Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 32 (785) август 2014 г.

Стать лучше, умнее, сильнее, честнее, добрее

Начало нового учебного года Как важно, чтобы наша молодежь получала духовные, необходимые знания, чтобы она не только приобретала те знания, которые нужны для мирской повседневной жизни, но чтобы она становилась духовно сильной, чтобы никакая мирская печаль не разрушала молодые души и чтобы, преодолевая это разрушение, молодежь не пьянствовала, не разрушала себя наркотиками. Тогда следующее поколение будет лучше, умнее, сильнее, честнее, добрее. Сил, помощи Божией в предстоящих трудах, чтобы правильные цели достигались в результате получения образования и чтобы следующее поколение было не только образованным и знающим, подготовленным к работе в непростых условиях, но чтобы оно было духовно сильным, внутренне красивым, чтобы в жизни молодого поколения отображался Божественный свет. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Открыть людям дорогу к спасению

Съезд законоучителей Урала

О праздниках

с. 2–3

с. 12–13

В этом номере – программа передач телеканала «СОЮЗ» с 15 по 28 сентября

Господи, спасибо Тебе

Светлой памяти архиепископа Лонгина

митрополит Красноярский и Ачинский ПАНТЕЛЕИМОН с. 16–17

с. 23

с. 24

с. 19–22

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Открыть людям дорогу к спасению

24 августа 2014 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию на соборной площади Николо-Пешношского монастыря. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с проповедью.

– Ваше Высокопреосвященство, Владыка митрополит Ювеналий! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, матушки игумении, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с замечательным событием. Мы совершили первую в истории Патриаршую Божественную литургию в возрожденном Николо-Пешношском монастыре, который предстал пред нами своими дивными красками, дивными архитектурными формами. Листая специально изданный по случаю этого события альбом, я сравнивал то, что было в дореволюционное время, до закрытия монастыря (не говоря уж о том разорении, которое имело место в послереволюционные годы), с

тем, что мы видим сейчас. Сравнить невозможно, потому что сия первозданная красота засверкала теперь новыми красками, ведь в то далекое время технологий таких не было. А сегодня с огромной любовью, с огромным вниманием к этому дивному

Прощение есть некая тайна в отношениях между людьми. Исполнение этой тайны прямо относится к Божиему Царству: «уподобилось Царствие Божие царю…» (см.: Мф. 18, 23). Святой Григорий Богослов произносит замечательные слова на эту тему: «Прощай, и будешь прощен». Я бы предложил эту короткую фразу: «прощай, и будешь прощен» – написать крупными буквами и у себя в комнате разместить так, чтобы каждый день ее видеть. А святой Ефрем Сирин говорит: «Если не прощаешь, оставь пост и молитву». Оставь – они не нужны, они не принесут никакой пользы. архитектурному памятнику все восстановлено так, как было изначально. Даже весьма известный в истории архитектуры Никольский собор Пешношского монастыря, замечательный памятник архитектуры XV – начала XVI веков, предстал ныне в своем первозданном виде, потому что еще в дореволюционные времена разного рода надстройки и не совсем разумные благоукрашения скрывали от людей первозданную красоту этого храма.

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

Все, что совершается сегодня на нашей земле, – восстановление церквей и монастырей, строительство новых храмов, – совершается не только для того, чтобы люди могли порадоваться красоте сооружений, постичь культуру и духовную жизнь

будни 01.30 09.45 12.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Нет более жестокого искушения, как попасть на льстивого человека. (Святитель Иоанн Златоуст)

суббота 22.00 воскресенье 01.30 07.30

своих предков, осмыслить связь времен, осознать себя причастниками величайшей духовнокультурной традиции нашего народа, но в первую очередь для того, чтобы открыть людям дорогу к спасению. Спасение есть жизнь вечная, но не только за гробом. Спасение есть правильная, разумная, счастливая жизнь на земле, когда человек возвышается над своими страстями, над ненужными потребностями. Как много сил мы тратим, чтобы обрести нечто, не имеющее отношения к нашему счастью, к нашему благополучию! Нередко мы приносим в жертву этим устремлениям наше физическое и нравственное здоровье, состояние нашего ума, воли и чувств. Что же тогда говорить о Царствии Божием? Можем

ли мы войти в него с нераскаянными грехами, со злобой на ближних и дальних, с гневом и раздражительностью, в плотской нечистоте? Наверное, кто-то спросит: как же можно спастись? Сегодняшнее Евангельское чтение (Мф. 18, 23–35) дает каждому из нас ключ к спасению. И у того, кто вовлечен в круговерть повседневной жизни, и у того, кто помрачил сознание, волю, осквернил свои чувства, – ключ к спасению есть в руках у каждого. Уподобилось Царствие Небесное царю, который простил своему рабу огромный долг – десять тысяч талантов, слышали мы сегодня в Евангелии от Матфея. Это огромное состояние – наверное, на такую сумму можно было бы два Пешношских монастыря отреставрировать. И вот пришел раб к царю и стал просить: прости меня. Упал в ноги, умоляет, – и простил царь. И, как вы сегодня слышали, вышел этот человек на улицу, встретил товарища, который задолжал ему сто динариев – сумма небольшая, – схватил и стал душить, говоря: отдай. Тот упал на колени, просит: потерпи, пока нет возможности. И тогда он отдал товарища в долговую тюрьму, чтоб его там истязали, пока не вернет долг. Когда же царь об этом узнал, он призвал к себе раба, которому простил огромное состояние, и отдал его в руки истязателей. Наверное, этот раб негодный никогда не смог бы вернуть свои деньги, так что истязатели довели его до смерти. Эта удивительная притча говорит нам о том, что прощение имеет некое мистическое значение, превосходящее человеческий разум. Прощение есть некая тайна в отношениях между

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

людьми. Исполнение этой тайны прямо относится к Божиему Царству: «уподобилось Царствие Божие царю…» (см.: Мф. 18, 23). Святой Григорий Богослов произносит замечательные слова на эту тему: «Прощай, и будешь прощен». Я бы предложил эту короткую фразу: «прощай, и будешь прощен» – написать крупными буквами и у себя в комнате разместить так, чтобы каждый день ее видеть. А святой Ефрем Сирин говорит: «Если не прощаешь, оставь пост и молитву». Оставь – они не нужны, они не принесут никакой пользы. Как же так? Тот самый пост и молитва, с помощью которых бесы изгоняются (см.: Мф. 17, 21), – а Ефрем Сирин говорит: оставь пост и молитву, они будут впустую, ничего не получится. Хоть лоб разбей, молись хоть сутками, – Царствие Небесное будет для тебя затворено. А святой Иоанн Златоуст, развивая эту тему, говорит: если кто-то тебе много должен или слишком тебя обидел, поспеши его простить, потому что чем больше простишь, тем больше тебе будет прощено. Оказывается, прощение – это некий механизм очищения нас от грехов: чем больше прощаем, тем больше прощается нам. И вся наша круговерть, все наше

Когда святые отцы говорят о прощении, они говорят о состоянии нашей души. Мы не должны держать зла на человека. Даже если он вступает в схватку с нами, мы должны молиться за него и простить его, свидетельствуя пред Богом: Господи, я не виновен пред ним и я прощаю его. Я предаю его в Твои руки ― вот слово христианина. Не мы вершим суд в наших межличностных отношениях — мы должны предать Божественному суду того, кто нас несправедливо обижает, а сами оставаться свободными от злобы, зависти, гнева, желания отомстить. Вот тогда и прощаются наши грехи — чем более страшного человека мы простили, который сильно нас обидел, тем больше прощается грехов. В этом величайшая логика Божественной жизни.

повседневное беспамятство, все наши большие и малые грехи, – все это омывается и стирается из книги жизни и не будет представлено на суд, если мы прощаем. А если к этому прибавить еще и пост с молитвой! А что означает прощение с социологической точки зрения? Ведь большинство проблем, существующих в обществе, проистекают от злобы, от зависти, от непрощения, от желания добить противника до конца. Но действительно ли противник такой плохой? Можем ли мы вообще судить о том, что внутри души человеческой? Если же мы прощаем, мы снимаем всю проблематику конфликта. Кто-то скажет: так ведь на этом фоне будут и преступления совершаться, и люди злые будут торжествовать. Но ведь никто не призывает позволять людям с преступными наклонностями творить зло за счет того, что мы готовы их простить. Если государство будет прощать всех преступников, жизнь превратится в ад. Речь о другом. Когда святые отцы говорят о прощении, они говорят о состоянии нашей души. Мы не должны держать зла на человека. Даже если он вступает в схватку с нами, мы должны молиться за него и простить его, свидетель-

ствуя пред Богом: Господи, я не виновен пред ним и я прощаю его. Я предаю его в Твои руки – вот слово христианина. Не мы вершим суд в наших межличностных отношениях – мы должны предать Божественному суду того, кто нас несправедливо обижает, а сами оставаться свободными от злобы, зависти, гнева, желания отомстить. Вот тогда и прощаются наши грехи – чем более страшного человека мы простили, который сильно нас обидел, тем больше прощается грехов. В этом величайшая логика Божественной жизни. Будем жить по этому закону. Это очень непросто, потому что много скорбей мы принимаем от людей. Но помните: всякий раз, когда вы простили человека, всякий раз, когда вы помолились за своего обидчика, вы исполнили то, что Господь нам велит. А Он готов нам простить десять тысяч талантов, готов простить всю скверну нашей жизни, тем более что скверна эта уже искуплена Его Кровью, – если мы сто динариев простим нашим ближним. Пусть Господь поможет каждому из нас понять эту величайшую страницу Божественного Откровения, которая способна сделать человека счастливым на земле и открыть перед ним двери Царствия Божия. <…>

3

Торжества по случаю 700-летия основания Толгского монастыря

В праздник Толгской иконе Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на соборной площади Толгского Введенского женского монастыря г. Ярославля. В этом году отмечается 700-летие явления Толгской иконы и основания обители. Богослужение транслировалось в прямом эфире телеканала «Первый Ярославский». Многочисленные паломники наблюдали за трансляцией на больших экранах, установленных на территории монастыря. После сугубой ектении Святейший Патриарх Кирилл вознес молитву о мире на Украине. В дар обители Святейший Владыка передал список Владимирской иконы Божией Матери, созданный по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Я хотел бы, чтобы эта святыня, чудом дошедшая до нашего времени, находилась в этой православной обители – одной из самых древнейших в Русской Православной Церкви», – отметил Патриарх.

Предстоятель Русской Церкви посетил Дмитров Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Успенский кафедральный собор г. Дмитрова, расположенный на территории Дмитровского кремля. На соборной площади Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали благочинный Дмитровского округа Московской областной епархии, настоятель Успенского собора г. Дмитрова протоиерей Афанасий Чорногуз и прихожане собора. Отец Афанасий приветствовал Святейшего Патриарха от лица духовенства и прихожан и преподнес Его Святейшеству икону Небесного покровителя города Дмитрова – святого великомученика Димитрия Солунского. В дар храму Святейший Владыка передал список чудотворной Киккской иконы Божией Матери, пребывающей в Киккском монастыре на Кипре, а верующим благословил раздать иконки преподобного Сергия Радонежского с Патриаршим благословением. Льстивый на языке мед, а в сердце желчь носит – словом мир обещает, а делом меч готовит. (Святитель Тихон Задонский)

4

КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Для возвращения храмов нужно действовать

Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества

«Нет ни абсолютного зла, ни абсолютного добра. Буду жить так, как окружающие. Не буду думать о своей душе. Зачем это все?» В нашем обществе многие привыкли говорить примерно так... Окончание. Начало в №30 (783)

Кстати, после многих лет откладывания вопроса, немного продвинулся законопроект, который снимает запрет на государственное финансирование из федерального бюджета реставрационных и ремонтных работ на объектах культурного наследия, памятниках истории и культуры, которые переданы в собственность религиозных объединений. Новая редакция закона «Об объектах культурного наследия, памятниках истории и культуры Российской Федерации» прошла второе и третье чтение в Государственной Думе, но отклонена была в Совете Федерации и, очевидно, теперь будут иметь место согласительные процедуры. Тем не менее, сделан большой шаг вперед, потому что, как известно многим, законопроект, о котором идет речь, долгие годы находился между первым и вторым чтениями в Государственной Думе. Еще одна тема, которая поднималась на заседании, – это реализация преподавания комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в четвертых классах общеобразовательных школ. Был сделан достаточно подробный доклад о том, как осуществляется преподавание этого курса. Вот такие были приведены данные: 45,8% учащихся изучают основы светской этики, 31,2% – основы православной культуры, 18,8% – основы мировых религиозных культур, 3,7% – основы исламской культуры, 0,4% – основы буддистской культуры, и около 0,1% изучают основы иудейской культуры или не изучают модули, связанные с этим предметом.

К сожалению, получается так, что в некоторых регионах, в частно сти, в Ре спублике Татарстан, пытаются лишить учащихся и их родителей возможности выбора между шестью модулями, о которых я только что сказал. Именно возможность выбирать является основой той системы, которая введена во всей нашей стране, без исключения для того или иного региона, согласно закону и постановлению Правительства и в соответствии с той практикой, которая является, наверное, самой лучшей в мире. Будем надеяться, что свободный выбор будет обеспечен, что никто не будет пытаться решить на основе собственной

См о тр ите п р о г ра м м у

суббота 21.45 «КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ» ПРОТОИЕРЕЯ ВСЕВОЛОДА ЧАПЛИНА воскресенье 17.00 понедельник 04.45 на телеканале «Союз»: Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости В рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял губернатора Воронежской области А.В. Гордеева и митрополита Воронежского и Лискинского Сергия. Предстоятель Русской Православной Церкви вручил управляющему Воронежской митрополией митрополиту Сергию орден Преподобного Серафима Саровского II степени: он удостоен

этой награды во внимание к трудам на благо Церкви и в связи с 65-летием со дня рождения. В Екатеринбурге состоялся Х Съезд православных законоучителей Екатеринбургской митрополии. В рамках съезда прошло совещание руководителей отделов религиозного образования и катехизации Уральского федерального округа, которое возглавил председатель Синодального отдела религиозного образования митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. Основной целью совещания стало личное знакомство с руководителями

политической или личной воли, что в том или ином регионе люди могут изучать, положим, только основы светской этики или основы всех вместе взятых мировых религиозных культур, но не могут изучать основы православной культуры или основы исламской культуры. Кстати, прозвучала во время заседания одна интересная мысль: некоторые люди считают, что основы светской этики – это основы этикета, и выбирают данный курс именно по этой причине. Надо сказать, что в самом курсе действительно много говорится об этикете, и поэтому выбор является не совсем странным. Сами разработчики курса светской этики вложили в этот курс многое, касающееся этикета. Возник вопрос: а не стоит ли переименовать этот курс в основы светской нравственности или в основы нравственности для неверующих? Кто знает, может быть, в этом случае будет больше ясности.

епархиальных структур, отвечающих за образование, с условиями их работы, проблемами и видением ими ситуации на местах. В 12-ю годовщину со дня кончины старца протоиерея Николая Гурьянова митрополит Псковский и Великолукский Евсевий совершил Божественную литургию в храме Святителя Николая Чудотворца на о. Залит в Псковском озере. По окончании Литургии Владыка совершил панихиду на могиле старца. В Православной службе помощи «Милосердие» г. Москвы объ-

Те, кто нам льстят, хвалят в нас даже те пороки, которые мы сами в себе не одобряем. (Святитель Григорий Двоеслов)

Вот несколько слов о тех достаточно сложных, но в то же время обсуждаемых в конструктивном духе вопросах, которые сегодня стоят на повестке дня церковно-государственных отношений, вместе со множеством других вопросов, по которым мы иногда спорим, по которым часто звучат расходящиеся позиции, но которые, в конце концов, должны быть урегулированы и разрешены на основе согласия государственных органов и религиозных организаций, ради блага нашего народа, ради того, чтобы люди могли нестесненно, свободно жить по своей вере и, несмотря на существующие различия в убеждениях, вместе трудиться на общее благо народа. Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ kommentariy-nedeli-protvsevoloda-chaplina11

явлен сбор продуктовой помощи для нуждающихся. Специалисты службы отмечают стремительный рост числа людей, обращающихся за продуктовой помощью. Так, за последние пять месяцев количество таких обращений в службу работы с просителями, которая действует при Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве, выросло почти вдвое: если в апреле за продуктами в службу обратилось 114 человек, то за последний месяц таких обращений уже 208. Значительный рост специалисты связывают с притоком беженцев из Украины.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Фильм о храме Михаила Тверского в Тбилиси

В Якутии стартовал фестиваль авторской песни

В одном из самых живописных мест Алданского района Республики Саха (Якутия) на берегу реки Алдан состоялось открытие VIII Республиканского фестиваля авторской песни «Берег Дружбы – 2014», который распахнул свои двери многочисленным участникам со всего Дальнего Востока. Более тысячи участников приехали принять участие в ежегодном мероприятии, ставшим доПрихожане кафедрального собора г. Твери поддерживают контакты с приходом храма Блг. Князя Михаила Тверского в Тбилиси. На новых снимках из Тбилиси: внешний вид храма, ковчег с частицей мощей св. князя Михаила Тверского, переданный храму архимандритом Иоанном (Крестьянкиным). Храм в честь князя Михаила Тверского в Тбилиси был построен у подножия горы Мтацминда в 1911–1913. Автор идеи строительства – Великий князь Михаил Романов. Церковь была построена трудами и усердием наместника Кавказа, графа Илариона Воронцова-Дашкова и его супруги. Супруги были одними из богатейших людей России, и храм Св. Князя Михаила Тверского стал одним из стал одним из самых красивых в Тбилиси.

брой площадкой для раскрытия новых талантов и зарождения дружбы между молодыми людьми. В этом году фкстиваль посвящен 40-летию начала строительства БАМа и 90-летию золотодобывающей промышленности на Алданской земле. На торжестве присутствовали многочисленные высокие гости из Москвы, Якутска, Хабаровска, Тынды и других городов матушки-России. Благословить начало мероприятия, призванного поддержать талантливых молодых людей, по приглашению главы района прибыл благочинный Алданского округа иеромонах Макарий (Золотавин). В своем слове священник пожелал участникам благословенных успехов, организаторам и жюри – многих сил и помощи Божией в предстоящие дни фестиваля.

В Симбирске открыт парк «Возрождение духовности» В праздник Преображения Господня в Симбирске торжественно открыт парк «Возрождение духовности». Открытие предварил молебен, который совершил митрополит Симбирский и Новоспасский Феофан в сослужении городского духовенства. Задолго до открытия стали собираться верующие. В ожидании губернатора Владыка Феофан обратился к людям с рассказом о местах, где происходило Преображение Господне: о горах Фавор, Ермон, истоках реки Иордан. Глубоко и проникновенно звучали слова Архипастыря о том, что воспоминание праздника имеет отношение и к нашей жизни – нам всем всегда есть что улучшить, преобразить в себе. Парк «Возрождение духовности» стал частью духовно-культурного комплекса, включающего в себя Спасо-Вознесенский собор и Всехсвят-

ский храм. Его достопримечательностями стали каменная плита с высеченными на ней десятью заповедями, полученными пророком Моисеем от Бога на горе Синай, и восемь камней, на которых высечены силуэты и информация о соборах старого Симбирска: Троицкого и Николаевского кафедральных соборов, Вознесенской, Богоявленской, Никольской, Троицкой, Благовещенской церквей и соборного храма Спасского женского монастыря.

Торжества на острове Кижи

На острове Кижи состоялись торжества, посвященные 300-летию Преображенской церкви, всемирно известного памятника архитектуры, жемчужины Всемирного наследия ЮНЕСКО, легендарного творения безымянных заонежских плотников. Смотрите программу

«НОВОСТИ» на телеканале «Союз»

В связи с продолжающейся реставрацией Преображенской церкви настоятель прихода Спасо-Преображенского храма о. Кижи протоиерей Павел Лехмус совершил праздничную Божественную литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы. Кроме того, в колокольне Кижского погоста открылась выставка «Традиционные колокола Русского Севера». Автор экспозиции – старший научный сотрудник музея «Кижи» Виола Гущина. Посетители выставки смогут увидеть старинные колокола, собранные в разных деревнях Карелии, в том числе и большой вечевой колокол, отлитый в 1912 г. на Ярославском заводе.

понедельник 14.00 16.00 18.00 20.00

вторник пятница 00.00 14.00,16.00 18.00,20.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 00.00

5

Конкурс для детей и юношества «Гренадеры, вперед!»

В Калуге проходит литературно-творческий конкурс для детей и юношества «Гренадеры, вперед!», в областной научной библиотеке имени В.Г. Белинского выставлены детские творческие работы участников регионального этапа. По благословению митрополита Калужского и Боровского Климента этот конкурс на Калужской земле проводится впервые. Куратором его стал отдел Калужской епархии по взаимодействию с силовыми структурами. Лауреаты регионального конкурса примут участие в X Международном конкурсе, проходящем в сентябре в городе Москве. Задачи творческого конкурса: духовное, нравственное и военно-патриотическое воспитание молодежи, развитие чувства любви к Родине, к ее созидателям, защитникам и героям; развитие и поддержка творческих литературно-художественных способностей детей. На конкурс представлены сочинения, рисунки, резьба по дереву, вышивка, поделки.

Состоялось восхождение на гору Эльбрус Кузбасская экспедиция в составе 13 человек взошла на высшую точку России – гору Эльбрус. Священнослужители Кемеровской епархии, дети шахтеров, подростки из Братства православных следопытов под руководством кузбасских путешественников выполнили основную миссию проекта «Молитва в Поднебесье» – поднялись на гору, где вознесли молитвы о здравии и благополучии шахтеров Кузбасса и отслужили заупокойную литию по погибшим горнякам. На вершине горы, как и планировалось, было совершено символическое возложение кусочка угля, взятого накануне отъезда участниками экспедиции в Новокузнецком районе на шахте Усковской (бывшая Ульяновская), где в 2007 г. от взрыва метана погибли более сотни человек. Восхождение проходило под руководством опытного кавказского гида; были совершены несколько акклиматизационных выходов на ближайшие морены и так называемые «Скалы Ленца» (4800 н.у.м.).

Не будь сам низкопоклонным и не допускай других унижаться перед тобой и льстить тебе; первое есть свойство человека хитрого и коварного, а последнее – тщеславного и гордого. (Святитель Амвросий Медиоланский)

6

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Доброе дело отражается и на Небе, и на земле Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

7 сентября – память апостола Варфоломея

Святой апостол Варфоломей. Икона

Святая Церковь совершает память перенесения мощей святого апостола Варфоломея, которое произошло в конце VI века. Апостол Варфоломей пострадал за Христа в Албане Армянской, ныне Баку, в 71 году, там и находились его святые мощи. От мощей святого апостола происходили многочисленные чудеса, много неверных обращалось ко Христу. При императоре Анастасии мощи апостола Варфоломея были перенесены во вновь построенный город Анастасиуполь (или Дару) и находились там до конца VI века. Когда город Анастасиуполь был захвачен персидским царем Хозроем, христиане, взяв ковчег с мощами апостола Варфоломея, бежали с ним к берегам Черного моря. Настигшие их жрецы бросили ковчег с мощами апостола Варфоломея в море. Вместе с ним были брошены в море ковчеги с мощами святых мучеников Папиана, Лукиана, Григория и Акакия. Силою Божией ковчеги не потонули в морской пучине, но совершили чудесное плавание по морям и достигли Италии. Ковчег с мощами апостола Варфоломея пристал к берегу у острова Липары, а остальные ковчеги продолжили свой путь и пристали к берегу в разных местах Италии. Ковчег с мощами мученика Папиана остановился в Сицилии, мученика Лукиана – в Мессине, мученика Григория – в Калабрии и мученика Акакия – в Аскулусе. О прибытии святых мощей апостола Варфоломея было откровение епископу острова Липары Агафону, который вышел с клиром к берегу моря, взял ковчег из воды и торжественно перенес в церковь. От мощей апостола Варфоломея истекло миро, подававшее исцеление от различных болезней. В церкви

острова Липары святые мощи оставались до середины IХ века. Когда остров был захвачен язычниками, христианские купцы взяли святые мощи апостола Варфоломея и перевезли в город Беневент, где их приняли с великой честью и положили в главной церкви города. В гипермаркете «Ашан», что в Екатеринбурге, нередко проводятся акции по сбору благотворительной помощи. В сентябре это обычно акция под девизом «Старость – в радость» к Дню пожилого человека, который, напомню, отмечается 1 октября. Мы, к сожалению, мало внимания обращаем на то, как живется таким людям. Кроме того, старики, инвалиды, дети с ограниченными возможностями упрятаны в дома-интернаты, так что вопиющее неблагополучие жизни – одиночество, болезнь, старость – резко в глаза не бросается. Редко наш взгляд фокусируется на человеческом горе и страдании, потому что «сытый

Смотрите программу

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 30 августа Мч. Мирона пресвитера (250). Прп. Пимена Угрешского (1880). Прп. Алипия, иконописца Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Мчч. Павла, Иулиании и прочих (ок.

273). Мчч. Фирса, Левкия, Короната и дружины их (249–251). Мч. Патрокла (270–275). Мчч. Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана (ок. 303). Сщмч. Алексия Великосельского пресвитера (1918); сщмч. Димитрия Остроумова пресвитера (1937).

Свенской (Печерской) иконы Божией Матери (1288).

31 августа Неделя 12-я по Пятидесятнице. Мчч. Флора и Лавра (II). Мчч. Ерма, Серапиона и Полнена (II). Сщмч. Емилиана епископа и с ним Илариона, Дионисия и Ермиппа (ок.

300). Свтт. Иоанна (674) и Георгия (683), патриархов Константинопольских. Прп. Макария, игумена Пеликитского (ок.

830). Прп. Иоанна Рыльского (946). Собор Кемеровских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 18 августа). Сщмч. Григория Бронникова пресви-

ежедневно 08.45 16.45 21.15

голодного не разумеет». Но хотя бы раз в год – к Дню пожилого человека обратите внимание на жизнь пожилых людей. Ведь какой мерой меряете, такой и вам отмеряется. Каждый из нас будет пожилым. У Бога все закономерно. Он Великодушный, Милосердный, но и Справедливый. И чтобы порой человек пришел к покаянию, к осознанию своих страшных грехов равнодушия, бессердечия, Бог очень часто нам попускает переживать то, к чему мы были невнимательны в свое время. Невнимательность к детям отражается детской злобой, хамством, жестокостью. И то же – с пожилыми. А всякое малое доброе дело отражается великим ликованием и на Небе, и на земле – в человеческих душах и сердцах… Мы подводили итоги гранта, предоставленного Фондом Серафима Саровского для развития сестринского поста в доме-интернате для детейинвалидов в Екатеринбурге. Вместе с детским учреждением мы организовали пост сестринского ухода в самом тяжелом отделении, где более 50 детишек живут. А штатное расписание государственного учреждения не предполагает много персонала. Его хватает только вовремя покормить, умыть, переодеть. А как же побыть рядом, почитать стихи, попеть песенки – все, что

тера и мчч. Евгения Дмитрева и Михаила Ерегодского (1937). Иконы Божией Матери, именуемой «Всецарица».

1 сентября Седмица 13-я по Пятидесятнице. Мч. Андрея Стратилата и с ним 2593-х мучеников (284–305). Свт. Питирима, еп. Великопермского (1455). Мчч. Тимофея, Агапия и Феклы (ок. 304). Св. Николая Лебедева исп., пресвитера (1933). Донской иконы Божией Матери (празднество установлено в память избавления Москвы от татар в 1591 г.).

Да не будет одно на устах наших, а другое в сердце. Бог поругаем не бывает (Гал. 6, 7), одинаково видит Он и тайное и явное. (Авва Исаия)

делает мама своим детям? И вот одна сестра милосердия, молодая женщина, которая ощутила призвание к такому служению, несколько месяцев несла его в отделении милосердия, и «климат» потихонечку начал меняться. Директор сказала: «Я точно понимаю, что мои сотрудники приходят на работу «от и до» за определенную плату, а сестра приходит на служение». С душой стали относиться к детям и санитарки. Детки стали меняться. У кого-то потихонечку формируются навыки приема пищи – ребеночек берет ложечку и потихонечку начинает самостоятельно есть. Кто-то впервые увидел голубое небо, желтые цветочки, зеленую травку. К сестре в помощь приходят добровольцы. Благодаря средствам гранта приобрели коляски, с детишками гуляют. Один человек, одна сестра – и такая волна любви. Этот же грант позволил открыть еще два сестринских поста в детских учреждениях, где так необходимо присутствие человека, находящего время просто быть с детишками, быть с мамами страдающих детей, которым очень важны и доброе слово, и своевременная подсказка, как справиться с тяжелой жизненной ситуацией, помощь в первых шагах в сторону Бога и Церкви.

2 сентября Прор. Самуила (XI в. до Р. X.). Мчч. Севира и Мемнона и с ними 37-ми мучеников (304). Сщмчч. Александра Малиновского, Льва Ершова, Владимира Четверина пресвитеров (1918); сщмч. Николая Бирюкова (1919). Обретение мощей сщмч. Гермогена, еп. Тобольского (2005).

3 сентября Ап. от 70-ти Фаддея (ок. 44). Мц. Вассы и чад ее, мчч. Феогния, Агапия и Писта (305–311). Прп. Аврамия Смоленского (XIII). Прп. Марфы Дивеевской (1829). Прп. Аврамия трудолюбивого,

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

7

Нам должно смиренно познавать истину Ведущая Ольга БАТАЛОВА

Как жить похристиански?

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Нравится нам или нет, но это духовная истина. Поэтому мы должны ориентироваться не на современные модные идеи о самодостаточности человека, а учиться опыту Церкви и святых отцов. Да, истина находится вне нас, мы ее должны услышать, познать. У нас внутри нет такого инструмента, который бы рождал истину. Но узнав основы веры человек может согласиться с ними, принять их или не принять, но в этом случае он отпадает от Христа. «Глубоко страшно наше падение, наше омрачение», – сокрушается святитель Игнатий. Кажется, достаточно прочитать

одну главу Евангелия, чтобы познать говорящего в нем Бога и уразуметь истину, и истина освободит вас. Изучай Евангелие, и будет из него вещать тебе неподдельная святая истина. Эти пожелания непременно бы исполнились, если бы мы не полагались только на себя, не думали, что внутри нас самих есть некий компас, который приведет нас в Царство Божие в любом духовном состоянии и по дороге в это Царство, то есть на пути спасения, этот самый компас поможет человеку без труда определиться: как ему жить по-христиански, что делать в Церкви. Протоиерей Андрей Канев: – Поэтому мы с вами и предупреждаем наших зрителей: если мы хотим жить правильно, по-христиански, то должны начинать с изучения основ веры. «Узнавать истину из Евангелия, из святых отцов, посредством чтения приобщаться к живущему в Евангелии и святых отцах Святому Духу, вот великое счастье, – пишет святитель Игнатий. – А высшего счастья, счастья слышать истину от Самого Пресвятого Духа я недостоин! я не способен к Нему! не способен выдержать Его, сохранить Его, сосуд мой не готов, не окончен, не укреплен. Вино Духа если бы было влито в него, расторгло бы его и само бы пролилось, а потому Всеблагий Господь, щадя немощь мою, долготерпит о мне и не представляет мне снять сильного духовного брашна. Так, и сотник признал себя недостойным принять Господа в доме своем, а просил лишь, чтобы пришло в этот дом всемогущее Слово Господа и

См о тр ите п р о г ра м м у

«УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ» на телеканале «Союз»:

понедельник – вторник

среда – четверг

19.30

23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых Печерского (XII–XIII). Прмч. Рафаила (1941) (Серб.). Сщмч. Александра Елоховского пресвитера (1918); сщмч. Павла Ягодинского пресвитера (1937); прмч. Игнатия Даланова (1942). Явление Светописанного образа Пресвятой Богородицы в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре (1903).

4 сентября Мчч. Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих (305–311).

Сщмч. Горазда, еп. Богемского (1942) (Серб.). Прп. Исаакия Оптинского (1894). Сщмч. Афанасия еп. (270–275), прп. Анфусы (ок. 298) и слуг ее, мчч. Харисима и Неофита (270–275). Мц. Евлалии девы (ок. 303). Сщмчч. Макария, еп. Орловского, Иоанна Бояршинова и Алексия Наумова пресвитеров (1918); сщмчч. Феодора, еп. Пензенского, и с ним Василия Смирнова и Гавриила Архангельского пресвитеров (1937); сщмчч. Иоанна, еп. Великолукского, Алексия, архиеп. Омского, Александра Ратьковского, Михаила Люберцева и Феодора Маля-

исцелило бы отрока. И оно пришло, совершилось знамение, совершилось исцеление отрока, а Господь похвалил веру и смирение сотника». Так и нам должно смиренно познавать истину, не от Самого Господа, а из творений святых отцов, из Евангелия. Протоиерей Андрей Канев: – Если христианин искренне примет веру, не равнодушно будет относиться к Евангелию, к творениям святых отцов, к опыту Церкви, и будет делать попытки менять свою жизнь, то в ближайшее время в нем начнутся перемены. Что-то в духовной жизни он сначала не поймет, что-то ему будет недоступно, но постепенно ему все будет открываться. Ну, иногда даже от людей церковных доводилось слышать и такие слова: «Да что толку читать! Я пробовал – бесполезно. Что мне это может дать? Лично в моей жизни от чужих размышлений о вере ничего не меняется, беды не отступают, страсти не ослабевают». Однако, оставив это занятие, человек сам себя лишает великого блага: не читая святых отцов, он никогда не поймет, что в

ровского пресвитеров, прмчч. Илариона Цурикова, Иоанна Лабы и Иерофея Глазкова (1937). Грузинской иконы Божией Матери (1650).

5 сентября Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы. Мч. Луппа (ок. 306). Сщмч. Ирине я, еп. Лионского (202). Прпп. Евтихия (ок. 540) и Флорентия (547). Свт. Каллиника, пат риарха Конст антинопольского (705). Сщмчч. Ефрема, еп. Селенгинского, Иоанна Восторгова пресвитера и мч. Николая Варжанского (1918); сщмчч.

их творениях мы встречаем не просто чьи-то слова, наставления, размышления, мы реально погружаемся в опыт, в практику христианской жизни. Протоиерей Андрей Канев: – Вообще, было бы замечательно, если бы мы к творениям святых отцов относились бы ни как к чтению художественной литературы: прочитал для времяпрепровождения и забыл. Нужно читать их как инструкцию. Например, мы купили нужный инструмент – или лекарство, и для его использования мы обязательно должны прочитать инструкцию. Это будет совсем другое чтение, чем беллетристика. Именно так и нужно относиться к чтению творений святых отцов. Святых отцов нужно читать с точки зрения опыта и научения. Возьмем, к примеру, те же творения святителя Игнатия. У него что ни тезис, то четкое понятие, или предложение к действию. Этим особенно замечателен святитель Игнатий: он пишет не сплошной текст, а, разбивая на тезисы, формулирует понятия, выводит следствия. Объясняет, как их применять в жизни. Если так относиться к творениям, то их можно сравнить с назначением врача.

Павла Гайдая и Иоанна Карабанова пресвитеров (1937).

6 сентября Сщмч. Евтихия, ученика ап. Иоанна Богослова (I). Перенесение мощей свт. Московского Петра, всея России чудотворца (1479). Прп. Арсения Комельского (1550). Прп. Аристокпия, старца Московского (1918). Мч. Татиона (305). Мц. Сиры, девы Персидской (558). Прп. Георгия Лимниота (ок. 716). Равноап. Космы Этолийского (1779). Прмч. Серафима Шахмутя (1946). Петровской иконы Божией Матери (ок. 1306).

Многие на словах последуют Богу, а нравами бегут от Него. (Святитель Григорий Двоеслов)

8

ДУХОВНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Заведующий кафедрой гомилетики православного СвятоТихоновского гуманитарного университета, настоятель московского храма в честь Всех Святых (в Красном Селе) протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ

Окончание. Начало в №31 (784)

Ангел у Гроба Господня. Византия. XIII в.

«Радуйся, Лествице Небесная, Еюже сниде Бог». Человек, который не обращал внимания, скажем, на собственную гневливость и, чуть только что свершалось против его шерсти, сразу менялся в лице, переходил с разговора на крик, отдавался во власть эмоций, часто осмысляя сказанное только постфактум, после того как дурное дело было сделано, конечно, не может вдруг сделаться тихим ангелом. Но ему надлежит прежде всего бороться с грубыми страстями неприязни, гнева, учиться не позволять оскорбительным и злым словам, словно лава из кратера, изливаться из уст. Но надлежит напрягать свою волю, просить у Бога помощи и, пусть изменяясь в лице, казаться угрюмцем нелюдимым, но не дозволять себе оскорблять людей, наносить им ущерб, прикасаться к ним както гневно, с жестокостью. Это борьба не на жизнь, а на смерть. Однако, достигнув чего-то, научившись сдерживаться, мы еще далеки от спасения – следующей ступенечкой лестницы, ведущей нас на Небо, будет изживание самой неприязни, внутренней раздражительности, которых он может никому не показывать, однако быть их тайным рабом и служителем.

Рафаэль Санти. Сон Иакова

Начинать нужно с чего-то маленького

Поэтому одно дело – научиться вести себя прилично, никого не оскорблять и не убивать, и совсем другое – расстаться с внутренней неприязнью и озлобленностью, которые так же быстро губят человека, как внешний грех убийства. Матерь Божия – кротчайшая из Божиих созданий. Если обращаться к ней с плачем, с молитвами: «Матерь Божия, прикоснись Своим перстом к моей гневливой, воспламененной душе. Царица Небесная, растопи камень моего сердца! Научи меня сочувствовать, сопереживать, не гневиться, но жалеть людей отданных, отдавших себя во власть порока». И так, докучая Ей утренними, вечерними молитвами, словами, составляющимися в глубине кающейся души, мы мало-помалу придем к искомому. Именно к тому, что наша душа выкинет, изблюет из своих недр адскую искру гнева и злобы, будет запечатлена Христовой кротостью и миром. Для нее так же невозможно будет клокотать душой и отдаваться во власть неприязни, как человеку, любящему и ценящему прекрас-

Смо тр ите п р о г ра м м у

«ДУХОВНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ» С о.АРТЕМИЕМ ВЛАДИМИРОВЫМ на телеканале «Союз»:

понедельник 18.30 вторник 12.45 суббота 23.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Огонь из ада Однажды юродивый повстречал царя.

– Откуда ты идешь, странник? – спросил повелитель.

– Из ада, – ответил тот.

– И что ты делал там?

– Мне нужен был огонь, чтобы подогреть еду. И я решил спросить,

Тяжкое состояние, когда на устах святость, а в сердце беззаконие и злоба. (Авва Исаия)

ное, чистое, правдивое слово, изрыгать устами ругательства и грешить сквернословием. Но это дело не одного дня. Вот почему мы обращаемся к Богородице: «Радуйся, Лествице Небесная, Еюже сниде Бог». Все Он расположил в этом мире числом, мерою и весом. Один из главных законов духовной жизни – постепенность, так что количество наших трудов переходит в некое лучшее их качество. И Богородица, ведя нас стезею спасения, предупреждает человека против дьявольского поспешения. Матерь Божия остерегает нас против безудержного стремления в кратчайший срок стяжать Христовы добродетели. Многие «начинают за здравие», однако, страдая неумеренной, неразумной ревностью по Бозе, «кончают за упокой». То есть возвращаются к куда худшим грехам, нежели те, что были им свойственны в начале их духовного пути. Вот почему наш народ, с присущей ему философичностью, говорит: «Тише едешь – дальше будешь». «Добродетель не груша,– благодушно размышлял преподобный Серафим Саровский, – и поэтому вмиг и сразу ее не скушаешь». Начинать нужно с чего-то маленького. Но, захватывая, обретая новую и новую позицию, всеми силами надо стремиться удержаться на ней. Потому что, если мы до-

не поделятся ли жители ада со мной огоньком.

– Ну и что? Взял огня? – поинтересовался царь.

– Нет, тамошний царь ответил, что у него нет огня.

– Как же так?

бровольно сдаем завоеванную крепость, то последствия могут быть люты для христианина оступившегося, упавшего и не желающего встать на ноги. Христос Спаситель, принимая наше обращение к Богородице – «Радуйся, Лествице Небесная, Еюже сниде Бог», нас предупреждает: «Никто, возложив руку на плуг благочестия и оборачивающийся назад, не благонадежен, не управлен в Царствие Небесное». Вот почему мы, ведомые по дороге спасения Царицей Небесной, продвигаясь каждый день немножечко вперед, должны бояться отступать назад. Сам нравственный закон совершенства говорит что, простираясь вперед, не подобает оглядываться назад. Но должно, всегда благодаря Господа, почитая себя ничтожеством, ничего доброго еще не начавши делать, стучать, да отворят нам, искать, да обрящем – молиться, дабы быть услышанным. И это все осуществимо и легко по благодати Господа Иисуса Христа, под молитвенным Покровом Пресвятой Девы Марии, которую мы именуем Небесной Лествицей нашего спасения. Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ duhovnye-razmyshleniya15

– Я тоже удивился, – сказал юродивый. – На что хозяин ада мне сказал: у нас здесь нет огня, каждый прино сит сюда свой собственный. Этот-то огонь и жжет его.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОСКВА. СОБЫТИЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

В храме Николо-Перервинского монастыря воссоздана роспись

Открылся велоклуб «Серафимовцы»

Прихожане – любители велопоездок собрались на территории храма, чтобы совершить совместное путешествие. Приехало более 40 человек – велосипедисты разных возрастов и с разной велоподготовкой, взрослые и дети. Настоятель храма иерей Максим Глухих поприветствовал и поздравил всех с этой встречей, ознаменовавшей появление велоклуба на приходе. Священник совершил молебен и освятил велоси-

К д н ю п р а з д н ов а н и я 700-летия явления Толгской иконы Божией Матери в храме Толгской Иконы Божией Матери Николо-Перервинского монастыря художниками-реставраторами была воссоздана роспись четверика. В канун праздника настоятель храмов Николо-Перервинского монастыря, ректор Перервинской православной Духовной семинарии протоиерей Владимир Чувикин совершил Всенощное бдение, а в сам праздник – Божественную литургию в обновленном храме. По окончании Божественной литургии был совершен традиционный Крестный ход вокруг обители.

педы собравшихся. После этого велосипедисты отправились в паломническое путешествие на Бутовский полигон. Доехав до храма Новомучеников и Исповедников Российских, участники поездки помолились у Поклонного креста, пропели кондак и тропарь священномученику Серафиму (Чичагову), убиенному на Бутовском полигоне в 1937 г. Затем верующие посетили сам храм и полигон – крупнейшее в России место расстрелов и захоронений жертв сталинских репрессий. Подобные велозаезды планируется проводить регулярно. Основная идея клуба – живое духовное общение, дружба, пропаганда здорового образа жизни, посещение святых мест и совместная молитва. Участники клуба будут рады принять в ряды сообщества и других любителей велопоездок.

Совещание по строительству церквей в Москве В кафедральном соборном Храме Христа Спасителя прошло совещание, посвященное строительству в Москве новых церквей. В этом году начинается возведение церквей и домов причта сразу на нескольких новых участках. На Борисовских прудах сотрудники КТБ «Строй» завершают «массовое погружение свай» на месте строительства колокольни. На 9-й Парковой заканчивают усиление фундамента. Здесь запланирована перестройка старого здания под храм. Все работы решено вести поэтапно… Специалисты компании ООО «ПСК «Зодчие» приступают к возведению большого каменного храма на Салтыковкой, а в Текстильщиках – к строительству часовни. В Северном Бутове подходит к концу монтаж

небольшого деревянного храма в честь святителя Алексия, митрополита Московского, всея России чудотворца. «Стены и кровля завершены, сейчас собираем деньги на полы и крыльцо, – отметил в своем докладе настоятель прихода священник Виталий Никишин. – Хотелось бы также заказать двери и окна, чтобы к холодам обеспечить храм теплом».

Воспитанники православной школы посетили перевал Сен-Готар русских воинов 1799 года под началом А.В. Суворова.

Воспитанники и преподаватели Православной общеобразовательной школы имени преподобного Сергия Радонеж-

ского в Усадьбе «Свиблово», находящиеся в летнем лагере в Швейцарии, посетили места, где проходил военный поход

Новости По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялась рабочая поездка председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона в Сербию. В здании Сербской Патриархии состоялась встреча митрополита Илариона со Святейшим Патриархом Сербским Иринеем. В Дюссельдорфе (Германия) на 69-м году жизни почил о Господе представитель Русской Православной

В поездке группу сопровождал архиепископ Женевский и Западно-Европейский Михаил. На перевале Сен-Готард Его Высокопреосвященство совершил заупокойную панихиду. По окончании богослуже-

Церкви в Германии, Патриарший викарий архиепископ Клинский Лонгин. Соболезнования в связи с кончиной Владыки Лонгина архиепископу Берлинскому и Германскому Феофану, клиру и пастве Германской епархии, родным и близким выразил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В канун праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Всенощное бдение в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.

ния архиепископ Женевский и Западно-Европейский Михаил обратился к верующим со словом назидания. Владыка отметил важность присутствие детей на этом святом для русского человека месте и сохранения в их памяти беспримерного мужества, проявленного русским воинством под командованием А.В. Суворова.

В рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял и.о. губернатора Нижегородской области В.П. Шанцева. Святейший Владыка поблагодарил главу региона «за тот уровень добрых, конструктивных отношений, которые складываются между Церковью и государством в Нижегородской области». По благословению настоятеля подворья Болгарской Православной Церкви в Москве – храма Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах архимандрита Феоктиста (Димитрова) на территории

9

Объявлены итоги конкурса «За нравственный подвиг учителя» по ЦФО В Синодальном отделе религиозного образования и катехизации Конкурсная комиссия подвела итоги II (межрегионального) этапа конкурса. В этом году на конкурс отправили свои работы 158 представителей из Москвы и 17 субъектов Российской Федерации. Участники Экспертного совета отметили, что в этом году на Конкурс работ поступило меньше, чем в прошлом году, стало меньше коллективных работ и больше авторских. Первое место в конкурсе «За нравственный подвиг учителя» заняла профессор кафедры педагогики Московского государственного областного университета Л. Шевченко за учебно-методический комплект к 700-летию преподобного Сергия Радонежского «Духовнонравственная культура. Основы православной культуры» для студентов вузов, учащихся техникумов, педагогов, учителей ОРКСЭ в составе четырех пособий: программы, учебного пособия, мультимедийного пособия, словарей «Духовная азбука» и «Основы православной культуры»; выбраны победители в ряде номинаций. Награждение победителей состоится в рамках Образовательных чтений по Центральному федеральному округу, которые пройдут с 22 по 24 сентября 2014 года в Смоленске.

В Москве и Московской области «Православную газету» читают 772 семьи.

подворья пройдет выставка болгарского фотографа Светлозара Стоянова «Православные храмы, скальные церкви, монастыри и настенная храмовая роспись Болгарии». Выставка организована при содействии Болгарского культурного института в Москве. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил соболезнование архиепископу Горловскому и Славянскому Митрофану в связи с гибелью людей в результате артиллерийского обстрела в храме Святого Праведного Иоанна Кронштадтского в городе Кировское Донецкой области Украины.

Ненависть или зависть под покровом благочестия – горькая вода в золотых сосудах. (Преподобный Ефрем Сирин)

10

ВАЖНО ЗНАТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Христианская этика и светское право Продолжение. Начало в №№23–31 (2014)

IV.4. Исторически религиозное и светское право происходят из одного источника и долгое время являлись лишь двумя аспектами единого правового поля. Такое представление о праве характерно и для Ветхого Завета. Господь Иисус Христос, призвав верных Ему в Царство не от мира сего, отделил (Лк. 12. 51–52) Церковь как Свое тело от мира, лежащего во зле. В христианстве внутренний закон Церкви свободен от духовно падшего состояния мира и даже противопоставлен ему (Мф.

5. 21–47). Однако это противопоставление есть не нарушение, а исполнение закона полноты божественной Правды, которой человечество отверглось в грехопадении. Сопоставляя ветхозаветные нормы с нормой благой вести, Господь в Нагорной проповеди призывает к достижению полного тождества жизни с абсолютным божественным законом, то есть к обожению: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5. 48).

Новости В станице Тамань Темрюкского района Краснодарского края отметили 220-летие со дня освящения первого храма на Кубани – церкви Покрова Пресвятой Богородицы. По просьбе губернатора Краснодарского края А.Н. Ткачева и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на торжества был доставлен Животворящий Крест Господень из города Арзамаса Нижегородской области. Божественную литургию возглавил митрополит Екатеринодарский и Ку-

IV.5. В Церкви, созданной Господом Иисусом, действует особое право, основу которого составляет Божественное Откровение. Это право каноническое. Если иные религиозные законоустановления даны для отпавшего от Бога человечества и по природе своей могут быть частью гражданского законодательства, то христианское право принципиально надсоциально. Оно непосредственно не может быть частью гражданского законодательства, хотя в христианских обществах и оказывает на него благотворное влияние, являясь его нравственным основанием. Христианские государства обычно использовали модифицированное право языческого времени (например, римское право в «Корпусе» Юстиниана), поскольку и в нем содержались нормы, согласные с божественной правдой. Однако попытка создать основанное исключительно на Евангелии гражданское, уголовное или государственное право не может быть состоятельной, ибо без воцерковления полноты жизни, то есть без полной победы над грехом, право Церкви не может стать правом мира. А победа эта возможна лишь в эсхатологической перспективе. Впрочем, предпринятый при святом императоре Юстиниане опыт христиа-

низации правовой системы, унаследованной от языческого Рима, оказался вполне удачным не в последнюю очередь именно потому, что законодатель, создавая «Корпус», вполне сознавал границу, отделяющую порядок мира сего, который и в христианскую эпоху несет на себе печать падшести и греховной поврежденности, от установлений благодатного тела Христова – Церкви – даже в том случае, когда члены сего тела и граждане христианского государства суть одни и те же лица. «Корпус» Юстиниана на века определил правовой строй Византии и оказал значительное влияние на развитие права в России и западноевропейских странах в средневековье и новое время.

IV.6. В современном светском правосознании одним из доминирующих принципов стало представление о неотъемлемых правах личности. Идея таких прав основана на библейском учении о человеке как образе и подобии Божием, как онтологически свободном существе. «Рассмотри окружающее тебя, – пишет преподобный Антоний Египетский, – и знай, что начальники и владыки имеют власть над телом только, а не над душою, и всегда содержи сие в мысли твоей. Почему, когда они приказывают, например,

банский Исидор в сослужении архиереев Кубанской митрополии.

Дмитрова, расположенный на территории Дмитровского кремля. Святейшего Владыку сопровождали митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, епископ Серпуховской Роман, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, официальные лица.

После посещения Успенского собора г. Дмитрова Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл проследовал с территории Дмитровского кремля на центральную площадь города. Предстоятель Русской Церкви возложил венок к памятнику воинам-дмитровчанам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Успенский кафедральный собор г.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Психоневрологический интернат № 3 Департамента социальной защиты населения города Москвы, расположенный в поселке Луговой сельского поселения Куликов-

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

убить или другое что сделать неуместное, неправедное и душевредное, не должно их слушать, хотя бы они и мучили тело. Бог создал душу свободною и самовластною и она вольна поступать как хочет – хорошо или худо». Христианская социально-государственная этика требовала сохранить для человека некую автономную сферу, где его совесть остается «самовластным» хозяином, ибо от свободного волеизъявления в конечном счете зависят спасение или гибель, путь ко Христу или путь от Христа. Права на веру, на жизнь, на семью являются защитой сокровенных оснований человеческой свободы от произвола посторонних сил. Эти внутренние права дополняются и гарантируются другими, внешними – например, правами на свободу передвижения, получение информации, создание имущества, обладание им и его передачу. Бог хранит свободу человека, никогда не насилуя его волю. Напротив, сатана стремится завладеть волей человека, поработить ее. Если право сообразуется с божественной правдой, явленной Господом Иисусом Христом, то и оно стоит на страже человеческой свободы: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3. 17) и, соответственно, охраняет неотъемлемые права личности. Те же традиции, которым не знаком принцип Христовой свободы, подчас стремятся подчинить совесть человека внешней воле вождя или коллектива.

IV.7. По мере секуляризации высокие принципы неотчуждаемых прав человека превратились в понятие о правах индивидуума вне его связи с Богом. При этом охрана свободы личности трансформировалась в защиту своеволия (до тех пор, пока оно не вредит иным индивидуумам), а также в требование от государства гарантий определенного материального уровня существования личности и семьи. В системе современного светского гуманистического понимания гражданских прав человек трактуется не как образ Божий, но как самодостаточный и самодовлеющий субъект. Однако вне Бога существует лишь человек падший, весьма далекий от чаемого христианами идеала совершенства, явленного во Христе («се, Человек!»). Между тем для христианского правосознания идея свободы и прав человека неразрывно связана с идеей служения. Права нужны христианину прежде всего для того, чтобы, обладая ими, он мог наилучшим образом осуществить свое высокое призвание к «подобию Божию», исполнить свой долг перед Богом и Церковью, перед другими людьми, семьей, государством, народом и иными человеческими сообществами. «Основы Социальной Концепции Русской Православной Церкви» (Продолжение следует)

ское Дмитровского района Московской области. По окончании Божественной литургии на соборной площади Николо-Пешношского монастыря, в Сергиевском храме обители Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с участниками мужского просветительского сбора-лагеря «Русская мечта». Во встрече приняли участие председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, почетные гости, преподаватели и участники лагеря.

Лучше, будучи хорошим, во мнении других оставаться плохим, нежели, будучи плохим, иметь славу доброго и быть для людей обманчивым гробом, который внутри полон зловония от гниющих мертвецов, а снаружи блистает белизной и приятными для взора красками. (Святитель Григорий Богослов)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Присягу принимали в Морском соборе

Семинар для участников «Православной инициативы» Семинар для участников международного грантового конкурса «Православная инициатива 2014–2015» прошел в Книжном доме «Глагол».

В День российского флага 1075 военнослужащих-срочников, прошедших курс молодого бойца, приняли присягу в кронштадтском Морском соборе Святителя Николая Чудотворца. Со знаменательным событием их поздравили заместитель председателя епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями иеромонах Леонид (Маньков), начальник учебного центра подготовки младших специалистов ВМФ в Кронштадте капитан I ранга Е. Купышев, заместитель главы администрации Кронштадтского района А. Кононов, президент фонда содействия развитию науки, образования, культуры и реализации социальных программ «Северная столица» М. Романов. Церемония завершилась молебном. Каждому моряку были подарены образ Спасителя и книга «Слово о воинской службе» старца Паисия Святогорца.

В нем участвовали митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, член дирекции конкурса Константин Старостин и эксперт Наталья Грохольская. Как отметил Правящий Архиерей, Священноначалие Русской Православной Церкви уделяет большое внимание этому конкурсу. «Церковь

Место живых: экскурсионный проект, посвященный кладбищу

должна показать, что не стоит в стороне от проблем общества, а участвует в их решении. Это важная инициатива, и ее необходимо всемерно поддержать всему церковному сообществу», – сказал Владыка. Он напомнил, что конкурс «Православная инициатива» впервые был объявлен в 2005 году в Нижегородской обла-

сти. Теперь конкурс охватывает всю Церковь. Уже многие епархии, церковные структуры получают гранты. Во встрече участвовали благочинные, руководители отделов, заинтересованные настоятели и прихожане храмов Санкт-Петербургской епархии. Прием заявок на очередной конкурс завершается 15 сентября.

Выставка «Солдаты Великой войны»

Сто фотографий, переживших сто лет, открывают выставку «Солдаты Великой войны», представленную петербургским Мемориальным музеем Александра Суворова. Экспозиция посвящена столетию начала Первой мировой войны.

С пожелтевших карточек сквозь толщу времен на нас смотрят солдаты, офицеры, военные чиновники, сестры милосердия – разные люди с одной военной судьбой. Выставка тематически выделяет каждый год войны, чтобы языком фотографии рассказать, как менялась жизнь в течение четырех немирных лет. Официальная часть открылась заупокойной литией по павшим героям, которую отслужил военный благочинный Санкт-Петербургской епархии архимандрит Алексий (Ганьжин). На выставку была привезена Августовская икона Пресвятой Богородицы («Августовская Победа»). Это список с первообраза, хранящегося в Государственном музее истории религии.

Семинар, посвященный информационному служению Семинар, посвященный информационному служению на приходах Санкт-Петербургской митрополии, прошел в книжном доме «Глагол» в рамках грантового конкурса «Православная инициатива». Одобренная его дирекцией программа «Град и Церковь» предполагает проведение цикла мероприятий, повышающих информационную грамотность на приходах. Семинар организован епархиальным информационным отделом. В зале собрались сотрудники епар-

11

хиальных отделов, помощники благочинных, участники информационного служения на приходах. Н. Родоманова, руководитель сектора коммуникации информационного отдела, отметила, что приходы и благочиния должны «явить радостный, позитивный образ жизни православных людей, наполнить информацию добрыми смыслами». Она разъяснила, как находить информационный повод для новости, и подчеркнула: нужно делать информацию, которая была бы интересна и тем людям, которых называют «захожанами».

О кладбище как месте воскресения из мертвых рассказывает новый проект, представленный петербургским экскурсионным бюро «Умные прогулки». Ведущие маршрута – хорошо подготовленные люди: краеведы, журналисты, филологи, культурологи. Ими ведется рассказ о Православии для людей светских, но интересующихся, для иностранной аудитории, и светской, и относящейся к другим конфессиям. Смоленское кладбище известно благодаря захоронениям Александра Блока, Петра Тянь-Шаньского, Федора Сологуба. Здесь же покоятся мощи Небесной покровительницы Санкт-Петербурга – Ксении Блаженной. Экскурсанты узнают, как через захоронения выражены религиозные и национальные ценности народов, которые жили и живут в северной столице, и особенности мировоззрения петербуржцев разных эпох.

В Санкт-Петербурге и Ленинградской области «Православную газету» читает 353 семьи.

Прихожане храма очистили сквер от мусора Подлинными хозяевами своего города чувствуют себя прихожане храма Тихвинской Иконы Божией Матери на Гражданке, которые привели в порядок сквер на улице Софьи Ковалевской – он граничит со строительным забором строящегося храма. Это уже не первая экологическая акция прихода, на этот раз она собрала гораздо большее число участников.

Несмотря на моросящий дождь, 50 человек – пожилые люди, родители с детьми, подростки, молодежь из ближайших домов – вышли для уборки сквера. «У меня есть маленькие братья и сестры, и я хочу, чтобы они жили в чистом городе», – деловито сказал 15-летний Иван, беря в руки грабли. Приход выступает с инициативой обустройства парковой зоны вблизи

будущего храма – здесь необходимо установить скамейки, освещение, урны, в том числе с пакетами для собак. «Мусор во дворе – от мусора в голове. Считаю, что надо обязательно подавать пример петербуржцам и почаще приводить такие уборки, привлекая детей и молодежь. Они не будут сорить там, где сами наводили порядок», – сказал корреспонденту «Воды живой» настоятель храма протоиерей Евгений Палюлин.

Не будь двуязычен, то есть иначе расположен на словах и иначе в совести. Ибо таковой, по Писанию, предлежит проклятию (Сир. 28, 15). (Преподобный Марк Подвижник)

12

АРХИПАСТЫРЬ

Представитель Русской Православной Церкви в Германии архиепископ Клинский Лонгин – один из самых уважаемых и авторитетных иерархов Русской Православной Церкви. Родившийся в семье русских эмигрантов в Финляндии, он был близко знаком со многими носителями православной духовной традиции, например, с Валаамскими старцами, основавшими после закрытия монастыря на Валааме Ново-Валаамский монастырь в Финляндии. Он учился у знаменитых профессоров – протоиерея Ливерия Воронова, Льва Парисского, Николая Успенского, а его духовниками были митрополит Никодим (Ротов) и митрополит Антоний (Сурожский). Это его храм Покрова Пресвятой Богородицы в Хельсинки был единственным в Западной Европе, где богослужение совершались ежедневно и где заказывали поминания со всего мира. Это он после крушения Советского Союза переправил в Россию сотни фур лекарств, продуктов и вещей, изъездив за рулем грузовика всю Германию вдоль и поперек, это он открыл в лагере смерти Дахау православную часовню

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Я чувствовал заступничество и милость Пресвятой Богородицы всю свою жизнь

Архимандрит Серафим Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь

Про духовного отца схиархимандрита Власия (Перегонцева): Мое знакомство с отцом Власием состоялось благодаря знакомым врачам, которые хорошо его знали и много лет приезжали к нему с самыми разными вопросами и проблемами. Эти хорошие профессиональные врачи так замечательно мне рассказывали про него, что я решил, когда буду в России, поехать вместе с ними в Свято-Пафнутьев монастырь и познакомиться с отцом Власием

лично. И Владыка Климент тоже про него рассказывал мне много хорошего. Наша встреча произвела на меня такое впечатление, что я попросил отца Власия стать моим духовником. С тех пор я постоянно приезжаю в Боровский монастырь, бываю здесь несколько раз в год, чему несказанно рад. Моими духовниками были митрополит Никодим (Ротов), митрополит Антоний (Сурожский), в своей жизни мне довелось близко общаться

Окончание. Начало в №30 (783)

Схиархимандрит Власий

Архиепископ Лонгин (Талыпин) родился 17 февраля 1946 г. в Хельсинки, Финляндия.

11 апреля 1969 г. пострижен в монашество, 13 апреля рукоположен во иеродиакона, 18 мая – во иеромонаха. С 1969 г. – священник Покровской Патриаршей общины в г. Хельсинки. В 1969 г. заочно окончил Ленинградскую Духовную семинарию, в 1974 г. – ЛДА со степенью кандидата богословия. В 1974 г. возведен в сан игумена. С 17 ноября 1975 г. – профессорский

стипендиат по кафедре истории Русской Православной Церкви . С 1978 г. – настоятель Покровской Патриаршей общины в Хельсинки. С 16 ноября 1979 г. – благочинный храмов Дюссельдорфской епархии Среднеевропейского экзархата МП.

3 декабря 1979 г. возведен в сан архимандрита.

6 октября 1981 г. на заседании Священного Синода определен быть епископом Дюссельдорфским. 11 октября 1981 г. хиротонисан во епископа Дюссельдорф-

Про наместника СвятоПафнутьевого монастыря архимандрита Серафима (Савостьянова): Отец Серафим не просто наместник монастыря, где живет мой духовник. Для меня он – брат во Христе, которого я всегда рад видеть. К каждому моему приезду он всегда старается организовать все так, чтобы я ни в чем не нуждался и мог получить максимальную духовную пользу от пребывания на благословенной Боровской земле. Вместе с наместником мы посещаем многие храмы и монастыри Калужской области, где совершаем совместные богослужения и молитвы.

я приезжал к Владыке Клименту (Капалину), он делился со мной мыслями по возрождению монастыря, я видел, как трепетно Владыка к этому относится, и всячески его в этом поддерживал. У себя в Германии мы собирали гуманитарную помощь для монастыря и помогали как могли. Радостно было видеть, как обитель на глазах возрождалась, украшалась и расцветала! Помню, как первый раз я приехал осенью в уже отреставрированный благоустроенный монастырь. Стояла золотая пора, монастырь был весь белоснежный, со сверкающими куполами, в окружении деревьев с золотой и красной листвой. Величественное, прекрасное зрелище! Свято-Пафнутьев монастырь небольшой, красивый и очень уютный. Здесь неведомо присутствует преподобный Пафнутий и управляет всей жизнью и духовный настроем обители. Это чувствуется. Здесь легко и хорошо молиться. Я очень его полюбил и чувствую себя здесь как дома.

Про Свято-Пафнутьев Боровский монастырь: Я бывал в обители с первых лет ее восстановления в 90-х годах. Когда

Денис АХАЛАШВИЛИ, ответственный редактор издательства Свято-Пафнутьева Боровского монастыря

со многими людьми высокой духовной жизни. И, исходя из опыта этого общения, про отца Власия я скажу – он из таких. Этот человек может наставить, может вразумить, может исправить и изменить жизнь человека, обратить его к Богу. Я благодарен Господу за то, что он подарил мне такого духовника, как отец Власий.

ского. Хиротонию совершили митрополиты Минский и Белорусский Филарет и Германский Августин (Лабардакис) (Константинопольский Патриархат), архиепископы Берлинский Мелхиседек и Вологодский и Великоустюжский Михаил (Мудьюгин), епископы Лаврентий (Трифунович) (Сербский Патриархат) и Уфимский и Стерлитамакский Анатолий. Принимал участие в работе Всемирного Совета Церквей. В 1989 г. возведен в сан архиепископа.

1 октября 1990 г. вошел в состав Си-

нодальной комиссии по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности. С 22 декабря 1992 г. – архиепископ Клинский, викарий Московской епархии, настоятель ставропигиального Покровского храма г. Дюссельдорфа. С 22 февраля 1995 г. – глава новообразованного Представительства Русской Православной Церкви в Германии. В 1999-2002 гг. являлся главой Постоянной делегации Русской Православной Церкви при ЕЭС.

Как червь, зародившийся внутри плода, истребляет всю внутренность плода, оставляя только его оболочку, так и лицемерие истребляет всю сущность добродетели. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПАМЯТЬ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

13

Соболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с кончиной архиепископа Клинского Лонгина Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил соболезнования в связи с кончиной архиепископа Клинского Лонгина, Патриаршего викария, представителя Русской Православной Церкви в Германии. Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Феофану, архиепископу Берлинскому и Германскому Клиру и пастве Германской епархии Родным и близким покойного архиепископа Клинского Лонгина Ваше Высокопреосвященство, всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Глубоко опечален известием о кончине архиепископа Клинского Лонгина, Патриаршего викария, представителя Русской Православной Церкви в Германии. Выражаю искренние соболезнования Вашему Высокопреосвященству, клиру и пастве епархии, родным и близким почившего Архипастыря. Кончина Владыки Лонгина – большая утрата для Русской Православной Церкви и лично для меня, ибо нас связывали узы теплого дружеского общения на протяжении многих десятилетий. У нас

был общий духовный отец – приснопамятный митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим. От его руки мы в один год приняли монашеский постриг и посвящение в священный сан. То было время немалых испытаний для нашей Церкви, требующее мужества от тех, кто решил посвятить свою жизнь служению Богу и людям. Зная Владыку много лет, могу свидетельствовать, что он всегда стремился служить с усердием и ответственно исполнял все возлагаемые на него Священноначалием послушания. Будучи клириком, а затем и настоятелем Покровской Патриаршей общины в Хельсинки отец Лонгин, многое сделал для того, чтобы сохранить духовную и каноническую связь этого прихода с Патриаршим престолом. Все его дальнейшее служение проходило в Германии, где он был благочинным Дюссельдорфской епархии Среднеевропейского экзархата и значительно активизировал приходскую жизнь. Став епископом, Владыка Лонгин достойно представлял нашу Церковь во взаимоотношениях с правительственными и общественными организациями и с другими

христианскими конфессиями Германии. В экономически трудные для нашей страны 90-е годы прошлого столетия он внес большой вклад в организацию и поставку гуманитарной помощи, которую Церковь передавала малоимущим людям. Покойный Архипастырь всегда принимал деятельное участие в жизни МатериЦеркви и близко к сердцу воспринимал происходящие в нашей стране события. Господь посетил Владыку смертельным недугом, который он переносил с христианским смирением и покорностью воле Божией. Несмотря на болезнь, почивший святитель продолжал активно трудиться, тесно взаимодействовал со мной по различным вопросам, имеющим важное значение для Церкви, и регулярно совершал богослужения, черпая в них духовные силы и находя утешение. Многолетние труды Архипастыря были благоуспешны и плодотворны. Он снискал искреннюю любовь клира, паствы и своих духовных чад. Особую признательность и поддержку хотел бы выразить тем, кто был рядом со страждущим Преосвященным Владыкой до последних дней его жизни. Ныне, провожая его в путь всея зем-

ли, мысленно даю целование умершему и молюсь о упокоении души новопреставленного архиепископа Лонгина в селениях праведных. Верю, что за свои многолетние усердные труды на ниве церковной он сподобится услышать желаемый глас: «В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в Радость Господа твоего» (Мф. 25, 21). С любовью во Христе, +КИРИЛЛ, Патриарх Московский и всея Руси

Светлой памяти архиепископа Лонгина

Архиепископ Лонгин был не просто другом Свято-Пафнутьева монастыря, он был нам родным. Здесь – его духовный отец схиархимандрит Власий (Перегонцев), наместник монастыря архимандрит Серафим (Савостьянов), которого Владыка Лонгин считал своим другом во Христе, братия, с которой он любил служить. В обители Владыку Лонгина ждали во вторник вечером. Билеты на самолет были уже куплены. Владыка позвонил и сказал, когда его встречать. Он хотел отпраздновать Успение в храме Рождества Пресвятой Богородицы Боровского монастыря. Но Господь устроил так, что святой праздник переселения Матери Божией в святые обители архиепископ Лонгин встретил в месте покойном и злачном, что Господь приготовил для всех любящих Его, и там вместе с Пресвятой Богородицей и святыми помолится обо всех нас…. Из Слова соболезнования Святейше-

го Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Кончина Владыки Лонгина – большая утрата для Русской Православной Церкви и лично для меня, ибо нас связывали узы теплого дружеского общения на протяжении многих десятилетий. У нас был общий духовный отец – приснопамятный митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим. От его руки мы в один год приняли монашеский постриг и посвящение в священный сан. То было время немалых испытаний для нашей Церкви, требующее мужества от тех, кто решил посвятить свою жизнь служению Богу и людям». По словам Его Святейшества, почивший Архипастырь «всегда стремился служить с усердием, ответственно исполнял все возлагаемые на него Священноначалием послушания» и в течение многих лет «достойно представлял нашу Церковь во взаимоотношениях с правительствен-

ными и общественными организациями и с другими христианскими конфессиями Германии». Как отметил Святейший Патриарх Кирилл, «многолетние труды Архипастыря были благоуспешны и плодотворны. Он снискал искреннюю любовь клира, паствы и своих духовных чад». «Ныне, провожая его в путь всея земли, мысленно даю целование умершему и молюсь о упокоении души новопреставленного архиепископа Лонгина в селениях праведных. Верю, что за свои многолетние усердные труды на ниве церковной он сподобится услышать желаемый глас: В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господа твоего (Мф. 25, 21)» Когда мы записывали это интервью, Владыка был изможден и болен. Из-за его плохого самочувствия интервью приходилось несколько раз откладывать. Теперь можно уже сказать: у Владыки был рак, и он жестоко страдал. Но мужественно и кротко переносил боль. Мы никогда не слышали от него жалоб. Он только извинялся за свою слабость и смиренно улыбался. Когда Владыка чувствовал себя лучше, шел служить. За службой всегда был очень сосредоточенным и радостным. Все свободное время он проводил с отцом Власием, ездил по окрестным святым местам, на родину преподобного Пафнутия, в храм Покрова Пресвятой Богородицы на Высоком, в Малоярославец, в Тихонову пустынь… Мы планировали, что будем записывать это интервью на видео где-нибудь в монастырском саду, в беседке. Но потом

позвонил келейник наместника и сказал, что Владыка Лонгин ждет меня у себя в келье. Когда я пришел, Владыка улыбнулся, благословил рукой с присоединенной капельницей, по которой поступало лекарство, ненадолго облегчающее нестерпимую боль, которую он испытывал. Жестом указал на диван рядом с собой.

– Я весь в вашем распоряжении. Что вам рассказать? – И посмотрел мне в глаза… Такой взгляд я видел у Людмилы Георгиевны Зыкиной, когда мы записывали с ней интервью во время антракта одного из ее последних концертов для ветеранов. Тогда в гримерке я случайно заглянул ей в глаза и похолодел: это был взгляд смертельно усталого человека, который только благодаря своей невероятной воле держался, чтобы не потерять сознание. Она все поняла, улыбнулась и тихо сказала: «Не бойся, мальчик, со мной все будет хорошо. Я немного отдохну, и потом буду петь для наших ветеранов столько, сколько они попросят. А сейчас спрашивай, что тебя интересует? Только снимать не надо, я сегодня не форме». Владыку с капельницей в руке снимать я тоже не собирался. Я собирался говорить с ним о том, что ему действительно могло быть интересно. Мне же интересно в нем было все – он был одним из самых авторитетных и уважаемых иерархов нашей Церкви, близко знавший многих великих людей прошлого… Денис АХАЛАШВИЛИ, ответственный редактор издательства Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Фото автора

Великие, но не приносящие пользы обществу люди подобны вершинам высоких гор, которые, будучи покрыты снегом и льдом, блестят при каждом восхождении и захождении солнца радужными лучами и восхищают взор, но постоянно остаются голыми и бесплодными, без всякого признака жизни. (Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический)

14

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

Радость всему миру Крестовоздвиженский мужской монастырь находится в центре Екатеринбурга. Игумен Флавиан (Матвеев), наместник Крестовоздвиженского мужского монастыря: – Землю под строительство Крестовоздвиженского монастырского храма купил и пожертвовал екатеринбургский городской голова – купец Василий Васильевич Кривцов. Он

занимал должность городского головы два срока. Храм был начат им, затем подключились другие купцы. Закончили строительство в 1880 году и в том же году освятили храм. Церковь славилась среди других городских храмов обилием мощей святых, которые пожертвовал екатеринбужец Севериан Георгиевич Новиков, привезший их из дальних странствий.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Игумен Флавиан: – Крестовоздвиженский был не просто приходским храмом, он был храмом домовым – особенным местом молитв для воспитанников детского приюта Екатеринбургского благотворительного общества. Сейчас в здании, где когда-то располагался детский приют, находится военный комиссариат Ленинского и Октябрьского районов города Екатеринбурга. История донесла до нас, что в церковном хоре пели воспитанники детского приюта, а среди чтецов был писарь Екатеринбургского военного гарнизона. Игумен Флавиан: – Крестовоздвиженский храм был и полковым для войск, расквартированных в Оровайских казармах Екатеринбургского гарнизона. Здание казарм тоже, к счастью, сохранилось и располагается напротив телевизионного центра. Когда-то войска поочередно маршировали в дни церковных праздников, составляли у входа в храм ружейные пирамиды, ведь в церковь нельзя входить с оружием, и, положив на локоть левой руки фуражки, рядами входили под своды храма. А по окончании службы под звуки полкового оркестра возвращались в казарму. Игумен Флавиан: – В конце 1920-х годов Крестовоздвиженский храм некоторое время был кафедральным собором. В то время в церковной жизни было сразу два раскола: обновленческий и наш местный, ураль-

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»:

вторник среда пятница

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

18.30 09.30 12.45

ский, григорианский раскол. И храмы, которые оставались верными Патриаршей Церкви, большевики закрывали в первую очередь. Духовенство закрытых храмов переназначалось в еще открытые, и в конце 20-х годов сложилась такая ситуация, что в Крестовоздвиженском храме было 12 священников, и от этого храм получил такое умилительное название: собор 12-ти апостолов. Постановлением большевистских властей в 1930 году храм закрыли и подвергли разрушительной перепланировке – были снесены купол и колокольня. Храмовая община была слита с общиной Александро-Невского собора – бывшего Ново-Тихвинского женского монастыря; в то время он был уже закрыт. Крестовоздвиженский храм после прекращения богослужений использовался как кинотеатр. Игумен Флавиан: – Когда началась Великая Отечественная война, в здании храма жила слониха из одного из эвакуированных зоопарков. И старожилы нам рассказали, что слониху поместили не куда-нибудь, а в алтарь… Часто бывало, что большевики волей или неволей – или, как им казалось, по воле случая, – совершали богохульство. После войны храм был разделен на два этажа. Первый этаж занимали мастерские художественного фонда, второй – различные архитектурные организации. Как вспоминают старожилы, летом вокруг храма сушились гипсовые бюсты Ильича, которые здесь изготавливались. Восстановление церкви началось в 1993 году. Чтобы «отвоевать» храм, потребовались значительные усилия, немало тогда помогли екатеринбургские казаки. Игумен Флавиан: – У казаков был даже свой кандидат в настоятели – священник Андрей Дедюхин-Сицкий, потомственный казак. И было немало обращений, пикетов и митингов, и в конце концов казаки добились своего – храм был передан Екатеринбургской епархии, а священник Андрей назначен его настоятелем.

Если видишь, что человек на земле достиг великого достоинства, не дивись этому, но дивись тому, кто возненавидел земную славу. (Преподобный Ефрем Сирин)

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Казачья община стала наблюдать за тем, чтобы люди не растащили для своих нужд то, что еще можно было унести из храма, на тот момент пришедшего в упадок. Летом 1996 года настоятелем монастыря был назначен иеромонах Флавиан (Матвеев), ныне игумен. Игумен Флавиан: – Полтора тысячелетия назад святитель Григорий Богослов говорил о святых местах так: «Святое место – это место, на котором ты живешь свято», таким образом, святым может быть любое место. Многие из святынь храма дошли до нас из прошлого века, и у каждой своя необыкновенная история. Игумен Флавиан: – Две иконы Божией Матери объединяет общая судьба – когда-то они были спасены прихожанами при разорении церкви. Хранились в семьях, а затем потомки этих благочестивых людей вернули их в храм. Икона святителя Луки Исповедника, архиепископа Крымского, с частицей его святых мощей, была написана очень интересным художником, который изобразил не только святителя, молящегося в ледяной пещере, но и батальные сцены времен Великой Отечественной войны и санитаров – они несут раненого воина к святителю, который его оперирует. Главная святыня нашего монастырского храма – частица Честного Животворящего Креста Господня, которая была размещена, по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Викентия, в 2004 году. Частица расположена в каменном сундучке на каменной колонне и обрамлена специальным покровом, на котором написаны слова: «Се бо прииде Крестом радость всему миру» – это слова из воскресной стихиры, они напоминают нам, что радость всему миру пришла именно через Крест Христов. Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня – это наш престольный праздник. Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ po-svyatym-mestamkrestovozdvizhenskiy-monastyr

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Открывается Освящение купола храма КраснотурьинСвято-Симео- ской воспитательной колонии новская В церемонии освещения приняли участие гимназия исполняющий начальника колонии подпол-

В Краснотурьинской колонии состоялось торжественное освящение куполов и крестов храма Равноапостольной Ольги. Чин освящения возглавил епархиальный архиерей Преосвященнейший Иннокентий, епископ Нижнетагильский и Серовский.

ковник Д. Кириллов, заместитель начальника подполковник М. Шагельман, благочинный Богословского округа иерей Андрей Лимонов, духовенство, представители Совета ветеранов, сотрудники воспитательной колонии и члены их семей. По окончании чина освящения Преосвященнейший Иннокентий отметил, что сегодняшнее событие стало не просто долгожданным, но особо важным, ведь любой храм всегда венчается куполом, который символизирует Царство Небесное. А крест – символ победы над злом, устанавливается как покров и твердое ограждение крестной силой от всякого зла. Это особенно важно, ведь храм построен на территории учреждения, где будут отбывать наказание женщины, неоднократно совершившие преступления.

Женскому монастырю подарили трактор По своему организационно-правовому статусу школа – частное общеобразовательное учреждение, она имеет лицензию на образовательную деятельность и ведет реализацию общеобразовательной программы начального общего, основного общего, среднего общего образования (обучение в начальной школе – по УМК «Школа России»). Школа реализует собственные программы, содержащие православный компонент («Основы православной культуры», церковно-славянский язык) и работает в режиме 5-дневной рабочей недели. Начало учебных занятий – 8.30, перед началом занятий (8.15) общая утренняя молитва в храме Святого Праведного Симеона Верхотурского на первом этаже здания. На протяжении обучения в школе, кроме обязательных предметов общеобразовательного цикла, дети изучают предметы религиозной направленности и православный компонент: славянскую азбуку, древнерусскую литературу, основы православной этики и другие курсы по выбору обучающихся и их родителей. Стержневой для православной школы – курс «Основы православной культуры» с 1–11 класс.

Сегодня сестры работают на 17 га земли – сажают картошку, заготавливают сено. Теперь справляться с большим хозяйством будет проще – будет на чем привезти дрова, убрать снег

и собрать урожай. Монахини рады, что подарок прибыл в Свято-Покровский монастырь именно летом. Урожай картошки в этом году сестры соберут уже на новой технике.

Светлане Копыловой в ИК-18 подарили икону

С концертом духовной музыки ИК-18 посетила певица и актриса Светлана Копылова. Автора и исполнителя православных песен в туре по учреждениям ГУФСИН России по Свердловской области сопровождали представители Спортивно-патриотического отдела Екатеринбургской епархии.

Участники акции вручали нуждающимся продуктовые наборы

С конца мая по август 2014 г. в Екатеринбурге прошли сразу четыре этапа благотворительной программы «Народный обед» по фасовке продуктов для малоимущих и незащищенных граждан.

Монахиням Свято-Покровского монастыря в Верхотурье подарили трактор. Настоятельница Свято-Покровского женского монастыря игумения Магдалина и сестры подарку очень рады, ведь у монастыря есть свои поля, а значит, должна быть и техника. Прошлой осенью в гости к монахиням приезжал свердловский премьер Денис Паслер. Сестры посетовали на то, что старая техника пришла в негодность, а на новую – стоимостью почти миллион рублей – денег нет. Деловые люди решили проблему без лишних слов. Хозяйство женского монастыря постоянно расширяется.

15

Осужденные, отбывающие наказание в ИК-18, встретили Светлану и представителей епархии хлебом с солью. После концерта они выразили певице свою благодарность и подарили цветы и сувениры, изготовленные в колонии. Гости посетили храм во имя Святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, расположенный на территории жилой зоны ИК-18. Здесь Светлане была принесена в дар рукописная икона Николая Чудотворца.

За это время в ней участвовали 162 добровольца – вернее, 162 раза было принято решение «хочу и могу помочь нуждающимся», ведь некоторые волонтеры участвовали в программе неоднократно. Представители десятка городских храмов, четырех общественных организаций, двух СМИ, здоровые и инвалиды, сотрудники Православной службы милосердия и ее подопечные – люди самых разных профессий находили время, чтобы хоть чем-то помочь тому, кому сейчас трудно. Средний возраст участников программы – 35 лет. Это и дошкольники, и школьники, и люди среднего возраста, и пенсионеры. Усилиями добровольцев было расфасовано 32 850 порций обедов!

В Свердловской области «Православную газету» читает 20 000 семей.

Акция «Школа доброты» в Ашане В е к а т е р и н бу р г с к о м г и п е р м а р ке т е А ш а н с о с тоя л а с ь бл а гот во р и т е л ь н а я а к ц и я « Ш кол а доброты» по сбору в школу детей из многодетных и малообеспеченных семей и маленьких беженцев из Украины. Акция уже во второй раз инициирована Отделом социального служения Екате-

ринбургской епархии. Первая состоялась в прошлом году. Для семей, переживающих непростые времена, подготовка детей в школу – очередной стресс. Чтобы они не переживали о тетрадках и прочих школьных принадлежностях, сотрудники и добровольцы Православной службы милосердия в очередной раз вышли в торговые залы гипермаркета.

Волонтеры раздавали посетителям листовки со списком необходимых товаров, рассказывая, кому и куда будет направлена помощь. Важно было донести до людей: она будет предоставлена конкретным семьям. За два дня в акции участвовали 113 добровольцев и 34 сестры милосердия из сестричеств во имя Святого Пантелеимона, храма в честь Преображения Господня, из г. Первоуральска.

Не оставь воли Божией для исполнения воли людей. (Преподобный Антоний Великий)

16

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Съезд законоучителей Урала

Нынешний форум – это р е зул ьт ат о бъ ед и н е н н ы х усилий Екатеринбургской, Нижнетагильской и Каменской епархий, направленных на поддержание единого образовательного пространства митрополии. Особенность Съезда – проведение совещания руководителей и других представителей отделов религиозного образования и катехизации (ОРОиК) 11 епархий Уральского федерального округа. Еще одно его отличие – видеотрансляция заседаний на благочиния и в Храм-на-Крови. Так, после просмотра ролика об истории съездов законоучителей епархии, к участникам съезда по видеосвязи обратилась Е.Л. Умникова, начальник Управления образования Администрации г. Екатеринбурга. В «прямом эфире» митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл и Е.Л. Умникова подписали План совместных мероприятий епархии и городского Управления образования на новый учебный год. В работе Съезда благодаря

видеосвязи участвовали педагоги из других регионов России и зарубежья. В Съезде законоучителей участвовал и митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий – почетный председатель Съезда, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации. Владыка отметил труды священнослужителей, помощников благочинных, сотрудников образовательных отделов епархий митрополии, вручив им грамоты Синодального отдела. На пленарном заседании митрополит Кирилл рассказал собравшимся о системе образования, выстроенной в Екатеринбургской епархии, – от детсадов до высшего образования; заместитель председателя Правительства Свердловской области Я.П. Силин передал участникам форума приветствия и добрые пожелания губернатора области Е.В. Куйвашева. С приветственным словом к участникам Съезда обратился министр общего и профессионального образования Свер-

дловской области Ю.И. Биктуганов, подчеркнувший важность грядущего 1000-летия памяти равноапостольного Великого князя Владимира. Митрополит Кирилл и Ю.И. Биктуганов обменялись подписанными экземплярами Плана совместных мероприятий Министерства общего и профессионального образования Свердловской области и Екатеринбургской, Каменской и Нижнетагильской епархий РПЦ на 2014–2015 учебный год. Член Союза писателей России В.Е. Ларионов посвятил свое выступление осмыслению трудов князя Владимира как начала русского мира. На съезде подвели итоги регионального этапа Федерального конкурса «За нравственный подвиг учителя», инновационного образовательного проекта, осуществляемого с 2007 г. Нынче в нем участвовало 148 педагогов, представивших на конкурс свыше 100 работ. Награды победителям вручили митрополит Меркурий и Ю.И. Биктуганов. В первый день Съезда прошли совещания благочинных

митрополии и руководителей епархиальных образовательных отделов УрФО по координации работы. Завершая первую часть пленарного заседания, митрополит Кирилл торжественно вручил выпускникам Екатеринбургской православной Учительской семинарии во имя Сщмч. Фаддея (Успенского) дипломы об окончании. Доклады 2-й части пленарного заседания были посвящены вопросам развития православного образования, его систематизации и стандартизации, катехизаторского служения. В конференцзале Духовно-просветительского центра митрополии руководители 15 секций и 2 круглых столов отчитались о проделанной работе и приняли резолюцию Съезда. А затем началась работа секций. Она продолжилась в Духовнопросветительском центре епархии, в Патриаршем подворье, в епархиальном миссионерском отделе и Информационно-библиотечном центре, в Екатеринбургской семинарии. В работе съезда участвовали

Как дерево чем больше, тем с большей трудностью исторгается из земли, так чем более усилится и утвердится греховный обычай, тем с большей трудностью от него освобождается человек. (Святитель Тихон Задонский)

образовательные отделы Екатеринбургской митрополии, представители Синодального отдела религиозного образования и катехизации, представители Министерства образования и науки РФ и государственных структур Свердловской области и города Екатеринбурга, православные педагоги и все, кто трудится на ниве духовнонравственного просвещения и образования – всего около 800 человек. Их работу возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. Традиционно в течение Съезда проходит выставка учебно-методических материалов, созданных педагогами церковно-приходских школ. Среди направлений работы Х Съезда законоучителей – катехизация на приходе; просветительская деятельность церковно-приходских и общеобразовательных школ; работа с молодежью и миссионерская деятельность в различных областях. Каждое направление традиционно включает в себя несколько тематических секций, совещаний, круглых столов, диспутов.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

17

Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий:

«Екатеринбургская митрополия – один из передовых центров развития религиозного образования и разработки учебных пособий» С приветственным словом к участникам Х Съезда православных законоучителей Екатеринбургской епархии обратился почетный председатель Съезда – митрополит Ростовский и Новочеркасский МЕРКУРИЙ, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви: – Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Кирилл! Ваши Преосвященства! Дорогие братья и сестры! С е рд еч н о п р и ве т с т ву ю участников Х съезда православных законоучителей Екатеринбургской митрополии и Уральского федерального округа. Съезд законоучителей ежегодно собирает в Екатеринбурге профессионалов в области образования, предлагая к обсуждению важные церковно– общественные вопросы, дает возможность оценить развитие религиозного образования в митрополиях и епархиях, находящихся на территории Уральского федерального округа, увидеть проблемы и привлечь внимание образовательных структур к важности и необходимости взаимодействия с Церковью в вопросах духовно-нравственного воспитания. На территории Уральского федерального округа располагается 11 епархий, в которых существуют более 400 воскресных школ и 11 православных образовательных организаций, прошедших конфессиональную аттестацию Синодального ОРОиК. Екатеринбург – особое место в регионе, это сердце Урала. Он объединил в себе большой духовный, научный, педагогический потенциал. Хочу с удовлетворением отметить, что на данный момент в Екатеринбургской митрополии функционирует слаженная система религиозного образования, которая включает в себя Екатеринбургскую семинарию, Миссионерский институт, две православные образовательные организации, более 200 воскресных школ, учительскую семинарию, курсы по подготовке приходских специалистов. Работа епархиального отдела религиозного образования и катехизации строится на профессиональной основе. Представители митрополии активно участвуют в важных общецерковных мероприяти-

ях: Ежегодном всероссийском конкурсе в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью «За нравственный подвиг учителя» и Международном конкурсе детского творчества «Красота Божьего мира». Екатеринбургская митрополия – один из передовых центров развития религиозного образования и разработки учебных пособий по православной культуре в Российской Федерации. Здесь сложился сильный в профессиональном плане коллектив священнослужителей и православных педагогов, которые трудятся в сфере церковно-государственных взаимоотношений, создают новые учебные пособия по православной культуре, взаимодействуют с родительским сообществом на площадках различных внешкольных общественных организаций. Однако существует и ряд вопросов, в общем-то, характерных и для других митрополий и епархий, на которые следует обратить внимание. В течение последних четырех лет идет процесс создания новых епархий, цель которого сформировать центры духовной и общественной жизни во всех российских регионах. Особое место в этом процессе занимают вопросы взаимодействия между епархиальными отделами религиозного образования в митрополиях, как между собой, так и с Министерством образования области. Уже определенно ясно, что митрополии приходится брать на себя ведущую роль в этом процессе, выстраивая отношения со светскими властями и организуя подготовку епархиальных сотрудников и приходских специалистов различного уровня. Считаю, что епархиальный отдел религиозного образования в Екатеринбургской епархии мог бы стать экспериментальной площадкой такого взаимодействия в Уральском федеральном округе. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своем докладе на открытии XX Международных Рождественских чтений обратил особое внимание епархиальных архиереев на то обстоятельство, что «в каждой епархии Русской Православной Церкви должна быть хотя бы одна православная школа». К сожалению, во многих регионах до настоящего момента не было сделано шагов в этом направлении. В их числе и некоторые епархии Уральского федерального округа. Отрадно,

что в Екатеринбургской епархии в этом году планируется открыть Свято-Семеновскую православную гимназию, которая, уверен, будет соответствовать всем необходимым государственным и церковным требованиям. На территории Урала много воскресных школ, однако, вместе с тем, подавляющее количество относится к типу воскресных учебно–воспитательных групп, а это значит, что большинству из них необходимо развиваться, что требует формирования материально– технической базы, в том числе отдельных оборудованных зданий, и, самое главное, кадрового состава, обладающего достаточным уровнем богословской и педагогической подготовки. Касаясь вопросов конфессионального образования, особое внимание следует уделить роли духовника в образовательных организациях, от служения которого во многом зависит, останется ли учащийся гимназии или воскресной школы в Церкви после обучения. Важной задачей остается и реализация курса ОРКСЭ в светской школе, возможность свободного выбора модуля Основ православной культуры. Не без удовлетворения отмечу, что духовенство епархий Екатеринбургской митрополии занимает довольно активную позицию в вопросах церковно– государственного взаимодействия в области преподавания «Основ православной культуры». Но вместе с тем ситуация в отдельных частях региона не везде однозначна. В результате процент выбора модуля ОПК несколько ниже по сравнению с Центральной Россией. Таким образом, сложилась парадоксальная ситуация: с одной стороны – митрополия является мощным образовательным центром, обладающим одним из лучших научно–педагогических потенциалов в России, с активными высокоорганизованными ОРОиК; с другой стороны – весьма неоднозначное взаимодействие с представителями светской системы образования способно оказать сдерживающее влияние при реализации епархиальных инициатив, что определяет в том числе и заниженный процент выбора ОПК. Концепция курса ОРКСЭ предусматривает обязательное участие Церкви, представителей традиционных религиозных организаций России в развитии всего курса. Роль конфессий в

этом проекте предельно важна: обеспечение аутентичности содержания образования, разработка и экспертиза учебников и пособий, подготовка учителей, правильное информирование учащихся (или же их законных представителей) в процессе выбора того или иного модуля курса. Каждое из этих направлений требует ответственного и профессионального подхода, тщательного подбора кадров и их подготовки. В области развития и расширения преподавания ОПК ведется работа по подготовке церковных специалистов. В настоящее время в регионе реализуется уникальный для России проект подготовки учителей ОРКСЭ (ОПК) по 540-часовой программе. К сожалению, на данный момент ощущается резкая нехватка высококвалифицированных педагогов ОПК. Современная школа – это особая среда. Здесь, как показывает опыт, не работает форма проповеди. Позитивный, пролонгированный эффект дают только профессионализм, постоянство и последовательность, любовь к своему делу. Это – язык педагогики, и нам всем, обращаюсь в первую очередь к представителям духовенства, необходимо научиться говорить

на этом языке. Здесь нет и не должно быть мелочей. Результат духовно-нравственного воспитания в школе, на который ориентирован курс ОРКСЭ, будет зависеть от многих составляющих: согласованности наших усилий, активности и компетентности церковных специалистов, представляющих Русскую Православную Церковь в этом проекте. Нужно направить все усилия на реализацию плана по подготовке церковных специалистов и повысить качество их работы. В завершение своего выступления приношу слова сердечной благодарности Преосвященному митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу, главе Екатеринбургской митрополии за организацию этого важного форума и его постоянное внимание к вопросам религиозного образования и просвещения, а также всем, кто несет свое служение в этой важной области. Уверен, что работа X съезда православных законоучителей придаст дополнительный импульс взаимодействию церковных, государственных и общественных структур в деле духовнонравственного просвещения. Благодарю вас за внимание.

Грех – горный поток, который чем далее бежит, тем более увеличивается. (Святитель Филарет, архиепископ Черниговский)

18

АФОН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Доброе слово

«Алфавит духовный» архимандрита Ефрема, игумена Священной и Честной обители Ватопед

Продолжение. Начало в №30 (783)

БОГОСЛУЖЕНИЕ Сейчас многие хотят перевести богослужения Русской Православной Церкви с церковно-славянского на родной и понятный всем русский язык. Какова Ваша точка зрения на это ?

– Верующий, имеющий доброе расположение, может понимать древний язык. Ведь перевод церковных текстов весьма нелегкое дело: трудно передать все оттенки смысла. У нас тоже так было: при почившем архиепископе Афинском Блаженнейшем Христодуле Апостол на Литургии читали на ново-греческом. Мы, святогорцы, были против с самого начала. Через несколько месяцев архиепископ убедился в своей неправоте и был вынужден прекратить эту практику. Православное богослужение – это не интеллектуальное, умственное служение, а, скорее, сердечное. Если какое-нибудь слово не поймем, это не значит, что что-то серьезное потеряли. Кроме того, есть священнические молитвы, которые верующие в храме вообще не слышат. Моя бабушка, верующая, но необразованная говорила: «Если не пойду и не послушаю утром Шестопсалмие, тот день не считаю днем». И потом, когда уже стал монахом, я думал: «Что она, будучи безграмотной, понимала из Шестопсалмия?» А вот что: она чувствовала благодать святых слов. Это же не урок в университете или в школе. И даже если чего-то не понимаем, будем молиться своими словами. Ведь цель Литургии – не выучить наизусть тексты, а вкусить благодать Святого Духа. Эта благодать доступна и безграмотному, и образованному, и тому, у кого три высших образования. Духовное служение, которое мы приносим, имеет черты как видимые, так и невидимые. И наше соучастие в службах – это не только умное участие, а в большей степени сердечное. Многие ваши соотечественники приезжают на Святую Гору,

Новости В Неделю 11-ю по Пятидесятнице Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Дмитровское благочиние Московской областной епархии. Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в Николо-Пешношский мужской монастырь поселка Луговой Дмитровского района Московской области. В этой обители, основанной по благо словению преподобного Сергия Радонежского одним из его учеников – преподобным Мефодием

присутствуют по многу часов на службах и ни одного слова не понимают. В праздничный день служба может длиться до семнадцати часов. Но все-таки они вкушают благодать так же, как и мы. Не думайте, что главная проблема – это что чего-то не понимаем умом. Главные слова Литургии, которые читает священник в алтаре, присутствующие в храме не слышат. Когда священник совершает проскомидию, никто из прихожан тоже ничего не слышит и не видит. Еще я думаю, что у любого перевода будут какие-то свои проблемы. Так что важнее понимания – ваше благоговение и чистота, тогда будете получать на богослужениях благодать. Иногда священники сокращают службы, говоря, что народ устал. Но первые, кому надоела служба – это они сами. Лучше прихожанину прийти с опозданием, чем священнику сокращать службу. Этим он унижает аскетический образ Церкви. Стояние на ногах во время службы, поклоны – все это аскетическое выражение служения Богу.

Пешношским, торжественно отмечают 700-летие со дня рождения преподобного Сергия. В книжном доме «Глагол» в СанктПетербурге в рамках грантового конкурса «Православная инициатива» прошел семинар, посвященный информационному служению на приходах Санкт-Петербургской митрополии. Одобренная дирекцией конкурса программа «Град и Церковь» предполагает проведение цикла мероприятий, повышающих информационную грамотность на приходах. Семинар организовал епархиальный информационный отдел.

БОГОРОДИЦА Божия Матерь, из-за неописуемой Своей чистоты, стяжала власть молиться и предстательствовать о всем мире перед Своим Сыном. Бог просветил Церковь через Своего Святого Духа, и Церковь больше всех чтит Божию Матерь. Каждый из нас, кто взирает на Ее икону, получает силы, укрепляется и утешается. Она Сама пророчествовала: отныне ублажат Меня все роды (ср.: Лк. 1, 48). Мы должны без устали умолять и просить Ее, чтобы Она умилостивила Своего Сына. И Она всегда будет подавать нам силы, чтобы мы подвизались добрым подвигом веры, взирая на Начальника и Совершителя веры Иисуса Христа. У каждого из нас есть свои трудности в жизни, такие приключения порой случаются... И очень важно чувствовать доступность помощи Богородицы. Поэтому просите Ее постоянно, чтобы никогда не оставляла нас. Чтобы подавала нам то утешение, в котором нуждается человеческая душа. В каждом из нас кипят разнообразные философские учения, и чем дальше, тем

В день памяти обретения мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского (1832), первая за 85 лет Божественная литургия была совершена под открытым небом на Митрофаньевском кладбище Санкт-Петербурга, где был уничтожен храм Святого Митрофана Воронежского. Богослужение возглавил благочинный Центрального округа северной столицы, настоятель Князь-Владимирского собора протоиерей Владимир Сорокин. По окончании Патриаршего богослужения на соборной площади Толгского Введенского женского мо-

больше мы запутываемся во всем этом, постоянно ходим по дороге сомнений и смущений. И в это время Божия Матерь, каким-то тайным путем, приходит в наше сердце и увеличивает веру в Ее Сына. А вера – это ключ ко всем таинствам. Из Нового Завета видим, как часто Христос говорил о силе веры: Женщина, велика вера твоя! (Мф. 15, 28); Вера твоя спасла тебя (см.: Мф. 9, 22; Мк.

5, 34; Мк. 10, 52; Лк. 7, 50; Лк. 8, 48; Лк. 17, 19; Лк. 18, 42). Дар веры – великий дар. И еще большее благословение, когда по этой дороге веры вы идете с благословением Божией Матери. Богородица да будет с нами всегда! Думаю, то, что более всего Ее огорчает – это плотской грех, блуд, прелюбодеяние, содомский грех, потому как подобные грехи ведут к обезображиванию и обесцениванию человеческой личности. Думаю, больше всего Богородица радуется покаянию грешников. Она является Посредницей, Споручницей, Печальницей и Просительницей Ее Сына и Ее Бога о спасении мира. (Продолжение следует)

настырья в Ярославле, в притворе Спасского храма обители состоялась презентация книги «Святая Толга», изданной к 700-летию явления Толгской иконы Божией Матери и основания монастыря. В праздник Толгской иконе Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на соборной площади Толгского Введенского женского монастыря г. Ярославля. В этом году отмечается 700-летие явления Толгской иконы и основания обители.

Если стыдимся, когда подобные нам люди видят обнаруженную нечистоту наших дел, да стыдимся тысячекратно более, когда Всечистый Бог и Его святые видят в нас сокровенную нечистоту страстных помыслов и похотных желаний. (Святитель Филарет, митрополит Московский)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПРОГРАММА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

19

Программа передач телеканала «СОЮЗ» 15 – 28 сентября / Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому) Понедельник

15 сентября

00.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Молитва Иисусова и «Откровенные рассказы странника». Ч.2 01.15 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.20 «Вечернее правило» 01.45 «Первосвятитель» 02.00 «Седмица» (Днепропетровск) 02.30 «Плод веры» (Москва) 03.00 Документальный фильм 04.15 «Символ веры» (Челябинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) /

Вторник

18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Антоний Великий. Домостроительство спасения» 19.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. Ч. 35 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Антоний Великий. Домостроительство спасения»

духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители старины» (СанктПетербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Ека-

теринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Именины» (Екатеринбург) 17.30 «Чистый образ» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «По святым местам» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн»

19.00 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Вера – что Христос есть Спаситель» 19.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. Ч. 36 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Вера – что Христос есть Спаситель»

(Санкт-Петербург) 11.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Что посоветуете, батюшка?» (Санкт-Петербург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Песнопения для души» 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (Екатеринбург) 14.45 «Крест над Европой» (Москва) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Лампада» (Новополоцк) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Слово пастыря» (Липецк) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Отечественная история» (Москва) 19.30 «Новости Черноморского флота» (Севастополь) 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Воскресная школа» (Череповец) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Плод веры» (Москва) 10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 11.00 «Первая натура» (Екатеринбург) 11.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 11.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Святыни Москвы» (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

07.30 «Преображение» (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста» (Ставрополь) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Митрополия» (Рязань) 10.30 «Глаголь» (Рязань) 11.00 «Духовная брань» (Екатеринбург) 11.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 11.30 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Открытая Церковь» с хором

05.00 Документальный фильм 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Плод веры» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам» (Екатеринбург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 10.30 «Время истины» (Ростов-наДону) 11.00 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным»

16 сентября

00.00 «Новости» 01.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 02.00 «Творческая мастерская» (Екатеринбург) 02.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 03.00 Документальный фильм 04.30 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 04.45 «Крест над Европой» (Москва) 05.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 05.30 «Чистый образ» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило»

Среда

14.30 «Воскресная школа» (Череповец) 14.45 «Купелька» (Курск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крест над Европой» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва)

«Песнопения для души» (Екатеринбург) 04.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 04.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 05.00 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «О колокольном звоне» 05.15 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

17 сентября

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Что посоветуете, батюшка?» (Санкт-Петербург) 02.00 Лекция профессора А.И. Осипова (из архива) (Москва) 03.00 Документальный фильм 04.15 «Всем миром!» (Москва) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Благовест» (Ставрополь)

21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. Ч. 35

Как разломанный водопровод не удержит в себе воды, так рассеянное око не удержит целомудренного ума. (Преподобный Ефрем Сирин)

20 Четверг

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Благовест» (Ставрополь) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык»

(Санкт-Петербург) 14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет Православия» (Благовещенск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Слово веры» (Киров) 17.30 «Преображение» (Пенза) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Обзор прессы» (Екатеринбург)

18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Молитва Иисусова и «Откровенные рассказы странника». Ч.3 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Школа покаяния» с протоиереем Андреем Каневым. Ч. 36

(Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Свет Православия» (Благовещенск) 04.15 «Новости Черноморского флота» (Севастополь) 04.45 «Именины» (Екатеринбург) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.30 «Путь к храму» (Севастополь) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило»

09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Путь паломника» (Самара) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.00 Документальный фильм 11.30 «Слово веры» (Киров) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Всем миром!» (Москва) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «По святым местам» (Екатеринбург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Первая натура» (Екатеринбург) 14.45 «Православный календарь»

(Якутск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 17.30 «Время истины» (Ростов-наДону) 18.00 «Новости»

18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Преображение» (Ставрополь) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Основные принципы православного воспитания» 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Путь паломника» (Самара)

вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Митрополия» (Рязань) 08.00 «Купелька» (Курск) 08.15 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Отчий дом» (Екатеринодар) 09.45 «Хранители старины» (СанктПетербург) 10.00 Творческая мастерская» (Екатеринбург) 10.30 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 11.00 «Седмица» (Днепропетровск)

11.30 «Крест над Европой» (Москва) 11.45 «Путь к храму» (Севастополь) 12.00 «Преображение» (Одесса) 12.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 13.00 Документальный фильм 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 14.45 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) (Екатеринбург) 20.00 «Духовная брань» (Екатеринбург) 20.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 20.30 «Мир Православия» (Киев) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 22.00 «Первосвятитель»

22.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «О колокольном звоне» 23.45 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Молитва Иисусова и «Откровенные рассказы странника». Ч.3

Петербург) 12.15 «Святыни Москвы» (Москва) 12.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Библейский сюжет» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Первая натура» (Екатеринбург)

16.15 «Православный календарь» (Якутск) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 17.15 «Всем миром!» (Москва) 17.30 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 18.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» / «Православное Забайкалье» (Чита) 19.00 Лекция профессора А.И. Оси-

пова (из архива) (Москва) 20.00 «События недели» (СанктПетербург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск)

07.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Именины» (Екатеринбург) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 Документальный фильм / «Православный альманах» (Курск) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» / «Православное Забайкалье» (Чита) 11.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

19 сентября

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Святыни Москвы» (Москва) 02.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 02.30 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным»

Суббота

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

18 сентября

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Лампада» (Новополоцк) 02.00 «Отечественная история» (Москва) 02.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Хранители старины» (СанктПетербург) 04.15 «Преображение» (Ставрополь) 04.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 05.00 Документальный фильм / «Православный альманах» (Курск) 05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило»

Пятница

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

20 сентября

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 02.00 Документальный фильм 02.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 04.30 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.30 «Духовная брань» (Екатеринбург) 05.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор

Воскресенье

21 сентября

00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 02.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Библейский сюжет» (Москва) 04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.30 «Глаголь» (Рязань) 06.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 06.30 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 06.45 «Песнопения для души»

07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Первосвятитель» 08.00 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «О колокольном звоне» 08.15 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) (Екатеринбург) 11.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.00 «Хранители старины» (Санкт-

Кабельные сети, вещающие «Союз» без лицензии либо желающие начать вещание, могут обращаться по телефону (343) 2789643 или электронной почте baibakov@etel.ru ПРАВО РЕТРАНСЛЯЦИИ ТЕЛЕКАНАЛ ПРЕДОСТАВЛЯЕТ БЕСПЛАТНО.

УВАЖАЕМЫЕ ТЕЛЕЗРИТЕЛИ! ЕСЛИ В ВАШЕЙ КАБЕЛЬНОЙ СЕТИ НЕТ ТЕЛЕКАНАЛА «СОЮЗ», ОБРАЩАЙТЕСЬ К СВОИМ КАБЕЛЬНЫМ ОПЕРАТОРАМ С ПРОСЬБОЙ О ВКЛЮЧЕНИИ. Когда вам отвечают отказом, привлекайте к этому своих друзей, знакомых, родных, соседей, прихожан и духовенство своего храма. Если ваши обращения будут массовыми, кабельная сеть обязательно включит «Союз» в пакет вещания.

Как огнь не может гореть без дров и другого сгораемого вещества, так и немощная плоть наша, если не обременена пресыщением, не воспламеняется похотью, но бывает спокойна и покорна воле Господней. (Преподобный Ефрем Сирин)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Понедельник

09.30 «Воскресная школа» (Череповец) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Плод веры» (Москва) 10.30 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 11.00 «Первая натура» (Екатеринбург) 11.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 11.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Святыни Москвы» (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Воскресная школа» (Череповец)

07.30 «Преображение» (Одесса) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Град Креста» (Ставрополь) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Митрополия» (Рязань) 10.30 «Глаголь» (Рязань) 11.00 «Духовная брань» (Екатеринбург) 11.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 11.30 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской

14.45 «Купелька» (Курск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крест над Европой» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 18.45 «Союз онлайн»

19.00 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Антоний Великий. Призывание к молитве». Ч. 1 19.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Душеполезные поучения аввы Дорофея» читаем с протоиереем Алексием Яковлевым. Ч. 3 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Антоний Великий. Призывание к молитве». Ч. 1

митрополии (Санкт-Петербург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители старины» (СанктПетербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Именины» (Екатеринбург) 17.30 «Чистый образ» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «По святым местам» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Нравственное богословие»

(Екатеринбург). «Верую Ему как Царю и Богу» 19.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Душеполезные поучения аввы Дорофея» читаем с протоиереем Алексием Яковлевым. Ч. 4 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Нравственное богословие» (Екатеринбург). «Верую Ему как Царю и Богу»

03.00 Документальный фильм 04.15 «Всем миром!» (Москва) 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 Документальный фильм 05.30 «Свет миру» (Липецк) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Плод веры» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «По святым местам» (Екатеринбург)

09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 10.30 «Время истины» (Ростов-наДону) 11.00 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 11.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Союз онлайн». «Православная викторина» 12.15 «Что посоветуете, батюшка?» (Санкт-Петербург) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Слово пастыря» (Липецк) 13.00 «Свет миру» (Липецк) 13.30 «Град Креста» (Ставрополь) 13.45 «У книжной полки» (Екате-

ринбург) 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Символ веры» (Челябинск) / «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (Екатеринбург) 14.45 «Крест над Европой» (Москва) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Лампада» (Новополоцк) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Всенощное бдение в память

Симеона Верхотурского (прямая трансляция из Верхотурья) 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Душеполезные поучения аввы Дорофея» читаем с протоиереем Алексием Яковлевым. Ч. 3

07.00 «Утреннее правило» 07.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 Божественная Литургия в память Симеона Верхотурского (прямая трансляция из Верхотурья) 12.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.15 «Благовест» (Ставрополь) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург)

13.00 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» / «Православное Забайкалье» (Чита) 13.30 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Отчий дом» (Екатеринодар) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет Православия» (Благовещенск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург)

16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Слово веры» (Киров) 17.30 «Преображение» (Пенза) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 18.30 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Светская и религиозная этика». Ч. 1 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Уроки Православия» (Екатеринбург). «Душеполезные поучения аввы Дорофея» читаем с протоиереем Алексием Яковлевым. Ч. 4

24 сентября

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Что посоветуете, батюшка?» (Санкт-Петербург) 02.00 Лекция профессора А.И. Осипова (из архива) (Москва)

Четверг

04.30 «Православная Брянщина» (Брянск) 04.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 05.00 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «О церковной иерархии» 05.15 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило»

23 сентября

00.00 «Новости» 01.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 02.00 «Творческая мастерская» (Екатеринбург) 02.30 «О спасении и вере» (Екатеринодар) / «Слово о вере» (Екатеринодар) 03.00 Документальный фильм 04.30 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 04.45 «Крест над Европой» (Москва) 05.00 «Я верю» (Рыбинск) / «Дорога к храму» (Ейск) 05.30 «Чистый образ» (Москва) / «Миссия добра» (Самара) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Москва) 07.00 «Утреннее правило»

Среда

21

22 сентября

00.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Основные принципы православного воспитания» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Песнопения для души» 02.00 «Седмица» (Днепропетровск) 02.30 «Плод веры» (Москва) 03.00 Документальный фильм 04.15 «Символ веры» (Челябинск)/ «Мир вашему дому» (Кузнецк) / «Песнопения для души» (Екатеринбург)

Вторник

ПРОГРАММА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

25 сентября

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Лампада» (Новополоцк) 02.00 «Отечественная история» (Москва) 02.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Хранители старины» (СанктПетербург) 04.15 «Преображение» (Ставрополь) 04.30 «Телевизионное епархиальное обозрение» (Одесса) 05.00 Документальный фильм / «Православный альманах» (Курск) 05.30 «Преображение» (Пенза) 06.00 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург)

Думающий сохранить целомудрие среди пресыщения и роскоши подобен тому, кто бы, возлежа среди болота, надеялся остаться чистым. (Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический)

22 Пятница

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

26 сентября

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Святыни Москвы» (Москва) 02.00 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 02.30 «Лаврские встречи со священником Анатолием Першиным» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Свет Православия» (Благовещенск) 04.15 «Новости Черноморского флота» (Севастополь) 04.45 «Именины» (Екатеринбург) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.30 «Путь к храму» (Севастополь) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Душевная вечеря» (Рязань) 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «Союз онлайн» 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Преображение» (Челябинск) / «Церковь и мир» (Астрахань) 09.45 «Первосвятитель» 10.00 «Путь паломника» (Самара) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 11.00 «Именины» (Екатеринбург) 11.15 «Свет невечерний» (Гомель) 11.30 «Слово веры» (Киров) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 12.00 «Путь к храму» (Севастополь) 12.15 «Всем миром!» (Москва) 12.30 «Первосвятитель» 12.45 «По святым местам» (Екатеринбург) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Новости» 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Первая натура» (Екатеринбург) 14.45 «Православный календарь» (Якутск) 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Ве стник Право славия» (Санкт-Петербург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

16.00 «Новости» 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «У книжной полки» (Екатеринбург) 17.15 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург) 17.30 «Время истины» (Ростов-наДону) 18.00 «Новости» 18.25 «Мульткалендарь» 18.30 «Преображение» (Ставрополь) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Светская и религиозная этика». Ч. 2 20.00 «Новости» 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «В гостях у Дуняши» (Днепропетровск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Путь паломника» (Самара)

27 сентября

00.00 «Новости» 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 02.00 «Отчий дом» (Екатеринодар) 02.15 «Хранители старины» (СанктПетербург) 02.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 03.00 Документальный фильм 04.30 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.30 «Духовная брань» (Екатеринбург) 05.45 «Слово» (Санкт-Петербург) 06.00 «Беседы с батюшкой» (повтор вечерней программы, Санкт-Петербург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Митрополия» (Рязань) 08.00 «Купелька» (Курск) 08.15 «Точка опоры. Беседы с д. м. н., священником Григорием Григо-

Воскресение

рьевым» (Санкт-Петербург) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 09.00 Божественная Литургия праздника Крестовоздвижения (прямая трансляция) 12.00 «Преображение» (Одесса) 12.30 «Учись растить с любовью» (Санкт-Петербург) 13.00 Творческая мастерская» (Екатеринбург) 13.30 «Исследуйте Писания» (Екатеринбург) 14.00 «Седмица» (Днепропетровск) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Открытая Церковь» с хором духовенства Санкт-Петербургской митрополии (Санкт-Петербург) 14.45 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Мульткалендарь» (Екате-

ринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) (Екатеринбург) 20.00 «Духовная брань» (Екатеринбург) 20.15 «Слово» (Санкт-Петербург) 20.30 «Мир Православия» (Киев) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 22.00 «Первосвятитель» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «О церковной иерархии» 23.45 «Духовные размышления» протоиерея Артемия Владимирова (Москва)

28 сентября

00.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва). «Светская и религиозная этика». Ч. 1 00.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Первосвятитель» 01.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 02.00 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 03.00 Документальный фильм 04.00 «Библейский сюжет» (Москва) 04.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 05.00 «Мир Православия» (Киев) 05.30 «Глаголь» (Рязань) 06.00 «Церковь и мир» с митрополитом Иларионом (Москва) 06.30 «Обзор прессы» (Екатеринбург) 06.45 «Крест над Европой» (Москва) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Первосвятитель» 08.00 «Неизведанное Православие» (Екатеринбург). «О церковной иерархии» 08.15 «Интервью митрополита Лонгина» (Саратов) / «Благая весть» (Курган) / «Приглашение в храм» (Саратов) 08.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 08.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург)

09.00 Божественная литургия (прямая трансляция) (Екатеринбург) 11.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 12.00 «Хранители старины» (СанктПетербург) 12.15 «Святыни Москвы» (Москва) 12.30 «Православная энциклопедия» (Москва) 13.00 Документальный фильм 14.00 «Библейский сюжет» (Москва) 14.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 14.30 «Церковно-славянский язык» (Санкт-Петербург) 14.45 «Скорая социальная помощь» (Екатеринбург) 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Первая натура» (Екатеринбург) 16.15 «Православный календарь»

(Якутск) 16.25 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 16.30 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 16.45 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 17.00 «Комментарий недели» протоиерея Всеволода Чаплина (Москва) 17.15 «Всем миром!» (Москва) 17.30 «Верую! Из жизни знаменитых современников» (Москва) 18.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православное Подмосковье» / «Православное Забайкалье» (Чита) 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (из архива) (Москва) 20.00 «События недели» (СанктПетербург) 20.55 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 21.00 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Екатеринбург) 21.15 «Церковный календарь» (Екатеринбург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «Купелька» (Курск) 22.00 «Беседы с батюшкой» (прямой эфир, Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Беседы с Владыкой Павлом» (Минск)

Лучше и несравненно лучше от единого Бога любимым быть, нежели от всего мира. (Святитель Тихон Задонский)

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «Союз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами: БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения): Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ОАО «Сбербанк России» г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт. «Сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа, но не менее 30 рублей за перевод. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm БАНКОВСКАЯ КАРТА И СОТОВЫЕ ТЕЛЕФОНЫ Со своей банковской карты или с сотового телефона пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» (справа на первой странице сайта). С банковской карты можно сделать перевод также с интернетсайта Сбербанк-онлайн: http:// sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). Такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. На графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «Союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование. Пожертвования на «Союз» принимают также терминалы «Компей» и Телепей».

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета: R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли). В системе Яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67. ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи) 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! Они, как правило, в отделениях связи вскрываются! СМС Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru. ИНОСТРАННАЯ ВАЛЮТА Swift code: SABRRUMMEA1 Bank: Sberbank (Uralsky office) Branch 11 Ekaterinburg, Russia.

Account $: 40703840116091098318.

Account €: 40703978916091098312.

Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church.

The address: 6-a, Repina str., Ekaterinburg, Russia.

Payment function: a donation. По всем вопросам можно обращаться в Информационноиздательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43 или по е-mail: baibakov@etel.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

23

О праздниках ● Для чего установлены церковные праздники?

– Праздники церковные – торжественные дни, посвященные воспоминанию и празднованию событий Священной истории и памяти особо чтимых святых. Главным содержанием христианского праздника является торжество благодарения Бога. Чтобы человек мог с чистой совестью и без обыденной суеты с радостью поблагодарить Творца по поводу одного из событий в истории нашего спасения. Праздники установлены для воспоминания о благодеяниях Божиих и для воздаяния благодарения за них Богу. Отрывая от суеты житейских дел и обращая внимание на духовное, праздники оживляют и углубляют веру, воспитывают дух благочестия, укрепляют в жизни по вере. Однако церковный праздник – это не время пустого и бесполезного времяпрепровождения. ● Что такое двунадесятый праздник?

– Это двенадцать (по-славянски «дванадесять») великих (т. е. больших) праздников, посвященных воспоминанию событий, связанных с земной жизнью Господа Иисуса Христа и Божией Матери, и имеющих судьбоносное значение в истории человечества. ● Какие праздники являются двунадесятыми?

– Это восемь праздников, посвященных Господу, и четыре праздника, посвященных Божией Матери: Рождество Пресвятой Богородицы (8/21 сентября), Введение во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября/04 декабря), Благовещение Пресвятой Бо-

городицы (25 марта/07 апреля), Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (25 декабря/07 января), Сретение Господа нашего Иисуса Христа (02/15 февраля), Крещение Господне – Богоявление (06/19 января), Преображение Господа нашего Иисуса Христа (06/19 августа), Вход Господень в Иерусалим – Вербное воскресенье (за 7 дней до Пасхи), Вознесение Господа нашего Иисуса Христа (на 40-й день по Пасхе), День Святой Троицы – Пятидесятница (на 50-й день по Пасхе), Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа), Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня (14/27 сентября). ● Какой самый большой церковный праздник?

– Главный христианский праздник – Пасха – Светлое Христово Воскресение. Пасха – «праздников Праздник и Торжество торжеств» (свт. Григорий Богослов), в котором христиане празднуют победу Христа над смертью и избавление человечества от власти греха и диавола. Своим страданием Он искупил человеческий род от греховного проклятия и власти смерти. Снизойдя в ад, Он вышел из него, ибо в Нем не было никакой вины. «Воскрес Христос, и ад низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, – первенец из умерших», – говорит святитель Иоанн Златоуст. Воскресение – часть Божиего плана о человеке, достояние всех людей. И как Христос вос-

А.Косничев. «Звонари»

крес из мертвых, так Воскреснет и каждый человек. За смертью непременно следует воскресение. Доказательством этого служит Воскресение Спасителя. Путь жизни, предначертанный Богом для каждого человека, включает в себя воскресение. А это значит, что смерти нет. Праздник Пасхи – один из древнейших церковных праздников. Его празднование установлено самими апостолами. Православной Церковью Пасха празднуется по лунному календарю в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия в пределах между 4 апреля и 8 мая (по новому стилю). Особой торжественностью отмечается празднование Святой Пасхи в течение первых семи дней, которые называются

См о тр ите п р о г ра м м у

«НЕИЗВЕДАННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ» на телеканале «Союз»:

понедельник 05.00 суббота 23.30 воскресенье 08.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Светлой Седмицей. На Светлой Седмице отменяется пост в среду и пятницу, не совершаются земные поклоны. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов. Каждый день после Литургии совершается праздничный Крестный ход, и в продолжение всей Седмицы полагается вседневный звон во все колокола. В пятницу на Светлой Седмице, когда совершается празднование иконы Божией Матери «Живоносный Источник», после Литургии бывает, по обычаю,

малое освящение воды. Семь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр. 10:6). Праздник Святой Пасхи празднуется Православной Церковью в течение 40 дней. В этот период верующие встречают друг друга Пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!». (Продолжение следует)

Память Небесного покровителя В августе в сонме новомучеников и исповедников, просиявших в пределах нашего Отечества, Каменская епархия сугубо воспоминает святых, пострадавших в современных ее границах. Восемь священномучеников – таков итог безумств 1918 года и последовавших за ним лет, явивших непоколебимые столпы веры, мучеников, доказавших достоинство своего избрания восхождением по стопам Христа Спасителя. По инициативе настоятеля Христорождественского храма п. Алтынай иерея

Бориса Бароева священнослужители новообразованного благочиния вместе с прихожанами своих храмов собрались в церкви Великомученика Димитрия Солунского, чтобы в совместной молитве прославить сердцем и устами угодника Божия – священномученика Василия Инфантьева, причисленного к лику святых в 2002 году. В ближайшее время священники на одном из собраний благочиния обязательно поднимут вопрос об актуализации памяти Сухоложских священномучеников не только на приходских уровнях.

Дни их памяти должны стать общим праздником для всего городского образования – одного из старейших поселений в истории Урала. Татьяна САХАРОВА, п. Алтынай

Пусть меня весь мир ненавидит, когда хочет, и делает мне, что хочет: только бы Бог один любил (меня) и в милости Своей содержал. (Святитель Тихон Задонский)

24

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Господи, спасибо Тебе Если мир людей мечтает существовать, он должен принять Христово Преображение через веру и усилия над собой. В XXI веке наш мир погружается во тьму и в разрушение грехом человеческой природы и натуры. Благое и доброе низводится ни во что, а злое и развращающее возвышается. Это знак человеческого злого умысла по самоуничтожению. Чтобы этот мир не потерял солнечный свет и лунный блеск, мы обязаны, как верующие, преображать его своей христианской человеческой жизнью, своими отношениями, словами и мыслями, поступками и делами. Отношение к детям и молодежи, к престарелым, к миру животных и растительному миру, к самой земле благословенной должно быть человеколюбивым и благословенным. Этого хотел Господь, и всегда это осуществлял до прихода в мир в образе Сына Своего, и осуществляет с верующими во Христа.

В двунадесятый праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, по окончании Божественной литургии в Покровском кафедральном соборе города Красноярска, митрополит Красноярский и Ачинский ПАНТЕЛЕИМОН обратился к верующим со словом проповеди.

– Братья и сестры! Мы все пользуемся тем, что создал Господь. И, более того, Он и нас создал, и вдохнул жизнь в нас, и дал все необходимое для нашего существования. Но многие ли из нас воспринимают это как дар и любовь Божию? И многие ли готовы сказать: «Господи, спасибо Тебе за то, что я есть»? И хотя бы возблагодарить Бога за солнечный свет и за лунное сияние. Миллионы людей этого не делают. И не делали, хотя тысячелетиями считали, что служили Богу. И, может быть, хотя они были лучше нас, но находились в языческом неведении. Мы окончили Божественную литургию освящением плодов, и главные плоды – виноградная лоза и пшеничный колос. Наша святая вера, в отличие от многотысячелетней истории религии в жизни человечества, от времен Господа Иисуса Христа совершает Богу признательность любви путем жертвоприношения хлеба и вина. Хлеб – уникальный дар Божий человеку для поддержания физической жизни. И вино – не напиток пьянства, не алкогольное одурманивание, а особая пища, данная Богом человеку для его здоровья и врачевания. Вино Господь сравнил со Своей Кровью. До Господа мир людей веровал – и сильно веровал, и крепко, но эта вера была несовершенной, она была языческой и служила порабощению души человека. И когда человечество

не смогло сопротивляться ей, Господь явился к нам. Явился во Плоти человеческой – Сыном Божиим и Сыном Человеческим Иисусом Христом. В этот день Его человеческая Плоть преобразилась перед учениками. Этому явлению было пять свидетелей, ведь пророк Моисей и пророк Илия были на Фаворской горе. Господь изменился. Одежды Его засверкали, Лицо Его сияло, как Солнце. А Солнце – это энергия. И с ним беседовали Моисей, великий пророк Господень, и Илия. О чем же они говорили? Об одном: о человеческой надежде на жизнь вечную, о близости Бога к человеку, о спасении. О том, что это спасение начнется в Иерусалиме, с Голгофы, с огненного светоносного Воскресения Христова, которое открывает дорогу и к Богу, и к вечной жизни, и к счастью, и к спасению. Это последняя кровавая и страшная Жертва на Кресте, истинная. И стала она хлебной жертвой и винной. И совершается Таина Божия при Святом Причастии, общая наша молитва дарует особую силу хлебу и вину, и мы говорим: «Это Тело Господне, это Кровь Господня». Но здесь глубокий смысл: Тело Господне – это мы с вами, верующие люди. А тело без крови не может жить, это дух наш, приближенный к Господу через Иисуса Христа. Чтобы жизнь в наших телах пребывала, Господь дал нам то,

Мартышка и дынные семечки Жила-была мартышка, которая очень любила дынные семечки. Как-то раз она увидела на лозе дыню, в которой было

небольшое отверстие. Обрадовалась мартышка, сунула в отверстие лапку, схватила горсть дынных семечек, а вы-

что кажется самым простым – хлеб наш насущный, плоды земли. Без чего человек просто погибнет. Поэтому мы так свято и трепетно освящали плоды. Поскольку в России нет винограда повсеместно, мы освящаем его, но подразумеваем освящение и когда яблоки приносим – это самый российский особый плод, напоминающий нам и о грехе, который Господь искупает и очищает, и о вечной жизни, и о воскресении мертвых, и об уничтожении ада – победы Господней в последние дни Божиего Суда. Но праздник Преображения призывает к тому, чтобы мы приняли Господа Спасителя, как приняли Его апостолы: «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17, 1–4). Ученики были так восхищены внутренней силой, благородством, красотой и святостью явления, что осознали свою греховность. Значит, вера, которую дал нам Господь, освящает и просвещает. И каждый верующий человек несет в себе этот великий заряд благодати Божией, которая изменяет нашу жизнь. Как христиане мы не можем быть преступниками или постоянно совершать грехи без покаяния, творить зло. Как христиане мы обязаны подражать Господу Иисусу Христу. И это возможно верующему, но очень сложно человеку, не признающему Христа. Так и остается он в особом состоянии, которое его изнутри и снаружи разрушает.

нуть кулачок не может – отверстие узкое. Долго визжала мартышка и ругалась на дыню, но так и не захотела разжать кулак и отказаться от семечек. Пришел охотник и схватил мартышку: это он проделал в дыне отверстие, чтобы уловить самую жадную обезьянку.

Если мир людей мечтает существовать, он должен принять Христово Преображение через веру и усилия над собой. В XXI веке наш мир погружается во тьму и в разрушение грехом человеческой природы и натуры. Благое и доброе низводится ни во что, а злое и развращающее возвышается. Это знак человеческого злого умысла по самоуничтожению. Чтобы этот мир не потерял солнечный свет и лунный блеск, мы обязаны, как верующие, преображать его своей христианской человеческой жизнью, своими отношениями, словами и мыслями, поступками и делами. Отношение к детям и молодежи, к престарелым, к миру животных и растительному миру, к самой земле благословенной должно быть человеколюбивым и благословенным. Этого хотел Господь, и всегда это осуществлял до прихода в мир в образе Сына Своего, и осуществляет с верующими во Христа. И в день Преображения мы ощущаем единство с землей, которую Господь бережет. Он не лишил земли сил давать урожаи, всевозможные приятные для человеческой жизни плоды, растения и воспроизводить жизнь животных. В этом заложено райское вечное бытие верующего человека, живущего с Христом в вечности. Ибо мы не знаем никакой смерти, она для нас не существует. Для нас есть бытие ада, где нет Господа, и бытие рая, где разум Господний и воля Его, точно так же преображает нас Божественным Светом. И на земле, и в вечности. Аминь!

И сказал охотник мартышке: – Лучше тебе было голодной остаться, чем жизнь свою ради дынных семечек потерять. Так и нас враг улавливает, когда отказываемся видеть опасность в удовольствии таящуюся.

Никогда не делай ничего постыдного, хотя оно нравится многим, и не оставляй доброго дела, хотя оно и ненавистно порочным. (Святитель Григорий Богослов)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

КРАСНОЯРСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

25

Вопросы молодежного служения

В здании Гражданской ассамблеи Красноярского края состоялось очередное заседание Молодежного совета Красноярской епархии.

Участники встречи обсудили проблемы служения среди молодежи, взаимодействие и обмен опытом православных молодежных организаций. По итогам было принято решение разработать типовую программу работы молодежной организации. По благословению митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона

Молодежный совет Красноярской епархии был создан в 2013 г. при епархиальном Отделе по делам молодежи в соответствии с общецерковными нормативными документами. Орган призван объединить и координировать деятельность духовенства и православных молодежных организаций.

При епархии создано Общество православных инвалидов По благословению митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона в здании Красноярского епархиального управления состоялось первое собрание Общества православных инвалидов епархии. Общество призвано объединить православных верующих с ограниченными возможностями и координировать их

взаимодействие с духовенством епархии. Ответственным за взаимодействие с членами созданного объединения назначен штатный священник Покровского кафедрального собора Красноярска иерей Владимир Плеханов. Отчетная встреча была посвящена обсуждению основ деятельности организации. На ближайшее время запланировано принятие внутреннего положения Общества.

Акции в защиту семьи и детства

Стартовал прием работ на конкурс «Красота Божьего мира» Волонтеры программы «Святость материнства» красноярского филиала Центра национальной славы России (ЦНСР) провели мероприятия в рамках всероссийской акции «Отцы России за многодетную семью».

На Театральной площади города волонтеры раздавали прохожим браслеты с нанесенной надписью «Я за жизнь!»

– основным лозунгом движения в защиту сохранения жизней нерожденных детей. Всего красноярцам было роздано около тысячи браслетов. Акция встретила положительные отзывы красноярцев. Многие молодые люди и девушки в разговорах с волонтерами рассказали о своем искреннем желании создать крепкую счастливую семью.

Участники мотопробега встретились с красноярскими детьми

В Красноярской епархии начался прием работ для Международного конкурса детского творчества «Красота Божьего Мира», проходящего в рамках XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений. В конкурсе могут участвовать воспитанники воскресных и общеобразовательных школ, православных гимназий, лицеев, художественных школ и студий, дошкольных и других детских учреждений Красноярского края. Цель конкурса «Красота Божьего мира» – духовное, нравственное и патриотическое воспитание подрастающего поколения, приобщение молодежи к православной культуре, выявление новых талантов и создание среды для творческого общения детей и юношества России, стран ближнего и дальнего зарубежья. Напомним, ежегодный Международный конкурс детского творчества «Красота Божьего Мира» проходит в два этапа. Первый этап проводится на епархиальном уровне с 14 сентября по 1 ноября 2014 года. Второй этап конкурса проводится в Москве. Подробно ознакомиться с условиями проведения конкурса можно на сайте Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

По прибытии в Красноярск участники мотопробега в защиту семейных ценностей «Отцы России за многодетную семью» провели духовно-просветительские встречи с детьми. По окончании молебна в Христорождественском храме участники акции – мотоциклисты из клуба имени Святого Благоверного Князя Димитрия Донского и сопровождающий их в путешествии настоятель приходов Большемуртинского и Сухобузимского районов протоиерей Сергий Рыжов отправились в красноярский детский дом № 1. Участники мотопробега посетили самодеятельный концерт, устроенный подопечными детского дома, и затем провели с детьми духовно-нравственную беседу. В подарок юным красноярцам были переданы велосипеды, рассказали организаторы акции. Затем участники акции «Отцы России за многодетную семью» провели встречу-беседу, посвященную семейным ценностям, в молодежном оборонно-спортивном лагере «Легион» близ ЗАТО «город Железногорск». В этот же день состоялась встреча с депутатом ЗакСобрания края Ю. Швыткиным, который в знак поддержки акции региональными властями передал участвующему в мотопробеге руководителю красноярского филиала Центра национальной славы России А. Коченову флаг Красноярского края.

Роспись строящегося храма будет завершена в 2015 году В строящемся храме в честь Иконы Божией Матери «Всецарица» при Успенском мужском монастыре города Красноярска продолжаются работы по росписи храма. Работы, начатые по окончании возведения храмового здания в январе 2014 г., проводятся при поддержке энергетического холдинга «Сибирская генерирующая компания». Роспись по благословению митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона ведет иконописная мастерская во главе с И. Хоробровым. Мастера расписывают храм в византийском стиле образца XIV в. Для росписи используются силикатные краски, которые не создают пленку и проникают в храмовые стены, создавая эффект фрески. «К сожалению, написать фреску в современных условиях крайне трудно. Подобные творения минувших веков требовали сложной многоэтапной подготовки, особого материала стен – например, на бетоне фреску не напишешь», – отметил в интервью корреспонденту прессслужбы Красноярской епархии И. Хоробров. Поскольку высота внутреннего помещения храма в честь Иконы Божией Матери «Всецарица» составляет почти 16 м, процесс росписи носит весьма трудоемкий и непростой характер. Планируется, что работы будут завершены к осени 2015 г.

В Красноярском крае «Православную газету» читает 153 семьи.

Презри мир сей с прелестью его и возлюби Единого Бога и вечную жизнь, и будешь жить в мире, как Лот в Содоме, – невредим. (Святитель Тихон Задонский)

26

СТАРЕЦ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Самое главное в жизни – спасти душу

Отец Илий: – Владыка, я очень благодарен Вашему Святейшеству. Для меня главное – поклониться месту, где были захоронены наш Государь с его Августейшей Семьей, со всеми его спутниками. Не знаю с чего начать, я не способен к этому большому разговору, только в послушание своему Владыке, который приставил меня к вам сюда. Ну что ж, я грешный человек, как все. Что я могу сказать, немощный, косноязычный… Хотелось сказать что-то в утешение, как Владыка благословляет, но что я могу? Главное что? То, что мы пережили страшный период в истории, страшный период разорения нашего, особенно опустошения духовного. Мы побыли на Ганиной Яме, Литургию служили, очень радостно все это было видеть. Экскурсовод объяснил нам кратко историю событий, которые здесь пронеслись. Здесь совершилось страшное злодеяние. Одного не понимают те, которые слушают дьявола, кто подвержен обольщению демоническому, когда думают, что злодеяниями могут достигнуть

Монастырь в честь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме

Известный российский старец, насельник Оптиной Пустыни, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла схиархимандрит ИЛИЙ (Ноздрин) побывал в Екатеринбурге в июле сего года. 7 июля состоялась встреча с ним в Духовно-просветительском центре Екатеринбургской митрополии.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: – Дорогие братья и сестры, дорогой отец Илий! Сегодня у нас знаменательное событие, радостное и утешительное. Нашего гостя, думаю, никому представлять не надо. Батюшка, мы хотели бы сказать Вам слова великой нашей благодарности за то, что нашли возможность, время и прибыли в Екатеринбург, как и обещали. И не три года мы ждали, а несколько месяцев. Мы рады, батюшка, принимать Вас на нашей уральской земле. Вы были на Ганиной Яме, были в Храме-на-Крови, совершали Божественную литургию в монастыре Святых Царственных Страстотерпцев. Если можно, скажите всем нам, жаждущим, Ваше слово. очень многого. Забывают одно – самое главное. Есть Хозяин жизни, есть Бог, и Бог, сказано, поругаем не бывает. И сказано еще, что нет худа без добра. Они хотели здесь все погрести, но оказалось, что вознесли даже сам город, само место на высоту почитания, на высоту добра. Надо сказать еще одно. Те люди, большинство, отвергли Истину, забыли Бога, забыли, что Центр всей жизни – наш Господь. Когда бы ни родился человек, когда бы ни жил, – но он всегда находится под Богом. Наша жизнь – прежде всего, от Бога жизнь. В то же время, Господь, создав человека как образ и подобие Божие, дал ему свободное произволение выбирать добро и зло. Господь дал нам закон жизни – Священное Писание и силу побеждать зло, чтобы каждый человек получил блага как в этом мире, так и в вечности. Она неизбежна, хотим – не хотим, а она есть, вечность. Истина в том, что с нами Господь. Это центр нашей жизни. Нет ничего более твердого на земле, более настоящего, как Истина Божия. Когда был Спа-

Как выбрать школу для ребенка Родители искали для сына хорошую школу и учителя и наконец они выбрали для сына лучшего учителя. Утром дед повел внука в школу. Когда дед и внук вошли во двор, их окружили дети.

– Какой смешной старик, – засмеялся один мальчик.

– Эй, маленький толстяк, – скорчил рожицу другой. Дети кричали и скакали вокруг деда

и внука. Тут учитель позвонил в колокольчик, объявляя начало урока, и дети убежали. Дедушка решительно взял внука за руку и вышел на улицу.

– Я что, не пойду в школу? – спросил мальчик.

– Пойдешь, но не в эту, – сердито ответил дед. – Я сам найду тебе школу. Дед отвел внука в свой дом, поручил его заботам бабушки, а сам пошел искать

Когда человек утратит сочувствие к миру, – мир утратит влияние на человека. (Святитель Игнатий (Брянчанинов))

ситель у Пилата на суде, и тот спросил: «Кто Ты?», Господь одно сказал: «Я свидетельствую о Истине». И Пилат спросил: «А что есть Истина?». Как мог ему ответить Господь? Ведь Истина пред Пилатом стояла. Истина – это Христос, Истина есть Бог, Истина – Вечность. Никуда человек не уйдет, ничего не предпримет, если он отходит от Закона, от Истины, от Самого Христа. Господь дал нам возможность это понять: Господь дал нам Христа Спасителя, Бога, пришедшего во плоти, чтоб доступным быть человеку, чтобы

лучшего учителя. Увидев какую-нибудь школу, дед заходил во двор и ждал, когда учитель отпустит детей на перемену. В некоторых школах дети не обращали на старика внимания, в других – дразнили его. Дед молча поворачивался и уходил. Наконец он вошел в крохотный дворик маленькой школы и устало прислонился к ограде. Зазвенел звонок, и дети высыпали во двор.

– Дедушка, вам плохо, принести воды? – послышался голосок.

– У нас во дворе есть скамейка, садитесь, пожалуйста, – предложил один мальчик.

человек увидел не только духовными своими очами, а во плоти. Господь страданием засвидетельствовал Свою Истину, засвидетельствовал Божественную Свою миссию, засвидетельствовал, что Он есть спасение для человека, что Он есть Любовь. Какую мог Бог еще проявить любовь к человеку, как не ту, что проявил Христос, Бог во плоти? Он распялся за человека, чтоб человеку здесь, на земле побеждать зло через распятие, через крест и достигнуть вечной жизни… (Продолжение следует)

– Хотите, я позову учителя? – спросил другой ребенок. Вскоре во двор вышел молодой учитель. Дед поздоровался и сказал: – Наконец я нашел лучшую школу для моего внука.

– Вы ошибаетесь, дедушка, наша школа не лучшая. Она маленькая и тесная. Старик не стал спорить. Он обо всем договорился с учителем и ушел. Вечером мама мальчика спросили деда: – Отец, вы неграмотны. Почему вы думаете, что нашли лучшего учителя?

– По ученикам узнают учителей, – ответил дед.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЗАРИСОВКА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

27

Православие – это когда цветы живые, педагоги любимые, а помощь ближнему – жизненная потребность Любовь не делится на учителей, бездомных собак, больных детей или друзей во дворе. Любовь, наоборот, всех объединяет. Я люблю учителей, друзей, больных детей и одиноких старушек, всех сразу, скопом – потому что все они носят образ Христа. Педагог Ася Штейн опубликовала на «Правмире» пронзительную статью «Детские жизни – вместо мертвых цветов» в которой предлагает отменить традицию дарить учителям цветы к 1 сентября. «Первосентябрьские букеты – это, по сути, деньги, которые отправляются прямиком в помойку. Например, у нас школа – очень маленькая, в ней учатся всего четыреста человек.

Новости В городе Кисловодске (Ставропольский край) открылась книжная выставка-ярмарка «Радость слова», организованная Издательским Советом Русской Православной Церкви и Пятигорской епархией. Мероприятие будет проходить совместно с православной выставкой-ярмаркой «Благословенный Кавказ». В праздник Преображения Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа по благословению митрополита

Предположим, каждый ребенок принесет букет цветов. Средний, мало-мальски пристойный букет в Москве стоит около тысячи рублей, – соответственно, в школу принесут цветочный эквивалент четырехсот тысяч. При этом все наши педагоги и сотрудники – это около ста человек. Даже если они возьмут по одному-два букета – все равно куча цветов останется в школе. Они просто пропадут: их составляют в какие-то вазы, ведра, и в лучшем случае через несколько дней они отправляются на помойку. Они вянут, срезанные цветы вообще быстро вянут. По сути, это деньги, которые прямиком отправляются на выброс. Было бы разумнее, если бы учителя предложили своим ученикам вместо этой совершенно бессмысленной траты переводить какие-то посильные суммы в фонды, которые занимаются помощью больным детям. Может быть, инвалидам или даже

Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия торжества по случаю престольного дня в Преображенском соборе северной столицы возглавил ректор Санкт-Петербургской Духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий. Владыке Амвросию сослужили клирики Санкт-Петербургской епархии. В пансионате «Урсдон» в Дигорском районе Республики Северная Осетия-Алания открылся II Международный православный молодежный форум, сообщает сайт «Православная Осетия». В открытии форума принял участие архиепископ Владикавказский и Аланский Зосима.

бездомным животным – сейчас есть очень много разных вариантов благотворительности» – пишет учительница. Какая наивная, трогательная и совершенно неправославная история! Букет цветов любимому учителю для детей и родителей – это выражение любви и уважения к своему учителю. Я люблю своего учителя – и я дарю ему цветы. Я люблю свою маму – и я дарю ей цветы. Я люблю Бога – и я несу цветы в храм, поставить их перед любимой иконой. Для любящего человека это естественно и просто – выражать свою любовь. Любовь не делится на учителей, бездомных собак, больных детей или друзей во дворе. Любовь, наоборот, всех объединяет. Я люблю учителей, друзей, больных детей и одиноких старушек, всех сразу, скопом – потому что все они носят образ Христа.

Президентская библиотека оцифрует архив Александро-Невской Лавры, хранящийся с середины 1930-х годов в Российском государственном историческом архиве. Об этом договорились на встрече, состоявшейся в монастыре, его наместник епископ Кронштадтский Назарий и директор библиотеки Александр Вершинин. В Неделю 11-ю по Пятидесятнице Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил Божественную литургию в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Его Высокопреосвященству сослужили наместник Лавры

Младшая сестра, сегодня я не буду читать тебе сказки – я иду кормить бездомных собак! Мам, я не смогу помочь тебе с уборкой – я буду собирать макулатуру. Да, и никаких храмов по воскресеньям – в это время мы с друзьями решили переводить старушек через перекресток. Не правда ли, абсурдно звучит? Так же абсурдно предполагать, что отказываясь дарить букет учителю в пользу помощи какому-нибудь благотворительному фонду, можно научить ребенка о ком-то заботиться. Заботиться о ближних, о больных, страждущих, одиноких, пожилых, всяком нуждающемся человеке – это потребность для любого верующего, потому что в каждом мы видим Самого Христа. Каждый человек носит в себе Его бессмертный образ и, служа им, мы служим Ему. Православие – это когда в круг твоей любви ты стараешься включить все больше и больше людей. Люди – от Бога, чем больше я дарю им своей любви и заботы – тем больше забочусь и люблю Самого Бога. Это – Православие. Православие – это отказаться от похода в кино с мороженным и попкорном, от нового велосипеда или компьютерных игр ради того, чтобы кому-то помочь. Это жертва во имя Христа чрезвычайна полезна и нужна для души. А «давай оставим любимого учителя без букета» – это неправильно. Когда мы из круга нашей любви кого-то исключаем (даже ради каких-то невероятных великих и благородных целей), это плохо. С любой стороны плохо. А еще святые отцы говорят, что благими намерениями выстлана дорога в ад. Об этом тоже забывать не стоит. Денис АХАЛАШВИЛИ, ответственный редактор издательства Свято-Пафнутьева Боровского монастыря

митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, епископ Квебекский Ириней (Православная Церковь в Америке), братия монастыря в священном сане. По завершении Божественной литургии на Успенской площади Киево-Печерской Лавры самый большой колокол звонницы обители – 7-тонный в честь Всех святых – был поднят и установлен на Большой лаврской колокольне. Перед подъемом Предстоятель Украинской Православной Церкви митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий освятил колокол и благословил работы по его установке.

Соблазны мира сильны не сами собой, но нашей произвольной слабостью. (Святитель Филарет, митрополит Московский)

28

ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Нет душевного – не будет и духовного Константин КОРЕПАНОВ,

Ж.-О. Фрагонар. Иеровоам приносит жертву идолам. 1752 г.

старший преподаватель Миссионерского института, Екатеринбург

Восхождение к Богу начинается с душевного

Святой пророк Божий Илия, один из величайших пророков Ветхого Завета...

Раньше сохранением традиций народ мог жить, даже если он по каким-то причинам не знал истинного Бога (как, например, Китай, который фактически живет – по крайней мере, жил до середины XX века, до того, как пришли к власти коммунисты, – традициями, заложенными очень, очень давно, Конфуцием. Сохраняя верность

Конфуцию, народ сохранял себя в мире. Это уникальная цивилизация, народ, сумевший сохранить свою самобытность, основную систему ценностей буквально вопреки всему. Там были философы, культура, изобилие плодов, ресурсов, изобилие людей, вождей, всего, чем может гордиться нация), ибо через сохранение традиций Бог благословлял этот народ, хоть и лишенный дара богопознания, но правильный именно потому, что он был верен традициям своих отцов. Разрушение же традиций уничтожает почву, на которой народ может дальше процветать. Почему сейчас происходит истощение земли? Кто-то скажет, что народа стало очень много. Но беда в том, что люди ждут от земли только одного – чтобы земля удовлетворяла их прихоти и похоти, служила к их

Смотрите программу

«ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ» на телеканале «Союз»:

пятница 10.00, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Стать другом настоящего века значит то же, что стать врагом Божиим. (Святитель Филарет, архиепископ Черниговский)

обогащению, и больше ничего. Никто не думает ни о какой традиционности, о том, чтобы передать землю будущему поколению. Мы не только разрываем с прошлым, мы и о будущем не думаем, живя одним днем. И эта наша беспочвенность, неукорененность ни в чем, когда каждый сам себе голова и живет так, как будто он первый на земле и после него никто никогда не будет жить, вот такое состояние человека разрушает все вокруг него, разрушает самого человека, – это абсолютно безбожное состояние. И здесь даже не важно, во что человек верит. Если он не чувствует корней своих, не думает о будущем, то этот человек вырывает себя из истории. Ему не на чем строить здание своей жизни, поэтому он лишается благословения Божия, и вся жизнь его становится пустой. Пример рехавитов – показатель того, что восхождение к Богу начинается с душевного. Если человек сохраняет верность своим отцам, то, получив благодать Божию, он сохранит и верность Богу. О том, что восхождение к Богу начинается с

душевного, ясно сказал апостол Павел. Тут важно понимать, что если нет душевного, то никогда не будет и духовного. Если человек не чтит своего отца, верности и заветов, которые дал ему свой плотской отец, он не будет чтить и заповеди Божии. Если человек проходит мимо монетки, на которой изображен, например, Георгий Победоносец, то он никогда не научится чтить святыни и в храме, не будет чтить и храма. Если человек позволяет себе кощунствовать над могилами павших воинов, если ветераны войны и смерть человеческая для него ничего не значат, он кощунственно смеется над тем, что было в годы войны, то он никогда не сможет ценить и святых, и мучеников, не сможет почитать своих наставников, никогда не будет дорожить храмом. Именно через душевное человек восходит к духовному. Если нет первого, то не появится и второго. Поэтому воспитание в традициях хотя бы очень простого благоговения перед чем-то очень важным и святым в этой жизни может стать фундаментом для того, чтобы из человека вырос потом настоящий христианин.

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Воскрешение дочери Иаира. В. Васнецов,1871 г.

Нельзя дело Божие творить небрежно Апостол Павел говорит, что важен не сам характер нашего служения: не важно, священник или социальный работник, молитвенник, постник или просто помогающий всем, кого встречает на своем пути. Не важно и то, каков плод нашего служения: сколько обратилось и покаялось, насколько глубоко обратилось и покаялось. Главное в нашем служении только одно – сколько мы вытерпели, исполняя то служение, которое вверил нам Бог. И если мы задумаемся, то поймем, что это действительно очень правильно и честно. Если господин призывает своего слугу и просит его подмести дорожку, выдавая ему необходимые инструменты (скажем, метелку), человек идет и делает дело: он не волен в том, что он

делает, ему это поручили. Большое ли это дело, маленькое ли – не слуге решать. Хозяин, мудрый и любящий, знает, кто на какое дело способен. В том, что мы сделали свое дело, качественно нашей заслуги, на самом деле, нет: дорожка в любом случае должна быть подметена хорошо. Мы обязаны это сделать. Если мы сделаем плохо, то будем наказаны; если сделаем хорошо, нас никто не похвалит. Мы и должны хорошо делать любое дело, которое Богом нам доверено исполнять. Но важно и для хозяина, и для нас самих, как мы трудились над этим делом, сколько сил, сколько любви, заботы, энергии мы вложили, чтобы дорожка действительно была красивой. Дорожку можно подмести красиво, не вложив нисколько сердца в это дело, а

просто чтобы хозяин поскорее отвязался. А можно подмести так, чтобы не только хозяин был доволен, но и гости, которые пройдут по этой тропинке, были довольны хозяином – вообще отойти в сторону, умалиться совершенно, думая только о своем хозяине. И, конечно, человек, который так подметает тропинку, неизмеримо ценнее в очах Божиих, чем тот, кто исполнил это как наемник. Именно на такой характер отношений и намекает Господь Иисус Христос в Евангелии, когда, например, произносит притчу о талантах: ведь те двое, умножившие таланты, данные им, сделали это по любви к своему хозяину – они же не оставили заработанные деньги себе, не имели никакой выгоды, у них была задача всего лишь сохра-

Смотрите программу

«ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ» на телеканале «Союз»:

29

Моление о Чаше.Роспись Владимирского собора

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

понедельник–вторник 19.00, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Фарватер

Все таланты нам даны

нить вверенные таланты, но они сделали все для их преумножения, чтобы вернуть их хозяину и тот был рад. А скрывший талант сделал то, что ему сказали, что ему было положено, но сделал это бессердечно: он не любил хозяина. А кто не любит хозяина, то не может быть счастлив в его доме – кто не любит Господа, никогда не будет счастлив и в Царстве Небесном, ведь Солнцем того мира будет Христос. Кто Его не любит, тому будет горестен Его свет. Именно усилие, с которым человек претерпевает тот или иной труд ради Христа, ценится Богом. Об этом очень хорошо пишет святитель Иоанн Златоуст в известных «Письмах к Олимпиаде», утешая ее, подбадривая и показывая этот важный момент христианской жизни: трудность, подвиг, поднятый по любви к тому делу, которое мне вверено, точнее, по любви к Богу, вверившему мне это дело, – вот тот критерий, который показывает качество нашей жизни перед Богом.

Все таланты нам даны. Дело, которое нам вверено, –тоже не наш выбор, и результат безусловно должен быть хорошим, ведь предполагается, чтобы он был хороший: нельзя же дело Божие творить небрежно. И самое главное – каждому, кто посылается на служение, на соработничество Богу, дается не только инструмент в виде каких-нибудь способностей или талантов, а дается благодать Святого Духа. И всякий, кто посылается на служение Божие, непременно благодать Святого Духа получает. Стало быть, вдохновленный споспешествующей ему благодатью, он непременно должен принести качественный плод – успешно исполнить дело. И если он исполняет его неуспешно, то только потому, что не хотел слушаться советов мудрого наставника – благодати Святого Духа, который через совесть и духовные помыслы пытался наставить нас, как нужно исполнять вверенное нам послушание.

Притча о счастье, попавшем в яму

Однажды плыл человек на корабле. Он выглянул за борт и увидел, что из моря торчит бесчисленное множество больших и малых подводных скал. Тогда он спросил у рулевого: – Как тебе удается лавировать среди такого множества скал? Ты, должно быть, знаешь здесь каждый камешек.

– Нет, – ответил рулевой, – всех скал я не знаю, но знаю, где глубокие места – безопасные для корабля. Так и мы плывем по жизни средь моря искушений. И счастлив тот, кто знает фарватер.

Счастье бродило по свету и всем, кто ему встречался на пути, Счастье исполняло желания. Однажды Счастье по неосторожности провалилось в яму и не смогло выбраться. К яме подходили люди и загадывали желания, а Счастье, естественно, выполняло их. И люди уходили, оставив Счастье сидеть в яме дальше. Однажды к яме подошел молодой парень. Он посмотрел на Счастье, но не стал ничего требовать, а спросил: – Тебе-то, Счастье, чего хочется?

– Выбраться отсюда, – ответило Счастье. Парень помог ему выбраться и пошел своей дорогой. А Счастье... побежало за ним.

Удалиться от мира не то значит, что бежать от семейства или от общества, а оставить нравы, обычаи, правила, привычки, требования, совершенно противоположные духу Христову, принятому и зреющему в нас. (Святитель Феофан Затворник)

30

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Чтение научает самоуглублению Андрей ПЕЧЕРИН

«Слова подвижнические» преподобного Исаака Сирина. Издательство «Лепта Книга».

В VI–VII вв. в Сирии заметно было «значительное увлечение аскетическим идеалом жизни Древней Церкви» или начального монашества. Это увлечение отразилось и в литературе – появилось много аскетических сочинений. Первое место среди них принадлежит, бесспорно, творениям св. Исаака. И теперь, когда прошло 12 веков со времени их написания, они не утратили оригинальности и глубоко поучительны. Тем, кто еще не знаком с этим духовным сокровищем, мы предлагаем книгу, в которой собраны «Слова подвижнические» преподобного Исаака Сирина. Святой Исаак Сирин – великий психолог и философ, что видно, например, хотя бы из его учения о ведении и вере. Он – удивительный знаток Писания, Нового и Ветхого Завета и обширной аскетической литературы, греческой и своей родной. Он – мудрый и опытный руководитель в христианской духовной жизни. «Долгое время искушаемый в десных и шуих, – пишет сам св. Исаак, – многократно изведав себя сими двумя способами, прияв на себя бесчисленные удары противника и сподобившись втайне великих вспоможений, в продолжение многих лет снискал я опытность и по благодати Божией опытно дознал следующее», что и предлагает своим читателям. По словам издателей, целую тысячу лет по смерти прп. Исаака Сирина, именно – с начала XIII в. до начала XVIII, в Европе ничего не знали о нем, кроме его имени и сочинений. Ученые строили догадки о его личности: одни полагали его Исааком, пресвитером Антиохийским, известным полемистом и стихотворцем V в., другие считали его Исааком, спасавшимся в Италии около города Сполетто, о котором говорит св. Григорий Двоеслов в 3-й книге своих «Диалогов». Греческая же и славянская рукописи с сочинениями прп. Исаака сообщали, что он был епископом Ниневийским и отшельником. Так дело обстояло до 1719 года, когда в Риме вышла книга, в которой было помещено составленное анонимным автором

арабское жизнеописание преп. Исаака. Это жизнеописание, не говоря точно ни о времени жизни и смерти преподобного, ни об их месте, дает много интересных сведений о его жизни. По этому жизнеописанию, прп. Исаак вместе со своим родным братом поступил в монастырь Map-Матфея. Когда братья стали выдаваться из среды других своею ученостью и подвижничеством, брату св. Исаака было предоставлено начальствование над монастырем и управление монахами. А св. Исаак «по исполнении монашеского порядка», т. е. пройдя искус общежития, удалился в отшельническую келию неподалеку от монастыря, где всецело отдался безмолвию и уединению. И хотя брат в частых письмах к нему настаивал, чтобы он вернулся в монастырь, преподобный оставался непоколебимым. Когда же слава о его учености и святости жизни распространилась, прп. Исаак был возведен на епископский престол города Ниневии. Но недолго пребывал он в этом высоком сане. Увидев грубые нравы жителей этого города и чувствуя себя не в силах исправить их, он отказался от епископства. Кроме того, святой тосковал по тишине и миру отшельнической келии, поэтому незамедлительно удалился в святую скитскую пустыню. Там он жил до самой смерти, достигнув высочайшего совершенства в богоугодной жизни. Преподобный Исаак был сведущ в знании Божественных тайн, что свидетельствуют его труды о духовной жизни монахов. Его «Слова подвижнические» были переведены с сирийского языка на греческий в конце IX – начале X веков и получили широкое распространение в восточно-христианском мире. Первый славянский перевод появился в XIV веке. Зрение духовных глубин, всецелая устремленность к Богу, проникновение в Божественные тайны поставили писания прп. Исаака в один ряд с творениями величайших богословов Вселенской Церкви. Поэтому среди православных подвижников веры и благочестия они всегда пользовались и продол-

Смотрите программу

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»:

по будням 11.45, 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Прп. Исаак Сирин. Икона

жают пользоваться громадным уважением. Так, например, прп. Петр Дамаскин, писатель XII в., обильно применяет в своих творениях писания св. Исаака Сирина и постоянно ссылается на него. Прп. Никифор Уединенник, подвизавшийся в XIV в. на Афоне, в своем сочинении «О трезвении и хранении сердца» делает выдержку из творений прп. Исаака. Известный русский святой преп. Нил Сорский в своем «Уставе о жительстве скитском» постоянно приводит мысли св. Исаака по разным вопросам духовно-нравственной жизни. Печатный славянский перевод «Слов» принадлежит старцу Паисию Величковскому. Он был издан с примечаниями к нему Оптиной Пустынью в 1854 году. Первый русский перевод сочинения появился в «Христианском чтении» в 20-е годы прошлого столетия. Предлагаемый ныне перевод значительно изменен в сравнении с прежними. Он сверен с переводом старца Паисия, и в тех местах, где оказывались между ними разногласия по смыслу или перевод внушал

Не место спасает человека, а произволение. Адам, праотец наш, и в раю пал, а Лот праведный и в Содоме себя сохранил. (Преподобный Ефрем Сирин)

подозрения, он был сличен с греческим текстом по изданию архиепископа Никифора Феотокиса, а в нескольких местах и с греческими рукописями Московской Синодальной библиотеки. Издатели сочли необходимым сделать пояснительные примечания к тексту, частично свои собственные, частично – заимствованные из примечаний к переводу прп. Паисия и Никифора Феотокиса. Аскетические писания прп. Исаака Сирина, епископа Ниневийского, исполнены тонкого духовного ведения и мистического опыта. Они во все времена были излюбленным чтением не только монахов, но и мирян Православной Церкви. Основная тема его духовных сочинений – конечная цель аскетических подвигов: молитвенное созерцание Бога и обожение человека. И хотя преподобный Исаак Сирин писал главным образом для монашествующих, чтение его «Подвижнических слов» научает самоуглублению и вдохновляет на подвиги каждого христианина.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

БОГОСЛУЖЕНИЕ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Божественная литургия Богослужение является частью Священного Предания Православной Церкви. В ее священнодействиях, особенно в Евхаристии, показан земной путь Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Любовь к Воплотившемуся ради нас Сыну и Слову Божию подвигнула святых апостолов и святых отцов создать особое священнодействие, с помощью которого верующие в Сына Божия могли теснейшим образом соединиться с Ним в таинствах Церкви. Данное толкование представляет собой попытку разъяснить тексты и обряды всего суточного круга богослужения (вечерни, утрени и Литургии) для более углубленного и молитвенного их понимания верующими. Продолжение. Начало в №№23–31 (2014)

Малый вход с Евангелием

31

Объяснение Всенощного бдения и Божественной литургии ПЕСНЬ ГОСПОДУ ИИСУСУ ХРИСТУ. Лик: Единоро́дный Сы́ не и Сло́ ве Бо́жий, Безсме́ ртен Сый/ и изво́ ливый спасе́ ния на́ шего ра́ ди/ воплоти́ тися о т С в я т ы́ я Б о г о р о́ д и ц ы и П р и с н о д е́ в ы М а р и́ и , / непрело́жно вочелове́чивыйся, / распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ ртию смерть попра́ вый, / Еди́ н Сый Святы́ я Тро́ ицы, / спро славля́ емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас. МАЛАЯ ЕКТЕНИЯ. Зде отверзаются двери на малый вход с Евангелием. ТРЕТИЙ АНТИФОН. БЛАЖЕННЫ.

1 . В о Ц а́ р с т в и и Тво е́ м помяни́ нас, Го́ споди, / егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.

1. Блаже́ни ни́щии ду́хом, / я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

2. Блаже́ни пла́чущии, / я́ко ти́и уте́шатся.

1. Блаже́ни кро́тции, / я́ко ти́и насле́дят зе́млю.

2. Блаже́ ни а́ лчущи и и жа́ждущии пра́вды, / я́ко ти́и насы́тятся.

1. Блаже́ни ми́лостивии, / я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

2. Блаже́ни чи́стии се́рдцем, / я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

1. Блаже́ни миротво́рцы, / я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

2. Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ ди, / я́ ко тех есть Ца́ рство Небе́сное.

1 . Б л а ж е́ н и е с т е́ , е гд а́ поно́ сят вам, / и изжену́ т, и реку́ т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.

2. Ра́дуйтеся и весели́теся, / я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.

1. Сла́ ва Отцу́ и Сы́ ну и Свято́му Ду́ху. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. +++ Первый антифон – 102 псалом, призывает верующих к сердечному, внутреннему прославлению Бога по слову апостола Павла, что сердцем веруем в правду, а устами исповедуем Бога во спасение. Об этом поется во втором антифоне, который призывает верующих исповедовать Бога устами, для спасения своей души. Песнопение «Единородный Сын и Слово Божие! Ты, будучи бессмертным, восхотел ради нашего спасения воплотиться от Святой Богородицы и Приснодевы Марии...», исполняемое после второго антифона, напоминает нам о Господнем Воплощении. Слово становится плотью и обитает с нами в Царстве Божием – в Святой Церкви. Малая ектения: «Паки и паки...» «Снова и снова миром Господу помолимся» призывают внимать тому, что происходит за Литургией. Иисус Христос обещал: «...где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). И еще: «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Ин. 14.13– 14). Ектения заканчивается выражением Божией любви – ко всему человеческому роду: «Ибо так возлюбил Бог мир,

Спас Нерукотворный что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16). Мы прославляем Святую Троицу: «Яко благ и человеколюбец Бог еси и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу». Во время пения третьего антифона – заповедей блаженств – совершается малый вход с Евангелием, что символизирует выход Христа Спасителя на проповедь Своего Божественного учения, возвещенного в Нагорной проповеди, в притчах о Царствии Божием, в явлении силы Божией (знамений и чудес, исцеление болящих и изгнание бесов). Две тысячи лет назад мир услышал Благую Весть, а теперь мы слышим ее в очередной раз. Подобно тому, как Христос вошел в мир, возвещая спасение, предстоятель покидает святилище и выходит с процессией на середину храма, произнося «Премудрость! Прости!» Эти слова обозначают: Станем прямо! Чтобы услышать Христа и прикоснуться к Нему, люди приходили со всех концов земли. Сейчас на Литургии нас просят прийти и сделать то же самое – прийти, чтобы услышать Иисуса Христа, прикоснуться к

Нему и получить исцеление. Христос вошел в мир, и во время Литургии мы находимся в Его присутствии, слышим Его через голос пророков. Свещеносец со свечой знаменует свет новозаветной благодати. Евангелие, которое несет диакон, означает Христа Спасителя, священники – святых апостолов. Диакон делает Евангелием знак Кре ста и входит в алтарь, это означает, что через крестные страдания Спасителя открывается вход верующим в Царствие Небесное. Все духовенство входит в алтарь. При архиерейском служении совершается каждение алтаря, иконостаса и народа. Поются тропари праздника и Трисвятое, во время которого духовенство переходит на горнее место, что означает совершение спасения всего рода человеческого Христом Спасителем, Его Воскресение и Восшествие в Горнее Царствие к Небесному Отцу. Материал подготовил архимандрит ЗОСИМА (Горшунов), ТобольскоТюменская епархия (Продолжение следует)

Дух времени – дух лжи и обмана. Ныне он хвалит это, завтра другое; над правилами и мыслями, которые считал он образцовыми за пять лет пред этим, смеется он ныне, а спустя другие пять лет, если не прежде, станет смеяться над теми, от которых в восторге ныне. (Святитель Филарет, архиепископ Черниговский)

32

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Место особого присутствия Божия молитва по-прежнему возносится в этом святом храме. За богослужением сегодня я рассмотрел храм и увидел что он нуждается в поновлении. В связи с этим хочу напомнить вам Евангельское повествование от Матфея, которое сегодня читалось за Божественной литургией: «Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему:

В субботу 10-й седмицы по Пятидесятнице Управляющий Курганской и Шадринской епархией архиепископ КОНСТАНТИН возглавил Божественную литургию в храме в честь Семистрельной Иконы Божией Матери в рабочем поселке Лебяжье. По окончании Богослужения Владыка Константин обратился ко всем собравшимся с проповедью.

– Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю вас всех с этим праздничным днем. Исполняется 120 лет основания поселка Лебяжье, а совсем недавно, около десяти лет назад здесь в вашем поселке был построен этот Божий храм, в котором мы все молимся, просим у Господа оставления и прощения грехов наших. Здесь мы воссылаем Триединому Богу хвалебные молитвы, здесь мы просим Бога о здравии для своих близких, своих престарелых родителей, для своих маленьких детей и внуков и для самих себя. Храм Божий – это место особого присутствия Божия. Бог присутствует везде и всюду, в каждом атоме своего творения, но есть места особого присутствия, особой любви Божией – храм Божий. Для вас, жителей поселка Лебяжье, особо отрадно осознавать тот факт, что самый первый каменный храм, который был построен на территории Курганской области в новое время, был построен именно у вас. Казалось бы, еще совсем недавно было великое Архиерейское освящение этого храма, но время летит быстро и прошло уже пять лет. За это время сменились настоятели, но

Именно в храме происходит встреча с Богом, в храме совершаются все таинства, которые очищают и просвещают человека, в храм приносят человека для Крещения, и из храма человека уносят в последний путь людей всея земли. Храм – это начало и конец жизни человека, и в храме должно быть все благолепно, благопристойно, чинно и красиво, чтобы храм постоянно возбуждал в человеке мысль о Боге. В храм мы заходим на короткое время – два-три часа в неделю, все остальное время мы погружены в семейные заботы, работу, всякие неприятности, радости. И по крайней мере те два-три часа, что мы бываем в храме Божием в неделю, все здесь должно напоминать нам о Боге. итак сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя» (Мф. 17, 24–27). Казалось бы, очень короткая история, но в этой истории для нас важно увидеть следующий смысл: во-первых то, что пожертование на храм – это богоустановленное дело, что даже Сам Иисус Христос – воплотившийся Бог через апостола Петра дал подать на храм. Во-вторых,

Злой лук Мне всегда не хватало времени заниматься собственными детьми. Работа, карьера, личная жизнь. Но мои дети ни в чем не нуждались, у меня хватало средств, чтобы удовлетворять их шоко-

Иисус Христос здесь подчеркивает и постепенно приучает народ к тому, что Он – Сын Божий, Сын Царя Небесного – Бога Отца, спрашивая Петра о том, платят ли подать сыны царя. Но Он заплатил подать, и в первую очередь заплатил Самим Собой, потому что мы знаем, что была Голгофская Жертва, страшная мука и жуткое чувство богооставленности. Господь Иисус Христос с Креста взывал к Богу Отцу от имени всего греховного богооставленного человечества: «...Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф.

27, 46). Здесь же, в этой ситуации, где речь идет о подати, налоге, пожертвовании на храм, Иисус

ладно-компьютерные потребности. Я закрывала глаза на их недостатки, они же прощали мне отсутствие внимания. Но ласковое шелковое детство быстро прошло. Наступил сложный под-

Христос утверждает Свое Богосыновство. Но чтобы не было соблазнов и кривотолков, Он пожертвовал на храм. Именно в храме происходит встреча с Богом, в храме совершаются все таинства, которые очищают и просвещают человека, в храм приносят человека для Крещения, и из храма человека уносят в последний путь людей всея земли. Храм – это начало и конец жизни человека, и в храме должно быть все благолепно, благопристойно, чинно и красиво, чтобы храм постоянно

ростковый период. Первые взаимные обвинения, первые настоящие чувства. Я сделала ужасное открытие: мои дети выросли без любви. Я мало занималась их взрослением, не пресекала плохие поступки и не научила отличать зло от добра. После очередного недоразумения я стояла на кухне, чистила лук, и слезы

возбуждал в человеке мысль о Боге. В храм мы заходим на короткое время – два-три часа в неделю, все остальное время мы погружены в семейные заботы, работу, всякие неприятности, радости. И по крайней мере те два-три часа, что мы бываем в храме Божием в неделю, все здесь должно напоминать нам о Боге. Мы не должны сосредотачивать свое внимание на осыпавшейся штукатурке, на вздувшихся потолках, на трещинах, через которые протекает вода, на сырости, которая начинает рушить роспись. Мы должны взирать на иконы и чувствовать в них образ Божий, а не мысленно осуждать священника и приходскую общину за то, что плохо выглядит икона, что с лика Спасителя отпал кусок росписи, и за все остальное. И удивительно промыслительным образом сегодня читалось Евангельское зачало от Матфея о пожертвовании на храм. О храме нужно беспокоиться, храм нужно любить. Вы счастливые люди, потому как самый первый типовой каменный храм после революции на территории Курганской области был построен именно здесь – в поселке Лебяжье. В своих молитвах мы постоянно вспоминаем создателей и строителей святого храма сего. Еще раз хочу всех вас поздравить со 120-летием основания этого поселка. Мы знаем из истории, что 120 лет назад, в царские времена – в 1894 году здесь была проложена железная дорога, для обслуживания которой и была построена станция Лебяжья-Сибирская, некоторые каменные постройки того времени хорошо сохранились и до наших дней. Я рад приветствовать здесь, в этом храме, и заместителя главы администрации Лебяжьевского района – вас, Виктор Николаевич. Для нашего народа сейчас важнее всего единство, потому что мы, русские люди, чем теснее будем держаться друг за друга, тем будем сильнее.

текли из моих глаз. Вошла мама: – Чего ты плачешь?

– Ты знаешь, такой злой лук попался. Вот есть же сорта, от которых не плачешь.

– Видимо, этот мало поливали. Я поняла важную вещь: если детей мало поливать в детстве, в своей взрослой жизни они принесут другим много слез.

Блажен, когда делами проповедуешь добродетель. А если говоришь свойственное добродетели, делаешь противное ей, то это не спасает. (Преподобный Ефрем Сирин)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

КУРГАНСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Благотворительная выставка художника С. Осипова

Освящение новосооруженной звонницы в Далматовском монастыре В день 20-летия обретения мощей преподобного Далмата Исетского по окончании Божественной литургии в Свято-Успенском Далматовском монастыре состоялся Крестный ход с мощами преподобного Далмата. Во время Крестного хода архиепископ Курганский и Шадринский Константин совершил чин освящения колоколов и новосооруженной звонницы в стенах обители. Новая звонница была сооружена на территории монастыря благодаря пожертвованиям журналистов, предприятий, организаций, жителей Далматовского района и прихожан.

Всего один день в Шадринске проходила благотворительная выставка икон и картин художника Сергея Осипова. Шадринцы стали первыми ценителями экспозиции, которая уже на следующий день отправилась в Ростов-на-Дону для дальнейшего путешествия по России. Вечером состоялась концертная программа, в разработке которой принимал участие Стас Михайлов. В рамках мероприятия проводился сбор денежных средств на покупку небулайзеров для детской больницы г. Шадринска. Основную часть экспозиции представляли иконы и работы духовной тематики. Жемчужиной коллекции стал иконописный сюжет против массового детоубийства – абортов; она создана в селе Чимееве и, по сути, является единственной в Ро ссии по своему замыслу.

33

Никольский Крестный ход По благословению Высокопреосвященнейшего Константина, архиепископа Курганского и Шадринского, состоялся традиционный епархиальный Крестный ход от Кургана до Богоявленского храма в селе Утятском, где пребывает святыня Зауральской земли – чудотворная икона святителя Николая, которого в народе любовно называют Николой Угодником, Николой Заступником. Крестный ход, объединивший сотни курганцев и гостей Зауралья, традиционного проходил по двум маршрутам – от Георгиевского храма на Увале и Петро-Павловского в Черемухово до села Утятского. Протяженность «увальского» пути около 40 км. Напутствуя участников у Георгиевского храма,

Праздник «Эстафета веков – КрестовскоИвановская ярмарка»

где состоялся молебен, настоятель Богоявленского храма в Кургане митрофорный протоиерей Николай Чирков сказал: «Дорогие отцы, братья и сестры! Наш Крестный ход проводится уже в 14-й раз – это стало доброй традицией в жизни нашей епархии. Мы совершаем свой маленький скромный подвиг, прославляя Господа, получая помощь и поддержку святителя Николая, Небесного покровителя России».

В храме Иоанна Предтечи с раннего утра началось праздничное богослужение, верующие возносили молитву за возрождение традиций наших предков и благополучие шадринского края. Просили и чтобы небеса не нарушили проведение праздника, так как накануне синоптики обещали похолодание и сильный дождь. Во время торжественного открытия ярмарки настоятель храма выразил благодарность за организацию праздничных мероприятий администрации Шадринского района. Напомнив всем, что нельзя забывать традиции предков, иерей Константин Стерхов пригласил жителей сел и горожан в храм для совершения православных таинств. Главным итогом праздника стало то, что все его участники ощутили неразрывную связь духовной и народной культуры, признали необходимость возрождения православных традиций, которые помогут начать новый этап жизни на крестовской земле.

В Курганской области «Православную газету» читает 47 семей.

Второе место на всероссийском конкурсе детского творчества Жюри под председательством главы Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия подвело итоги в номинациях конкурса детского творчества «700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского»: «Основная тематика», «Православная икона», «Роспись по фарфору», «Литература». В номинации «Роспись по фарфору» 2-е место заняли представительницы Курганской епархии Е. Токарева (13 лет) – «Троице-Сергиева Лавра» и А. Яловская (13 лет) – «Во имя Сергия Радонежского. Храм на Куликовом поле». «Сегодняшнее мероприятие особенное, так как несет отпечаток незримого присутствия преподобного Сергия», – сказал митрополит Меркурий. Трудность работы жюри, по словам его председателя, заключалась и в том, что взрослому человеку сложно смотреть на мир глазами ребенка: «Для того, чтобы это сделать, нужно попытаться вернуться в этот возраст и увидеть, как ребенок себе представляет мир», – сказал архиерей. Награждение победителей состоится в октябре 2014 г.

Фестиваль православного творчества «Чимеевская святыня» По окончании праздничной Божественной литургии в Свято-Казанском Чимеевском мужском монастыре продолжил свою работу IV Межрегиональный фестиваль православного творчества «Чимеевская святыня». Перед началом гала-концерта гости фестиваля посетили выставку декора-

тивно-прикладного искусства «Город мастеров», на которой представляли свои поделки и показывали мастер-классы мастера из ГКУ «Курганский областной Центр народного творчества». Все члены жюри на открытии галаконцерта отметили высокое мастерство, качество исполнения и талантливость участников фестиваля и выразили благодарность всем прибывшим, участвовав-

шим и помогающим работе и организации фестиваля. Во время гала-концерта прошла церемония награждения дипломами лауреатов, участников и гостей фестиваля – никто из исполнителей не остался не отмеченным. По окончании награждения на сцене фестиваля с концертом выступил народный артист России, актер эстрады и кино Юрий Гальцев. Как будем наставлять других, если не ревнуем о наставлении самих себя? (Святитель Филарет, митрополит Московский)

34

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Везде нужна рассудительность

На вопросы отвечает кандидат богословия, клирик храма Ахтырской Иконы Божией Матери села Ахтырка, ответственный по миссионерской работе в Сергиево-Посадском благочинии протоиерей Димитрий БЕЖЕНАРЬ.

– Тема нашей передачи сегодня – добрые помыслы и их значение в духовной жизни. Отец Димитрий, что такое помыслы?

– Слово «помысел» в святоотеческом аскетическом лексиконе означает не просто мысль, которая приходит на ум. Помысел – это как бы внутреннее движение человеческой души и ума или к Богу, к добру или ко злу. Это внутреннее движение проявляется впоследствии в словах и в поступках. Вот почему православная аскетика говорит, что с греховными проявлениями надо бороться на уровне помыслов – говоря современным языком, на старте, – и насаждать добрые. Вот почему в духовной жизни христианина огромное имеет значение помысел, наше внимание, наше трезвение. Есть даже такая добродетель, у святых отцов в «Добротолюбии» неоднократно упоминаемая, – добродетель трезвения. Это не трезвость, а именно трезвение, внутреннее постоянное бдение за собой, внимание к движениям своего ума и сердца – к чему наш ум направлен, что сейчас наши духовные очи наблюдают, к чему наше сердце в тот или иной момент нашей жизни расположено, к чему имеет пристрастие. И от этого зависит движение всей духовной жизни человека.

– То есть это более тонкое понятие, чем мысль?

– Да, более такое глубокое и имеющее отношение к духовной жизни. Один из выдающихся духовных подвижников нашего времени, старец Паисий Святогорец, чьи произведения советую всем читать и перечитывать, говорил, что сила духовного помысла настолько велика, что он равен по воздействию многочасовому Всенощному бдению. Сейчас люди немощные,

Свято-Николаевский мужской монастырь, г. Верхотурье Свердловской области

Денис БЕРЕСНЕВ

и нередко можно слышать и от воцерковленных, и от только начинающих воцерковляться, что мы, мол, не можем нести подвигов таких, как несли христиане первых веков, не можем столько поститься, не можем столько молиться, не можем столько коленопреклонений совершать, и так далее. Люди приводят, казалось бы, веские аргументы: небезопасно сейчас странника или нищего ввести в дом, потому что не известно, кто этот человек. Везде нужна рассудительность... И возникает внутренняя дилемма у современного христианина, особенно у начинающего: можно ли в наше время вообще исполнить все заповеди Христовы, все установления Церкви? И старец Паисий, повторю, говорит, что добрый помысел, если его возгревать, стяжевать, равен по силе многочасовому Все-

Смо тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

ежедневно 22.00 (кроме субботы, прямой эфир) ежедневно 06.00 (кроме воскресенья, повтор)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости В резиденции Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви в Нью-Йорке состоялась встреча управляющего Патриаршими приходами в США епископа Наро-Фоминского Иоанна с митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Иларионом. В праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа управляющий Патриаршими приходами в США епископ Наро-Фоминский Иоанн по приглашению архиепископа

Сан-Францисского и Западно-Американского Кирилла принял участие в престольном торжестве Преображенского собора в Лос-Анджелесе. В Духовно-просветительском центре на территории Воскресенского кафедрального собора в столице Киргизии по благословению епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила состоялся круглый стол на тему «Взаимодействие государственных, общественных и религиозных организаций в деле помощи бездомным. Реальность и перспективы». Церемония освящения нового по-

Впадающий в грех не может научить тому, как не впадать в него. (Авва Исаия)

нощному бдению, что вся беда нашего времени – это мирские суетные помыслы у людей, то есть помыслы злые, когда мы спешим плохо оценить поступок человека, любое событие, о котором узнаем... На самом деле, дорогие друзья, каждый из нас может, если внимательно мы присмотримся к своей духовной жизни, увидеть, что на любое событие самая первая у нас реакция, скорее всего, негативная, критическая. Пусть даже узнаем чтото доброе, но в первую очередь говорим: «да не могло это быть», «да в наше время», «да в нашей стране». Так любят говорить люди, у которых атрофировано чувство любви к Отечеству – настоящей, подлинной, глубокой любви. Патриотизма нет, и поэтому говорят: «В нашей стране, где такой бардак, как может такое произойти?». То есть злые помыслы опережают добрые, на что бы человек ни посмотрел, что бы ни сделал, у него везде один негатив.

– Портят даже то доброе, что приходит в человека.

– Совершенно верно. Подобно тому, как ржавчина разъедает

левого храма для военнослужащих Пятой общевойсковой армии прошла на Сергеевском полигоне под Уссурийском (Приморский край), сообщает «Интерфакс-Религия». В день празднования в честь Донской иконы Божией Матери, в Москве прошли торжества по случаю престольного праздника Донского ставропигиального мужского монастыря. По сложившейся традиции для молитвенного поклонения верующих в Донской монастырь из Государственной Третьяковской галереи будет принесена чудотворная Донская икона Божией Матери.

металл. Добрые порывы, добрые поступки даже ближних мы склонны оценивать обязательно критически, негативно. Вся беда именно в наличии злых помыслов, которых намного больше, чем помыслов добрых.

– Мне кажется, что здесь справедлива и противоположная ситуация: добрые помыслы могут преобразовать то негативное, что человеку встречается.

– Очень мудрый пример старец Паисий приводил. Подобно тому, говорил он, как есть защитные системы противоракетные, способные ракету противника на старте сбивать, точно так же добрые помыслы, если их в себе возгревать, способны греховные помыслы, которые враг нашего спасения дьявол вселяет в нас, нейтрализовать в самом начале. (Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ besedy-s-batyushkoy-efir-ot-23iyunya-2014g

Католикос-Патриарх Всея Грузии Илия Второй традиционно пользуется симпатией подавляющего большинства населения страны, свидетельствуют данные опроса Национально-демократического института США (NDI), опубликованные 27 августа, сообщает портал «Новости-Грузия». На днях египетские правоохранители завершили спецоперацию по выявлению и задержанию членов ячейки террористической исламистской организации, уличенных в поджоге нескольких церквей, передает информационный портал «Copts Today».

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

35

Союз между народом и государством Ведущая Мария ЗАОСТРОВНЫХ

Гость программы «Точка зрения» на православном радио «Воскресение» иеромонах МАКАРИЙ (Маркиш), клирик Иваново-Вознесенской епархии – церковный публицист, миссионер, как в традиционном понимании, так и в интернетпространстве, на радио, телевидении, в прессе. Автор многочисленных книг в жанре «открытый разговор».

– Здравствуйте, начнем с Артемия Троицкого и его статьи «На чем кончается родина», опубликованной на сайте ВВС. В частности, в этой статье есть такие слова: «Родина – это не футбольная команда, за которую азартно болеешь, даже если она играет ужасно, грубит и жульничает. Это куда более серьезно. Любовь к Родине может быть слепой (хотя, наверное, зрячая все же лучше), но принципиально важно – что такое для человека эта самая Родина. Для меня – это вечная Россия, ее удивительная красота и захватывающая культура. И никогда я не буду отождествлять понятие Родины с перманентно бездарным государством и суетливой вереницей вождей и прислужников – то бесноватых, то вороватых, то два-в-одном, как сейчас». Батюшка, как Вы считаете, Родина и государство – это одно и то же, или это все-таки разные вещи? Можно ли ненавидеть государство и любить Родину? Сегодня из нашей страны уезжает много людей с криками, что они не хотят жить «по режиму Путина». Путин – это тоже Родина?

– Начнем с источника. Мы прочитали эту заметку на страницах русской службы ВВС. Каждый здравомыслящий человек должен понимать, что этот источник принадлежит и финансируется врагами России в информационной войне. Спрашивается, стоит ли обращать внимание на этот источник? Держитесь подальше от этих выгребных ям!

Вы говорите, что сегодня многие недовольны нынешним режимом. У нас в стране 140 млн человек, и наверняка найдутся те, кому что-то не нравится. С одной стороны, удивляться вроде как и нечему, а с другой стороны это и есть наглая ложь. В последние 25 лет в нашей стране происходят серьезные восстановительные процессы, и за последние несколько лет консолидация народа вокруг лидера государства усилилась. Конечно, это не нравится нашим врагам с другого берега Атлантики – ЦРУ. Конечно, они всеми силами будут убеждать нас в обратном. Военный бюджет

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

Бог наш – Бог любви

Со всей России паломники прибывают в Иоанно-Богословский монастырь – тут душа человека начинает ощущать действие Божественной благодати: Дух Божий незаметно, неслышно осеняет христианина, врачуются душевные раны, ум освобождается от заблуждений – понимается конечная цель бытия и раскрывается предназначение каждого человека. Жить надо, любя других людей, к этому призывал апостол Иоанн Богослов. Тогда жизнь будет осмысленной, целенаправленной – жизнь в Боге, для Бога. Именно так прожил архимандрит Авель (Македонов), отдавая всего себя без остатка Богу, не щадя своего слабого здоровья. Душа его болезненно реагировала на каждый грех и плакала о людях, видя их согрешения, она безгранично любила Бога, Матерь Божию, святых. «Таких людей теперь стало мало, – го-

России меньше, чем бюджет ЦРУ, и у них есть возможность нанять не одного Троицкого. Теперь перейдем к вопросу о государстве. Государство и Родина – это разные вещи. Ответ очевиден. За многовековую историю мы видели разные государства – начиная от княжества Владимира и заканчивая современностью. Государства меняются, а народ остается. Если мы вспомним эпоху 1941–1945 годов, то увидим, что власть в те году была, прямо скажем, антироссийская, но в то же время, когда началась война, власть объединилась с народом: те самые коммунисты и карательные органы, о которых мы вспоминаем с такой скорбью, и лично кровавый тиран Сталин, встали во главе России. Люди шли в бой не с именем Христа, а с именем Сталина. Сегодняшняя наша жизнь не имеет ничего общего с коммунистической эпохой. Наша

ворили знавшие его люди. – Настоящий святой человек». Примером своей жизни он показывал нам, грешным, как надо правильно жить на земле, служа Богу и людям, отдавая всего себя святой Истине, служить которой он был призван с детства. Его не страшили ни клевета, ни преследования, ни угрозы обезумевших от гордости людей. «Лишь бы Господь Бог на меня не серчал», – говорил он. Вот истинный пример для нас, слабых и телом, и духом людей. Надо ничего не бояться, кроме греха, ибо он уродует человека, – предать себя воле Божией. Бог наш – Бог любви, а там, где нет любви, там нет жизни, там смерть. И батюшка Авель был служитель правды Божией. В августе 2013 года я, тяжело заболев, попала в реанимацию, на третьи сутки меня перевели в эндокринологическое отделение 11 городской больницы.

страна имеет демократическое устройство. На сегодняшний день у нас есть демократия, и ничего другого у нас нет и быть не должно. Нам могут предложить Майдан, кровавые революции, гражданские перевороты – все то, за что наши геополитические партнеры готовы заплатить не маленькие деньги, но мы этого не допустим. Именно поэтому мы, современная Россия, консолидируемся вокруг нашего государства, признавая, что это не одно и то же, что наша Родина, но точно так же признавая, что союз между народом и государством стоит укреплять и поддерживать. (Окончание следует) Полную версию беседы вы можете прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://pravradio.ru/ audioarchive/ct45/yr2014

Вот там, в одной из палат я увидела фотографию батюшки Авеля: он благословлял людей. Как она туда попала, никто не знал. Идя в больницу, ты невольно берешь с собой то, что тебе дорого, чтобы там ощутить поддержку в беде. Такой поддержкой для кого-то была фотография батюшки Авеля. Видно, потом незнакомец оставил ее другим людям, чтобы батюшка помогал и им. Я часто заходила в эту палату, а на другой год поставила икону апостола Иоанна Богослова, апостола любви, чтобы ему молились люди. А потом подумала, что не случайно здесь, в больнице стоят фотография батюшки Авеля и рядом икона Иоанна Богослова. Они – помощь для людей в тяжелой ситуации. Мы теперь не одиноки в своей болезни, у нас теперь есть «скорая помощь». Александра КЛИМАНОВА, г. Рязань.

Наставление никогда не будет действительно, если наставник не вкоренит его в сердце наставляемого своим собственным примером. (Авва Херимон)

36

ИНФОРМАЦИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

ВЕЩАНИЕ ТЕЛЕКАНАЛА «СОЮЗ» ВЕДЕТСЯ СО СЛЕДУЮЩИХ СПУТНИКОВ: ● Hot Bird позиция – 13.0° в. д. частота – 10 815 скорость потока – 27 500 FEC (коррекция ошибок) – 5/6 поляризация – горизонтальная. ● Eutelsat W-4 позиция – 36° в.д. частота 12 302; скорость потока – 27 500 FEC (коррекция ошибок) – 3/4 поляризация – круговая левая ● Ямал-202 позиция – 49° в.д. частота 3743; скорость потока – 34 075 FEC (коррекция ошибок) – 3/4 поляризация – круговая левая ● Express AT1 позиция – 56° в.д. частота 12 302;

DVB S2/8PSK MPEG4 скорость потока – 27 500 FEC (коррекция ошибок) – 3/4 поляризация – круговая левая сигнал кодирован, прием только через ресиверы Триколор-Сибирь» ● Horizons 2 позиция – 85° в.д. частота 11720 скорость потока – 28 000 FEC (коррекция ошибок) – 3/4 поляризация – горизонтальная ● Express AM5 позиция – 140° в.д. частота 11530; DVB S2/8PSK MPEG4 скорость потока – 22 250 FEC (коррекция ошибок) – 5/6 поляризация – горизонтальная

● Hispasat 1 E позиция – 30° з. д. частота – 12052; символьная скорость – 27500 ошибка – 3/4. поляризация – горизонтальная ● Galaxy-19 позиция – 97° з. д. частота – 12 060 скорость потока – 22 000 FEC (коррекция ошибок) – 3/4 поляризация – горизонтальная.

Если вы родились в самой читающей стране мира, но сегодня ищете и не находите пищи для души и ума, – подпишитесь на 40 страниц «Православной газеты» ВЫ УЗНАЕТЕ:

• о чем думают отцы в тиши Афона и шуме Москвы; • чем занимаются люди Церкви за ее порогом; • о разнообразии православных традиций • и о единстве в исповедании веры. МЫ ОТБЕРЕМ ДЛЯ ВАС ЛУЧШЕЕ

• из эфира телеканала «Союз», • из наших встреч, • из опыта наших друзей и коллег.

ИНДЕКС ПО КАТАЛОГУ АГЕНТСТВА «РОСПЕЧАТЬ» – 32475 «Православная газета» с удивлением и радостью открывает вместе со старыми и новыми читателями неисчерпаемые тайны и красоты Божия мира!

СМОТРИТЕ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» В ЛЮБОЙ ТОЧКЕ ЗЕМНОГО ШАРА ЧЕРЕЗ ИНТЕРНЕТ!

WWW.TV-SOYUZ.RU

Всякое слово, не опирающееся на дело, не идет далее ушей, но когда оно соединяется с делом, то оживляет, проникает до сердца. (Преподобный Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ОБЪЯВЛЕНИЯ

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

37

ПАТРИАРШЕЕ ПОДВОРЬЕ ХРАМ-ПАМЯТНИК НА КРОВИ В ЧЕСТЬ ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ объявляет очередной набор детей от 6 лет и взрослых всех возрастов в церковно-приходскую школу

объявляется новый набор для взрослых на библейские курсы

Молебен перед началом 2014/2015 учебного года и организационное собрание состоится 28 сентября 2014 года в нижнем храме в 12.00. Ждем желающих в течение всего года. В конце учебы выдается свидетельство.

Вход свободный

На библейских курсах более углублено изучается Священное Писание и догматическое богословие. Первое занятие состоится 30 сентября в 18.00 в Конференц-зале Храма-на-Крови. Занятия проводятся регулярно. Ждем желающих в течение всего года. В конце учебы выдается аттестат.

По всем вопросам обращаться в Храм-на-Крови к священнику, отцу Дионисию тел.: 371-61-68, 8-904-543-77-55

ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР

ПРАВОСЛАВНАЯ ПОХОРОННАЯ СЛУЖБА ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ МИТРОПОЛИИ

(рядом с монастырем Святых Царственных Страстотерпцев)

213-36-18 круглосуточно

При монастыре Царственных Страстотерпцев Адрес: урочище Ганина Яма близ Екатеринбурга

Незамедлительный выезд сотрудника на дом (бесплатно), организация похорон, предоставление погребальных принадлежностей и предметов чина погребения, оформление документов для захоронения, предоставление необходимого транспорта, доставка тела усопшего в храм для совершения чина отпевания.

АДМИНИСТРАЦИЯ ЦЕНТРА: Директор: +7 (953) 000-08-53, Администратор: +7 (953) 000-07-53, palomnik-ekb@mail.ru

www.pp-sluzhba.ortox.ru

ЗДЕСЬ МОГЛИ БЫ БЫТЬ ВАШИ ОБЪЯВЛЕНИЯ

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ МИТРОПОЛИТА ЕКАТЕРИНБУРГСКОГО И ВЕРХОТУРСКОГО КИРИЛЛА

ПАЛОМНИЧЕСКИЙ ОТДЕЛ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

«Православная газета» принимает от приходов и частных лиц объявления, в том числе частного и хозяйственнобытового характера, не противоречащие христианской нравственности. Стоимость размещения – 30 рублей за 1 см2 площади страницы. Для подачи объявлений нужно лично подъехать в Информационно-издательский центр Екатеринбургской епархии по адресу: Екатеринбург, ул.Репина, 6 (1-й этаж) – в рабочие дни с 10 до 17 часов. Справки по телефону: (343) 27896-43, добавочный номер 124. Из других городов с оплатой по безналичному расчету объявления можно прислать на электронную почту baibakov@etel.ru

Александро-Невскому Ново-Тихвинскому женскому монастырю требуется учитель в воскресную школу. Тел. 257-41-00, personal@sestry.ru

МИССИОНЕРСКИЙ ИНСТИТУТ ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ Адрес: Паломнический отдел. Екатеринбург, ул. Репина, 6а Справки по телефону: (343) 253-10-35, 253-10-36, 233-59-99 Сайт: www.ekbeparhiapalom.ru, E-mail: p-a-l-o-m-n-i-k@mail.ru

объявляет о наборе студентов на 1-й курс дневного, вечернего и заочного отделений. Обучение бесплатное. Справки по телефону (343) 269-30-36, подробности на сайте http://uralsky-missioner.ru Адрес института: г. Екатеринбург, ул. К. Маркса, 12

Если человеку доброму не может быть близок тот, кто отличается от него своими нравами (Прем. 2, 15), то тем более Богу. (Святитель Иоанн Златоуст)

38

МЕДИЦИНСКИЙ ГОРОДОК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

Это Бог дает нам мир душевный

В.В. БОРОВСКИХ, православный врач-психотерапевт, президент Фонда эффективного народосбережения

– Мы ничего не можем сделать, если укол поставить против алкоголя, это ничего не дает; мы уже неоднократно это говорили.

– Уколы от алкоголя – это не такая опасная вещь, конечно, как кодирование (хотя многие тоже это называют кодированием), но принципиально это не решает проблему, от зависимости не избавляет. Ведь когда развивается зависимость, уровень повреждения настолько высокий, он даже не материальный, это не от химических элементов, на которые может подействовать какое-то лекарство, неважно, как его вводить. Поэтому все попытки лечить лекарствами – это тоже психотерапия, и доктора, которые этим занимаются, прекрасно знают, что это такое: вариант психотерапии; вот как раз повод отделить православную психотерапию от светской или неправославной психотерапии. Светская психотерапия не подразумевает наличия у человека духовного уровня, она считает, что все зависимости – в мозгах. Конечно, есть что-то такое надматериальное, но признать существование чего-то нематериального у человека внутри светская психотерапия не может. Поэтому самое виртуозное, что она может исполнить в плане зависимости – это вот как раз медикаментозные варианты психотерапии. Кому-то это бывает полезно на время. Человек может, испугавшись последствий укола, какое-то время воздерживаться.

– Но зависимость-то остается?

– В том-то и дело. А православная психотерапия говорит, что зависимость – только видимая часть айсберга. И нельзя решать проблему зависимости изолированно, оставляя чело-

века таким, какой он есть. Мы обнаружили, что у человека есть фундаментальное, можно сказать, коренное повреждение по наличию этой зависимости.

– В первом вопросе прозвучало – «стать другим человеком хотелось бы». Вы тоже начали говорить, что стать другим человеком очень важно.

– Да, да. Мы с этого и начинаем, собственно говоря, работу с пациентами. Мы говорим: чтобы избавить человека от зависимости, недостаточно просто разлучить его с алкоголем или наркотиками – нужно изменить самого человека. Но этого, кроме Бога, никто не может сделать, вот в чем дело-то. И какую бы это ни вызывало тошноту и рвоту у людей неверующих, но это правда, и мы должны с этим считаться.

– Звонок, мы слушаем… «Почему зависимые не хотят менять свою жизнь?».

– Бывает такая стадия зависимости, достаточно длительная, когда человеку нравится то, как он живет. Ведь если бы это не нравилось, человек не повторял бы это многократно. Сам факт, что человек это сделал, потом повторил, еще раз повторил, говорит, что он что-то приятное для себя от этого получает. Даже похмелье или абстиненция у наркомана, которые снимаются тем же способом, – человек улучшает свое самочувствие очередной дозой алкоголя или наркотиков, – сами по себе порождает целую культуру наркоманическую и алкогольную. Из этого состоит образ жизни пьяницы или наркомана. Этот образ жизни сам по себе нравится, он же носит коллективный характер, люди вступают в сговор некий, алкогольный или наркотический. Они создают свою субкультуру, которая противопоставляет себя

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

Новости Община Страстного монастыря собрала 90 тысяч подписей граждан за восстановление в центре Москвы в районе Пушкинской площади обители, разрушенной в 1937 г., сообщил в среду РИА «Новости» представитель инициативной группы верующих Иван Леонидис. В центре города Чиангмай на севере Королевства Таиланд приобретен участок земли в 532 кв.м под строительство храма. Об этом сообщает прессслужба Представительства Русской православной Церкви в Таиланде.

В Неделю 11-ю по Пятидесятнице, к празднику Успения Пресвятой Богородицы состоялся Крестный ход из Ильинского скита Пюхтицкого монастыря в Васкнарве в Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь в Эстонии, собравший более тысячи паломников. За три дня до празднования Успения Пресвятой Богородицы, называемого еще Летней или Богородичной Пасхой, в Иерусалиме традиционно совершается перенесение особой плащаницы Божией Матери из Малой Гефсимании, что прямо напротив храма Воскресения, в саму

человеческой культуре. Поэтому долгое время человек менять ничего не хочет – до тех пор, пока всего не лишится, тогда он может захотеть что-то менять.

– Но должно пройти немало времени…

– Не сразу, да.

– Есть звонок, давайте послушаем: «Вячеслав Владимирович, мой внук курит кальян, подскажите, вреден ли он?».

– Курение вообще штука вредная. А что касается кальяна, то там концентрация веществ, которые становятся потом предметом химической зависимости, более чем достаточна. Поэтому вред от курения кальяна мало чем отличается по степени вреда от курения табака, содержащего никотин и другие наркотические

Гефсиманию, на Гробницу Пресвятой Богородицы. Об этом сообщает сайт Русской Духовной миссии в Иерусалиме. Священный Синод Элладской Православной Церкви постановил отправить письмо Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой заступиться в Правительстве РФ за греческих производителей сельскохозяйственной продукции, сообщает РИА «Новости». Мироточивая Иверская Гавайская икона посетила Аляску. Два дня подряд двери домового хра-

Желание славы, в случае недостижения ее, рождает зависть, а от зависти рождаются все гибельные последствия. (Преподобный Максим Грек)

вещества, что бы там ни «зарядили». Тем более, что сейчас именно кальян может использоваться для употребления тех самых синтетических наркотиков, о которых мы говорили.

– Неизвестно, что в кальяне еще…

– Да. Я считаю, что этот элемент восточной культуры стал дополнительным фактором для формирования зависимости. Беседовала Валентина ЕФРЕМОВА

(Продолжение следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://pravradio.ru/ audioarchive/ct19

ма Хабаровской Духовной семинарии были открыты для всех желающих прикоснуться к мироточащей иконе святителя Иннокентия Московского. Свято-Васильевский мужской и Свято-Николаевский женский монастыри, расположенные в селе Никольское Волновахского района, стали убежищем для вынужденных бежать от войны людей из разных уголков Донецкой области, сообщает «Донбасс православный». Епископ Карасукский и Ордынский Филипп совершил соборное Крещение 55 детей.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОЛИТВА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.

39

Приводящая к Источнику бессмертия 31 августа – празднование иконе Пресвятой Богородицы «Всецарица»

Свидетельства Пред иконой Пресвятой Богородицы «Всецарица» («Пантанасса») молятся об исцелении от раковых заболеваний, об избавлении от волшебных чар. ● – Я, раба Божия Людмила, пришла к Богу 23 марта 1997 года, с болезнью груди – мастопатией. Я была

Молитва перед иконой Божией Матери «Всецарица»

в отчаянии и обратилась к рабе Божией Зинаиде, которая трудилась в церковной лавке. Она посоветовала мне читать акафист «Всецарице» в течение 40 утренников, прикладывать масло Господне к груди и пить водичку из источника «Всецарицы». Я все это делала.

Больше 40 дней, где-то 2-3 месяца, – в течение этого времени меня Богородица вылечила. Затвердения все исчезли и грудь стала мягкой. После такого дара моей Богородицы, я уверовала в нашего Господа без всяких сомнений. ● – Я, раба Божия Надежда, прихожанка Свято-Троицкого храма села Тарасково, благодарю Богородицу «Всецарицу» Небесную и Господа Бога нашего Иисуса Христа, за великое милосердие, которое появилось на мне, грешной и недостойной. Однажды ночью я проснулась от сильной боли в голове, и почувствовала болевую точку, жжение в моей голове. Она быстро продвигалась полосой по голове вверх. Меня сразу же осенила мысль, что лопнул кровяной сосуд, сразу одолел страх, что может произойти излияние в мозг и мне конец. Я

обратилась за помощью ко Господу и Богородице. Взмолилась: «Господи, не допусти мне умереть без покаяния. Царица Небесная, помоги мне!» Что делать мне? А боль так быстро распространялась, и тут меня осенила мысль помочить святой водой с источника «Всецарицы» Небесной. Я намочила этой святой водичкой платочек и приложила на больное место. Боль в голове, которая так быстро распространялась жгучей полосой, стала утихать, и вскоре совсем утихла. Я получила, великая грешница, по Божией милости, полное исцеление. ● Раба Божия Анна (Новоуральск): – Мне 63 года. В 2001 году врач обнаружила у меня опухоль в малом тазу. Все диагностические исследования подтверждали это. По обеспокоенности врача я поняла, что положение мое

очень серьезно. «Опухоль огромного размера», – это выписка из УЗИ-исследования. После первого шока я стала молиться Пресвятой Богородице. Заказала и отстояла молебен «Всецарице», стала 40 дней читать акафист «Всецарице», пить воду из Ее колодца села Тарасково. Исповедалась, причастилась Святых Христовых Таин. Врач стала готовить меня к операции. Молилась святой Матроне, чтобы она ходатайствовала обо мне пред Господом и Пречистой Матерью Его. Перед операцией взяла благословение священника. Операция прошла благополучно. Это была киста – гораздо менее опасное и сложное заболевание, нежели было диагностировано вначале. Милостью Божией и заступничеством Пресвятой Богородицы я живу и радуюсь жизни. Слава Господу за все!

О

пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из Афонского удела в Россию принесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди. Тамо, идеже лютыя скорби превозмогают, Терпением и Ослабою явися. Тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный свет Божества! Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцели болящия люди Твоя, о всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови; да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти, сущей с нами, молимся пред иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, исполненныя исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворною помощь скоро получив, прославляем Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 32 (785) август 2014 г. Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналисты // Елена Сульдина, Евгения Панышева Фотограф // Алексей Ларионов Верстка // Юлия Носова Корректор // Наталия Алексеева Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@etel.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 30000

Допечатная подготовка осуществлена Информационноиздательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2014» 32475 Агентства «Роспечать» Годовая подписка 70598 Подписано в печать 01.09.2014 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

40

ПРАЗДНИК

Преображение Уральские Архипастыри совершили Литургию в Преображенском храме г. Невьянска В праздник Преображения Господня архиереи Екатеринбургской митрополии митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, глава митрополии, епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий, епископ Каменский и Алапаевский Мефодий совершили Божественную литургию в Преображенском храме города Невьянска. Преосвященным архипастырям сослужило многочисленное духовенство епархий митрополии. Напомним, что 3 года назад, в праздник Преображения Господня, Святейший Патриарх Кирилл с сонмом архиереев совершил епископскую хиротонию Преосвященного Иннокентия. В этот же день 29-летие пресвитерской хиротонии празднует Владыка Мефодий. В конце Литургии состоялся Крестный ход, а затем освящение плодов.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 32 (785) 2014 от Р.Х.