Православная газета by Orthodox newspaper

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 19 (820) май 2015 г.

Человеческую личность формирует закон любви

1 июня – Международный день защиты детей Семья – это основа формирования личности, основа формирования общественных отношений, потому что из семьи вырастает все доброе, но также и злое может вырастать. И для того, чтобы жизнь менялась к лучшему, надо чтобы становились крепки наши семьи, чтобы закон любви был основным законом, который формирует человеческую личность. Тогда многое изменится в отношениях между детьми и родителями, между взрослыми людьми, между подростками, между детьми. Потому что если человек не привык обижать других, если он привык к тому, чтобы благодарить за доброе, если он привык быть инициативным в совершении добрых дел, то он будет таким всегда, до гроба. Он будет на протяжении всей своей жизни утверждать добро. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Победа в Великой Отечественной войне – это Божие чудо

с. 8

протоиерей Димитрий БЕЖЕНАРЬ, ответственный по Миссионерской работе Сергиево-Посадского благочиния Московской области

с. 14

16–17

Я советую христианам всегда быть радостными

Заседание Священного Синода 5 мая

День Победы на Поклонной горе с. 2–3

Благоговение и рассудительность

Божественная литургия в монастыре Марии Магдалины в Иерусалиме

Архимандрит Софроний (Сахаров) с. 28

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Победа в Великой Отечественной войне – это Божие чудо

6 мая 2015 года, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, в преддверии 70-летия Победы в Великой Отечественной войне, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в Георгиевском храме-памятнике на Поклонной горе в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом

– Ваши Преосвященства! Досточтимый отец Алексий, игумен Афонской обители Ксенофонт! Ваше Высокопреподобие, отец Серафим, настоятель сего святого храма! Дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно приветствую и поздравляю с великим праздником. Несомненно, по Божиему усмотрению этот день, 6 мая, в 1945 году совпал с праздником Пасхи и был воспринят всем нашим народом как День Победы. И мы знаем, что 9 мая была подписана капитуляция Германии. За победой нашего народа, 70-летие которой мы будем с вами отмечать, – неисчислимые беды и страдания наших людей. За всю историю человечества не было таких страданий. Ни один народ не отдал на алтарь победы 27 миллионов жизней. И сегодня эти 27 миллионов жизней вопиют к Небесам, когда кто-то пытается украсть у них подвиг и украсть у них победу. Мы никогда не забудем, что именно наш народ сломал хребет страшному врагу, перед которым отступила вся Западная Европа и который был сломлен только благодаря мужеству и жертвам 27 миллионов людей, хотя и превосходил нас во много крат своей военной мощью, организацией и международной поддержкой. Победа в Великой Отечественной войне – это Божие

чудо. Достаточно представить, что буквально в нескольких километрах от места, где мы стоим, стоял враг – и не сумел войти в Москву. Тот самый враг, который покорил всю Европу, который был прекрасно вооружен и обучен! Конечно, мы преклоняемся перед подвигом наших воинов и всего народа, который встал на защиту Москвы и всей России. С человеческой точки зрения невозможно до конца объяснить эту победу. И Церковь, которая взирает на историю человечества сквозь призму религиозного восприятия жизни, свидетельствует о том, что победа в Великой Отечественной войне была Божиим чудом. Но чудеса никогда не совершаются на ровном месте. Никогда бы и этого чуда не произошло, если бы миллионы человеческих жизней не были отданы за победу, если бы весь наш народ не напрягся, отдавая последние силы для того, чтобы победить врага. И мы его по милости Божией победили. И совершенно неслучайно,

Смотрите программу

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

будни 01.30 09.45 12.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

суббота 01.30 22.00

Конечно, мы преклоняемся перед подвигом наших воинов и всего народа, который встал на защиту Москвы и всей России. С человеческой точки зрения невозможно до конца объяснить эту победу. И Церковь, которая взирает на историю человечества сквозь призму религиозного восприятия жизни, свидетельствует о том, что победа в Великой Отечественной войне была Божиим чудом. Но чудеса никогда не совершаются на ровном месте. Никогда бы и этого чуда не произошло, если бы миллионы человеческих жизней не были отданы за победу, если бы весь наш народ не напрягся, отдавая последние силы для того, чтобы победить врага. И мы его по милости Божией победили. что окончание войны совершилось в день Пасхи Христовой и в день памяти святого великомученика и Победоносца Георгия. Как замечательно мы называем этого святого – не просто великомученик, но Победоносец, тот, кто приносит победу. Не только потому, что он одержал победу над злом, победу над своими мучителями в начале IV века, будучи мучим по приказу императора Диоклетиана, последнего римского императора, который гнал христиан, но еще и потому, что с его именем связываются очень многие победы. И замечательно, что на гербе Москвы – его изображение.

Чти добродетель, а не счастью услуживай. Ибо добродетель достояние бессмертное, а счастье легко рушится. (прп. Исидор Пелусиот)

Мы верим, что и победа в Великой Отечественной войне произошла, в том числе, по его молитвам за тяжко страдавший народ наш, прошедший в течение первой половины XX века страшными дорогами кровопролития, гражданских конфликтов, революций и войн. Народ, который так бережно хранил веру, казалось бы, эту веру полностью утратил, и нужно было раздаться этим страшным громовым ударам войны, чтобы вера православная во мгновение воскресла в сердцах людей. Множество солдат шли в атаку с именем Божиим. У скольких в форме было молитвословие

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Патриаршее поздравление епископу Балашихинскому Николаю с 65-летием со дня рождения Его Преосвященству, Преосвященнейшему Николаю, епископу Балашихинскому, викарию Московской епархии

90-го псалма, которое бережно зашивали в гимнастерки матери, жены и сестры! Наш народ побеждал с молитвой, с верой. И эта жертва, и эта молитва не могли быть отвергнуты Господом, и невидимо Георгий Победоносец на своем белом коне вместе с нашим воинством вошел в побежденный Берлин. И всякий раз, когда мы совершаем богослужение в этом храме на Поклонной горе, так связанной с нашими победами, – и в 1812 году над Наполеоном, и в 1945 году над другими завоевателями, – мы особенно молимся Господу и святому

Совершенно неслучайно, что окончание войны совершилось в день Пасхи Христовой и в день памяти святого великомученика и Победоносца Георгия. Как замечательно мы называем этого святого – не просто великомученик, но Победоносец, тот, кто приносит победу. Не только потому, что он одержал победу над злом, победу над своими мучителями в начале IV века, будучи мучим по приказу императора Диоклетиана, последнего римского императора, который гнал христиан, но еще и потому, что с его именем связываются очень многие победы.

великомученику Георгию, чтобы он не оставил Отечество наше, чтобы народ наш никогда не отступал от веры отцов, но чтобы он, опираясь на эту веру, возрастал духом и становился непобедимым. Я хотел бы сердечно поблагодарить игумена и архимандрита афонской обители Ксенофонт, где хранится великая святыня – правая рука святого Георгия Победоносца. Очень редко где можно встретить и мельчайшую частицу мощей святого великомученика. К нам же, по милости Божией, по благословению Патриарха Константинопольского Варфоломея, с согласия братии всех афонских монастырей, при активном участии отца Алексия, игумена и архимандрита Ксенофонтской обители, доставлена в преддверии празднования

70-летия Великой Победы эта всехристианская святыня. И мы будем молиться великомученику Георгию, чтобы он не оставил воинство наше, народ наш, чтобы мы восходили от силы к силе, в первую очередь укрепляя свой дух и возрастая в вере, а вместе с этим укреплялись и материально, потому что в нынешнем мире нужно быть и материально сильным, и в военном смысле сильным, чтобы защитить свою свободу и свою независимость. Я хотел бы поблагодарить отца Серафима, настоятеля сего святого храма, за прекрасный подарок и за добрые слова. А в знак моей признательности к братии монастыря Ксенофонт и за принесение мощей, и за преподнесение иконы святого Георгия прошу принять это пасхальное яйцо. Христос анести!

Ваше Преосвященство! Христос Воскресе! Примите сердечные поздравления по случаю отмечаемой Вами знаменательной даты – 65-летия со дня рождения. Приобщившись к таинству святого Крещения уже в зрелом возрасте, Вы твердо решили хранить верность Христу и Его Церкви, сделав исполнение Евангельских заповедей главным содержанием Вашей жизни. По окончании Московских духовных школ Вы вошли в число служителей Господа, приняв рукоположение в диаконский, а затем в иерейский сан. Божиим изволением Вам было доверено нести многоразличные послушания: долгое время Вы усердно трудились в Балашихинском округе Московской епархии, являясь настоятелем Преображенского храма Балашихи и благочинным церквей округа. Господь, видя Ваше стремление еще больше поработать во славу Божию, судил Вам жребий апостольского служения, которое Вы со тщанием совершаете ныне, возвещая ближним и дальним спасительное слово Евангелия. Молитвенно желаю Вам крепкого здоровья, неоскудевающей радости о Восставшем из Гроба Господе и Его благодатной помощи в Ваших дальнейших архипастырских трудах на пользу Святой Церкви.

Патриаршее поздравление епископу Воскресенскому Савве с 35-летием со дня рождения Его Преосвященству, Преосвященнейшему Савве, епископу Воскресенскому, викарию Патриарха Московского и всея Руси, управляющему Юго-Восточным викариатством и Викариатством новых территорий, наместнику Новоспасского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы Ваше Преосвященство! Христос Воскресе! Обращая к Вам это жизнеутверждающее приветствие, исполненное победной радостью о восставшем из мертвых Господе, сердечно поздравляю со знаменательной датой – 35-летием со дня рождения. Премудрый Создатель, которому Вы в молодые годы вознамерились послужить, привел Вас в Московские духовные школы, где Вы постигали истины Божественного Откровения и под сенью обители преподобного отца нашего Сергия возрастали духовно, приуготовляя себя к дальнейшему деланию на ниве Христовой. По принятии монашеских обетов и священнического сана Господь судил Вам проходить разнообразные послушания, которые обогатили Вас ценным опытом. Продолжая ныне в граде Москве труды на пользу церковную в епископском достоинстве, Вы стараетесь наилучшим образом исполнять возложенные на Вас обязанности, дабы, по призыву апостола Павла, «представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2, 15). Предстательством Пречистой Девы Марии, нашей Усердной Ходатаицы пред престолом Царя славы и Всемощной Заступницы во обстояниях, да сохранит Вас Милостивый Спаситель в душевной и телесной крепости на многая и благая лета, ниспосылая Свою обильную помощь в ответственном архипастырском служении.

Правило же добродетели и любомудрия – искренность с благоразумием. (прп. Исидор Пелусиот)

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Нет непреодолимых препятствий для стяжания благодати Божией

30 мая – память преподобной Евфросинии Московской

увенчался явлением святой Архангела Михаила, предвозвестившего скорую ее кончину. Образ Архангела, написанный по ее указанию, был помещен в кремлевском храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1407 году, после явления Архангела Михаила, княгиня Евдокия решила оставить великокняжеский терем и принять монашество. Во время ее шествия в Вознесенский монастырь прозрел слепец, отеревший глаза краем ее одежды, от различных недугов исцелились около 30 человек. Княгиня приняла в постриге имя Евфросиния. Прожив в иночестве несколько месяцев, святая Евфросиния 20 июля 1407 года мирно отошла ко Господу. Ее духовный подвиг свидетельствует, что ни богатство, ни высокое общественное положение, ни семейные узы не могут быть непреодолимым препятствием для стяжания благодати Божией. Часто бывает, что человек приходит с каким-то вопросом или с проблемой, которые кажутся неразрешимыми. И когда советуешь: «А вы начните об этом ежедневно молиться Богу, каждый вечер в рамках вечернего молитвенного правила полминутки посвятите молитвенному прошению на конкретную тему. Не просто, чтобы все было хорошо, а: «Господи! Спаси и помилуй раба Твоего такого-то, обидчика, например, его святыми молитвами помилуй меня, грешного!», в молитве себя смиряя перед ним и искренне желая ему спасения. Недельку так помолитесь и увидите изменение ситуации». Как правило, такой совет вызывает некоторый шок. Человек говорит: «А ведь верно, и как я об этом сам не подумал!». А все потому, что часто мы духовную жизнь воспринимаем в отрыве от жизни житейской. Наша жизнь – суета бесконечная. А Бог где-то там, в храме. Раз в неделю мы, конечно, к Нему

Смотрите программу

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз» Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 24 мая Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора (325). Сщмч. Мокия (ок. 295). Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учителей Словенских. Равноап. Ростислава, князя Великоморавского (870). Прп. Софрония, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Сщмч. Иосифа, митр. Астраханского (1671). Свт. Никодима, архиеп. Сербского (1325).

Сщмч. Михаила Белороссова пресвитера (1920); сщмч. Александра, архиеп. Харьковского (1940). Челнской и Псково-Печерской, именуемой «Умиление», икон Божией Матери (переходящие празднования в Неделю 7-ю по Пасхе). День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. 25 мая Седмица 7-я по Пасхе. Сщмч. Ермогена, Патриарха Московского и всея России, чудотворца (прославление 1913). Свт. Епифания, еп. Кипрского

ежедневно 08.45 16.45 21.15

Благоверные Дмитрий и Евдокия. Икона

Протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО

Преподобная Евдокия, в инокинях Евфросиния, Великая княгиня Московская, была дочерью Суздальского князя Димитрия Константиновича и княгини Анны. Ее детство проходило в Суздале и Переславле Залесском. С младенческих лет воспитанная в духе христианского благочестия, Евдокия отличалась тихим, кротким нравом, нищелюбием. В 1367 году она вступила в брак с Великим князем Московским Димитрием Иоанновичем, впоследствии прозванным Донским. В своей жизни они опирались на помощь святых, трудами которых была в те времена столь славна русская земля. Святитель Алексий, митрополит Московский, был близок к княжескому семейству, духовником Евдокии и Димитрия был ученик преподобного Сергия – игумен Симонова монастыря святой Феодор. Подвиг Великого князя Димитрия по освобождению Руси от монголо-татарского ига разделяла и княгиня Евдокия. Поход благоверного князя Димитрия против Мамая, победоносно завершившийся 21 сентября 1380 года на Куликовом поле, поддерживался с ее стороны горячими молитвами и делами любви. В память победы княгиня построила внутри Московского Кремля храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был расписан выдающимися иконописцами Феофаном Греком и Симеоном Черным. В 1389 году благоверный князь Димитрий, не достигнув 40 лет, опасно заболел и отошел ко Господу. Овдовевшая княгиня видела свою обязанность перед Богом прежде всего в завершении воспитания детей. Она начала устроение Вознесенского женского монастыря в Московском Кремле, отдав под него княжеские чертоги. Но главной сокровенной целью княгини Евдокии после смерти супруга было устроение храма в собственном сердце. Княгиня вела тайную подвижническую жизнь. Подвиг этот

приходим, а все остальное время вроде как с Ним не в контакте. Но Господь всегда рядом. «Только позови, и Я услышу, призови имя Мое», – говорит нам Господь многократно на страницах книги молитв – Псалтири. Но нет у нас привычки все и всегда начинать с призывания Имени и благословения Божия, а ведь таким образом вся наша жизнь может быть освящена Божественной благодатью. Человек садится за руль автомобиля: «Господи, благослови!», с верой, с искренним, сердечным, внимательным обращением. Человек идет на какуюто встречу: «Господи, помоги! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!» – и начинает диалог. Закончилось какое-либо дело, как бы ни закончилось – плохо ли, хорошо: «Благодарю, Тебя, Господи! Слава Богу за все!». И так на протяжении всего дня и всей жизни. Очень важно научиться молиться, постигнуть эту науку из наук и искусство из искусств – всегда помнить о Боге. Надо Бога упросить, чтобы Он даровал нам жажду молитвенного с Ним общения. По идее, наша духовная жизнь должна в какой-то момент прийти к тому, что человек не сможет спокойно жить без молитвенного делания. Его душа будет жаждать этого, как чистой

(403). Свт. Германа, Патриарха Константинопольского (740). П р п . Д и о н и с и я Р а д о н е жс ко го (1633). Второе обретение мощей прав. Симеона Верхотурского (1992). Свтт. Савина Кипрского (V) и Полувия Ринокирского (V). Мч. Иоанна Валаха (1662) (Румын.). Сщмч. Петра Попова пресвитера (1937); мц. Евдокии Мартишкиной (1938). 26 мая Мц. Гликерии девы и с нею мч. Лаодикия, стража темничного (ок. 177).

воды, как свежего воздуха. Это признак созревания души, когда она относится к этому не как к повинности, а как к благословенной награде. Когда человек ищет, Господь обязательно ему помогает. Человек опытом приобретает навык молитвы, именно навык, потому что она должна настолько вплестись в нашу жизнь, что любые стрессовые ситуации не должны нас от Бога отрывать. Например, человек переходит дорогу, замечтался, вдруг резкий визг тормозов, состояние стресса. Что мы в этот момент переживаем? Именно то, что в душе есть, потому что ничто так не проверяет настоящее состояние ее, как внезапное искушение. Далеко не каждый в этот момент вспоминает о Боге: «Господи, помилуй!». Но когда наша душа войдет на воздушные мытарства, тот ужас, который мы там встретим в виде духов злобы, тысячекратно будет превосходить любую самую тяжелую ситуацию на земле. Если мы здесь не можем правильно реагировать, то там человек забудет и про Бога, и про то, как его зовут и кем он был, если в его душе не будет устойчивого навыка молитвенного воздыхания к Богу. Надо обязательно просить каждый день, чтобы Господь научил нас молиться.

Прав. Гликерии девы, Новгородской (1522). Перенесение мощей прмч. Макария, архим. Каневского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца (1688). Мч. Александра Римского (284– 305). Свт. Павсикакия, еп. Синадского (606). Свв. Георгия исп. с супругою Ириною и чадами (IX). Прп. Евфимия Иверского (1028) (Груз.). Сщмчч. Василия Соколова, Александра Заозерского и Христофора Надеждина пресвитеров, прмч. Макария Телегина и мч. Сергия Тихомирова (1922); мчч. Черкасских (XX).

Во всяком почти собрании много бывает речей о добродетели, но мало у многих о ней заботы, много же у небольшого только числа. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

О таинстве Крещения

Крещение князя Владимира.. 1885–1896 гг., В.М. Васнецов

• Что такое таинство? – Таинством называется от Бога установленное церковное священнодействие, которое зримым и осязаемым образом сообщает верующему человеку невидимую, но реальную благодать Святого Духа. Все таинства – это дары милости Божией, изливаемые на верующих людей не за их заслуги, а единственно – по любви Божией. • Что такое Крещение и для чего оно необходимо? – Крещение – это священное действие (таинство), в котором верующий во Христа через троекратное погружение тела в воду с призыванием имени Святой Троицы омывается от первородного греха, а также от всех грехов, совершенных им до Крещения. В Крещении человек, при условии усилий с его стороны, получает возможность стать причастником спасения, которое совершил

для всех людей Христос. Как после присяги в армии человек становится членом воинского коллектива, берет на себя обязательства по исполнению воинского долга, так и после Крещения человек становится членом Церкви Христовой, берет на себя обязательства стараться жить в соответствии с Евангелием, получает возможность участвовать в остальных церковных таинствах, через которые подается благодать, то есть помощь Божия для следования по пути спасения. • Что необходимо для Крещения? – Для принятия Крещения от взрослого человека требуется вера, добровольное и сознательное желание сообразовывать свою жизнь с Евангелием и искреннее покаяние в делах, совершенных не в соответствии с Божиим законом, содержащимся в Евангелии.

• Как подготовиться к Крещению? – Подготовкой к Святому Крещению является истинное покаяние. Покаяние (исправление греховной жизни) – это неотъемлемое условие того, чтобы Крещение было принято достойным образом, во спасение души. Такое покаяние состоит в признании своих грехов, в сожалении о них, в исповедании их в доверительной беседе со священником, в оставлении греховной жизни, в осознании необходимости Искупителя. Перед Крещением надо прочесть одно из Евангелий, познакомиться с основами Православной веры. Нужно знать, по возможности, наизусть «Символ веры», Заповеди Божии, молитвы «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся...». Желательно ознакомится с книгой «Закон Божий». При подготовке к столь важному таинству помогут огласи-

См о тр ите п р о г ра м м у

«НЕИЗВЕДАННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ» на телеканале «Союз»:

понедельник 05.00, 14.30 суббота 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Этот день в истории 1942 год. 16 мая – Оккупационные немецкие власти приступили к уничтожению Православия на оккупированных территориях СССР. 1944 год. 15 мая – Скончался Святейший Патриарх Сергий. Патриарх проснулся 15 мая в 6 часов. Но когда в 6 часов 50 минут его келейник архимандрит Иоанн (Разумов) вошел в спальню, он застал Патриарха бездыханным. Врачи определили смерть от кровоизлияния в мозг.

тельные беседы, которые проводятся во многих храмах и которые обязательно надо посетить. Самым минимальным уровнем подготовки к совершению таинства Крещения в Русской Православной Церкви считается проведение двух предварительных бесед. Во время таких бесед разъясняются основные понятия православного вероучения, христианской нравственности и церковной жизни. Такие беседы призваны способствовать укреплению веры и решимости изменить жизнь в соответствии с Евангелием. Доверительная исповедальная беседа со священником перед совершением таинства Крещения призвана раскрыть оглашаемому смысл обетов, которые ему предстоит дать во время Крещения (отречения от сатаны и сочетания Христу), утвердить его в стремлении вести жизнь, достойную православного христианина. • Когда надо крестить ребенка? Что для этого нужно? – Определенного времени для совершения таинства Крещения младенцев церковными правилами не установлено. Православные христиане обычно крестят своих детей в период с восьмого по сороковой день жизни. Откладывание Крещения детей после сорокового дня рождения нежелательно, это свидетельствует об отсутствии веры у родителей, лишающих своего ребенка благодати церковных таинств. Для того чтобы крестить ребенка надо узнать расписание совершения Крещения в храме и прийти к назначенному времени. Принести с собой крестик, желательно на ленточке, крестильную рубашку и полотенце. Для младенцев обязательны крестные, которые должны быть крещеными и верующими. • Можно ли креститься беременной? – Беременность не является препятствием для участия в таинстве Крещения. • Можно ли креститься в 50–60 лет? – Креститься можно в любом возрасте. • Сколько раз можно креститься? – Один раз. Крещение – это духовное рождение, которое, как и рождение плотское, не может повториться. • В какие дни Крещение не совершается? – Для совершения таинства Крещения нет никаких внешних ограничений – ни по времени,

1990 год. 16 мая – Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви вынес постановление об открытии своих приходов и епископских кафедр в России. Руководство Русской Православной Церкви Заграницей призвало клириков Московского Патриархата переходить в юрисдикцию зарубежного Синода.

1992 год. 15 мая – Святейший Патриарх Алексий II посетил Георгиевский храм г. Мадаба, построенный в VI в. Его Святейшество имел беседу с настоятелем храма и прихожанами. Затем делегация Русской Православной Церкви посетила гору Небро, откуда пророк Моисей видел землю обетованную и где он скончался. 16 мая – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II был принят наследным принцем Хассаном, исполнявшим обязанности главы государства Иордания в отсутствие короля.

1991 год. 15 мая – Святейший Патриарх Алексий II освятил обновленный Александро-Невский храм в Новосибирске.

1996 год. 16 мая – Совместным решением Священных Синодов Московского и Константинопольского Патриархатов

1948 год. 15 мая – Издано определение Священного Синода Сербской Православной Церкви, оформившее переход Чешской Православной Церкви в юрисдикцию Русской Православной Церкви.

ни по месту его совершения. Но в некоторых храмах таинство Крещения совершается по расписанию в определенные дни, например, из-за занятости священника. • Надо ли предварительно записываться на Крещение? – Перед Крещением человек, желающий креститься или стать восприемником ребенка до 12–14 лет, должен пройти предварительную подготовку: курс огласительных бесед со священником или катехизатором (если таковой есть в штате храма) и исповедальную беседу со священником. Количество огласительных бесед в каждом храме определяется его настоятелем. В тех храмах, где ведется предварительная запись желающих принять Крещение, надо записаться. • Надо ли приносить на Крещение свидетельство о рождении? – Для таинства Крещения свидетельство о рождении не требуется. • Не лучше ли отложить Крещение до того времени, когда ребенок сможет сам сознательно сказать, что он верит в Бога? – Кто откладывает Крещение ребенка, тот оставляет детскую душу доступной воздействию греховного мира. В Крещении благодать Божия освящает естество человека, омывая первородный грех и наделяя даром жизни вечной. Только крещеного ребенка можно причащать. Если Бог даровал родителям ребенка, у которого есть не только тело, но и душа, то и заботиться они должны не только о его телесном возрастании. Таинство Крещения есть духовное рождение, которое является первым и незаменимым шагом на пути к вечному спасению. Конечно, маленький ребенок еще не может выразить своей веры, но это не значит, что родители должны пренебречь его душой. Далеко не всегда учитываются желания маленьких детей по многим важным для них вопросам. Например, некоторые дети боятся и не хотят посещать больницу, но ведь родители, даже вопреки их желанию, лечат их. А таинства Церкви, первое из которых – Крещение, есть духовное врачевство и то духовное питание, в котором нуждаются дети, хотя они еще и не осознают это. (Продолжение следует)

стороны договорились о восстановлении канонических отношений. 2000 год. 14 мая – За Божественной литургией, которую совершил в Воскресенском соборе Святейший Патриарх Алексий II, состоялась интронизация епископа Даниила и возведение его в сан митрополита Токийского и всей Японии. 16 мая – Святейший Патриарх Алексий II совершил поездку в Киото. Святейший Патриарх направился в Благовещенский храм Киото, хранящий живую память о св. равноапостольном Николае, по благословению которого он был построен.

Лучше идти от трудов к покою, нежели от удовольствия к наказанию. (прп. Исидор Пелусиот)

КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Религии и общество: острые проблемы Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества

Практика показывает, что даже из самых непростых ситуаций можно выйти достойно. Будем надеяться, что через диалог разных общественных групп, через диалог власти и общества подобного рода проблемы будут успешно разрешены, и люди, с одной стороны, будут жить в мире и безопасности, а с другой – будут иметь возможность не отступать от тех требований веры, которые они считают священными.

– Вот что говорится в документе: «Лучшим ответом на возникшую непростую дискуссию стали найденные во многих регионах и в общественных институтах решения, позволившие православным христианам соблюдать требования поста, а также носить нательные кресты, в том числе в бассейнах и спортивных залах, мусульманам, иудеям и православным носить головные уборы, не закрывающие лицо, иудеям и адвентистам седьмого дня не посещать занятия и не сдавать экзамены в субботний день, религиозным деятелям – приходить в любое место в приличествующей им одежде». Такая практика показывает, что даже из самых непростых ситуаций можно выйти достойно. Будем надеяться, что через диалог разных общественных групп, через диалог власти и общества подобного рода проблемы будут успешно разрешены, и люди, с одной стороны, будут жить в мире и безопасности, а с другой – будут иметь возможность не отступать от тех требований веры, которые они считают священными. Еще одной темой, которую рассмотрел Межрелигиозный совет России, было положение

на Ближнем Востоке, изгнание оттуда христиан и отношение к тому, что сегодня средства массовой информации называют известную террористическую организацию «Исламским государством». В заявлении совета говорится о том, что участники его заседания обеспокоены происходящим в некоторых регионах Ближнего Востока притеснением христианского, мусульманского и иудейского

Храм Покрова, что на Рву, – собор Василия Блаженного. Москва. Фото: Игорь Соболев Смо тр ите п р о г ра м м у

суббота 21.45 «КОММЕНТАРИЙ НЕДЕЛИ» ПРОТОИЕРЕЯ ВСЕВОЛОДА ЧАПЛИНА воскресенье 17.00 понедельник 04.45 на телеканале «Союз»: Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости В канун праздника Вознесения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в Воскре с енско-Германовском соборе г. Ульяновска. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил в Ульяновске стелу в память о Патриархе Сергии. Памятный знак был освящен на месте, где с 1941-го по 1943 год располагались Казанский кафедральный

г. Москвы был отслужен молебен перед мощами святого равноапостольного князя Владимира по случаю их принесения в города России и Белоруссии. Молебен возглавит протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил директора Института востоковедения РАН В.В. Наумкина с 70-летием со дня рождения.

С 6 по 11 мая 2015 года, на протяжении всех дней празднования Великой Победы, в Георгиевском храме на Поклонной горе г. Москвы пребывали мощи покровителя столицы – десница святого великомученика Георгия Победоносца. Мощи святого Георгия были принесены в Россию со Святой Горы

27 мая 2013 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя

Окончание. Начало в №17 (818)

населения и людей других вероисповеданий. Совет заявляет о своей поддержке тех религиозных лидеров Ближнего Востока, которые бесстрашно противостоят террору и злоупотреблению религией. Одновременно в заявлении говорится о том, что использование в средствах массовой информации названия «Исламское государство Ирака и Леванта» или просто «Исламское государство» слишком притягивает людей. Сама терминология, говорящая об исламе – великой мировой религии – и о государственности, воспринимается как нечто достойное, правильное, легитимное, привлекающее положительное внимание. Было предложено вместо слов «Исламское государство» использовать арабскую аббревиатуру ДАИШ, которая очевидно будет восприниматься гораздо менее позитивно. Посмотрим, отреагируют ли на это обращение средства массовой информации. Одновременно в заявлении сказано и следующее: «Межрелигиозный совет России считает своим долгом предупредить российских последователей ислама и всех других религий, иностранных граждан, пребывающих и проживающих на территории российского государства,

собор и здание Московской Патриархии, находившейся в эвакуации в Ульяновске. В то время Патриархию возглавлял Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский), избранный 8 сентября 1943 года Патриархом Московским и всея Руси.

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

о том, что любое участие в деятельности указанных террористических организаций, равно как и распространяемая в любой форме их пропаганда, повлечет за собой соответствующую уголовную ответственность. Более того, людей, так поступающих, ждет Божий суд». Будем надеяться, что общество разных стран и общество России, в том числе смогут солидаризироваться в противостоянии террору, поймут, что люди, убивающие без всякой вины тех, кто придерживается других убеждений и взглядов, не могут получать Божие благословение, не могут получать какой-либо легитимации с точки зрения закона, государственности или религии. Будем надеяться, что естественное стремление людей жить и обустраивать общество по правилам своей веры будет гармонизировано с устремлениями других людей – тех, кто является приверженцами иных религиозных традиций или светского мировоззрения.

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ kommentariy-nedeli-protvsevoloda-chaplina43

Афон по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по решению Священного Кинота Святой Горы Афон, при содействии Благотворительного фонда имени равноапостольного князя Владимира. Событие приурочено к 70-летию Великой Победы над фашизмом. Вместе со святыми мощами в Россию был доставлен список чудотворной иконы великомученика Георгия из монастыря Ксенофонт Святой Горы Афон. За это время в Москве мощам святого Георгия Победоносца поклонились 71 800 паломников.

Добродетель имеет не только награду... но и венец, и громкую славу. Но несправедливо поступишь, доведываясь о каждом ее виде, есть ли за это награда. Ибо большая будет награда тому, кто делает не из награды. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Православной соцсети исполнился год

В дни пребывания святыни прошел поэтический вечер

За этот период в проекте зарегистрировалось свыше 30 тысяч человек, среди них около 600 священников. Более 15 тысяч православных храмов имеют здесь свои страницы. «Приятно осознавать, что наши ожидания оправдались, и теперь у православных людей есть своя социальная сеть, место для комфортного и полезного общения, – отметил руководитель проекта В. Чепухалин. – Благодарим всех наших партнеров и тех, кто поверил в будущее «Елицы». Планируем и дальше взаимодействовать как со структурами Патриархии, так и с теми организациями, компаниями, которые разделяют наши идеи». Спикер рассказал, что одним из наиболее востребованных сервисов стал проект «Вопросы батюшке», собравший только за первый месяц работы более 8 тысяч вопросов, и краудфандинговый проект, реализованный совместно с «Яндекс.Деньги». Залог успеха соцсети, по мнению известного церковного публициста, миссионера иеромонаха Макария (Маркиша), в том, что «проект делается православными для православных», а точнее – «для Православия, для Церкви».

В рамках епархиального Георгиевского крестного хода в город Лермонтов была принесена частица мощей великомученика и Победоносца Георгия.

Святыню принял храм Преподобного Сергия Радонежского, где были совершены молебен с чтением акафиста и вечернее богослужение, после которого в помещении малого храма Пресвятой Троицы состоялся поэтический вечер, посвященный 70-летию Великой Победы. В вечере участвовали люди разных возрастов – и взрослые, и дети. Исполнялись и собственные произведения, и стихи

Ежегодные образовательные КириллоМефодиевские чтения

В Волжском институте строительства и технологий выступлением певческого коллектива «Преображение» (храм Иоанна Богослова) открылись ежегодные епархиальные Кирилло-Мефодиевские чтения, которые проходят в городе уже 17-й раз.

Отказ от табака и алкоголя Архангельская епархия совместно с Северным государственным медицинским университетом (СГМУ) запускает проект «Кислород». Он подразумевает цикл тренингов по отказу беременных и планирующих родительство от табака и алкоголя. Специалисты 16 учреждений здравоохранения, соцза-

щиты и образования Архангельской области пройдут обучение на базе СГМУ. По завершении курса они станут ведущими проекта. «Тренинг построен на методике избавления от вредных привычек, разработанной психофизиологом Г. Шичко, на психологии беременности, на опыте трезвения в православной традиции и русской культуре и на адаптированном методе

Смотрите программу

«НОВОСТИ» на телеканале «Союз»

понедельник 14.05 16.05 18.00 20.05

12-шаговой программы реабилитации», – рассказала одна из организаторов проекта Т. Рихтер. К обучению приглашаются священнослужители, сотрудники епархиальных отделов и храмов, принять участие смогут все желающие, для жителей регионов трансляция будет проходить в режиме on-line. Набор участников продолжается. Обучение бесплатное.

вторник пятница 00.00 14.05,16.05 18.00,20.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил министра обороны Российской Федерации генерала армии С.К. Шойгу с 60-летием со дня рождения. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил мемориальный комплекс на площади 30-летия Победы в Ульяновске. Предстоятель Русской Православной Церкви возложил венок к обелиску Вечной славы. В церемонии участ-

вовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе М.В. Бабич, губернатор Ульяновской области С.И. Морозов, митрополит Симбирский и Новоспасский Феофан, архиереи и духовенство Симбирской митрополии, члены делегации, сопровождающей Святейшего Патриарха. В канун праздника Вознесения Господня в Центре образования духовенства г. Москвы в Новоспасском ставропигиальном монастыре открылись краткосрочные курсы по подготовке приходских миссионеров-катехизаторов.

суббота 00.00

поэтов-классиков – например, Николая Гумилева. Возможность еще раз напомнить всем о Великой Победе была предоставлена и прихожанам храма, и воспитанникам его воскресной школы, и даже представителям других приходов благочиния. Благочинный приходов Лермонтовского церковного округа протоиерей Константин Фаустов поблагодарил всех участников и слушателей. Их темой на этот раз стал «Опыт духовного просвещения в регионе: от теории к практике». После торжественной части представители разных сфер образования приступили к работе в секциях. Одна из них была посвящена методам духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста и проводилась на территории прихода, где уже полтора года действует православный детский сад «Светлица». 22 представителя дошкольных учреждений Волжского пожелали ознакомиться с опытом работы необычного сада, гостей встретил иерей Илия Юханаев и провел с ними ознакомительную экскурсию по церкви; круглый стол проходил в здании, где размещаются воскресная школа «Сретение» и ДРО «Прибавление ума». О статусе д/с «Светлица», его структуре, методах работы, направленных на духовное возрастание детей, рассказала заведующая Е.А. Лихачева.

Неоценимый опыт общения Делегация Братства православной молодежи Калининградской епархии посетила с дружественным визитом Берлинско-Германскую епархию Русской Православной Церкви. Представители калининградского братства были приглашены на II-й съезд православной молодежи Германии, который в этом году имел статус международного и собрал молодых православных прихожан из разных храмов Германии, Эстонии, Литвы и Франции. В общей сложности присутствовало около 60 человек. В результате международного съезда православной молодежи в Германии ребята из разных стран познакомились друг с другом, получили неоценимый опыт общения. Каждый повез домой частицу любви и тепла православного друга, которого обрел во время этой встречи.

Региональная конференция «Наследие святителя Иннокентия (Вениаминова)» В Иркутской областной библиотеке им. И.И. Молчанова-Сибирского состоялась II научно-практическая конференция «Наследие святителя Иннокентия (Вениаминова) и православная миссионерская деятельность в Сибири, на Дальнем Востоке и сопредельных территориях». Основная цель конференции – изучение истории православных миссий на территории Сибири и Дальнего Востока и обсуждение проблем популяризации и сохранения их духовного и материального наследия. Конференция имела не только научно-исследовательские, но и образовательные цели, в соответствии с которыми в ее рамках была организована молодежная секция. В качестве докладчиков на ней выступили учащиеся старших классов общеобразовательных школ Иркутска и православной женской гимназии в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Курсы организованы по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во исполнение решения Епархиального собрания столицы. Пункт доврачебной медицинской помощи открылся в «Ангаре спасения» – дневном центре помощи бездомным, проекте православной службы «Милосердие». Теперь бездомные, обратившиеся за помощью в «Ангар спасения», смогут не только получить помощь социальных работников, связаться с родными, поменять одежду и помыться, но и получить первичную консультацию и медицинскую помощь у опытного медика.

В Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете прошел пятый пастырский семинар по вопросам социального служения, организованный Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению и Православным Свято-Тихоновским богословским институтом (ПСТБИ). В Синодальном комитете по взаимодействию с казачеством состоялось второе заседание рабочей группы по созданию Концепции духовного окормления и поддержки казачества Русской Православной Церкви.

Если ты в подлинном смысле будешь любителем добродетели, то узнаешь, что и без воздаяния добродетель сама по себе есть награда, венец и украшение, имея воздаяние в себе самой. (прп. Исидор Пелусиот)

ФОТОРЕПОРТАЖ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

День Победы на Поклонной горе

6 мая 2015 года, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, в преддверии 70-летия Победы в Великой Отечественной войне, Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в Георгиевском храме-памятнике на Поклонной горе в Москве. Фото: С. Власов

Когда, под руководством благоразумия, все силы в человеке посвятят себя на служение добродетели, отложив все извинения и всякое коснение, тогда, тогда именно, доведет ее до совершенства Бог, Который и не хотевших побуждает возлюбить ее. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОСКВА. СОБЫТИЯ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Тысячи москвичей посетили праздник «Белый цветок»

Завершается акция по сбору учебников на русском языке школьникам Донбасса В день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, День славянской письменности и культуры, школьникам Новоазовского района Донецкой области Украины будут доставлены почти 5 000 собранных в Новоспасском ставропигальном мужском монастыре учебников и других книг на русском языке. В прифронтовом Новоазовске ходят в школу около 3000 детей, в том числе школьники, эвакуированные из самой горячей точки Донбасса – подвергающегося постоянным обстрелам села Широкино. Инициаторами сбора книг в ответ на обращение жителей Донбасса в начале апреля стали Новоспасский монастырь и Московское отделение Императорского православного Палестинского общества. Гуманитарная акция проводится по благословению викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, наместника Новоспасского монастыря епископа Воскресенского Саввы. Москвичи откликнулись на призыв и принесли в монастырь учебники и книги, входящие в школьную программу.

В Москве и Московской области «Православную газету» читает 772 семьи.

Тысячи москвичей посетили один из крупнейших благотворительных праздников столицы – «Белый цветок», который в Марфо-Мариинской обители провела Православная служба помощи «Милосердие». На празднике прозвучала живая музыка в исполнении артистов Большого театра и солистов Центра оперного пения Г. Вишневской. Весь день гости праздника приобретали

за пожертвования живые белые цветы, поделки и сувениры на благотворительной ярмарке, участвовали в мастер-классах и играх. Студентки единственного в Москве училища сестер милосердия исполняли песни под гитару прямо на Большой Ордынке, у входа в Марфо-Мариинскую обитель, и приглашали принять участие в празднике всех желающих. За день удалось собрать примерно 2 400 000 рублей на поддержку семей с тяжелобольными детьми – подопечных детской выездной паллиативной службы, совместного проекта Службы «Милосердие» и Марфо-Мариинской обители.

Фестиваль творчества воскресных школ «Пасха Христова – День Победы» По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Московском государственном академическом детском музыкальном театре имени Н.И. Сац состоялся I Фестиваль творчества воскресных школ города Москвы «Пасха Христова – День Победы», организованный Отделом религиозного образования и катехизации Московской городской епархии и Комиссией по церковному просвещению и деятельности воскресных школ при Епархиальном совете города Москвы.

Концерт состоял из двух частей. Первое отделение было посвящено празднику Светлого Христова Воскресения. Второе – памяти участников Великой Отечественной войны. Вниманию зрителей были представлены различные литературно-музыкальные и художественно-хореографические композиции, духовные песнопения и народные песни.

Возле храма прошла донорская акция Возле храма Рождества Иоанна Предтечи на Пресне прошла очередная донорская акция по сбору крови для пациентов Центра сердечно-сосудистой хирургии им. А.Н. Бакулева. Выездная бригада («донорский автобус») отделения переливания крови Центра сердечнососудистой хирургии работала с 9 до 13. Оформление документации проходило в Духовнопросветительском центре при храме. Сданная кровь поможет не только взрослым пациентам центра, но и проходящим лечение в детском отделении, где в ней особенно нуждаются грудные дети с пороками сердца. Это уже четвертая по счету акция, в ней участвовали более 30 человек. Она организована по благословению настоятеля епископа Выборгского и Приозерского Игнатия волонтерами приходской социальной службы.

Преподаватели зарубежных школ посетили храм в Старых Черемушках В Москве проходила стажировка для преподавателей гуманитарных дисциплин школ ряда зарубежных стран. В ней участвовали 20 педагогов из Беларуси, Болгарии, Италии, Молдовы, Польши, Сербии, Словении, Черногории, Украины и Чехии. Учителя посетили храм Живоначальной Троицы в Старых Черемушках. Культурно-образовательная стажировка была приурочена к Дню славянской письменности и культуры. Преподаватели зарубежных учебных заведений

Новости В Калуге состоялся X Оптинский форум «Цивилизация слова: духовный выбор Руси-России», посвященный 1000-летию преставления равноапостольного князя Владимира, благоверным российским князьям Борису и Глебу и Году литературы. Форум по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла проходит ежегодно. Его основная задача – рассмотрение путей решения совместными усилиями гражданского общества, Русской Православной Церкви

посетили открытые уроки в школах, мастер-классы и семинары ведущих московских педагогов, которые дали гостям возможность познакомиться с системой столичного образования. Для педагогов была проведена экскурсия по храму. Затем им было предложено посетить воскресную школу, кабинеты, в которых размещаются разнообразные студии и кружки. Особенный интерес у преподавателей вызвала студия традиционной русской культуры, в которой собраны русские народные костюмы и предметы быта.

и структур власти духовно-нравственных проблем в обществе, семье и государстве с использованием традиционного духовного и культурного наследия России. Председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, выступая в рамках конференции в пресс-центре ТАСС, посвященной празднованию Дня славянской культуры и письменности, отмечающемуся ежегодно 24 мая, заявил, что заслуга святых равноапостольных Кирилла и Мефодия заключается не просто в создании славянской азбуки, а в открытии славянам целого мира. «В свое время святой равноапостольный Кирилл,

говоря о своей миссии, в том числе о создании славянской азбуки, сказал, что учить без азбуки и без книг – все равно, что писать беседу на воде», – заявил В.Р. Легойда. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Томск приехали священнослужители из разных епархий для того чтобы изучить язык жестов и таким образом помочь своим глухим прихожанам полноценно участвовать в богослужении. В курсах приняли участие священнослужители и представители 12 епархий из России, а также Киевской епархии Укра-

инской Православной Церкви. Второй модуль курсов будет организован во второй половине октября. В Троице-Сергиевой лавре комиссия по вопросам информационной деятельности Церкви и взаимоотношениям со СМИ Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви собралась на первый из цикла семинаров, в рамках которого будет обсуждаться отношение Церкви к новым информационным технологиям. Семинар состоялся под председательством председателя Синодального информационного отдела В.Р. Легойды.

Всякое дело бывает отлично хорошо при заботливом ухаживании, а без заботливости скоро пропадает, особенно же добродетель требует, чтобы услуживали ей ежедневным в ней упражнением, а без возделывания теряет листья и губит плод. (прп. Исидор Пелусиот)

ВАЖНО ЗНАТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Международные отношения. Проблемы глобализации и секуляризма

От Храма Христа Спасителя на другую сторону Москва-реки перекинут пешеходный Патриарший мост, который соединяет Пречистенскую и Берсеневскую набережные...

Продолжение. Начало в №23 (2014) –№18 (2015) – Использование военной силы воспринимается Церковью как крайнее средство защиты от вооруженной агрессии со стороны других государств. Такая защита в порядке помощи может быть осуществлена и государством, не являющимся непосредственным объектом нападения, по просьбе последнего. Свои отношения с внешним миром государства основывают на принципах суверенитета и территориальной целостности. Эти принципы рассматриваются Церковью как базовые для защиты народом его законных интересов и являющиеся краеугольным камнем межгосударственных договоров, а значит, всего международного права. В то же время для христианского сознания очевидно, что любые человеческие установления, в том числе суверенная власть государ-

Этот день в истории 1920 год. 18 мая – Священный Синод принял постановление о предоставлении епархиальным архиереям права решать на местах все церковные дела в случае прекращения связи с органами высшего церковного управления. Имелись в виду даже те дела, которые ранее входили в компетенцию Синода. 1922 год. 19 мая – Святейший Патриарх вынужден был покинуть Троицкое подворье и переехать в Донской монастырь. Патриарх поселился в одной из комнат маленького двухэтажного дома,

ства, относительны пред лицом Божия всемогущества. История показывает непостоянность бытия, границ и форм государств, создаваемых как на территориально-этнической основе, так и в силу экономических, политических, военных и иных подобных причин. Не отрицая исторического значения моноэтнического государства, Православная Церковь одновременно приветствует добровольное объединение народов в единый организм и создание государств многонациональных, если в них не нарушаются права какого-либо из народов. Вместе с тем нельзя не признать существования в современном мире известного противоречия между общепризнанными принципами суверенитета и территориальной целостности государства, с одной стороны, и стремлением народа или его части к государственной самостоятельности, с другой. Проистекающие отсюда споры и конфликты должны решаться мирным путем, на основе диалога, при максимально возможном согласии сторон. Помня

о том, что единство есть благо, а разобщенность – зло, Церковь приветствует тенденции к объединению стран и народов, особенно имеющих историческую и культурную общность, при условии, что эти объединения не направлены против третьей стороны. Церковь скорбит, когда в связи с разделением полиэтнических государств разрушается историческая общность людей, попираются их права и в жизнь многих приходят страдания. Разделение многонациональных государств может считаться оправданным лишь в том случае, если один из народов находится в явно угнетенном положении или если воля большинства жителей страны определенно не направлена на сохранение единства. Недавняя история показала, что разделение ряда государств Евразии породило искусственный разрыв народов, семей и деловых сообществ, привело к практике насильственного перемещения и вытеснения различных этнических, религиозных и социальных групп, что

рядом с надвратной церковью Донского монастыря, в условиях суровой охраны и постоянного наблюдения. Патриарху запрещалось без разрешения выходить из монастыря, посещать монастырские храмы; круг людей, допущенных к нему, был строго ограничен.

с ними беседу. В официальной прессе комментарии по поводу этой беседы полностью отсутствовали.

1935 год. 17 мая – Скончался в ярославской тюрьме Димитрий (Любимов), б. архиепископ Гдовский. 1958 год. 17 мая 1958 г. – Председатель Совета министров СССР Н.С. Хрущев принял в Кремле Патриарха Московского и всея Руси Алексия I и митрополита Крутицкого и Коломенского Николая и имел

1983 год. 17 мая – Состоялась официальная передача Русской Православной Церкви Свято-Данилова монастыря в Москве. В 1981 г. Святейший Патриарх Пимен и Священный Синод в связи с предстоящим 1000-летием Крещения Руси просили правительство передать Церкви один из монастырей Москвы для устроения в нем и на примыкающих к нему участках церковного административного центра. 19 мая – В Горненской обители (русский женский монастырь в Айн-Кареме, близ Иерусалима) фанатик убил двух монахинь

сопровождалось утратой народами их святынь. Попытка создать на обломках союзов мононациональные государства стала основной причиной кровопролитных межэтнических конфликтов, потрясших Восточную Европу. Имея в виду вышесказанное, необходимо признать полезность создания межгосударственных союзов, имеющих целью объединение усилий в политической и экономической областях, а также совместную защиту от внешней угрозы и помощь жертвам агрессии. В межгосударственном экономическом и торговом сотрудничестве должны быть применяемы те же нравственные правила, что и вообще в хозяйственно-предпринимательской деятельности человека. Взаимодействие народов и государств в данной сфере необходимо основывать на честности, справедливости, стремлении к достижению приемлемых результатов совместного труда всеми его участниками (см.: XVI.3). Приветствуется международное сотрудничество в культурной, научной, просветительской, информационной областях, если оно устрояется на равноправной и взаимоуважительной основе, направлено на обогащение каждого из вовлеченных в него народов опытом, знаниями и плодами творческих достижений. XVI.2. В течение ХХ века многосторонние межгосударственные соглашения привели к созданию разветвленной системы международного права, обязательного для исполнения в странах, подписавших соответствующие договоренности. Государствами были также образованы международные организации, решения которых обязательны для стран-участниц. Некоторым из этих организаций правительствами передается ряд полномочий, которые касаются экономической, политической и военной деятельности и в значительной степени затрагивают не только международные отношения, но и внутреннюю жизнь народов. Реальностью становится феномен правовой и политической регионализации и глобализации.

«Основы Социальной Концепции Русской Православной Церкви» (Продолжение следует)

– Варвару и Веронику (Васипенко; мать и дочь). 1986 год. 17–19 мая – В кафедральном соборе во имя Св. Юра во Львове и в Свято-Успенской Почаевской лавре по благословению Святейшего Патриарха Пимена торжественно отмечено 40-летие Львовского Церковного Собора. 2000 год. 17 мая – Состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с императором Японии Акихито. Это – чрезвычайно важное событие в политической жизни Японии. Император крайне редко встречается с приезжающими в Страну восходящего солнца высокими гостями.

Когда воздержишься от порока, тогда вправе будешь думать и о добродетели. Ибо, если сгладишь с себя порок, то можно будет подумать и о том, за какой вид добродетели взяться тебе. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Координационный центр по работе с инвалидами

«Бал четырех побед»

Бал начался с приветственного слова председателя клуба Д. Иванова: «Этот год уникальный. Мы празднуем сразу две знаменательных даты

– 70-летие победы в Великой Отечественной войне и 1000-летие преставления святого равноапостольного великого князя Владимира. Поэтому мы решили посвятить наш бал доблести русского воинства. Доблести, которая была проявлена не только в Великой Отечественной войне, но и за всю историю нашего отечества. Хочется отметить, что это уже четвертый бал, который проводит клуб «Ангелос» за три года своего существования». В завершение бала звучали слова благодарности всем ребятам, которые активно участвовали в подготовке такого необычного, интересного и радостного праздника. Всем гостям бала в ближайшее время в качестве памятного подарка будут вручены диски с фильмом о прошедшем бале.

Фестиваль духовной и народной музыки

Фотовыставка «Радость духовная»

В зале воскресной школы при соборе Святых Апостолов Петра и Павла в Новом Петергофе состоялся «Бал четырех побед». Организацией бала занимались ребята из православного молодежного клуба «Ангелос».

«Здравствуйте!» – говорим мы каждый день по нескольку раз. Но произнести это слово всем и сразу, да так, чтобы действительно что-то изменилось и стало лучше, решилась руководитель координационного центра по работе с инвалидами при епархиальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению М. Козикова, организовав благотворительный фестиваль «Здравствуйте!». Собачки-терапевты ждали своего часа, за сценой разворачивалась полевая кухня, а перед гостями появлялись все новые выступающие… Все счастливы. Перед сценой фестиваля смеются все вместе: дети, инвалиды, родители, гости и выступающие. Здесь забываются и размываются разделения по способностям и возможностям, потому что способность к радости невозможно ограничить инвалидным креслом, можно – лишь нашим отношением. Когда с самого раннего возраста ребенок привыкает веселиться рядом с инвалидами, есть шанс, что, вырастая, он будет продолжать видеть в инвалидах таких же людей, как и он сам.

В световом зале Московского вокзала открылась фотовыставка «Радость духовная», организованная епархиальным отделом по делам молодежи и РЖД.

В воскресной школе храма Пророка Илии на Пороховых и на других площадках прошел VI Ильинский фестиваль духовной и народной музыки. В этом году он поменял концепцию: его участниками стали только фольклорные коллективы, стремящиеся к аутентичному исполнению народной музыки. Такой формат позволяет зрителям стать активными участниками праздника музыки, сближает прихожан в дни весенней Пасхальной радости. Ильинский фестиваль народной музыки – уникальное явление в культурной жизни СанктПетербурга. Раньше он назывался «Гуди гораздо» и включал, в основном, выступления оркестров и ансамблей народных струнных инструментов, а теперь представляет все богатство этномузыки.

Фотоэкспозиция во второй раз проводится в рамках Пасхального молодежного творческого фестиваля «Воскресение». На ней представлены работы молодых фотографов, объединенные общей темой духовной радости. Рядом с работами фотографов-любителей размещены снимки епархиального фотографа Юрия Костыгова, которые украсили выставку и придали ей завершенность. Яркие, несущие радость фотографии в центре зала привлекают внимание пассажиров, встречающих и провожающих, одаривают всех светлой радостью.

Встречи со школьниками В рамках реализации программы социального партнерства петербургских школ и приходов в Крестовоздвиженском казачьем соборе прошла встреча «Введение во храм». Храм посетили первоклассники 321-й школы, приписанной к приходу по распоряжению благочинного Центрального округа. После посещения храма их ожидал накрытый в трапезной стол с угощениями. Затем они посмотрели анимационный мультфильм «Путеводительница», посвященный Тихвинской иконе Божией Матери. Настоятель собора протоиерей Владимир Сергиенко ответил на вопросы школьников. После встречи они дружно поблагодарили за прием, выразив желание посетить собор еще раз, и получили на память закладки с видами собора. Встрече предшествовала тщательная подготовка, которой занимались ответственный за взаимодействие со школами А. Пальчех, помощник настоятеля по катехизаторской работе Д. Кривошеев и иерей Валентин Декалов.

Спартакиада в Санкт-Петербурге

В Санкт-Петербурге и Ленинградской области «Православную газету» читает 353 семьи.

Спартакиада по мини-футболу, стритболу и настольному теннису среди команд религиозных конфессий и органов государственной власти прошла на стадионе «Нова арена». Соревнования состоялись в рамках международного кубка 70-летия Великой Победы среди детских команд.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕСТНИК ПРАВОСЛАВИЯ» (Санкт-Петербург) на телеканале «Союз»:

вторник 04.30 четверг 09.30 пятница 15.15

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Новости В Международном мультимедийном пресс-центре МИА «Россия сегодня» в Москве (Зубовский бульвар, д. 4) состоится пресс-конференция, посвященная 5-летию Патриаршей литературной премии и церемонии награждения лауреатов этого года. На территории музея-заповедника «Прохоровское поле» в Белгородской области освящен памятник Патриарху Алексию II. Церемонию открытия памятника предварила

Боже ственная литургия, которую возглавил глава Белгородской митрополии митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн в сослужении митрополита Курского и Рыльского Германа, епископа Губкинского и Грайворонского Софрония и духовенства митрополии. На телеканале «Культура» состоялся показ фильма «Вознесение Господне». Автор и ведущий – митрополит Волоколамский Иларион. Режиссер – Мария Гусева. Съемки проходили в Израиле и расположенном в Иране библейском городе Сузы. Далее в нынешнем году

Программа закончилась гала-матчем по футболу между сборной командой религиозных конфессий Санкт-Петербурга и сборной органов государственной власти. Организаторами спартакиады выступили Детско-юношеская мини-футбольная лига имени А. Степанова, городской комитет по физической культуре и спорту, Санкт-Петербургская епархия. Куратором соревнований стал бывший капитан «Зенита» Алексей Игонин. В соревновании по мини-футболу между религиозными конфессиями победила команда православных. В гала-матче по футболу со счетом 1:0 победу одержала сборная команда религиозных конфессий.

зрители смогут увидеть фильмы о праздниках: Троицы (эфир 31 мая, съемки – в Израиле и на Синае в Египте), Преображения Господня (эфир 19 августа, места съемок – Фавор, Соловки, Валаам) и Успения Пресвятой Богородицы (эфир 28 августа, съемки – в Эльче, ПсковоПечерском монастыре, Киеве, Почаеве и в Гефсимании). Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, освятил Московский центр компьютерных технологий для инвалидов. Реконструкция

здания Центра началась 15 лет назад силами региональной организации инвалидов «Стратегия». Как признались организаторы проекта, без помощи Божией Центр вряд ли был открыт: слишком много было трудностей с его зданием. Перед освящением архиерей побеседовал с инвалидами и рассказал о нескольких правилах, которые делают человека счастливее. Принесение десницы святого великомученика Георгия Победоносца, хранящейся в афонском монастыре Ксенофонт, приурочено к 70-летию Великой Победы над фашизмом.

...Иди средним путем добродетели; потому что излишества и недостатки, отводя от пути прямого, оканчиваются пороками. (прп. Исидор Пелусиот)

ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Будем стремиться познать Бога Константин КОРЕПАНОВ, старший преподаватель Миссионерского института, Екатеринбург

Милость и боговедение – это два крыла правильного устроения человека

И всегда, повторю, когда человек склоняется к блуду духовному, то есть к надежде на другого человека, к идолопоклонству, надеется только на самого себя, он опускается и до блуда телесного. И наоборот, всяческий телесный разврат является прямой дорогой к развращению ума. Как сказано об этом в Псалтири, «борение похоти помрачает ум незлобивый». То есть даже не телесный разврат, а просто внимание к страстям чисто физиологическим, ум помрачает: даже ум незлобивый, даже ум, в котором нет гнева, ум, в определенном смысле, неплохой, если не бдит над частью своей психофизической организации, то помрачается – он не видит света Истины, не видит Бога. И поэтому Богу изменяет тем или иным способом. Что такое идол? Что такое надежда на себя? Что такое надежда на другого человека? Это всегда измена Богу, самая прямая. То есть человек отказывается быть с Богом, надеяться на Бога и вступает в завет с кем-то иным, разрушая связь, которая у него была с Богом. Поэтому такие духовные явления на языке Священного Писания

Авраам изгоняет Агарь и Исмаила. Джованни Франческо Барбьери Гверчино (1591–1666)

и называют блудом духовным – человек изменяет Тому, Которого он первоначально избрал. В этом отношении знаменательна вот такая фраза: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих. Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие. Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их. И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его». На эту тему апостол Павел в Послании к Римлянам говорит так: «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства,так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы…». И дальше он подробно описывает, как мужчины стали сочетаться с мужчинами , а женщины с женщинами, оскверняя свои тела. Но почему? Потому что они не захотели иметь Бога в разуме, их ум не был погружен в Бога, для ума своего они не избрали светильник подходящий. Они не поклонялись Богу, не чтили Его, и за то, что они не чтили Бога, Бог предал их такому разврату. (Это по поводу того, как отсутствие правильных отношений с Богом погружает человека в нечистоту телесную. ) Хотелось бы, чтобы емко обозначить это духовное явление, привести фразу из пророка Осии, которую знают все, кто хоть сколько-нибудь знаком с Евангелием, с Учением Иисуса Христа. Известная цитата из пророка Осии: «Милости хочу, а не жертвы» – все знают, все слышали. Но на самом деле это

Смотрите программу

«ЧИТАЕМ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ» на телеканале «Союз»:

понедельник 04.00

... еще во времена Давида на этом месте тек ручей, назывался он Кедрон только часть фразы, а целиком она звучит так: «Милости хочу, а не жертвы, и боговедения более всесожжения». То есть милость противопоставляется жертве, но жертве противопоставляется и боговедение. То есть милость и боговедение – это два крыла правильного устроения человека. Про милость мы говорить здесь не будем, достаточно много сказано уже. Важно не забывать продолжение – боговедение, богопознание. Это необходимейший элемент нормальной христианской жизни. Человек имеет ум. Он имеет ум, потому что ему даровал его Бог. И этим умом человек должен Бога познавать. Этот ум должен всегда прилепляться, тянуться, устремляться к своему Первообразу, к Великому Уму, то есть к Тому, Кто его создал, к Тому, Кто называется на языке Нового Завета Логосом, к Тому, Кто называется на языке богословия Превечный Ум, который задумал и сотворил все в Сыне и через Сына. Вот к этому уму человек должен стремиться, ведь только он из всех созданных в этом мире творений имеет ум. Имеет именно чтобы познавать Бога, Его волю, познавать Его таким, каким Он есть, устремляться к нему, вожделеть его и всей силой своего существа любить Его. Ведь сказано: «Возлюби Господа Бога твоего всей крепостью твоею, всей силой, всем умом, всем помышлением твоим» – че-

ловек не только должен любить поступками, сердцем, он должен к Нему устремляться и умом. На эту тему пророк Осия пишет так: «Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» (6 глава). Это призыв, побуждение: будем стремиться познать Бога. Потому что Его явление в нашем уме, как утренняя заря. Без познания Бога наш ум пребывает во тьме. А если ум пребывает во тьме, то, естественно, через эту темноту и входят в нас разные непотребные ощущения и чувства. И Бог оставляет нас именно из-за того, что умом мы помрачены. А помрачены только потому, что что-то иное освещает или завладевает нашим умом – мир ли, другой ли человек, в данном случае совершенно не важно. Важно, что умом, которым мы должны постигать Бога и устремляться к Нему, мы постигаем нечто иное. А известно, что ум – это некоторая высшая, главенствующая сила в человеке, она управляет всем остальным: и телом, и душой. И если, как говорит Христос в Евангелии, «око твое чисто, то и все тело чисто». В данном случае он под оком понимает именно ум. И именно через ум совершается правильное управление всей нашей жизнью, всем энергиями нашего человеческого бытия.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Мнимый больной Заболевшего друга пришел навестить его хороший знакомый. Он поздоровался с больным. – А? Что? – отозвался тот. – Как здоровье, спрашиваю? – повторил погромче пришедший. – Болею, не знаю, что со мной…

Кажется, заболел чем-то страшным, потому что ничего не хочу ни видеть, ни слышать, – ответил больной. Но гость обратил внимание на то, что друг выглядит хорошо и совсем не производит впечатление хворого человека. – Может, это тебе кажется? Возможно,

у тебя просто плохое настроение и ничего больше, – сказал он. – Нет-нет! Это какая-то серьезная болезнь! Мы хотим вызвать опытного врача-специалиста! – Понятно, – задумчиво произнес знакомый и решил проверить, насколько серьезно заболел несчастный. – Слушай, – шепотом спросил он своего оглохшего друга, – а почему у тебя здесь в углу на полу валяется столько денег?..

Притчи – Где, где? Ну-ка покажи! – живо откликнулся больной, вскакивая с постели. – Прости, мне это только показалось, – засмеялся гость. – Но вот в том, что ты совершенно здоров, я уже нисколько не сомневаюсь! «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7, 10).

...Ищи добродетели, избавляющей от всего худого. Если она требует потов и трудов, то не бегай ее за это, но возлюби наипаче, рассуждая, что и во всем прочем приобретенное потами и трудами, даже и малое что-либо, вожделенно; а доставшееся само собою, даже великое что-нибудь, пренебрегается. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Совершенное безумие сделать нечто собственными руками из подручного материала, назвать это богом и подчинить этому идолу свою жизнь

Каппадокия, современная Турция

ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Бог, реальный, живой, личный, близок каждому человеку Более того, Сам Бог именно с этими стихиями очень часто Себя связывает, именно в образах этих стихий представляет некоторые тайны Своего отношения к человеку. Бог есть Солнце правды, Он есть Солнце для всех ходящих праведно, Он освещает путь их, Он – Свет для находящихся во тьме. Бог есть Вода живая, и Он дарует эту живую воду всем жаждущим, и только эта Вода Живая может привести к тому, что человек никогда не будет жаждать, только эта Вода Живая дает плод, пребывающий в вечную жизнь, только эта Вода Живая дает возможность прикоснуться к вечности. И Бог есть Дух, воздух, дыхание, то, что наполняет и дает мне дыхание, Тот, Кем я живу, то, чем я дышу, Им все животворится, Он все вдохновляет. Эти образы свидетельствуют, что стихии очень тесно связаны с темой Божественности, так что обожествить их человеку естественно. Хотя тут же автор Книги Премудрости Соломона указывает, что и в таком случае человек не может оправдаться, потому что Бог, реальный, живой, личный, близок каждому

человеку. Он Сам стучит в его сердце, и человеку несложно познать Бога, если он только хочет это сделать. И если он не познал Бога, значит, сам не совсем этого хочет. А далее автор Книги Премудрости Соломона говорит, что все-таки язычество еще соответствует здравому смыслу, хотя в нем и есть неправда и грех. Самая большая беда для человека – идолопоклонство. Зло идолопоклонства в том, что человек делает своими руками некое изваяние, неважно, из какого материала, и сделанное своими руками он называет божеством. От этого куска железа, камня, мрамора, золота, серебра, дерева никоим образом его жизнь не зависит. Она не может от него зависеть, ведь человек сам дал жизнь этому идолу. Как может зависеть моя жизнь от него? Я хожу, дышу, думаю, живу, у меня есть свобода, а этот кусок стоит на месте, он не может ни дышать, ни смотреть, ни видеть, ни шевелиться, он мертв. Как же от него может зависеть моя жизнь? Это же совершенное безумие. Именно идолопоклонство ввело в человеческий мир совершенную и самую страшную ложь. Потому что совершенное безумие сделать нечто собственными руками из подручного материала, назвать это богом и подчинить этому идолу свою жизнь. И поскольку ложь входит в саму сущность идолопоклонства, все идолопоклонники заражаются этой ложью. И именно эта ложь вынуждает их к самой крайней степени нечестия, разврата, клятвопреступлений, насилия, злобы, жестокости и всего прочего. Именно с идолопоклонством связаны самые скверные, нечистые, развратные, самые кровавые, злобные, человеконенавистнические культы. А все потому, что человек допускает ложь в основание

Смотрите программу

«ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ» на телеканале «Союз»:

пятница 02.00 суббота 10.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Наводнение на острове Два друга путешествовали на лодке по быстрой, но плавно текущей горной реке. По пути они увидели небольшой островок с ивняком, песчаным берегом и ровной лужайкой. «Отличное место отдохнуть и порыбачить», – решили друзья. Они привязали к кустам лодку, поставили на лужайке палатку, наловили форели, посидели у костра и легли спать.

Среди ночи послышались раскаты грома, подул порывистый ветер, начался сильный ливень. К утру дождь прекратился, и путешественники проснулись от рева реки. Они выглянули из палатки, – от ливневых дождей в горах начался паводок, лодку уже оторвало и унесло, вода была совсем рядом. – Нужно поскорее выбираться отсюда, – тревожно сказал один из друзей.

Иаков со стадом Лавана. Хусепе де Рибера (1591–1652), Лондонская Национальная галерея своего собственного бытия по отношению к Богу. Цивилизации, поклоняющиеся солнцу, воздуху и воде и не творящие идолов, а почитающие каким-то образом эти стихии, никогда не доходят до такого нечестия, хотя в них и есть неправда. Но они не допускают лжи в основании своей религиозной жизни. Идолопоклонник допускает такую ложь и фактически всю свою религиозную (а значит, духовную) жизнь – само средоточие своей жизни – ставит именно на основание лжи. Фактически не являясь в прямом смысле слова сатанистом, любой идолопоклонник поклоняется сатане, служит ему, осуществляет волю сатаны, сатана есть отец лжи, именно им ложь вошла в мир. В мире, как дальше описывает буквально одним стихом апостол Павел, есть много разных неведомых существ, есть ангелы, есть бесы, есть неведо-

– Как? – растерянно спросил другой. – Только вплавь! Бежим! – торопил он растерявшегося спутника. – Нет, нет! – запротестовал тот. – А спальник, продукты, вещи, палатка, документы, наконец?! – Возьми только документы в карман рубашки – и все, – посоветовал ему друг, и, выбежав из палатки, уже приготовился войти в бурлящую воду, когда его товарищ все еще возился в палатке. Вскоре он вышел с рюкзаком и в тяжелых ботинках. – Да ты что?! – изумился тот, что

мые нам сейчас существа, есть сатана. Это все не имеет никакого отношения к идолу – идол был и остается ничто. Существа существуют, духи живут, сатана действует. Но идол остается ничем, ведь его сделал не сатана, а человек – это он ввел ложь в свою жизнь, сатана тут ни при чем. Сатана никак не связан с этим материальным объектом, это человек вокруг идола плетет сеть лжи и призывает имя того или иного духа, беса или самого сатаны на этого идола. Сам по себе идол как был, так и остается ничем. Есть идолы, которые связаны каким-то образом с духами. Например, оракул Аполлона в Дельфах, про что культурная традиция хорошо знает. Очевидно, такие идолы были распространены. Очевидно, они были не только в античной традиции, но были и у восточных народов, и у северных народов, у кельтов, у германцев, были у славян.

Притчи был у воды. – Брось все это, иначе не спасешься! С большой неохотой спутник последовал совету друга, и они вместе налегке кинулись в бурлящую воду. С огромным трудом, сносимые течением, друзья елееле выбрались на берег. Оглянувшись, они увидели плывущие по реке палатку и вещи. Их острова уже не было видно. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут…» (Мф. 6, 20)

Кто упражняется в добродетели, тот имеет светлый венец. А кто преуспевает, не признавая себя преуспевшим, за это самое расположение имеет еще более светлый венец. (прп. Исидор Пелусиот)

ФОТОРЕПОРТАЖ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Божественная литургия в монастыре Марии Магдалины в Иерусалиме

14 мая 2015 года митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил Божественную литургию в монастыре Святой Равноапостольной Марии Магдалины в Иерусалиме. После сугубой ектении была вознесена молитва о мире на Украине. По окончании богослужения митрополит Кирилл обратился к присутствующим с Архипастырским словом, поблагодарил за совместную молитву и раздал всем иконочки святого праведного Симеона Верхотурского.

Храм Марии Магдалины располагается у подножия Масличной (Елеонской) горы, в Гефсимании, чуть выше Гробницы Божией Матери. Он был возведен в память об императрице Марии Александровне (1824-1880), супруге императора Александра II, матери императора Александра III и Великих князей Сергия и Павла. Закладка храма состоялась 21 января 1885 года. Автором проекта был архитектор Д.И. Гримм. Строительство велось под наблюдением архимандрита Антонина (Капустина) и длилось три года. Этот пятиглавый храм с золотыми куполами – один из красивейших храмов Иерусалима. Внутри храма – беломраморный иконостас, украшенный орнаментом из темной бронзы, иконы кисти академика живописи В. Верещагина и полотна с сюжетами из жития равноапостольной Марии Магдалины, созданные С. Ивановым. Мраморная колонна, на которой укреплен св. престол, была найдена непосредственно на «Русских раскопках» в Старом Иерусалиме (ныне Александровское подворье) вблизи храма Воскресения Христова. По замыслу создателей – Царской Семьи и архимандрита Антонина, Гефсимания должна быть одним из красивейших мест «Русской Палестины». Храм – и вокруг него цветущий парк. В любое время дня и ночи эта красота должна была быть доступна русскому паломнику. Сегодня он находится в ведении Русской Православной Церкви Заграницей.

Как светильник, показавшись в безлунную ночь, сам собою обращает к себе взоры, так и добродетель, против воли обладающих ею, обыкновенно озаряет всех. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Финал игры «Познай истину» на кубок митрополита

Концерт в честь Дня Победы

В храме в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах г. Екатеринбурга состоялся концерт для ветеранов войны и труда, посвященный 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. В Екатеринбурге и Магнитогорске подходит к завершению отборочный турнир молодежной интеллектуальной игры по истории и культуре России «Познай истину» среди высших учебных заведений Екатеринбурга и Магнитогорска. В Магнитогорске игры проводит Отдел по делам молодежи Магнитогорской епархии, курирует их организатор проекта – Отдел по делам молодежи Екатеринбургской епархии. Самые сильные команды Екатеринбурга участвовали в полуфинальных играх в актовом зале духовно-просветительского центра Екатеринбургской епархии, а 5 сильнейших студенческих команд – УрФУ, Института МВД, УрГМУ, УГЛТУ и УрГАУ сразятся в финале на кубок митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла. Интеллектуальная интерактивная молодежная игра проводится не первый год, но в 2014 – 2015 учебном году благодаря грантовой поддержке общества «Знание» она вышла на межрегиональный уровень. Ее цель – культурное, духовно-нравственное развитие молодежи, повышение интереса к истории, православной культуре, формирование логического мышления и исторического мировоззрения, осмысление и понимание связи жизни молодого человека с судьбой и будущим России.

В первых рядах актового зала сидели прихожане, награжденные юбилейной медалью к 70-летию Победы, трудившиеся в годы войны на заводах и в колхозах, и дети военного времени, которые знают

В колонии заложили камень под строительство храма

В исправительной колонии строгого режима №54 (г. Новая Ляля) состоялось торжественное освящение закладки камня в основание будущего храма. Чин освящения провел епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий. Строительство православного храма в честь Новомучеников и исповедников Российских поможет администрации пенитенциарного учреждения более полно осуществлять духовно-нравственное воспитание осужденных.

об этом событии не понаслышке. Настоятель прихода протоиерей Андрей Канев тепло поздравил присутствующих с днем Великой Победы. Директор Детского просветительского центра и командир ПО «Орленок» А.Л. Соловьев напомнил о духовных причинах и смысле Победы в войне, рассказал о деятельности приходского поискового отряда. В финале концерта на сцену вышло несколько десятков приходских школьников. Дружно, слаженным хором они исполнили легендарные «Катюшу», «У солдата выходной», ну и, конечно же, «День Победы». Зрители от души подпевали, многие вытирали платочками текущие по щекам слезы. Одним словом, получился самый настоящий «праздник со слезами на глазах». Завершился концерт трогательной фотографией на память детей и ветеранов, зримым свидетельством преемственности поколений.

Конкурс детских проектов курса ОРКСЭ В Нижнесергинском районе состоялся конкурс детских проектов по к о м п л е кс н о м у учебному курсу «Основы религиозных культур и светской этики». Районный конкурс, ставший уже традиционным (он проходит в 4-й раз) ставит цель – стимулирование познавательного интереса учащихся начальной школы, совершенствование их исследовательских и творческих способностей. Среди задач конкурса – обмен и распространение педагогического опыта, продвижение компьютерных и интернет-технологий в образовательном процессе. Конкурс проводился на свободную тему по номинациям: «Основы православной культуры», «Основы мусульманской культуры», «Основы мировых культур», «Светская этика». К участию в интеллектуальном соревновании были приглашены учащиеся начальной школы и их педагоги – научные руководители, как индивидуально, так и в составе творческих коллективов.

День защиты детей и окончание учебного года отметят крестным ходом

В Свердловской области «Православную газету» читает 20 000 семей. Новости Президент Республики Беларусь А.Г. Лукашенко встретился с митрополитом Филаретом, почетным Патриаршим экзархом всея Беларуси. Глава государства и почетный Патриарший экзарх поздравили друг друга с праздником Светлого Христова Воскресения. Александр Лукашенко и митрополит Филарет поставили свечи в домовом храме Минского епархиального управления в честь Собора Белорусских святых, тепло пообщались во время чаепития.

В первый день лета от храма «Большой Златоуст» до часовни Св. Вмц. Екатерины пройдет детский крестный ход. Он будет посвящен Дню защиты детей и состоится в рамках празднования Дня славянской письменности и культуры. «Детским» крестный ход, завершающий очередной учебный год, называют потому, что его участники – ученики церковноРевнители православного общества трезвости во имя св. Иоанна Кронштадтского провели в Архангельске крестный ход за утверждение трезвости в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Более 300 человек прошли по улицам Архангельска от АлександроНевского храма на Варавино. После молитвенного шествия 34 человека приняли обет трезвости. Донскую духовную семинарию посетила немецкая делегация общественной организации «Форум русской культуры «Гютерсло»». Цель приезда – дальнейшее развитие гуманитарных

Крестный ход в честь праздника иконе «Неупиваемая Чаша» Накануне праздника иконе «Неупиваемая Чаша», перед вечерним богослужением в храме Святителя Николая Чудотворца г. Екатеринбурга состоялся молебен на изъявление обета трезвости. Возглавил богослужение руководитель отдела по утверждению трезвости и профилактике зависимостей Екатеринбургской митрополии, настоятель храма протоиерей Игорь Бачинин. Обещание перед крестом и Евангелием произнесли 63 человека. Давшие обет получили обетные грамоты в напоминание о данном Богу слове. Обычно обетные грамоты люди помещают в красный угол, рядом с иконами. В храме Святителя Николая Чудотворца после богослужения, совершенного священниками Игорем Бачининым и Кириллом Любомудровым, состоялся крестный ход в честь праздника иконе «Неупиваемая Чаша». Более сотни прихожан и гостей храма в этот особый, но традиционный для трезвенников праздничный день прошли крестным ходом по центральным улицам Екатеринбурга.

приходских и общеобразовательных школ, студенты средне-профе ссиональных и высших учебных заведений. По традиции, 1 июня множество людей выходят на улицы Екатеринбурга, вливаясь в шествие юных крестоходцев, возносящих благодарственные молитвы по окончании учебного года. После крестного хода в часовне состоится благодарственный молебен. Отдел религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии приглашает учащихся, молодежь, педагогов, родителей и всех желающих принять участие в детском крестном ходе. Дата и время: 1 июня в 11 ч. у храма Большой Златоуст.

связей с Русской Православной Церковью и знакомство с миром Православия. В день памяти свв. равноапостольных Кирилла и Мефодия, в Москве будет изменено традиционное расписание воскресного богослужения. Божественная литургия во всех храмах начнется в 8.30. Это сделано чтобы по окончании богослужения все желающие имели возможность к полудню прибыть на Красную площадь, где состоится посвященный Дню славянской письменности и культуры большой праздничный концерт. В соответствии с распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла посетить мероприятие реко-

мендовано всем свободным в этот день от иных послушаний священнослужителям города. Возглавит торжество Предстоятель Русской Православной Церкви. По итогам 5-го заседания Попечительского совета Фонда поддержки строительства храмов г. Москвы задачи Программы значительно расширились. По предложению сопредседателя Фонда, мэра Москвы Сергея Собянина Программа будет включать не только строительство 200 храмов в старых пределах столицы и 150 храмов в Новой Москве, но и все проекты по возведению, реставрации и воссозданию церковных комплексов.

Добродетель... есть достояние Божественное, богоугодное, блаженное, бессмертное, непрепобеждаемое забвением. Ибо славна у людей, и приснопамятна у Бога... (прп. Исидор Пелусиот)

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Благоговение и рассудительность Денис БЕРЕСНЕВ

На вопросы телезрителей отвечает протоиерей Димитрий БЕЖЕНАРЬ, ответственный по Миссионерской работе СергиевоПосадского благочиния Московской области

– Христос Воскресе, дорогие друзья! В прошлый раз мы говорили с Вами о благоговении. Сегодня тема звучит так: «Благоговение и рассудительность в жизни христианина». Скажите, пожалуйста, как связаны между собой эти две добродетели? – В первую очередь тем, что они – редчайшие добродетели в наше время и одновременно наиболее необходимые. Рассудительность, по общему мнению всех святых отцов Церкви, особенно тех, которые всю жизнь посвятили тому, чтобы подвизаться в науке из наук, духовном совершенствовании, в подвигах аскетизма, – это соль всех добродетелей. Без рассудительности человек может и молиться неправильно, и пост на себя наложить выше сил, и творить дела милосердия, которые не принесут пользы душе. Будет не милосердие, а человекоугодие. И все остальные внешние подвиги человек будет совершать без рассуждения, во вред своей душе, то есть человек нерассудительный не умеет правильно дать совет, замечание, чтобы это принесло пользу, а не озлобило ближнего. А благоговение, как мы говорили на прошлой встрече, – это аромат благодати Духа Святого. Старец Паисий Святогорец очень мудро рассуждал, что без благоговения любая христианская добродетель обесценивается. Благоговение – это некая духовная чуткость, внутреннее глубокое смирение от осознания себя всегда в присутствии Божием, где бы человек ни

Троице-Сергиев монастырь, Сергиев Посад

находился. То есть не только в храме, но и дома, на работе он всегда чувствует, что находится перед очами Божиими. Это какая-то внутренняя духовная скромность, которая настолько человека украшает, что даже лицезреть человека, стяжавшего эту добродетель, – уже польза для души. Люди, никогда даже не интересовавшиеся религиозными вопросами, встречаясь с благоговейным человеком, могут поймать себя на мысли, что они невольно начинают таким человеком любоваться и чувствуют что-то непонятное, необъяснимое для себя, но вызывающее внутреннее уважение. Они видят цельность в человеке, а она всегда вызывает уважение. Цельный человек всегда, в каждом движении, в каждом слове чувствует себя в присутствии Божием. Благоговейный человек, даже если кому-то что-то говорит, дает какой-то совет, делает это так мягко, как будто это твой лучший друг, как будто он больше всех на свете любит тебя и именно с любовью дает тебе совет. Каждый, кому благоговейный человек дает совет, чувствует, что и к нему относятся с благоговением и уважением. Эти добродетели наиболее редкие, особенно в наше время, и в то же время наиболее необходимые. – Вы сказали, что без рассудительности любая добродетель не имеет силы и может стать своей противоположностью. Можно ли научиться рассудительности самостоятельно или для ее стяжания необходим духовный отец?

Божественная литургия в День Святой Троицы, 2012 г.

– Несомненно, необходим, потому что рассудительность – это дар Духа Святого человечеству. Благодать Божия дается тем, кто взыскует этого дара и кто сердце свое очистил, чтобы дать место для благодати. Очень мудро Паисий Святогорец говорит, что благодать не будет почивать там, где ее не ценят и где ей не дали место. Вот почему святые отцы Церкви – преподобный авва Антоний Великий, святитель Василий Великий, святитель Григорий Богослов, преподобный Сергий – стяжали величайший дар рассудительности, всей своей жизнью, подвигами, самоотвержением засвидетельствовав перед Богом, перед самими собой, окружающими людьми, имевшими возможность с ними соприкасаться, что они взыскуют, желают, хотят стяжать рассудительность. Этот дар Божий дается тем, кто готов к нему и будет им дорожить. Человеку рассеянному, легкомысленному, несерьезно относящемуся к себе и окружающим, вообще не ведущему духовную жизнь и не имеющему представления, что это такое, вряд ли будет дан этот дар. Сложно представить, что такой человек будет рассудительным и благоговейным. Для того чтобы получить дары Духа Святого, надо, чтобы была и внутренняя предпосылка со стороны самого человека. – Вопрос от телезрительницы: «Многие, к сожалению, не только начинающие, но и давно воцерковленные прихожане, несерьезно и даже поверхностно относятся ко Святому Причастию. Как пример: на вечернем богослужении в храме 20 человек, а утром на Литургии только причастников человек 30 – 35. В городе один храм, значит, игнорируют люди правило ко Святому Причастию?». – Вы коснулись очень важной и актуальной темы, как легкомысленно относятся люди к самому великому таинству на

...Бегите же вослед добродетели, она сильна на то, чтобы держащихся ее умудрить и соблюсти в приличном состоянии. (прп. Исидор Пелусиот)

земле, таинству Причащения Тела и Крови Христовых. Тут очень много факторов. Как говорил преподобный старец Паисий Святогорец, в каждом случае есть много подслучаев. Есть момент, когда люди по естественной человеческой немощи, болезни не могут вечером быть на богослужении, а на Божественной литургии хотят присутствовать, и они готовятся к Причащению. Они хотя бы дома читают все молитвенное последование, постятся, но в храме по объективным причинам не могут быть. Это одна сторона. Но чаще всего, к сожалению, люди просто не дорожат должной подготовкой к таинству, и даже наблюдается такой момент: люди вроде бы хотят причащаться, а когда их спрашиваешь, их ответ сразу выдает несерьезное отношение к жизни: «Я хочу причащаться, чтобы мне было хорошо! А исповедоваться не хочу, читать молитвенное последование не хочу». Они начинают приводить отговорки: «А что, последование – это некий билет к Причащению? Ходить на богослужение вечером тоже не хочу, а причащаться хочу». Это свидетельствует не о том, что у них какая-то серьезная болезнь или немощь, а о том, что у этих людей нет живой веры, благоговения, желания потрудиться ради того, чтобы свою душу подготовить к достойному Причащению Святых Христовых Таин. Надо не забывать слова святого апостола Павла из I Послания к Коринфянам, которые, к сожалению, забывают легкомысленные люди: …всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем». Это какое-то, я не побоюсь резких слов, поветрие легкомысленного отношения к Причащению. Даже иной раз приходилось читать статьи околоцерковных людей, которые говорят: «Я люблю Христа. Христос – Бог моего сердца». Даже на страничке в интернете это пишут. А что ты сделал для того, чтобы свое сердце очистить, чтобы Христос обитал там? Почему ты не хочешь ради Христа даже малый труд на себя возложить? Причащаться человек хочет, а читать правило не хочет, исповедоваться тоже не хочет… Вот такое несерьезное отношение к таинству свидетельствует о младенческой вере или, даже более скажу, вообще об ее отсутствии, о каком-то поверхностном обрядоверии. – Вопрос от телезрительницы: «Я знаю о существующей практике так называемых миссионерских Литургий, когда служба прерывается и батюшка объясняет то или иное место. У меня смущение: верующему и так бывает тяжело сосредоточиться на молитве, а если служба прерывается, насколько это бывает полезно? Я знаю, что есть разные точки зрения по этому вопросу, но мне хотелось бы услышать, как Вы к этому относитесь». – Очень хороший, актуальный, злободневный вопрос. Дело в том, что и в миссионерской концепции Русской Православной Церкви оговорена, как один из пунктов, желательность проведения миссионерских Литургий. Хочется обратить внимание вот на что: раз уж вы задали мне этот вопрос, я уж дерзну поделиться своей скромной точкой зрения. Дело в том, что богослужение, особенно Божественная литургия, относится к внутренней, сокровенной жизни Церкви. Неслучайно в древности (об этом знает каждый священник, закончивший духовную школу, и даже богословски подкованные миряне), на Литургии верных оставались только верующие, воцерковленные люди, которые имели благословение и возможность приобщаться к таинствам. После слов диакона: «Оглашенные, изыдите» – из храма выходили готовящиеся ко Крещению, те самые оглашенные. Даже крещеные люди, согрешившие тяжелым грехом и находящиеся под епитимией, выходили из храма в этот мо-

мент, потому что Божественная литургия относится к сокровенной, внутренней жизни Церкви. Неблагоразумно и тем более неблагоговейно относиться так к Литургии, как очень мудро говорит наш современник, архимандрит Ефрем из Ватопедской обители, который в свое время привозил Пояс Пресвятой Богородицы. В России, во многих епархиях, он встречался с духовенством и учащимися духовных школ. Когда ему задали подобный вопрос в Витебском университете об отношении к разного рода инновациям в богослужении, он очень мудро обратил внимание на то, что Божественная литургия – это не урок в школе или в университете. Там мы сердцем воспринимаем, а не умом. Поэтому, я прошу прощения, если я резко скажу, Литургию нельзя воспринимать как некий, простите, учебный тренажер. Если молитвенную ткань Литургии рассечь по живому и вставить комментарий, пусть даже лучший на свете, объясняющий, какие движения делает священник и какие слова он произносит, то мы, дорогие друзья, потеряем гораздо больше, чем приобретем. Большой вопрос, что вообще приобретем. Как вы, кстати, очень хорошо отметили, что даже человеку верующему, ведущему церковную жизнь, и то бывает непросто во время Божественной литургии сосредоточиться, чтобы рой помыслов не отвлекал от произносимых священником и поемых на клиросе слов. Быть внимательным во время Литургии и то бывает тяжело, а представьте, если еще молитвенную ткань рассечь и вставить комментарий. Моя личная точка зрения – это не очень правильная практика. Можно привести такой пример. Послы святого князя Владимира (как раз в этом году 1000-летие блаженной кончины святого князя Владимира будем отмечать на общецерковном уровне), которые были направлены узнать, какая из вер лучшая, какую веру избрать князю и его народу, пришли в Константинополь. Их не стали долго катехизировать, с ними не стали спорить, а пригласили в храм Святой Софии на богослужение. Когда они попали в атмосферу молитвы, благодать Божия коснулась их сердец, и летописцы так зафиксировали их слова: «Мы не знаем, где мы находились: на Небе или на

Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Санкт-Петербург земле». Их посетило ощущение благодати. Они пережили не интеллектуальное, не умственное, не рациональное, а сердечное соприкосновение с красотой богослужения. Послы говорят князю: «Вкусив лучшего, никто не захочет худшего. Мы хотим такую же веру, как у греков, потому что Бог с ними обитает». Обратите внимание: это были люди мудрые, которые шли испытать веру, и им никаких богословских «инноваций» там не предлагали. Можно привести примеры более близкие к нам. Кстати, архимандрит Ефрем многие эти примеры приводит. Сейчас многие соотечественники имеют возможность посещать Святую Гору Афон, присутствовать на многочасовых, иногда даже на 17-часовых непрерывных богослужениях. Я тоже был на одном из таких богослужений. Незабываемое впечатление! Наши соотечественники присутствуют во время богослужения на неродном, незнакомом языке. Многие из них ни одного слова не понимают, но выходят после службы окрыленные, полные сил, потому что не умом они воспринимали, а сердцем; их благодать Божия касается. С юмором говорят люди, побывавшие на Святой Горе Афон, что есть даже такое понятие «афонская болезнь», то есть желание еще хотя бы раз в жизни посетить Святую Гору и поприсутствовать на богослужении. Я очень благодарен, что вы этот вопрос задали. Люди, которые не знают богослужения, действий, слов священника, что произносится и зачем, присутствуют в атмосфере молитвы – и уходят совершенно другими. И вопрос: у тех, кто присутствует во время Литургии с комментариями, будет ли такое же внутреннее состояние после таких Литургий? Очень и очень сомневаюсь. И в заключение хотелось бы сказать: конечно, я глубоко убежден, что те священники-миссионеры, миряне-миссионеры, которые движимы лучшими, благороднейшими мотивами и

пытаются вводить такую практику, рано или поздно (кто-то раньше, кто-то позже) это почувствуют и откажутся от нее. Убежден на 100%! Кому-то, может быть, надо чуть-чуть больше времени, чтобы понять, что он делает что-то не совсем правильное. Как правило, молодые священники находятся в состоянии эйфории от того, что причастны к чему-то великому, важному, полезному для людей. Когда это чувство остывает, человек понимает, что потеряно больше, чем приобретено. Поэтому не осуждайте тех батюшек и мирян-миссионеров, практикующих такие Литургии, но имейте в виду, что они со временем откажутся от такой литургической практики. – Вопрос от телезрительницы Ирины Георгиевны из Сергиева Посада: «Как следует поступать, если мы видим примеры оскорбления наших религиозных чувств и поруганий наших святынь: в СМИ, в книгах, в театральных постановках или еще где-то? Как реагировать на искажение истории и подвига наших предков? В преддверии 9 Мая возникает естественное желание: они защищали Родину и нас, а мы должны защитить их и все, что для нас дорого и священно. Но кто-то говорит, что не нужно обращать на это внимание, чтобы не делать им, хулителям, рекламы в виде огласки. Другие утверждают, что не следует выступать резко против, надо, мол, вступать в диалог, объяснять, полемизировать. Как же все-таки поступать?» – Спаси Господи! Какой мудрый, глубокий и актуальный вопрос, учитывая все те события, свидетелями и очевидцами которых мы сейчас являемся. Прежде всего хочется сказать: существует некая духовная закономерность. Надо помнить, что Господь наш Иисус Христос в Евангелии называет диавола ложью и отцом лжи: когда он говорит, то говорит свое и просто не может говорить правду.

Диавол, как злая сущность, отпавшая от Бога и желающая погубить человека, сам истину не ищет и не хочет, чтобы люди искали истину. Поэтому надо иметь в виду (таковы реалии нашего мира, в котором мы живем, мира после грехопадения), что есть люди, которые, говоря словами старца Паисия Святогорца, живя неправедно и не каясь в грехах, дают диаволу права над собой, кто-то в большей мере, кто-то в меньшей. После этого человек, сам того, может быть, не осознавая умом (его ум парализует враг нашего спасения), становится невольным орудием диавола и его действий в этом мире. Он становится переносчиком лжи, ненависти, кощунства, богоборчества, всего самого инфернального, богоборческого и человеконенавистнического. Люди, которые таким образом дали диаволу права над собой и стали его орудиями, с нашей, христианской, точки зрения нуждаются в жалости: они несчастны. Это все равно что вилка, которая не виновата, в чьих руках она оказалась. Несмотря на то что они стали орудиями врага, надо не забывать, что у них свободная воля и они стали причиной того, что происходит. Мы будем всегда на этой земле сталкиваться с проявлениями злой человеческой воли, помноженной на злую волю диавола, с богоборчеством, осквернением святынь. И хорошо, что вы это отметили, ведь память о ветеранах Великой Отечественной войны, которые проливали кровь на полях сражения за будущее, за всех нас, тоже надо чтить с благоговением. Расшифровка: Наталья Маслова (Окончание следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/ besedy-s-batyushkoy-efir-ot-27aprelya-2015g

Одна добродетель достаточна к тому, чтобы украсить обладающего ею, ибо ни один начальник не имеет сам по себе вознаграждения, но приобретает почесть в подданных, а любитель добродетели имеет славу в себе самом, и притом неотъемлемую. (прп. Исидор Пелусиот)

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Святой уголок на земле Симеона Елена КОЩЕЕВА В начале XXI века человек измеряет свой путь не верстами и даже не километрами, а часами и минутами, проведенными в пути. Но, выигрывая вроде бы во времени, он теряет нечто большее, что видел и чувствовал его неспешный, несуетный предок, – романтику дальних дорог и скромное обаяние небольших провинциальных городков. Но этот город заставляет относиться к себе с почтением – отдаленное от крупных дорог Верхотурье недаром носит величественное звание духовной столицы Урала.

В отличие от других уральских поселений, Верхотурью удалось сохранить то очарование древних русских городов, которое позволяет окунуться в XIX и даже в XVIII век. Свое название город берет от реки Туры, на левом берегу которой он был построен в 1597 году. Верхотурье построено на месте мансийского городища для защиты одного из самых популярных путей в Сибирь, его основание совпало с походами Ермака. Верхотурье было главной крепостью на пути в Сибирь, там была устроена таможня, и через город шли все сибирские товары. Благодаря распространенной в этих северных краях пушнине, город быстро становился одним из богатейших в России. В XVIII столетии стремительное развитие замедлилось. Однако Верхотурью не пришлось оказаться на периферии государственной жизни. В 1692 году в соседней деревне Меркушино из-под земли вышел гроб Симеона. От него стали проистекать многочисленные чудеса и исцеления. Чуть позже подвижника причислили к лику святых, а его мощи перенесли в Верхотурский мужской Свято-Николаевский монастырь. Тогда в город стали стекаться тысячи и тысячи богомольцев со всей Святой Руси. Николаевский монастырь Верхотурья был основан в 1604 году. Менее чем через 20 лет, в 1621-м, в городе был заложен первый в Сибири женский монастырь.

Верхотурье с момента основания активно заселялось православными людьми из Новгородчины, Вологодчины, Вятского края. Среди семейств, укоренившихся здесь, появились благочестивые женщины, стремившиеся к иноческому уединению. Вероятно, они и просили бывшего здесь архиепископа Киприана построить храм и основать женскую монашескую общину. Насельница Покровского монастыря монахиня Архелая (Черненко): – Наш монастырь существовал только на пожертвования горожан. Когда на Северном Урале были найдены полезные ископаемые и начала развиваться промышленность, появились благодетели из купцов и промышленников. Таким благодетелем для нашего монастыря был Максим Походяшин, которому принадлежали Богословские заводы. Это нынешний Карпинск, Североуральск, Краснотурьинск. Он имел средства и наш монастырь поддерживал, и монастырь процветал. Несколько пожаров пережил монастырь – первый произошел еще в 1651 году, тогда сгорела даже вся церковная

Смотрите программу

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»:

понедельник 15.15 вторник 05.00 среда 09.30 пятница 12.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

утварь. О строительстве новой церкви и ее обустройстве заботился сам Великий государь Алексей Михайлович. Но деревянные церкви быстро ветшали, да и насельницы боялись еще одного огненного нашествия. Поэтому в царствование императрицы Елизаветы Петровны в обители был заложен каменный Покровский храм. В то же время была заложена еще одна церковь – Иоанно-Предтеченская. Сегодня, к сожалению, от нее остались стены да несколько росписей на купольной части. Благодаря этим фрагментам, мы можем представить былое величие и красоту этого монастырского храма. Насельница Покровского монастыря монахиня Архелая (Черненко): – В 1782-м году, к тому времени монастырь существовал уже почти 160 лет, его упразднили. Сестры монастырские были направлены в город Туринск, в другой монастырь, но многие туда не поехали, а остались при церкви, которая стала приходской. Они 71 год, уже вне монастыря, сохраняли монашеский дух, иноческую молитву. Их молитвами и поддерживался монашеский дух на территории Верхотурья. Через 71 год после упразднения монастыря сестер приняли в епархиальное ведомство, и на этом святом месте была учреждена богадельня. Затем она стала носить название богадельного женского общежития. Со временем оно стало иноческой

общиной. Покровский монастырь вновь открылся через 125 лет после упразднения в 1907 году. Насельница Покровского монастыря монахиня Архелая (Черненко): – Сестры, согласно уставу, стали заниматься различными ремеслами, организовали приусадебное хозяйство, скотный двор, теплицу, открыли детский приют для девочек и гостиницу для паломников. Вот такие были достижения к 1913 году. А во время Первой мировой войны здесь оказывали помощь фронту, приняли сирот – 45 девочек и 4 воина-калеки здесь содержались, уход за ними был. Октябрьская революция прервала мирный ход монашеской жизни. В начале 1920-х годов в Покровском монастыре, а точнее, в игуменском корпусе разместили детский дом. Господь вразумил сестер создать сельхозартель, такое предприятие могло бы спасти обитель от закрытия. Несколько лет насельницы жили спокойно, но в 1924-м году все было отобрано. Монастырь вновь перестал существовать. Церковь отдали под клуб детского дома, а затем в течение целых 50-ти лет в прекрасной Покровской церкви находилась….баня. (Окончание следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/posvyatym-mestam11

...Имеющим у себя сокровище добродетелей гораздо более прилично бодрствовать, нежели не приобретшим ничего хорошего. У одних есть, а у других нет, что и стеречь. И не столько печалит неприобретение чего-либо, сколько лишение того, что было в руках. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СОБЫТИЕ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Мощи святого равноапостольного князя Владимира будут принесены в города России и Белоруссии В рамках всероссийского празднования 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ковчег с мощами св. Владимира будет принесен в города России и Белоруссии для молитвенного почитания. В период с 27 мая по 1 декабря 2015 года святыню смогут увидеть жители 45 городов России и 5 городов Белоруссии. Принесение организовано по инициативе Русской Православной Церкви и при поддержке Фонда Святителя Василия Великого.

Информацию о точном времени и месте пребывания святыни в каждом городе будут сообщать местные епархии.

Князь Владимир был погребен 15 июля 1015 года в мраморном саркофаге под сводами Десятинной церкви в Киеве. Впоследствии Десятинная церковь была разрушена, а саркофаг с останками князя долгое время пребывал под руинами, пока в 1635 году по указанию митрополита Киевского и Галицкого Петра (Могилы) руины не были разобраны и погребение было обнаружено. Тогда часть мощей Великого князя была передана в Москву царю Михаилу Федоровичу, где они находились в Успенском соборе Московского Кремля. В советский период и до недавнего времени святыня хранилась в фондах Музеев Московского Кремля. В 2010 году

мощи в оригинальном ковчеге были торжественно переданы Русской Православной Церкви и размещены в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. С тех пор мощи были доступны для поклонения, но только для москвичей и гостей города. Предстоящее принесение позволит увидеть великую святыню тысячам россиян по всей стране, а также жителям Белоруссии. Беспрецедентная по своим масштабам акция начнется 27 мая в Туле и завершится 1 декабря в Калининграде. В общей сложности будут охвачены 45 городов России, в том числе отдаленных северных регионов, и 5 городов Белоруссии.

Москва 27 мая Тула 27 мая – 30 мая Липецк 30 мая – 02 июня Тамбов 02 июня – 05 июня Воронеж 05 июня – 08 июня Белгород 08 июня – 11 июня Курск 11 июня – 14 июня Брянск 14 июня – 17 июня Москва 17 июня – 20 июня Минск (Беларусь) 20 июня – 21 июня Брест (Беларусь) 21 июня – 24 июня Гродно (Беларусь) 24 июня – 27 июня Минск (Беларусь) 27 июня – 01 июля Могилев (Беларусь) 01 июля – 04 июля Витебск (Беларусь) 04 июля – 07 июля Смоленск 07 июля – 10 июля Москва 10 июля – 13 июля Ростов-на-Дону 13 июля – 16 июля Ставрополь 16 июля – 19 июля Краснодар 19 июля – 22 июля Москва 22 июля – 01 августа Владимир 01 августа – 04 августа Ярославль 04 августа – 07 августа Кострома 07 августа – 10 августа Иваново 10 августа – 13 августа Нижний Новгород 13 августа – 16 августа Чебоксары 16 августа – 19 августа Казань 19 августа – 23 августа Ульяновск 23 августа – 26 августа Саранск 26 августа – 29 августа Пенза 29 августа – 01 сентября Саратов 01 сентября – 04 сентября

Волгоград 04 сентября – 07 сентября Астрахань 07 августа – 10 сентября Москва 10 сентября – 18 сентября Южно-Сахалинск 19 сентября – 22 сентября Владивосток 22 сентября – 25 сентября Петропавловск-Камчатский 25 сентября – 28 сентября Хабаровск 28 сентября – 01 октября Иркутск 01 октября – 04 октября Улан-Удэ 04 октября – 07 октября Красноярск 08 октября – 11 октября Новосибирск 11 октября – 11 октября Томск 11 октября – 14 октября Кемерово 14 октября – 17 октября Новосибирск 17 октября – 20 октября Барнаул 20 октября – 23 октября Москва 23 октября – 26 октября Тюмень 26 октября – 29 октября Екатеринбург 29 октября – 01 ноября Челябинск 01 ноября – 04 ноября Екатеринбург 04 ноября – 05 ноября Пермь 05 ноября – 08 ноября Москва 08 ноября – 12 ноября Тверь 12 ноября – 15 ноября Великий Новгород 15 ноября – 18 ноября Псков 18 ноября – 21 ноября Санкт-Петербург 21 ноября – 25 ноября Мурманск 25 ноября – 28 ноября Санкт-Петербург/Москва 28 ноября – 28 ноября Калининград 28 ноября – 01 декабря Москва 01 декабря

Если за что достоин ты величайших похвал, за то самое тебя порицают люди, добродетели других признающие собственным своим несчастьем, ты не упадай духом. Сие самое и служит наипаче сильнейшим доказательством добродетели. (прп. Исидор Пелусиот)

АФОН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Я советую христианам всегда быть радостными Архимандрит СОФРОНИЙ (Сахаров)

Митрополит ИЕРОФЕЙ (Влахос) много лет окормлялся у старца Софрония (Сахарова) и делал записи поучений. Публикуем некоторые из них.

В Патерике повествуется о некоем монахе. Когда некая женщина стала искушать его, он начал творить молитву и внезапно оказался вне дома, на улице. Как это произошло? Я думаю, напряженно молясь, он благодатью был возведен в исступление, «не зная, находится ли он в теле или вне тела». В таком состоянии он вышел из дома, передвигаясь телом, без осознания происходящего. Придя в себя, он понял, что прошел некое расстояние. Потому для преодоления проблем во всех трудных жизненных ситуациях мы должны напряженно молиться. Обычно враг не дает войти монахам в келию святого, освященную его молитвой. Но, и войдя в нее, они тотчас же подвергаются диавольскому нападению. Диавол как будто мстит ему. Я советую монахам вне своих келий быть радостными, подобно тому как ведут себя на людях англичане. Но, войдя в келию и закрыв за собой дверь, нужно тотчас начинать рыдать в плаче. Если желание безмолвия и ухода в пустыню изменчиво – то приходит, то уходит, – значит, оно еще не зрелое; если же неизменно пребывает неудержимым, тогда оно – от Бога. Если кто ищет безмолвия и монашеской жизни, но умрет прежде, чем его желание осуществится, он будет считаться у Бога монахом-подвижником. Если монах общежительного монастыря духовно созрел для безмолвной жизни, нужно позволить ему уйти из обители, ибо если останется, то погибнет от похвал других. Чтобы хранить нашу духовную свободу, нельзя принимать деньги от некоторых богатых мирян, которые желают пожертвовать на монастырь, но при этом хотят вмешаться в жизнь обители. Мы им говорим: «Если хотите, положите деньги анонимно в ящик для церковных сборов». В сороковые годы, когда я был духовником в афонском

монастыре Преподобного Григория, некий монах впал в прелесть и поведал о пришедшей ему идее убить другого монаха, потому что тот пребывал в высоком духовном состоянии, и так, убив его, он поможет ему спастись. Тогда я ему посоветовал: «Расскажите о Вашем намерении игумену Виссариону и получите его благословение на это, ибо в монастыре все делается только по благословению». Я поступил так, чтобы не нарушить тайну Исповеди. Игумен, однако, не придал значения его словам и отослал его. Тогда ведомый диаволом монах пришел вечером к келии того брата, на которого у него был злой помысел, и постучался в дверь. Ответа не последовало. Но, поскольку мысль об убийстве уже утвердилась в нем, он постучал в соседнюю дверь и убил другого монаха. Мы не должны быть пленниками никакого помысла и предпринимать что-либо без послушания. Не подобает нам быть узниками мечтаний и стремлений – мы должны быть свободными. Если Бог ожидает чего-либо от нас, то дает нам и энергию, и

– Разбойник, разбойник! – кричал мальчик и убегал в дом к родителям. Как-то раз вечером отец взял мальчика за руку, подвел к грозному пню и сказал: – Смотри внимательно и без страха. Нет разбойника? – Теперь нет, – ответил маль-

не вмещается в рамки православной традиции и отличается при этом и от западного образа мышления. Плотской грех начинается сначала психологически-чувственно, а затем овладевает телом, и уже тогда старается найти благовременный случай для окончательного падения. Некоторые дети очень быстро созревают телесно, но их душевный состав зреет не так скоро. Некоторые хотят связать брачную жизнь со сладостью  молитвы, как живут ее подвижники. Но, поскольку это неосуществимо, они скорбят и приходят в отчаяние. Умная молитва требует чистоты души и тела. Мы должны наставлять их с рассуждением и посоветовать им лучше оставить молитву, чем прекратить супружеское общение и разрушить семью. Если семья распадется – мужчина найдет другую жену, и женщина, возможно, найдет другого мужа, – тогда и молитва пропадет: теряется и семья, и молитва. Требуется особая координация между духовной и брачной жизнью под руководством опытного духовного отца.

Притчи

Мальчик и пень В глубине сада стоял старый сучковатый замшелый пень от большого каштана. В этом же саду любил играть один мальчик. Больше всего на свете он боялся подходить к этому страшному пню, который казался ему ужасным разбойником из страшной сказки.

благодать, и силу на совершение этого. Когда какой-нибудь отшельник посещает монастырь, не следует воздавать ему особое почтение, дабы не причинить ему вреда. Оказываемыми почестями можно погубить человека, породив в нем гордость. Исповедь есть тяжкое и великое служение для клирика: кто-то все же должен браться за этот труд, даже если он и ошибается. Он молится, чтобы Бог дал ему решение во всякой проблеме. Первое же слово, которое приходит к нему в сердце после напряженной молитвы, он сразу должен высказать. Во всяком случае, нет непогрешимых. Не ошибаются только те, кто не трудится. Получается, что бездействующие действуют правильно во всем? Ужасно, что люди все больше увлекаются психологией. Психология помогает западным людям, но страшно, когда ее изучают православные и подменяют ею традицию трезвения в нашей Церкви. Мы должны удержать православных от увлечения психологией, ибо психологическая методология

Лакомство клубникой чик. – Но когда я боюсь его – разбойник появляется, а когда не боюсь – снова исчезает. «И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь» (1 Петр. 3, 13–14).

Двое подростков, захотев полакомиться клубникой и угостить своего товарища, не спросив родителей, забрались в огород. Их товарищ, радуясь бесплатному угощению, беспрестанно восклицал: – Ах, какая клубника! Превосходная клубника! Где бы мы еще поели такой чудесной клубники?! Подростки попросили его замолчать, прошептав: – Ты лучше ешь клубнику, а не болтай о ней попусту. А то еще родители услышат. «…Пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16, 15)

...Если думаете, что порок доставляет наслаждение, а добродетель – труды и поты, то должны представить себе, что наслаждение прежде нежели явится, уже исчезает, а добродетель имеет бессмертное веселие. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЦЕРКОВЬ И МИР

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Председателем Государственного Совета и Совета министров Республики Куба Раулем Кастро Рус Высокого гостя сопровождали: заместитель Председателя Совета министров Республики Куба, председатель кубинской части Межправительственной российско-кубинской комиссии по торгово-экономическому и научно-техническому сотрудничеству Рикардо Кабрисас Руис, министр иностранных дел Республики Куба Бруно Родригес Парилья, Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Куба в Российской Федерации Эмилио Лосада Гарсиа. Во встрече также приняли участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, секретарь ОВЦС по делам дальнего зарубежья протоиерей Сергий Звонарев, сотрудник ОВЦС М.Х. Паласио. «Сердечно рад видеть вас в Москве. Очень ценю возможность снова встретиться с вами, – сказал в приветственном слове Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. – С особым добрым чувством вспоминаю свое посещение Кубы и помню, что вы были первым главой иностранного государства, с которым я встретился в качестве Патриарха здесь, в Москве. Особенно приятно приветствовать вас и вашу делегацию в связи с участием в замечательном событии – праздновании 70-летия Победы в Великой Отечественной войне». Как отметил Святейший Владыка, это особый день для каждого россиянина и для всех жителей бывшего Советского Союза: «Наш народ одержал историческую победу, которая во многом определила дальнейший ход мировой истории и мировой политики. Страшный враг огромной силы, опиравшийся на многие народы Европы, был разбит. Конечно, это произошло еще и потому, что у нашего народа было много союзников, в том числе и на Кубе. Кубинцы были на стороне Советского Союза, они создавали комитеты в поддержку нашей страны. И мы знаем, что несколько тысяч кубинцев сражались на полях Второй мировой войны». Особенно важным временем в отношениях двух народов был пе-

8 мая 2015 года в Московском Кремле состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Председателем Китайской Народной Республики Си Цзиньпином.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси/ Служба коммуникации ОВЦС

риод после революции на Кубе, который был отмечен интенсивным сотрудничеством и взаимодействием, констатировал Предстоятель Русской Православной Церкви. «Это взаимодействие таким образом повлияло на ментальность как наших людей, так и кубинцев, что забыть этот опыт или отказаться от него невозможно, – уверен Святейший Патриарх Кирилл. – Проходят годы, и мы все так же видим в кубинцах братьев, мы очень ценим, что отношения между нашей страной и Кубой вновь начали развиваться. И я предвижу очень доброе будущее этих отношений, потому что для этого есть все, самое же главное – есть симпатии народов друг к другу. Это очень важный фактор, в том числе и формирующий политический диалог между странами». В ходе беседы было отмечено, что на Кубе живет несколько тысяч русских и русскоязычных людей, большинство из которых исповедуют Православие. «Я хотел бы еще раз выразить благодарность и команданте Фиделю, и вам за принятое в свое время решение о строительстве православного храма в Гаване, – отметил Святейший Владыка, обращаясь к высокому гостю. – Этот храм сегодня работает на российско-кубинские отношения, укрепляя взаимные симпатии наших народов». Пожелав Раулю Кастро Рус и всему кубинскому народу помощи Божией и процветания – духовного, культурного, экономического, Предстоятель Русской Православной Церкви сказал: «Дай Бог, чтобы наши народы трудились вместе рука об руку, помогая друг другу». Со своей стороны Председатель Государственного Совета и Совета министров Республики Куба выразил большую радость от новой встречи со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. «Мы всегда с удовольствием вспоминаем ваш первый визит на Кубу и надеемся, что он не будет последним. Вы однажды были у нас, и теперь мы надеемся видеть вас на Кубе как Предстоятеля Русской Православной Церкви», – сказал Рауль Кастро Рус. В завершение встречи стороны обменялись памятными подарками.

8 мая 2015 года в Патриарших палатах Московского Кремля Предстоятель Русской Православной Церкви встретился с Председателем Государственного Совета и Совета министров Республики Куба Раулем Кастро Рус.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с Председателем Китайской Народной Республики Си Цзиньпином Приветствуя Предстоятеля Русской Православной Церкви, Председатель Си сказал: «Ваше Святейшество! Я очень рад визиту в вашу страну, а также очередной нашей с Вами встрече в ходе этого визита. Я очень хорошо помню нашу встречу два года назад. Думаю, что Ваш визит в Китай позволил Вам глубже познакомиться с нашей страной, приложить больше усилий к развитию китайско-российских отношений. Я хорошо помню, как во время нашей первой встречи Вы мне сказали, что сохранение национальной русской традиции, защита традиционных ценностей – это задачи первостепенной важности для Русской Православной Церкви. Я хорошо помню, что в годы Великой Отечественной войны Русская Православная Церковь призывала народ к защите Отечества, к защите суверенитета, территориальной целостности, безопасности своей Родины. И мы высоко ценим вклад вашей Церкви в совместную борьбу с фашизмом».

В свою очередь, Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Ваше Превосходительство! Я очень рад этой встрече. Вспоминаю свой замечательный визит в Китай и наше первое общение, которое мне помогло понять, в частности, насколько серьезно вы воспринимаете роль культуры, традиций, нравственного фактора в формировании народной жизни, в формировании человеческой личности». Его Святейшество также отметил важное значение китайской православной общины для развития двухсторонних отношений между нашими народами. В последующей беседе обсуждались темы места духовной традиции в жизни общества, важности воспитания патриотических чувств. Стороны выразили удовлетворение в связи с успешным развитием деятельности российско-китайской рабочей группы по контактам и сотрудничеству в религиозной сфере. Были затронуты вопросы современной жизни китайской православной общины, восстановления памятников, связанных с историей православного присутствия в Китае. В завершение беседы Председатель КНР подчеркнул, что ощущает сердечность отношения Святейшего Патриарха к китайскому народу. Си Цзиньпин отметил: «Русская Православная Церковь внесла особую позитивную энергию в развитие российско-китайских отношений стратегического партнерства. Рассчитываю, что и в дальнейшем Ваше Святейшество будет вносить свой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества между нашими народами». На память о встрече в Москве Святейший Патриарх Кирилл преподнес Си Цзиньпину самовар, изготовленный в середине ХIХ века на тульской фабрике Воронцова, а также традиционный русский напиток – иван-чай.

...Возлюбите добродетель, которая удобно приведет вас и к Божественной вере. (прп. Исидор Пелусиот)

ДОКУМЕНТ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Заседание Священного Синода 5 мая СВЯЩЕННЫЙ СИНОД ПОСТАНОВИЛ: Выразить удовлетворение в связи с проведением Архиерейского Совещания 2-3 февраля 2015 года. Утвердить следующие документы, принятые Архиерейским Совещанием: «Об участии верных в Евхаристии» (с последующим утверждением Архиерейским Собором); Временное положение о распределении выпускников духовных учебных заведений Русской Православной Церкви; Постановления Архиерейского Совещания Русской Православной Церкви.

5 мая в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось первое в 2015 году заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о состоявшемся Первосвятительском визите в Калининградскую епархию Русской Православной Церкви принять к сведению. Благодарить Предстоятеля Русской Православной Церкви за труды и принесенную духовенству монашествующим и мирянам Калининградской епархии радость молитвенного общения. Выразить благодарность губернатору Калининградской области Н.Н. Цуканову за внимание и радушный прием, оказанные Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и сопровождавшим его лицам. Возблагодарить Бога за радость сослужения и братского общения Блаженнейшего Патриарха Великой Антиохии и всего Востока Иоанна X и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Отметить важность состоявшегося визита Его Блаженства для укрепления взаимоотношений двух братских Церквей и выразить надежду на дальнейшее развитие двустороннего сотрудничества. Выразить поддержку братской Антиохийской Православной Церкви в связи с продолжающимися страданиями христиан на Ближнем Востоке. Утвердить, с учетом замечаний, сделанных Высшим Церковным Советом, отчеты синодальных учреждений об их работе в 2014 году и их рабочие планы на 2015 год. Образовать в административных границах Бийского, Зонального, Красногорского, Солтонского,

Алтайского, Быстроистокского, Петропавловского, Троицкого, Ельцовского, Целинного, Смоленского, Советского, Солонешенского районов Алтайского края – Бийскую епархию, выделив ее из состава Барнаульской епархии. Правящему архиерею Бийской епархии иметь титул «Бийский и Белокурихинский» Епископом Бийским и Белокурихинским избрать архимандрита Серапиона (Дуная), клирика Новороссийской епархии. Место наречения и хиротонии архимандрита Серапиона (Дуная) во епископа оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. О чем и послать соответствующий указ. Образовать в административных границах Рубцовского, Волчихинского, Змеиногорского, Егорьевского, Третьяковского, Угловского, Алейского, Калманского, Топчихинского, Усть-Пристанского, Усть-Калманского, Чарышского, Краснощековского, Курьинского, Новочихинского, Поспелихинского, Шипуновского районов Алтайского края – Рубцовскую епархию, выделив ее из состава Барнаульской епархии. Правящему архиерею Рубцовской епархии иметь титул «Рубцовский и Алейский» Преосвященным Рубцовским и Алейским быть викарию Барнаульской епархии епископу Рубцовскому Роману. Образовать в административных границах Каменского, Баевского, Крутихинского, Панкрушихинского, Тюменцевского, Благовещенского, Завьяловского, Ключевского, Мамонтовского, Михайловского, Родинского, Романовского, Славгородского, Бурлинского, Суетского, Немецкого (национального), Кулундинского, Табунского, Хабарского, Павловского, Ребрихинского, Шелаболихинского районов Алтайского края – Славгородскую епархию, выделив ее из состава Барнаульской епархии. Правящему архиерею Славгородской епархии иметь титул «Славгородский и Каменский» Епископом Славгородским и Каменским избрать игумена Всеволода (Понича), клирика Ростовской епархии. Место наречения и хиротонии игумена Всеволода (Понича) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмо-

трение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. О чем и послать соответствующий указ. Образовать в пределах Алтайского края Алтайскую митрополию, включающую в себя Барнаульскую, Бийскую, Рубцовскую и Славгородскую епархии. Главой Алтайской митрополии назначить Преосвященного Барнаульского и Алтайского Сергия. Образовать в административных границах Северобайкальского, Муйского, Баунтовского, Баргузинского, Курумканского, Еравнинского, Кижингинского, Хоринского районов Республики Бурятия – Северобайкальскую епархию, выделив ее из состава Улан-Удэнской епархии. Правящему архиерею Северобайкальской епархии иметь титул «Северобайкальский и Сосново-Озерский» Епископом Северобайкальским и Сосново-Озерским избрать игумена Николая (Кривенко), клирика Улан-Удэнской епархии. Место наречения и хиротонии игумена Николая (Кривенко) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. О чем и послать соответствующий указ. Образовать в пределах Республики Бурятия Бурятскую митрополию, включающую в себя Улан-Удэнскую и Северобайкальскую епархии. Главой Бурятской митрополии назначить Преосвященного Улан-Удэнского и Бурятского Савватия.

Образовать в административных границах Шадринского, Далматовского, Катайского, Щучанского, Шумихинского, Мишкинского, Юргамышского, Сафакульевского, Альменьевского, Каргапольского, Куртамышского, Целинного, Звериноголовского, Шатровского районов Курганской области – Шадринскую епархию, выделив ее из состава Курганской епархии. Правящему архиерею Курганской епархии иметь титул «Курганский и Белозерский». Правящему архиерею Шадринской епархии иметь титул «Шадринский и Далматовский» Епископом Шадринским и Далматовским избрать протоиерея

Василия Маштанова, клирика Волгодонской епархии. Место наречения и хиротонии протоиерея Василия Маштанова во епископа, по пострижении его в монашество и возведении в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. О чем и послать соответствующий указ. Образовать в пределах Курганской области Курганскую митрополию, включающую в себя Курганскую и Шадринскую епархии. Образовать в административных границах Вяземского, Гагаринского, Новодугинского, Сафоновского, Сычевского, Темкинского, Угранского, Холм-Жирковского районов Смоленской области – Вяземскую епархию, выделив ее из состава Смоленской епархии. Правящему архиерею Вяземской епархии иметь титул «Вяземский и Гагаринский» Правящему архиерею Смоленской епархии иметь титул «Смоленский и Рославльский» Епископом Вяземским и Гагаринским избрать архимандрита Сергия (Зятькова), клирика Смоленской епархии. Место наречения и хиротонии архимандрита Сергия (Зятькова) во епископа оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. О чем и послать соответствующий указ. Образовать в пределах Смоленской области Смоленскую митрополию, включающую в себя Смоленскую и Вяземскую епар-

хии. Главой Смоленской митрополии назначить Преосвященного Смоленского и Рославльского Исидора. Преосвященным Петрозаводским и Карельским, главой Карельской митрополии быть архиепископу Курганскому и Шадринскому Константину, председателю Синодальной богослужебной комиссии. Выразить благодарность Преосвященному Константину за архипастырское управление Курганской епархией. Преосвященным Курганским и Белозерским, главой Курганской митрополии назначить

Если ты упражняешься в добродетели, то не потерпи, чтобы красота ее помрачалась ее изображением. Добродетель – великое дело, и когда свидетельствует не сама о себе, кажется людям более величественною и прекрасною. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

архиепископа Биробиджанского и Кульдурского Иосифа, поблагодарив его за труды по управлению Биробиджанской епархией. Преосвященным Биробиджанским и Кульдурским назначить епископа Бикинского Ефрема, викария Хабаровской епархии. Епископом Чистопольским и Нижнекамским избрать иеромонаха Пармена (Щипилева), клирика Ростовской епархии. Место наречения и хиротонии иеромонаха Пармена (Щипилева) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. О чем и послать соответствующий указ. Удовлетворить повторное прошение, поданное Преосвященным митрополитом Ижевским и Удмуртским Николаем о почислении его на покой по состоянию здоровья в связи с достижением возраста превышающего 75 лет. Выразить сердечную благодарность Преосвященному митрополиту Николаю за 22-х летнее архипастырское окормление Удмуртии, которое отмечено учреждением новых епархий, многократным увеличением числа приходов, открытием монастырей, установлением плодотворного диалога с местной властью и общественными структурами. Определить местом пребывания Преосвященного митрополита Николая г. Ижевск. Преосвященным Ижевским и Удмуртским, главой Удмуртской митрополии быть епископу Сарапульскому и Можгинскому Викторину, поручив ему временное управление Сарапульской епархией. В связи с Прошением Преосвященного митрополита Омского и Таврического Владимира о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия, благословить Преосвященному митрополиту Омскому и Таврическому Владимиру продолжить управление Омской епархией. Выразить благодарность Преосвященным архипастырям, духовенству и всем верным чадам нашей Церкви за их жертвенное участие в деятельности по оказанию помощи мирным жителям, пострадавшим от вооруженного конфликта на Украине. Принимая во внимание масштаб гуманитарных последствий вооруженного противостояния на Юго-Востоке Украины, подчеркнуть необходимость дальнейшей работы по оказанию помощи беженцам и вынужденным переселенцам на общецерковном, епархиальном и приходском уровнях. Призвать епархии, монастыри и приходы, духовенство и мирян Русской Православной Церкви к дальнейшему оказанию помощи мирным жителям, пострадавшим от вооруженного конфликта на Украине. Призвать архипастырей, клириков, монашествующих и мирян продолжить усердно молиться об установлении мира на Украинской земле. Обратиться ко всем, от кого это зависит, с призывом сделать все возможное для прекращения кровопролития и установления мира. Принять к сведению Итоговый документ XXIII Международных Рождественских образовательных чтений. Выразить

удовлетворение в связи с продолжением проведения в рамках XXIII Международных Рождественских образовательных чтений III Рождественских Парламентских встреч, способствующих выстраиванию конструктивных церковно-государственных отношений. Одобрить позицию Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, выраженную в его выступлении в Государственной думе, относительно вывода абортов из системы обязательного медицинского страхования. Отметить важность для просветительской деятельности Церкви проводимых в епархиях региональных этапов Рождественских чтений. Провести XXIV Международные Рождественские образовательные чтения 25-27 января 2016 года на тему «Традиция и новации: культура, общество, личность». Утвердить журналы Синода Митрополичьего округа в Республике Казахстан от 24 ноября 2014 года и от 16 февраля 2015 года. Утвердить журналы Синода Среднеазиатского Митрополичьего округа от 29 декабря 2014 года и 19 марта 2015 года. Одобрить позицию делегации Русской Православной Церкви на заседаниях Специальной межправославной комиссии. Синодальной библейско-богословской комиссии изучить проекты документов «Вклад Православной Церкви в торжество мира, справедливости, свободы, братства и любви между народами и устранение расовой и прочих дискриминаций» и «Важность поста и его соблюдение сегодня» и представить выводы к следующему заседанию Священного Синода. С благодарением Господу принять известие о прославлении в лике святых преподобного Паисия Святогорца. Включить имя преподобного Паисия Святогорца в месяцеслов Русской Православной Церкви с определением празднования его памяти 29 июня / 12 июля – как это установлено в Константинопольской Православной Церкви. Направить на Святую Гору Афон к празднику святого великомученика Пантелеимона в 2015 году паломническую группу Русской Православной Церкви в следующем составе: митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий – глава делегации; епископ Ирпенский Климент; С.А. Монахов, сотрудник Отдела внешних церковных связей. Учредить Двустороннюю комиссию по диалогу между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью. Со стороны Русской Православной Церкви определить следующий состав Комиссии: епископ Каскеленский Геннадий – сопредседатель; протоиерей Олег Давыденков, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета; священник Виктор Кулага, представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Александрийском и всей Африки; иеромонах Стефан (Игумнов), секретарь Отдела внешних церковных связей по межхристианским отношениям; С.Г. Алферов, сотрудник Отдела внешних церковных связей; И.Д. Кашицын, сотрудник Отдела внешних церковных связей.

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о состоявшихся поездках в Великобританию и на Святую Гору Афон принять к сведению. Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Синодальной библейско-богословской комиссии, о деятельности Координационного центра по развитию богословской науки в Русской Православной Церкви принять к сведению. Полагать укрепление церковной науки одним из важных направлений деятельности Русской Православной Церкви. Высшим учебным заведениям Русской Православной Церкви, в которых реализуются магистерская, аспирантская, докторская программы, действуют диссертационные советы, рассматривать научную деятельность в качестве непременной и неотъемлемой части своей работы. Возложить на Координационный центр по развитию богословской науки контроль за решением вопроса о включении теологии в Номенклатуру специальностей научных работников Российской Федерации. Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, председателя Межведомственной координационной группы по преподаванию теологии в вузах, о епархиальных советах по теологическому образованию принять к сведению. С удовлетворением констатировать создание советов по теологическому образованию в следующих епархиях: Белгородской, Владивостокской, Волгоградской, Екатеринбургской, Екатеринодарской, Иркутской, Казанской, Кемеровской, Костромской, Курской, Липецкой, Московской городской, Мурманской, Нижегородской, Омской, Орловской, Пермской, Псковской, Пятигорской, Ростовской, Рязанской, Самарской, Санкт-Петербургской, Саранской, Саратовской, Симбирской, Ставропольской, Тверской, Тульской, Улан-Удэнской, Хабаровской, Челябинской, Ярославской. Полагать необходимым укрепление взаимодействия епархий Московского Патриархата, в которых имеются теологические подразделения высших учебных заведений, с государственными образовательными структурами в деле развития теологического образования в вузах и подготовки квалифицированных кадров для церковного и общественного служения. Епархиальным Преосвященным, в чьих епархиях учре-

ждены советы по теологическому образованию, надлежит включать информацию об их работе в ежегодные епархиальные отчеты. Епархиальным Преосвященным, в чьих епархиях отсутствуют теологические подразделения вузов, по проведении необходимой подготовительной работы инициировать их учреждение в высших учебных заведениях на территории епархии, где это будет сочтено полезным и своевременным. Межведомственной координационной группе по преподаванию теологии в вузах осуществлять контрольно-аналитические функции по отношению к работе епархиальных советов по теологическому образованию. Рапорт Преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского совета, о праздновании Дня православной книги в 2015 году принять к сведению. Отметить важность и актуальность соработничества епархий Русской Православной Церкви с представителями местных органов государственной власти, образовательными учреждениями, общественными организациями и интеллигенцией в совместном проведении просветительских мероприятий в рамках Дня православной книги. Ввести в состав Палаты попечителей Патриаршей литературной премии следующих лиц: священника Ярослава Шипова; Владимира Алексеевича Воропаева; Валентина Яковлевича Курбатова; Юрия Михайловича Лощица; Виктора Николаевича Николаева (Князькина); Сергея Леонидовича Шумакова. Рапорт Преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского Совета, о проведении Международного детско-юношеского литературного конкурса имени Ивана Шмелева «Лето Господне» в 2014-2015 годах принять к сведению. Отметить важность развития у детей и подростков творческого мышления, любви к книге и чтению, чему призван способствовать Международный детско-юношеский литературный конкурс имени Ивана Шмелева «Лето Господне». Поручить Издательскому совету подготовить к изданию сборник лучших творческих работ, представленных на данном конкурсе. Рекомендовать правящим архиереям содействовать развитию книжной культуры и навыков к литературному творчеству среди подрастающего поколения через широкое участие школьников

в Международном детско-юношеском литературном конкурсе имени Ивана Шмелева «Лето Господне». Выразить благодарность председателю Издательского совета митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту, членам и сотрудникам Издательского совета, потрудившимся в проведении Международного детско-юношеского литературного конкурса имени Ивана Шмелева, за инициативу проведения конкурса. Представленную службу святителю Луке, исповеднику, архиепископу Симферопольскому и Крымскому, утвердить и рекомендовать к общецерковному богослужебному употреблению. Направить текст утвержденной службы в Издательство Московской Патриархии и издательство Сретенского ставропигиального мужского монастыря города Москвы для издания. Представленный «Чин венчания супругов, в летех мнозех сущих» утвердить и рекомендовать к употреблению в подобающих случаях. Направить текст чина в Издательство Московской Патриархии для включения в богослужебные книги. Утвердить документ «О христианском погребении усопших» и предписать архипастырям, пастырям и мирянам Русской Православной Церкви руководствоваться им в своей практике. Епархиальным архиереям озаботиться ознакомлением пастырей и мирян с указанным документом. Одобрить открытие аспирантуры в Минской духовной академии. Утвердить предложения о распределении выпускников 2015 года, представленные Комиссией по распределению выпускников духовных учебных заведений. Оставить на усмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возможные корректировки данных предложений, в случае если возникнет должным образом мотивированная Комиссией необходимость в таковых. Председателю Комиссии по распределению выпускников духовных учебных заведений представить в порядке информации к первому заседанию Священного Синода после 1 сентября с.г. сведения о фактическом распределении с учетом результатов вступительных экзаменов на более высокие ступени обучения. Священный Синод также принял ряд кадровых решений, касающихся епархиальных обителей и зарубежных приходов.

Из телесных преимуществ каждое легко утрачивается и имеет временную приятность, таковы, например, красота, сила, быстрота, потому что они с разрушением тела обратятся в ничто. Одной только добродетели, как питаемой в бессмертной душе, не обыкла касаться превратность. (при. Исидор Пелусиот)

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

День Победы в Екатеринбурге Сколько бы лет ни прошло, как бы ни изменилась наша жизнь, подвиг людей, прошедших годы войны, всегда будет волновать сердца их потомков. Мы снова и снова будем вспоминать те страшные дни – фронтовые и трудовые будни миллионов людей, объединенных общей бедой и единой целью – сделать все, чтобы победить врага. В дни, когда страна отмечала семидесятилетие Победы, Екатеринбургская епархия почтила память погибших в годы Великой Отечественной войны.

Мы должны поклониться и воздать дань уважения тем, кто защищал всех нас и наших соотечественников от страшного уничтожения. Поблагодарить за Победу, которая принесена 70 лет назад.

Сайт Екатеринбургской епархии www.ekaterinburg-eparhia.ru

8 мая накануне дня празднования 70-летия Победы в Великой Отечественной войне в Свято-Троицком кафедральном соборе города Екатеринбурга митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл в сослужении духовенства Екатеринбургской епархии совершил Божественную литургию. Традиционно в богослужении приняли участие военнослужащие, сотрудники силовых структур и курсанты участники Парада Победы. На богослужении присутствовали: командующий войсками Уральского регионального командования внутренних войск МВД России генерал-лейтенант

А.С. Порядин, заместитель командующего войсками ЦВО по работе с личным составом – начальник управления генералмайор С.Н. Полетучий, командиры соединений ЦВО полковник С.В. Спиридоненков, полковник В.В. Панарин, полковник Е.М. Никулин, а также начальник отделения по работе с верующими военнослужащими

Управления по РЛС ЦВО И.В. Агафонов, руководитель Военного отдела И.К. Новожилов, более 1200 военнослужащих Центрального военного округа, Уральского регионального командования внутренних войск МВД России, сотрудников ГУФСИН России по Свердловской области, курсантов Уральского института ГПС МЧС России. В начале богослужения Глава Екатеринбургской митрополии и командующий войсками Уральского регионального командования обратились ко всем присутствовавшим, поздравили участников Парада с наступающим Днем Победы.

После поздравления Владыка Кирилл наградил генерал-лейтенанта А.С. Порядина юбилейной медалью «130 лет Екатеринбургской епархии». На Широкороченском мемориале Екатеринбурга митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл совершил заупокойную литию по погибшим воинам Великой Отечественной войны, труженикам тыла и всем невинно убиенным в годы войны 1941-1945 годов. Глава Екатеринбургской митрополии в сослужении духовенства Екатеринбургской епархии

Кто возлюбил добродетель в старости, тот все остальное время тратит на то, чтобы прийти в возможность загладить грехи свои в первом, втором и третьем возрасте, и все тщание его истощается на это. Но и в таком случае часто недостает ему времени. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ТРАДИЦИИ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

ного креста посередине из белых роз в память о погибших воинах Великой Отечественной войны и всех, кто работал и трудился на благо нашего Отечества в тяжелые годы испытаний.

почтил память всех, кто ценой собственной жизни защищал наше Отечество в годы одной из самых страшных войн в истории человечества. После заупокойного богослужения и пения праздничного

«Христос Воскресе!» Владыка Кирилл поздравил всех присутствующих с наступающим Днем Победы, отметив важность грядущего праздника: – Это наш великий всенарод-

ный праздник. Это торжество духа и торжество жизни. Торжество победы жизни над смертью, и торжество правды над несправедливостью. И поэтому для нас очень важно, чтобы мы были вместе. Особенно в такие дни. Нам Господь дал голову, чтобы мы не бездумно смотрели на окружающие нас события, а вдумчиво, правильно, по-божески относились к происходящему. Мы сегодня с вами защищены силой Божией, силой предстательства наших угодников и крестом новых мучеников и исповедников Церкви, вождей и воинов, которые отдали жизни за процветание нашей Родины. Эти памятники и эти торжественные мероприятия нужны не тем, кто ушел из этой жизни в вечность, но нужны тем, кто живет сегодня, тем, кто ходит по этой земле. И кто должен чувствовать и понимать, что живем мы только благодаря подвигу людей, которые служили своему народу, распространяли святую православную весть и

оберегали нашу великую Русскую землю. Поэтому сегодня мы должны поклониться и воздать дань уважения тем, кто защищал всех нас и наших соотечественников от страшного уничтожения. Поблагодарить за Победу, которая принесена 70 лет назад. В этот день помолиться о людях, принесших Победу нашему государству, пришли сотни горожан. Это школьники и студенты, кадеты и учащиеся воскресных школ, прихожане городских храмов. В торжественном мероприятии, посвященном 70-летию великой Победы, приняли участие рота почетного караула и оркестр штаба Центрального военного округа, а также 200 военнослужащих войсковых частей Екатеринбургского территориального гарнизона. К Широкореченскому мемориалу митрополит Кирилл вместе со священниками возложил большой венок из красных роз с композицией в виде православ-

В этот же день, на железнодорожный вокзал Екатеринбурга прибыл «Поезд Победы» – реконструированный паровоз времен ВОВ, прозванный по имени его конструктора «Лебедянкой», с прицепленными к нему санитарным вагоном, вагоном-теплушкой и открытой платформой. На первой платформе «Поезд Победы» встречал Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, губернатор Евгений Куйвашев, музыкант Александр Новиков представители органов власти, руководство СвЖД и, конечно же, ветераны. На платформе развернулся настоящий праздник, подобный тому, что происходил повсеместно в победном 1945 году: под звуки военного оркестра, с цветами в руках, горожане устроили теплую встречу легендарному паровозу «Лебедянка». А артисты, одетые в солдатскую форму и гражданскую одежду образца 70-летней давности, добавили празднику исторической реалистичности. После этой торжественной радостной встречи, песен и танцев, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, губернатор Евгений Куйвашев и еще несколько почетных гостей выпустили в небо белых голубей, символизирующих мир на Земле. В канун Дня Победы, вот уже в течение 20 лет, существует традиция торжественного возложения цветов к подножию монумента у штаба Центрального военного округа. И снова в этот день состоялось торжественное возложение венков к памятнику маршалу Советского Союза Георгию Константиновичу Жукову, в котором принял участие Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. В торжественной церемонии участвовали также ветераны Великой Отечественной войны и труженики тыла, командование Центрального военного округа, руководители администраций Екатеринбурга и Свердловской области, сотрудники силовых ведомств, представители общественных организаций и жители Екатеринбурга.

А кто с юного возраста объял добродетель, тот не тратит на это времени, и не сидит как бы во врачебнице, врачуя с трудом исцелимые струпы... напротив того, с вступлением в жизнь получает славные награды... он с самого начала поприща восхищается победными памятниками и провозглашениями, и присовокупляет победы к победам. (прп. Исидор Пелусиот)

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Деснице великомученика Георгия Победоносца в Москве поклонились более 70 тысяч человек

Георгиевский храм на Поклонной горе г. Москвы

Синодальный информационный отдел/ Патриархия.ru

Мощи святого Георгия были принесены в Россию со Святой Горы Афон по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по решению Священного Кинота Святой Горы Афон, при содействии Благотворительного фонда имени равноапостольного князя Владимира. Событие приурочено к 70-летию Великой Победы над фашизмом. Вместе со святыми мощами в Россию был доставлен список чудотворной иконы великомученика Георгия из монастыря Ксенофонт Святой Горы Афон. За это время в Москве мощам святого Георгия Победоносца поклонились 71 800 паломников. Для обеспечения удобства паломников была организована работа городского Штаба, который руководил деятельностью городских служб. Для паломников были обеспечены необходимые материально-технические и организационные условия, меры безопасности. На месте дежурили бригады социального патруля, сотрудники полиции, МЧС, машины скорой помощи. Русской Православной Церковью была организована работа православных добровольцев-волонтеров. Необходимо отметить высокую организацию работы и широкий спектр деятельности добровольцев. Волонтеры информировали паломников по всей длине очереди, помогали пожилым людям и маломобильным паломникам, семьям с малолетними детьми, раздавали питьевую воду в жаркую погоду, поздравляли верующих с Пасхальными днями, раздавали печатные издания Евангелия. Благодаря скоординированным действиям сотрудников полиции, городских служб и волонтеров было достигнуто постоянное стабильное движение очереди паломников без каких-либо перерывов. Кроме того, на протяжении всего времени ожидания в очереди поддерживалась доброжелательная атмосфера. Вне очереди к мощам смогли приложиться ветераны Великой Отечественной Войны, инвалиды-колясочники, семьи с малолетними детьми. Перед отбытием афонских реликвий был отслужен молебен с акафистом. Богослужение возглавил настоятель храма Великомученика Георгия Победоносца протоиерей Серафим Недосекин, а также представители

греческой делегации – монахи-афониты во главе с настоятелем монастыря Ксенофонт Святой Горы Афон. Протоиерей Серафим поблагодарил Афон за принятое решение о принесении в Россию в знаменательный год 70-летия Победы ковчега с десницей великомученика Георгия Победоносца. В свою очередь настоятель монастыря Ксенофонт отметил теплый и радушный прием, оказанный греческой делегации. Также он особо подчеркнул свое впечатление от празднования юбилея Победы в Великой Отечественной войне, свидетелем которого стали монахи-афониты в эти дни в Москве.

...Добродетель и оскорбляемую лобзаю и люблю, а порок и венчаемый признаю гнусным и ненавижу. (прп. Исидор Пелусиот)

Под пение тропаря Пасхи святыни покинули храм. Был совершен крестный ход вокруг храма, в котором, в том числе, приняли участие волонтеры, трудившиеся на протяжении всех дней пребывания святыни. Ковчег с десницей великомученика Георгия покинул Москву и отправился в Ставрополь. 15 мая реликвии Афона доставят в Элисту. В России ковчег с десницей покровителя воинов будет пребывать до 25 июня. Подробную информацию с расписанием, адресами пребывания святыни в России можно узнать на сайте официального инфопартнера принесения: http://rublev.com/news/296.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

СВЯТЫНЯ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Десница святого великомученика Георгия посетит Российские регионы Это знаменательное событие осуществляется в год 70-летия Великой Победы по решению Священного Кинота Святой горы Афон и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при содействии Благотворительного фонда имени равноапостольного князя Владимира. Ковчег с десницей мощей великомученика Георгия Победоносца будут сопровождать монахи монастыря Ксенофонт во главе с архимандритом Алексием, настоятелем монастыря Ксенофонт. Именно там хранится эта святыня вместе с чудотворной иконой великомученика Георгия, обретенной на Афоне в IX веке.

Монастырь Ксенофонт на Афоне

Этот образ иконоборцы пытались уничтожить, но по воле Божией он был сохранен и морскими волнами доставлен к берегу Афона, где расположился монастырь Ксенофонт. Многие столетия монахи этой древней обители, основанной в Х веке, возносят перед этим образом молитвы, являясь свидетелями многочисленных чудотворений, совершаемых по молитвам к святому Георгию. За время пребывания в России святыне смогут поклониться верующие в Москве, Санкт-Петербурге, Смоленске, Туле, Ярославле, Рыбинске, Ставрополе, Элисте, Волгограде, Белгороде, Краснодаре, Екатеринбурге, Подольске и Коломне. Список пребывания святыни в России.

Организаторы акции – сотрудники Фонда святого равноапостольного князя Владимира – отмечают, что мероприятие Город

Дата

Название храма

Адрес

Ярославль

24.04–5.05

Свято-Введенский Толгский женский монастырь Спасо-Преображенский кафедральный собор Успенский кафедральный собор

г. Ярославль, пос. Толга, 1 Ярославская область, Рыбинский р-н. г. Рыбинск, Соборная пл., 1 г. Ярославль, Которосльная набережная, 2/1

Москва

6.05–11.05

Патриаршее подворье храм Вмч. Георгия Победоносца на Поклонной горе

Москва, ул. Площадь Победы, 3б

Ставрополь

12.05–14.05

Казанский кафедральный собор

г. Ставрополь, Кафедральная площадь, 1а

Элиста

15.05

Казанский кафедральный собор

Республика Калмыкия, г. Элиста, ул. С. Радонежского, 97

Волгоград

16.05–21.05

Храм Всех Святых Казанский кафедральный собор

г. Волгоград. Мамаев курган, д. 4. г. Волгоград, ул. Липецкая, д. 10.

Белгород

22.05–24.05

Преображенский кафедральный собор г. Белгород. ул. Преображенская. 63в Храм святых мучениц Веры, Надежды. г. Белгород ул. Королева, 1 Любови и матери их Софии

Краснодар

25.05–27.05

Свято-Екатерининский кафедральный собор Храм Великомученика Георгия Победоносца

г. Краснодар. ул. Коммунаров, 52

Храм святого Великомученика Георгия Победоносца Церковь Тихвинской Иконы Божией Матери Свято-Духовская церковь

Московская область, г. Подольск, ул. Большая Серпуховская, 93 г. Коломна, Соборная площадь Московская обл., Коломенский р-н. с. Шкинь.

г. Краснодар, ул. Седина, 170

Московская область: Подольск – 28.05– 29.05 Коломна – 50.05– 51.05 Шкинь – 1.06

28.05–1.06

Санкт-Петербург

2.06–7.06

Смоленск

8.06–13.06

Свято-Успенский кафедральный собор

г. Смоленск, ул. Соборная гора, 5

Тула

14.06–18.06

Свято-Успенский кафедральный собор

г. Тула, ул. Менделеевская, 13 (Литер «Л»)

Екатеринбург

19.06–25.06

Храм-Памятник на Крови во имя Всех святых в земле Российской просиявших

г. Екатеринбург, Святой квартал, 1.

приурочено к 70-летию Великой Победы. «Это коллегиальное решение всего Афона – поддержать Россию, отдать дань уважения и признания подвигу, который совершили наши деды в борьбе с фашизмом. Один из оплотов православного мира – святая гора Афон так выражает свою признательность России за победу над фашистской Германией. Мы расцениваем этот шаг как очень важный, имеющий геополитическое значение», – рассказывает директор Фонда святого равноапостольного князя Владимира Виктор Костин. В дни празднования 70-летия Победы, в том числе и 6 мая, в день, когда Православная Церковь отмечает память святого великомученика, ковчег со святыней будет находиться в столичном храме Георгия Победоносца на Поклонной горе. Принесение святыни в этот знаменательный год послужит объединению россиян, их совместной молитве о мире на Земле, а святой Георгий, который, по словам монахов афонского монастыря, сам стремится на Святую Русь, будет также предстательствовать за Россию у престола Божия, как и все предыдущие столетия. Ведь наши предки всегда обращались к нему за помощью. Об этом красноречиво говорит герб столицы нашей родины – Москвы, на котором изображен святой Георгий на коне.

24 апреля из Греции в Россию прибыли мощи святого великомученика Георгия Победоносца. С 24 апреля по 25 июня в России превывает великая святыня христианского мира – ковчег с десницей мощей святого великомученика Георгия Победоносца, Небесного покровителя воинства. В Екатеринбург святыня прибудет 19 июня, а 25-го возвратится на Афон.

Никто не сподобится Небесного торжества, не отличаясь признаками добродетели. А поелику иные, как говоришь, хвалясь ею на словах, в действительности делают достойное не торжества, но наказания. (прп. Исидор Пелусиот)

ТРАДИЦИИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

О христианском погребении усопших Подобающее погребение тел усопших христиан от самого начала бытия Церкви составляет одну из важных сторон ее жизни. В древней Церкви христианская община заботилась о том, чтобы ее члены не лишались должного погребения, сопровождаемого заупокойными молитвами.

Документ утвержден решением Священного Синода от 5 мая 2015 года (журнал № 30).

Погребальные обычаи христиан определяются верой в телесное воскресение умерших (Ис. 26,19; Римл. 8,11; 1 Кор. 15,42-44, 52-54; Флп. 3,21) и отношением к телу христианина как к храму Божию (1 Кор. 3,16). «В обряде христианского погребения Церковь выражает почитание, подобающее телу скончавшегося человека» (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, XII, 7). Захоронение тела в земле, а также в высеченных в камне гробах или пещерах соответствует вере Церкви в то, что наступит день всеобщего воскресения, когда «земля извергнет мертвецов» (Ис. 26,19) и «посеянное в тлении восстанет в нетлении» (1 Кор. 15,42). «Дотоле же возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12,7), – говорит слово Божие. Церковь верует, что Господь властен воскресить любое тело и из любой стихии (Откр. 20, 13). «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле», – писал раннехристианский автор Марк Минуций Феликс. Учитывая древнюю традицию благоговейного отношения к телу христианина как храму Духа Святого, Священный Синод признает нормой захоронение почивших христиан в земле. В том случае, когда такое

погребение не предусмотрено местным светским законодательством или связано с необходимостью транспортировать умершего на большие расстояния или же невозможно по иным объективным причинам, Церковь, считая кремацию явлением нежелательным и не одобряя ее, может со снисхождением относиться к факту кремации тела усопшего. После кремации прах должен быть предан земле. При этом пастырям следует напоминать родственникам усопших и лицам, ответственным за организацию захоронений, о церковном отношении к кремации. Церковь молится об упокоении душ тех своих чад, тела которых в силу различных обстоятельств оказались погребены в водной стихии, покинуты на

поле брани, сгорели в огне, стали пищею животных или рыб, безвестно пропали в результате землетрясений и различных катастроф. Не получили христианского погребения, в том числе молитвенного напутствия, многие святые мученики Христовы, как в древние, так и в недавние времена, что не лишило их вечного спасения и славы Небесного Царства. Памятуя об этом, Русская Православная Церковь не лишает молитвенного поминовения христиан, по различным причинам не сподобившихся погребения, соответствующего церковной традиции. Заочное отпевание, то есть чин погребения без принесения тела усопшего христианина в храм (или приглашения священника для его совершения в ином

У добродетели есть чистое, прославляемое и нескончаемое веселие, порождаемое доброю совестью, возращаемое премирными венцами, питаемое упованием будущих благ. (прп. Исидор Пелусиот)

месте) совершается, когда родственники не имеют иной возможности участвовать в погребении христианина, павшего на поле брани, или утонувшего при кораблекрушении, либо погибшего в результате авиакатастрофы, террористического акта или в иных чрезвычайных обстоятельствах, а также в ситуации многолетнего безвестного отсутствия при установлении факта смерти. При невозможности установить факт смерти вопрос о заочном отпевании решается исходя из сроков человеческой жизни. Заочное отпевание также возможно в отношении лиц, близкие и родственники которых не желают совершения над ним чинопоследования погребения. Однако и в таких обстоятельствах пастырям следует призывать к участию в молитве за усопшего членов его семьи и близких ему людей, дабы вси любящии умершего, его братия и друзи, сродницы и знаемии отозвались на последнюю нужду преставившегося от временного жития и вознесли о нем усердную молитву Христу Богу. Во всяком случае к участию в отпевании следует призывать тех, кто обратился с просьбой о таковом. Недопустима практика «выдачи земли» и «выдачи разрешительной молитвы» в отрыве от чина отпевания, совершаемого в присутствии родственников или близких почившего. Не следует забывать и о том, что совместная молитва при погребении близкого человека для многих из наших современников, не получивших должного христианского воспитания, может оказаться первым опытом осмысленного участия в церковной жизни и соприкосновения с реальностями иного, вечного бытия. Поэтому пастырям надлежит сопровождать чинопоследование отпевания подобающим словом, обращенным к родственникам и близким.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПРОСИМ ВАШИХ МОЛИТВ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Трагедия унесла жизни четверых детей иерея Виталия и матушки Марии Агошковых

19 мая в поселке Красный Адуй Верхнепышминского района случилось несчастье в многодетной семье отца Виталия и матушки Марии Агошковых.

По предварительной версии сотрудников следственного управления Следственного комитета РФ по Свердловской области, гибель детей произошла из-за отравления угарным газом вследствие неисправности газового котла. Сам отец Виталий, настоятель екатеринбургского храма святых благоверных князей Бориса и Глеба, вместе со старшим сыном был в это время в другом городе. В настоящее время матушка Мария с младенцем Арсением и еще тремя детьми находится в больнице. Почившие, по желанию членов семьи, будут похоронены на кладбище Среднеуральского женского монастыря.

В связи с трагедией, произошедшей в семье настоятеля екатеринбургского храма святых страстотерпцев Бориса и Глеба иерея Виталия Агошкова, в Екатеринбургской епархии сформирована рабочая группа, возглавляемая непосредст-

венно митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом. Через несколько часов после трагического известия митрополит Кирилл прибыл на место гибели детей отца Виталия, лично ознакомился с обстоятельствами произошедшего и принял все

необходимые меры помощи священнику и членам его семьи. Все вопросы, связанные с материальной, психологической, организационной помощью семье отца Виталия и матушки Марии Агошковых решаются с участием рабочей группы.

Просим вас молиться о упокоении новопреставленных отрока Даниила, отроковицы Ксении, отроковицы Таисии, отроковицы Анастасии и о здравии иерея Виталия, тяжко болящей Марии, тяжко болящего младенца Арсения, Иоанна, отрока Трофима, Кирилла, Максима, Даниила, Надежды со сродниками. Добродетель есть достояние и необходимое, и полезное, и прекрасное, и приличное, и драгоценное, и ко многому. (прп. Исидор Пелусиот)

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

О Георгии Победоносце, святых воинах и воинской святости Денис БЕРЕСНЕВ

На вопросы телезрителей отвечает протоиерей Игорь ПЕТРОВ, клирик ВознесенскоГеоргиевского прихода города Рыбинска

Икона святого Георгия Победоносца

– 24 апреля 2015 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла и Священного Кинота Святой Горы Афон в Россию прибывает очень важная святыня – десница мощей великомученика Георгия Победоносца. Святыня посетит Москву, СанктПетербург, Тулу, Орел, Элисту, Екатеринбург, а встречать ее будет Ярославская земля. Расскажите о святых Ярославской земли и о великомученике Георгии Победоносце. – Символично, что первой принимает эту великую святыню Ярославская земля. Мы знаем, что она является родиной таких великих святых, любимых русским народом и за пределами нашей страны, как святой благоверный князь Александр Невский, князь Василько, святой праведный воин Феодор Ушаков, преподобный Феодор Санаксарский. Это удивительные святые, которые явили себя великими защитниками земного Отечества, проявили то, о чем говорил Господь: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). Воинский подвиг вообще характерен для православных святых. Любой христианин – это воин, который ведет войну со злом, прежде всего, в самом себе. Сердце человека – поле боя, брани между добром и злом, как

об этом замечательно писал Федор Михайлович Достоевский, который тоже окончил Высшее военное инженерное училище. – Что такое воинская святость? – Слово «святость» имеет древнее происхождение и означает отделенность для Бога. Святыми в Древней Церкви называли вообще всех христиан. Постепенно возникли определенные чины святости. Многие воины являются мучениками. Слово «μάρτυρας» – «мученик» с греческого языка буквально переводится как «свидетель». Человек, сохраняя до пролития крови, до страшных мучений верность Богу, являл удивительный пример, свидетельство подлинности жизни человека во Христе. Великие благодатные силы получает человек, общаясь с Живым Богом. Часто мучители обращались к вере, видя, как святые переносят страшные мучения и сохраняют верность Богу и трезвость ума: в нормальной ситуации любой человек без Божией помощи такие страдания перенести бы не мог. Очень много святых воинов в Древней Церкви, в средневековой истории Русской Православной Церкви, в Грузинской и в Сербской Церквах. Повторюсь, любой христианин – воин, «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12). Человек сначала должен научиться бороться со злом в себе и, научившись видеть зло в себе, тот порок, первородный грех и следствие его, такой человек может вести борьбу со злом, служа своему Отечеству. Святитель Филарет Московский, выдающийся церковный и государственный деятель, риторически спрашивал, может ли человек, который не любит свое земное Отечество и не научился быть его верным сыном, любить отечество Небесное. – В чем состоит подвиг святых воинов – Феодора Ушакова, Георгия Победоносца? – Очень радостно, что мощи великомученика Георгия Победоносца привозятся на древнюю Ярославскую землю. Ярославское княжество было присоединено к Москве в XIV веке. Мы знаем, что это родина препо-

Смо тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

ежедневно 22.00 (кроме субботы, прямой эфир) ежедневно 06.00 (кроме воскресенья, повтор)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

добного игумена Сергия Радонежского, который благословил благоверного князя Димитрия Донского на известное сражение; именно он был духовным покровителем этой брани, этой войны с огромной сверхдержавой – татаро-монгольским игом (Золотой Ордой). Ярославская земля – родина благоверного князя Александра Невского, вклад которого огромен: с великой мудростью ему удалось сдерживать очень мощные наступления как с Востока, так и с Запада. Благодаря воинскому и дипломатическому подвигу князя Русь сохранила очень многое: он умел правильно строить отношения с Золотой Ордой, и одна из его величайших заслуг заключается в возможности для русских княжеств не поставлять рекрутов в Золотую Орду. Можно смело сказать, что Александр Невский заложил фундамент победы на Куликовском поле. Рыбинская земля, часть Ярославской земли, – это родина трех великих святых. Один из них – святой праведный Феодор Ушаков, великий адмирал, не проигравший ни одного сражения, с детства глубоко церковный человек. Будучи уже руководителем крупнейшей русской военной базы на Черном море, он не начинал ни одного своего рабочего дня, не помолившись Господу на Литургии, фактически выполняя Евангельские слова: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33). Он родился в 30 км от современного города Рыбинска. В то время эти территории принадлежали Борисоглебску – древнему замечательному городу на Русской земле, а в Рыбинск адмирал неоднократно приезжал. Что отличает христианина от нехристианина? Христианин

Не надобно дивиться, если лукавые ведут брань с добрыми. Напротив того, было бы удивительно, если бы дело шло иначе. (при. Исидор Пелусиот)

в каждом человеке, независимо от его социального статуса, видит образ и подобие Божие. В литературе есть классическое произведение французского писателя Виктора Гюго «Девяносто третий год»; в нем повествуется о революции и показана психология революционера и человека-нехристианина. Герой романа Гюго «Девяносто третий год» произносит такую фразу: «Чем больше я люблю все человечество, тем меньше я способен любить конкретного человека». Христианин в каждом конкретном человеке видит Бога. Адмирал Ушаков – столбовой дворянин, в его подчинении находились совершенно бесправные крепостные крестьяне, которые приходили в армию, и он имел абсолютную власть над ними, но при этом удивительно бережно к ним относился. Ни один солдат, матрос, прапорщик, мичман не попал в плен. Мы знаем, что он проявлял величайшую милость к военнопленным, даже выкупал их за свои деньги, за свои же деньги кормил солдат, матросов. Воинская корабельная команда – это очень тесный коллектив, который не может воевать хорошо, когда на нем рабы. Каждый человек должен чувствовать определенный дух, атмосферу, уважение к человеческому достоинству личности. И вот адмирал, являясь христианином, святым человеком, в каждом своем матросе и солдате видел не просто некую функцию, а живого человека, живого Бога, именно поэтому Господь явил ему такую милость и помощь. Что удивительно, он, будучи еще молодым офицером, первую награду получает за то, что фактически сохранил жизнь очень большому количеству своих подчиненных. В то время сим-

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

птоматику тяжелых инфекционных заболеваний различали с трудом, а была вспышка холеры, и, казалось, проще отправить всех заболевших военных в госпиталь, но адмирал Ушаков сам организовывает лечение солдат, вникая во все подробности. Благодаря смекалке, любви к людям и к ближнему, благодаря христианскому миросозерцанию, он спас жизни десяткам тысяч людей. Первая его государственная награда – за победу над тяжелой эпидемией, инфекцией в его подразделении. Затем явлены были другие удивительные победы адмирала. – Вопрос телезрительницы из Ленинградской области: «Для некоторых людей Родина и государство – это разные понятия. Родину принято любить, это место, где человек родился, а государство воспринимают как аппарат чиновников. Эти понятия тождественны или нет?» – Я понимаю, о чем Вы говорите. Например, мы знаем, за что пострадал родной дядя адмирала Ушакова, преподобный Феодор Санаксарский: он защищал народ, крестьян и мещан, против произвола государственного чиновника. Он прекрасно понимал разницу между этими двумя понятиями. С другой стороны, здесь можно пойти на определенное искушение, которое сегодня эксплуатируется: все мы вроде любим Родину, но не любим чиновников, политику. Тем не менее мы патриоты своего Отечества, при этом нам может не нравиться тот или иной чиновник, но мы стремимся к тому, чтобы «с водою не был вылит младенец». Церковь крайне негативно относится к любой революционной деятельности, после которой приходят несравнимо худшие чиновники. В Церкви есть понятие симфонии – близости и единства государства и Церкви. Конечно, государственный аппарат носит личностный характер, но для Церкви важно уважение личности и человеческого достоинства любого человека, какой бы пост он ни занимал. Мы должны стремиться видеть

в человеке достойные качества. В Священном Писании сказано: «Человек не зря носит меч». История России показывает очень опасный путь, когда люди пытаются говорить о любви к Родине, при этом жестко выступая против ведущих государственных деятелей. Мы никогда не знаем, к чему это приведет, поэтому надо с большой осторожностью относиться к этому. Думаю, что адмирал Ушаков понимал различие Родины и государственного аппарата, видел злоупотребления, которые неизбежно возникают, но при этом не являлся революционером, а был служителем и человеком. Надо помнить слова преподобного Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Каждый из нас должен хорошо исполнять свой долг перед земной Родиной и являть себя законопослушным гражданином, что очень важно особенно в контексте того, что сейчас происходит в нашей стране. Церковь стремится укрепить государство, государственную власть. Многовековая история, опыт человечества является для нас примером: Византийская, Османская империи. Это тема скользкая, в ней много злоупотреблений. Лучше было бы нам понимать, что тот или иной чиновник – живой человек, который может не выдерживать те или иные искушения огнем, водой и медными трубами. Неизвестно, как бы мы повели себя на этом месте. Церковь призывает не увлекаться этим противоречием. С одной стороны, мы не отождествляем эти понятия – Родина и государство, с другой стороны, они настолько близки, что ошибка в их различении может повлечь печальные последствия. Лучше не увлекаться псевдолиберальной деятельностью. Существует такое понятие – «пятая колонна», которое очень хорошо нам всем известно. Апостол Павел говорит: «Поминайте наставников ваших, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13, 7). Мы не видим никого из святых, кто занимался бы революционной

Икона святого праведного Феодора Ушакова деятельностью. Адмирал Ушаков прекрасно видел ворующих чиновников министерства обороны, и все равно за свои деньги кормил солдат и матросов, не выступая против самодержавия и не занимаясь революционной деятельностью. Для нас это является ярким примером. – Вопрос телезрительницы из Ленинградской области: «Связан ли привоз в Россию мощей Георгия Победоносца со слухами о войне?» – Мы слухи не комментируем и вам не советуем им верить. Апостол Павел говорит: «Есть невидимое вечное, и видимое временное» (2 Кор. 4, 18). Христианин должен стараться жить вечными ценностями, независимо от конъюнктуры. Апостол Павел нам говорит: «Вера есть уверенность в невидимом» (Евр. 11, 1). Люди, верующие в Божий Промысел, любящие и свое земное Отечество, и Небесное, стараются жить не конъюнктурными вещами, а главными, основными. Главное – это духовное событие: святой великомученик Георгий Победоносец, блестящий офицер, который преодолел некоторые конъюнктурные земные интересы, выбрал интересы Небесные, ища прежде всего Царствия Божия и правды Его. И по обещаниям Господа все остальное нам прилагается. Не пугайтесь и не верьте слухам, а помните Евангельские слова:

Московский Кремль. Москва златоглавая...

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

«Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34). Нужно жить духовной жизнью, искать Царства Небесного, любить земное Отечество, а Господь покажет нам, что будет завтра. Мы же будем поступать по совести, стараясь исполнять волю Божию и то, чему учит нас Мать Церковь. – Отец Игорь, расскажите о Феодоре Санаксарском. – Феодор Санаксарский – родной дядя адмирала Ушакова, наставник, удивительный человек, который часто остается в тени. Он был представителем российской элиты того времени, блестящим гвардейским офицером во времена послепетровские, когда было серьезное падение нравов. Воинская элита обладала политической властью, многие вели разгульную жизнь. Сыграло роль консервативное традиционное православное воспитание будущего Феодора (тогда еще Ивана) Ушакова – когда он видит, как на одной из вечеринок умирает его хороший товарищ, он бросает воинскую службу и уходит жить в лес, будучи тогда молодым человеком в возрасте чуть более 20-ти лет. Это был прецедент – в истории Русской Православной Церкви: такого не было, чтобы молодой человек мог жить один в лесах, при этом не тронуться умом и не впасть в прелесть. Он был пойман сыскной командой, которая боролась с диссидентами того времени и привезен к императрице Елизавете Петровне, которая, видя перед собой достойного человека, настоящего изможденного подвижника, простила его и предложила вернуться в полк. Он испросил ее милости разрешить ему стать монахом. Императрица Елизавета Петровна, будучи благочестивым человеком, благословила его и сама присутствовала при постриге Ивана Ушакова (в постриге Феодора), после чего он девять лет жил в Александро-Невской лавре, которую основал государь император Петр Алексеевич. Многие петербуржцы приходили к нему, особенно военные, и он являл пример личного благочестия. Потом монах Феодор написал рапорт, и его перевели восста-

навливать Царский монастырь. Там он также проявляет себя как защитник простых людей и человек искренней веры. Он претерпел гонения со стороны государства, потом был возвращен. Вот такой мы видим пример служения Отечеству Небесному и земному, своему народу. Во время Пугачевского восстания восставшие не тронули Царский монастырь именно потому, что Феодор прославился тем, что защищал простых людей, крестьян от произвола чиновников и являл себя христолюбивым человеком, видя Господа в каждом своем ближнем. Когда государыня пожертвовала адмиралу Ушакову деревню в селе Алексеевском Тамбовской губернии, он завещал, чтобы его похоронили у ног его дяди Феодора Санаксарского. – Вопрос телезрительницы из Вологды: «Мой отец без вести пропал. Сведений о нем мы не имеем до сих пор. Как молиться за таких людей? Можно ли молиться в Церкви?» – Церковь трепетно относится к воинам, особенно к тем, которые приняли мученическую кончину. Вообще, профессия воина – это добровольное мученичество: человек выбирает непростой путь, когда при случае и необходимости он отдает свою жизнь за государство, за земное и Небесное Отечество, за своих ближних, поэтому Церковь особенно молится за воинов. Думаю, не ошибусь, если скажу, что можно и нужно молиться. Наверное, он был крещеным, в те годы многие люди были крещены. Думаю, что нужно его отпеть. Если бы ко мне люди обратились с такой просьбой, я бы обязательно отпел. В таких ситуациях священник может употребить фразу: «Аще возможно». Можно и нужно молиться и гордиться таким человеком. Расшифровка: Нина Кирсанова (Окончание следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/besedys-batyushkoy-efir-ot-20-aprelya-2015

Тьма противится свету. Грабители, погасив светильники, обращаются к грабежу. И лукавые, нрав добрых почитая обличением своей жизни, стараются искоренить их. (прп. Исидор Пелусиот)

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Умный человек учится на чужих ошибках Ведущая

Мария ЗАОСТРОВНЫХ

Гость программы «Точка зрения» на православном радио «Воскресение» иеромонах МАКАРИЙ (Маркиш), клирик Иваново-Вознесенской епархии – церковный публицист, миссионер, как в традиционном понимании, так и в интернет-пространстве, на радио, телевидении, в прессе. Автор многочисленных книг в жанре «открытый разговор»

– Первым делом обсудим создание украшений из праха умерших людей. Предпринимательница из США Мэри Коор делает необычные украшения. Они представляют собой небольшие подвески, внутри которых находится прах умершего человека. Все, что нужно для изготовления подобного сувенира, – половина чайной ложки праха и история о том, кого вы так любили. Батюшка, не считается ли изготовление подобных украшений непочтительным отношением к телу умершего и как Вы относитесь к тому чтобы носить на себе украшения из праха близких Вам людей? – Православные люди не боятся ни смерти, ни того, что с ней связано. Нас не удивишь украшениями или каким-то другими предметами, изготовлеными из останков умерших людей. Помнится мне, что князь Святослав, родной отец равноапостольного князя Владимира, удостоился сомнительной чести изготовления чаши из его черепа. Что еще сказать об этом эксперименте? Очередной пример того, как некогда христианский мир катится обратно к идолопоклонническим традициям, регрессирует. Еще один пример такого состояния – это татуировки. Со времен Фрейда в европейские языки, а затем и в русский, попало слово «табу». Вместе со словом пришел и соответствующий стиль мышления. Некогда могучая христиан-

ская культура, породившая Баха и Моцарта, скатывается обратно в средневековье, к нехристианскому состоянию. За этим больно наблюдать. Помните, что умный человек учится на чужих ошибках, обычный – на своих, а дурак – ни на каких. Вот нам с вами нужно постоянно стремиться попасть в первую категорию. – Совсем недавно страна отметила большую дату –

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

70-летие Великой Победы. Перед этим праздником было два инцидента, которые мне хотелось бы, объединив в один вопрос, обсудить с Вами. Первый инцидент случился в Москве: в «Детском мире» на Лубянке торговали игрушками в виде фигурок фашистов. Этот факт возмутил общественность, многим не понравилось, что накануне Дня Победы дети могут купить игрушки в виде немецких солдат. Второй инцидент произошел в Красноярске – там прошел кулинарный конкурс «Лучший кондитер Сибири», где были представлены торты в форме памятника «Родина-мать», обгоревших солдатских писем и парада военной техники. Победителем стал трехъярусный торт, декорированный реальными фотографиями времен войны и «поминальным» стаканом. Общественники назвали это мероприятие «омерзительными плясками на костях». А как бы Вы назвали эти два события, батюшка? – Лично меня в этом деле привлекла другая сторона – интерес публики. Вспомните, в советское время люди бы просто посмотрели на это и прошли мимо. А вот сейчас заметили и стали возмущаться. Я сам бы при виде подобных игрушек прошел мимо со словами «ну и что?». А если

...Если бы уготованы были добродетели наказание, а пороку венец, то я лучше с великою приятностью принял бы наказание, как добродетельный, нежели согласился быть увенчанным, как порочный. (прп. Исидор Пелусиот)

мы откроем книжку по истории и увидим там нацистских солдат? Я рос при советской власти и, помню, продавались самолетики, танки – и вражеские, кстати, тоже. Очень хорошо, что есть тот, кто недоволен, кого «зацепила» эта новость, хорошо, что есть тот, кто заявляет свое мнение. Только вот заявлять его надо, устраивая какие-то акции, нанимать адвокатов, инициировать судебные иски, и так далее. Это важно, чтобы общественный интерес реализовывался не просто в телевизионном трепе, а на реальном деле. А по суще ству могу сказать, что детские игрушки могут включать в себя объекты недружественных нам стран, именно потому что это игры, они служат, чтобы расширить кругозор нашей молодежи. Так было всегда. Что касается истории с тортами – это маразм. Вещь, которую едят, превращается в некий объект придуривания. Это дело нехорошее. Я надеюсь, что эти кондитеры чисты перед законом, и дело закончится тем, что обойдется просто предупреждением о бестактности, глупости и бестолковости этих кондитеров. Программу «Точка зрения» вы можете слушать на сайте радио «Воскресение»: http:// pravradio.ru/audioarchive/ct45

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

КНИЖНАЯ ПОЛКА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Слово бывает огненно Ведущая

Елена БУНАКОВА

Архимандрит МЕЛХИСЕДЕК (Артюхин). «Проповеди на двунадесятые праздники». Издательство храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе.

Когда Господь наш Иисус Христос вышел на Свое общественное служение, Он много ходил по Святой Земле с проповедью о покаянии, о Царстве Божием. Затем, посылая апостолов проповедовать, Спаситель повелел им говорить то же, с чего и Сам начал Свою проповедь: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4, 17). Это повеление впоследствии распространилось и на преемников апостолов – всех пастырей, которые и сейчас возвещают людям евангельское учение о нашем спасении. Вот уже около трех десятков лет трудится на этом поприще архимандрит Мелхиседек (Артюхин). В книге собраны проповеди за двадцатилетний период, начиная с 1992 года по 2012 г., и посвящены они теме двунадесятых церковных праздников. Автор проповедей – архимандрит Мелхиседек (Артюхин), священнослужитель Русской Православной Церкви. За его плечами 27-летний опыт проповедничества, 23-летний опыт игуменства и 17-летний опыт настоятельства на подворье монастыря Оптина пустынь в Ясеневе г. Москвы. Архимандрит Мелхиседек постоянно проводит циклы бесед на разные темы в разных аудиториях. Известно, что к проповеди каждый священник подходит, исходя из данного ему Богом таланта: один читает на нужную тему, размышляет об этом, другой говорит проповедь, как

дышит, слова сами льются из его уст, третий делится своим духовным опытом. Можно сказать и по-другому: один хорошо рассказывает, другой отлично объясняет, третий вдохновляет. За 27 лет проповедничества архимандрит Мелхиседек прошел в своем проповедническом труде все эти ступени. В своем слове «О бегстве» святитель Григорий Богослов говорит против тех, которые смотрят на проповедь как на дело легкое, всякому доступное. Апостол Павел учит проповедовать «благовременно и безвременно со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4, 2). Святитель Николай Сербский (Велимирович) подчеркивает, что кто превосходит всех красноречием, тому более всех нужно усердно трудиться. Как отмечают издатели, слово архимандрита Мелхиседека бывает огненно. Многие люди потом признаются, что на проповеди архимандрита им открывается картина их душевного состояния, их грехи, и они получают ответы на все свои мучительные вопросы, даже некоторые думают, что слова проповеди относятся исключительно к ним. Открывают данную книгу, как это и положено, проповеди, посвященные празднику Рождества Пресвятой Богородицы. Этот праздник – первый в череде двунадесятых праздников, открывает собой церковный год, который начинается в сентябре. Как отмечает отец Мелхиседек, сентябрь – какой-то новый этап в году. Закончилось лето, закончились отпуска, все пошли

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе Смотрите программу

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»:

по будням 11.45, 17.05 суббота, воскресенье 08.00, 14.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Введение во Храм Пресвятой Богородицы. Фреска работы Мануила Панселина в соборе Протата в Карее, Афон, XIV в.

на работу, на учебу. Это время, когда надо взбодриться, взять себя в руки и заново начинать и трудовую, и духовную жизнь, чтобы шаг за шагом возрастать. И этому способствует молитвенное обращение к Пресвятой Богородице, воспоминание о всей Ее святой жизни, о Ее Рождестве. По словам автора, «из литургических песнопений праздника нам открывается красота этого события, так как загорается «Купина Неопалимая», утверждается «Лествица от земли на Небо», открываются «врата, ведущие во Святая святых любви Божией», возвышается «несекомая Гора, приосененная славою крестной любви», восходит прекрасная «Луна, являющая Солнце правды и Свет жизни вечной». Почему именно с праздника Рождества Царицы Небесной начинается церковный год? Пре святая Дева, чистейший избранный Сосуд, даровала плоть нашему Господу, чтобы стало возможным обещанное пророками воплощение – недостижимое для человеческого ума явление в этот грешный и тленный мир Вечного Бога. С рождения Божией Матери начинается преодоление того разделения, которое произошло между Богом и человеком после грехопадения прародителей. В древности рождение царских детей приветствовали словами: «Радуйся, младое чадо!». И вот рождается этот Младенец – Мария. Она одна начинает Свою жизнь радостью и дает начало общей радости, так что можно только восклицать: «Радуйся, новый Свет человеческого спасения, Утро благодати, вечер греха! Ты душой стала Обитательницей Неба раньше, чем телом земли, Дщерью Предвечного

Отца раньше, чем Дщерью Иоакима и Анны». Родилась Та, Которая станет мостом между Небом и землей; Та, Которая станет дверью Воплощения, дверью, ведущей на Небо. Будем радоваться сегодня, – говорит отец Мелхиседек, – ибо пришло начало нашего спасения. И станем думать о Пресвятой Богородице с умилением, дивиться на Нее и просить Ее научить нас, может, и не уподобиться Ей, потому что большинство из нас не может на это надеяться, но хотя бы любить Ее с благоговением, поклоняться Ей так, чтобы стать достойными быть одного с Ней рода. Ей, как Матери Бога, дана великая власть, сила и дерзновение ходатайствовать перед Святой Троицей о людях, и Она Сама имеет о них заботу. Особенно имеет Она любовь к тем, кто любит Ее. Есть масса случаев, свидетельствующих о заступничестве Матери Божией. Но в этом человек может убедиться только на собственном молитвенном опыте. Поэтому, – призывает отец Мелхиседек, – будем молиться Матери Божией в этот святой и праздничный день, чтобы Ее святыми молитвами Господь сохранил каждого из нас в чистом помысле, в истинной, деятельной, самоотверженной любви и сохранил каждого из нас в правой вере». Имя архимандрита Мелхиседека (Артюхина), настоятеля храмов Первоверховных Апостолов Петра и Павла и Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе, хорошо известно москвичам. Со всех концов города приезжают послушать его вдохновенные проповеди. Знают отца Мелхиседека и телезрители ТК «Союз», где священник не раз принимал участие в программе «Беседы с батюшкой».

Если увидишь человека, который избегает трудов добродетели – этих приятнейших услаждений для здравомыслящих, то знай, что для него не цветет благая надежда. (прп. Исидор Пелусиот)

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Нас окружает множество людей, но среди них мы часто не можем встретить Человека

Исцеление расслабленного у купальни Вифезда. VI в.,Италия. Равенна. Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово. Северная стена

3 мая, в четвертую Неделю по Пасхе, Высокопреосвященнейший МЕФОДИЙ, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Перми. По завершении богослужения Архипастырь сердечно поздравил всех присутствующих с праздником, обращаясь с радостным Пасхальным приветствием: «Христос Воскресе!», и произнес праздничную проповедь

– Этот воскресный день Святая Церковь называет Неделей о расслабленном. Сегодня за богослужением читалось Евангельское повествование о том, как Господь исцелил расслабленного человека, который тридцать восемь лет страдал неизлечимой болезнью. Долгие годы расслабленный питал надежду, что найдется человек, который поможет ему погрузиться в воды иерусалимской купальни и исцелиться. Это мог быть кто-то из его знакомых, или кто-нибудь из людей, окружавших его при купальне, в которой периодически ангел Божий возмущал воду, чтобы первый, кто сходил в нее, исцелялся от любой болезни. В этом небольшом Евангельском повествовании, которое на первый взгляд кажется очень простым, заключается глубокая тайна воли Божией о человеке. Очень часто человеку не желающему просветить себя светом Христовой истины и молитвой, Евангельское повествование кажется поверхностным, простым и понятным. Но если мы глубоко, серьезно и с молитвой вникаем в смысл Евангельских слов, то перед нами открывается непостижимая глубина Божественного промысла о человеке. Евангелист Иоанн Богослов повествует нам, что Господь спросил у расслабленного: «хочешь ли быть здоров?» (Ин. 5, 6). На что расслабленный ответил: «так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода» (Ин. 5, 7). Удивительная вещь – видя множество людей вокруг себя, расслаблен-

Удивительная вещь – видя множество людей вокруг себя, расслабленный говорит, что не имеет человека. Из того множества людей, которые окружали его многие годы не нашлось ни одного человека, который бы оказал ему помощь, проявил бы уважение, любовь и терпение. Здесь заложена глубочайшая мысль – нас с вами тоже окружает множество людей: в семье, на работе, в обществе. Но каждый человек чаще всего думает только о себе и о своей пользе. Он думает о том, как бы ему удобнее устроиться в жизни, и никто и ничто его не интересует. Сегодняшнее Евангельское повествование говорит о жесточайшем эгоизме, который существует в каждом человеке и в обществе в целом. Все это очень жизненно для нас, мы сталкиваемся с этим повседневно. Долгие годы не было у расслабленного человека, который бы мог ему помочь, и вдруг к нему приходит Господь и исцеляет его от болезни, то есть появился Тот Человек, Которого он ждал. И этот великий Человек, пришедший в мир, Иисус Христос – наш Спаситель. ный говорит, что не имеет человека. Из того множества людей, которые окружали его многие годы не нашлось ни одного человека, который бы оказал ему помощь, проявил бы уважение, любовь и терпение. Здесь заложена глубочайшая мысль – нас с вами тоже окружает множество людей: в семье, на работе, в обществе. Но каждый человек чаще всего думает только о себе и о своей пользе. Он думает о том, как бы ему удобнее устроиться в жизни, и никто и ничто его не интересует. Сегодняшнее Евангельское повествование говорит о жесточайшем эгоизме, который существует в каждом человеке и в обществе в целом. Все это очень жизненно для нас, мы сталкиваемся с этим повседневно. Долгие годы не было у расслабленного человека, который

бы мог ему помочь, и вдруг к нему приходит Господь и исцеляет его от болезни, то есть появился Тот Человек, Которого он ждал. И этот великий Человек, пришедший в мир, Иисус Христос – наш Спаситель. Конечно, в этом Евангельском повествовании под окружающими больного людьми подразумевается весь мир. И в этот мир, среди которого «нет человека» пришел Тот подлинный Человек, Который бескорыстно помог расслабленному, да и всему обществу в целом, исцелиться от многих болезней. Но это исцеление происходит только в том случае, если мы обращаемся к этому великому и подлинному Человеку, верим и надеемся на Него. Тогда Он исцелит нас и скажет: «не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5, 14). Рассуждая над этим евангельским повествованием, каждый из нас должен задуматься о своей жизни. Обращаемся ли мы ко Господу прося у Него исцеления, или подобно расслабленному, мы десятилетиями несем бремя своей болезни и не имеем Человека, Который помог бы нам исцелиться от душевных и телесных болезней, которые нас сопровождают всю жизнь, наполняя душу и тело наши непотребными деяниями».

В Пермском крае «Православную газету» читает 170 семей.

Свято-Троицкий кафедральный собор Пермской епархии, г. Пермь Фото В. Чепкасова

Кто на словах величает добродетель, а на деле отдает предпочтение пороку, и подобен играющим на зрелище, говорит то, чего не знает, и не подтверждает делами того, что хвалит на словах, тому советую не переставать хвалить добродетель (это было бы и несправедливо), но перестать держаться порока, чтобы тем и другим заслужить одобрение. (прп. Исидор Пелусиот)

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

НИЖНЕТАГИЛЬСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Семинар на тему «Организация социального служения на приходе»

Беседа, посвященная 70-летию Великой Победы Скорбященский монастырь проводит беседы с воспитанниками детского дома о духовной жизни. Последние беседы посвящены 70-летию Великой Победы и чудесной помощи Божией людям в годы войны. Рассказывая детям об удивительных Божественных чудесах на войне – как множество людей видели, чувствовали помощь и заступничество Божией Матери, святых молитвенниках за нашу Родину, педагоги, участвующие в этом проекте, стремились донести самую главную мысль: «Где Бог, там и правда! Вера спасает человека, только она делает его сильным». На занятиях дети живо реагировали на рассказ о военных событиях, никого не оставили равнодушным свидетельства Божией помощи, сохраненные для нас старшим поколением. Главным чудом на войне было, что многие возвращались к вере, а множество людей открывали для себя Бога. Дети задавали вопросы: «Почему нам хотят навязать другое мнение о победе Советского Союза в войне, почему о вере на войне говорят так мало?» … Минута молчания под видеоролик и метроном заставила ершистых подростков внутренне собраться, а младших детей, воспитателей и педагогов – плакать!

В храме Св. Прп. Сергия Радонежского состоялся семинар на тему «Организация социального служения на приходе». Проводил его Социальный отдел Нижнетагильской епархии. На семинаре присутствовали участники разных приходов центрального благочиния – города Нижнего Тагила и ближайших окрестностей: Верхней и Нижней Салды и села Покровское. Сотрудники отдела по церковной благотворительности и социальному служению рас-

сказали всем собравшимся о целях и методах социальной работы, направлениях служения и правилах оказания помощи нуждающимся, без чего невозможно оказывать грамотную, профессиональную и действительно необходимую помощь. Много внимания было уделено и работе с волонтерами, жертвователями и сотрудниками, этике общения с подопечными и способах привлечения добровольных помощников. После каждого доклада можно было получить ответы на вопросы, как помочь бездомным,

просящим милостыню возле храма, организовать помощь пожилым прихожанам, в чем суть работы в больницах и другое. В результате по некоторым проблемам и нескольким подопечным началась совместная работа.

Крестный мотоход от Верхотурского монастыря до храма в Меркушино

Литературнодокументальная постановка «Бог и Победа»

Прошел ставший уже традиционным крестный мотоход от Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря до храма в пос. Меркушино.

В церковно-приходской школе «Добросвет» храма во имя Свт. Николая Чудотворца г. Волчанска состоялась литературно-документальная постановка «Бог и Победа».

В крестном мотоходе участвовали мотосообщества со всей Свердловской области. Сотни мотоциклов выстроились на площади перед монастырем, представители мотоклубов участвовали в молебне перед мощами св. прав. Симеона, который отслужил руководитель духовно-просветительского центра «Покров» иеромонах Аркадий (Абатуров), второй год с радостью участвующий в мероприятии. Затем иерей Алексий Занозин произнес проповедь о стремлении русского народа к единству под покровом Божией благодати. Мотоциклисты смогли приложиться к мощам праведного Симеона, нашего святого земляка. Потом мотоциклы были окроплены святой водой и начался крестный ход, в котором кроме мотоциклистов участвовали казаки Хуторского казачьего общества «Лесной» на своих автомобилях.

Этот день в истории 1924 год. 21 мая – Учреждены органы высшего церковного управления при Святейшем Патриархе Тихоне. Патриарх Тихон, митрополит Тихон (Оболенский), митрополит Серафим (Александров) и митрополит Петр (Полянский) подписали протокол деяний Священного Синода об организации полного присутствия высшего церковного управления в составе обоих органов: Священного Синода и Высшего Церковного Совета. В состав Синода включалось 12 епископов, 7 из которых находились в ссылках и тюрьмах. Патриарх надеялся через

Сценарий этой постановки был основан на реферате, подготовленном А.Арсеньевым и Р. Мураджановым под руководством Л.А. Медведевой для XII Богословской конференции детей и юношества в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, которая пройдет 30 мая в городе Екатеринбурге. Постановку помогали готовить режиссер-постановщик Е.М. Фролова, творческий коллектив Волчанского механического завода, вокальная группа «Мери Попинс» и вокальная группа «Созвездие».

Городской фестиваль православной песни В концертном зале Центра детского творчества г. Краснотурьинска по благословению благочинного Богословского церковного округа иерея Андрея Лимонова был проведен первый городской фестиваль православной песни «Мосты любви». Это совместный проект Управления образования городского округа «Краснотурьинск» и храма Преподобного Максима Исповедника. В фестивале участвовали учащиеся 1-11 классов школ города, воспитанники центра детского творчества, подростковых клубов «Юный техник», «Алые паруса», «Юность», «Алмаз», церковно-приходской школы храма Максима Исповедника – было представлено 28 номеров, а общее участников было 120 человек. Дети выступали как с сольными номерами, так и в составе групп и хоров. Фестиваль собрал детей, подростков, педагогов школ, учреждений дополнительного образования, дал возможность обменяться всем опытом такой важной сегодня работы, как духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения.

Детям рассказали о Дне Победы К Великой дате 70-летия Победы в Великой Отечественной войне детям воскресной школы Казанского мужского монастыря провели ряд уроков, посвященных этому событию.

включение в состав Синода добиться их освобождения. 1946 год. 20 мая – 3 июня – Состоялся визит делегации Русской Православной Церкви во главе с Патриархом Алексием в Болгарию. Визит способствовал укреплению связей между двумя Православными Церквами и выработке единой линии по некоторым церковным международным вопросам. 1955 год. 21 мая – Святейший Патриарх Алексий освятил Покровский храм при Московской духовной академии. 1992 год. 19 мая – Святейший Патриарх Алексий II посетил место Воз-

Заключительным этапом стала поздравительная акция прихожан храма. Дети поздравили и вручили открытки, сделанные своими руками, написали по-

желания в треугольники времен войны, послали поздравления из прошлого в будущее, а на подворье запустили в небо голубей мира.

несения Господа нашего Иисуса Христа на Елеонской горе и место погребения Божией Матери в Гефсимании. Затем Его Святейшество и члены делегации Русской Православной Церкви отбыли на Кипр. 21 мая – Состоялось заседание Священного Синода. Митрополит Филарет (Денисенко) не приехал и на это заседание. В сложившейся неординарной ситуации Синод, обсудив церковное нестроение на Украине, вынес решение временно передать функции предстоятеля Украинской Православной Церкви старейшему по хиротонии Архипастырю Украины – митрополиту Харьковскому и Богодуховскому Никодиму (Руснаку).

1999 год. 20 мая – В день праздника Вознесения Господня Святейший Патриарх Алексий II великим чином совершил освящение шести престолов церкви Вознесения Господня (Большого Вознесения) в Москве у Никитских ворот. 2000 год. 19 мая – Делегация Русской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Алексием II вылетела из Токио в Хабаровск. Святейший Патриарх совершил краткий молебен в Рождественском кафедральном соборе Хабаровска, после которого обратился к Правящему архипастырю Хабаровской епархии епископу Марку и прихожанам храма с приветственным Словом.

...Добродетель любителей своих делает славнейшими, хотя они в благоденствии, хотя в злополучии. Ибо благоуспешных делая более славными, при встретившихся затруднительных обстоятельствах не попускает им впасть в малодушное уныние, и служит для одних украшением, а для других прибежищем. (прп. Исидор Пелусиот)

ПАМЯТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

День, когда преклонились Небеса Помню, однажды в наборе гуманитарной помощи с одноразовой американской посудой оказались немецкие бинты с фашистской свастикой времен Второй мировой. Это были хорошие, немного пожелтевшие от времени аккуратно упакованные бинты, которыми аккуратные немецкие оккупанты бинтовались, когда их били наши неаккуратные деды. Тридцать миллионов наших дедов сошли в могилы, чтобы мы могли бинтоваться этими фашистскими бинтами. И если ктото захотел бы унизить нас больше, он бы не смог. Дальше только ад.

Вспоминаю День Победы девяностых. Екатеринбург. У меня был обычный рабочий день редактора газеты. Я опаздывал на какую-то встречу. Путь лежал через главную площадь города, площадь Пятого года. Там шел праздничный парад. Ветераны, школьники с цветами, колонны бронетехники. Но меня это не интересовало. Меня интересовала встреча, на которую я опаздывал. А еще то, что придется обходить. К счастью, удостоверение было в кармане, и меня пропустили за оцепление. Я шел кротчайшим путем за трибуной, где в это время губернатор, мэр и другие официальные лица поздравляли собравшихся с Днем Победы. И там я наткнулся на солдат из оцепления, которые пили водку из кружки по кругу. Одному стало плохо, и он упал прямо на грязную брусчатку. Его товарищи стали над ним хохотать, покачиваясь на нетрезвых ногах, и не собираясь помогать ему встать. Рядом веселые упитанные мужички, громко обсуждавшие футбол, тоже стали смеяться над незадачливым солдатиком. Шофер

какого-то начальника жаловался товарищу, что придется торчать на работе до вечера. Потому что будет возить начальника по банкетам, и придется сидеть в машине. И никаких тебе фронтовых ста граммов! Протискиваясь через толпу, я вдруг наткнулся на какого-то ветерана в старом выцветшем, когда-то зеленом плаще с орденами. Он стоял, не замечая ничего вокруг, смотрел на проходящую колонну танков и плакал. И тут меня как током ударило. Так стало стыдно, что в глазах потемнело. Что я куда-то бегу, и пьяный солдатик валяется на брусчатке, у мужичков футбол, и шоферу не выпить, а этот дед кровь за нас проливал….. И я ведь не в капусте родился. Оба моих деда тоже на той войне воевали. И вернулись героями и инвалидами. Когда началась война, деду по материнской линии, деду Вите, было меньше семнадцати. Отец и старший брат, дядя Коля, ушли на фронт. Мать строго запретила ему даже думать о том, чтобы воевать. Он был за старше-

Каждая добродетель есть как бы мать и источник происходящих от нее благ... (свт. Кирилл Александрийский)

го, она поставила условие: обеспечить семью пропитанием (тетя Миля только родилась, тете Шуре было четыре, а тете Марии семь). Они жили бедно и, если что, просто умерли бы с голоду. Дед устроился в колхозе помощником на комбайне. Их бригада работала день и ночь, и за перевыполнение нормы им давали зерно на руки. Ударным трудом он сумел заработать поламбара зерна, потом подделал свидетельство о рождении, приписал пару лет и ушел бить фашистов. Совершеннолетие он встретил на передовой. После взрыва бомбы его тяжело ранило, он стал инвалидом. Отлежал в госпитале, подлечился, окончил школу сержантов-минометчиков и снова пошел бить врага. Воевал в Восточной Пруссии, брал Кенигсберг. Помню, когда я был маленьким, он давал мне трогать осколок немецкой гранаты над бровью, который врачи побоялись удалять, и он остался у деда на всю жизнь. Дед приходил к нам в школу, и мы всем классом смотрели его ордена и трогали осколок. Дед по отцовской линии, грузин деда Миша, ушел на войну по мобилизации. В первый же год во время выхода из окружения был тяжело ранен и попал в плен. Сначала его отправили в Польшу, на завод. Откуда он через полгода устроил побег. Его поймали. Вывезли в Италию. На какую-то ферму. Он снова бежал. Его поймали. И отправили в концентрационный лагерь в Германию. До лагеря он не доехал и снова бежал. Дед вернулся домой после Победы, когда на него уже пришла похоронка. Где-то в Европе он угнал отличную пару породистых лошадей с повозкой на рессорах и резиновыми колесами. На этой повозке он и вернулся домой. Сразу поехал к своей возлюбленной, с которой познакомился до войны, моей бабушке Тамаре. «Где, – говорит, – моя невеста? Заберу

ее!». Родители спрашивают: «А где жить будете?» Он им говорит: «Это наше дело». И забрал бабушку. Дед выкопал в лесу землянку, и пока строил дом, они с бабушкой жили в этой землянке. Дед рубил в лесу дрова и возил их на повозке в Тбилиси. Ну, и на разные стройки подряжался. Ему тяжело было работать – в плену его за побеги пытали, и у него на обеих руках мизинцы и безымянные пальцы остались на всю жизнь парализованные. У деда даже кличка была такая – «Рак». У него были врожденные способности к языкам. Дед говорил на немецком, итальянском и польском, и когда я приезжал, поверял мои знания по иностранному. Всю жизнь проработал в больнице простым санитаром. Я помню, как я гордился, что у меня такие деды. Чтобы свалить дерево, у него рубят корни. Чтобы уничтожить народ, у него отнимают память и его историю. Народ, забывший свою историю и своих предков, – мертвый народ, обреченный на вырождение. И в России девяностых гордиться своим прошлым стало стыдно. Стараясь понравиться нашим новым заокеанским друзьям, мы стали за свое прошлое извиняться. Наше великое героическое прошлое, политое кровью наших предков, выкованное их несгибаемой волей и вскормленное самоотверженным и боголюбивым русским духом, вдруг стало позором и проклятием, от которого мы спешили поскорей освободиться. Какие еще Димитрии Донские, Суворовы и Кутузовы? Все это бабушкины сказки! Простите нас! Какой еще народ-освободитель и народ-защитник? Разве Россия и Советский Союз когонибудь защищали и спасали? Конечно, вы правы, это все бабушкины сказки! Простите нас! Мы тупые пьяные русские Иваны с балалайкой и капустой в бороде, готовые на все, лишь бы нас пустили

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ЗАРИСОВКА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

на порог этого сверкающего нового мира! Доверчивые, наивные, про стодушные дети, оказавшиеся в публичном доме вместо новогоднего бала… Стараясь поскорее освободиться от прошлого, мы выбросили День Победы вместе с другими советскими праздниками и коммунистической идеологией. Я хорошо помню, как ордена и медали героев войны продавались на рынках вперемешку с китайскими носками и поддельным спиртом. Как грабили и убивали стариков за квадратные метры их одиноких квартир. Как некогда богатая процветающая страна, словно нищенка стала выпрашивать гуманитарную помощь. Помню, однажды в наборе этой помощи с одноразовой американской посудой оказались немецкие бинты с фашистской свастикой времен Второй мировой. Это были хорошие, немного пожелтевшие от времени аккуратно упакованные бинты, которыми аккуратные немецкие оккупанты бинтовались, когда их били наши неаккуратные деды. Тридцать миллионов наших дедов сошли в могилы, чтобы мы могли бинтоваться этими фашистскими бинтами. И если кто-то захотел бы унизить нас больше, он бы не смог. Дальше только ад.

Но на краю пропасти мы очнулись. Заглянув в самую бездну, мы встали с колен и начали восстанавливать свой разграбленный и оскверненный дом. Начали с главного: вернули иконы в красный угол и достали дедовы ордена. Начали восстанавливать храмы и вспоминать великое прошлое, которое чуть не потеряли. За всю историю человечества никто, ни один народ так собой не жертвовал, как русские в той войне. Чтобы так – весь народ, как один человек

не жалея живота своего и до полной Победы. На великую жертву способно великое сердце, и это было сердце наших дедов. Русские в той войне были тверже железа и сильнее смерти. Когда в четырнадцать лет я читал Константина Симонова про битву под Москвой, про десятки снарядов на каждый метр, про раскаленный от взрывов воздух, про птиц, сгоравших на лету, про железо, которое плавилось, текло и горело, у меня руки тряслись, я уснуть не мог. Дед рассказывал, как воют немецкие мины, когда ты сидишь в окопе: «Воют, значит, не страшно, – значит, не в тебя». Как во время штыковой атаки убитый пулей солдат продолжал бежать, пока не повисал на колючей проволоке. Как его контузило и посекло осколками от снаряда, и он три дня лежал, ожидая санитаров. Потом деду сделали несколько операций, он почти год пролежал в госпиталях, стал инвалидом, но когда выписался, снова попросился на фронт. Я слушал и плакал навзрыд.

Помню, потом в клубе журналистики, когда я попросил ребят написать чтонибудь ко Дню Победы, очень боялся получить школьное сочинение на заданную тему. Зря боялся. Ребята сделали интервью со школьниками военных лет, ушедшими на войну, и своими сверстниками, которым были заданы те же вопросы, что и ветеранам. Они хотели знать, как они сумели победить? Потому что «это ведь наша история», и «мы были бы с ними почти ровесниками», «а мы бы смогли?» С горящими глазами мои ученики наперебой рассказывали, как ходили к ветеранам домой, как напросились в гости до вечера, и сбегали за тортом, и слушали, слушали, слушали…. И был в моей жизни другой День Победы. И снова в Екатеринбурге. Ярко светило солнце. Навстречу шли счастливые люди с детьми и цветами. Все кругом улыбались. И я тоже улыбался. Я спешил на площадь 1905 года, чтобы успеть к параду. Его открывал мой старший брат Руслан, он первым должен был

пройти по площади на виду всего города. И я гордился своим братом. Махал цветами и фотографией деда и кричал: «Ура!». Дед смотрел на нас с Неба и радовался. Все радовались. А после парада мы с братом и его курсантами поехали в госпиталь ветеранов на Широкой Речке. Там мы поздравляли героев Великой Отечественной войны и дарили подарки. А потом я пошел в больничный храм и поставил свечи за деда, за ветеранов, за тех, кто не вернулся, за своего старшего брата и всех российских курсантов. Потому что это Великий День. День, когда преклонились Небеса и мы победили. Послевоенное фото: мой дед по материнской линии, Витольд Алексеевич Красноперов На фото: Мой старший брат Руслан открывает парад Победы в Екатеринбурге Денис АХАЛАШВИЛИ, ответственный редактор издательства Свято-Пафнутьева Боровского монастыря

Притчи

Молитва Епиктета В одной из восточных римских провинций жил пресвитер Епиктет. За чистоту своей жизни он получил от Бога дар творить чудеса: возвращал зрение слепым, излечивал прокаженных и изгонял бесов из одержимых. Однажды к нему привезли тя-

желобольную пятнадцатилетнюю отроковицу. Ее отец, видный государственный сановник, припал к ногам святого: – Человек Божий, сжалься надо мной и не отталкивай меня. Моя единственная дочь больна уже три

года и не может пошевелить ни одним членом тела. Помолись за нас, сжалься над нами, ведь мы чада Церкви Христовой и просвещены святым Крещением. Преподобный Епиктет проникся состраданием к несчастному отцу и усердно помолился Богу о его дочери. Затем он помазал святым елеем больную, которая тот час получила исцеление и самостоятельно встала

на ноги. Ее же отцу, ликовавшему от радости и благодарившему Бога за чудо, святой Епиктет сказал: – Если хочешь, чтобы в твоем доме никто не болел, со всеми домашними каждое воскресенье причащайся Божественных Тайн Тела и Крови Господа, предварительно очистив сердце свое надлежащим образом.

Телесные добродетели пусть сходятся у тебя с душевными, а душевные с духовными, последние же с невещественным ведением. (прп. Нил Синайский)

ПЛОД ВЕРЫ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

«Излечить страх»

Александр ГАТИЛИН Художественный фильм о великом подвижнике XX века святителе Луке (Войно-Ясенецком) выходит на широкие экраны. Фильм «Излечить страх» получил высокую оценку Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Генеральный продюсер фильма Олег СЫТНИК рассказывает о том, как создавался фильм, о чудесах, происходивших в ходе съемок и после просмотров фильма.

Смотрите программу

– Добрый день, уважаемые зрители телеканала «Союз». Сегодня мы беседуем с генеральным продюсером фильма «Лука» Олегом Сытником. Все уже так долго ждут выхода на экраны этой картины, что при первой же возможности наши зрители, конечно, его бы посмотрели. Но если вдруг есть те, кто не слышали о нем, то, что Вы можете сказать этим людям. Почему стоит посмотреть этот фильм? – Я считаю, что этот фильм нужно посмотреть по одной простой причине: святитель Лука – это поистине герой нашего времени, канонизированный святой, лауреат Сталинской премии I степени, уникальнейший хирург, доктор, меценат. Человек, образ которого на сегодня очень актуален, впитавший в себя все, что нужно для того, чтобы стать святым. – Какие открытия лично Вы для себя сделали при создании этого фильма? – В ходе многолетней работы над фильмом произошли чудесные изменения не только в моей душе, но и у тех людей, которые участвовали в этом процессе: моих друзей, знакомых. Причем происходило нечто такое, что обычными словами нельзя даже передать. Дух святителя Луки мы чувствовали даже на площадке, во всех своих действиях, в отношении к работе. Мы не спали по 20 часов в сутки, но при этом даже не испытывали усталости. Коллектив работал как единый механизм. Все трудились только на результат: от любого осветителя на площадке до ведущего актера, отдаваясь полностью своему делу. – А как вообще возникла идея снять такой фильм? Почему именно Вы пришли к ней? И получали ли Вы благословение на эту работу?

– Идея возникла шесть лет назад, на Украине. Я сам родом с Украины, из Донецка. Это одно из таких чудес, которое потом уже спустя какое-то время осознаешь, как чудо свыше. Однажды мне от моих знакомых в руки попала книга отца Василия Марущака «Святитель-хирург». В семье, поддержавшей ее издание, произошло чудесное исцеление одного из членов семьи. Прочитав книгу, я был сильно поражен личностью святителя Луки. Одновременно такая же книга попадает в руки моему учителю, генералу, начальнику нашего Донецкого военно-политического училища Виктору Николаевичу Тимченко. И вот чудесным образом к нам обратились наши партнеры с идеей сделать фильм о таком великом человеке. В 2013 году мы закончили производство фильма о святителе Луке. Этот период был очень трудным, пришлось пройти через многое в ходе съемок, в процессе работы. Я даже бы провел бы такую аналогию: у нас был настолько же сложный путь к достижению общей цели, как и жизнь самого святителя Луки. Никто даже не мог предположить, что фильм за столь короткое время наберет такие обороты: картина буквально за 3 месяца получила 5 первых мест на международных кинофестивалях – на Украине, в Грузии, России, Греции и Белоруссии. – Кто был консультантом фильма? Ведь это все-таки очень большая ответственность – переносить на экран жизнь человека, ставшего святым. – Действительно, очень сложно делать фильм о нашем современнике, канонизированном святом. Тем более что живут еще люди, которые знали святителя Луку как человека, жившего среди нас. И это на самом

Кадр из фильма «Излечить страх»

«ПЛОД ВЕРЫ» на телеканале «Союз»:

понедельник 02.30, 19.00 среда 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Не думай, что приобрел ты добродетель, если прежде не боролся за нее до крови... (прп. Нил Синайский)

деле большая ответственность и для продюсеров фильма, и для членов творческой группы, и для актеров, сыгравших эти роли. Консультантами у нас были и историки, и представители Православной Церкви, но основным консультантом на площадке был отец Василий Марущак – автор книги «Святитель-хирург», протодиакон из Симферополя, клирик Свято-Троицкого собора, служащий в храме, где покоятся мощи святителя Луки. – Кто из актеров был занят (я знаю, что в фильме снимались в основном российские актеры)? Почему был сделан именно такой выбор? – На самом деле на площадке было задействовано много актеров из разных стран. В основном из России, Украины и Белоруссии. Были люди и других национальностей: и узбеки, и евреи. И самое интересное, что каждый из творческой группы (россияне, украинцы, белорусы) считал святителя Луку именно своим святым! Это уникальнейшая история, потому что святитель Лука соединил в себе все эти три славянских составляющих: его дедушка был родом из Белоруссии; сам он родился и жил на Украине, служил всю свою жизнь на территории России, умер в Крыму. Вот такое единение наших братских славянских народов, которое мы наблюдали и в образе Луки, и на съемочной площадке. – Когда Вы предлагали актерам участвовать в проекте, они до этого что-то знали о святителе или узнавали о нем от Вас? – Это тоже одно из таких чудес, которое мы осознали позже. Во время съемок мы подружились с Екатериной Гусевой, Виталием Безруковым, Владимиром Гостюхиным. Трудно объяснить это словами,

но какая-то неведомая сила руководила всеми нами. Я не могу объяснить, по какой причине для съемок фильма был выбран тот или иной актер. Мы делали грим, снимали какие-то пробные сцены, и кто-то отсеивался, а кто-то оставался. Я долго общался на эту тему с Виталием Безруковым. У него настолько чистый взгляд, как у священника, что стоит только посмотреть ему в глаза, сразу все становится ясно. У Екатерины Гусевой получилось идеальное сходство. Вообще, некоторые фотографии со съемочной площадки многие люди воспринимали как настоящее изображение святителя. – Как изменились актеры? Что они сами говорят? Что дала им работа над этим фильмом? – Актеры очень сильно пропитались образом святителя Луки, всем тем, что происходило около него. Особенно ярко это проявилось у Виталия Безрукова. Он очень гордится тем, что ему удалось сыграть эту роль. Все-таки в 70 лет сыграть святителя! Он даже специально похудел на 20 кг, чтобы войти в образ. А во время съемки сцен допросов Виталий Сергеевич принял решение, чтобы его били по-настоящему. Он даже упал, сломав два ребра. Поэтому было реально очень сложно! Каждый чувствовал дух святителя, проносил его сквозь кадр. И то, что мы сейчас видим на экране, и то, как нашу работу воспринимают люди, когда из кинотеатров выходят плачущие мужчины, – все это очень важно для нас как для авторов фильма. (Окончание следует) Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/plodvery34

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ВЕРУЮ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Радуйтесь, бодрствуйте и творите Ведущая

Елена КОЗЕНКОВА Гость программы – Виктория ЦЫГАНОВА, российская певица, актриса, композитор

Продолжение. Начало в №17 (818)– №18 (819)

– И 13 лет назад я пришла к старцу Илию, приехала в Оптину Пустынь. Боялась даже подойти к батюшке. Помню, прилюдно там упала и плакала, просила прощения, ощущая святость этого места, этого человека. И он плакал со мной, он меня гладил по голове и утешал. В тот момент я поняла, что настоящая вера именно в любви, в такой любви, – тебя ведь не знают, кто ты и что ты, но человек может – раз! – и коснуться твоей души и сердца. И тебе вдруг становится светло, легко, и ты утешенный, ты обласканный становишься, тебя просто пожалели, как собачонку, которую ты можешь подобрать, или котенка. Эта встреча, конечно, была для меня знаковой, потому что, когда батюшка спросил, чем я занимаюсь, я сказала: «Да я песни пою». Я об этом сказала уже совершенно отчаявшись: «Да кому эти песни нужны?». А он говорит: «А про что ты поешь?». «Про Россию пою, про офицеров, да про все пою, даже про водку пою»,– говорю. Он заулыбался, погладил меня по голове и говорит: «Ну ты попой еще, попой, милая, попой!». Прошло 13 лет, и я понимаю теперь, насколько батюшкина молитва, его прозорливость и чистота его сердца меня удержали в тот момент, потому что я ничего делать не умею, могу только петь. – Как? А еще шить, между прочим! – И шить. А это все параллельно было. Не было платьев, и я их сама шила. Я их продолжаю шить, занимаюсь дизайном одежды, у меня даже есть идея одеть наши православные школы, есть эскизы для православных школ. – Вы почти классическая женщина из XIX века, сидите, вышиваете что-то, шьете. – Рукоделие для меня – это спасение. Когда какие-то тяжелые моменты, я начинаю нанизывать бисер и вышивать.

– Смотрите, как Вы вместе с мужем работаете. Он начал строить дом, что-то своими руками создавать, а Вы понятие дома стали создавать как женщина – что-то шьете, вяжете. – Думаю, это моя победа. Потому что он – человек творческий, всегда находится в таком погружении. И когда мы с ним только познакомились, я попыталась создавать уют. Я это видела в своей семье. У меня все очень просто: папа любил маму, мама любила папу, и мы родились, и дедушка любил бабушку, бабушка любила дедушку. Так начинается наша книга, которую мы с мамой пишем на двоих. В семье уклад был – всегда был обед, каждого можно было встретить, накормить, угостить, это было нормально. И когда я с Вадимом начала только жить, начала ему стирать рубашки, убирать маленькую квартирку, которую мы снимали, стала ее украшать. В тот момент ничего не было в магазинах, и я умудрялась купить какую-нибудь солоночку, какую-нибудь вазочку притащить, где-нибудь что-нибудь найти, сварить щи из топора. Так что, наверное, к семейному укладу больше даже я приучила, потому что у Вадика была глубокая детская рана, его родители развелись, и он тяжело это все пережил. Так что я могу гордиться, что он строит дом, это я его уговорила. – Говорят, что все, что мужчина делает в жизни, он делает для женщины. – Он говорит: «Я буду на кухне, как Карлсон, писать стихи». Я говорю: «Не-не-не-не, должен быть дом, должно быть тепло, мы должны приводить гостей, должны приходить наши близкие, должно быть хозяйство, должны быть сады, деревья, цветы!». – Вернемся к батюшке Илию. Вы искали встречи с

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВЕРУЮ! ИЗ ЖИЗНИ ЗНАМЕНИТЫХ СОВРЕМЕННИКОВ» на телеканале «Союз»:

воскресенье 02.00, 17.30

ним? В каких-то испытаниях это произошло? – Это в испытаниях было, но я не знала о том, что он есть. Меня познакомил с ним уникальный человек. На тот момент этот человек тоже прошел нелегкий путь испытаний, мы же помним лихие 90-е. Вся его жизнь круто поменялась, скажем так. Батюшка его благословил заниматься хлебом, в 90-х заниматься хлебом, после всяких разборок бандитских… – У Вас был, видимо, переломный период жизни… – Переломный именно с работой, потому что началось забвение полное, и я не могла найти ответ, почему, из-за чего это? – А это был общий процесс, сейчас это уже понятно, исторгались люди определенных взглядов, мыслей, и не только с эстрады – из газет, из редакций, с телевидения. Но вот сейчас, слава Богу, все востребовано. Каждому овощу, видимо, свое время… Кстати, было бы интересно узнать, как произошел поворот от той красивой блондинки, которая появилась на эстраде и спела хит «Лето пьяное», к певице, которая исполнила «Андреевский флаг» и вообще стала призывать людей любить свою Родину? – Одно другому не мешало, на самом деле, потому что автором слов моих песен был Вадим. В характере русского

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Этот день в истории 1918 год. 23 мая – 3 июня – Святейший Патриарх Тихон посетил Петроград. Первосвятитель совершил несколько богослужений – в Исаакиевском и Казанском соборах, в Александро-Невской лавре, участвовал в крестном ходе, посетил Кронштадт. Это было настоящее торжество Православия в северной столице. 1919 год. 25 мая – В Астрахани по указанию С.М. Кирова арестованы Правящий архиепископ Митрофан (Краснопольский) и его викарий, епископ Енотаевский Леонтий (Вимпфен).

1917 год. 25 мая – На Петроградскую кафедру избран епископ Гдовский Вениамин. В марте 1917 г. Владыка был возведен Святейшим Синодом в сан архиепископа.

1954 год. 24–28 мая – Митрополит Николай (Ярушевич) принял участие в Чрезвычайной сессии Всемирного совета мира в Берлине.

1920 год. 25 мая – Архимандрит Иларион (Троицкий; будущий священномученик) хиротонисан во епископа Верейского, викария Московской епархии. Епископскую хиротонию возглавил Святейший Патриарх Тихон.

1992 год. 24 мая – Празднование Дня славянской письменности и культуры, ставшее традиционным. В Москве на площади между Варварскими воротами, Китайгородским и Лубянским проездами был воздвигнут памятник равноапостольным Кириллу и Мефодию, учителям Словенским. Площадь, на которой был воздвигнут памятник, названа Славянской.

1924 год. 24 мая – В газете «Известия» опубликовано «Послание Патриарха Тихона епархиальным архиереям об организации епархиальных советов».

1995 год. 23 мая – 3 июня – Состоялся визит в Москву высокопреосвященного

человека есть все: и свет, и тьма, и радость, и безумие. Я – яркий пример этого, во мне все есть. – И в Вашем муже. – И в нем, естественно. Допустим, песня «Андреевский флаг» была написана параллельно с песней «Гуляй, анархия!». Понимаете? То есть, в начале был «Андреевский флаг», но альбом начинался с «Гуляй, анархия!». Это наш путь прозрения, осмысления. Конечно, в какой-то степени можно сказать, мне стыдно. Но, знаете, можно вернуться к Достоевскому: «Русский человек без веры – дрянь», и эта дрянь есть во мне. Если я не буду работать над собой, я ею стану. Я за многие вещи давно покаялась, но ведь песни, и «Лето пьяное», например, и «Гроздья рябины», или та же «Анархия», их нельзя не назвать талантливыми! Это русская душа. Поэтому, может быть, люди и верят мне, поэтому Господь и дал вот эту трибуну, на которую я выхожу почти каждый день, пою и работаю, как для Бога, и стараюсь быть предельно искренней со своей публикой, потому что я сама это все прошла, я это прохожу каждый день. (Продолжение следует) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://tv-soyuz.ru/peredachi/veruyumoskva25

архиепископа Токийского, митрополита всей Японии Феодосия. 1998 год. 24 мая – Святейший Патриарх Алексий II совершил Божественную литургию в патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По совершении Лигургии под Праздничный перезвон колоколов крестный ход проследовал на Славянскую площадь к памятнику святым Кириллу и Мефодию, где предстоятель Русской Православной Церкви возглавил молебен равноапостольным просветителям славян. 1956 год. 26 мая – Под давлением китайских властей Китай покинул последний русский архиерей архиепископ Виктор (Святин).

Согнивший плод бесполезен земледельцу, а добродетель гордого непотребна Богу. (прп. Нил Синайский)

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Увидеть славу Божию и принять в свое сердце Бога

Слово епископа Смоленского и Рославльского ИСИДОРА на Божественной литургии в Неделю о слепом

В Смоленской области «Православную газету» читает 60 семей.

– Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Христо с Во скре с е! С егодня мы с вами отмечаем церковную Неделю, которая называется Неделя о слепом. На следующей седмице мы будем отмечать Вознесение Господне. И до следующего года перестанут петься те светлые Пасхальные песнопения, которые нас воодушевляли все эти 40 дней. Но в завершении этого большого Пасхального торже ства Святая Церковь предлагает нам размышления в Неделю о слепом. Мы с вами слушали повествование Иоанна Богослова о встрече Господа со слепорожденным – с человеком, который никогда не видел белого света. И ученики спрашивали Спасителя: «Кто виноват в том, что этот человек был рожден и остается слепым – он или его родители?». И Господь отвечает ученикам так, как они не ожидали – Он говорит, что не виноват ни он, ни его родители, а его слепорождение – к славе Божией. Ученики не понимают, как это немощь человеческая может быть к славе Божией. Они еще не прозревают суть духовных вещей. А Господь видит духовное, внутреннее состояние человека, поэтому, глядя на слепорожденного, Он не видел его слепоту. Телесная слепота была второстепенной по сравнению с тем духовным прозрением, которое этот слепорожденный человек имел. И нам с вами важно понимать, что есть слепота духовная, что есть слепота душевная и телесная. Господь отвечает своим ученикам, что этот человек слеп, и это к славе Божией. И никто не виноват – ни он, ни родители его. Господь свидетельствует о том, что этот человек духовно зрячий. Он способен увидеть славу Божию и принять в свое сердце Бога. Поэтому когда Го сподь говорит: «пророк, исцеливший тебя, – это Я», этот человек незамедлительно отвечает: «Господь и Бог мой». Это говорит о том, что человек был духовно зрячим, а то внешнее телесное обстоятельство второстепенно, ведь он видел духовными очами, и так и отвечал фарисеям: не знаю, как оцениваете Его вы, но точно знаю, что это Пророк. Обратите внимание теперь на тех людей, которые были физически здоровы и ясно видели чудо исцеления слепорожденного. Это фарисеи и первосвященники, которые устроили этот глупый допрос слепорожденному и его родителям, так что и слепорожденный, обличая их духовную слепоту, вынужден был говорить: вы меня так подробно спрашиваете и ис-

Исцеление слепорожденного. Фреска из Оптиной Пустыни

пытываете, наверно, потому, что тоже хотите быть Его учениками. Но слепота духовная не дает этим людям прозреть суть вещей, поэтому они проклинают и слепорожденного, и Христа, и отвергают само чудо, потому что не способны видеть Божественный свет, подобно тому, как мы с вами, долго находясь в темноте, при резком включении света морщимся. Мы не способны мгновенно увидеть этот Божественный свет, поэтому мы его отвергаем, бежим от него. В этом закономерность духовной жизни: если мы с вами находимся в темноте духовной, мы стремимся спрятаться от Божественного света. Мы не способны его воспринять, наши духовные органы не дают нам такой возможности. Мы крепко закрываем наши духовные очи, чтобы через них не проникал этот Божественный свет. Мы бежим от него, потому что этот свет имеет двоякое свойство. С одной стороны, людям, способным, думающим, открытым сердцем и душой, этот свет позволяет действовать, творить, быть сотворцами Богу, видеть окружающих людей и Самого Бога. С другой стороны, этот свет способен обличать наши беззакония, поскольку именно во тьме, когда никто не видит и мы сами слепы, мы эти беззакония и совершаем. Тьма, которая нас окружает, позволяет и другим людям действовать против нас также впотьмах, не боясь последствий принятых решений. И всем вроде бы комфортно в этой темноте, но это греховный комфорт. Он ведет нас все глубже в темноту погибели. Поэтому, дорогие мои, многие бегут от правды Божией, бегут от Христа, стараются, чтобы имя Христа и святой Церкви

никогда не звучало для их ушей. Они предпринимают все для того, чтобы ни Христос, ни Церковь, ни Евангелие, ни заповеди Божии не коснулись их, не были ими услышаны. Они готовы платить деньги, чтобы этого не слышать, так как совесть будет обличать их. Потому что всякое слово Божие является светом по своей сути, потому что Христос и есть Свет нашей жизни. Все это обличает тех, кто неспособен видеть этот свет. А кто хочет быть обличенным? Кто хочет развенчания своей мнимой славы, своей мнимой власти, своей мнимой праведности? Никто этого не хочет. Все хотят, чтобы о них говорили только хорошее, все хотят быть выше остальных, все хотят, чтобы никто не узнал об их грехах, слабостях, пороках. Поэтому мы во многом не являемся сынами света. Мы не любим свет. Мы любим, чтобы где-то была тень, позволяющая нам совершать наши грехи, тень для наших немощей и недостатков. Мы не способны ходить круглые сутки перед очами Божиими. Мы готовы посвящать Богу несколько часов, приходя на богослужение, совершая раз в неделю ту или иную добродетель. И мы решаем, что для нас этого достаточно. Все остальное время нас с вами, дорогие мои, занимают дела тьмы, к сожалению. Поэтому свет Божий, обличающий мир в неправде и нечистоте, для нас не является животворным, мы убегаем от него, хотя даже всякое растение и животное естественно стремится к свету. Потому что свет есть источник жизни, а Божий свет – источник вечности, нестареющей жизни. Обратим, дорогие мои, внимание на наше неразумие, на

Когда восходишь на высоту добродетелей, тогда великая тебе потребность в ограждении. Ибо стоящий на полу и упав скоро восстанет, а упавший с высоты подвергается опасности умереть. (прп. Нил Синайский)

нашу заботу о присутствии тьмы в нашей жизни. Да, христианская жизнь – это крестоношение, которое заставляет христианина каждую минуту думать о своих поступках, своих мыслях, о последствиях своих дел. Это трудно. Легче не отдавать отчет в своих поступках, легче говорить то, что приходит на ум, и не заботиться о чистоте произносимых слов. Но Господь не для того указывает нам путь спасения, чтобы мы искали легкой дороги. Он указывает нам путь нашего крестоношения. И каждый из нас должен взять свой крест и понести его, принеся к Голгофе Спасителя, свидетельствуя своей жизнью: вот я, Господи, с Твоей помощью взошел на эту Голгофу, к Тебе, чтобы Ты снял с меня этот крест. Притча о слепом для всех нас является важных духовым принципом жизни, открывающим то, как мы должны относиться к Богу для того, чтобы и нам, когда мы окажемся перед очами Божиими, в иной, вечной жизни, чтобы мы узнали Спасителя и открыто Ему ответили: «Христос Господь и Бог мой». Пусть для каждого из нас пример слепорожденного по природе, но не по духу, будет примером того, что и мы с вами, часто немощные, теряющие физические способности, особенно, люди в возрасте, должны понимать, что это последствия нашей греховной природы. А вот духовные способности, которые могут превозмогать нашу телесную немощь – это сила Божия, которая в немощи совершается. Это и есть та благодать Божия, которая должна наполнять каждого из нас, которая освещает и указывает путь нашего спасения. Аминь.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПЕНЗЕНСКАЯ ЕПАРХИЯ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Миссионер встретился с жителями Кузнецка

Первоклассников посвятили в кадеты

В средней школе №226 г. Заречного состоялась торжественная церемония посвящения первоклассников в кадеты. На плацу школы в присутствии старших товарищей первый кадетский класс дал торже-

Православный миссионер, кандидат педагогических наук, мастер боевых искусств Андрей Кочергин побывал в Кузнецкой епархии. Он посетил дом воина-мученика Евгения Родионова в селе Чибирлей, после чего в большом зале кинотеатра «Комсомолец» состоялась его открытая лекция-беседа с жителями города Кузнецка и Кузнецкого района. На встрече Андрей Кочергин говорил, что значит быть православным в современном мире, о будущем России, о патриотизме и о многих других актуальных проблемах. Участниками встречи стали члены военно-патриотического клуба при Михайло-Архангельском храме Сосновоборского благочиния, представители молодежного движения города Кузнецка, учащиеся школ и студенты. Организаторы встречи при поддержке Миссионерского отдела Пензенской епархии и его руководителя священника Алексия Роя – епархиальные отделы – миссионерский, по взаимодействию Церкви и общества, по работе с молодежью, и отдел религиозного образования и катехизации.

ственную клятву. Поздравить кадетов пришли официальные лица: глава города О. Климанов, военный комиссар И. Ермаков и другие. Настоятель храма Рождества Христова г. Заречного протоиерей Александр Овцынов поздравил кадетов и пожелал, чтобы они ценили время, проведенное в стенах родной школы, дорожили дружбой, были достойным примером в глазах родителей. Батюшка поздравил кадет со Светлым праздником Воскресения Христова и подарил каждому иконку святителя Николая, а их мамам – молитву матери.

Праздничный митинг, посвященный 70-летию Великой Победы В исправительной колонии № 4/7 города Пензы состоялся праздничный митинг, посвященный 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. Мероприятие посетил протоиерей Владимир Кувшинов, председатель Отдела по тюремному служению Пензенской епархии. Священнослужитель обратился ко всем собравшимся, поздравил с праздником, пожелал здоровья ветеранам. В этот

день в учреждении звучали слова поздравлений личному составу от руководства, некоторые сотрудники получили новые звания, были вручены премии и благодарности. По окончании торжественной части состоялся праздничный концерт, работала полевая кухня.

Школьники познакомились с устройством православного храма В селе Дигилевка Городищенского района состоялась очередная встреча настоятеля Никольского храма иерея Александра Рысина с местными школьниками. Тема беседы была посвящена устройству православного храма. Ребята узнали много нового и интересного. Настоятель рассказал детям, что архи-

тектура и устройство каждого храма глубоко символичны, все имеет определенное значение. Дети получили информацию о каждой из трех частей храма и познакомились с основной богослужебной утварью. Было решено, что в ближайшее время учащиеся местной школы посетят один из храмов Пензенской области, где более подробно познакомятся с его устройством.

В ИК-1 прошли занятия в воскресной школе для взрослых Состоялись очередные занятия в воскресной школе для взрослых в исправительной колонии №1 города Пензы. Катехизатор храма во имя Преподобного Пимена Угрешского при областном онкологическом диспансере Д.Н. Ермаков пообщался с 30 осужденными. Темой занятий стало спасение Богом людей от греха и смерти. В ходе общения Д. Ермаков ответил на все интересующие заключенных вопросы.

Этот день в истории 1953 год. 27 мая – Святейший Патриарх Алексий обратился в Совет по делам Русской Православной Церкви с просьбой передать Церкви храм Московской духовной академии. 1968 год. 26 мая – Празднование 50-летия восстановления патриаршества в Русской Православной Церкви. 1978 год. 25–29 мая – В Москве и Троице-Сергиевой лавре состоялось празднование 60-летия восстановления Московского Патриаршего престола. В

праздновании приняли участие архиереи Русской Православной Церкви, многие ее клирики и миряне, представители всех мужских и женских монастырей нашей Святой Церкви, духовных учебных заведений, зарубежных учреждений, Синодальных отделов. 1992 год. 26 мая – Святейший Патриарх Алексий II вновь направил телеграмму митрополиту Филарету (Денисенко). Первосвятитель снова воззвал к совести архиерея и отверг обвинения в ущемлении прав Украинской Церкви. 27–28 мая – Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим (Руснак) провел Собор Украинской Православной Церкви. По месту проведения этот Собор вошел в но-

Сотрудники Информационно-издательского отдела обменялись опытом с коллегами Председатель Информационно-издательского отдела Е. Белохвостиков и пресс-секретарь Пензенской епархии Н. Жаркова встретились со своими коллегами в Саратове – председателем Информационно-издательского отдела Саратовской епархии игуменом Нектарием (Морозовым), руководителем телегруппы диаконом Александром Яхонтовым, руководителем информационного направления И. Стромиловой. Игумен Нектарий поделился своим многолетним опытом руководства отделом, книгоиздательской деятельности, редактирования журналов и газеты, рассказал, как в Саратовской епархии решаются непростые вопросы распространения епархиальной периодики, выбора тематики публикаций, взаимодействия со светскими СМИ, подбора штатных сотрудников и привлечения внештатных авторов. Диакон Александр Яхонтов показал пензенцам телестудию Саратовской митрополии, в которой снимаются программы «Интервью» и «События Саратовской митрополии».

В Пензенской области «Православную газету» читает 115 семей.

вейшую историю Церкви как Харьковский. 27–31 мая – Святейший Патриарх Алексий II посетил Псковскую епархию. Первосвятитель принял участие в праздновании 750-летия победы русского воинства под водительством св. благоверного князя Александра Невского в битве на Чудском озере – Ледовом побоище.

1995 год. 25 мая – Патриарх Константинопольский Варфоломей обратился с воззванием к представителям православных верующих Эстонии. Он призвал к «скорейшему возрождению Эстонской Автономной Православной Церкви» в непосредственном общении с Константинопольским Патриархатом.

1993 год. 26–28 мая – В Свято-Даниловом монастыре состоялся I Всемирный русский народный собор (1-й этап: «Российская соборная мысль»), посвященный памяти преп. Сергия Радонежского, был созван в Москве в Международный год коренных народов для принятия решений по важнейшим вопросам бытия русских людей.

1999 год. 27 мая – Освобождены из плена два священнослужителя Русской Православной Церкви, захваченные на территории Ингушетии в марте – апреле 1999 г. Освобождение прошло в результате операции МВД России при содействии их коллег с Северного Кавказа и спецслужб.

Радуйся добродетели, когда поступаешь добродетельно, но не превозносись ею, чтобы не случилось крушение в пристани. (прп. Нил Синайский)

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Концерт особого назначения

Вот уже несколько лет накануне Дня Победы в Екатеринбурге проходит концерт архимандрита Гермогена (Еремеева) – настоятеля прихода Святого Преподобного Серафима Саровского. Поющий для публики священник, да еще в сане архимандрита, – явление, возможно, единственное в своем роде, но удивляет другое: исполнитель – один и тот же, песни – на одну тему, да и поющий монах – уже не новость, а залы всегда переполнены.

В этом году концерт архимандрита Гермогена был посвящен 70-летию Великой Победы и состоялся во Дворце молодежи. Прямо у входа зрителей встречали дети в пилотках и гимнастерках, протягивали каждому георгиевскую ленточку: «Это вам от отца Гермогена!». Люди тут же прикалывали ленточку на грудь и, глядя друг на друга, чувствовали какое-то родство. Со второго этажа доносились знакомые мелодии – в фойе играл баянист. Рубашка на нем уже взмокла, но зрители держали его в плотном кольце, пели, плясали, подзадоривали: «Давай, Коля, давай!». Кто-то пояснил, что Николай – это старый армейский друг отца Гермогена. Каждый год он приезжает из Беларуси в Екатеринбург в гости к своему товарищу. Большой зал, 19.00. Свободных мест нет. Мерцают георгиевские ленточки, плывут букеты цветов, звучат нетерпеливые аплодисменты. Свет в зале гаснет, лучи мощных прожекторов, пересекаясь друг с другом, «ищут» в условном небе вражеские самолеты. В тревожном полумраке, как из военного репродуктора, звучит голос: «И вдруг пришла огромная беда!...». Занавес открывается, и в зал лавиной врывается песня «Вставай, страна огромная!». В начале Великой Отечественной войны она прозвучала как пророчество о неизбежной победе правого дела над темной силой. Вла-

димир Высоцкий называл эту песню лучшей из всех, что он знал. Со временем ее смысл открывался все глубже, и однажды было сказано главное: «Вставай, страна огромная!» – это псалом Великой Отечественной войны. Хор прихода Серафима Саровского «Адамант» (дирижер Ольга Малахова) исполнил эту песню как призыв к борьбе не только за свободу своей страны, но и за будущее всего человечества. Постепенно сцена заливается светом, и ведущий объявляет выход архимандрита Гермогена. Концерт совпал с его личным юбилеем. 30 лет назад именно на сцене Дворца молодежи 19-летний Юрий Еремеев с песней «Малая земля» стал лауреатом областного конкурса патриотической песни. На этот раз отец Гермоген начал выступление с собственного стихотворения «Не дожившие до победы». О тех, кто не вернулся с поля боя. Их миллионы. И среди них – родной дед священника и близкие родственники многих из тех, кто был в зале. Стихи на фоне хорового вокализа звучали как-то особенно, словно поминальная молитва. «Вечная память», – взывал хор. «Вечная память», – отзывалось в каждом сердце. В репертуаре отца Гермогена – военная классика: «Журавли», «Враги сожгли родную хату», «Майский вальс», «Ехал я из Берлина», «Поклонимся великим тем годам» и другие песни, проверенные временем. Каждая их нота и каждое слово стали личным достоянием многих людей, отражением человеческих судеб. Именно поэтому исполнять их крайне сложно – даже самая малая неправда может вызвать недоверие зрителей.

Добродетели скрывай, но старайся иметь многих свидетелей жизни своей. (прп. Нил Синайский)

Сегодня песни военных лет часто исполняют артисты, обладающие прекрасными голосами. Слушая их, признаешь: да, красиво. А душа не откликается. Потому что красота нередко проходит «мимо темы». В отличие от многих, архимандрит Гермоген понимает, про что поет. Все, от чего 9 мая щемит сердце, – печаль, благодарность, любовь, – нашло отклик в его неповторимом голосе. Своим главным «учителем пения» отец Гермоген называет Людмилу Зыкину. Встреча с ней и многолетняя творческая дружба позволили ему найти ключ к исполнению русской песни. Свой артистический дар и уникальный по красоте лирико-драматический тенор он подчиняет одной цели – раскрыть замысел каждой песни во всей его полноте. Горячие аплодисменты, цветы, возгласы «Спасибо!», «Браво!» относились не только к мастерству исполнителя, но к чему-то более важному. В эти минуты все испытывали одни и те же чувства. Может быть еще и ради этого единения пришли они сюда, чтобы побыть среди своих – тех, для кого День Победы не меркнет с годами. С благодарностью принимая цветы и аплодисменты, архимандрит Гермоген умело переключал внимание зрителей на других людей. Он увидел в зале легендарного Евгения Родыгина, подошел к нему, подарил букет, а пока зал приветствовал 92-летнего композитора, спел куплет из «Уральской рябинушки». Затем он представил зрителям командующего ВВС ПВО Центрального военного округа генерал-лейтенанта В.М. Севастьянова и посвятил очередную песню военным летчикам.

С особой теплотой отец Гермоген рассказал о тех, кто поддерживал его, когда он делал первые шаги на сцене. 30 лет назад Муза Николаевна Виноградова была художественным руководителем и постоянным председателем жюри смотров и конкурсов Дворца молодежи и лично отстояла «Малую землю» и ее исполнителя Юрия Еремеева. Когда при подведении итогов «сверху» высказали мнение, что это произведение уже не актуально, так как брежневские времена прошли, Муза Николаевна встала горой: «Разве там был один Брежнев?! Каждый солдат защищал свою малую землю, потому и всю планету спасли!». Так Юрий Еремеев стал лауреатом. А Татьяна Николаевна Харлова, заместитель директора по воспитательной работе Нижнетагильского училища №49, первая разглядела в «Юрке» незаурядные способности: – Юра шебутной тогда был, рядом с ним покоя не было, – откровенно сказала зрителям Татьяна Николаевна, – но ему все прощалось за его голос и преданность русской песне. Когда он на сцене Дворца молодежи распевался перед концертом, вся бухгалтерия, все уборщицы бросали свои дела и бежали в зал его слушать. – Спасибо тебе, Юра, что ты не забыл нас, – растрогалась Муза Николаевна. – Сижу, слушаю, как ты поешь, и понимаю, что ради этого стоило жить! Ну и конечно, в свой юбилейный вечер архимандрит Гермоген представил зрителям свою маму, Галину Алексеевну: – Пока наши мамы живы, мы можем быть уверены: что бы ни случилось, даже если все от нас отвернутся, один человек на земле всегда молится за нас.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

ПАМЯТЬ

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

У материнской молитвы есть крылья, которые возносят ее прямо к Богу. Любимая пе сня Галины Алексеевны «Малиновый звон», исполненная архимандритом Гермогеном, была адресована всем мамам в зале. И вообще, то, что в этот вечер происходило во Дворце молодежи Екатеринбурга, нельзя назвать концертом в традиционном смысле слова. Это был настоящий праздник большой семьи, а главные герои на нем – солдаты Великой Отечественной. Все песни, стихи, музыкальные номера сопровождались кадрами военной кинохроники; в память о павших на экране горел Вечный огонь. А живые, пришедшие на концерт, были согреты словами любви и благодарности. От прихода Серафима Саровского им были вручены памятные подарки. Как личное подношение Великой Победе рассматривали свое участие в этом вечере все, кто находился на сцене. Уральский государственный русский оркестр под управлением заслуженного деятеля искусств РФ Леонида Шкарупы, квартет «Урал» под руководством заслуженного артиста России Михаила Уляшкина, приходской хор «Адамант» не только сопровождали пение архимандрита Гермогена, но и выступали с самостоятельными номерами. Все это сделало концерт динамичным, разнообразным и

неформальным. Солисты хора Александр Колесников, Наталья Карлова, Ксения Ковалевская исполнили любимые военные песни – «Заветный камень», «Казак уходил на войну», «За дальнею околицей». Ведущий концерта Александр Кульга прочитал стихотворение «Мальчики России». И было понятно, что это личное откровение мужчины, склоняющего свою голову перед подвигом мальчишек той поры. На такой вдохновенный посыл зал тоже захотел ответить достойно. Заместитель председателя Правительства Свердловской области Яков Силин, в свое время 13 лет отслуживший в рядах ВС СССР, напомнил собравшимся историю, очень популярную в военной среде. После поражения в войне 1812 года французы не могли свыкнуться с мыслью, что их победила невежественная, по их представлению, Россия, тогда как вся просвещенная Европа покорилась Наполеону. И в 40-х годах XIX века в Париже появилась идея морального реванша – там начали репетировать спектакли, в которых в намеренно искаженном и неприглядном свете показывались российские императоры – Екатерина II и Павел I. Узнав об этом, Николай I передал через посла требование о нежелательности подобных постановок, на что получил ответ, что в республике царит свобода и запретить ничего невозмож-

Этот день в истории 1922 год. 31 мая – Е.А. Тучков подписал официальное постановление о заключении Святейшего Патриарха Тихона под домашний арест. 1945 год. 28 мая – Первым из предстоятелей Русской Церкви Святейший Патриарх Алексий отправился в паломничество в Святую Землю. Значение этого события было велико, в первую очередь – с точки зрения возрождения духовного влияния Русской Церкви на православную паству Ближнего Востока.

но. Тогда Николай I отправил депешу: «Мы пришлем на вашу премьеру 300 тысяч зрителей в серых шинелях». И тут же эти пьесы были изъяты из репертуара! – И сегодня,– заявил Яков Силин,– мы никому не позволим опорочить нашу победу, чего бы это нам ни стоило! Председатель Законодательного собрания Свердловской области Людмила Бабушкина,

впервые оказавшаяся на концерте архимандрита Гермогена, сказала, что голос исполнителя ее просто покорил, что атмосфера, царящая в зале, убеждает ее, что как во время войны, так и сейчас, наш народ победить нельзя. Отец Гермоген подхватил последнюю мысль и сказал, что наши военные песни воссоздают коллективный портрет поколения, которое определило исход Второй мировой войны. Накануне 70-летия Великой Победы мы увидели попытки затушевать решающий вклад Советского Союза в разгром фашизма. Еще при живых ветеранах Великой Отечественной войны ореол героев создается вокруг нацистских преступников и их пособников!? На самом деле, борьба идет не за прошлое, а за будущее нашей страны. День Победы – это единственный праздник, который объединяет всех россиян, весь наш многонациональный народ. И именно в него направлены клеветнические стрелы. – Защитить Великую Победу, – подчеркнул архимандрит Гермоген, – это задача не только российской власти, профессиональных историков и политиков, – это наше с вами личное дело. И пока в каждом доме, в каждой семье мы будем помнить, чтить и защищать от поругания

подвиг наших отцов и дедов, отдавших жизнь за «други своя» и за свободу Родины, мы будем существовать на мировой арене как сильное и независимое государство, как нация, достойная уважения. Пусть наши любимые песни о прошедшей войне помогут сохранить для потомков эту священную память. Они лучше всяких учебников показывают, за что мы боролись, что мы любили и почему мы победили. И они передают будущим поколениям науку побеждать – побеждать всегда, когда речь идет о защите своего Отечества. Закончился концерт «особого назначения» песней «День Победы». По традиции пели все – и стар, и млад. А когда занавес уже почти закрылся, в оставшийся просвет проскользнул мужчина с букетом. – Занавес, стоп! – услышали все голос отца Гермогена. – Это начальник областного ГИБДД Юрий Алексеевич Демин! Я духовно окормляю это подразделение, как могу, уже 14 лет. Юрий Алексеевич, хотите что– нибудь сказать? – Я не выступать, я просто послушать пришел,– сказал Ю.А. Демин. – Поздравляю всех с Днем Великой Победы! Татьяна БАТУРИНА

Первый Парад Победы. Москва, 24 июня 1945 года…

1946 год. 29 мая – Совет министров СССР своим постановлением одобрил инициативу Совета по делам Русской Православной Церкви о созыве в Москве Вселенского предсоборного совещания, а затем – и Вселенского Собора. Все это должно было завершить строительство системы всеправославного единства вокруг Москвы. В этот же день – Постановлением Совета министров СССР разрешено открытие Духовных академий в Москве и Ленинграде. 1971 год. 30 мая – 2 июня – В ТроицеСергиевой лавре работал Поместный Собор Русской Православной Церкви. На нем присутствовало 234 члена Собора: архиереев Русской Церкви – 72, представителей право-

славного духовенства – 84, верующих мирян – 78. Среди членов Собора было 25 иностранных граждан, представлявших 124 прихода Русской Православной Церкви за границей.

эпизод встречи будущего подвижника со старцем-схимником.

1986 год. 29 мая – Скончался Антоний (Мельников), митрополит Ленинградский и Новгородский.

1992 год. 29 мая – Святейший Патриарх Алексий II посетил Святогорский монастырь. Были совершены молебен в Успенском соборе монастыря, панихида на могиле А.С. Пушкина.

1988 год. 29 мая – В с. Городок (Радонеж) под Загорском открыт памятник великому русскому святому преподобному Сергию Радонежскому. Автор памятника – выдающийся русский скульптор В.М. Клыков (1939 – 2006). Образное решение было навеяно картиной М.В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею», изображающей

1991 год. 30 мая – Министерство юстиции РСФСР зарегистрировало гражданский Устав Русской Православной Церкви. Устав был составлен с учетом нового закона о религии. Ситуация, сложившаяся в сфере церковно-государственных отношений, благоприятно сказалась на численном росте храмов, монастырей и духовных школ.

Ничего не почитай по достоинству равным добродетели, потому что она – образ Божий, как Сам Бог, непреложна. (прп. Нил Синайский)

О ЗДОРОВЬЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Здоровая кровь – здоровый организм Т. В. Плесовских, врач-фитотерапевт Уважаемые читатели, свои вопросы Татьяне Владимировне Плесовских вы можете задать по телефону (343) 382-15-08, «Лавка Лекаря» (г. Екатеринбург, ул. Челюскинцев, 33, – вблизи ж\д вокзала)

– Печень вообще не болит, пока совсем не разрушится. И если мы будем очищать кровь, то она оздоровит печень. Печень – это очень жизнеспособный орган. Стоит только создать ей все условия, она оздоровит саму себя полностью и начинает оздоравливать все остальные органы. Это самый главный орган в организме – печень. Вот здесь я не могу не коснуться очень часто встречающейся ошибки – люди нередко для оздоровления печени пьют желчегонные травы. От этого количество желчи повышается, и она не успевает отходить через кишечник. Желчь переполняет печень и идет в кровь – происходит колоссальное самоотравление человека желчными пигментами. Весь организм неправильно работает от этого. Ко мне приходят очень много людей и жалуются на стойкую бессонницу, на плохую память, ухудшение зрения, боли в сердце, аритмию, боли в поджелудочной железе, головную боль – это все синдром привычного отравления. Бессонницей люди страдают, пьют всевозможные снотворные, успокоительные… А это просто много билирубина, много желчных пигментов. Как проявляется привычное хроническое отравление организма? Это раздражительность, нервозность, усталость. Вот пациент говорит: я устал, я хочу отдохнуть. Начинаем разбираться – человек достаточно спит, у него качественное питание, у него привычный режим. Эта усталость обусловлена именно эндогенной интоксикацией. Бессонница или сонливость днем. Метеоризм – вздутие живота. Тоже частый вопрос – чем лечить метеоризм? Можно ли попить

укроп или фенхель? Можно. Но сначала нужно разобраться, в чем его причина. А метеоризм – это всегда брожение. И как следствие – всегда очень много образуется токсинов, газов, и они еще более ухудшают картину крови, потому что газы из кишечника (метан, скатол) точно так же всасываются в кровь. И в последнюю очередь, когда уже проявляется крайняя степень переполнения токсинами, появляется угревая сыпь, фурункулез. – А «ячмени» на глазах? – Да, различные дерматиты. Или, например, бывает внезапная ангина. Человек говорит: я постоянно страдаю ангиной. Это говорит о том, что бактерий много в крови. И вот они в слабое место нет-нет да и

Православное радио

«ВОСКРЕСЕНИЕ» http://pravradio.ru

Благотворителям: с июня – новая карта Сбербанка для пожертвований! С каждым днем у Православной службы милосердия Екатеринбургской епархии становится все больше друзей и помощников, благодаря которым нуждающиеся люди своевременно получают необходимую поддержку. Только за 2014 год более 500 новых благотворителей приняли участие в добрых делах, перечисляя пожертвова-

ния через сайт Службы, переводами на расчетный счет и другими способами. Одним из самых популярных инструментов среди наших благодетелей стали переводы на карту Сбербанка. По данным за 2014 год, почти 30% всех благотворительных средств поступили именно этим путем. И это понятно, ведь это удобно

...Вслед добродетели идти должно, пока не сойдем с поприща жизни. (прп. Нил Синайский)

пробиваются. Когда уже произошло снижение иммунитета, учащаются простудные заболевания, появляются аллергические реакции. Это все следствие эндогенной интоксикации. Тускнеют и редеют волосы, кожа теряет упругость, эластичность и здоровый цвет. И вот здесь уже в крови мы видим в темнопольном микроскопе очень большое количество бактерий, грибков. Внутренний грибок в крови. Я не оговорилась, это действительно так. И его очень много – внутреннего грибка. На этапе полной декомпенсации происходит заселение гельминтами. Причем стойкий гельминтоз, который сохраняется годами и десятилетиями, – это не только полостные (внутрикишечные, внутрипеченочные, живущие в желчных протоках и в самом желчном пузыре), но тканевые гельминты. Даже при операциях по щитовидной железе у человека вытаскивают гельминтов из этих узелков. Вообще, они могут быть в любом органе, в любых

держателям не только пластиковых карт Сбербанка, но и карт других банков и тем, кто предпочитает пользоваться наличными деньгами. Сегодня мы хотели бы обратить ваше внимание на то, что с июня 2015 года в связи с истечением срока действия предыдущей карты, пожертвования будут приниматься на новую карту с номером 4276 1600 2406 7804. Она уже активирована и готова к приему платежей. Мы просим вас быть внимательными при совершении переводов и не забывать указывать назначения платежей по электронной почте или звонком диспетчеру Православной службы милосердия. Еще мы хотели бы познакомить дер-

тканях. А они в свою очередь начинают выделять лавинную долю токсинов. Чем же бороться со всем этим безобразием? Снова повторю: при любой болезни, наряду с основным лечением, нужно всегда пить кровоочищающие травы. Люди очень часто спрашивают: а что, нам травы пить каждый день? Давайте рассмотрим наших предков, наш генофонд, генотип. Ведь раньше чая не было. У людей были просто травы, их пили наши предки каждый день. Мы на это запрограммированы, мы готовы принимать травы каждый день, генофонд от этого будет только усиливаться, продолжительность жизни удлиняться, здоровье наше будет укрепляться, не будет столько аллергий, будут потомки наши сильнее и здоровее, если мы сами будем пить травы часто, каждый день. Надо пить травы каждый день! Просто их нужно менять. (Продолжение следует)

жателей банковских карт с возможностью совершения рекуррентных (регулярных) пожертвований на дела милосердия. Если вы хотите поддерживать подопечных Службы, жертвуя, например, по 100 рублей первого числа каждого месяца, свяжитесь со своим банком и попросите сотрудников оформить автоматическое списание указанной Вами суммы с Вашей карты на расчетный счет Службы. Укажите конкретный день и время списания и будьте уверены – Ваша помощь придет вовремя, без задержек и напоминаний. Друзья, мы ценим вклад каждого из вас в общее доброе дело и сердечно благодарим за отзывчивость! Храни вас Господь!

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МЕДИЦИНСКИЙ ГОРОДОК

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Хронический панкреатит: симптомы и лечение

Доктор медицинских наук Игорь Борисович ХЛЫНОВ

Как проявляется хронический панкреатит? В первую очередь, это боль. Панкреатит без боли – крайне редкая ситуация. Помимо болевого симптома, нарушение стула. Как правило, это частый, кашицеобразный жидкий стул, что свидетельствует о нарушении пищеварения. Иногда, приходилось встречаться на практике, специалисты запор объясняют хроническим панкреатитом, но это редкое состояние, тут нужно думать о других заболеваниях. Так что, если у человека запор, а ему ставят диагноз «панкреатит» и говорят: вылечите панкреатит и наладится стул, это неправда. Ведь при воспалении поджелудочной железы утрачивается часть ферментов, которые перерабатывают пищу, и это сопровождается как раз учащением стула, нарушением его консистенции, а не запором. В редких ситуациях панкреатит сопровождается тошнотой и рвотой. Это характерно для острого панкреатита и нехарактерно для хронического. Иногда приписывают хроническому панкреатиту такие симптомы, как слабость, недомогание, чувство тревоги, общеневротические реакции. Это неправда. Хронический панкреатит практически никогда или крайне редко сопровождается общеневротическими реакциями в виде нарушения эмоций, сна, тревоги. Хотя нередко, если у человека есть боль в животе, нарушение эмоций, тревожность какая-то, пониженное настроение, ему автоматически ставят панкреатит. Это заблуждение. Панкреатит не сопровождается нарушением эмоциональной сферы. Чтобы диагностировать хронический панкреатит, не нужно заниматься самодеятельностью, а люди упорно ходят на какую-то биорезонансную диагностику… Эти вещи не признает медицина, это такое развлечение платное, хотите – развлекайтесь, но серьезной информации вы оттуда

не почерпнете. Бывают иногда совпадения, потому что методика дает общие представления о состоянии здоровья, но после нее все равно приходится проходить серьезное обследование. Диагноз «хронический панкреатит» ставит всегда только врач при сложении нескольких исследований. Это биохимическое исследование крови, УЗИ брюшной полости как обязательный метод диагностики – этих исследований достаточно, чтобы в 95% случаев подтвердить или отвергнуть диагноз «хронический панкреатит». В некоторых случаях, конечно же, нужно более полное обследование, которое включает в себя фиброгастроскопию – исследование слизистой желудка и двенадцатиперстной кишки. Иногда добавляется компьютерная томография, более точное исследование полости живота после УЗИ, которая помогает определить зону повреждения и осложнения со стороны воспаленной поджелудочной железы. Теперь о связи хронического панкреатита и нарушения культуры питания. Долгое время, до 80-х-90-х годов прошлого века, причиной хронического панкреатита считалось нарушение в питании. Дело в том, что нарушения в диете считались первопричиной практически всех заболеваний желудочнокишечного тракта. Слава Богу, в последнее время произошли изменения, которые позволили расставить точки над «i». Язва и гастрит возникают все-таки от инфекции геликобактерной. Первопричина хронического панкреатита – нарушение желчевыводящих путей, алкоголь, наследственность, определенные лекарства. Пищу нельзя отрицать как фактор возникновения болезни, но из первопричины она превратилась в один из факторов, провоцирующих обострение заболевания. Если у человека есть наследственная предрасположенность к пан-

креатиту, если он употребляет алкоголь, панкреатит у него будет в любом случае – нормально он питается или плохо. Если плохо питается, болезнь будет обостряться чаще и протекать серьезнее. Поэтому нарушение диеты и неправильная культура питания отнесены все-таки к факторам, вызывающим обострение заболевания. Почему так важно разделить эти составляющие? Потому что, если человек на фоне хронического панкреатита просто отрегулирует диету, будет правильно питаться, но не будет лечить заболевание, не устранит камни в желчном пузыре, это приведет к тому, что болезнь протекать будет легче, мягче, но она не исчезнет. Поэтому здесь очень важно выяснить, что является причиной болезни, а что – провоцирующим моментом. Хотя безусловно культура питания для человека, страдающего бо-

лезнью поджелудочной железы, очень важна. Что касается болезней, связанных с питанием, то сейчас выделены алиментарно-зависимые, то есть зависящие от питания заболевания. К ним отнесены атеросклероз, гипертоническая болезнь, ишемическая болезнь сердца, инфаркт, инсульт, сахарный диабет, остеопороз и некоторые онкологические заболевания. Это болезни, про которые современная медицина четко говорит: их возникновение и течение очень сильно зависят от того, как человек кушает. Для остальных болезней фактор питания важен, но не настолько.

Полную версию беседы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: http://pravradio.ru/ audioarchive/

31 мая и 1 июня в Екатеринбурге отметят День благодарности теринбурге замечательный праздник – День благодарности.

«Есть на свете люди, для которых мы навсегда остаемся детьми! Давайте скажем нашим родителям: «Спасибо за жизнь!»» – именно с таким девизом Центр защиты материнства «Колыбель» при Отделе социального служения Екатеринбургской епархии вот уже третий раз организует в Ека-

В прошлом году акция объединила более полутора тысяч горожан, которые захотели поблагодарить своих родителей за все их труды, заботу и любовь. Кто-то подписывал открытки, а кто-то записывал видеообращения к своим родителям: «Мама, я тебя очень люблю, ты лучшее, что есть в моей жизни. Спасибо тебе за все. Даже если я очень вредничаю, знай, что я все равно тебя очень люблю», «Дорогие мои папа, мама, бабушка! Хочу я

вам сказать огромное спасибо за то, что вы дали мне эту жизнь и что я живу на этом свете», «Спасибо вам, мои дорогие родители, за жизнь, которую вы не раз уже мне подарили. Благодаря вам я продолжаю жить, стремиться к чему-то, чего-то достигать, и без вашей поддержки ничего бы не получилось», «Дорогие мама и папа! Спасибо за то, что дали мне жизнь. Мне она нравится. Я вас люблю». Акция «День благодарности» как бы предваряет собой День защиты детей, поэтому и продлится она два дня – 31 мая и 1 июня.

Уже становясь традиционной, она отнюдь не намерена превращаться в банальную и привычную. Всех пришедших ожидают сюрпризы, небольшие сувениры и памятные призы. Но не будем разглашать все секреты, недаром ведь говорится – «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Ждем вас 31 мая в воскресенье с 14.00 до 19.00 на углу ул. Вайнера и ул. Попова. А также 1 июня в понедельник с 17.00 до 20.00 на Плотинке. Не забудьте пригласить своих близких и взять с собой хорошее настроение!

Всему предпочитай душу, и путь добродетели совершится тогда без труда. (прп. Нил Синайский)

УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Рассмотрение своего сердца Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат ф и л о с о ф с к и х н ау к : П о э тому таких проповедников, неумеренно рьяных, можно сравнить с тушащими пожар бензином. И, как в известной поговорке, «хотим сделать как лучше, а получается как всегда».

Ведущая

Ольга БАТАЛОВА

Важно в своей духовной жизни действовать с рассуждением и различать, когда лучше действовать, а когда спасительнее бездействовать

И то, что обычно следует за ситуацией, когда «хотели, как лучше, а получилось как всегда», батюшка справедливо называет медвежьей услугой. Медвежья услуга – это тот вид помощи, от которого вместо пользы выходит только вред тому, кому эта помощь была адресована. Интересно происхождение этого выражения. Считается, что оно вошло в нашу речь после опубликования басни Крылова «Пустынник и Медведь». В ней говорится, что один Пустынник, живущий в лесу, стал тяготиться своей отшельнической жизнью и завел дружбу с медведем. И как-то раз, после долгой совместной прогулки, пустынник лег отдохнуть, а Медведь по-дружески стал охранять его сон. Тут к спящему привязалась муха. Медведь ее отгонял, она возвращалась снова, и Косолапый решил избавиться от нее следующим образом: «Вот Мишенька, не говоря ни слова, Увесистый булыжник в лапы сгреб, присел на корточки, не переводит духу, Сам думает: «Молчи ж, уж я тебя, воструху!» И, у друга на лбу подкарауля муху, Что силы есть – хвать друга камнем в лоб! Удар так ловок был, что череп врозь раздался,

И Мишин друг лежать надолго там остался!» Да, Медведь хотел, как лучше, а мораль сей басни такова: «Хотя услуга нам при нужде дорога, Но за нее не всяк умеет взяться: Не дай Бог с дураком связаться! Услужливый дурак опаснее врага». И нам, чтобы не попасть в разряд услужливых медвежливых друзей, важно в своей духовной жизни действовать с рассуждением и различать, когда лучше действовать, а когда спасительнее бездействовать. Протоиерей Андрей Канев: – С точки зрения такого активного человека горение – это всех куда-то звать, всех куда-то тащить, писать постоянно какие-то письма с призывами и обличениями, бороться с апокалипсисом в мире. И такие горячие люди рассматривают тех, кто сидит спокойно, как людей

См о тр ите п р о г ра м м у

«УРОКИ ПРАВОСЛАВИЯ» на телеканале «Союз»:

среда – четверг 10.05, 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 27 мая Мч. Исидора (251). Блж. Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца (1474). Свт. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (XII). Мч. Максима (ок. 250). Прп. Серапиона Синдонита (V). Свт. Леонтия, Патриарха Иерусалимского (1175). Прп. Додо Давидо-Гареджийского (596) (Груз.) (переходящее празднование в среду по Вознесении). Сщмч. Петра Рождествина пресвитера (1939). Теребенской (1654) и Ярославской

(Печерской) (1823) икон Божией Матери. 28 мая Прп. Пахомия Великого (ок. 348). Свт. Исаии, еп. Ростовского, чудотворца (1090). Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского (1591). Прп. Исаии Печерского (1115). Прп. Пахомия Нерехтского (1384). Прпп. Евфросина (1481) и ученика его Серапиона, Псковских. Прп. Ахиллия, еп. Ларисийского (ок. 330). Прп. Давида Гареджийского (VI–VII) (Груз.) (переходящее празднование в четверг по Вознесении). 29 мая Отдание праздника Вознесения Господня. Прп. Феодора Освященного (368). Перенесение мощей прп. Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (1545).

действительно теплохладных и пассивных. И для таких активных христиан позиция вторых кажется неправильной и даже преступной, равнодушной. Давайте посмотрим с внутренней точки зрения на поведение вторых. Мир, как лежал во зле до меня, так и будет лежать после меня, я существую один миг на этой земле, исправить все невозможно. Но я должен взять паузу, чтобы разобраться с собой. Что значит разбираться с собой? Идти воевать и рубить головы легче, намного легче. Любая внешняя деятельность по отношению к духовной деятельности, как пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), более видна и часто надмевает подвижника. Например, некий человек решил делать тысячу поклонов. Это много. И вот он делает эту тысячу поклонов и очень легко в его сердце может вкрасться довольство собой. Возникнут мысли, что сделал что-то угодное Богу. Или, допустим, молитва по молитвослову – народ называет это «вычитать» правило. Прочитал, ты как бы видимо, зримо, сделал некое дело и этим очень доволен. А попробовать молиться внимательно – это архитяжело и неудовлетворительно. И поэтому человек, склонный к внешней

Прпп. Кассиана (1537) и Лаврентия (1548) Комельских. Сщмч. Александра, еп. Иерусалимского (III). Мчч. Вита, Модеста и Крискентии (ок. 303). Блж. отроковицы Музы (V). Прпп. отцов, в Лавре св. Саввы избиенных (614). Свт. Георгия II, еп. Митиленского (IX). Мч. Вукашина (1943) (Серб.). 30 мая Троицкая родительская суббота. Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших. Ап. Андроника и св. Иунии (I). Прп. Евфросинии, в миру Евдокии, вел. кн. Московской (1407). Мчч. Солохона, Памфамира и Памфалона воинов (284–305). Свт. Стефана, Патриарха

Носи на себе образ добродетели, но не для того, чтобы обмануть видящих тебя, а чтобы принести им пользу. (прп. Нил Синайский)

деятельности, про внутреннюю знать не будет. И даже слышать часто не хочет, а еще легче назовет чем-то негативным. Но активность христианина должна заключаться именно в борьбе с грехом в самом себе. Это не пассивная ситуация – сидеть и смотреть на стену, как по ней муха ползает. Это рассмотрение своего сердца. И все обстоятельства жизни человек рассматривает как уроки, которые дает Господь. Таких уроков в жизни каждого из нас множество. Учи, да учи – с утра до вечера. Кому-то их доводится учить большей частью дома – рядом с близкими, через особые отношения и обстоятельства, кому-то на работе – благодаря коллегам и начальникам, в течение всего рабочего дня. И всем нам приходится попадать в поучительные ситуации по дороге из дома на работу и обратно, независимо от того, на личном мы транспорте едем или на общественном или вовсе идем пешком. Все равно нас поджидают встречи, а то и столкновения с самыми разными попутчиками, и эти ситуации тоже могут быть весьма поучительными и разоблачительными, поскольку в них, как говорится, вся наша натура вылезает наружу.

Константинопольского (893). 31 мая Неделя 8-я по Пасхе. День Святой Троицы. Пятидесятница Память святых отцов семи Вселенских Соборов. Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (303). Мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины (249 – 251). Прп. Макария Алтайского (1847). Мчч. Симеона, Исаака и Вахтисия (IV). Мчч. Ираклия, Павлина и Венедима. Мчч. Давида и Таричана (693) (Груз.). Св. Михаила Виноградова исп., пресвитера (1932); сщмч. Василия Крылова пресвитера (1942).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

МОЛИТВА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

Трисолнечным светом в купели Крещения нас озаряющая 31 мая 2015 года – День Святой Троицы. Пятидесятница

• Сущность Бога, а именно то, как возможно быть Единым в нескольких Лицах, непостижима для людей. Троичную сущность Бога не могут познать даже ангелы, – они исповедуют Его и поклоняются Ему. Но люди не ангелы, им все хочется познать, все хочется попробовать. Первое грехопадение как раз и случилось из-за излишнего любопытства. Нельзя объять необъятное. И не нужно пытаться постичь то, что наш мозг постичь не в силах. Преподобный Нил Синайский говорил: поклоняйся и верь, а не испытуй, и не пытайся понять Троицу, ибо тот, кто испытует – не верит. Поэтому все православные должны верить и молитвой Пресвятой Троице просить о помиловании и прощении своих грехов. • Молитва Пресвятой Троице относится к начальным молитвам, читаемым прежде всех других. Начинается она с просьбы к Единой Троице не наказывать за проступки наши. Затем мы по очереди просим каждое из трех Лиц Единого Бога. Первое Лицо – Бога Отца мы просим за грехи нас не наказывать, а быть милостивым и простить их. Бог только тогда нас очищает и освобождает от грехов, когда видит наше искренне желание от них избавиться. Второе Лицо в молитве Святой Троице – это Спаситель Иисус Христос. Его мы просим простить нам то, что мы иногда творим беззакония, то есть нарушаем законы Божии. Третье Лицо – Святой Дух мы просим посетить нас, вылечить нашу душу, очистить ее от грехов и дать нам сил жить по Божиим законам. Завершает православную молитву Святой Троице славословие в адрес Триединого Бога. • Самое известное иконописное изображение Пресвятой Троицы это, конечно же, икона Андрея Рублева. Это наиболее близкое к библейскому сюжету изображение Троицы. Сильная молитва Святой Троице у ее иконы способна разрешить самые глубокие проблемы, ведь мы обращаемся к Тому, перед Кем исповедуемся в Церкви.

Молитва ко Пресвятей Троице

ресвятая Троице, единосущная Державо, всех благих Вина, что воздадим Тебе за вся, яже воздала еси нам грешным и недостойным прежде, неже на свет произыдохом, за вся, яже воздаеши коемуждо нас по вся дни, и яже уготовала еси всем нам в веце грядущем! Подобаше убо, за толикия благодеяния и щедроты, благодарити Тя не словесы точию, но паче делы, храняще и исполняюще заповеди Твоя: мы же, отрастем нашым и злым обычаем внемше, в безчисленныя от юности низвергохомся грехи и беззакония. Сего ради, яко нечистым и оскверненным, не точию пред Трисвятое лице Твое безстудно явитися, но ниже имени Твоего Пресвятаго изрещи довлеяше нам, аще бы не Ты Сама благоизволила, во отраду нашу, возвестити, яко чистыя и праведныя любя, и грешники кающияся милуеши и благоутробне при-емлеши. Призри убо, о Пребожественная Троице, с высоты Святыя Славы Твоея на нас, многогрешных, и благое произволение наше, вместо благих дел, прииими; и подаждь нам духа истиннаго покаяния, да возненавидевше всякий грех, в чистоте и правде, до конца дней наших поживем, творяще пресвятую волю Твою и славяще чистыми помыслы и благими деяньми сладчайшее и великолепое имя Твое. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 19 (820) май 2015 г. Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков) Редактор // Наталия Алексеева Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналисты // Елена Сульдина, Евгения Панышева Верстка // Юлия Носова, Андрей Гутов Корректор // Елена Казакова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6-а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегестрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции (для писем): 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184 Тел. (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@etel.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 30000

Допечатная подготовка осуществлена Информационноиздательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке.

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы 2015» 32475 Агентства «Роспечать» Годовая подписка 70598 Подписано в печать 25.05.2015 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6. Телефон: (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

ИНФОРМАЦИЯ

Смотрите православный музыкальный канал «Музсоюз»! Пробное вещание начал православный музыкальный телеканал «Музсоюз». Среди десятков каналов музыкальной направленности, работающих в России, его выделяет концепция, основанная на традициях православной и национальной культуры. Интернет-вещание нового телеканала началось еще 31 января, в день рождения его «папы» – известного православного телеканала «Союз», отметившего в этом году свое десятилетие. «Музсоюз» создан на базе «Союза» по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла. А в первые Пасхальные дни новое медийное детище Екатеринбургской епархии вошло в приложения «Смарт-ТВ» на телевизорах «Самсунг», «Элджи» и «Панасоник». Как рассказал руководитель проекта, архимандрит Димитрий (Байбаков), сетка нового православного канала пока только формируется, но в общих чертах она понятна. В эфире будут как музыкальные ролики и концерты православных исполнителей, фолк-коллективов, так и «разговорные» программы о музыке, в том числе и классической. Уже сегодня в эфире звучат песни Светланы Копыловой, Юлии Славянской, Олега Погудина, Жанны Бичевской, Евгении Смольяниновой, Юлии Березовой, Игоря Растеряева, фолк-группы «Ярилов зной», Марины Рогозы, Ирины Скорик, Ольги Братчиной, архимандрита Гермогена (Еремеева), протоиерея Анатолия Першина, Хора духовенства Санкт-Петербургской митрополии и других. В планах нового телеканала выход на спутниковое и кабельное вещание. А сейчас «Музсоюз» можно смотреть на Смарт-телевизорах и в интернете на странице http://muz.tv-soyuz.ru .

Верхотурское православное духовное училище объявляет набор учащихся на новый учебный год

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

№ 19 (820) 2015 от Р.Х.

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканала «Союз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами: БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД (перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения): Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ОАО «Сбербанк России» г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС. Для отправки перевода при себе необходимо иметь паспорт. «Сбербанк» за отправку взимает комиссию – 3% от платежа, но не менее 30 рублей за перевод. Готовую квитанцию можно распечатать из интернета: http://tv-soyuz.ru/blank.htm БАНКОВСКАЯ КАРТА Со своей банковской карты пожертвование можно сделать через платежную систему ROBOKASSA на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвования» С банковской карты можно сделать перевод также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru или сайта другого банка – выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвование можно сделать также со своей банковской карты на карту 4276 1600 1078 3380.

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ В системе WebMoney Вы можете перевести деньги на наши счета: R 297855315716 (рубли), Z 119983976400 (доллары), E 326046316957 (евро), U 804418365496 (украинские гривны), B 778796437430 (белорусские рубли). В системе Яндекс-Деньги номер счета – 41 00 13 07 69 56 67. ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи) 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 184, Байбакову Дмитрию Максимовичу. «Почта России» за отправку взимает комиссию. Убедительная просьба: не отправлять пожертвования в конвертах! Они, как правило, в отделениях связи вскрываются! СМС Для жертвователей стала доступна услуга сервиса «7715 – простой номер благотворительности». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100». В случае отправки sms-сообщения без указания суммы пожертвования со счета телефона будет списано 45 рублей и еще несколько рублей (от 1 до 12) за отправку смс-сообщения. Более подробные инструкции – на сайте http://www.sms7715.ru.

НАЛИЧНЫЙ ПЛАТЕЖ

ИНОСТРАННАЯ ВАЛЮТА

Внести пожертвование наличными деньгами (без комиссии!) возможно через любой терминал самообслуживания «QIWI» («Киви»). Такие терминалы (обычно – синего цвета и с надписью «QIWI») установлены во всех крупных торговых центрах. На графическом меню терминала в разделе «Другие услуги» найти и нажать кнопку «Фонды помощи», затем выбрать кнопку «Православное телевидение» с зеленым логотипом «Союз». Далее, следуя указаниям системы, совершить пожертвование. Пожертвования на «Союз» принимают также терминалы «Компей» и Телепей».

Swift code: SABRRUMMEA1 Bank: Sberbank (Uralsky head office) Ekaterinburg, Russia. Account $: 40703840116091098318. Account €: 40703978916091098312. Name of the addressee: Holy Simeon Archbishop church. The address: 6-a, Repina str., Ekaterinburg, Russia. Payment function: a donation. По всем вопросам можно обращаться в Информационно-издательский отдел Екатеринбургской епархии по телефону: (343) 278-96-43 или по е-mail: baibakov@etel.ru

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Училище является духовной профессиональной образовательной религиозной организацией Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви. Воспитанники получают начальные знания для будущих церковнослужителей Русской Православной Церкви. Училище открыто при Свято-Николаевском мужском монастыре, где покоятся мощи святого праведного Симеона Верхотурского. Училище двухгодичное. Форма обучения – очная. Учебный корпус и общежитие воспитанников располагаются прямо на территории Свято-Николаевской обители. Обучение, проживание и питание – бесплатное. За время обучения воспитанники осваивают следующие образовательные дисциплины: Священная история Ветхого и Нового Заветов, катехизис, церковный Устав, церковная история, церковно-славянский язык, церковное пение и другие. В училище принимаются граждане Российской Федерации мужского пола, холостые или состоящие в первом браке, православного вероисповедания, в возрасте до 25 лет, имеющие среднее общее или профессиональное образование. Абитуриенты подвергаются вступительным испытаниям: 1. Письменный экзамен по русскому языку. 2. Устный экзамен по Закону Божиему. 3. Осмысленное знание основных молитв. 4. Проводится собеседование. Прием документов осуществляется с 1 июля до 10 августа. Вступительные экзамены – с 20 по 24 августа. С 10 августа проживание в училище обязательно. Дополнительную информацию вы можете получить по телефону: 8 (34389) 22-358 или обратившись по адресу: индекс 624380, г. Верхотурье, ул. Воинская 1-а, духовное училище, или же у священника Вашего храма. Мы ждем Вас.