на тропинке к железнодорожной станции «Семхоз», неизвестным преступником был убит протоиерей Александр Мень. Несмотря на личные распоряжения Президента СССР и России, убийство осталось нераскрытым. О. Александр Мень похоронен у алтаря храма Сретения Господня в с. Новая Деревня, настоятелем которого он был.

ют хулить, и опаздывают туда, куда так стремились. А если молиться и благодарить Бога, то чудесным образом попадешь туда, куда хотел, даже если по всем человеческим соображениям ты мог бы не попасть. Принимай все как волю Божию. Вот сказать самому себе: «Господи, наверное, Тебе лучше знать, как я должен ехать и во сколько должен прибыть в то или иное место. Господи, значит, Тебе так угодно. Может быть, если бы я приехал раньше, не дай Бог, попал в какоенибудь ДТП». То есть если принимать добрые помыслы, то и на душе мир, и борешься с этой страстью, и не раздражаешься, и других не осуждаешь. Это вполне возможно даже в наше время. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ besedy-s-batyushkoy-efir-ot-23iyunya-2014g

1995 год. 9–10 сентября – Святейший Патриарх Алексий II совершил поездку по Владимирской епархии. Это – четвертое посещение древней Владимирской земли Его Святейшеством. Оно было связано с празднованием 1000-летия г. Владимира.

1998 год. 8 сентября – В день Сретения Владимирской иконы Божией Матери Святейший Патриарх Алексий II совершил в Московском С р е т е н с ко м с т а в р о п и г и а л ь н о м мужском монастыре Божественную литургию.

Просыпаясь утром каждый день, вспоминай, что дашь отчет Богу о всяком деле, – и не согрешишь пред Ним и страх Его вселится в тебя. (Преподобный Исаия)

28

ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Богообщение словами не описать Константин КОРЕПАНОВ,

«Строительство Вавилонской башни» Питер Брейгель (1525–1569)

старший преподаватель Миссионерского института, Екатеринбург

Передать адекватно этот опыт человек не может

Ф.Бруни. Видение пророка Иезекииля

Сегодня мы начинаем книгу еще одного ветхозаветного пророка – Иезекииля. Особенность миссии Иезекииля в том, что он пророчествует среди народа, уже покинувшего Иерусалим, Землю Обетованную, переселенного в земли царства Вавилонского. Среди плененного

народа он продолжает свидетельствовать о Христе – о Мессии грядущем, о будущих путях развития Царства Израильского, о судьбах мира и дальнейшей исторической судьбе еврейского народа. Разумеется, это накладывает определенный отпечаток и на формы, и на содержание его свидетельства, ведь народ, пребывая в изгнании, испытывает трудности, гнев Божий. Начать рассказ о Книге пророка Иезекииля надо с момента призвания Иезекииля на пророческое служение. Это очень известный момент видения пророком Иезекиилем славы Божией. Видение пророка Иезекииля очень интересно, сложно, таинственно. Никто ничего подобного не видел, поэтому оно всегда привлекало внимание мистиков, людей, которые во всем выискивают скрытые тайны, какие-то «секретные материалы» к истории взаимоотношений человека и Бога. И они даже пытались

Смотрите программу

«ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ» на телеканале «Союз»:

пятница 10.00, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

изобразить видение пророка Иезекииля, хотя изобразить это, на мой взгляд, в принципе, даже описать словами, невозможно (сам пророк в конце концов соглашается, что это невозможно). Кому интересно, может прочитать это описание в 1-й главе его Книги: вся глава посвящена описанию видения подобия Славы Божией. Я остановлюсь только на одном моменте: «И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри его вокруг, а под сводом, который над головами их, было подобие престола, по виду как бы из камня сапфира, и над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем». Сразу бросается в глаза постоянный акцент пророка на словах, во-первых, «как бы», во-вторых – «подобие». Он не говорит, что видимое им есть несомненная реальность, хотя соответствующими словами, образами описывает совершенно реальный факт. И «как бы» здесь вполне уместно: он видит «нечто» и это «нечто» пытается описать. Как в свое время апостол Павел, когда был восхищен до Третьего Неба и там видел и слышал нечто, сказал: «…но человеку невозможно пересказать то, что видел там». Мы это знаем и из опыта

Четырьмя вещами помрачается душа: ненавидением ближнего, уничижением его, завидованием ему и ропотом на него. (Преподобный Исаия)

святых. Когда обстоятельства принуждают их к тому, чтобы все-таки поделиться своим опытом богообщения, они пытаются изречь этот опыт богоприличными словами и всегда признаются: «Мы не в силах передать то, что мы видели, что чувствовали. Даже наши ощущения, которые мы испытывали, пребывая с Богом, мы не можем передать». Любой, кто хоть чуточку соприкасался с действием благодати Божией, поймет, что передать ее действие на самом деле невозможно: для обозначения опыта богообщения и ощущаемых, точнее даже – созерцаемых в том, духовном мире, вещей не придумано слов. Ведь язык человеческий создавался для описания вещей чувственных, доступных, и не предусматривает слов для описания вещей духовного порядка, которые откроются в будущем веке, а сейчас составляют тайну. Так что передать адекватно этот опыт человек не может. Вот и пророк Иезекииль постоянно подчеркивает, что он всего лишь пытается передать, что и как ему открылось в виде подобия славы Божией. Поэтому это видение и этот образ надо воспринимать очень осторожно.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

29

Стамбул, некогда Константинополь

Мы все созданы на добрые дела Необходимо претерпевать трудности

Еще один интересный момент раскрывает апостол Павел в образе мудрых строителей, возводящих Божие строение. Благодать Святого Духа дается каждому как залог того, что дело, на которое он посылается, будет успешно доведено до конца. Человек не может сам сделать то, что доверил ему Бог – как сказано, «без Меня не можете творить ничего». И именно Сам Господь соприсутствует с человеком, который Им посылается на исполнение вверенного дела, ведь без Бога никто не может исполнить воли Божией.

Cпас в силах. Икона

Чтобы постоянно пребывать в связи с Богом, от Которого зависит успешность дела, на которое мы посланы, необходимо претерпевать трудности. Потому что крест страдания человека есть условие, что действительно он пребывает во Христе, и, стало быть, в нем присутствует благодать Святого Духа. Претерпевание трудностей – неотъемлемое условие того, чтобы человек не потерял свою связь с Богом и в нем постоянно сохранялась и возрастала благодать Святого Духа.

Смотрите программу

«ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ» на телеканале «Союз»:

понедельник–вторник 19.00, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Набрать 100 баллов, чтобы ангел пропустил Жил-был некий человек. Умер он и оказался на Небесах. Возле жемчужных ворот его встретил ангел: – Чтобы пройти через эти ворота, ты должен набрать 100 баллов. Рассказывай мне обо всех добрых делах, которые ты совершил на земле, а я буду говорить, сколько баллов ты

заработал.

– Хорошо, – ответил человек, – я прожил со своей женой пятьдесят лет и ни разу не изменил ей, даже в сердце своем.

– Прекрасно! – воскликнул ангел. – За это ты получаешь целых три балла!

– Три? – изумился человек.

– Ну хорошо. Всю свою жизнь

я ходил в церковь, платил десятину, помогал бедным.

– Великолепно! – воскликнул ангел. – Это достойно двух баллов.

– Только два? – удивился человек. Я открыл бесплатную столовую, работал в доме престарелых.

– Достохвально! Ты заслужил еще четыре балла, – сказал ангел.

– Четыре? – в отчаянии закричал человек. – В таком случае в рай можно попасть только по Божьей благодати!

– Тогда проходи!

Почему это необходимо? Как мы видели из Послания апостола Павла к Римлянам, есть ведь и ветхий человек. Мы же не безгрешны, чтобы у нас все было так просто, как у Адама в раю. Мы живем в падшем мире и несем в себе ветхого человека и закон греха, с которым непрестанно должны бороться. А борьба с грехом внутри нас самих предполагает непрестанный подвиг, исполнение дела Божия среди мира, лежащего во зле. Стало быть, наше служение всегда будет испытывать скорби и трудности, и чем терпеливее мы их переносим, чем тяжелее они, тем больше и глубже в нас благодать Святого Духа. И потому более способствует славе Божией то дело, которое мы в конце концов осуществляем.

Мудрый строитель, по слову апостола Павла, это тот, кто совершенно отсекает свою волю и осуществляет только план и замысел Творца, Бога, Который послал нас творить Его волю. Как потом скажет апостол Павел в Послании к Ефесянам, «мы все созданы на добрые дела, которые предназначил нам Бог исполнять». Итак, чтобы быть способным исполнить предназначенное, надо совершенно отсекать свою волю, постоянно бороться с ветхим человеком, с грехом, живущим в тебе, и постоянно противостоять твердой верой искушениям мира сего. Вот тогда человек и будет мудрый строитель и соработник у Бога.

Встречающий рассвет Жил-был человек. И было у него обыкновение: он поднимался каждый день утром до рассвета, выходил на берег моря, встречал зарю и молился Богу. Сын его вырос и тоже, как отец, каждый день поднимался утром до рассвета, выходил на берег моря встречать зарю. Но молитву он не произносил. Вырос у сына сын. Как и отец, он тоже каждый день поднимался утром до рассвета и выходил на берег моря. Только он не знал, зачем это делает.

Делающий добро и ищущий воздаяния не Богу работает, а своему хотению. (Преподобный Марк Подвижник)

30

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Бог заботится о мире ко благу и спасению человека Андрей ПЕЧЕРИН

Блаженный Феодорит Кирский. Икона

Вход Господень в Иерусалим. Сирийская икона

Блаженный Феодорит Кирский. «Десять слов о Промысле». Издательство «Сибирская благозвонница».

Блаженный Феодорит Кирский говорил: «Проповедывать почетнее, нежели крестить, потому что крестить удобно всем, сподобившимся священства, а проповедывать – дело немногих, принявших дарование от Бога». Очевидно, что Кирский пастырь считал проповедничество столько естественным, сколько и необходимым для всякого пастыря. Литературную силу проповедей блж. Феодорита «в ее высшей форме» демонстрируют «Десять Слов о Промысле», содержащие раскрытие и защиту христианского учения о Промысле Божием, написанные им примерно в 430 годах. О жизни и трудах богослова, экзегета и церковного историка блаженного Феодорита, епископа Кирского, на русском языке не так много работ, но они весьма глубоки и обстоятельны. Его жизнь была насыщена событиями, нередко довольно острыми и драматическими. Блаженный отец родился около 393 г. в знатной христианской семье в Антиохии. Он был, что называется, вымолен у Бога своими родителями, долго не имевшими детей и обращавшимися за молитвенной помощью к известным святым подвижникам, жившим в окрестностях

Антиохии. Поэтому мальчик и получил имя «Феодорит» – «дарованный Богом». По оценке профессора Н.Н. Глубоковского, «нет ни одной области знания, которая осталась бы не ведомой Феодориту. Философия, история, астрономия, медицина, геометрия: все эти и другие науки были достоянием ума ученого епископа». Относительно же богословского образования, как замечает А.И. Сидоров, «не менее (если не более) вероятно предположение, что христианскую науку юный Феодорит освоил самостоятельно путем усердного чтения Священного Писания и творений святых отцов». Как можно предположить, Феодорит так и усвоил экзегетические и богословские принципы антиохийской богословской традиции, которые воплощал в жизнь в своих многочисленных творениях. Возгоревшись желанием угождать Богу в иноческом образе, Феодорит поселился в монастыре Никерт, который находился в Сирии, недалеко от Апамеи. Однако в 423 г. в возрасте около 30 лет, уступив настояниям церковного руководства, принял архиерейский сан и стал епископом небольшого города Кир на востоке от Антиохии. Здесь он отдавал все свои силы на служение местной церкви и населению – был не только ру-

Смотрите программу

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»:

по будням 11.45, 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

ководителем паствы в вопросах духовных, но много потрудился для устройства внешнего – материального благополучия города. От этих архипастырских забот его оторвали события, сначала связанные с деятельностью Нестория, патриарха Константинопольского, а следом и с монофизитством. О годах жизни престарелого епископа историки не имеют практически никаких сведений, и можно лишь предположить, что он вернулся на Кирскую кафедру и закончил свои дни в служении Богу и народу Божию. Кончина его приходится, по разным предположениям, на 457 – 466 годы. По словам одного из исследователей произведение «Десять Слов о Промысле» представляет собой один из самых лучших примеров красноречия и стиля Феодорита. Адресованные к образованной антиохийской аудитории, первые пять Слов доказывают Промысл из природного, а остальные пять – из нравственного и общественного порядка, вершиной чего является Воплощение Спасителя как наилучшее и наиболее сильное. Идея Промысла, конечно же, проходит красной нитью через Ветхий Завет, в особенности присутствует в ряде псалмов, представляющих собой гимн Промыслу, в Книге Премудрости Соломона. Учение о Промысле Божием есть и в Новом Завете. Блж. Феодорит вслед за свт. Василием Великим стремится пробудить наблюдательность читателя, преподать ему нравственные уроки из жизни неразумных существ – показать

Причина всякой грешности – тщеславие и желание удовольствия. Не возненавидевший их не пресечет страсти. (Преподобный Марк Подвижник)

их совместную гармоничную жизнь, взаимопомощь, трудолюбие, неприязнь к безделью и т.п.; епископ Кирский касается проблем социальной несправедливости и ее соотношения с Промыслом Божиим. Главной святой отец объявляет добродетель, он воспроизводит известное античное и святоотеческое учение о добродетели и четырех главных («родовых») добродетелях: благоразумии, целомудрии, мужестве и справедливости. И выясняется, что бедность оказывается хранительницей и воспитательницей добродетели в большей степени, чем достаток и богатство, помогает сохранить здоровье: «Скудость, по слову мудрейшего из врачей, мать здоровья; труды и телесные упражнения, по слову того же учителя, содейственники здоровья». По словам издателей, это произведение известного представителя христианской Антиохийской школы V века блаженного Феодорита Кирского носит апологетический характер. Блаженный отец обосновывает и защищает церковное учение о том, что Бог не только сотворил этот мир, но и управляет им, заботится о нем ко благу и спасению человека. Свои доводы он основывает на Божественном Откровении Священного Писания, на рассмотрении устройства мира: небесных тел и земной природы, человека и его места в мироздании, общества. Учение о Промысле Божием блж. Феодорит тесно увязывает с домостроительством спасения и Боговоплощением.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

БОГОСЛУЖЕНИЕ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Божественная литургия Богослужение является частью Священного Предания Православной Церкви. В ее священнодействиях, особенно в Евхаристии, показан земной путь Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Любовь к Воплотившемуся ради нас Сыну и Слову Божию подвигнула святых апостолов и святых отцов создать особое священнодействие, с помощью которого верующие в Сына Божия могли теснейшим образом соединиться с Ним в таинствах Церкви. Данное толкование представляет собой попытку разъяснить тексты и обряды всего суточного круга богослужения (вечерни, утрени и Литургии) для более углубленного и молитвенного их понимания верующими. Продолжение. Начало в №№23–32 (2014)

31

Объяснение Всенощного бдения и Божественной литургии Через Трисвятую песнь мы предлагаем свои жертвы хвалы, как сказано: «Будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евр. 13, 15). В священнической молитве Трисвятого звучит призыв присоединиться к ангельским силам, херувимам и серафимам в Трисвятой песни, ко всем Небесными силам для прославления Бога, чтобы через прикосновение и приближение к Нему Его святость стала и нашей святостью. Диакон выходит из алтаря для чтения апостольских посланий – это символизирует проповедь учеников Спасителя, святых апостолов. По окончании поется Аллилуйя – Ангельская песнь. В это время замолкает все земное и поется Небесная ангельская песнь Аллилуия, что в переводе означает «хвалите Сущаго». Здесь мы соединяемся с Небесной Литургией, когда происходит непосредственное явление Бога и силы Его, и мы восхваляем Его в особенно торжественные моменты: при малом входе с Евангелием, перед чтением Евангелия, при великом входе с Честными Дарами, когда они ставятся на Престол, по возгласе «Святая Святым», по причащении Святых Даров Тела и Крови Господней и переносе их на жертвенник. Читается Евангелие – это Сам Господь говорит нам Свое Божественное учение. Нам нужно внимать Благой Вести, и опасаться, чтобы не поступить подобно Иуде, который предал Христа. Не впустить в сердце сомнения подобно Фоме, и не

отречься от Христа, как Петр. Каждый из нас должен принять Благую Весть в свое сердце и покаяться. И, несомненно, Христос не оставит нас. Затем совершаются две ектении, о здравии и об оглашенных (тех, которые готовятся ко Крещению). Первая молитва – молитва усиленного прошения. Эта молитва отсылает нас к тем, кто слышал Христа во время Его общественного служения и принял Его, в Иерусалиме ли, в Иерихоне или по дороге в Эммаус. Они с особым рвением следовали за Христом и вольно приняли смерть во имя Его за то, что Он стал их Господом и Спасителем. В течение последних двух тысяч лет миллионы душ обратились, приняли Крещение во Христа и облеклись в Него (Гал.

3, 27). Возрождение души происходит в доме Божием, в Царстве Божием во время Литургии. Здесь же, в очередной раз, мы имеем возможность услышать Христа и молиться более усердно, вспоминая свое собственное покаяние и Крещение. Молитва об оглашаемых – это наставление для нас. Здесь самое время подумать о своем собственном Крещении и обновлении жизни во Христе Иисусе. Это время снять одежду тления и облачиться в одеяние нетления, как пишет ап. Павел. Серьезная ошибка – считать, что нам не нужно никакое научение. Как православные христиане, мы думаем, что уже обладаем верой и знанием. Это заблуждение. Мы подобны маленьким детям и постоянно нуждаемся в

«Нагорная проповедь» Карл Генрих Блох. научении, увещевании и воспитании в вере через Церковь. Как только мы начинаем думать, что нам все известно, мы отдаляемся от силы и благодати Божией, а это, в действительности, выводит нас на путь тьмы и личного разрушения. Каждому из нас, принадлежащих к Царству Божиему, необходимо открыть свое сердце, ум и душу навстречу Слову Божию и, подобно оглашаемым в ранней Церкви, испрашивать у Всемогущего Бога, чтобы Он благосклонно призрел на каждого из нас, простил нас и соединил со Своей Святой Церковью. Далее следует первая молитва верных, во время которой иерей предстоит перед святым престолом и возносит молитву, как делал это Иисус Христос в Гефсимании. Он молится о том, чтобы все члены общины были сохранены от опасности, зла и искушений этого мира. Следующая молитва называется молитвой верных. Зная человеческую слабость – способность легко пасть – Бог предложил нам еще одну возможность помолиться. Часто мы падаем, ища благополучия и стабильности в жизни, ибо, действительно, дух бодр, но плоть немощна. Иисус Христос взял с Собой Своих возлюбленных учеников Петра, Иакова и Иоанна на Елеонскую гору в место, именуемое Гефсиманией, и велел им ждать, пока Он будет молиться. Эти люди,

такие верные и такие близкие ко Христу, уснули. Три раза Иисус находил их спящими. Когда мы находимся в Царстве Божием, мы так близки к Богу, так любим Бога, так верны Ему в своих молитвенных обещаниях, но порой в наших трудах мы находим себя заснувшими, точно так же, как ученики. Затем поется Херувимская песнь и совершается Великий вход с Честными Дарами. +++ И́ ж е Х е р у в и́ м ы т а́ й н о образу́ юще и животворя́ щей Тр о́ и ц е Тр и с вя ту́ ю п е с н ь припева́ юще, вся́ ко е ны́ не жите́йское отложи́м попече́ние. Я́ ко да Царя́ всех поды́ мем, а́ н г е л ь с к и м и н е в и́ д и м о дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа. Это означает шествие Господа на Голгофские страдания. В это время мы читаем покаянный 50 псалом. Свещеносец знаменует светильники, которые были при взятии Господа в Гефсиманском саду, Честные Дары знаменуют Господа, несущего Свой Крест на Голгофу. Материал подготовил архимандрит ЗОСИМА (Горшунов), ТобольскоТюменская епархия (Продолжение следует)

Когда встретишь человека, который, любя спорить, вступает с тобою в борьбу против истины и очевидности, то, прекратив спор, уклонись от него, совсем окаменевшего умом. Ибо как дрянная вода делает ни к чему негожими самые лучшие вина, так и злые беседы растлевают людей добродетельных по жизни и нраву. (Преподобный Антоний Великий)

32

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Залог надежды на возрождение Слово митрополита Омского и Таврического Владимира в день Успения Божией Матери

Дивна в преставлении, ибо гробом Своим не в землю нисходит, но в небо восходит, и лествица в небеси гроб бывает. (Святитель Димитрий Ростовский) – Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие о Господе братья и сестры! «Богородичной Пасхою» называет православный народ праздник Успения Божией Матери. И воистину, подобно Воскресению Спасителя, отшествие Матери его в Горнее Царство знаменовало победу над смертью. Умилительную картину зрим мы: душу Той, что некогда носила на руках Младенца Христа, ныне Сам Божественный Сын Ее приемлет на руки и возносит в Небеса. Подобно Пресвятому Телу Господню, по трехдневном пребывании во гробе и Пречистое тело Богородительницы воскресло со славою. Вспоминая о всеблаженной кончине Приснодевы Марии, мы употребляем не грозное наименование «смерть», но сладостное слово «Успение». Не тление, а благоуханный трехдневный сон предшествовал радостному пробуждению Царицы Небесной к вечной жизни. День Успения был счастливейшим днем земного жития Матери Божией. «Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк.

2, 35), – предрек Ей вскоре после Рождества Спасителева святой Симеон Богоприимец. И раскаленное лезвие страдания пронзило нежнейшее сердце Пречистой, видевшей, как терзается и умирает на кресте Ее Божественный Сын. Господь утешил Матерь Свою. Ни днем,

Прославляя Матерь Божию, Заступницу усердную рода христианского, первую по Боге и пред Богом, мы помним о земном Ее происхождении и уповаем на благое Ее снисхождение к человеческим слабостям. Правосудный Господь порою не слышит наши молитвы по грехам нашим, но с Материнским дерзновением молит за нас Богородица, и «много может молитва Матери ко благосердию Владыки». ни ночью не отлучаясь от гробницы Спасителя, Она зрела и сошествие Ангела с неба, и отваленный камень, и опустевший гроб, первою встретила Богородица и Самого Воскресшего. Но Материнское сердце Ее и по восшествии Иисуса Христа на небо безмерно томилось разлукою с Сыном. Пребывая в Иерусалиме, каждодневно приходила Богородица на гору Голгофскую и изливала там печаль Свою в горьких слезах и молитве: «Когда узрю Я прелюбезного Сына Моего? Когда предстану Престолу Славы Его? О, пресладкий Сын и Бог Мой, время помиловать Меня, Матерь Твою, без зрения лица Твоего здесь сетующую! Изведи из темницы тела душу Мою, ибо как жаждет олень источников водных, так стремится душа Моя к Тебе, Бог и Сын Мой!» Так молила Богородица приблизить день Успения Своего, но Господь судил Ей долгое земное житие, ставшее великим примером смирения, назиданием роду христанскому. Пречистой Деве Марии предстояло еще преодолеть одно из сильнейших искушений – испытание земной славой. Богочеловек странствовал по земле, не узнанный многими. Но вот

преславные чудеса Воскресения и Вознесения явили изумленному миру Его Божество. И кому из земнородных могли воздавать честь и поклонение все умножающиеся общины христиан, как не Той, что сподобилась стать Девственною Матерью Самого Господа? Ведь никто, нигде и никогда не находился в такой сокровенной близости с Богом, как Пречистая Матерь Его. Только Ей, Единственной на все времена, было даровано непостижимое умом человеческим высочайшее право любить Господа как Сына Своего. В то время святой Игнатий Богоносец писал: «Более всего желаю увидеть Матерь Иисуса, о Которой говорят, что Она во всех возбуждает к Себе удивление, почтение и любовь, так что все горят желанием увидеть Ее». Да и как не желать увидеть Пресвятую Деву и побеседовать с Тою, Которая родила истинного Бога?! И во время земного жития Приснодева Мария была одушевленной святыней Господней. Она могла совершать чудотворения, превосходившие все чудеса апостольские. Так, при приближении Пречистой к Горе Афон даже обитавшие там легионы демонов сделались благовестниками, против своей

воли призвав народ поклониться Матери Божией, а затем духи зла в ужасе покинули святое место. Но Сама Богородица, превышавшая славою верховные ангельские чины – херувимов и серафимов, ходила в простой одежде из некрашеного холста, потупив взоры, размыкая уста лишь для немногих слов. Она не дерзала на Благовествование, оставив проповедь апостолам, запретила евангелистам частое употребление имени Ее в Писании, так что многие драгоценнейшие черты облика Пречистой сохранило для нас лишь Священное Предание. Бесконечно смирялась Она, пока Сам Господь не возвеличил Ее безмерно. В венце смирения сияет над Вселенной Царица Небесная. Безумно мудрствуют сектанты, в жалкой гордыне отказывающиеся поклоняться Богоневесте, Одушевленному Небу благости Божией. Им грозит участь еретичествовавшего императора Константина Копронима, который при жизни отвергал почитание Матери Божией, а умирая, кричал: «Еще живой предан я огню неугасающему!» – и приказывал славить песнями и хвалами Пресвятую Богородицу. Однако не многим лучше поступают и те, которые без ума усердствуют в поклонении Пречистой, посягая на великое смирение Ее. Таким искажением правого почитания Матери Божией видится догмат о непорочном зачатии не только Спасителя, но и Ее Самой, введенный римо-католиками уже в новое время. Это новшество не от Бога, но от человеков. Думая еще больше превознести Владычицу, Рим на самом деле пытается принизить величие Ее подвига, который в том и заключается, что, будучи от рождения слабым земным человеком, вознеслась Дева Мария из этого праха превыше архангелов. Но совсем уж безумными выглядят попытки новейших еретиков из так называемого «Богородичного центра», вкривь и вкось толкующих чудеса Матери Божией и пытающихся представить Ее выше Самого Господа Иисуса Христа. Кощунство! Бесовское поругание смирения Пречистой и Материнской Ее любви! С отвращением взирает Царица Небесная на подобных «поклонников». Прославляя Матерь Божию, Заступницу усердную рода христианского, первую по Боге и пред Богом, мы помним о зем-

ном Ее происхождении и уповаем на благое Ее снисхождение к человеческим слабостям. Правосудный Господь порою не слышит наши молитвы по грехам нашим, но с Материнским дерзновением молит за нас Богородица, и «много может молитва Матери ко благосердию Владыки». По воле Божией вселенское прославление Приснодевы Марии началось перед всеблаженным Ее Успением. Архангел Гавриил, некогда благовествовавший Рождество Спасителя, вновь предстал пред Нею с радостной вестью о скором разрешении Ее от уз земного жития и вручил Пречистой светоносную ветвь райского древа. Сам день Успения ознаменовался небывалым чудом. Со всех концов земли, где проповедовали апостолы, Господь в одночасье перенес их по воздуху к одру Приснодевы, дабы они простились с Матерью Божией, сделавшейся и духовной Матерью всех учеников Христовых. Множество знамений и исцелений сопутствовало Ее погребению. Наконец, через три дня после Успения, изумленные апостолы узрели, что гробница опустела, не удержав Пречистого Ее Тела, а потом и Сама Она явилась им в небесной славе с обетованием: «Радуйтесь! Я с вами во все дни!» Как невозможно сосчитать волны морские, так не счесть чудес и благодеяний, явленных с той поры Пресвятой Богородицей роду человеческому. От седой древности и поныне видим мы знаки Ее милости, слышим о явлениях Ее во спасение грешных и погибающих, чувствуем Материнскую Ее заботу. Православному народу русскому в мрачную годину революционных потрясений была дарована чудотворная икона Ее «Державная» – залог надежды на возрождение. Попечением Царицы Небесной и за семидесятилетие гонений не угас в Отечестве нашем святой огонь Божественной благодати. Уповаем, что не умер русский народ смертью духовной, очнет-

В Омской области «Православную газету» читает 62 семьи.

Сатана не знает, какою страстию побеждается душа. Он сеет, но не знает, пожнет ли. Сеет он помыслы блуда, злословия, также другие страсти, – и, смотря по тому, к какой страсти душа покажет себя склонною, ту и влагает. (Авва Матой)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СТАВРОПОЛЬСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

ся он от кошмарного сна, немало еще совершит деяний во славу Господню. Со времен Киевской Руси благочестивые наши соотечественники с особым умилением относились к радостотворному празднику Успения Божией Матери. В честь этого дня наречена колыбель русского монашества, Киево-Печерская Успенская Лавра, названы многие храмы и святые обители. Недавно словно бы пробудилось от сна сердце Церкви Российской – вновь начали совершаться богослужения в Свято-Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. И главный храм нашей епархии также носит это святое имя. Ныне – день храмового праздника ташкентского Свято-Успенского кафедрального собора. Возлюбленные во Христе братья и сестры! Весть о близящемся Успении Матери Божией наполнила скорбью сердца апостолов, однако как скоро слезы их сменились радостью, печаль – ликованием! Смерть, это древнее пугало сынов и дочерей человеческих, в преставлении Богородицы преобразилась в светлое празднество бессмертия. Сон и смерть, успение и погибель – как сходны и как безмерно далеки друг от друга эти понятия. Сон освежает человека, придает ему силы, за его порогом – пробуждение в лучах утреннего солнца. А что за порогом смерти? Благо тому, кто, по слову святого Иоанна Дамаскина, «через смерть», как через огонь в горниле, подобно злату, очистившись от всего мрачного и от грубой тяжести брения, восстанет из гроба нетленным, чистым и озаренным светом бессмертия. Но что будет с тем, кто за свою жизнь не скопил злата духовного, кто не выдержит этого огненного испытания? Смерть не страшна, возлюбленные, мы знаем, что праведники встречают ее как желанную гостью. Но воистину страшен грех, ибо он есть оскорбление Божества и отпадение от Него. Это совершаемые нами грехи могут привести к действительной смерти, превратить души и тела наши в падаль, на которую накинутся стервятники-демоны. Вот что поистине ужасно, вот чего следует страшиться. Страх смерти – это страх человека перед встречей с Богом. И потому еще согреты такою радостью наши сердца в день пресветлого праздника Успения Божией Матери, что в день этот явилась перед Престолом Всевышнего наша милостивая Предстательница, милосердная Покровительница, усердная Заступница, и прибегающие к Ней с верою, надеждою и любовью – не погибнут. Обратимся же к Небесной Заступнице нашей Пресвятой Богородице с теплою молитвою, да вымолит у Сына Своего и Господа оставление прошлых прегрешений наших, да подаст нам силы поменять жизнь греховную на житие благочестивое, дабы избавились от смерти души наши. Аминь.

33

В Ставрополе прошло массовое Крещение

В день памяти св. равноапостольного князя Владимира и в день Крещения Руси в г. Ставрополе на Холодных родниках прошло традиционное массовое Крещение.

Принимать святое таинство в этот светлый праздник стало доброй традицией. Каждый год на Холодные родники приходят люди разных возрастов и национальностей, но всех их объединяет выбор веры. О предстоящем Крещении жители края оповещались заранее. С ними провели огласительные беседы и выдали крестильные рубахи. После таинства крестившиеся православные христиане придут в храм, чтобы получить свидетельства о Крещении. Взрослых крестили в бассейне, а таинство над младенцами в специальной купели совершил митрополит Кирилл.

Освящение купола и креста строящегося храма

Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл в сослужении духовенства совершил чин освящения купола и креста строящегося храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в станице Филимоновской. На освящении присутствовали благотворители и строители церкви, представители казачества, краевой власти. Глава Изобильненского района В. Козлов поблагодарил Владыку за благословение

возвести храм в станице. Он назвал воссоздание церкви делом огромного значения и признался, что после начала строительства жизнь словно обновилась. После чина освящения купол и крест были установлены на храм. Станица была основана в 1873 г. и, как во всяком казачьем поселении, в первую очередь в ней был возведен храм. Но в 60-е годы ХХ в., во время хрущевских гонений, его разрушили. В начале этого года по благословению митрополита Кирилла группа меценатов во главе с В. Надеиным начала возводить в Филимоновской деревянную Покровскую церковь. По словам благотворителей, в строительстве храма активно участвуют станичники.

Работы по росписи Казанского кафедрального собора Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл ознакомился с ходом выполнения работ по росписи Казанского кафедрального собора г. Ставрополя. Вместе с епархиальной комиссией Владыка осмотрел готовые работы, поднявшись по деревянным ступенькам под самый свод. Украшать храм изнутри еще в 2012 г. начала группа художников из Владимирской области под руководством В. Некрасова. Они полностью оформили алтарную часть. Напротив Царских врат поместили изображение Воскресения Христова, над ним – сюжет Тайной Вечери, а под самым

Открыл выставку митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, соавтор проекта выставки. Мероприятие состоялось в единственном в

Выпускники Ставропольской семинарии поступили на очные и заочные программы в Московскую и Санкт-Петербургскую Духовные академии. В Московской православной Духовной академии прошли вступительные экзамены в магистратуру. Среди поступивших в Московскую академию выпускник Ставропольской православной Духовной семинарии Егор Русаков. В Санкт-Петербургскую Духовную академию по итогам экзаменов на заочные магистерские программы зачислены 2 выпускника Ставропольской Духовной семинарии: священник Георгий Калядин и священник Артемий Маршалкин.

Акция «Соберем детишек в школу» сводом – Богоматерь с предстоящими ангелами. В левом и правом алтарных приделах изобразили сюжеты, посвященные страстям Христовым – снятие с Креста и положение во гроб. Собор расписывается в академическом стиле. Это сделано, чтобы внутренне убранство соответствовало архитектурному облику. Уникальность росписи Казанского собора в том, что она включает в себя много авторских работ. Практически все ростовые фигуры воспроизводятся впервые, они не повторяются в других храмах.

Выставка-спектакль «Православие в изгнании» В Кисловодске состоялось открытие выставки-спектакля «Православие в изгнании», посвященной 110-летию со дня рождения священномученика Димитрия Клепинина.

Выпускники семинарии поступили в столичные магистратуры

России Театре-музее русской эмиграции «Благодать» г. Кисловодска. Открывая выставку, митрополит Кирилл коснулся темы русской эмиграции, революции и трагического положения Церкви в этот период. В ходе мероприятия присутствующие увидели сценическую постановку, посвященную жизни священномученика Димитрия Клепинина, и смогли осмотреть экспозицию многочисленных картин и колокольчиков из личной коллекции митрополита Кирилла.

Епархиальный центр помощи материнству и детству «Мое Солнышко» объявил о старте благотворительной акции «Соберем детишек в школу». Цель мероприятия – сбор школьных принадлежностей для детей из семей, которые находятся в трудной жизненной ситуации. Оказать поддержку в сборе школьно-письменных принадлежностей может любой неравнодушный: детские вещи, ранцы, портфели, учебники, канцелярские товары, детская художественная литература – все, что необходимо школьнику, можно принести в пункт сбора благотворительной помощи.

В Ставрапольском крае «Православную газету» читает 130 семей.

Поношение человеческое причиняет скорбь сердцу, но бывает причиною чистоты для того, кто его переносит. (Преподобный Марк Подвижник)

34

ПЛОД ВЕРЫ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Александр ГАТИЛИН

На вопросы отвечает Алексей Александрович ПУЗАКОВ, заслуженный артист России, член Патриаршего Совета по культуре, руководитель Московского Синодального хора

Хор говорит от имени Церкви – Начнем с глобального вопроса: какова роль хора в церковном богослужении?

– Ни одно богослужение не совершается без участия лика, или хора. Это в традиции Православной Церкви. Даже если на клиросе один человек, он все равно поет. Всегда в богослужении присутствует пение. Хор – это и олицетворение Небесных Сил, которые непрестанно воспевают Творца, это и образ молящихся в Церкви, выражение их чувств, их покаяния, как во дни Великого поста, или радости – во время Пасхи. Хор также говорит от имени Церкви, через слова Священного Писания. Например, очень много песнопений основано на стихах псалмов Давида. Во время исполнения стихир различных праздников или воскресных дней в церковных текстах рас-

крывается и догматическая глубина того, что переживает Церковь в тот или иной праздник, вероучение Русской Православной Церкви.

– Вы возглавляете большой, если не сказать –огромный – хор. Для наших зрителей в регионах это в диковинку, в своих храмах они видят небольшие, а то и совсем маленькие хоры. Давайте расскажем, в чем функция Синодального хора, зачем он нужен?

– Мы стараемся возродить Синодальный хор в том виде, в котором он существовал со дня основания. До учреждения Синода в 1721 году в Москве существовал хор Патриарших певчих дьяков, он известен с XVI века. При Петре I, когда был учрежден Синод, хор пе-

Смотрите программу

«ПЛОД ВЕРЫ» на телеканале «Союз»:

понедельник 02.30, 10.00 среда 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

реименовали в Синодальный и оставили в Москве, поскольку параллельно Синодальному хору существовал хор Государевых певчих дьяков, который был переведен в Петербург и преобразован (также при Петре I) в придворную певческую капеллу. Эти два хора и стояли у истоков развития русской духовной музыки. Наивысшего расцвета Московский Синодальный хор достиг на рубеже XIX – XX веков, потому что в XVIII веке основное внимание уделялось придворной певческой капелле, где собирались лучшие силы. В те годы в хоре не было женских голосов, пели мальчики – альты и дисканты, и пели мужчины – тенора и басы. Собирали голоса со всей матушки-России и Украины, которая славилась превосходными голосами. Лучших певцов собирали в первую очередь в Петербург: этот хор пел при богослужениях, на которых присутствовал император или – в XVIII веке – императрицы. Московский Синодальный хор был какое-то время немножко на периферии, но сохранял старые традиции, свод богослужебного пения Успенского

Трудовой лагерь «Духовная сила» 30 детей – воспитанников Детского просветительского центра храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах г. Екатеринбурга и пять сопровождавших их наставников и воспитателей находились в г. Нижние Серги в выездном трудовом лагере. Трудовой лагерь, названный его организаторами «Духовная сила», изначально задумывался как палаточно-трудовой. Но из-за постоянных ливней и прохладной

погоды руководители так и не рискнули поселить детей в палатки. Поэтому половина ребят ночевала в доме священника, на территории которого была устроена база лагеря, а другая уходила на ночевку в церковь. В перерывах между дождями успевали реализовать главную цель поездки – потрудиться на благо храма. Дети кололи и пилили дрова, перетаскивали доски и кирпичи, строили забор и туалет, прибирали мусор, благоукрашали приходскую территорию,

Сила Божия не может обитать в человеке, преданном страстям. (Авва Пимен)

самостоятельно готовили себе еду на костре и даже осуществили небольшую миссионерскую акцию по раздаче жителям города накопившихся за год номеров «Православной газеты». По сравнению с прошлым годом, дети стали трудиться более умело и с большим желанием. Бойцы лагеря «Духовная сила» духовно помудрели, физически окрепли, приобрели новых товарищей и теснее сплотили узы братства с прежними друзьями. За самоотверженный и подвижнический труд

собора, который формировался несколько веков. Хор был, так сказать, приверженцем русской церковной старины, как и вся Москва. В XIX веке положение стало меняться, Московский Синодальный хор стал развиваться, особенно с приходом Степана Васильевича Смоленского. Далее последовала целая плеяда церковных композиторов и хормейстеров: с Синодальным хором сотрудничали и Чайковский, и позже Рахманинов – ведущие светские музыканты и композиторы, знаменитые регенты и авторы песнопений – Кастальский, Смоленский, Чесноков, Данилин. Целая плеяда музыкантов, которые сформировали Московскую школу духовной музыки. В Синодальном хоре использовались современные подходы к композиции, которая плодотворно развивалась в России с середины XIX века. Но одновременно все находки, с точки зрения музыкального искусства, опирались на древние распевы, которые сохранял Синодальный хор, – знаменный, греческий, киевский. В этом была новизна. Так что Московский Синодальный хор был всегда в авангарде поиска музыкальных выразительных средств, но они всегда опирались на древность и на опыт Церкви. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/plodvery-vypusk-ot-31-marta

на благо детей хочется сказать огромные слова благодарности атаману хутора «Благовещенский» А.В. Бурдейному, казакам А.В. Кочкину и С.А. Чистякову, отложившим все свои дела и специально приехавшим помочь организовать базу лагеря, коллективу воспитателей – Н.М. Байгаровой, Ю.П. Абрамовой и О.Н. Кузнецовой и отцу настоятелю иерею Алексию Можегорову, сотрудникам и неравнодушным прихожанам храма Св. Иоанна Предтечи за их доброту, отзывчивость и стремление оказать помощь по первой просьбе. А.Л.СОЛОВЬЕВ, г. Екатеринбург.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВЕРУЮ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

35

По зову души Ведущая Елена КОЗЕНКОВА

Гость программы – советский и российский художник-живописец и график, автор портретов. Народный художник СССР (1985), Александр Максович ШИЛОВ

Оленька. 1981

– История нашей страны, отраженная в лицах людей, простых и обычных, но тех самых, которые невидимо эту историю творили на линии фронта, в трудовых буднях, за монастырской оградой, в его полотнах. Хочу представить блестящего мастера портрета, народного художника СССР, академика Российской академии художеств Александра Шилова. Александр, мы записываем эту программу в Вашей замечательной галерее, которая находится в историческом центре Москвы – недалеко от нас Кремль, среди Ваших замечательных картин: здесь находится, по-моему, около тысячи уже Ваших работ.

– Да, подаренных мною стране.

– Это замечательно. Когда находишься среди этой красоты, глаз сразу останавливается на совершенно необычных портретах, и нас эти портреты интересуют прежде всего – это «Образы Православия», портреты священнослужителей. Скажите, как произошла у Вас, художника, формировав-

шегося в советское время, встреча с этой темой?

– Я рос без отца. В семье детей было трое – брат моложе меня на шесть лет, сестра постарше меня была, мама и две бабушки. Жили материально… если сказать тяжело, значит, ничего не сказать. Так что наступил момент, когда мне стыдно стало садиться за стол, не заработав куска хлеба, действительно стыдно, и я пришел к выводу, что надо уходить из средней школы. Поступил в школу рабочей молодежи – нужно было зарабатывать деньги. Пошел сначала на фабрику, которая еще цела, у метро «Новослободская», «Салют» называется, там шили женские пальто. Там я работал грузчиком – профессии никакой не было. Потом мой товарищ, который учился в архитектурном институте на вечернем, говорит: «Чуть-чуть больше платят на мебельной фабрике № 2 (это у Савеловского вокзала, она тоже цела) – пойдем туда». И я устроился на мебельную фабрику № 2 грузчиком. Ну что я там зарабатывал? В брежневские времена

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕРУЮ! ИЗ ЖИЗНИ ЗНАМЕНИТЫХ СОВРЕМЕННИКОВ» на телеканале «Союз»:

воскресенье 02.00, 17.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– 70 рублей, конечно, копейки. Когда вычитывали налоги, почти ничего не оставалось, но все равно я был горд и счастлив тем, что мог помочь бабушкам и маме, которые нас растили. Так два года учился в школе рабочей молодежи, около Миусского кладбища она находилась. Однажды моя мама вспомнила о знакомом художнике, который работал по церквам, по реставрации. Она ему позвонила. Он, к счастью, оказался жив-здоров и пригласил меня работать в церковь, в Удельное, по Казанской железной дороге, попробовать. Он просмотрел предварительно мои рисунки и говорит: «У тебя может получиться». Я взял отпуск за свой счет на две недели, и он меня познакомил с реставрационными работами – так, слегка. Я писал иконы, которые находятся на крыше, на металле, на меди. Ему понравилось, он мне какую-то часть денег платил – естественно, себе брал больше. Мои работы понравились в церкви. Он, к сожалению, выпивал здорово и, бывало, нахватает работы в разных церквах, сам в запой. Работа стоит на месте. И вот очередной у него запой, к сожалению, хотя человек он был способный, а начаты были им иконы для алтаря, их надо было заканчивать. Староста подошла ко мне (она довольна была моей

работой) и говорит: «Так как он надолго вышел из строя, продолжай писать ты». А он меня всячески стращал: «Не вздумай в самостоятельные отношения с Церковью вступать, потом будешь жалеть» – потом я уже понял, что он меня просто пугал. Короче говоря, я продолжил работы писать эти, мной были довольны. Это и было мое первое знакомство с Церковью. Когда я поступил в Суриковский институт, стипендия была совсем крохотной – 28 рублей, и я приезжал в церковь, где познакомился с замечательной женщиной – Евдокией Николаевной Орловой, которая там долгое время была старостой. Она была очень умной, а главное – очень доброй, и понимала, что мне надо учиться, на что-то жить. И старалась всегда дать мне работу по реставрации. Можно сказать, что первые годы обучения в институте имени Сурикова я в основном кормился за счет этого и даже помогал семье. Вот такие мои первые опыты. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/veruyumoskva-vypusk-ot-6-aprelya

Простые ответы

Притча о вразумлении мужа

Пришел как-то человек к старцу и спрашивает: – Скажи, кто мудр? – Кто мудр? – переспросил старец. – Тот, кто видит будущее. – А кто зовется сильным? – Кто силен? Тот, кто побеждает свои страсти, – ответил старец. – Кого можно назвать богатым? – спросил человек. – Кто богат? Тот, кто доволен своей долей. – А что делать человеку, чтобы сохранить жизнь? – Не жалеть жизни своей для Бога. – А чтобы умереть? – Для этого достаточно пить, есть и веселиться.

Жил-был один человек. Однажды он собирался пойти поработать в винограднике и сказал своей жене: – Завтра рано утром я пойду в виноградник. – Если Богу угодно, пойдешь, – ответила женщина. – Угодно Богу или не угодно, – ответил он, – а я все равно пойду! Наутро, еще затемно, он вышел из дома и направился к своему винограднику. Но по дороге хлынул такой ливень, что ему пришлось спешно вернуться домой. Когда человек постучал в дверь, еще не рассвело. – Кто там? – спросила жена.

– Если Богу угодно, – отозвался он, – то это я, твой муж. Скрытный злодей злобнее явно обижающих, потому он злее и наказывается. (Преподобный Марк Подвижник)

36

ИНФОРМАЦИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

ВЕЩАНИЕ ТЕЛЕКАНАЛА «СОЮЗ» ВЕДЕТСЯ СО СЛЕДУЮЩИХ СПУТНИКОВ: ● Hot Bird позиция – 13.0° в. д. частота – 10 815 скорость потока – 27 500 FEC (коррекция ошибок) – 5/6 поляризация – горизонтальная. ● Eutelsat W-4 позиция – 36° в.д. частота 12 302; скорость потока – 27 500 FEC (коррекция ошибок) – 3/4 поляризация – круговая левая ● Ямал-202 позиция – 49° в.д. частота 3743; скорость потока – 34 075 FEC (коррекция ошибок) – 3/4 поляризация – круговая левая ● Express AT1 позиция – 56° в.д. частота 12 302;

DVB S2/8PSK MPEG4 скорость потока – 27 500 FEC (коррекция ошибок) – 3/4 поляризация – круговая левая сигнал кодирован, прием только через ресиверы Триколор-Сибирь» ● Horizons 2 позиция – 85° в.д. частота 11720 скорость потока – 28 000 FEC (коррекция ошибок) – 3/4 поляризация – горизонтальная ● Express AM5 позиция – 140° в.д. частота 11530; DVB S2/8PSK MPEG4 скорость потока – 22 250 FEC (коррекция ошибок) – 5/6 поляризация – горизонтальная

● Hispasat 1 E позиция – 30° з. д. частота – 12052; символьная скорость – 27500 ошибка – 3/4. поляризация – горизонтальная ● Galaxy-19 позиция – 97° з. д. частота – 12 060 скорость потока – 22 000 FEC (коррекция ошибок) – 3/4 поляризация – горизонтальная.

Книжная лотерея

«Подписчик – 2014», сентябрь ПО ИТОГАМ СЕНТЯБРЬСКОЙ ЛОТЕРЕИ ЗАКАЗНЫЕ БАНДЕРОЛИ С КНИГОЙ АЛЕКСЕЯ ИЛЬИЧА ОСИПОВА «ИЗ ВРЕМЕНИ В ВЕЧНОСТЬ» ОТПРАВЛЕНЫ НАШИМ ПОДПИСЧИКАМ: 1. Воронеж, Новичихина В.И.

2. Краснодарский край, г. Горячий Ключ, Вавилова В.А.

3. Ленинградская обл., С.-Петербург, Пушкин-3, Жданов С.А.

4. Ленинградская обл., г. Коммунар, Власова М.Л.

5. Липецкая обл., Липецк, Таболин И.П.

6. Пермский край, Пермь, Надеждина Н.В.

7. Ростовская обл., Таганрог, Давиденко Л.П.

8. Самарская обл., Самара, п. Управленческий, Лукьянчикова Л.Ю.

9. Свердловская обл., п. Красногвардейский, Алексеева Н.Ф.

10. Татарстан, Казань, Крупнова Т.Н.

11. Томская оюласть,Томск, Киселева Л.Г.

12. Удмуртия, Ижевск, Лужбина Ф.А.

13. Челябинская обл., г. Магнитогорск, Никулина М.Е.

14. Чувашия, Чебоксары, Шипунова А.С.

15. Хабаровский край, Комсомольск-на-Амуре, Яковлева З.И.

16. ХМАО, г. Мегион, Шумлянская А.Л.

17. Ярославская обл., п/о Песочное, Ерофеева З.Ф.

ПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМ-ПАМЯТНИК НА КРОВИ В ЧЕСТЬ ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ объявляет очередной набор детей от 6 лет и взрослых всех возрастов в церковно-приходскую школу Молебен перед началом 2014/2015 учебного года и организационное собрание состоится 28 сентября 2014 года в нижнем храме в 12.00. Ждем желающих в течение всего года. В конце учебы выдается свидетельство.

Вход свободный

объявляется новый набор для взрослых на библейские курсы На библейских курсах более углублено изучается Священное Писание и догматическое богословие. Первое занятие состоится 30 сентября в 18.00 в Конференц-зале Храма-на-Крови. Занятия проводятся регулярно. Ждем желающих в течение всего года. В конце учебы выдается аттестат.

По всем вопросам обращаться в Храм-на-Крови к священнику, отцу Дионисию тел.: 371-61-68, 8-904-543-77-55

Подвизайся избегать трех страстей, извращающих душу, а именно: сребролюбия, любочестия и спокойствия. Ибо если эти страсти входят в душу, то не позволяют ей преуспевать. (Авва Петр)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ОБЪЯВЛЕНИЯ

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

ЗДЕСЬ МОГЛИ БЫ БЫТЬ ВАШИ ОБЪЯВЛЕНИЯ

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ МИТРОПОЛИТА ЕКАТЕРИНБУРГСКОГО И ВЕРХОТУРСКОГО КИРИЛЛА

ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

При монастыре Царственных Страстотерпцев Адрес: урочище Ганина Яма близ Екатеринбурга (рядом с монастырем Святых Царственных Страстотерпцев)

Администрация центра: Директор: +7 (953) 000-08-53, Администратор: +7 (953) 000-07-53, palomnik-ekb@mail.ru Адрес: Паломнический отдел. Екатеринбург, ул. Репина, 6а Справки по телефону: (343) 253-10-35, 253-10-36, 233-59-99 Сайт: www.ekbeparhiapalom.ru, E-mail: p-a-l-o-m-n-i-k@mail.ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ПОХОРОННАЯ СЛУЖБА ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ МИТРОПОЛИИ

«Православная газета» принимает от приходов и частных лиц объявления, в том числе частного и хозяйственнобытового характера, не противоречащие христианской нравственности. Стоимость размещения – 30 рублей за 1 см2 площади страницы. Для подачи объявлений нужно лично подъехать в Информационно-издательский центр Екатеринбургской епархии по адресу: Екатеринбург, ул.Репина, 6 (1-й этаж) – в рабочие дни с 10 до 17 часов. Справки по телефону: (343) 27896-43, добавочный номер 124. Из других городов с оплатой по безналичному расчету объявления можно прислать на электронную почту baibakov@etel.ru

ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР

37

213-36-18 круглосуточно Незамедлительный выезд сотрудника на дом (бесплатно), организация похорон, предоставление погребальных принадлежностей и предметов чина погребения, оформление документов для захоронения, предоставление необходимого транспорта, доставка тела усопшего в храм для совершения чина отпевания.

www.pp-sluzhba.ortox.ru

МИССИОНЕРСКИЙ ИНСТИТУТ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ объявляет о наборе студентов на 1-й курс дневного, вечернего и заочного отделений. Обучение бесплатное. Справки по телефону (343) 269-30-36, подробности на сайте http://uralskymissioner.ru Адрес института: г. Екатеринбург, ул. К. Маркса, 12

Так надо возненавидеть сребролюбие, тщеславие и страсть к удовольствиям, как матерей пороков и как мачех добродетелей. (Преподобный Марк Подвижник0

38

МЕДИЦИНСКИЙ ГОРОДОК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Это Бог дает нам мир душевный

В.В. БОРОВСКИХ, православный врач-психотерапевт, президент Фонда эффективного народосбережения

Продолжение. Начало в №31 (784)

– Продолжим беседу по сайту. «Моему сыну 14 лет, воспитываю одна, отец погиб. В последнее время стала замечать, что он употребляет курительные смеси. Недавно пропал ноутбук. К наркологу идти не хочет. Как быть? Самой идти к наркологу? Насильно лечить? Помогите, пожалуйста».

– Подросток, 14 лет… Очень непростая ситуация, я вам скажу. Для нашего общества 14-летний наркоман в семье – это проблема чрезвычайно трудноразрешимая. И здесь нужно какое-то особое искусство и особая любовь к своему сыну, чтобы поместить его в такие условия дома, чтобы он предпочел избавляться от наркотиков, а не подвергаться тем проблемам, которые ему обеспечат родители. А родители, если они обнаружили, что их сын подросток стал наркоманом, должны бить в набат. Они должны своему сыну испортить жизнь до предела.

– Каким образом?

– Во-первых, его нужно везде, выражаясь простым языком, «засветить» самим родителям. В комиссии по делам несовершеннолетних, у участкового, даже

у начальника РОВД – чтобы он находился не только под контролем самих родителей, но и под контролем всех организаций, в том числе и силовых структур, которые участвуют так или иначе в воспитании нашей молодежи. Чтобы у этого юноши не было свободного времени от посещения то участкового, то комиссии по делам несовершеннолетних, то еще кого-то. Вот тогда он может сдаться, когда он поймет, что никуда не денется: либо ему нужно избавляться от наркотиков, либо его будут где-то закрывать и содержать в спецучреждении. Но вот какая трудность: у нас нет этапа в общенациональной системе оказания помощи наркозависимым, который можно назвать принудительным прерыванием наркотизации. Я уже много лет об этом говорю.

– Да, мы обсуждали уже этот вопрос. Когда видно, что человек не может сам отойти от этого, и просто требуется по всем показаниям взять его и насильно привести в лечебницу в определенный момент...

– Да. Это же не просто какие-то репрессивные меры, это реальная помощь человеку, который сам, даже если захочет, остановиться не сможет. Он одержим страстью до такой степени, что только внешнее вмешательство может его спасти от гибели. И мы спасаем человеку жизнь, если мы создаем такой элемент, но у нас такого в системе оказания помощи, к сожалению, пока нет. Поэтому здесь все ложится на плечи родителей. Сделать невыносимыми условия существования своему сыну наркоману – это ложится на плечи родителей.

– Чтобы потом самим не оказаться в невыносимом состоянии.

– Да. Конечно, сейчас государство пытается вмешаться в

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

Новости Делегация Русской Православной Церкви посетила город Кум, являющийся богословской столицей Ирана.

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в Амвросиевском храме Новодевичьего монастыря г. Москвы вручил епархиальные награды клирикам Московской епархии, отмечающим в III квартале этого года памятные даты.

По приглашению руководства компании «Ямалтрансстрой», ведущей строительство железной дороги Кызыл – Курагино, недалеко от селения Эрбек (Республика Тыва) была освящена часовня в честь Святителя Николая Чудотворца. Чин освящения совершил епископ Кызыльский и Тувинский Феофан.

Исполнилось 39 лет со дня преставления ко Господу приснопамятного митрополита Алма-Атинского и Казахстанского Иосифа (Чернова, †1975). В день кончины блаженного старца и исповедника веры в храмах Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан прошли заупокойные богослужения.

Так устроено, что в скорби для людей добро, а в тщеславии и наслаждении – зло. (Преподобный Марк Подвижник)

это. Когда совершеннолетний человек нарушит закон в связи с наркотиками – их распространением или чрезмерным употреблением, то у него будет альтернатива: либо тюрьма, либо реабилитация. Но этот закон недоработанный и вызывает много очень критики, и с моей стороны тоже. А пока реально на сегодняшний день это труд родительский – поставить своего ребенка перед необходимостью избавляться от наркотиков. А н а р ком а н , о с о бе н н о юный, ни под какие угрозы не прогнется, пока не начнет гореть земля под ногами у него. Он все будет воспринимать не всерьез. А всерьез он будет относиться к своему положению только когда его лишают свободы, лишают возможности употребления наркотиков: если за него берутся правоохранительные органы, то у него не будет возможности употреблять наркотики. Поэтому, чтобы жить на свободе, ему нужно расставаться с наркотиками. Наркоман всегда испытывает всех и все на прочность до конца. И особенно родителей своих. И вот здесь родителям нужно набраться мужества, терпения и понять, что такое испытание им послал Господь.

В День города и в День шахтера в Александровском парке города Шахты был торжественно открыт памятный знак, посвященный донцам, героям Первой мировой войны. В церемонии открытия памятника участвовали епископ Шахтинский и Миллеровский Симон, мэр г. Шахты Д.И. Станиславов, заместитель главы города И.И. Медведев, председатель шахтинской городской Думы И.А. Жукова. При Симферопольской епархии продолжает работу специальный отдел по оказанию помощи беженцам с юговостока Украины. Руководит отделом

– А тут еще усугубляется ситуация тем, что женщина одна воспитывает ребенка.

– Тем более надо звать на помощь мужчин в погонах или женщин в погонах, которые по долгу службы должны заниматься оказанием помощи в воспитании подростка. Ведь, по большому счету, сейчас любая мать-одиночка может прийти в комиссию по делам несовершеннолетних и сказать: «Товарищи, у меня не получается воспитывать своего сына, он у меня отбивается от рук, я вижу, что он пропадает, помогайте». Она пишет соответствующее заявление, и она должна еще и раскачать членов этой комиссии по делам несовершеннолетних. В этой комиссии много специалистов, в том числе и наркологи. И она должна так поставить вопрос, чтобы те поняли, что им деваться некуда, придется заниматься этим юношей. Беседовала Валентина ЕФРЕМОВА. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://pravradio.ru/ audioarchive/ct19

протоиерей Димитрий Кротков. Все пансионаты, где размещаются вынужденные переселенцы, закреплены за приходами, настоятели которых совершают для беженцев церковные таинства, проводят с ними беседы и оказывают гуманитарную помощь. В день памяти святых мучеников Флора и Лавра Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил Литургию в главном храме Вознесенского Флоровского женского монастыря г. Киева.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОЛИТВА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

39

Прославленный от Господа святитель Мощи святителя Спиридона Тримифунтского будут пребывать в Екатеринбургской митрополии две недели – с 1 по 14 октября.

Свидетельства ● Святитель Спиридон имел великое дерзновение пред Богом. По его молитве народ избавлялся от засухи, исцелялись больные, изгонялись демоны, сокрушались идолы, воскресали мертвые. Однажды к

нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого. Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью, упала бездыханной. Опять святитель воздел руки к небу, призывая Бога. Потом сказал умершей: «Воскресни и встань на

ноги!» Она встала, точно пробудившись от сна, и взяла своего живого сына на руки. ● Известен из жизни святого и такой случай. Как-то он зашел в пустую церковь, повелел зажечь лампады и свечи и начал богослужение. Находившиеся неподалеку люди были удивлены ангелоподобным пением, доносившимся из храма. Привлеченные чудесными звуками, они направились к церкви. Но когда они вошли в нее, то не увидели никого, кроме епископа с немногими церковнослужителями. В другой раз во время богослужения по молитве святого угасавшие лампады сами собой стали наполняться елеем. ● По молитве святителя Господь низвел на город ливень, который размыл

житницы богатого и немилосердного торговца, продававшего хлеб во время засухи по очень высоким ценам. Это спасло многих бедняков от голода и нищеты. ● Однажды, отправляясь на помощь к невинно осужденному человеку, святитель был остановлен неожиданно разлившимся от наводнения ручьем. По повелению святого водная стихия расступилась, и святитель Спиридон со своими спутниками беспрепятственно продолжили путь. Услышав об этом чуде, неправедный судья немедленно освободил невинно осужденного. ● Известен рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святителя Спиридона. Пробравшись в овчарню, разбойники остались там

до утра, не имея возможности оттуда выбраться. Святитель простил разбойников и уговаривал их оставить беззаконный путь, потом подарил им по овце и, отпуская, сказал: «Пусть же вы не напрасно бодрствовали». Подобным образом он вразумил и одного купца, пожелавшего купить у архипастыря сто коз. Так как святой не имел обычая проверять отданные деньги, то купец утаил плату за одну козу. Отделив сто коз, он выгнал их за ограду, но одна из них вырвалась и опять прибежала в загон. Несколько раз пытался купец вернуть упрямую козу в свое стадо, но животное не слушалось. Увидев в этом вразумление Божие, купец поспешил покаяться святителю Спиридону и возвратил ему утаенные деньги.

Молитва святителю Спиридону Тримифунтскому

О

всеблаженне святителю Спиридоне, великий угодниче Христов и преславный чудотворче! Предстояй на Небеси Престолу Божию с лики Ангел, призри милостивым оком на предстоящия зде люди и просящии сильныя твоея помощи. Умоли благоутробие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззакониим нашим, но да сотворит с нами по милости Своей! Испроси нам у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления! Избави всех верою несумненною к Богу приходящих от всяких бед душевных и телесных. от всех томлений и диавольских наветов! Буди печальным утешитель, недугующим врач, в напастех помощник, нагим покровитель, вдовицам заступник, сирым защитник, младенцем питатель, старым укрепитель, странствующим путевождь, плавающим кормчий и исходатайствуй всем крепкия помощи твоея требующим вся, яже ко спасению, полезная! Яко да твоими молитвами наставляеми и соблюдаеми, достигнем в вечный покой и купно с тобою. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 33 (786) сентябрь 2014 г. Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналисты // Елена Сульдина, Евгения Панышева Фотограф // Алексей Ларионов Верстка // Юлия Носова Корректор // Наталия Алексеева Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@etel.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 30000

Допечатная подготовка осуществлена Информационноиздательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2014» 32475 Агентства «Роспечать» Годовая подписка 70598 Подписано в печать 08.09.2014 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

40

ПРАЗДНИК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 33 (786) 2014 от Р.Х.

Вот и лето прошло… В последних числах августа состоялось закрытие четвертого сезона в физкультурно-оздоровительном комплексе «Гагаринский» города Первоуральска, где отдыхал православный отряд «Пересветы». Организаторами православного отряда выступили катехизаторский отдел и детская воскресная школа Петро-Павловского храма Первоуральского благочиния, руководитель иерей Иоанн Парамонов. В право славный отряд вошли не только ученики

воскресных школ, но и ребята, которые только начали приобщаться к Православию. Специально разработанная программа пребывания в лагере позволила не только отдохнуть, но и в доступной форме познать азы Православия, приобщиться к православной культуре через коллективные развивающие игры, православное кино, обязательные утренние и вечерние молитвы, поездки на утренние воскресные Литургии. Отрадно, что православный отряд занял множество первых

мест среди других отрядов лагеря в общих мероприятиях – и спортивных, и, например, в проекте «Город будущего»: ребята создали макет города, который жюри избрало победителем конкурса. Хочется выразить большую благодарность администрации ФОК «Гагаринский» за помощь в содействии организации православного отряда планируется и дальнейшее сотрудничество. Наталья МАТВЕЕВА, г. Первоуральск