Tonči Matulić: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

Tonči Matulić

Tužaljke kamenja hrvatske pustinje

Impresum Tonči Matulić, Tužaljke kamenja hrvatske pustinje.

Pomirenje i duhovna obnova u svjetlu proročke i kritičke raščlambe stanja duha i svijesti suvremenoga hrvatskog društva, Glas Koncila, Zagreb, 2010.

Nakladnik: Glas Koncila, Kaptol 8, Zagreb www.glas-koncila.hr Za nakladnika Nedjeljko Pintarić Biblioteka Tertium millennium, knjiga 8.

Urednik Nedjeljko Pintarić Recenzenti Ivan Bodrožić Božo Lujić Blaženka Valentina Mandarić Krunoslav Nikodem ISBN 978-953-241-247-5 CIP zapis dostupan u računalnom katalogu Nacionalne i sveučilišne knjižnice u Zagrebu pod brojem 741381.

Sva prava su pridržana. Nijedan se dio ove knjige ne smije umnažati, fotokopirati, reproducirati ni prenositi u bilo kojem obliku (mehanički, elektronički i sl.) bez prethodne pismene suglasnosti nakladnika.

»A đavao mu reče: ‘Ako si Sin Božji, reci ovom kamenu da postane kruhom.’« (Lk 4, 3)

Tonči Matulić

Tužaljke kamenja hrvatske pustinje Pomirenje i duhovna obnova u svjetlu proročke i kritičke raščlambe stanja duha i svijesti suvremenoga hrvatskoga društva

Glas Koncila Zagreb, 2010.

Kao što košuta žudi za izvor-vodom, tako duša moja čezne, Bože, za tobom. Žedna mi je duša Boga, Boga živoga: o kada ću doći i lice Božje gledati?

Suze su kruh moj danju i noću, dok me svednevice pitaju: »Gdje ti je Bog tvoj?« Duša moja gine kada se spomenem kako koračah u mnoštvu predvodeć ih k Domu Božjem uz radosno klicanje i hvalopojke u povorci svečanoj. Što si mi dušo klonula i što jecaš u meni?

U Boga se uzdaj, jer opet ću ga slaviti, spasenje svoje, Boga svog!

Tuguje duša u meni, stoga se tebe spominjem iz zemlje Jordana i Hermona, s brda Misara.

(Ps 42, 1-7)

Sadržaj UVOD...................................................................................................................... 13 1. Povod?.......................................................................................................... 13 2. Motiv?........................................................................................................... 18 3. Kršćanska duša?............................................................................................ 20 4. Duboka duhovna kriza?................................................................................ 23 5. Tužaljke kamenja hrvatske pustinje?............................................................ 28 5. 1. Tužaljke?.............................................................................................. 28 5. 2. Kamenje?............................................................................................. 31 5. 2. 1. Kamen u pustinji?............................................................................ 33 5. 3. Pustinja?.............................................................................................. 35 5. 3. 1. Hrvatska pustinja?........................................................................... 36 I. DIO TUŽALJKE METAMORFOZÂ HRVATSKOGA DUHA I SVIJESTI KAO ZNAKOVI VREMENÂ Prvo poglavlje I. Kršćanine, zaogrni se opremom Božjom!

1. 1. »’Duša mi je nasmrt žalosna!’« (Mk 14, 34)............................................. 43 1. 2. »(...) Crkva je dužna da u svako vrijeme«................................................. 44 1. 3. »(...) sa svom poniznošću i blagošću, sa svom strpljivošću živite (...)« (Ef 4, 1).................................................................................... 46 1. 4. »Bdijte, dakle, jer ne znate dana ni časa!« (Mt 25, 13)............................ 48 1. 5. »Ubuduće jačajte se u Gospodinu...« (Ef 6, 10)........................................ 49 1. 6. »Ljubljeni, ne vjerujte svakom duhu, (...)« (1 Iv 4, 1)................................ 50 1. 7. »(...) uglaviti u Kristu sve – na nebesima i na zemlji« (Ef 1, 10)................ 52 1. 8. »’Nego što iz čovjeka izlazi – to ga onečišćuje’« (Mk 7, 15)..................... 53 1. 9. »Svršetak im je propast, bog im je trbuh, (...)« (Fil 3, 19)......................... 56 1. 10. »(...) posegnite za svom opremom Božjom (...)« (Ef 6, 13)..................... 57 Drugo poglavlje II. Kršćanine, probudi se i zasvijetlit će ti Krist!

2. 1. Katolik/katolkinja...................................................................................... 61 2. 2. »Obratite se i vjerujte Evanđelju!« (Mk 1, 15).......................................... 62 2. 3. »(...), te budete uvijek spremi na odgovor svakomu (...)« (1 Pt 3, 15)..... 64 2. 4. »Nada pak koja se vidi nije nada« (Rim 8, 24).......................................... 67 2. 5. »Zato odložite laž i govorite istinu jedan drugomu« (Ef 4, 25)................. 70

7

Treće poglavlje III. Kršćanine, gledaj i vidi sramotu svoju!

3. 1. »(...), sama njegova pojava tišti našu dušu« (Mudr 2, 14)........................ 73 3. 2. »(...) uzeše sve svoje vojnike te krenuše u boj (...)« (Jr 40, 12)................. 76 3. 3. »Vjerodostojna je riječ: (...)« (1 Tim 3, 1)................................................. 80 3. 4. »Sve provjeravajte, (...)« (1 Sol 5, 21)....................................................... 82 3. 5. Odgoj ispravne savjesti: dobro treba činiti, a zlo izbjegavati!................... 85 3. 6. »A o vremenima i trenucima nije, braćo, potrebno pisati vam (...)« (1 Sol 5, 1).................................................................................................... 89 3. 7. »Nitko ne može služiti dvojici gospodara: (...)« (Mt 6, 24)....................... 94 Četvrto poglavlje IV. Kršćanine, zagledaj se u nevjernika!

4. 1. »Iako me ne poznaš, naoružah te: (...)« (Iz 45, 6)..................................... 99 4. 2. »Ja govorim Kiru: ‘Pastiru moj!’« (Iz 44, 28)........................................... 101 4. 3. »Dobar sam boj bio, trku završio, vjeru sačuvao« (2 Tim 4, 7)............... 103 4. 4. Obnova lica Kristove Zaručnice............................................................... 105 4. 5. »Tako mi Bog pomogao!«....................................................................... 109 4. 6. »Same sebe ispitujte, jeste li u vjeri!« (2 Kor 13, 5)............................... 115 4. 7. »’Neće u kraljevstvo nebesko ući svaki koji mi govori: ‘Gospodine, Gospodine!’ (...)« (Mt 7, 21)...................................................................... 120 4. 8. »Dok još budu govorili: ‘Mir i sigurnost!’« (1 Sol 5, 3)............................ 122 4. 9. »(...) čekasmo vrijeme ozdravljenja, al’ evo užasa!« (Jr 14, 19).............. 125 4. 10. »O Jahve, bezbožnost svoju priznajemo, bezakonje otaca svojih; doista, tebi sagriješismo!« (Jr 14, 20)........................................................ 127 II. DIO TUŽALJKE EVANĐEOSKIH METAMORFOZÂ HRVATSKOGA DUHA I SVIJESTI KAO ZNAKOVI VREMENÂ Peto poglavlje V. Kršćanine, vrijeme je da iziđeš na areopag!

5. 1. »Stvorenje bez Stvoritelja iščezava« (GS, 36)......................................... 131 5. 2. »Što bi htjela reći ta čavka?« (Dj 17, 18)................................................. 133 5. 2. 1. »Tko ima uho, nek posluša što Duh govori Crkvama!« (Otk 2, 7) .134 5. 2. 2. »Lice neba znadete rasuditi, a znakove vremenâ ne znate.« (Mt 16, 4)............................................................................................. 135 5. 2. 3. »Blago očima koje gledaju što vi gledate!« (Lk 10, 23)................. 138 5. 3. »’Bismo li mogli znati kakav to nov nauk naučavaš’?« (Dj 17, 19).......... 139 5. 3. 1. »’Razvalite ovaj hram, i ja ću ga u tri dana podići’« (Iv 2, 18-19) .141 5. 3. 2. »Otada mnogi učenici odstupiše, više nisu išli s njime« (Iv 6, 66).142

8

5. 4. Bavljenje strukturama ili govor o Bogu?................................................. 144 5. 5. »I sad su se već mnogi antikristi pojavili« (1 Iv 2, 18)....................... 146 5. 6. »Gradeći se mudrima, poludješe i zamijeniše slavu neraspadljivoga Boga likom (...)« (Rim 1, 22)...................................... 148 5. 7. »A sve je od Boga koji nas sa sobom pomiri po Kristu (...)« (1 Kor 5, 18)......................................................................................... 149 Šesto poglavlje VI. Kršćanine, da bi povjerovao trebaš se obratiti!

6. 1. Crkva je »znak i sredstvo najprisnijega sjedinjenja s Bogom« (LG, 1)..... 151 6. 1. 1. Prva digresija: Bog je Vrhovno Dobro............................................ 158 6. 1. 2. Druga digresija: mir i Domovinski rat............................................ 161 6. 1. 3. Treća digresija: etika u ratu........................................................... 164 6. 1. 4. Četvrta digresija: prava vrijednost Domovinskoga rata................. 166 6. 1. 5. Peta digresija: priznanje krivnje čovjeka oslobađa za dobro......... 169 6. 1. 6. Šesta digresija: pravedna srdžba kao reakcija na nepravdu.......... 172 6. 2. »Evo, u usta tvoja stavljam riječi svoje« (Jr 1, 9)..................................... 174 6. 3. »’Ne kažem ti do sedam puta, nego do sedamdeset puta sedam’« (Mt 18, 22).................................................................................. 179 6. 3. 1. »Riječ Kristova neka u svem bogatstvu (...)« (Kol 3, 16)................ 181 6. 3. 2. »Živim, ali ne više ja, nego živi u meni Krist« (Gal 2, 20)............... 184 6. 3. 3. »(...), a lice se Gospodnje okreće protiv zločinaca« (1 Pt 3, 12).... 186 6. 4. »Ne dajte svetinje psima!« (Mt 7, 6)...................................................... 187 6. 5. »Ustat će mnogi lažni proroci i mnoge zavesti« (Mt 24, 11).................. 188 6. 6. » ‘(...) Tà tko nije protiv vas, za vas je!’« (Lk 9, 50).................................. 189 6. 7. »(...) propusti protiv bližnjega vrijeđaju samoga Boga« (Ivan Pavao II.).192 6. 8. »Gdje ti je brat Abel?« (Post 4, 9)........................................................... 193 6. 9. »Ne bojte se onih koji ubijaju tijelo...« (Mt 10, 28)................................ 195 6. 10. »(...), nego zaodjenite se Gospodinom Isusom Kristom« (Rim 13, 14).196 6. 11. »(...) propovijedaj Riječ, uporan budi (...)« (2 Tim 4, 2)........................ 197 6. 12. »(...) oni me zapitaju: Kako mu je ime?« (Izl 3, 13)............................... 197 Sedmo poglavlje VII. Kršćanine, pomiri se s Bogom i bližnjim!

7. 1. Pomislih: »Odbačen sam od pogleda tvoga« (Ps 31, 23)........................ 201 7. 2. »(...); zato si dozvao na njih sve ove nevolje’« (Jr 32, 23)....................... 203 7. 3. Evo me protiv proroka koji (...) zavode narod moj izmišljotinama svojim i lažima« (Jr 23, 32)........................................................................ 207 7. 4. »Umjesto Krista zaklinjemo: dajte, pomirite se s Bogom!« (2 Kor 5, 20)............................................................................................... 209

9

7. 5. »Ne ogovarajte, braćo, jedni druge!« (Jak 4, 11).................................... 210 7. 6. »Tvoje riječi krivicu tvoju odaju, (...)« (Job 15, 5)................................... 212 7. 7. » (...), sav u tom budi da tvoj napredak bude svima očit« (1 Tim 4, 14).213 7. 8. »Umjesto Krista zaklinjemo: dajte, pomirite se s Bogom!« (2 Kor 5, 20)............................................................................................... 216 7. 9. »’Probudi se, ti što spavaš, ustani od mrtvih, i zasvijetljet će ti Krist’« (Ef 5, 14).................................................................................................... 218 7. 10. »Reknemo li da grijeha nemamo, sami sebe varamo, i istine nema u nama« (1 Iv 1, 9)..................................................................................... 221 7. 11. »Evo, sad je vrijeme milosno, evo sad je vrijeme spasa« (2 Kor 6, 2) .222 7. 12. »’Poslušajte! Gle, iziđe sijač sijati’« (Mk 4, 3)....................................... 224 7. 13. »Dičimo se u Bogu po Gospodinu našemu Isusu Kristu po kojemu zadobismo pomirenje« (Rim 5, 10-11)...................................................... 226 III. DIO TUŽALJKE METAMORFOZÂ HRVATSKE POLITIČKE SVIJESTI KAO ZNAKOVI VREMENÂ Osmo poglavlje VIII. Kršćanine, upoznaj svoje dostojanstvo!

8. 1. Čovjek, žena i muškarac, slika je Božja: uzvišenost ljudskoga dostojanstva.............................................................................................. 231 8. 2. »Za slobodu nas Krist oslobodi!« (Gal 5, 1)............................................ 233 8. 3. »(...) čovjekoljublje Spasitelja našega, Boga, (...)« (Tit 3, 4).................... 237 8. 4. »Podsjećaj ih da se podlažu poglavarstvima, (...)« (Tit 3, 1)................... 241 8. 5. »(...) idi i najprije se izmiri s bratom, a onda dođi i prinesi dar« (Mt 5, 24)................................................................................................... 243 8. 6. »Tà čuli ste za moje negdašnje ponašanje u židovstvu: (...)« (Gal 1, 13). 244 8. 7. »Ovo govorim i zaklinjem u Gospodinu: ne živite kao što pogani žive (...)« (Ef 4, 17)..................................................................................... 247 8. 8. »’Ja sam Pavlov’, ‘A ja Apolonov’, (...)« (1 Kor 1, 12)............................... 250 8. 9. »Krštenje jest rođenje na novi život u Kristu« (KKC, br. 1277)................ 251 8. 10. »Pastir dobri život svoj polaže za ovce« (Iv 10, 11)............................... 254 Deveto poglavlje IX. Kršćanine, daj Bogu Božje!

9. 1. Crkva i politika u okrilju državotvornoga pokreta............................. 257 9. 2. »Dobar čovjek iz riznice dobre vadi dobro, (...)« (Mt 12, 34)............ 259 9. 3. »Gle, padoše koji čine bezakonje: (...)« (Ps 36, 13)........................... 261 9. 4. »Grijesi nekih ljudi očiti su i prije suda, (...)« (1 Tim 5, 24)............... 263 9. 5. Sensus fidelium.................................................................................. 264

10

9. 6. »Tko se hvali, u Gospodinu neka se hvali« (2 Kor 10, 17)................. 266 9. 7. »Ali gdje se umnožio grijeh, nadmoćno izobilova milost: (...)« (Rim 5, 20)................................................................................................. 270 9. 8. »Očistite srca, dvoličnici!« (Jak 4, 8)....................................................... 276 9. 9. »(...) dajem ti srce mudro i razumno, (...)« (1 Kr 3, 12)........................... 278 9. 10. »Carevo podajte caru, a Božje Bogu« (Mk 12, 17)............................... 280 Deseto poglavlje X. Kršćanine, budi duša svijeta!

10. 1. »(...) po plodovima ćete ih njihovim prepoznati« (Mt 7, 20)................ 283 10. 2. »Budite, dakle, savršeni (...)« (Mt 5, 48)............................................... 284 10. 3. »I otpusti nam grijehe naše« (Lk 11, 4)................................................ 284 10. 4. »U mnoštva onih što prigrliše vjeru bijaše jedno srce i jedna duša« (Dj 4, 32).................................................................................................... 285 10. 5. »Čovjek je prvi i osnovni put Crkve«..................................................... 286 10. 6. »Rekne li tko: ‘Ljubim Boga’, a mrzi brata svog, lažac je« (1 Iv 4, 20) . 288 10. 7. »Nemojte tako, sinovi moji!« (1 Sam 2, 24)......................................... 290 10. 8. »Ne sudite da ne budete suđeni!« (Mt 7, 1)........................................ 291 10. 9. O ljudskom i kršćanskom dostojanstvu laikâ........................................ 292 IV. DIO TUŽALJKE EVANĐEOSKIH METAMORFOZ HRVATSKE POLITIČKE SVIJESTI KAO ZNAKOVI VREMEN Jedanaesto poglavlje XI. Kršćanine, odreci se ideologije!

11. 1. Duhovne bolesti hrvatske politike........................................................ 299 11. 1. 1. Depolitizacija klera...................................................................... 308 11. 1. 2. Deideologizacija vjere.................................................................. 313 11. 2. »Sve provjeravajte: dobro zadržite, svake se sjene zla klonite« (1 Sol 5, 21)................................................................................................ 315 11. 3. Ideolog i trgovac................................................................................... 319 11. 4. Senzacionalist i ostracist....................................................................... 321 Dvanaesto poglavlje XII. Kršćanine, nov si stvor u Kristu!

12. 1. »(...) ojačati se po Duhu njegovu u snazi za unutrašnjeg čovjeka, (...)« (Gal 5, 16)............................................................................ 323 12. 2. »A očita su djela tijela« (Gal 5, 19-21).................................................. 324 12. 3. »Tako, je li tko u Kristu, nov je stvor« (2 Kor 5, 17)............................... 326 12. 4. »A kad postadoh zreo čovjek, odbacih ono nejačko« (1 Kor 13, 10).... 327

11

12. 5. »Jer, svjedočanstvo Isusovo duh je proročki« (Otk 19, 10)................... 329 12. 6. »Narod me ovaj usnama časti, a srce mu je daleko od mene« (Mt 15, 7)...................................................................................... 331 12. 6. 1. »’(...) Tà progonili su tako proroke prije vas!’« (Mt 5, 12)........... 332 12. 6. 2. »Jer, ne propovijedamo same sebe, nego Krista Isusa Gospodina, (...)« (2 Kor 4, 5)................................................................ 333 Trinaesto poglavlje XIII. Kršćanine, demokracija je dostojna evanđelja!

13. 1. Čovjek je temelj države......................................................................... 335 13. 1. 1. Moderna država i pluralizam....................................................... 338 13. 1. 2. Poslanje moderne države............................................................ 341 13. 1. 3. Odvajanje države od Crkve.......................................................... 342 13. 2. Država i vrijednosti................................................................................ 347 13. 3. Suvremeno društvo i Crkva................................................................... 351 13. 4. Evanđelje i demokracija........................................................................ 357 13. 4. 1. »Subota je stvorena radi čovjeka, a ne čovjek radi subote« (Mk 2, 27)............................................................................................. 358 Četrnaesto poglavlje XIV. Kršćanine, ne obeskrijepljuj križ Kristov!

14. 1. »Država i Crkva u službi su osobnog i društvenog poziva istih ljudi« (GS, 76)............................................................................................ 361 14. 1. 1. Zajedničko dobro?....................................................................... 364 14. 1. 2. Privatno i javno?.......................................................................... 365 14. 2. »Zaklinjem vas, braćo, čuvajte se onih koji siju razdore (...)« (Rim 16, 17)............................................................................................... 367 14. 3. »A povrh svega – ljubav. To je sveza savršenstva« (Kol 3, 14)............... 370 14. 4. »(...) mnogi žive kao neprijatelji križa Kristova« (Fil 3, 18)................... 374 14. 4. 1. »’Eloi, Eloi, lama sabahtani?’« (Mk 15, 34)................................. 377 14. 5. »A ja, Bože sačuvaj da bih se ičim ponosio osim križem (...)« (Gal 6, 14).................................................................................................. 380 14. 6. »Ako su mene progonili, i vas će progoniti; (...)« (Iv 15, 20)................. 382 14. 7. »Puče moj, što učinih tebi ili u čemu ožalostih tebe?«......................... 384 ZAKLJUČAK........................................................................................................... 387 KAZALO BIBLIJSKIH MJESTA.................................................................................. 397 IMENSKO KAZALO................................................................................................ 403 POJMOVNO KAZALO............................................................................................ 406 BILJEŠKA O AUTORU............................................................................................. 434

12

Uvod

UVOD 1. Povod?

Na početku ističemo da fenomen trećega hrvatskoga predsjednika, o kojemu će opširnije biti govora u knjizi, nije motiv ni uzrok nastanka ove knjige, nego samo povod. Dakako, za vjeru i teologiju važan i nezaobilazan povod. Uvažena čitateljica i čitatelj već će u prvome dijelu knjige opaziti da ona obilato propituje izazove fenomena trećega hrvatskoga predsjednika, izabranoga 10. siječnja 2010. na posljednjim predsjedničkim izborima. Knjiga se ne bavi njime osobno, premda njegovu osobu nije uvijek jednostavno odvojiti od fenomena kojim se knjiga bavi. Kritički se pretresa fenomen s nekoliko važnih – i za teologiju intrigantnih – činjenica. Prvo, treći hrvatski predsjednik uvjerljivo je pobijedio protukandidata koji nije skrivao svoje katoličko opredjeljenje. Drugo, njegovo javno izjašnjavanje za nevjernika, tj. agnostika, činjenica je koja je pred same izbore u dijelu vjerničke javnosti izazivala određenu paniku i zbog toga nerazborite reakcije.

Recimo odmah, biti agnostik nije stav u smislu temeljnoga egzistencijalnog opredjeljenja (optio fundamentalis), nego upravo neopredjeljenje.

Ta nas činjenica zbunjuje, jer iz nje proizlazi da se krajnje intelektualno poštenje može vezati i uz temeljno neopredjeljenje, a ne isključivo uz »za« ili »protiv« Boga. U to, međutim, sumnjamo. Imali smo i stalno imamo vjeru i nevjeru. To je razumljivo, iako za teologiju ostaje uvijek intrigantno. No, sad osim vjere i nevjere imamo – ni vjeru, ni nevjeru. Drugim riječima, imamo istovremeno nešto poput vjerovanja u nevjeru i vjeru ili, obrnuto, nevjerovanja u nevjeru i vjeru. To nije igra riječima, nego uprizorenje čvora naše zbunjenosti koja nastaje pred pitanjem o intelektualnom pošte13

nju temeljnoga egzistencijalnog stava, jer »agnostičko rješenje ne može opstati pred dubljim ispitom« (Ratzinger). Naime, agnostičko je rješenje poput svježe hobotnice koja klizi iz ruku pa ju je teško uhvatiti. Ono hoće izmaknuti temeljnom izboru »za« ili »protiv« Boga, no, egzistencijalno mu uopće nije moguće izmaknuti. Neopredjeljenje u tom smislu nameće pitanje o temeljnom intelektualnom poštenju agnostika.

Treće, on je u predizbornoj kampanji javno i otvoreno zastupao moralne stavove protivne moralnome nauku Katoličke crkve i stavovima hrvatskih biskupa iznijetima u prigodnom pismu u povodu predsjedničkih izbora. Četvrto, uvjerljivu pobjedu na predsjedničkim izborma priskrbili su mu uglavnom katolici. Peto, zanimljivo je duhovno ozračje iz kojega dolazi treći hrvatski predsjednik. Ostavlja dojam dobro odgojena i obrazovana muškarca s izraženim elementima razvijene građanske kulture. Njegovi javni kritičari govore da je partizansko i komunističko »dijete« te da je i sam bio član komunističke partije.

To su za teologiju intrigantne činjenice. I to za teologiju koja nije tek puko sredstvo za opravdavanje naših lažnih sigurnosti, nego koja izlazi na otvorenu agoru i javno iznosi razloge kršćanske nade. Teologija pritom nema nikakva razloga skrivati vlastitu kritičku zadaću, nego treba započeti otvoreni dijalog sa svim ljudima dobre volje o Bogu, dokazujući najprije da je suvremena postmodernistička kultura zapravo notorna kontrakultura koja je rođena i razvija se iz prašine groba »mrtvoga Boga«, pokazujući potom da toj prašini kronično nedostaje dah života – upravo Bog – koji bi joj u nosnice udahnuo život i humanost (usp. Post 2, 7).

Pritom valja reći da teologija nema problema s člancima 44. i 45. Ustava Republike Hrvatske koji priznaju jednako pravo svim hrvatskim građanima na sudjelovanje u obavljanju javnih poslova, te opće i jednako biračko pravo svih hrvatskih građana s navršenih osamnaest godina, koje se ostvaruje na neposrednim izborima. Susljedno, svaki punoljetni hrvatski građanin, bez obzira na temeljno egzistencijalno opredjeljenje, ima pravo birati i biti izabran na neposrednim izborima. Ljudske osobe biraju. Ljudske osobe bivaju izabrane. Temelj jednakosti je ljudska osoba. Jednakost je temelj biračkoga prava. Tu nema ničeg spornog. Što je onda za teologiju intrigantno u fenomenu trećega hrvatskog predsjednika? Odgovor na to pitanje nastojat ćemo ponuditi u ovoj knjizi.

Pritom unaprijed ističemo da nas isključivo zanimaju fenomeni, a ne kon14

Uvod kretne osobe. No, budući da neke osobe svojim službama i društvenim ulogama utjelovljuju društvene institucije, to im sukladno priskrbljuje i status društvenih fenomena. Fenomeni su javni i tiču se svih. Teologija znakova vremenâ uzima društvene fenomene isključivo u smislu njihove relevantnosti za kršćansku vjeru, istražujući u njima skrivena pitanja o smislu ljudske egzistencije, tj. o smislu sadašnjosti i budućnosti ljudskoga – i kršćanskoga – života u okvirima hrvatske političke zajednice i društva.

Osim spomenutoga fenomena daleko nas više brine pitanje: bi li se uopće pojavio povod za ovu knjigu da smo kao hrvatska politička zajednica i društvo od samih početaka neovisnosti marljivo, predano, razborito i odgovorno radili na razvoju građanske i političke kulture te na izgradnji demokratske svijesti i mentaliteta? U posljednje vrijeme svjedoci smo mnogih korupcijskih afera, ali i često pompozno izvedenih antikorupcijskih akcija državnih represivnih organa koje otkrivaju tek posljedice, ali ne i prave uzroke društvenih grijeha. Stječe se dojam da su hrvatska država i društvo zakoračili u eru nagomilane mržnje i neprijateljstava uzrokovanih podjednako povijesnim ideološkim nasljeđem, kao i loše isplaniranim i provedenim prijelazom iz socijalističko-kolektivističkoga u kapitalističkotržišno gospodarstvo.

Duhovno društveno ozračje krije duboko u sebi bolesne dinamike dvaju velikih zala. Prvo se tiče obmana velikih ideologijâ laži XX. st. koje su uzele veliki danak na planu duhovnoga i moralnoga propadanja i raslojavanja hrvatskoga nacionalnog bića. To se neposredno tiče komunističke ideologije koja je gotovo sama od sebe otišla u ropotarnicu povijesti zbog svojih metafizičkih, antropoloških i etičkih bolesti. Međutim, sustav je propao, ali su ljudi ostali.

Domovinski rat možemo eventualno uzeti kao otegotnu okolnost za provedbu lustracije, tj. za temeljito preispitivanje savjesti pojedinaca i skupina, te za sustavno čišćenje društva od naslaga zločina, ali ga nipošto ne možemo smatrati argumentom za odustajanje od provedbe zakonite i u našem slučaju nužne lustracije hrvatskoga društva od kompromitiranih pobornika propale ideologije laži. Ipak, ohrabrujuće je djelovalo što je, umjesto zakonite lustracije, hrvatska državotvorna politika od samoga početka procesa državnoga osamostaljenja ponudila za kršćanina prihvatljiviju alternativu – pomirbu hrvatskoga naroda. U svezi s tim muče nas dva pitanja: Jesmo li proveli pomirbu hrvatskoga naroda? Tko pritom (ni) je izvršio svoju odgovornu i neuklonjivu zadaću?

15

Drugo zlo tiče se tzv. prijetvorbe i privatizacije, ali – na specifično hrvatski način. To je značilo da se preko noći moglo postati bogatim vlasnikom gospodarskoga subjekta. U želji da hrvatska država što brže gospodarski napreduje, dogodilo se da je to, u bîti nepromišljeno i ishitreno ubrzanje, postalo obrnuto proporcionalno gospodarskom, ali i svekolikom socijalnom nazadovanju hrvatske države i društva. Tako su čak i dvije gospodarski najmoćnije hrvatske komparativne prednosti – jadranska obala i turizam te slavonska plodna ravnica i poljoprivreda – došle u sukob. Turistička industrija kreće se puževim korakom, jer se protiv interesa hrvatske poljoprivrede najosnovnije potrebe i sirovine uglavnom nabavljaju iz uvoza, a poljoprivredna je industrija velikim dijelom preselila u kategoriju socijalnoga zbrinjavanja.

To dakako nije sve što treba reći o drugom zlu. Za nas je daleko važnije ono što je uzrokovalo to veliko zlo koje je od samih početaka pokazivalo zloćudne metastaze općedruštvenih razmjera. Nedugo nakon što smo izišli iz jednoga gospodarskog zla, ušli smo u drugo, čiji uzroci nisu izravno bili povezani sa zloćudnom ideologijom. Uzroke najprije treba tražiti u nepravednom – nemoralnom – zakonodavstvu. Zatim ih, zajedno s posljedicama, treba tražiti u tzv. »strukturama grijeha«, koje čine podlogu društvenih grijeha koji su zahvatili sve pore hrvatskoga društva.

Grijeh je isključivo osobna kategorija tako da proročko i kritičko suočavanje sa zloćudnostima društvenih grijeha ne može pristati na neodređene opće konstatacije: »tako je moralo biti« ili »drugačije nismo znali« ili »bili smo prisiljeni« ili »bio je rat«. Proročko i kritičko suočavanje javno i otvoreno kaže da su uzroci društvenih grijeha osobne prirode, tj. da iza svega stoje konkretni ljudi koji su donosili konkretne krive političke odluke, loše ekonomske procjene i nepravedne zakone. Sintagma »društveni grijeh« više govori o posljedicama prouzročenima osobnim grijesima, iako ne isključuje društvene strukture koje stvaraju bliže grješne prigode.

U pogledu toga veoma je poučna misao sv. Augustina: »Remota itaque iustitia quid sunt regna nisi magna latrocinia?« ili »Odmakne li se pravda, što su kraljevstva ako ne razbojničke družine?« (De civitate Dei, IV., 4.).

Zatim nastavlja: »Jer što su drugo razbojničke družine negoli mala kraljevstva? Ta družina je skupina ljudi kojom vođa upravlja, vezani su zajedničkim ugovorom, plijen dijele po uglavljenu zakonu«.

U hrvatskom društvu često se govori(lo) o mafiji, zločinačkim organizacijama, organiziranom kriminalu itd. Sve odreda mala kraljevstva raz16

Uvod bojničkih družina nastalih radi stjecanja osobne i skupne koristi, a preko izgladnjelih leđa naroda i na štetu države i društva. Nažalost, u hrvatskom se slučaju ne radi samo o protuzakonitim udruživanjima radi stjecanja protupravne imovinske i druge koristi, tj. radi pljačke, nego nas problem nužno upućuje i na državne politike koje su uglavljivale nepravedne zakone po kojima je otimačina javnih dobara postala legalna i legitimna.

Prema tome, samo naivna osoba može povjerovati u tumačenje da se bît današnjih hrvatskih gospodarskih, financijskih, socijalnih i političkih problema manifestira kao lokalna reakcija na globalnu ekonomsku krizu ili, kako to kažu američki stručnjaci, recesiju. Problem je dublji i on je samo djelomice povezan s ekonomijom, financijama i industrijom. Problem je jednim dijelom izravno povezan sa stanjem duha, svijesti, savjesti i mentaliteta hrvatskih ljudi, stoga će ova knjiga dati mali obol razmrsivanju gordijskoga čvora »hrvatskoga duhovnog i moralnog sloma«.

Postoji još jedan povod ovoj knjizi. Iz javnosti je gotovo posve iščezla često spominjana rečenica iz 1990-ih: duhovna obnova hrvatskoga naroda. No, izlazak iz 45-godišnje vladavine komunističke ideologije za koje su vjera i Crkva bile »državni neprijatelji broj jedan«, ostavilo je duboke neželjene tragove u dušama hrvatskih ljudi. Te je tragove trebalo zacijeliti i ozdraviti. Međutim, danas se pitamo: jesmo li duhovnu obnovu hrvatskoga naroda proveli kao istinsku kršćansko-duhovnu obnovu ili tek kao političko-narodnu obnovu? To pitanje uključuje i pitanje o nadležnostima.

Za neke je možda vrijeme Domovinskoga rata bilo providnosno za duhovnu obnovu, jer se narod u stradanjima i nevoljama intenzivnije okrenuo Bogu. No, pritom imamo na umu Božju riječ. »Sve ima svoje doba, svaki posao pod nebom svoje vrijeme. (...). Vrijeme rata i vrijeme mira« (Prop 3, 1.8). S ovim je izazovom povezan prije spomenuti hvale vrijedan projekt pomirbe hrvatskoga naroda. Pritom se zasigurno mislilo na duboke ideološke podjele (ili duboke tragove u dušama ljudi) u hrvatskom narodu koje su u novonastalim društveno-političkim okolnostima postale otvorena prijetnja uspostavi tolerantnoga demokratskog društva. No, treba reći da su ideologije međusobno nepomirljive. Ako nema pomirenja među svjetonazorima, ipak ga može biti među ljudima. Kršćanski gledano, da bi uopće došlo do pomirenja među ljudima trebaju se ispuniti neki bitni preduvjeti, a jedan od njih je bezuvjetno odbacivanje zala ideologije, tj. laži, mržnje, taštine, razdvajanja i isključivosti.

17

O svemu tome raspravlja ova knjiga, ne libeći se priznati da je upravo Crkva na planu pomirenja i duhovne obnove bila najpozvanija i najkompetentnija pokrenuti kotač promjena. Jesmo li kao Crkva izvršili tu zadaću, opširnije će pokušati odgovoriti knjiga. Smrt ideje duhovne obnove hrvatskoga naroda uzrokovana je preobrazbom normalne politike kao brige za zajedničko dobro u bolesnu političnost, tj. u ideologiziranu svjetonazorsku politiku s radikaliziranom podjelom na »naši« i »njihovi«. Nastupajuća obamrlost, a katkada i smrt duha, blokirala je temeljitu i osmišljenu duhovnu obnovu. Isto je tako, a držimo samo privremeno, odgodila nužno – i iskreno – pomirenje među ljudima te normalan demokratski razvitak hrvatske države i društva. Svemu tome usprkos ne gubimo nadu, nego crpimo snagu iz žive i i pouzdane nade rođene iz prokušanosti naše vjere (usp. Rim 5, 3-4).

Od svega nam se najgorim čini masovni povratak mitova iz nedovršene prošlosti u sadašnjost, činjenica koja zagorčava život svima, a osobito djeci i mladima te stvara društvenu atmosferu u kojoj se teško probija svijest o koliko toliko mirnoj, sigurnoj i boljoj budućnosti. U takvom ozračju gasne i vene nada, a raste rezignacija i očaj. To nimalo sretno stanje, pokušava se popraviti pretjeranim – i često nerealnim – pričama o ulasku u obećanu zemlju – Europsku uniju, kao da će tada odjednom nestati svi naši nacionalni i društveni problemi. Ulazak je u Uniju hvalevrijedan projekt, no naši problemi time neće nestati nego će poprimiti dodatne europske boje i nijanse. Ono što smo trebali učiniti sami u slobodi, učinit ćemo radi drugih – pod pritiskom.

2. Motiv?

Iz prethodnih uvodnih promišljanja postalo je, nadamo se, razvidno da je ova knjiga motivirana stanjem duha i svijesti suvremenoga hrvatskoga društva. Pritom neizbježno mislimo na stanje duha i svijesti naše kršćanske duše koja je prožela hrvatsko društvo. Radi se skoro o istome, mada to nekim društvenim duhovnicima zvuči sablažnjivo. Argument je identitet, a ne ideologija.

Ova knjiga želi zaviriti u kršćansku dušu i proniknuti uzroke njezine sadašnje obamrlosti, tjeskobe i smrtonosne potresenosti. Zavirivanje u 18

Uvod nečiju intimu uvijek je nasilan čin, čak i ako se to čini s ljubavlju i poštovanjem. Toga smo svjesni, ali pritom imamo na umu da je sâm Bog odlučio da njegov izabrani narod, primjerice, provede četrdeset – spasonosnih – godina u pustinji. Pritom također imamo na umu da je Duh Božji uputio Isusa u pustinju, gdje ga je iskušavao đavao.

Slijedom tih »neugodnih« Božjih odluka i mi moramo zaviriti u našu intimu, u našu kršćansku dušu, ma koliko se to nekima učinilo činom svojevrsna nasilja. Držimo da tomu nema alternative. Jedina bi alternativa bila smrt kršćanske duše, a to nitko od nas ne želi. Kršćanska duša zapravo je metafora za kršćanski život ili život kršćanina u konkretnim povijesnodruštvenim okolnostima. Podsjetili bismo na jednu otačku izreku: quod anima est in corpore hoc sit in mundo christianus ili što je duša u tijelu, to neka bude kršćanin u svijetu (Poslanica Diognetu). Kršćanin, dakle, treba biti duša svijeta. Treba biti? Radije ćemo reći da kršćanin jest duša svijeta. No, kršćanin može biti duša svijeta samo pod jednim uvjetom – ako je kršćaninova duša Crkva. Quod anima est in corpore hoc sit in christiano Ecclesia ili što je duša u tijelu, to neka bude Crkva u kršćaninu.

Dijagnosticiranje stanja duha i svijesti naše kršćanske duše neizostavno uključuje i dijagnosticiranje stanja duha u svijesti naše Crkve, budući da kršćaninova duša nije tek puka metafora nego živa teološka stvarnost koja živi, miče se i jest po Bogu Ocu Gospodina našega Isusa Krista koji Crkvu ljubi kao svoju Zaručnicu (usp. Ef 5, 25). Posljedično, quod anima est in corpore hoc sit in Ecclesia Christus ili što je duša u tijelu, to neka bude Krist u Crkvi. Tako nam postaje jasno na čemu se temelje crkvene strukture i čemu one služe. Crkva je živi društveni organizam, ali ne bilo kakav, nego božansko-ljudski organizam koji živi, miče se i jest u Bogu po Isusu Kristu u snazi Duha Svetoga.

Kao što je duša Crkve Krist tako je, posljedično, duša kršćanina Crkva, odnosno sam Krist koji Crkvu osniva, ljubi, oživljuje, okuplja, nadahnjuje i usmjeruje kroz povijest prema obećanoj punini. Kršćanska duša jednostavno je res indivisibilis ili nedjeljivo dobro koje pripada pojedinom kršćaninu kao njegov životni princip. Kršćanin istovremeno zna da njegov životni princip nije metafizička utvara, ni jeftina metafora nego princip intimnoga zajedništva života i ljubavi Zaručnice i Zaručnika – Isusa Krista – koji žive u kršćaninu (usp. Rim 8, 10) i preobražavaju ga u novo stvorenje (usp. 2 Kor 5, 17). »Ili zar ne znate: koji smo god kršteni u Krista Isusa, u

19

smrt smo njegovu kršteni. Krštenjem smo, dakle, zajedno s njime ukopani u smrt, da kao što Krist slavom Očevom bî uskrišen od mrtvih, i mi tako hodimo u novosti života« (Rim 6, 3-4).

Kršćanin je po krštenju postao novo stvorenje. Osposobljen je za hod u novosti života. U sakramentu krsta ugrađen je kao živi kamen u duhovni nerukotvoreni Dom Božji – Isusa Krista. Postao je živi kamen – ud – jednoga i jedinstvenoga Tijela Kristova. »Doista, kao što je tijelo jedno, te ima mnogo udova, a svi udovi tijela, iako mnogi, jedno su tijelo – tako i Krist.

Tà u jednom smo Duhu kršteni, bilo Židovi, bilo Grci, bilo robovi, bilo slobodni. I svi smo jednim Duhom napojeni. (...). A vi ste tijelo Kristovo, i, pojedinačno, udovi, te neke postavi Bog u Crkvi: prvo za apostole, drugo za proroke, treće za učitelje; (...)« (1 Kor 12, 12-13.27-28). Kršćaninova duša životni je princip. No, ne životni princip bioloških nagona i ideoloških priča, nego životni princip Duha Kristova po kojemu se u srcima našim razlijeva ljubav Božja (usp. Rim 5, 5). Posljedično, quod anima est in corpore hoc sit in christiano Christus ili što je duša u tijelu to neka bude, jer treba biti, Krist u kršćaninu.

3. Kršćanska duša?

Zavirivanje u kršćansku dušu veoma je delikatan posao. Jer, kršćanin je alter Christus – drugi Krist. Lakše bi nam bilo da je kršćanin samo uzvišena kozmička pojava. Međutim, kršćanin je najuzvišenija božanska pojava u svijetu. Stoga, svako zavirivanje u kršćansku dušu zahtijeva onu istu ljubav kojom nâs ljubi Bog u Isusu Kristu i ono isto služenje kojim služi sâm Bog ljudima u Isusu Kristu. To je ljubav i služenje same Crkve, kao duše kršćana i kao duše svijeta.

Zaručnik i Zaručnica su res indivisibilis ili nedjeljivo dobro. Zavirivanje u kršćansku dušu, zavirivanje je u dušu same Crkve. Crkva je vidljiva zajednica Kristovih vjernika – kršćanskih dušâ. Ono vidljivo u Crkvi kršćanske su duše, tj. kršćani koji žive u svijetu, a da istovremeno nisu od ovoga svijeta.

Zbog toga je kršćanin izložen djelovanju svijeta u kojemu su zlo, tama i laž u slobodnom optjecaju. Kršćaninova izloženost djelovanju svijeta zahtijeva od njega nepoljuljanu vjernost pozivu, a ta se vjernost očituje i u stal-

20

Uvod nom njegovanju evanđeoske budnosti i razborita opreza, budući da zlo, tama i laž nikada ne spavaju.

Konkretne prijetnje slobodnoga optjecaja zla, tame i laži nije moguće uvijek jasno prepoznati i imenovati pravim imenom, jer se one vješto kamufliraju u janjeću kožu, djeluju podmuklo poput smrtonosne bolesti, koriste se sofisticiranim vještinama pomodarskoga zavođenja i civilizacijskoga masovnog obmanjivanja. Zbog toga zavirivanje u kršćansku dušu, tj. u stvarno stanje duha i svijesti kršćana u suvremenom hrvatskom društvu, neizostavno podrazumijeva proročko prepoznavanje i kritičko suočavanje s vukovima obučenima u janjeću kožu, sa žarištima smrtonosnih bolesti, s društvenim pomodarstvom i masovnim obmanama koje vješto zavode i zarobljuju ljudsku – kršćansku – dušu.

I ne samo to. Dijagnostičko zavirivanje u kršćansku dušu, ako je ispravno provedeno, predstavlja barem polovicu liječenja bolesne i obamrle kršćanske duše. Pozvana je da bude živi kamen – ud – uzidan u duhovno i nerukotvoreno sveto zdanje Tijela Kristova. Ali ne da nijemo promatra svijet, nego da viče i razglašuje silna djela koja nam Bog čini u Isusu Kristu.

Ova knjiga zaviruje u hrvatsku kršćansku dušu na način primjeren dostojanstvu kršćanskoga poziva, kršćanske tradicije, kršćanske kulture i kršćanskoga identiteta našega naroda. Ona u kršćansku dušu zaviruje teološkom metodom i teološkim sredstvima. Kršćanska duša teologiji se zato posve otvara i u njezinu svjetlu postaje posve transparentna i prozirna.

Jer, sve što u bitnome određuje kršćansku dušu, može se jedino uz pomoć teologije cjelovito shvatiti i protumačiti. No, ova je knjiga teološka ne samo zbog odgovarajuće znanstvene metode, nego i zbog njezina objekta – Boga Oca Gospodina našega Isusa Krista u vjeri i iskustvu kršćanske duše, tj. Crkve i kršćana.

Crkva je, međutim, u svijetu. Crkva je duša svijeta, jer ga iznutra božanskim duhom prožima i evanđeoskim vrijednostima i kristovskim životom preobražava. Posljedično, kršćanin je u svijetu. On/ona je duša svijeta, jer ga božanskim duhom prožima i evanđeoskim vrijednostima i kristovskim životom preobražava.

No, svijet je dvoznačan. Dvoznačnost svijeta ista je ona dvoznačnost čovjeka koji u dubini svoje duše proživljuje dramu rastrganosti između dobra i zla, istine i laži, svjetla i tame, pravde i nepravde, poštenja i nepoštenja, mudrosti i ludosti, hrabrosti i kukavičluka, znanja i neznanja, sno21

šljivosti i nesnošljivosti, dijaloga i monologa ili, najkršćanskijim jezikom govoreći, između ljubavi i mržnje, vjere i nevjere, nade i očaja. Dvoznačnost svijeta dramatično se očituje u rastrganosti i podvojenosti ljudske duše, nutrine ili intime. No, kršćanin zna da ga je Bog u Isusu Kristu izbavio – otkupio – od vladavine te tragedije. Kršćanin vjeruje u Put koji ga štiti od zla, laži, tame, nepravde, nepoštenja, ludosti, kukavičluka, neznanja, nesnošljivosti, monologa ili, ukratko, od mržnje, nevjere i očaja. Kršćanin vjeruje u Život koji posreduje i daruje dobro, istinu, svjetlo, pravdu, poštenje, mudrost, hrabrost, znanje, snošljivost, dijalog ili, ukratko, ljubav, vjeru i nadu. Kršćanin vjeruje u Istinu koja ga vodi kroz život svih pustinja ovoga svijeta prema konačnome cilju ljudskoga života – susretu s Bogom licem u lice.

Kršćanin, istina, čvrsto vjeruje, pouzdano se nada i dosljedno ljubi, ali sve to u svijetu. U svijetu koji odbija Boga, koji se suprotstavlja ponudi spasenja u Isusu Kristu. To opiranje svijeta nije opiranje prirode, nego svijeta ljudi, tj. civilizacije u kojoj se vukovi vješto preoblače u janjeću kožu, smrtonosne se bolesti podmuklo ukrašavaju poželjnim zdravljem, mode i trendovi neodoljivo privlače svojom vanjštinom i lakoćom življenja, a masovne se obmane promeću u općeprihvaćene istine. Suvremeni kršćanin živi u takvu duhovnom ozračju svijeta, tj. naše zapadnjačke civilizacije.

Sve dok živi u svijetu, a nužno mora jer ga tamo šalje Gospodin, kršćaninu je suđeno da stalno komunicira s takvim svijetom. Međuljudska komunikacija uvijek je razmjena znanja, ideja, iskustava, vrijednosti i sjećanja. Bez komunikacije nema zajedništva, jer zajednišvo (communio) nastaje iz žive i plodne komunikacije (communicatio). No, naše pitanje glasi: tko danas presudno utječe na stvaranje zajedništva među ljudima? Zasigurno onaj tko prodornije i uvjerljivije komunicira svoje znanje, ideje, iskustva, vrijednosti i sjećanja. Zbog toga moramo neizbježno, ma koliko to možda bilo bolno, postaviti pitanje o uvjerljivosti naše kršćanske – crkvene – komunikacije naših znanja, ideja, iskustava, vrijednosti i sjećanja u suvremenom hrvatskom društvu. Riječ je o uvjerljivosti našega naviještanja Radosne vijesti i našega svjedočenja Boga Oca Isusa Krista. Zar smo već pristali na status »tek jedne« u nizu drugih religijskih ponuda u pluralističkom društvu?

Nije teško odgovoriti na pitanje tko danas pobjeđuje u neizbježnoj komunikaciji, tj. u sve složenijim međuljudskim razmjenama u globalnome

22

Uvod svijetu. To pitanje možemo postaviti drugačije. Tko koga danas preobražava? Preobražava li kršćanin svijet – civilizaciju, ili svijet preobražava kršćanina? Ta pitanja postavljena su općenito. Ova knjiga nastoji istražiti i ponuditi sasvim konkretne odgovore, ali ne na način apstraktnoga izlaganja, nego na način konkretnoga propitivanja duhovnih preobrazbi u suvremenoj hrvatskoj političkoj zajednici i društvu. Kroz proročke i kritičke raščlambe stanja duha i svijesti hrvatske kršćanske duše želimo otkriti, koliko nam Gospodin dopusti, kakve se preobrazbe u njoj događaju. To je jedno te isto teološko prepoznavanje i tumačenje znakova vremenâ u svjetlu Evanđelja u kontekstu društveno-političkoga života kršćanske duše.

4. Duboka duhovna kriza?

Hrvatska politička zajednica i društvo prolaze kroz duboku duhovnu krizu. Naglasili smo da prepoznavanje pravih uzroka krize ne trebamo očekivati od ekonomskih analitičara i financijskih stručnjaka, jer se oni bave površinama kriznoga stanja. Prave uzroke duboke duhovne krize hrvatske političke zajednice i društva možemo otkriti samo metodom koja je vlastita duhovnom istraživanju. Ova knjiga poduzima takvo duhovno istraživanje koje pruža jedinstvene mogućnosti cjelovitijega zavirivanja u dubinu, tj. ispod površine, i preispituje što se dogodilo i što se događa s kršćanskom dušom u suvremenom hrvatskom društvu. Pritom imamo na umu činjenicu da linije koje dijele kršćansku dušu i hrvatsko društvo prolaze samim središtima i kršćanske duše, i hrvatskoga društva. Hrvatsko je društvo, kako se god to shvaćalo, kršćansko – katoličko – društvo. Posljedično, nitko ne može opovrgnuti činjenicu da duboka duhovna kriza suvremene hrvatske političke zajednice i društva, nije istovremeno i duboka duhovna kriza kršćanske duše. Protiv te činjenice nema argumenta.

Crkva, kao duša kršćana, uvelike odražava hrvatsko društvo, jer se velika većina građana vjerski izjašnjava članovima Crkve. Zbog toga teološko zavirivanje u stanje kršćanske duše u suvremenome hrvatskom društvu nužno mora napustiti jednostrano promatranje i vrjednovanje društvene zbilje, jer ono više zamagljuje, nego što rasvjetljuje istinu o pravom stanju. Napuštanje jednostranoga promatranja i vrjednovanja hrvatske društvene zbilje otvara mogućnosti za uistinu duboko i cjelovito zavirivanje u 23

kršćansku dušu, koje pruža uvid u prave uzroke sadašnjega stanja duboke duhovne krize. O tim uzrocima suvislo i opravdano može govoriti samo teologija.

Netko će reći opet Cicero pro domo sua – Ciceron u svoju korist. Međutim, samo teologija svojom metodom i svojim objektom rasvjetljuje zbilju iznutra, a ne tek izvana. Samo ona prodire u najskrivenije zakutke duše i u njima svojim proročkim glasom i kritičkom prodornošću razotkriva svjetlo i dobrotu, ali i pritajeno djelovanje zla, tame i laži. Ne tvrdimo da i druge znanosti na zajedničkoj društvenoj agori ne mogu nešto reći o sadašnjem stanju duboke duhovne krize. Tvrdimo samo da je jedino teologija – rasterećena jednostranoga promatranja i vrjednovanja zbilje za potrebe očuvanja naše lažne sigurnosti – opremljena metodom i objektom za dubinsko i cjelovito istraživanje pravih uzroka duboke duhovne krize koja razdire kršćansku dušu i tkivo hrvatskoga društva. »Jer tko od ljudi zna što je u čovjeku, osim duha čovječjega u njemu? Tako i što je u Bogu, nitko ne zna, osim Duha Božjega. A mi, mi ne primismo duha svijeta, nego Duha koji je od Boga, da znamo čime nas je obdario Bog« (1 Kor 2, 11-12).

Naravno, nije dovoljno samo istraživanje. Daleko je važnije da se istraženo i otkriveno nazove pravim imenom. Teologija je upravo nezamjenjiva u tom imenovanju stvari pravim imenom. Nitko teologiju ne može zamijeniti u govoru o grijehu, jer se istina i narav grijeha mogu shvatiti samo u odnosu na Boga, kao jedini izvor svetosti. Već od pape Pija XII., živo crkveno učiteljstvo ponavlja da je najveći problem današnjega čovjeka gubitak osjećaja za grijeh. No, jasno nam je da gubitak osjećaja za grijeh nije vezan za psihološko sazrijevanje čovjeka, kako se to tumači(lo) u psihoanalizi, nego za slabljenje vjere u Boga ili, rečeno jezikom suvremena živoga crkvenog učiteljstva, za gubitak smisla Boga. Tek je sada teološki argument cjelovit. Čovjek bez osjećaja za grijeh, čovjek je bez intimnoga odnosa s Bogom, tj. bez vjere. A čovjek bez intimnoga odnosa s Bogom izručen je vjetrometinama prodornih i neumoljivih civilizacijskih komunikacija koje snažno povratno utječu na njegovo stanje duha, svijesti, savjesti i mentaliteta. I ne samo to. Najčešće se ne radi o komunikaciji, nego o pukoj razmjeni nerazumljivih datosti koje svatko uzima kako mu drago.

Kršćanska duša u takvom društvenom ozračju neizostavno je izložena djelovanjima tih istih civilizacijskih razmjena (komunikacija) koje utje-

24

Uvod ču na stanje njezina duha, svijesti, savjesti i mentaliteta, nanoseći pritom u nju naplavine vukova preobučenih u janjeću kožu, smrtonosnih bolesti ukrašenih poželjnim zdravljem, moda i trendova pod maskama poželjnih stilova života, obmana prometnutih u općeprihvaćene istine. U svim tim skupnim i pojedinačnim slučajevima radi se o grijesima, tj. o pobunama protiv Boga i njegove svetosti. Zavirivanje u stanje kršćanske duše ima samo jednu svrhu: pružiti pomoć da se zlo prepozna kao grijeh, grijeh imenuje zločinom protiv Boga, a tek potom zločinom protiv čovjeka.

Mnogi su u stanju prepoznati zlo, ali samo teologija zlo imenuje grijehom.

Samo teologija u zlu prepoznaje grijeh kao uvredu nanesenu Bogu i povredu najuzvišenijega Božjeg prava u svijetu. Što ako to više ni kršćaninu nije jasno? Što ako i za kršćanina zlo u svijetu više ne predstavlja grijeh protiv Boga i uvredu Boga? Što ako i kršćanin misli da su zlodjela čisto ljudska posla bez ikakve veze s Bogom?

Teologija koja zaviruje u kršćansku dušu prisiljena je ponovno uspostaviti pokidane veze između ljudskoga zlodjela, kao grijeha, i Boga. Teologija, stoga, kad govori o uzrocima i razornim posljedicama društvenih grijeha u suvremenoj hrvatskoj političkoj zajednici i društvu, ne može ponavljati sociološke, politološke, ekonomske, financijske, socijalne i pravne analize i statistike, nego mora stvari imenovati njihovim pravim imenom. Pravo ime za suvremeno stanje krize duboka je duhovna kriza. Pravo ime uzroka takve krize je grijeh. Pravo ime grijeha tih uzroka pobuna je protiv Boga, nanošenje nepravde Bogu, uzimanje onoga što pripada samo Bogu. Mi ne vidimo Božje poniženje grijehom. Mi vidimo samo ljudsko poniženje grijehom. Trebamo konačno shvatiti da je svako ljudsko poniženje grijehom istovremeno i Božje poniženje grijehom. Kad tu vezu uspostavimo lako ćemo shvatiti da je zbog nagomilanih društvenih grijeha u Hrvatskoj najponižavaniji upravo Bog. »Čovjek je za Boga tako vrijedan da je on sam postao čovjekom kako bi mogao supatiti s njime na krajnje stvaran način, u krvi i tijelu, kao što čitamo u izvješću o Isusovoj muci« (Spe salvi, 39).

Sigurno zvuči preuzetno, ali moramo započeti s iznošenjem obrane Boga u svijetu. Ne da bismo obranili najuzvišenije boštvo Boga, nego da bismo obranili Boga od nanošenja nepravde i poniženja u trpećima, obespravljenima, poniženima, marginaliziranima, siromašnima, gladnima, napuštenima i odbačenima s kojima se Bog poistovjetio u Isusu Kristu (usp.

Mt 25, 31-46). Dosad smo branili sve i sva, ali smo zaboravili braniti Boga

25

u nevoljnicima ovoga svijeta. Zaboravili smo na obranu Božje blizine i supatnje u ljudima shrvanima od nepravde i poniženja.

Koncil nas je jasno poučio da »stvorenje bez Stvoritelja iščezava« (Gaudium et spes, 36). Kada je zanijekan Bog, tada je zanijekan i čovjek. Kada su zanijekana Božja prava u svijetu, tada su zanijekana i ljudska prava. Čovjek bez Boga pretvara se u puko biće, tj. u raspoloživi komad »tupe materije« s kojim se može raditi što se hoće. Ljudska prava bez Boga, pretvaraju se u sredstva ljudske samovolje koja može odvesti ili u totalitarizam, ili u anarhiju.

Teološko zavirivanje u kršćansku dušu treba biti rasterećeno od jednostranosti, jer se i ono izlaže opasnosti djelomičnoga i utoliko neuvjerljivoga rasvjetljavanja pravih uzroka duboke duhovne krize suvremene hrvatske političke zajednice i društva. Kršćanska duša i hrvatsko društvo prepleću se međusobno pa je jasno da se prepoznavanje i tumačenje znakova vremenâ, a to u ovom slučaju znači uzroka sadašnje duboke duhovne krize, podjednako tiče i Crkve i društva.

Teologija može postati društveno relevantna samo ako je crkveno relevantna. U našem hrvatskom slučaju Crkva i hrvatsko društvo toliko se međusobno prožimaju da teološko zavirivanje u kršćansku dušu jednostavno ne može zastati na pola puta. Prestanimo se samozavaravati polovičnim pogledima i vrjednovanjima, jer duboka duhovna kriza pogađa sve, a ne samo neke. To je važno imati na umu radi duhovne obnove koja ne može ići automatski u smislu da Crkva isključivo zadržava posredničku ulogu između grijeha i oprosta. Teološko zavirivanje u kršćansku dušu otkriva da je i Crkvi potreban oprost i pomirenje. Kršćaninova duša opterećena grijehom opterećuje samu Crkvu. Crkva jest posrednica milosti oprosta i pomirenja. No, Crkva također potrebuje stalno čišćenje, jer »u vlastitom krilu obuhvaća grješnike te je u isti mah i sveta i potrebna čišćenja – neprestano kroči putem pokore i obnove« (Lumen gentium, 8).

To je razlog zašto pozivamo na napuštanje jednostranoga gledanja i vrjednovanja uzroka i razornih posljedica, primjerice, društvenih grijeha, kao i uzroka duboke duhovne krize suvremenoga hrvatskog društva. To je razlog zašto inzistiramo na samokritičkom preispitivanju stanja duha i svijesti hrvatske kršćanske duše. To je razlog zašto držimo da bez istinske duhovne obnove hrvatske kršćanske duše, neće nastupiti istinska duhovna obnova hrvatskoga naroda, ni hrvatske političke zajednice, ni hrvatskoga 26

Uvod društva u cjelini. »Dok još putujemo zemljom slijedeći njegove [Kristove] stope u nevoljama i progonstvima, pridruženi smo njegovim patnjama kao tijelo glavi te s njime supatimo da bismo s njime bili suproslavljeni (usp. Rim 8, 17)« (Lumen gentium, 7).

Koncil je u govoru o obnovi teologije odredio da u tome posebnu pažnju treba posvetiti proučavanju Svetoga pisma »koje mora biti poput duše čitave teologije« (Optatam totius, 16). Duša čitave teologije božanska je objava sadržana u Svetome pismu u kojemu sve što je »napismeno sadržano i dano, bilo je zapisano po nadahnuću Duha Svetoga«, a to znači da sve knjige Staroga i Novoga zavjeta »imaju Boga za autora te su kao takve predane samoj Crkvi« (Dei Verbum, 11). Kakva bi to teologija bila koja bi zavirivala u kršćansku dušu, a pritom zaboravila na vlastitu dušu?

Radi se o istoj duši, kršćanskoj duši, samo se razlikuju službe, zadaće i odgovornosti. »Različiti su dari, a isti Duh; i različite službe, a isti Gospodin; i različita djelovanja, a isti Bog, koji čini sve u svima« (1 Kor 12, 4-6).

Budući da je duša čitave teologije Sveto pismo, teologija je, kako već naglasismo, najosposobljenija i najpozvanija da na dostojanstven način s kritičkim – znanstvenim – sredstvima uđe u najskrovitije odaje kršćanske duše, da shvati njezinu bît i protumači njezine radosti i nade, žalosti i tjeskobe u sadašnjem povijesnom trenutku društveno-političkoga života. A budući da poduzimamo proročko i kritičko preispitivanje stanja duha i svijesti suvremenoga hrvatskog društva, za koje držimo da je prožeto kršćanskom dušom, tada tu zadaću možemo izvršiti samo na način »duševne teologije«, tj. teologije koja s naslova »teološke duše« zapodijeva razgovor s kršćanskom dušom vjernika.

Teologija pritom svoju dušu ne skriva iza lijepo sročenih i učenih fraza, nego je otkriva u punom zanosu života i istine Božje riječi, od koje je satkana jedinstvena i nepodijeljena kršćanska duša.

Uvažena čitateljica i čitatelj tako će lakše razumjeti zašto veliku većinu naslova pojedinih paragrafa u ovoj knjizi čine snažne Božje, a ne tek slabašne ljudske riječi. Također će lakše razumjeti zašto u teološkim analizama stanja duha i svijesti u kontekstu raznovrsnih hrvatskih društvenih fenomena često i obilato koristimo Sveto pismo, a ne druge teološke izvore, iako ni njih ne manjka. To smo naučili od najvažnijih koncilskih dokumenata u kojima, kako i dolikuje, dosljedno progovara Božja riječ.

27

Osim toga, proročka dimenzija teologije zahtijeva od nje da poput proroka, izgovara Božje riječi, progovara u Božje ime i prenosi Božju poruku ljudima. I ne samo to. Bog je svoju definitivnu riječ izgovorio u Utjelovljenoj Riječi – Isusu Kristu, Sinu Božjemu, koja je za teologiju ključ razumijevanja Boga, čovjeka i svijeta te prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

5. Tužaljke kamenja hrvatske pustinje?

U nastavku, a radi boljega razumijevanja knjige, dužni smo dati obrazloženje naslova: Tužaljke kamenja hrvatske pustinje. Zar kamenje može govoriti? Zar se ono može tužiti? Zar pustinja nije nepregledna pješčana pustoš bez vode i života? Kakve veze ima govor kamenja s hrvatskom pustinjom? Kakve veze ima pustinja s Hrvatskom? Pitanja su na mjestu, ali samo dok ne saznamo odgovore.

5. 1. Tužaljke?

Tužaljke su naslov kratke, ali emocijama nabijene i snažno dojmljive starozavjetne knjige sastavljene od pet elegijskih pjesama koje oplakuju pustošenje zemlje, ubojstva nevinih, rušenje hrama, razaranje Jeruzalema, jad i čemer protjeranih u progonstvo, tj. oplakuju tragediju pomiješanu s boli, tugom, suzama i tjeskobom naroda. No, Tužaljke su prožete nadom koja svijetli svjetlom ponovnoga obraćenja i obnove vjernosti Bogu.

Starozavjetne Tužaljke nikoga ne mogu ostaviti ravnodušnim, jer kazuju istinu o nevjeri i o udaljavanju od puta Božjega. Tužaljkama je vlastita neodoljiva moć da prodorno krče put do središta ljudskoga srca, do naših osjećaja, prije negoli se poput dima, uzdignu do našega uma s mnoštvom teških pitanja. To je zato jer su nastale iz rascijepane duše shrvane tugom, boli, tjeskobom i smrtnom potresenošću.

Tužaljke najbolje razumije onaj tko i sam prolazi kroz tamu duše, onaj tko je pritisnut bremenitim događajima svakodnevna života lišenoga vjere, pouzdanja, ljubavi, poštovanja, smisla i dostojanstva. U vremenima duboke duhovne krize, koju suvremeni sekularizirani čovjek prepoznaje tek površno kao svjetsku ekonomsku recesiju, ne preostaje nam drugo 28

Uvod nego uteći se svojevrsnom lirskom izražavanju tužna stanja duha i svijesti suvremena hrvatskoga društva.

Razaranje Jeruzalema i progonstvo naroda nisu posljedica loših političkih odluka narodnih vladara, nego nevjere i udaljavanja od Boga koji su mnogo desetljeća, poput uspavanoga sjemena u utrobi zemlje, sazrijevali u duši naroda da bi odjednom proklijali, izrasli i urodili plodovima općenarodne tragedije. Kazna je pravedna, ali iznad svega ljekovita. Pravda je lijek za nevjernike. Pravedna kazna poučava putu obraćenja, tj. povratku u zagrljaj izgubljene i pogažene vjere, nade i ljubavi. Kazna je hodočašće do samoga ruba provalije nad kojom se nižu užasne slike razaranja, samoće, nepodnošljive napuštenosti i sužanjstva, bez ponosa i slobode. Izdržavanje pravedne kazne obećava povratak u okrilje vjere, u obećanu zemlju u kojoj teku med i mlijeko.

Tužaljke ne opisuju dramu duše i tragediju života jednoga naroda, grada i hrama koju je prouzročio moćan svjetovni vladar, primjerice Nabukodonozor, nego sam Bog. Zar je Bog zločinac? Zar je katastrofa Božje djelo?

Starozavjetni pisac ne usteže se stvari imenovati pravim – istinitim – imenom. Što može očekivati narod ogrezao u nevjeri, samodopadnosti, egoizmu i bešćutnosti? Jer, kazna jest Božja, ali zaslužena i pravedna. Kazna je rezultat dosljednoga samokažnjavanja naroda bez vjere i povjerenja u Boga. To je zadivljujuća povijest spasenja u kojoj ljubav, vjernost, dobrota i milosrđe pripadaju samo Bogu, a mržnja, nevjera, zloća i bešćutnost pripadaju samo ljudima. To je povijest milosti i povijest grijeha u jednoj jedinstvenoj povijesti spasenja u kojoj Bog na čudesan način vodi, usmjeruje i odgaja svoj narod, ali ne uredbama ljudskim, nego uredbama svoje ljubavi, dobrote i milosrđa.

Tužaljke su čvrst ali osjećajan proročki glas upućen onima koji proživljavaju dramu duše i tragediju života; poziv da priznaju svoj grijeh, da promisle i ponovo otkriju vrelo prave mudrosti i znanja koje će im pomoći da proročki i kritički, mudro i razborito, ovoreno i iskreno pretresu i preispitaju što im se događa u životu. Zašto jedno govore, a stalno drugo čine?

Zašto izvana pokazuju pobožno lice, a iznutra su puni grabeži i truleži?

Tužaljke su uvjerljive i vjerodostojne jer govore o tuzi, jadu i tjeskobi koje su plod zaslužene kazne zbog grijeha nevjere i idolopoklonstva. Nije svaka tuga nepoželjna. Postoji opravdana tuga u povijesti spasenja. Opravdana

29

tuga znak je i svjedočanstvo svijesti o počinjenomu grijehu, o želji da se grijeh okaje, prizna i da se krene putem milosti.

Povijest spasenja jednoznačno objavljuje karakter grijeha kao čina, djela, misli ili želje protiv Božje volje. Grijeh je suprotstavljanje Bogu koje može biti čas otvorena i srdita pobuna protiv Boga, a čas opet (ne)namjerno i (ne)svjesno udaljavanje od Boga zbog zavodničkoga djelovanja duha svijeta u ljudima. Uzvišena je zadaća proroka, Božjega čovjeka, pomaganje – pojedincu i narodu – da uvide potrebu priznavanja vlastita grijeha, da kritički preispitaju zavodničku snagu lažne sigurnosti i samokritički prepoznaju prave uzroke teškoj i nepodnošljivoj tragediji koja je zahvatila njihovu nutrinu.

Snažan i odvažan primjer proročke brige za narod zarobljen okovima lažne sigurnosti, s jedne, i strašnom tragedijom, s druge strane, starozavjetni je prorok Jeremija. On nije prorok narodne propasti, nego Božje ljubavi. On se otkriva kao raskajana, ponizna i nadasve iskrena i samokritička savjest naroda koji se udaljio od Boga. No, da bi Jeremija, kao čovjek Božji, mogao proročki i kritički prepoznati zavodljivosti lažne sigurnosti i uzroke tragedije i tjeskobe naroda, morao je napustiti svoj narod živeći odvojeno od njega kako bi u duhu i duši mogao bolno kriknuti nad grijehom naroda.

To nije bio fizički bijeg od naroda, nego bijeg duše i duha u okrilje Božje sigurnosti i istine.

Prorokova zadaća nisu bolni krici tuge da bi sebi olakšao, pronalazeći nutarnji mir duše. To je sredstvo, a ne cilj proročkoga poslanja. Prorokova je zadaća buđenje uspavane i otupjele savjesti pojedinaca i naroda, te poticanje kajanja i obraćenja u njihovim dušama i srcima. Stoga, povijesna tragedija prožeta tugom i tjeskobom nije zloguka sudbina, nego znak vremenâ koji pruža milosni trenutak buđenja usnule nade.

Prorok pomaže da zamrla nada ponovno oživi i pronađe put do obnove duha i svijesti pojedinaca i naroda kako bi zaživjeli život iz punine Božjih obećanja u povijesti spasenja. Put je zahtjevan i trnovit, izgrađen je od duhovnoga kamenja skrušenoga kajanja, iskrenoga priznanja grijeha i osobnoga obraćenja. Osobno obraćenje uvijek uzrokuje porođajne boli, jer je to ponovno rađanje čovjeka odozgor, od Duha Božjega. Novo duhovno rađanje je bolno, jer bez ostatka traži odricanje od staroga načina života, tj. od svijesti, mentaliteta, duhovnosti i navika staroga čovjeka koji živi zarobljen nepriznatim i neraskajanim grijehom.

30

Uvod Grijeh u neobraćenom čovjeku djeluje poput staroga kvasca koji stalno čini da u njemu rastu zloća i pakost (usp. 1 Kor 5, 7-8). Novi čovjek, rođen odozgor, od Duha, nosi u sebi novi kvasac koji kvasa svijet vrijednostima kraljevstva Božjega (usp. Lk 13, 20-21). Novi čovjek svukao je sa staroga čovjeka zla djela gnjeva, srdžbe, opakosti, hule, prostote, nevjere i idolopoklonstva, a zaogrnuo se dobrim djelima novoga čovjeka koji se obnavlja spoznajom Isusa Krista (usp. Kol 3, 9-17).

5. 2. Kamenje?

Kamen je u povijesti spasenja pun simbolike. Znak je težine, snage, izdržljivosti i neprolaznosti. No, kamen je bitno obilježje životnoga okoliša izabranoga naroda i samoga Isusa iz Nazareta, zbog čega je i postao primarnim znakom simboličkoga izražavanja. Zanima nas prije svega povijesno-spasenjska simbolika kamena u odnosu na osobu Isusa Krista. U naslovu, a napose u prvome lajtmotivu tj. temeljnoj misli knjige, kamenje se izričito spominje.

Riječ je o Isusovu odgovoru farizejima koji su od njega zatražili – dok je na magarcu silazio s Maslinske gore prema Jeruzalemu da izvrši djelo otkupljenja – neka prekori svoje učenike koji su, ispunjeni radošću, glasno hvalili Boga za silna djela što ih učini u Isusu. Radost Isusovih učenika sažeta je u hvalospjevu: »Blagoslovljen Kralj, Onaj koji dolazi u Ime Gospodnje!« (Lk 19, 38). Na farizejski zahtjev Isus je odgovorio: »’Kažem vam, ako ovi ušute, kamenje će vikati!’« (Lk 19, 40).

Zar kamenje može vikati, govoriti? Starozavjetna podloga ove tvrdnje nalazi se u proroka Habakuka, u proročkim prokletstvima protiv tlačitelja. U drugom od pet »jao« stoji zapisano: »Jer iz samih zidova kamen kriči, a krovna mu greda odgovara« (Hab 2, 11). Kričanje kamenja ugrađenih u zidove kuće personifikacija je Božjih svjedoka koji svjedoče da je pravda djelo Božje, odnosno, da jedino Bog ispravlja nepravdu. U Lukinu kontekstu Isus nedvosmisleno daje do znanja: ako njegovi učenici prešute i zataje istinu o njemu, o njoj će vikati kamenje. Isus je Božji poslanik koji božanskim autoritetom ispravlja nepravde. Stoga šutnja svjedoka koji trebaju kričati, vikati i razglašivati Isusovo djelo ispravljanja nepravde i konačne uspostave Božje pravednosti nije sudbonosno svjedočanstvo za

31

Isusa, jer ako izostane, to će umjesto svjedoka učiniti oživjelo kamenje vičući o silnim djelima što ih Bog učini u Isusu Kristu.

Svjedočanstvo o odbijanju Božje blizine u Isusu Kristu dramatično je prenešeno na kamenje grada Jeruzalema koji će biti razvaljen i smrskat će zemlju i djecu njegovu, jer nije spoznao darovani mir i upoznao čas pohođenja Božjega u Isusu Kristu (usp. Lk 19, 41-44). U sljedećem poglavlju evanđelist Luka donosi parabolu o vinogradarima ubojicama koji su gospodareva poslanika, ljubljenoga sina i baštinika vinograda, izbacili iz vinograda i ubili (usp. Lk 20, 9-15). Isus je ljubljeni sin i baštinik koji je postao zaglavni kamen. »Kamen što ga odbaciše graditelji postade kamen zaglavni« (Lk 20, 17). Isus je zaglavni kamen nove Božje građevine koju pisac Prve Petrove poslanice ima na umu kad potiče vjernike: »Pristupite k njemu, Kamenu živomu što ga, istina, ljudi odbaciše, ali je u očima Božjim izabran, dragocjen, pa se kao živo kamenje ugrađujte u duhovni Dom za sveto svećenstvo, da prinosite žrtve duhovne, ugodne Bogu po Isusu Kristu« (1 Pt 2, 4-5).

Drama odbacivanja živoga Kamena i, štoviše, smrt kamenja ugrađenih u duhovni i nerukotvoreni Dom sadržana je u opomeni: »Tko god padne na taj kamen smrskat će se, a na koga on padne, satrt će ga« (Lk 20, 18).

Isus je kamen zaglavni. On je duhovni i nerukotvoreni Hram koji je postao živi znak Božje prisutnosti među ljudima. Kršćanin je pozvan da se kao živo kamenje ugrađuje u duhovno i nerukotvoreno zdanje od Boga – u Isusa Krista u kojemu je poput živoga kamena ukorijenjen, uzidan i učvršćen vjerom, nadom i ljubavlju (usp. 2 Kor 5, 1; Kol 2, 6-13).

No, što drugo preostaje nego da kamenje kriči i viče, kad su kršćani postali mrtvo kamenje duhovnoga nerukotvorenog Hrama? Ne svjedoči li možda mrtvilo i šutnja kršćana o, primjerice, teškim društvenim grijesima, da je Kamen na njih već pao i satro ih? No, šutnja kršćana o društvenim grijesima i nepravdama u hrvatskom društvu, ta gromoglasna šutnja koja graniči sa zavjerom protiv Boga – nije presudna. Mogu i dalje šutjeti u zamcima lažne sigurnosti, jer umjesto njih samozatajno, ali sa snažnom uvjerljivošću progovara sam živi Kamen kojega odbaciše graditelji. Kamen nam se vraća u glavu kao Kamen zaglavni, tj. kao Kamen bez kojega se ruši cijela osobna i društvena građevina. Preostaje nam jedino da s obnovljenim žarom vjere molimo za Božju zaštitu i okrilje, da nas On uzme u svoje ruke kako se ne bismo spoticali o Kamen (usp. Ps 91, 12). Jer, što će nam

32

Uvod osobne i društvene građevine sazidane od mrtvoga kamenja bez živoga Kamena zaglavnog? Sudbina je tih ljudskih rukotvorina jedna: neće ostati ni kamen na kamenu. Jedino što trajno ostaje živo je kamenje ugrađeno u duhovni nerukotvoreni Hram.

5. 2. 1. Kamen u pustinji?

U drugome lajtmotivu naše knjige opet se izričito spominje kamen.

Ovaj smo put suočeni s Isusovom – trostrukom – kušnjom u pustinji. Nakon krštenja, izvješćuje nas evanđelist Luka, Isus se pun Duha Svetoga vratio s Jordana i Duh ga je četrdeset dana vodio pustinjom bez jela gdje ga je iskušavao đavao. Isusov post nije djelo pokore, nego svjedočanstvo njegove ispunjenosti Duhom i malenosti pred Bogom koji sve daje – i život, i hranu.

Prva đavlova kušnja udara na Isusovu ljudsku ranjivost – na izgladnjelo tijelo. »Ako si Sin Božji, reci ovom kamenu da postane kruhom« (Lk 4, 3). Isus uzvraća nepobjedivim Božjim oružjem: »Pisano je: Ne živi čovjek samo o kruhu« (Lk 4, 4), a znamo da evanđelist Matej dodaje: »(...), nego o svakoj riječi što izlazi iz Božjih usta« (Mt 4, 4).

Druga đavlova kušnja udara na narav Isusova poslanja i djelovanja, pokazujući mu i dajući sva kraljevstva ovoga svijeta uz njihovu moć i vlast, ako mu se Isus pokloni (usp. Lk 4, 5-7). Isus uzvraća opet nepobjedivom snagom Boga živoga koji jedini daruje i uzdržava život, čija se volja izvršava služenjem, a ne vršenjem političke vlasti: »Pisano je: Klanjaj se Gospodinu, Bogu svome, i njemu jedinome služi« (Lk 4, 8). Dakle, Bogu se ne ugađa kako se to čini svjetovnim vladarima, nego mu se služi kako to čini Sin Božji – Isus Krist.

Treća đavlova kušnja udara na Isusovu vjernost Bogu i vjernost poslanju za spas svijeta i čovječanstva. Isus uzvraća opet nepobjedivom snagom poslušnosti Božjoj volji i Božjemu naumu. »Odgovori mu Isus: ‘Rečeno je: Ne iskušavaj Gospodina, Boga svojega!’« (Lk 4, 12).

Možda nam je za trenutak izmakla poveznica između Isusovih kušnja u pustinji, te stanja duha i svijesti suvremenoga hrvatskoga društva. Držimo međutim, da ona ipak postoji.

33

Nije li nas 45-ogodišnje razdoblje života u pravoj komunističkoj pustinji duha – u kojoj je mnogim kršćanima manjkalo kruha, ali ne i vjere i pouzdanja – toliko izgladnjelo da smo na kraju pokleknuli pred zamamnim ponudama samozbrinjavanja i prežderavanja, poput onoga bogataša koji je ludo zaključio: »(...) dušo, evo imaš u zalihi mnogo dobara za godine mnoge. Počivaj, jedi, pij, uživaj!’« (Lk 12, 18)?

Nije li nas nadoknađivanje propuštenoga tijekom komunističkoga režima, poglavito u materijalnom pogledu, neopazice skrenulo na stranputice pretjeranoga bavljenja sobom, bez prave mjere u odnosu na naše izvorno kršćansko poslanje u svijetu? Zašto smo svakodnevno suočeni s odurnim javnim dojmom da je Crkva tek jedna – ma koliko važna – institucija u nizu drugih društvenih institucija, pri čemu se stalno obrću i recikliraju iste teme vlasti, moći i utjecaja?

Zar je Crkva doista tek jedna društvena institucija u nizu institucija Vlade, Sabora, predsjednika republike i drugih političkih i društvenih čimbenika u hrvatskoj političkoj zajednici i društvu? Kako se smjelo dogoditi da u javnom diskursu prevlada govor o Crkvi kao pukoj strukturi vlasti, moći i političkoga utjecaja? Osim toga, postoji još jedno pitanje. Tko brani Crkvu kad je napadnuta kao Božja Crkva, kao otajstvo i znak najprisnijega sjedinjenja Boga i cijele ljudske obitelji, ili kao znak povijesne konkretizacije zajedništva Oca, Sina i Duha Svetoga? Nije li često obrana Crkve svedena na našu samoobranu, tj. na obranu našega ugleda u društvu, naših nedodirljivih veličina, našega prevladanog shvaćanja društvenih fenomena?

Zbiva se to najčešće tako, no, kad je napadnuta Crkva, napadnut je i sam Bog, naš Otac, Sin i Duh Sveti.

Nije li nas razdoblje 1990-ih, tj. razdoblje našega mukotrpnog nacionalnog oslobađanja i ustrojavanja neovisne i suverene hrvatske države, toliko opčaralo političkom vlašću i moći da smo previdjeli kako naše poslanje nije u vladanju, nego u služenju? Nismo li zavedeni na stranputicu svjetovnoga shvaćanja služenja, tj. vladanja pa smo bezrezervno podržavali političku vlast, zaboravivši na proročko i kritičko prepoznavanje zastranjenja i zloporabe političke vlasti?

Zar od samoga početka nije bilo kristalno jasno da naše kršćansko poslanje nije u podilaženju i koketiranju s političkim vlastima, nego u evanđeoskom nadahnjivanju i usmjeravanju političkih vlasti, koje su se bez toga morale izroditi u samodostatne oligarhije zabavljene sobom i svojim 34

Uvod privatnim interesima, zaboravljajući jedini smisao politike – brigu za zajedničko dobro države i društva? Stanje duha i svijesti suvremenoga hrvatskoga društva, o kojemu svakodnevno pričaju ekonomski analitičari i političari svih boja, samo se na površini pokazuje kao ekonomska i financijska kriza, odnosno recesija. Zbog toga sve te analize nužno ostaju površne, tj. tehničke i lišene spoznaje o pravim i bitnim uzrocima.

Zavirivanje u kršćansku dušu pruža nam uvid u prave uzroke koji, međutim, nisu političke ni ekonomske, nego su ponajprije duhovne i etičke naravi. Duh je zagađen, savjest pomućena. Njihov spoj rezultira suvremenim hrvatskim društvom koje je iznutra prožeto društvenim grijesima.

Stoga se pitamo: je li nas išta tijekom proteklih dvadeset godina državne samostalnosti uspjelo uzdrmati u dubini naše kršćanske duše što bi nas natjeralo na postavljanje pitanja o kvaliteti i dosljednosti naše vjernosti Božjoj volji i Božjemu naumu u novonastalim društveno-političkim okolnostima hrvatske političke zajednice i društva? Nismo li ipak povjerovali đavlovoj slatkorječivosti (usp. Lk 4, 10-11) koja je pokvareno iskušavala našega Gospodina, a mi smo joj nasjeli. kao da se radi o prvorazrednim svjedočanstvima vjernosti Kristu i Crkvi?

Nomina sunt odiosa – imena su varljiva pa nije potrebno navoditi ni jedno od njih, ali svakodnevno biva razvidnije da nam se među najvažnije i najglasnije svjedoke Radosne vijesti u hrvatskome društvu uvukla legija estradnih i oportunističkih konvertita. Nekima se to čak pričinja kao dokaz vitalnosti kršćanstva u našem društvu, ali kad malo dublje, tj. proročki i kritički zavirimo u ono što se ne vidi, postaje nam jasno da se radi o pustinjskom eutanaziranju kršćanstva na način postmodernističke teatralnosti koja zaklanja baš ono što se navodno javno otkriva. Zaklanja se pravo lice Boga, a otkrivaju ljudske maske.

5. 3. Pustinja?

Riječ pustinja zasigurno nigdje nije nabijenija s toliko značenja kao u religiji, napose u kršćanskoj povijesti spasenja. Kad razmišljamo o nekoj konkretnoj pustinji prvo se sjetimo pijeska, žege, suše, nenastanjenosti, beživotnosti i prijetnje smrću. A kad pomislimo na teološko značenje pustinje, tada se naša slika o njoj neočekivano preobražava u sveto mjesto

35

potpunoga očišćenja, tj. mjesto kroz koje se privremeno prolazi da bi se očistilo od zla i grijeha i pripremilo za ulazak u novu – obećanu – zemlju.

Pustinja u povijesnospasenjskom smislu prije označuje vrijeme, nego prostor. To je smisao izraelskoga četrdesetgodišnjega boravka i lutanja Sinajskom pustinjom prije ulaska u obećanu zemlju. No, spasenjska dimenzija boravka i života u pustinji ne prihvaća se lako. Sve je izvrgnuto nezadovoljstvu, mrmljanju, prigovaranju i traženju povratka na staro, tj. u staro ropstvo koje je barem nudilo lonce pune mesa.

Da pustinja nije tek beživotno mjesto bez vode, hrane, zlih duhova i smrti, svjedoči Isus koji je sam boravio u pustinji. Ali, za razliku od njegovih židovskih praotaca koji su podlegli svim đavolskim kušnjama i bunili se protiv Boga, Isus je nadvladao sve kušnje i ostao vjeran volji Očevoj.

Pobjeda đavolskih kušnja nad izabranim narodom bila je samo privremena, jer je Isus, ljubljeni Prvorođenac, ispunio sudbinu Izraela i definitivno porazio Sotonu, začetnika laži. Isus ne odlazi u pustinju samo da bi molio, nego da bi pronašao utočište od mnoštva koje ga uznemiruje. Stoga je Isusov fizički boravak u pustinji manje važan od činjenice da je upravo On postao našom pravom pustinjom. Kršćanin zna da samo uz Isusovu pomoć može nadvladati đavolske kušnje u pustinjskim uvjetima života.

Isus je naš Život. On je naše vrelo žive vode u pustinji. On je naša hrana i piće u pustinji. On je naš Put u pustinji. On je naše služenje. Tako se čudesni Božji znakovi u pustinji tijekom povijesti spasenja preobražavaju u čudesnu stvarnost života i zajedništva s Bogom u Isusu Kristu. Od užasnoga pustinjskog mjesta preko simboličkoga značenja pustinje prispijevamo do nove stvarnosti pustinje koja je Isus Krist, naša nada i savršeno zajedništvo s Bogom.

5. 3. 1. Hrvatska pustinja?

U hrvatskom društvu vlada rezignacija i besperspektivnost. Ljudi uglavnom prepričavaju stanje krize, tj. životne poteškoće, oskudicu i neimaštinu, rastuću nezaposlenost, poreze te državni vanjski i unutrašnji dug. Sve je to utjecalo i utječe na stvaranje ozračja besperspektivnosti i rezignacije, ali i tuge i tjeskobe u ljudima. Hrvatska se slijedom toga pretvorila u duhovnu pustinju u kojoj ponestaje nade, vjere i ljubavi, a život se doslovno pretvorio u životarenje i preživljavanje. Nije čudo što raste nezadovolj36

Uvod stvo u ljudima. Premda, koliko god nezadovoljstvo bilo opravdano, često se pretvara u mrmljanje naroda koje zamjenjuje staložen i argumentiran (raz)govor. Negodovanje naroda pretvara se u duhovnu neugodnost koja stvara ozračje nepovjerenja u ljude, institucije i budućnost. U takvu duhovnome ozračju vapimo za kritičkim i argumentiranim suočavanjem s pravim uzrocima duboke duhovne krize suvremenoga hrvatskog društva.

U posljednjem desetljeću i pol dosta smo se naslušali izjava anketiranih ljudi da im je u bivšem komunističkom režimu bilo bolje nego što im je danas, jer su u demokraciji doživjeli samo egzistencijalnu i socijalnu nesigurnost, nezaposlenost i besparicu. Mnogi još uvijek ne razumiju da im to nije donijela demokracija. Duboka duhovna kriza posljedica je komunističke kolektivističke neodgovornosti i nepromišljenih i samoživih koraka u demokratizaciju hrvatske države i društva. Demokratizacija je moguća samo po načelima osobne odgovornosti, marljivoga rada, društvenoga zalaganja, pravednosti i solidarnosti. Demokratizacija je dakle odgojni proces koji bitno uključuje moralne i duhovne vrijednosti.

Nažalost, hrvatsko je društvo ostalo priklješteno između komunističkoga mentalnog sklopa lišenoga čvrste osobne odgovornosti i nerazvijene demokratske svijesti o odgovornoj slobodi. Iz društva snažno ideologiziranih društvenih vrijednosti, prešlo se u društvo slabo razvijenih osobnih vrijednosti. Zbrojila su se dva problema koja su rezultirala strukturnim raslojavanjem hrvatskoga društva. Ideologizirana svijest o društvenim vrijednostima sudarila se s nerazvijenom sviješću o osobnim vrijednostima, a od siline tog sudara nastala je gotovo potpuna šteta za hrvatsko društvo.

Za to nije kriva demokracija nego čovjek – pojedinac – koji u novim društveno-političkim okolnostima ustrajava na starom vrijednosnom sustavu i mentalnom sklopu koji, neodgodivu i očekivanu demokratizaciju države i društva zamjenjuje stvaranjem partitokracije u politici, gramzivosti u ekonomiji, uravnilovke u obrazovanju, sluganstva u međuljudskim odnosima.

Ukratko, pospješuje se individualna neodgovornost, nesavjesnost, nekreativnost i nesolidarnost. Ponavljamo, za takvo stanje nije kriva demokracija, nego ljudi koji stvaraju demokraciju. Razvijena demokratska kultura ne ovisi primarno o strankama, udrugama, novcu i velikim trgovačkim centrima, nego isključivo o odgoju duhovnih i moralnih vrijednosti koje tvore etičku supstanciju ljudske osobe. Kako možemo imati demokraciju kad nismo imali demokrate, nego (bivše) komuniste i (bivše) nacionaliste?

37

Odgovorna i savjesna sloboda u demokratskom uređenju države i društva ne pada s neba. Ne nastaje odjednom, nego nužno prolazi kroz pustinju, tj. kroz osobno čišćenje od zla i grijeha, ali i kroz društvenu katarzu ili, kako se govorilo 1990-ih, kroz duhovnu obnovu naroda koja omogućuje temeljito čišćenje od nataloženih duhovnih zastranjenja i moralnih opačina prošlosti. Nažalost, ništa se od toga bitno nije dogodilo. Za posljedicu imamo mrmljanje i prigovaranje mnogih, kojima se trbuh prometnuo u božanstvo, tj. mrmljanje se pretvorilo u svojevrstan egzistencijalni stav.

Ne žele se sami mijenjati iznutra, a očekuju promjene. Čekajući promjene misle kako one trebaju doći od drugih.

No, to jednostavno ne ide. Pouka je jasna. Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi što izlazi iz Božjih usta. U tom se svjetlu može shvatiti da više vrijedi ljudsko dostojanstvo, osobna sloboda i odgovornost s praznim trbuhom, nego pun trbuh bez ljudskoga dostojanstva, osobne slobode i odgovornosti. To dokazuje da i danas moramo računati s čovjekom koji se, od špilje do atomske bombe, u svojoj suštini nije promijenio, nego je ostao trajno navezan na ono nagonsko – trbušno – u sebi.

Ali čovjek nije trbuh. Čovjek nije složena mreža prirodnih nagona. Čovjek je slika Božja. Čovjek je slobodno i razumsko biće. Zbog toga služenje čovjeku nikad ne prestaje. Nikad u ovom eonu nećemo moći reći: evo, pred sobom imamo završenoga novog čovjeka, u kršćanskom smislu novoga stvora koji bezuvjetno, dosljedno i potpuno živi novim životom djeteta Božjega. To potvrđuje da bez stalnoga prolaženja kroz pustinju, tj. bez temeljitoga duhovnog očišćenja – od navika i mentaliteta staroga čovjeka, od laži i obmana starih ideologija, od estradnoga kršćanstva i površnoga konvertitstva, od egoističke samodopadnosti i narcisoidne umišljenosti, od navezanosti na trbuh, od uživanja i razmetanja vlastitim ugledom – nećemo moći ugledati plodne ravnice obećane zemlje koje našu dušu ispunjuju božanskim životom, duhovnom vedrinom, istinskom srećom i cjelovitim blagostanjem.

Ova knjiga želi služiti čovjeku, dakako ponajprije kršćanskoj duši – kršćaninu koji stoji pred mnogim složenim izazovima u suvremenom društvu. Knjiga poziva uvažene čitateljice i čitatelje da zajedno s njezinim piscem krenu na put teološkoga čišćenja kroz hrvatsku pustinju po kojoj se razliježu prodorne i nadasve spasonosne tužaljke živoga kamenja duhovnoga i nerukotvorenoga Hrama – Isusa Krista.

38

Uvod Nadamo se da su prethodna promišljanja objasnila naslov knjige. Još nam preostaje nešto reći o njezinoj strukturi, odnosno kompoziciji. Knjiga, osim opširna uvoda i kraćega zaključka te dodatnih kazala, ima ukupno četrnaest ne odveć dugih poglavlja raspoređenih u četiri dijela. Učinjeno je to radi veće preglednosti, a i radi osnaživanja glavnoga argumenta i poruke knjige.

Napominjemo da smo svetopisamske navode iz Staroga zavjeta preuzimali iz: Biblija. Stari i Novi zavjet, Kršćanska sadašnjost, Zagreb 1987., a navode iz Novoga zavjeta iz: Novi zavjet, VII. izdanje, Kršćanska sadašnjost, Zagreb 1981.

I na samome bismo kraju preuzeli riječi apostola Pavla upućene Korinćanima: »Tà i ne pišemo vam drugo doli ovo što čitate i razumijete; a nadam se da ćete i do kraja razumjeti, kao što nas djelomično i razumjeste: da smo mi vaša slava kao i vi naša u Dan Gospodina našega Isusa« (2 Kor 1, 13).

39

Kazala

KAZALO BIBLIJSKIH MJESTA Stari zavjet Knjiga Postanka 1, 26 231 1, 26-27 231 1, 27 231 1, 27-28 227 2, 7 14 4, 9 193 4, 9-11 195 22, 8 136 Knjiga Izlaska 3, 13 197 3, 13-14 199 20, 12-17 193 20, 15-16 176 Ponovljeni zakon 5, 16-21 193 32, 39 211 Prva knjiga o Samuelu 2, 24 290 2, 24-25 290 Prva knjiga o Kraljevima 3, 11-12 279 3, 12 278 Druga knjiga Ljetopisa 36, 22-23 101 Ezra 1, 1-3 101 1, 7-11 101 6, 2-4 101 6, 5 101 7, 6 99, 102 Nehemija 1, 11 99, 102 2, 2-6 102

Job

15, 5 15, 5-6 Psalmi 12, 1-2 16, 8-9 31, 22-24 31, 23 36, 11-13 36, 13 44, 26-27 63, 6-7 89, 15 91, 12 97, 2 102, 5-6 103, 6-10 Propovjednik 1, 2.4-6 3, 1.8 7, 10 Knjiga Mudrosti 2, 14 2, 23 Knjiga Sirahova 6, 7 6, 14.16 12, 16 17, 3-10 37, 3 Izaija 1, 16 1, 18 32, 7 41, 2-4

212 212 278 196 203 201 262 261 196 196 211 32 211 389 221 52 17 212 73, 76 231 277 276 279 231 277 48 138 162 99

397

44, 28 101, 102, 115 45, 1-6 100 45, 6 99 45, 11-15.18-19 141 61, 1 246 61, 1-2 246 Jeremija 1, 4-19 175 1, 9 174, 175 5, 25 213 14, 18-20 128 14, 19 125 14, 20 127 17, 10 174 20, 8 59 23, 32 207, 208 25, 8-12 100 32, 18.22-23 206 32, 19 48 32, 23 203 40, 12 76 Tužaljke 5, 21 389 Ezekiel 11, 2-24 261 18, 2 218 Daniel 6, 1-3 102 9, 3 101 25 101 Mihej 5, 4 162 Habakuk 2, 11 31 Novi zavjet Evanđelje po Mateju 4, 4 33 5, 6 105 5, 11-12 198, 332 5, 12 332 5, 20 262 5, 23-24 244

398

5, 24 243 5, 45 86 5, 48 112, 284 6, 1-21 332 6, 19 262 6, 24 94 6, 24.31-33 96 6, 25 136 6, 33 136 7, 1 291 7, 3 66 7, 6 187, 188 7, 11 333 7, 13 179 7, 18-20 284 7, 20 283 7, 21 120, 122 9, 4 261 10, 16 136 10, 26-28 196 10, 28 104, 195 11, 21-22 128 12, 21 69 12, 34 259 12, 34-35 261 13, 24-30 86 15, 7 331 15, 7-8 331 16, 4 135, 137, 331 18, 21-22 180 18, 22 179 20, 28 45 21, 43 122 22, 37-40 237 23, 8 353 24, 11 188 24, 11-13 189 25, 1-9.13 49 25, 13 48 25, 31-46 25 28, 26 227 Evanđelje po Marku 1, 14-15 64 1, 15 62, 283 2, 21-22 112

Kazala 2, 27 358 4, 3 224 4, 3-9 225 4, 12 179 4, 39-40 188 6, 50 396 7, 15 53 7, 15-16 55 8, 34-35 376 10, 45 45, 136 12, 17 280, 281, 381 12, 30 110 14, 32-36 43 14, 34 43 14, 38 48 14, 58 142 15, 12-15 378 15, 34 377, 379 15, 39 43 16 44 16, 5-6 386 Evanđelje po Luki 4, 3 33 4, 4 33 4, 5-7 33 4, 8 33 4, 10-11 35 4, 12 33 4, 18 246 4, 18-19 246 4, 19 245 6, 45 393 7, 7-10 87 9, 49-50 190 10, 21 139 10, 23 138 10, 23-24 139 11, 4 284, 285 12, 2-3 307, 396 12, 18 34, 50 12, 20-21 50 13, 1-3 318 13, 20-21 31 15, 4-7 255 19, 38 31

19, 40 31 19, 41-44 32 20, 9-15 32 20, 17 32 20, 18 32 20, 21 285 21, 34 135 23, 34 381 Evanđelje po Ivanu 1, 1-2 232 1, 1-5.14-18 55 1, 14 246 1, 29 44 2, 18-19 141 2, 21 141 3, 3 324 3, 3-5 112 3, 8 102 3, 16 333 3, 16-17 105 3, 17 45 3, 20 262 4, 24 68, 125 6, 64-66 144 6, 66 142 8, 7-11 180 8, 9b-11 291 10, 2-18 255 10, 7-9 179 10, 11 254 11, 25 232 12, 26 136 13, 34 237 14, 6 285 14, 9 110 14, 26 224 14, 27 161 15, 12 334 15, 20 332, 334, 382, 383 16, 31.33 396 17, 15 71 17, 16 71 18, 37 45 35-36 179

399

Djela apostolska 2, 17-18 329 2, 22-24 381 2, 42-47 285 4, 32 285 7, 48 142 9, 3-22 185 9, 15 136 13, 28.38-39 227 17, 10-16 133 17, 16 133 17, 17 133 17, 18 133 17, 19 139, 140 17, 20 140 17, 22-23 141 17, 24-25 141 17, 28 110, 126 17, 32-34 142 Poslanica Rimljanima 1, 22 147 1, 22-23 149 3, 24 188 5, 3-4 18 5, 13-21 185 5, 20 270, 273 3, 25-26 219 5, 5 20, 70 5, 10-11 226, 227 6, 3-4 20 8, 10 19 8, 17 27, 332 8, 18b 58 8, 22 245 8, 24 67, 69 12, 2 160 13, 1-2 213 13, 12b-14 197 13, 14 196 15, 15-32 213 16, 17 367 16, 17-18 369 16, 19 136

400

Prva poslanica Korinćanima 1, 12 250 1, 12-15 251 1, 18 376 1, 21-31 136 1, 24 376 1, 25-27 385 2, 11-12 24 2, 12-16 51 3, 6 136, 385 4, 5 115 5, 7-8 31 5, 18 149 9, 16 120 12, 4-6 27 12, 12-13.27-28 20 13, 10 328 14, 20 390 15, 28 53 Druga poslanica Korinćanima 1, 13 39 4, 2-3 332 4, 5 333, 334 4, 16-18 324 5, 1 32 5, 1-10 324 5, 5-8 45 5, 14-15.17-18 150 5, 17 19, 324, 326 5, 17-20 218 5, 18-19 372 5, 19 227 5, 20 209, 216, 372 5, 21 332 6, 2 222, 223 10, 17 269 13, 5 115, 120 13, 13 233 Poslanica Galaćanima 1, 13 244 1, 13-16 245 2, 20 148, 185 3, 27 185 4, 4 58, 246 4, 4-5 227

Kazala 5, 1 233 5, 1.13-14 237 5, 16 323 5, 22-23 326 5, 25-26 215 6, 2 389 6, 7-8 216 6, 14 380 Poslanica Efežanima 1, 9 232 1, 10 52, 53 1, 17-18 68 1, 23 136 3, 16 112, 136 3, 16-19 323 4, 1 46 4, 1-3 47 4, 2-5 372 4, 5 293, 302 4, 7 161, 311 4, 9-24 328 4, 14-16 328 4, 17 247 4, 17-19 250 4, 22-24 391 4, 25 70 4, 25-27 71 4, 26 173 5, 2 107 5, 8-9 390 5, 11-14 220 5, 14 218 5, 25 19 5, 25-26 119 5, 25-27 105 6, 10 49 6, 10-13 49 6, 12 249 6, 13 57 6, 14-17 59 Poslanica Filipljanima 1, 15-16 138 2, 8 107 2, 13 46, 391 3, 4-6 244

3, 18 374, 376 3, 18-20 56 3, 19 56 Poslanica Kološanima 1, 4 139 1, 15 110 1, 26 56 1, 27 56, 59, 69 1, 28-29 59 2, 6-13 32 2, 8 136 3, 9-17 31 3, 11 58 3, 12-15 162, 372 3, 14 324, 370 3, 16 181 3, 17 391 Prva poslanica Solunjanima 5, 1 89 5, 2-3 123 5, 3 122 5, 13 139 5, 21 82, 315 Prva poslanica Timoteju 2, 5-6 107 3, 1 80 3, 1-2.7 82 3, 1-5 223 4, 14 213 4, 14-15 215 5, 24 263 5, 24-25 264 Druga poslanica Timoteju 1, 6 46 3, 2-5 325 3, 12-13 281 4, 1-2 226 4, 2 104, 117, 197 4, 7 103, 122 Poslanica Titu 3, 1 241 3, 1-2 241 3, 4 237 3, 4-7 240

401

Poslanica Hebrejima 2, 17 332 5, 1-5 252 7, 18-19 70 7, 26 332 Jakovljeva poslanica 4, 8 276 4, 8.10 278 4, 11 210 4, 11-12 211 Prva Petrova poslanica 2, 4-5 32 2, 4-10 252 2, 9-10 105, 285 3, 12 186, 187 3, 13-17 66 3, 15 45, 64 5, 3 107 Prva Ivanova poslanica 1, 1 – 4, 6 51 1, 3 233 1, 8 334 1, 8-9 269 1, 9 221 1, 9-10 221

402

2, 18 2, 18-19 2, 21 4, 1 4, 6 4, 10 4, 16 4, 20 Otkrivenje 1, 4 1, 6 2, 1 – 3, 22 2, 7 2, 11 2, 17 2, 29 3, 6 3, 13 3, 22 5, 9-10 7, 9 10, 30 19, 10 21, 6

146 51, 146 70 50, 51 135 106, 219 109 288, 289 59 252 135 134, 135 135 135 135 135 135 135 252 106, 252 211 329 353

Kazala

IMENSKO KAZALO A Accattoli, L. 353 Akrap, A. 193 Ančić, N. A. 131, 137, 254 Anić, R. 182 Aračić, P. 75 Aristotel 276 Augustin, sv. 16, 277 B Baloban, J. 75 Baloban, S. 193, 195 Balthasar, H. U. von 232 Beattie, T. 90 Benedikt XVI. 14, 47, 64, 86, 118, 131, 304, 308, 327, 341, 343, 344, 348, 351, 353 Bergson, H. 357 Bezić, Ž. 113 Bižaca, N. 131, 137, 254 Blondel, M. 359 Böckenförde, E.-W. 341, 366 Böckle, F. 159 Bolz, N. 345 Bozanić, J. 93 C Callicutt McGrath, J. 91 Cifrak, M. 139, 140, 214 Ciprijan 108 Coste, R. 357 Crnčević, A. 253

Č Črpić, G. 75 D Daneels, G. 144 Dawkins, R. 90 De Finance, J. 159, 160 Dennett, D. C. 90 Devčić, I. 143, 179 Duda, B. 137 E Einstein, A. 54 F Ferry, L. 90 Forte, B. 293 Fuček, I. 137 G Grbac, J. 195 H Habermas, J. 343, 344, 345, 346 Häring, B. 160 Harris, S. 90 Hart, D. B. 90 Haught, J. F. 91 Heft, J. L. 337 Hegel, G. W. F. 336 Heidegger, M. 312 Hitchens, Ch. 90 Hobbes, Th. 227 403

Hoško, F. E. 137 Hünermann, P. 131 I Irenej, sv. 231 Ivan Damašćanski 108 Ivan Pavao II. 34, 47, 65, 86, 93, 105, 110, 114, 124, 132, 133, 154, 177, 183, 192, 184, 224, 256, 275, 288, 352, 373, 396 Ivančić, T. 180 J Jukić, J. → Mardešić, Ž.

K Kappelari, E. 144 Kasper, W. 159 Kaufmann, F.-X. 342 Kern, W. 67, 70 Knoch, W. 232 Krätzl, H. 106, 109, 138, 145, 150, 216, 393 Küng, H. 357 Kušar, S. 70 L Lav Veliki, sv. 240 Lehmann, K. 113, 131, 254 Liessmann, K. P. 58 Lubac, H. de 357 Lujić, B. 58, 147, 162 M Malović, N. 341 Marasović, Š. 124, 195, 205, 226, 241, 248, 274, 280, 308, 310, 313, 317, 355, 364 Mardešić, Ž. 61, 65, 132, 162, 180, 182, 183, 225, 226, 260, 266, 299, 304, 319, 342, 352, 356, 373, 391, 393

404

Maritain, J. 159, 357, 358, 359 Matulić, T. 114, 132, 137, 146 McBrien, R. P. 62, 175 McGrath, A. 91 Melloni, A. 65 Merks, K.-W. 159 Metz, J. B. 143, 144, 145, 148, 149, 183, 324, 380, 392 Mieth, D. 159 Milanović Litre, I. 182 Moltmann, J. 69, 377 Morra, G. 148 N Niemann, F.-J. 67, 70 Nikić, M. 143 Nikodem, K. 75 O O’Collins, G. 65 P Pascal, B. 231 Pavao VI. 104, 110, 113, 255, 283, 284 Pera, M. 233, 343, 344, 346 Perić, R. 137 Pio XII. 24

R Raguž, I. 254 Rahner, K. 58, 108, 232, 362 Raphael, D. D. 214 Ratzinger, J. → Benedikt XVI. Rebić, A. 249 Regan, R. J. 166 Ruggieri, G. 65 S Sanna, I. 148, 149 Schnackenburg, R. 214 Schreiter, R. R. 180, 183, 372 Sordi, M. 214

Kazala Spaemann, R. 161 Stepinac, A. 373 Strasser, P. 91 Stratenwerth, G. 159 Stres, A. 118, 335, 336, 340, 341, 342, 351, 367 Š Šagi-Bunić, T. J. 65, 108, 109 Šporčić, I. 285 T Tamarut, A. 108 Tanjić, Ž. 143 Taylor, Ch. 337, 364 Theobald, Ch. 65

Tomašević, L. 195 Tracy, D. 108 V Valković, M. 85, 195 Vučković, A. 170, 173, 180, 182, 212, 225, 266, 341 Vugdelija, M. 214 Vuleta, B. 182 W Ward, K. 91 Weber, H. 159 Welzel, H. 159 Werbick, J. 105, 106

405

POJMOVNO KAZALO A adhezija 222 afera 176 –– korupcijska 15, 262 agnosticizam 327, 328 agnostik 13, 14, 74, 77, 78, 82, 83, 89, 91, 121, 211, 243, 335 agresor 165, 166 akademija –– katolička 344 akcija –– antikorupcijska 15 –– osloboditeljska 168 –– ratna 168 alternativa 15, 44, 57, 68, 69, 71, 84, 90, 182, 214, 285, 300, 359, 360 –– lažna 51, 359 –– zavodnička 51 ambivalentnost 55 –– svijeta 52, 53 anakronizam 150 analogija 287 anarhija 26, 340, 387 anima 19, 20, 393 anomalija 96, 368 antifašizam 208, 209, 210, 211, 257, 368, 379 antikomunizam 209, 210 antisvjedočanstvo 154, 247, 253, 256, 273, 277, 286, 304, 331, 332 antitotalitarist 208 apartmanizacija 267

406

apostol 39, 42, 133, 140, 141, 215, 244, 251, 323, 327, 372, 376, 385 Apostolicam actuositatem 42 argument 15, 18, 23, 24, 39, 66, 141, 215, 263, 320, 329, 368, 374 argumentacija 230 arhitekt 247 arogancija 146, 375 ateist 91, 243, 335 ateizam 110, 115, 117, 392 –– borbeni 90 –– marksistički 184 –– nasilni 184 –– novi 90, 91, 131, 132, 145, 146 –– programski 184 atmosfera 104, 225, 234, 331, 337 –– apokaliptička 123 –– društvena 18 atom 54 auditus fidei 68 autentičnost 45, 64, 65, 187 autonomija 123, 149, 236, 251, 325, 343, 352 –– Crkve 116 –– čovjekova 159 –– demokratskog poretka 85 –– države 90 –– legitimna 298 –– osobna 338 –– politike 63 –– teonomna 159 –– zakonita 90, 310, 362, 363, 367, 394

Kazala autoritet 214, 290 –– božanski 31 –– crkveni 352 –– moralni 59, 95, 126, 148, 154, 156, 178, 196, 197, 198, 206, 216, 247, 275, 288, 312 B bezuvjetnost –– apsolutna 163, 236, 237, 238 biće 26, 38, 69, 74, 84, 86, 148, 161, 182, 219, 248, 328, 347 –– autonomno 236 –– društveno 192, 288, 308, 335 –– hrvatsko nacionalno 15, 305 –– kršćansko 48, 110 –– ljudsko 55, 62, 89, 106, 232, 235, 238, 243, 284, 290, 308, 317, 325, 350, 390 –– moralno 160, 273 –– odgovorno 341 –– slobodno i razumsko 54, 160 –– zaborava 149 bijeg 30, 323 –– duha 30 –– duše 30 biskup 94, 144, 189, 216, 265, 293, 360, 393 –– hrvatski 14, 373 –– rimski 62 blagdani 265 –– državni 176 blago 50, 262, 276, 348 –– evanđelja 112 –– istinsko 97 –– nacionalno 92 –– nepropadljivo 97 –– propadljivo 189 –– tajno 100 blagost 161, 219, 241, 326, 372 blaženstvo 139 –– evanđeosko 162

blizina –– Božja 26, 32, 48, 102, 111, 128, 138, 139, 142, 217, 249, 255, 354 bližnji 111, 117, 163, 177, 192, 193, 194, 195, 201, 211, 237, 246, 254, 272, 273, 278, 290, 292 Bog –– blizi 355 –– Isusa Krista 47, 59, 68 –– Izraelov 99, 100, 101, 115 –– kršćanski 147, 307 –– mrtvi 14, 148, 150 –– nebeski 101 –– nepoznati 141 –– osobni 132, 160, 232, 272, 338 –– Otac 19, 21, 22, 47, 59, 106, 109, 132, 138, 218, 227, 246, 248, 252, 283, 307, 347, 372, 380, 391 –– svemogući 55 –– transcendentni 272 –– Trojedini 62, 317 –– vječni 55 –– Vrhovno Dobro 44, 53, 158, 159 –– zauzeti 109 bogaćenje 92, 157, 261, 267, 316, 360 –– nemoralno 95, 96, 176, 180, 190, 191, 320 bogataš 34, 50, 56, 195 –– novopečeni 96 bogatstvo 50, 96, 162, 211, 236, 241, 268, 279, 294, 323, 393 –– materijalno 162 –– skriveno 100 bogobojaznost 143 bogočovjek 62, 245, 250, 252 bogoljublje 316 bogoštovlje 115 bolest 15, 21, 92, 169, 209, 223, 225, 278, 329, 369, 370 –– duhovna 272, 299, 300, 301, 305, 321, 387 –– smrtonosna 21, 22, 25 –– teška 262, 327

407

bonum commune 82 bonum est faciendum 165 borba 44, 49, 51, 52, 56, 74, 165, 190, 207, 211, 214, 223, 230, 248, 250, 269, 300, 301, 305, 352, 356, 368 –– antifašistička 208 –– duhovna 50, 56 bozon 54 božanstvo 38, 301, 316, 320, 349 –– sinkretističko 143 brak 83, 89, 123, 262, 296 branitelj 168, 170, 171, 172, 173, 174, 195, 199, 267, 268, 375 bratstvo 123, 153, 234, 248, 348, 349, 350, 357, 358, 360, 374, 382 –– kršćansko 285 –– među ljudima 123, 233, 347 briga 30, 35, 97, 114, 127, 130, 135, 169, 170, 217, 234, 249, 272, 278, 302, 303, 313, 316, 355, 367, 369, 371 –– za siromašne 96 –– za zajedničko dobro 18, 116, 299, 308, 350, 356 budnost 51, 135 –– eshatološka 49 –– evanđeoska 49 –– proročka 152 budućnost 15, 28, 37, 45, 58, 68, 92, 95, 112, 115, 119, 125, 143, 157, 174, 184, 186, 190, 197, 212, 215, 217, 218, 219, 224, 270, 274, 286, 300, 394 –– apsolutna 58 –– bolja 18, 69, 124, 153, 211, 218, 271, 274, 356 –– Božja 59 –– istinska 59 –– svijetla 51 C Caritas in veritate 131, 298, 391

408

carstvo 213 –– perzijsko 99, 102 Christifideles laici 299 Cicero pro domo sua 24, 74 circulus vitiosus 370 civil 166, 174 –– civilizacija 22, 23, 121, 131, 132, 135, 144, 326, 347, 348, 355, 381, 383, 385 –– smrti 326 znanstveno-tehnička 54, 55, 56, 57 colloquium 116 Crkva –– apostolska 62 –– bazična 143 –– Božja 34 –– hijerarhijska 143 –– jedna 61 –– Katolička 14, 61, 225, 259, 391, 393, 395 –– nebeska 108 –– sveta 61, 119 –– zaručnica Kristova 105, 119, 286, 332, 334 Č častohleplje 247, 272, 333, 391 čestica 54 čin –– liturgijski 172 –– ljudski 67 činjenica –– intrigantna 13, 14 –– objektivna 55 –– prividna 55 –– religiozna 274 –– statistička 177, 187 –– subjektivna 55 čovjek –– bez Boga 26, 146 –– bolji 153 –– božanski 142

Kazala –– Božji 30, 248, 249 –– četvrti 148 –– današnji 150 –– dvoznačnost 21 –– hrvatski 172, 192, 266 –– nadnaravni 51 –– naravni 50, 51 –– novi 31, 38, 308, 309, 315, 323, 326, 328, 391 –– postmoderni 149 –– radikalni 148 –– savršeni 53, 110, 234 –– slika Božja 38, 233, 234, 243, 300, 344, 347, 355 –– slobodno i razumsko biće 236 –– stari 30, 31, 38, 185, 187, 240, 328 –– suvremeni 134, 137, 150 –– unutrašnji 112, 136, 185, 245, 298, 299, 308, 310, 313, 315, 318, 323, 324, 325, 326, 328, 329, 330, 386, 389, 391, 393 čovjekoljublje 237, 240, 316, 386 D de facto 83, 84, 207, 208, 210, 290 de iure 83, 84, 207, 208, 210 dekadencija –– duhovna 127, 260, 263, 354 –– moralna 127, 260, 263, 354 Dei Verbum 27, 112, 232 demobilizacija 195 demokracija 37, 80, 81, 122, 123, 126, 147, 149, 180, 184, 202, 210, 213, 222, 258, 259, 263, 270, 276, 309, 311, 314, 319, 321, 322, 323, 324, 326, 327, 335, 354, 358, 359, 375, 379, 381, 382, 386 –– evanđeoska bît 357, 387 –– nehumana 359 –– višestranačka 210, 280, 281 demokratizacija 64, 260, 264

–– hrvatske države 37, 92, 124, 190, 270 –– hrvatskoga gospodarstva 92 demos –– Crkve 364, 372 –– države 364, 372 depolitizacija –– klera 124, 308, 309, 330 deportacija 325 depositum fidei 112 Deus caritas est 231, 299 dezorijentacija 61 Dignitatis humanae 42, 88, 131, 352 dijagnoza 63, 354 –– stanja duha i svijesti 114, 245, 356 dijalog 14, 22, 123, 131, 139, 150, 246, 255, 296, 298, 301, 314, 349, 351, 353, 374, 393, 394, 382, 396 –– kršćanski 352 –– partnerski 116, 270, 352 –– prijateljski 52, 57 diktatura 321, 342 –– većine 387 –– relativizma 327 dimenzija 36, 67, 83, 90, 121, 207, 209, 374, 382, 383, 390 –– crkvena 62 –– eklezijalna 62 –– kršćanska 62 –– proročka 28, 155, 235 –– religiozna 62 dinamika 15, 55, 56, 65, 69, 75, 81, 87, 114, 134, 135, 171, 199, 201, 258, 272, 274, 293, 309, 364 –– sekularizma 133 diskriminacija 66, 118, 131, 221, 240 divide et impera 204 djelatnost 64, 188, 299, 350 –– socijalna 42 djelovanje –– Božje 58, 138, 139

409

–– Crkve 109, 206, 245, 259, 329, 339, 381 –– demokratsko 309, 310, 329 –– društveno 298 –– državničko 120 –– evanđeosko 248, 249 –– gospodarsko 298 –– kršćansko 248, 249, 282, 304, 334, 356 –– kulturno 298 –– ljudsko 160, 164, 175, 181, 248, 303 –– moralno 161 –– otkupiteljsko 107 –– pastoralno 94, 172, 296, 330 –– političko 168, 301, 302, 311, 318, 320, 354, 356, 358, 368, 390 –– razumsko 390 –– upravno 298 –– zakonodavno 298 djevice –– lude 49 –– mudre 49 doba 17, 231, 232, 242, 298, 353, 362 –– moderno 233, 342, 343, 352 –– postmoderno 54, 56, 131, 149, 354 dobro –– nedjeljivo 19, 20 –– opće 302, 341, 346 –– pojedinačno 159, 160 –– političke zajednice 15, 116, 122, 156, 157, 158, 218, 257, 258, 259, 260, 264, 265, 266, 267, 270, 271, 272, 273, 280, 316, 326, 331 339, 340, 350, 390 –– primljeno 182 –– privatno 176, 262 –– zajedničko 18, 35, 42, 82, 89, 92, 96, 116, 127, 130, 149, 176, 204, 205, 206, 207, 215, 230, 242, 261, 262, 270, 273, 275, 276, 278, 280, 291, 292, 298, 299, 308, 320, 339,

410

349, 352, 356, 360, 363, 364, 365, 366, 367, 371, 372, 390 dobrohotnost 46, 96, 232, 360, 386 dobronamjernost 360 dobrostivost 161, 219, 240, 372 dobrota 24, 29, 44, 118, 147, 203, 206, 236, 248, 255, 262, 296, 300, 326, 348, 356, 360, 376, 383, 384, 390, 392, 393 dom –– Božji 20, 101, 102, 324 –– duhovni 32, 252, 277, 285 –– nerukotvoreni 20, 32 domoljublje 92, 316 domovina 56, 83, 93, 102, 125, 163, 164, 167, 168, 170, 173, 190, 195, 209, 222, 223, 226, 375, 376 dosljednost 117, 138, 155 dostojanstvo –– apsolutno 165, 166, 167, 231, 235, 240, 243, 336 –– čovjekove savjesti 86 –– katoličke savjesti 86, 87, 88, 89 –– križa 377 –– krsne milosti 254 –– kršćanskoga poziva 21 –– ljudske osobe 85, 89, 160, 164, 242, 292, 293, 326, 338, 390 –– ljudsko 38, 42, 91, 116, 117, 118, 123, 165, 178, 199, 231-243, 252, 276, 288, 290, 317, 347, 350, 358, 367 –– nepovredivo 165, 214, 231-235, 234, 243, 288, 290, 325, 326, 336 –– savjesti 86 –– žrtve 378 društvo –– civilno 51, 152, 254, 255, 260, 270, 271, 273, 289, 339, 351, 365 –– demokratsko 17, 63, 85, 234, 323, 324, 328, 330, 384, 387

Kazala –– hrvatsko 15, 16, 18, 23, 24, 26, 32, 35, 36, 37, 45, 61, 66, 68, 74, 80, 81, 85, 88, 89, 92, 93, 95, 125, 126, 127, 128, 151, 156, 170, 171, 175, 176, 180, 183, 184, 191, 194, 197, 199, 203, 204, 205, 223, 245, 250, 257, 259, 260, 262-268, 271, 273, 275, 291, 292, 299, 302, 303, 305-315, 319, 321, 322, 327, 340, 368, 369, 370, 371, 374, 375, 388, 396 –– katoličko 23 –– kršćansko 23 –– suvremeno 123, 237, 330, 342, 356, 379, 383 –– suvremeno hrvatsko 18, 21, 22, 23, 26, 27, 29, 33, 35, 37, 38, 50, 61, 63, 93, 94, 112, 120, 121, 122, 133, 142, 155, 156, 177, 191, 194, 202, 218, 222, 270, 271, 273, 370, 374, 388, 389 družina –– razbojnička 16, 17 država –– demokratska 83, 124, 338, 343, 351, 359, 374, 375, 378, 381, 385 –– hrvatska 15, 16, 18, 37, 45, 66, 68, 80, 83, 90, 92, 117, 118, 125, 126, 127, 156, 175, 176, 183, 190, 192, 193, 194, 203, 204, 205, 207, 210, 250, 258, 262, 263, 267, 275, 306, 307, 311-315, 320, 322, 327, 341, 368, 371 –– moderna 123, 232, 304, 315, 338, 340-346, 349, 350, 351, 364-367, 371, 374, 375, 378, 381 –– pravna 124, 350, 367 –– sekularizirana 341 –– slobodarska 341 –– socijalna 124, 126, 319, 345, 351, 385 –– suverena 34, 83, 124, 126, 314, 385

–– svjetovna 90, 91, 153, 315, 340345, 349, 351, 353, 361, 364, 366, 368, 369, 371, 374, 375, 378, 379, 381, 385 državotvornost 94, 124, 157, 175, 179, 192, 257, 258, 259, 278, 280, 281 dualizam 52, 300 Duh –– Božji 19, 24, 30, 51, 53, 59, 119, 135, 160, 333, 355 –– Kristov 20, 154, 249 –– mudrosti 68 –– objave 68 –– Sveti 19, 27, 33, 34, 46, 58, 67, 70, 88, 95, 108, 109, 134, 138, 139, 153, 160, 172, 186, 188, 224, 230, 232, 233, 234, 240, 248, 252, 254, 283, 284, 317, 324, 326, 331 duhovnost 61, 62, 121, 194, 358, 360, 385, 389 duša –– hrvatska 62, 63 –– hrvatska katolička 84, 211 –– hrvatska kršćanska 23, 26, 388 –– hrvatskih ljudi 17, 370 –– katolička 45, 223, 225 –– kršćanska 18-21, 24-27, 35, 38, 45, 71, 191, 307, 311, 388, 389, 391, 393 –– ljudska 371 –– svijeta 19-21 dužnost 65, 130, 167, 171, 223, 224, 237, 269, 295, 309 E Ecclesia 19, 108, 353, 393 egoizam 29, 47, 50, 74, 176, 179, 192, 202, 266, 258, 272, 273, 278, 347, 376 egzistencija –– autentična 49, 52, 380 –– kršćanska 49, 50, 71, 380

411

–– ljudska 15, 52, 54, 56, 62, 103, 148, 234, 337 eklekticizam 132 ekonomija 17, 37, 97, 148, 149, 298 –– odgovorna 267 ekonomist 247 eksperiment 148 element –– božanski 287, 332, 334 –– katolički 62, 85, 118 –– kvalitativni 89 –– kvantitativni 89 –– ljudski 287, 332, 334 –– nadnaravni 109 –– naravni 109 –– vrijednosni 82, 85, 89, 341 elita –– duhovna 126 –– moralna 126 –– politička 155, 168, 177, 203, 250, 251, 306 –– stranačka 204 emancipacija 90, 342, 343 energija 54, 194, 217, 358 epikureizam 133 etiamsi Deus non daretur 131 etika 149, 161, 164, 167, 233, 351, 359 –– humana 301, 316 –– kršćanska 244, 304, 340 etiketa 94, 209, 213 –– ideološka 244 –– politička 244 etiketiranje –– bližnjega 246 etos 329, 391 –– evanđeoski 388 eutanazija 325 evanđelje 23, 43, 45, 55, 59, 62, 102, 105, 106, 108, 111, 113, 115, 117, 118, 119, 134, 136, 137, 138, 140, 147, 154, 178, 180, 188, 190, 194, 247, 259, 273, 276, 284, 287, 313,

412

318, 329, 331, 333, 335, 357, 376, 388, –– Božje 63, 64, 153, 179 Evangelii nuntiandi 104, 113, 283 evangelizacija 105, 111, 134, 249, 315, 330 –– apostolska 61 –– nova 63, 104, 112, 113, 114, 120, 122, 128, 255, 256, 264, 295, 296 F fakultet 51 fanatizam –– biblijski 384 –– svjetovni 147, 148 farizej 31, 137, 244 fašizam 208-210, 220, 279, 378 fenomen 67, 68, 73, 75, 79, 80, 86, 90, 96, 115, 122, 132, 157, 168, 173, 175, 194, 201, 211, 212, 216, 258, 263, 325, 384 –– društveni 15, 27, 34, 263, 307 –– novog ateizma 90, 132, 146 –– predsjedničkih izbora 44, 45, 66, 70, 74, 76, 85, 88, 89, 114 –– trećega hrvatskog predsjednika 13, 14, 125, 131, 142, 215 fides quaerens intellectum 67 filozofija –– idealistička 75 –– helenistička 133 –– materijalistička 75 –– života 358 financije 17, 149, 190, 202, 296 fuga mundi 71 fundamentalizam –– biblijski 384 –– religijski 146 –– svjetovni 146 –– vjerski 146

Kazala G Gaudium et spes 26, 42, 45, 130, 230 general 126, 270, 378 –– hrvatski 166, 204 genocid 325, 378 gesta 214, 370 –– proročka 154 –– simbolička 176, 217 glas –– Božji 125, 208, 265 –– proročki 24, 29, 96, 102, 151, 158, 174, 190, 196, 197, 263, 266 –– savjesti 164 Glas Koncila 113 globalizacija 124, 126, 390 –– ekonomsko-tehnička 127, 146 –– medijska 127 –– suvremena 53 gnjev 31 Golgota 44, 376 gospodarstvo –– hrvatsko 92, 194, 267 –– izvozno 268 –– kapitalističko-tržišno 15 –– socijalističko-kolektivističko 15 govor –– diskriminacije 66 –– kraljevski 178 –– mržnje 66 –– netrpeljivosti 66 –– o Bogu 144, 150, 193 –– proročki 152, 154-157, 174, 176, 188, 190, 196, 197, 290 –– svećenički 178 građanin 199, 242, 275, 330, 344, 345 –– hrvatski 14 gramzivost 37 grijeh –– društveni 15, 16, 25, 26, 93, 128, 156, 157, 175, 177, 190, 191, 193, 202, 204, 260, 266, 267, 313, 320, 350

–– osobni 223, 225, 320, 350 –– prokazani 292 –– smrtni 221 –– svijeta 44 H HBK 103, 152, 194, 373 HDZ 96, 202, 210, 257, 258, 279, 306, 307, 368 hedonizam 47, 50, 176, 354 hegemonija –– komunističko-udbaška 208 hijerarhija –– crkvena 112 –– vrijednosti 112, 159 historia salutis 53 homo homini lupus 227 hrabrost 22, 226, 298, 358 hram 28, 29, 57, 101, 102 –– duhovni 32, 33, 38 –– nerukotvoreni 32, 33, 38, 142, 388 –– rukotvoreni 141, 142 hrana 33, 36, 268 Hrvatska 25, 28, 36, 44, 66, 74, 77, 94, 95, 121, 124, 125, 137, 168, 170, 171, 179, 180, 183, 190, 191, 204, 207, 210, 246, 249, 253, 255, 265, 269, 281, 293, 309, 311, 312, 321 –– Republika 14, 75, 170, 341 HSLS 155 humanizam –– ateistički 357 –– ekskluzivni 50, 90, 91, 172, 253, 337, 367, 387 nehumani 298 I identitet –– europski 62, 346 –– hrvatski 62, 63, 94, 121, 225, 282

413

–– izvorni 202 –– katolički 62, 63, 103, 104, 124, 221, 250 –– kršćanski 21 ideolog 319-322, 373, 378 ideologija –– bezbožna 225 –– čovjekove samodopadnosti 50, 56 –– ekskluzivnog humanizma 91, 253 –– komunistička 15, 17, 113, 158, 181, 184, 185, 225, 303, 314, 385 –– laži 15, 178, 182, 183, 184, 186, 209, 257, 279, 369, 375 –– manihejistička 311 –– novog ateizma 132 –– radikalnog individualizma 337 –– sekularizma 253 –– stranačka 81 –– tehnicizma 338, 340, 354 –– velikosrpska 221 –– zatornička 253 –– zloćudna 16 idolopoklonstvo 29, 31, 128, 324 ikona Crkve 119 imago Dei 160 imanencija 121, 324, 338 ime –– Božje 28, 110, 126, 136, 174, 175, 176, 196, 203, 249 –– Crkve 247, 248, 288, 290, 304, 330 –– pravo 21, 24, 25, 29, 93, 186, 194, 388 improvizacija 293 indiferentizam 253 –– vrijednosni 367 individualizam –– radikalni 50, 237, 238, 336, 324, 387 industrija –– brodograđevna 267

414

–– poljoprivredna 16 –– riboprerađivačka 268 –– turistička 16 inicijacija –– kršćanska 95, 187, 226, 253, 254, 287, 388 inkulturacija –– evanđelja 111, 112, 114, 122, 141 integracija 68, 124, 126 institucija –– crkvena 34, 144, 251 –– društvena 15, 34, 199, 213, 260, 275 –– politička 199 –– Sabora 34 –– svjetovne 116 –– Vlade 34 institut 51, 167, 214, 235, 238, 265, 267, 375 intellectus fidei 68, 269 interes –– Crkve 46, 274 –– hrvatski 155, 190 –– nacionalni 104, 155, 190, 204 –– partikularni 206, 260, 365 –– privatni 35, 116, 158, 176, 251 –– stranački 158, 206 –– strateški 204 –– vremeniti 153, 154, 174 inter arma silent Musae 73 isključivost 90, 221, 288, 338 iskrenost 170, 360 iskustvo 21, 22, 53, 55, 57, 61, 73, 124, 132, 134, 140, 143, 150, 168, 240, 247, 285, 290, 336, 337, 348, 349 –– egzistencijalno 68 –– katoličko 62 –– kršćansko 238, 239, 343 –– specifično 61 –– stvarnosti 150 –– živoga Boga 187, 238

Kazala ispit 115 –– savjesti 138, 217, 256, 275 ispraznost 52, 57 istina –– kršćanska 233, 377 –– objektivna 268 –– općeprihvaćena 25 istraživanja 23, 24, 54, 75, 132, 140, 183, 207, 238, 268 –– socioreligijska 75, 171 iustitia et pax 86, 152, 194 izabranje –– Božje 99, 100 izbor/i –– demokratski 104, 210, 213, 339, 369, 371, 382 –– društveni 74 –– neposredni 14 –– osobni 74, 207, 238 –– parlamentarni 96, 99, 122, 204 –– predsjednički 14, 44, 45, 66, 67, 70, 71, 76, 78, 79, 80, 84, 85, 88, 89, 103, 104, 111, 114, 115, 121, 122, 125, 158, 189, 215, 302 –– slobodni 210 J javnost –– crkvena 95, 151 –– hrvatska 151, 259, 265, 268, 269, 275, 373 –– katolička 79, 269 jedinstvo –– Crkve 252, 254, 287, 288, 372 –– društveno 227 –– naroda 210, 222 –– nevidljivo 252 –– nutarnje 58 –– vanjsko 252 –– vidljivo 252, 292 jednakost 14, 123, 198, 249, 350, 357, 374, 383

jednostavnost 44, 219, 360, 383 jednoumlje 81, 94, 221 jubilej 65, 154, 224, 256, 275, 352, 373 jug 52 K kamen –– zaglavni 32, 33 –– živi 20, 21, 32, 38, 388, 389 kampanja 14, 70, 79-82, 103, 190 kandidat –– neovisan 81, 82 –– nestranački 82 –– predsjednički 79, 82, 83, 103, 114, 189 –– stranački 82 kapital 204, 263 karakter 54, 126, 149, 252, 307, 314, 322, 364 –– grijeha 30 –– svjetovni 361, 362 karijerizam 47, 107, 209, 316, 333, 360 katarza –– društvena 38, 223 kateheza 295 –– opća 87 –– posebna 87 katekumenat 226 katoličanstvo 62, 84 katolik 47, 61-63, 78, 80, 82, 87, 88, 89, 91, 180, 215, 239, 271, 281, 311, 325, 384 –– deklarirani 91, 315 katolkinja 61-63, 87, 88 kazna 105, 206 –– pravedna 29 –– zaslužena 29 kerigma –– kršćanska 139, 142 kiborg 148 klerik 79, 263, 277, 280, 295, 296, 308

415

klon 149 kohezija –– nacionalna 222 kompanija –– multinacionalna 124 kompetencija 152, 166, 194, 259, 265, 269, 293, 294, 295, 296, 298 –– duhovna 269 –– racionalna 269 komunikacija –– civilizacijska 24 –– crkvena 22 –– kršćanska 22 –– ljudska 255 –– međuljudska 22 –– neizbježna 22 komunist 37, 81, 158, 180, 184, 185, 186, 208, 243, 306 komunizam 81, 156, 158, 184, 185, 186, 207, 208, 209, 210, 220, 222, 257, 258, 262, 263, 274, 279, 305, 311, 314, 358, 368, 370, 378, 385 –– ateistički 90 koncil –– Drugi vatikanski 26, 27, 45, 57, 65, 71, 85, 90, 106, 109, 112, 113, 115, 118, 119, 132, 134, 139, 144, 162, 190, 227, 242, 248, 255, 265, 274, 294, 314, 329, 330, 333, 352, 353, 393, 394 konformizam 136, 376 konkurencija 314 –– zdrava 198 konsenzus 355 –– društveni 186, 364 kontrakultura 14 konvertit –– oportunistički 35 konj –– trojanski 310 korijeni –– Europe 121, 355, 357

416

–– Hrvatske 121 –– kršćanski 121, 346, 355, 357 –– zala 93, 94 korist 42, 59, 70, 82, 149, 175, 199, 206, 242, 278, 290, 316, 319, 320 koristoljubivost 116 koristoljublje 96, 127, 179, 209, 247, 258, 272, 276, 277, 278, 321, 391 korupcija 68, 92, 93, 94, 95, 124, 125, 126, 155, 157, 158, 176, 180, 189, 191, 194, 198, 203, 204, 246, 250, 260, 261, 275, 291, 320 kralj –– babilonski 100 –– perzijski 99-101 –– poganski 99-103, 115, 120, 125 –– židovski 378 kraljevstvo –– Božje 31, 42, 58, 59, 63, 64, 69, 105, 108, 109, 117, 122, 136, 147, 162, 185, 189, 230, 240, 317, 348, 349, 360, 390, 391, 395 –– Kristovo 47, 190, 283, 295, 315 –– Očevo 234, 329 –– nebesko 49, 120, 122 kratkovidnost 192 kriminal 92, 93, 124, 126, 155, 157, 158, 176, 180, 189, 191, 194, 198, 203, 204, 260, 261, 275, 291, 307, 320 –– organizirani 16, 68 kriterij 51, 85, 89, 103, 130, 135, 139, 140, 159, 160, 209, 214, 267, 279, 320, 328, 337, 359 –– Božji 58 –– duhovni 52 –– kristološki 136 –– sinovski 136 –– tjelesni 52 –– vladanja 58 kritika 116, 119, 135, 151, 152, 155, 188, 256, 266, 278, 279, 306, 307,

Kazala 311, 312, 318, 331, 332, 333, 334, 360, 372, 373, 375 krivnja 167-172, 177, 178, 180, 181, 183, 185-187, 217, 218, 221-223, 225, 259, 271, 274, 275, 281, 373, 388 kriza –– antropološka 149 –– Boga 145, 149, 324, 355 –– Crkve 145 –– duboka duhovna 23, 26, 28, 37, 271, 294, 324, 388, 391 –– duhovna 23, 25, 26, 145, 172, 175, 177, 180, 291, 312, 313, 343, 355, 383, 388 –– ekološka 149 –– ekonomska 17, 35, 177, 180, 192 –– financijska 35, 312 –– globalna 17 –– gospodarska 149, 177 –– institucionalna 149 –– izbjeglička 270 –– karaktera 149 –– moralna 149, 172, 175, 177, 180, 271, 291, 312, 313, 347 –– obitelji 149 –– socijalna 177, 312 –– relativistička 149 –– vremena 149 –– vrline 149 –– zajedničkoga dobra 149 križ 43, 53, 88, 107, 137, 355, 366-369, 374-385, 392 –– Kristov 56, 361, 375, 376, 386 krjepost/i 270, 276-278 –– božanske 62 kršćanin 15, 19-23, 25, 32, 36, 38, 43, 47, 51- 59, 61, 62, 69, 71, 73, 85, 99, 111, 120, 131, 147, 151, 160-163, 179, 181, 182, 184, 185, 187, 191, 193, 196, 215, 232, 237-242, 244249, 257, 277, 284, 292, 294, 299, 304, 308-310, 317, 318, 324, 326,

328, 329, 335, 346, 349, 350, 353, 355, 356, 359, 360, 361, 375, 377, 381, 382, 384, 387, 389-391, 393 kršćanka 239, 284 kršćanstvo 35, 38, 61, 110, 121, 123, 139, 140, 144-147, 154, 159, 169, 170, 182, 186, 227, 232, 239, 266, 299, 301, 311, 331, 332, 343, 345, 347, 352, 355, 356, 378, 380, 388, 392, 393 –– folklorističko 111, 330 –– masovno 111, 112 Kršćanska sadašnjost 39 krštenje 20, 240, 251, 252 –– Isusovo 33 kruh 33, 34, 38, 104, 179, 389 krv 25, 49, 130, 194, 195, 219, 227, 240, 279, 318, 326 kukavičluk 21, 22 kultura –– demokratska 37, 258, 309, 360, 387 –– građanska 14, 15, 303-306, 309, 310, 319, 321, 322, 323, 328, 330, 376, 387, 389 –– helenistička 133 –– hrvatska 61, 62, 111, 114, 118, 121, 282, 377 –– katolička 104, 123 –– kršćanska 21 –– politička 15, 304, 306, 310, 319, 321, 322, 323, 328, 330, 344, 387, 389 –– postmodernistička 14 –– suvremena 139, 140 –– zapadnjačka 348, 364 kušnja 178, 238, 254, 274, 277, 303, 304, 356 –– druga đavlova 33 –– đavolska 36 –– prva đavlova 33 –– treća đavlova 33

417

kvaliteta života 54, 108, 267 kvark 54 kvasac 31, 309, 310, 312, 329, 390, 396 L laik 42, 124, 186, 242, 247, 251, 265, 277, 280, 292-296, 298, 308-311, 313, 315, 316, 329, 330 laž 17, 20, 21, 22, 24, 36, 38, 44, 47, 51, 53, 55, 70, 71, 161, 182, 183, 186, 195, 207, 208, 209, 219, 221, 246, 261, 262, 279, 313 lege artis 152 leno 217 lice –– Božje 110, 117, 118, 224, 277, 381 –– Crkve 109, 110, 113, 119, 304, 312, 313, 329, 331, 334 –– Gospodinovo 59, 117, 186, 187, 198, 278 –– Kristovo 118 –– neba 135, 137 –– pravo 35, 117, 147, 334, 376 –– Zaručnice 105, 119 liturgija 378 locus theologicus 71, 194, 232 logika 44, 55, 66, 69, 82, 91, 122, 135, 151, 166, 167, 171, 201, 210, 225, 237, 239, 253, 258, 263, 278, 279, 300, 309, 308, 320, 344, 354, 356, 380, 383, 384 –– etička 164 –– inkulturacije 114 –– kršćanska 69 –– površna 240 –– sekularizma 133 –– tržišta 132 Logos 54, 55 lopovluk 192, 262 ludost 45, 51, 376, 377, 379, 385

418

Lumen gentium 26, 27, 230 lustracija 15, 180, 181, 183, 185, 263, 264 LJ ljestvica vrijednosti 160, 161 ljubav 19, 22, 28, 29, 36, 44, 47, 62, 92, 95, 108, 109, 123, 139, 153, 162, 189, 196, 206, 217, 224, 237, 240, 248, 249, 250, 253, 255, 273, 284289, 291, 292, 295, 296, 307, 309, 310, 316, 317, 324, 326-329, 340, 348, 356, 357, 358, 360, 370, 371, 372, 375, 383, 384, 386, 388, 390 –– bezuvjetna 376 –– bolesna 147 –– božanska 376 –– Božja 20, 30, 70, 105, 106, 107, 138, 223, 227, 272 –– bratska 91, 220 –– Kristova 150, 323 –– kršćanska 42, 147 –– neuredna 147 –– socijalna 130 M mafija 16, 203, 267 maniheizam 300, 301, 307 manipulacija 338, 390 –– politikantska 168 –– stranačka 155, 168 marljivost 206 masa 54 materija 26, 54, 148, 337, 338, 348 mediji 57, 92, 151, 169, 259, 263, 270, 271, 273, 321, 374 –– svjetovni 172, 331 menadžer 73, 92, 247 mentalitet 15, 17, 24, 25, 30, 46, 64, 93, 127, 140, 181, 184, 187, 211, 223, 262, 264, 274, 286, 314, 317, 319, 330, 358, 359, 369, 387, 389

Kazala –– demokratski 358, 360 –– dogmatski 309 –– komunistički 185, 186 –– poganski 97 –– predkomunistički 186 –– staroga čovjeka 38 mesijanizam –– politički 356 meso 36, 49, 261, 268, 358 metafora 19, 145, 285 metamorfoze 146, 355 –– hrvatskoga duha i svijesti 229 milosrđe 29, 118, 138, 139, 153, 219, 221, 223, 227, 240, 248, 249, 282, 290, 334, 348, 356, 360, 376, 381, 383, 384, 390, 392 milost 53, 87, 128, 190, 223, 239, 245, 266, 270, 273, 274, 287, 293, 319, 334 –– krsna 172, 213, 225, 252, 253 mir 17, 30, 44, 47, 59, 69, 120, 122, 123, 128, 133, 139, 147, 157, 161164, 176, 189, 214, 249, 288, 295, 296, 326, 333, 339, 340, 348-352, 360, 371, 372, 374, 386 –– autentični 162 –– darovani 32 –– Kristov 161, 162, 372 –– svjetovni 162, 163 mirotvorstvo 162, 356, 383, 384, 392, 393 misao 16, 30, 51, 105, 138, 145, 221, 222, 233, 240, 244, 249, 280, 327, 348 –– Kristova 51, 53, 55, 56, 59, 83 –– znanstvena 51 mit 18, 157 moć 28, 33, 34, 53, 82, 220, 334, 349, 370, 378, 380, 393 –– ljudska 46 –– pobožanstvenjenja 70 –– politička 127, 155, 203 –– tehnička 54

moda 22, 25, 114, 298 modernizacija 64, 92, 303, 305, 314, 315, 319, 342, 343 molitva 88, 95, 104, 115, 128 monolog 22 motiv 13, 18, 178, 204, 216, 292, 302, 338, 374, 382, 387 mreža 38, 151, 177, 181, 183, 186, 198, 219, 292, 313, 343 –– korupcije 92 –– kriminala 92 mržnja 15, 17, 22, 29, 44, 56, 90, 139, 147, 148, 173, 174, 181, 184, 246, 272, 273, 300-302, 305, 316, 320, 321, 338, 356, 369, 384, 391, 392 mudrost 21, 22, 29, 44, 48, 49, 67, 68, 136, 157, 168, 217, 232, 263, 265, 292, 307, 376, 385 –– državnička 126 –– evanđeoska 195, 333 –– filozofska 134, 268 –– stoljetna 57 muka 176, 182, 261, 277, 306, 396 –– slavna 43, 44 multikulturalizam 146 musliman 79, 91, 335 muškarac 14, 94, 142, 208, 226, 231, 244, 293, 317 mysterium iniquitatis 301 N nacionalist 37 nacionalizam 209, 220, 370, 385 –– ekstremni 274 –– hrvatski 220, 221 –– kozmopolitski 221 –– jugoslavenski 221 načelo 37, 42, 75, 86, 114, 122, 130, 151, 160, 163, 165, 171, 272, 301, 325, 334, 346, 353, 359, 366, 369, 373, 379, 382, 390, 393 –– demokratsko 259

419

–– manjine 91 –– moralno 165, 167, 239, 240 –– osnovno 130 –– pravednosti 37 –– solidarnosti 37, 394 –– supsidijarnosti 130, 394 –– većine 91 –– vjersko 62 nada 18, 22, 27, 28, 29, 30, 32, 36, 44, 45, 46, 47, 56, 59, 62, 66, 67, 68, 73, 111, 115, 122, 138, 140, 143, 153, 191, 217, 230, 248, 250, 281, 285, 287, 288, 290, 293, 296, 298, 310, 312, 324, 354, 356, 372, 384, 385, 388, 390, 392, 396 –– božanska 44, 68, 70 –– kršćanska 14, 59, 67-71, 76 –– ljudska 69, 70 –– usnula 30 nadčovjek 148 nagon 38, 57 –– biološki 20 narav 24, 33, 35, 45, 52, 55, 63, 88, 90, 96, 105, 109, 116, 151, 153, 171, 206, 237, 248, 249, 266, 282, 283, 284, 286, 308, 337, 339, 349, 341, 348, 349, 350, 363, 374, 390 –– božanska 232, 240, 287 –– ljudska 130, 182, 239, 335, 349, 350, 351, 367, 390 narod 21, 28-30, 37, 42, 69, 106, 109, 111, 120, 134, 136, 153, 157, 162, 175, 196, 203, 208, 213, 214, 219, 222, 230, 245, 264, 265, 266, 286, 288, 303, 304, 305, 308, 331, 332, 339, 356, 363, 369, 379 –– Božji 42, 46, 63, 64, 66, 94-96, 106, 123, 134, 154, 172, 188, 193, 194, 251, 252, 253, 255, 265, 283, 286, 287, 293, 295, 313, 317, 393 –– europski 61 –– hrvatski 15, 17, 18, 26, 62-64, 94, 104, 111, 118, 120, 121, 125-127,

420

155, 156, 158, 167, 171, 180, 186, 207, 209-212, 217-225, 241, 245, 251, 253, 258, 265, 280, 282, 319, 385 –– izabrani 19, 31, 36, 99-102, 105, 125, 128, 368, 369, 371, 373, 381 –– židovski 99, 101 nasilje 19, 48, 56, 162, 180, 181, 183, 184, 304, 325, 356, 366, 367, 368, 369, 374, 377, 378, 379, 383, 386, 393 nasljednik –– Petrov 62 nasljedovanje 117, 143, 255, 318, 325, 331, 334, 356, 376, 380 –– Isusa Krista 285 nauk 94, 110, 133, 139, 140, 205, 206, 220, 290, 295, 308, 327, 329, 331 –– Crkve 14, 42, 86, 257 –– katolički 114 –– kršćanski 230 –– socijalni 88, 90, 205, 234 naum –– Božji 33, 35, 102, 130, 353, 362, 381, 386 navještaj 142, 213, 255, 256, 348, 372 –– evanđeoski 123 –– Radosne vijesti 104, 171 –– uskrsnuća 141 nekompetencija 260 nekreativnost 37 neodgovornost 92, 276 –– individualna 37 nedosljednost 169, 375 neokapitalizam 145, 172, 249 –– slobodnoga tržišta 57 neopredjeljenje 14 –– temeljno 13 neovisnost 210, 250, 304, 352, 363 nepravda 21, 22, 25, 26, 31, 32, 94, 124, 130, 163, 172, 173, 174, 176,

Kazala 182, 189, 191, 205, 209, 220, 221, 269, 274, 325, 351, 375 –– društvena 96, 203, 275 neprijatelj 17, 56, 147, 189, 226, 227, 263, 279, 320, 322, 356, 374, 376, 392 neprijateljstvo 44, 66, 91, 225, 246, 262, 301, 305, 324, 352, 370, 371, 381, 392 nesavjesnost 37 neshvatljivost 132 –– shvatljivoga 55 nesigurnost 261 –– egzistencijalna 37 –– istinita 71, 137 –– socijalna 37 nesnalaženje 120, 169, 205, 258 nesnošljivost/netolerancija 22, 75, 89, 91, 146, 181, 235, 254, 262, 356, 375 nesolidarnost –– individualna 37 netrpeljivost 66, 90, 147, 221, 246, 288, 301, 305, 370, 374, 377 neuravnoteženost 52, 55, 318 nevinost 165, 166, 168, 173, 204, 235, 260, 278 nevjera 13, 22, 28, 29, 31, 44, 66, 100, 102, 123, 128, 137, 139, 179, 218, 379 nevjernik 13, 29, 74, 77, 78, 91, 92, 99, 103, 117, 118, 121, 130, 179, 184, 190, 215, 265, 335, 385 neznanje 21, 22, 141, 169, 249, 250 nihilizam 52 –– aktivni 338, 340 norma 374, 395 nutrina 22, 30, 55, 57, 128, 169, 184, 232, 248, 261 –– preobražena 136

O običaj 84, 133 –– kršćanski 231 obitelj 34, 87, 121, 123, 130, 149, 173, 191, 209, 220, 227, 234, 236, 265, 288, 296, 314, 317, 328, 335, 337, 339, 363 objava 67, 68 –– biblijska 99 –– božanska 27, 175, 176 –– vjerska 392 objektivnost 75, 168, 177 obmana 15, 21, 22, 25, 38, 52, 57, 157, 186, 204, 209, 219 –– civilizacijska 50 obnova 27, 28, 30, 42, 65, 105, 107, 108, 144, 216, 285, 308, 316, 389 –– Crkve 65, 112, 132, 263, 296 –– duhovna 17, 18, 26, 38, 64, 112, 312, 389, 391 –– hrvatskog naroda 26 –– koncilska 112, 128, 132, 263, 264, 296 –– kršćanska 64 –– kršćansko-duhovna 17 –– pastoralne prakse 313, 317, 319, 389 –– političko-narodna 17 –– sveobuhvatna 112 oboedientia fidei 88 obraćenje 28, 29, 63, 64, 104, 112, 117, 119, 141, 183, 187, 206, 225, 245, 248, 250, 255, 282, 286, 318, 389 –– evanđeosko 48, 128, 132, 185187, 223, 283-286, 318, 330, 334, 387 –– osobno 30, 283 obrazovanje 37, 87, 148, 165, 198, 239, 319 očaj 18, 22, 176 oči vjere 56, 128, 312 očovječenje 161, 172, 348

421

–– duhovno 159 –– moralno 159 odgoj 37, 64, 85, 87, 88, 115, 126, 165, 182, 289, 298, 299, 309, 315, 323, 330, 376, 384, 389 –– građanski 93, 316 –– kršćanski 93, 102, 140, 315, 316, 319, 323-326, 328 –– laikata 124 –– politički 316 –– vjerski 110 odgovornost 27, 67, 94, 95, 115, 128, 130, 134, 144, 156, 157, 168, 170, 175, 176, 180, 183, 185, 187, 203, 206, 207, 210, 253, 263, 264, 266, 270, 271, 275, 278, 282, 294, 299, 302, 309, 310, 311, 315, 330, 343, 358, 360, 377, 389, 394 –– crkvena 45, 119, 171, 172, 178, 184, 256, 260 –– društvena 88, 96, 193 –– katolička 85, 89 –– kolektivna 218 –– kršćanska 120, 147, 172, 188 –– moralna 88, 164, 175, 193, 217, 235, 259, 292, 303, 348, 350 –– osobna 37, 38, 108, 123, 218, 219, 291, 292, 388 –– politička 88, 169, 205 –– teologije 47, 135 –– vjernička 45, 92 –– vjerska 88 –– zapovijedna 166, 167 odnos 45, 68, 73, 76, 79, 116, 117, 130, 147, 159, 160, 172, 194, 228, 249, 250, 257, 276, 281, 294, 323, 325, 344, 349, 362, 365, 387 –– međuljudski 37, 235 odvažnost 194, 226, 360 odvjetništvo 180, 271 odvojenost –– Crkve od države 89, 260, 346, 361 –– vjere od politike 89

422

oeconomia salutis 53 oholost 272, 273 onostranost 145 opakost 31 opredjeljenje –– egzistencijalno 13, 14, 80 –– katoličko 13 –– nevjerničko 103 –– političko 281, 350, 382 –– stranačko 234, 241, 280 –– temeljno 65 –– vjersko 77, 103, 312 oprema –– Božja 43, 49, 55-57, 59, 67, 100, 391 Optatam totius 27 organ 175, 366, 204 –– represivni 15 organizacija 109, 152, 184, 287, 312, 365, 366, 369 –– civilnog društva 254, 255, 289, 339 –– medijska 260 –– svjetovna 116, 153, 251, 305 –– zločinačka 16 organizam –– društveni 19, 42, 109, 153, 242, 247 –– ljudski 19, 49 ortodoksija 209 ortopraksa 209 oružje 33, 162, 197, 226, 304, 375 osamostaljenje 126, 169, 202, 207, 222, 258, 266, 280, 303, 343 –– državno 15, 94, 168 –– hrvatske države 307 osjećaj 28, 44, 55, 56, 68, 110, 120, 221, 230, 265, 276 –– krivnje 169, 181 –– vjere 265 –– vjernika 265, 276 –– za grijeh 24, 133, 354

Kazala osjetljivost –– socijalna 126 oslobođenje 44, 69, 99, 100, 101, 125, 182, 219, 222, 223, 245, 246, 304, 305, 306, 313, 319, 322, 340, 356, 380, 381, 388 –– autentično 97 –– od grijeha 170, 183, 217 –– od nasilja 183 –– od zla 170, 182, 183, 217, 246 –– povijesno-političko 303, 313, 316, 318, 319 osoba –– areligiozna 184 –– civilna 166 –– dobro odgojena 165 –– krštena 95, 225, 252, 254, 255, 256, 288 –– ljudska 14, 37, 49, 50, 53, 85, 86, 87, 89, 91, 118, 123, 152, 153, 160, 161, 164, 165, 174, 214, 219, 231, 232, 233, 235, 239, 240, 242, 243, 244, 252, 254, 272, 277, 287, 289, 290, 291, 292, 324, 325, 335, 337, 338, 341, 347, 349, 352, 359, 362, 390 –– nereligiozna 184 –– religiozna 62, 76, 78, 184 –– zrela 165 osobnost 169, 207, 288, 289, 290, 337 ostracist 321, 322 ostrašćenost 74, 75, 147, 164, 177 osvetoljubivost 139 otajstvo 34, 46, 56, 67, 85, 108, 109, 152, 154, 232, 239, 248, 287, 288, 293, 301, 319, 323, 334, 363, 375, 376 –– Kraljevstva 139 –– pashalno 53, 55, 139, 240 otkupljenje 31, 56, 153, 227, 231, 245, 288, 377, 378, 380, 381, 383, 384, 392

ozdravljenje 125, 128, 170, 182, 184, 220, 225, 299, 323 –– duhovno 225 ozračje 36, 37, 73, 104, 140, 146, 147, 220, 225, 238, 278, 300, 356, 379, 383 –– duhovno 14, 15, 22, 37, 87, 235, 254, 255 –– društveno 24, 156, 177, 187, 322, 354 P pamćenje 181, 182, 183, 186, 187, 206, 211, 212, 217, 218, 221, 223, 225, 259, 392 –– opterećeno 181 –– zla (v. zlopamćenje) paradoks –– civilizacijski 55 –– egzistencijalni 55 –– hrvatski 81, 122, 191, 199, 201 –– suvremeni 54, 122 partija –– komunistička 14, 207, 208, 209, 220, 222, 257, 279, 368 partizan 242 –– komunistički 208 pastoral 87, 97, 295, 296 patologija 368 –– ideološka 90 –– povijesna 90 pijesak 35, 191, 216 pjesma –– elegijska 28 plod 29, 48, 59, 81, 93, 122, 130, 162, 167, 175, 185, 246, 283, 284, 299, 309, 353, 358, 359, 386, 390 –– duhovni 185, 224, 318 –– duhovski 283, 286, 326 –– evanđeoski 330 pluralizam 81, 338, 339, 355, 366, 367, 382, 387

423

–– društveni 147, 263, 340, 343, 352 –– politički 89, 242, 270, 281, 314, 325 –– suvremeni 146 pobačaj 89, 325 pobjeda 14, 36, 78, 80, 81, 82, 99, 100, 125, 155, 207, 227, 300, 301, 318, 369, 377, 380, 385 pobožanstvenjenje 70, 348 pobožnost 141, 143, 325 pobuna –– protiv Boga 25, 30, 53, 146, 337, 361 počelo 62, 136, 301 –– suprotstavljena 53 podjela 18, 44, 209, 220, 223, 246, 251, 305, 320, 369, 371, 372, 386 –– ideološka 17, 225, 370, 379 pogled 83, 132, 170, 219, 244, 382, 390 –– Božji 292 –– Gospodnji 48 pokret –– antifašistički 211 –– državotvorni 158, 180, 210, 257, 258, 270, 273, 278, 307 –– nesvrstanih 211 –– općenarodni 257, 306 –– partizanski 207, 208, 279, 368 –– politički 258, 278, 279 policija 180 politika –– autonomna 313 –– građanska 313 –– hrvatska nacionalna –– ideologizirana 18, 19, 307, 313 –– koristoljubiva 307 –– međunarodna 173, 195, 209, 216 –– moderna 313 –– stranačka 161, 172, 175, 176, 181, 205, 207, 209, 210, 252, 266, 276, 310, 317, 348, 381

424

–– svjetovna 96, 100, 154, 158, 286, 313 politizacija –– laikâ 127, 316- 318, 338 poljoprivreda 16, 194, 268 pokora 26, 33, 223, 285, 332, 373, 377 pomazanik 100 pomirba/pomirenje 18, 26, 48, 139, 147, 160, 182, 183, 219, 221, 226, 248, 249, 250, 255, 256, 275, 296, 305, 314, 326, 334, 348, 356, 360, 369, 372, 377, 379, 383, 384, 386, 389, 391, 392, 393 –– božansko 371 –– hrvatskog naroda 15, 17, 64, 155, 156, 158, 180, 207, 209-212, 217, 218, 222-225, 241, 245, 253, 280, 282, 369, 370, 373 –– istinsko 180, 184, 223, 280, 281, 282 –– kršćansko 223, 227 poniznost 46, 47, 161, 219, 286, 360, 372 populacija 269 –– braniteljska 174 poredak 58, 153, 159, 292, 342, 346, 349, 350 –– demokratski 85, 86, 89, 298, 310, 354 –– državni 308, 309 –– vremeniti 42 poruka –– Božja 28, 100, 206, –– evanđeoska 61, 62, 63, 86, 111, 134, 153, 207, 256, 270, 378 –– Kristova 134, 315 posinjenje 250 –– božansko 107 poslanik 31 –– gospodarev 32 poslanje –– autentično 319

Kazala –– Crkve 102, 104, 105, 108, 116, 120, 150, 154, 171, 190, 224, 282, 293, 294, 311, 312, 330, 333 –– evanđeosko 46, 116, 333 –– Kristovo 58, 108, 198 –– kršćansko 34 –– misijsko 120 –– države 341, 342 postulat 237 –– moralni 165 poštenje 21, 22, 170, 207, 261, 384 –– intelektualno 13, 14, 91, 269 –– moralno 93, 171 potražnja 57 potresenost –– duše 44, 73 –– smrtonosna 18, 28 potrošnja 56, 57, 132, 320 povijest –– grijeha 29 –– hrvatska 121, 211, 381 –– milosti 29 –– spasenja 29, 30, 31, 35, 36, 53, 58, 99, 101, 103, 217, 232 –– spasenjska 53 –– učiteljica života 91, 176, 253, 353 –– vječne vrtnje 53 povjerenstvo –– državno izborno 78 pozitivizam –– pravni 375 poziv –– Božji 100, 102, 245 –– društveni 205, 362, 364 –– evanđeoski 48, 57, 225, 284, 318 –– Isusova 58, 64 –– Kristov 248, 255, 260, 328 –– kršćanski 21, 240 –– osobni 205 –– u političkoj zajednici 242 požrtvovnost 383 požuda –– tijela 324, 326, 328

Pracrkva 112 pragmatizam 354 praksa –– crkvena 213 –– kršćanska 47, 239, 290 –– pastoralna 172, 186, 188, 217, 253, 263, 296, 308-310, 313, 315317, 319, 323, 328, 329, 372, 389 –– sakramentalna 254 praštanje 147, 153, 184, 223, 248, 255, 356, 380, 371, 382, 383, 384, 390, 392, 393 pravda 16, 21, 22, 29, 31, 45, 96, 106, 123, 125, 176, 180, 211, 249, 259, 262, 295, 349, 351, 382, 394 pravednost 37, 42, 44, 59, 66, 69, 89, 96, 97, 105, 106, 123, 131, 136, 147, 162, 198, 206, 211, 219, 231, 240, 244, 249, 262, 272, 308, 317, 339, 349, 350, 383, 384, 390, 391 –– društvena 272, 326 –– nova 348 –– savršenija 162 –– zakonska 351 pravo/a –– Božje 25, 26, 350 –– ljudska 26, 116, 123, 147, 157, 199, 222, 235, 243, 259, 260, 263, 269, 270, 288-290, 314, 336, 343, 346, 350, 358, 382 –– na samoodređenje 303, 304 –– na život 89, 105, 235, 325 –– neotuđiva 91, 236 –– temeljna 118 pravoslavac 74, 91 predaja (vidi tradicija) predrasuda 75, 272, 395 –– ideološka 135, 383, 386 predsjednik –– drugi hrvatski 84, 116, 117, 119, 210, 211-213, 217, 361, 366-369, 373-379, 384

425

–– novoizabrani 79 –– prvi hrvatski 82, 126, 204, 207212, 220, 258, 368 –– republike 34, 104, 120 –– treći hrvatski 13, 14, 78-84, 89, 103, 104, 109-111, 115, 116, 118121, 123, 125, 131, 140-142, 185, 215, 302 preobrazba –– duboka 110, 223, 330, 348, 358 –– duhovna 23, 223 –– kršćanska 148, 314 –– mentaliteta 286 –– osobna 87 –– života 110 pretvorba 117, 203 prezbiter 56, 255 prijateljstvo 57, 123, 153, 160, 237, 240, 246, 255, 272, 276, 277 –– autentično 277, 278, 288, 291, 296, 383, 384, 386 pristojnost –– građanska 248, 302 prisutnost –– Božja 32, 58, 74, 102, 137, 138, 178, 186, 247, 355 privatizacija (v. pretvorba) 17, 66, 95, 181, 208, 273 –– vjere 184 priznanje –– evanđeosko 183 –– grijeha 30, 154, 183, 185, 217, 218, 225, 269, 283, 334 –– krivnje 169, 170, 183, 187, 222, 223 problem –– egzistencijalni 17, 143, 176, 264 –– društveni 156, 264, 275 –– financijski 17 –– gospodarski 17 –– logički 81 –– narodni 217

426

–– noetički 81 –– politički 17 –– socijalni 17 proces 15, 73, 80, 92, 122, 127, 141, 175, 185, 193, 194, 222, 225, 246, 284, 306, 307 –– društveni 177, 343 –– modernizacije 303, 305 –– odgojni 37, 289 –– povijesni 314, 342, 345, 352, 353, 354, 364, 367 –– sekularizacije 113, 345 –– sudski 191, 307 program –– antikorupcijski 96 –– pastoralni 105 –– politički 152, 153, 190, 201 proizvodnja 57, 64, 132, 148 prokletstvo 31, 57, 71, 263, 340, 347 prorok 20, 28, 31, 50, 99, 100-102, 125, 128, 174, 175, 203, 206, 207, 208, 329, 331, 332 –– Božji čovjek 30, 249 –– lažni 128, 189 prostitucija 333 prošlost 112, 124, 211, 217, 232, 270, 300, 301, 374 –– komunistička 181 prvorođenac 36 punina vremenâ 58 pustinja –– Duha 35 –– hrvatska 28, 29, 34-39 –– komunistička 16 –– prava 37 –– Sinajska 37 R rađanje 83, 89, 338, 387 –– bolno 30 –– odozgor 30

Kazala rat

–– agresorski 163, 210 –– Domovinski 15, 17, 83, 92, 126, 157, 161, 163, 166-168, 169, 170, 172, 203, 207, 211, 223, 225, 226, 266, 269, 306, 385 –– Drugi svjetski 373 –– moralno opravdani 164, 167 –– obrambeni 163, 164, 166, 174 –– preventivni 163 –– osvajački 163 razboritost –– pastoralna 188 –– politička 126 razgovor –– iskren 118 –– razborit 118 razgraničenje –– biološko 54 –– fizikalno 54 –– kemijsko 54 –– metafizičko 53 –– psihološko 54 –– sociološko 54 razum –– instrumentalni 390 –– ljudski 54, 121, 148, 347, 390 –– naravni 239 –– zdravi 91, 160, 165, 176, 308 razvitak –– demokratski 18 redovnik 293 reforma 64, 65 registar branitelja 170, 171 relativizam –– moralni 243 –– pragmatički 243 –– praktički 243 –– skeptički 335 religija 35, 90, 91, 110, 130, 132, 144, 145, 146, 148, 220, 221, 305, 342, 350, 365, 378, 380, 386, 394, 395 –– građanska 143, 340, 377

religion civile 340 religioznost –– nova 132 res indivisibilis 19, 20 retorika –– demokratska 369, 370, 374, 386 –– politička 201 –– pretkoncilska bojovna 259 revolucija –– Božja 64, 225 –– duhovna 48, 64, 128 –– nutrine 128 režim –– komunistički 34, 37, 127, 207, 274 ribarstvo 194, 268 riječ –– Božja 17, 27, 28, 56, 59, 88, 100, 102, 112, 115, 175, 176, 195, 196, 203, 213, 246, 262, 313, 331 –– ljudska 27 –– utjelovljena 28, 63, 85, 102, 107, 125, 138, 175, 246, 270 –– vjerodostojna 80, 82 rješenje –– agnostičko 14 –– zakonsko 177, 178, 180, 181 rod –– ljudski 116, 153, 227, 231, 234, 346, 347 rodoljublje 92 ropstvo 36, 44, 185, 325, 338 –– dužničko 92, 195, 267 S sablazan 154, 247, 253, 256, 273, 277, 369, 373, 376, 377, 379, 380, 385, 392 sadašnjost –– dekadentna 61 –– korumpirana 61

427

sakrament 20, 62, 153, 221, 240, 244, 248, 252, 253, 284, 294, 330 –– spasenja 116, 363 samodopadnost 29, 38, 50, 56, 125, 151, 174, 272, 376 samokritika 119, 278, 299, 331, 355 samoobrana 34, 333 –– zakonita 165, 304 samostalnost 94, 124, 125, 126, 167, 175, 207, 217, 385 –– državna 35, 207, 210 samoubojstvo –– svojevoljno 325 samozatajnost 360 samozbrinjavanje 34, 202, 205 savjest –– eklezijalna 62, 317 –– ispravna 85, 87 –– katolička 84-86, 88, 115, 241 –– odgojena 165 –– osobna 88 SDP 84, 85, 106, 159, 207 sekularizacija 62, 113, 342-345, 364 sekularizam 50, 90, 91, 132, 133, 172, 253, 336, 345 sensus christianus fidelium 265 sensus fidei supernaturalis 265 sentire cum Ecclesia 108 senzacionalist 321, 322 sestrinstvo 123, 234, 285 sfera –– javna 189, 355, 364-366 –– kolektivna 54 –– osobna 54, 365, 384 –– privatna 355, 364-366 shvatljivost –– neshvatljivoga 55 sigurnost –– lažna 14, 24, 30, 32, 71, 103, 123, 125, 134, 135, 137, 139, 196, 307, 353

428

sin

–– Božji 28, 33, 43, 53, 106, 107, 138, 139, 142, 185, 227, 228, 232, 287, 377, 378, 381 –– čovječji 136, 261 sinkretizam 132 sinoda –– biskupska 113, 144 situacija –– društveno-politička 45, 193, 203 –– duhovna 56, 66, 74, 105, 133, 246, 273, 354, 355 –– egzistencijalna 176, 223, 235 –– gospodarsko-socijalna 193 –– grešna 175 –– socijalna 45, 275 –– vremena 56, 66, 68, 70, 133, 355 skromnost 360 slava –– Božja 231, 249 slika –– Božja 38, 170, 227, 231, 233, 234, 235, 243, 244, 252, 290, 291, 300, 317, 326, 347, 389 sloboda –– djece Božje 231, 245, 317 –– djelovanja 130 –– govora 263, 270 –– kapitala 263 –– medija 92, 263, 270 –– neograničena Božja 52 –– nestvorena 53 –– osobna 38, 50, 237 –– politička 206 –– stvorena čovjekova 52 –– svjetonazorska 367 –– tržišta 263 –– vlasništva 263 slom –– demografski 77, 193, 205 –– gospodarski 205 –– hrvatski duhovni i moralni 17 –– socijalni 205

Kazala služenje –– Bogu 136 –– Crkve 20 –– čovjeku 149, 172, 191, 290, 319, 394 –– kršćansko 316 smrt –– duha 18 –– kršćanske duše 45 snaga –– Crkve 299, 311, 312, 313 –– duhovna 95, 124, 201, 230, 294, 371 –– evanđelja 119 snošljivost/tolerancija 22, 115, 123, 135, 147, 296, 314, 343, 349, 351, 352, 356, 360, 374, 382, 383, 384, 386 socijalizam –– komunistički 83, 92, 336 solicitudo rei socialis 93 solidarnost 37, 89, 96, 123, 147, 176, 207, 234, 237, 272, 294, 326, 340, 348, 383, 384, 386, 390, 394 spas –– čovječanstva 33, 137, 138 –– svijeta 33, 137, 138 spasenje 22, 50, 53, 107, 119, 136, 144, 150, 153, 189, 241, 252, 285, 293, 330, 340, 376, 381, 392 –– ljudske slobode 53, 54 spe salvi 25, 298, 390 srce –– ljudsko 28, 55, 318 –– mudro 278, 279 –– razumno 278, 279 srdžba –– neuredna 139, 173 –– opravdana 172, 174, 176 srebroljublje 272, 333 sredstvo –– moralno 163

–– teološko 21 –– zakonito 163 –– znanstveno 27 stablo života 71 stado –– crkveno 144 stanje –– duha 17, 18, 19, 21, 23, 25, 26, 27, 29, 33, 35, 48, 51, 63, 81, 114, 127, 128, 133, 134, 137, 149, 156, 191, 199, 202, 213, 215, 216, 218, 219, 222, 245, 270, 271, 273, 325, 374, 375, 388, 389 –– hrvatskog društva 17, 18, 29, 81, 191, 199, 202, 222, 245 –– svijesti 17, 18, 19, 21, 23, 25, 26, 27, 29, 33, 35, 48, 51, 63, 114, 127, 128, 134, 137, 149, 156, 173, 191, 199, 202, 213, 215, 216, 218, 219, 222, 245, 207, 271, 273, 374, 375, 388, 389 status –– nevinosti 165, 166, 173, 235 stoicizam 133 strah 89, 103, 112, 134, 146, 169, 196, 208, 209, 221, 258, 272, 273, 309, 358, 380 –– Božji 211, 277 stranka –– politička 37, 42, 80, 81, 103, 116, 152-154, 170, 198, 201, 202, 205, 217, 242, 246, 251, 252, 254, 255, 257 , 258, 260, 270, 271, 273, 273, 278-282, 289, 306, 307, 309, 312, 355 strast –– duhovna 105, 106 –– za Boga 106, 108, 109 –– za Crkvu 106 –– za svijet 105 strpljivost 46, 47, 161, 219, 220, 226, 372

429

struktura/e –– crkvena 19, 107, 144, 331 –– moći 34 –– politička 95 –– svjetovne 260 –– vlasti 189 strukture grijeha 16, 93, 94, 152, 154, 155, 156, 158, 177, 192, 194, 195, 202, 260, 262, 263, 269, 271, 272, 273, 275, 292, 312 stvor –– novi 38, 150, 218, 311, 323, 324, 326 stvorenje 19, 20, 26, 55, 105, 106, 107, 131, 132, 230, 231, 236, 237, 249, 300, 362, 391 stvoritelj 26, 101, 130, 131, 132, 141, 148, 227, 231, 233, 236, 237, 238, 239, 325, 386 sub specie aeternitatis 71 subjekt –– gospodarski 16, 260, 312 –– vjere 67, 68, subjektivizam 238, 351 –– moralni 237 sudac 114, 221, 317 sudbina 33, 36, 235, 267, 268 –– zloguka 30 sudstvo 180, 191 sumnja 71, 90, 92, 167, 170, 171, 262, 294 supsidijarnost 130, 394 suradnja –– bratska 130 –– vjernikâ 130 susret –– s Bogom 22 –– s ljudima 116 svećenstvo –– kraljevsko 106, 286 –– sveto 132, 252 sveto 362

430

svetost 24, 25, 111, 112, 334, 362, 389, 391 –– života 83, 338 svijest –– demokratska 15, 37, 258, 358, 387 –– državotvorna 210 –– evanđeoska 63 –– hrvatska politička 229, 297 –– ideologizirana 37, 184, 226, 301 svijet –– ambivalentni 51-55, 136 –– dvoznačnost 21, 22, 51 –– globalni 22, 23 –– konkretni 94, 107 –– kontigentni 136 –– mračni 49, 50 –– stvoreni 54, 231 svjedočanstvo –– crkveno 117 –– evanđeosko 216 –– kršćansko 117, 119, 205, 238 svjedočenje –– evanđelja 108, 136, 331, 388 –– evanđeoskog puta 154 –– kršćanskog puta 154 svjetlo 21, 22, 24, 44, 55, 86, 88, 104, 109, 118, 153, 168, 196, 199, 220, 230, 237, 252, 262, 264, 266, 302, 307, 312, 332, 395 svjetonazor 17, 103, 118, 184, 239, 301, 306, 315, 317, 319, 336, 340, 342, 345, 346, 350, 351, 356, 366, 367 –– komunistički politički 305, 314, 375 –– kršćanski politički 305, 308, 314, 316, 318 svrha –– egoistička 179, 247, 282 –– koristoljubiva 179, 247 svrstavanje –– dnevnopolitičko 116

Kazala –– ideološko 116, 311 –– jednostrano 166 Š škola 51, 250, 375 školstvo 268 špijun 180, 189 šport 126, 148, 319 T tajkunizacija –– gospodarstva 267 –– hrvatskog društva 267 tajna 54, 55, 107, 111, 149, 292 –– neshvatljiva 54 taština 17, 258, 262, 333 tehnologizacija 64 telekomunikacije 267 teolog 45, 47, 48, 73, 134, 140 teologija 13-15, 21, 24-28, 45-47, 57, 58, 65, 66-70, 73, 76, 97, 148, 161, 172, 195, 199, 244, 263, 301, 307, 316, 318, 362, 392 –– hrvatska 75 –– kršćanska 66 –– znakova vremenâ 135-137, 139, 140 teorija –– zavjere 94, 124, 157, 189 terapija 63, 64, 246, 356 tijelo –– Kristovo 20, 21, 253, 328 –– otajstveno 119 timor animi auribus officit 103 totalitarizam 26, 81, 208, 209, 257, 340, 342, 349, 350, 357, 358, 359, 360, 368, 378, 387 tradicija/predaja 62, 112 –– katolička 121, 127 –– kršćanska 21, 346 –– narodna 351 –– vjerska 303, 305

tragedija –– nepodnošljiva 30 –– općenarodna 29 –– povijesna 30 transcendencija 123, 145, 148, 149, 232, 272, 338, 348, 390 transparentnost 170, 198, 205, 207, 296 trijumfalizam 66, 106, 112, 301, 311, 334 trgovac 319-322, 393 trgovanje –– bijelim robljem 325 –– mladima 325 turizam 16, 268 tužaljke 28, 29, 38, 388, 389, 391, 396 tužiteljstvo –– haško 166 U ubojstvo –– agresora 165 –– duhovno 236 –– moralno 236 –– nevine ljudske osobe 165 učiteljstvo –– crkveno 24, 62, 65, 90, 113, 119, 220, 239, 240 ud/ovi –– tijela 20, 240, 253 udruga –– civilnog društva 51, 153, 260, 271, 273, 339 ugled –– međunarodni 204 um –– praktički 244 –– teorijski 244 umijeće –– građanska 126 –– politička 126 umjetnik 247 431

umjetnost 73, 178, 221 umorstvo 325 unija –– Europska 18, 204, 205, 250, 370 uravnilovka 37, 192, 263 uskok 180, 191, 260 uskrsnuće –– Isusovo 44, 45, 58, 141, 142, 182 ustav 92, 215, 232, 340, 347, 362 –– europski 344, 346 –– hrvatski 14, 210, 341, 361, 366369, 375, 379, 382, 384, 385, 386 utilitarizam 363 utjelovljenje 55, 56, 123, 228, 240, 288 –– Sina Božjega 107 uviđavnost 240, 368 užitak 74, 132, 149, 320, 325 V velikodušnost 248, 326, 358 vijest –– Radosna 22, 35, 104, 107, 113, 114, 117, 136, 147, 150, 171, 255, 284, 339 vječnost 44, 49, 142, 231 vjera –– božanska 250 –– evanđeoska 138, 220 –– ideologizirana 313, 314 –– inkulturirana 107 –– izgubljena 19 –– katolička 88, 104, 123, 128, 187, 190, 205, 225 –– kršćanska 15, 67, 86, 107, 113, 121, 123, 147, 247, 252, 253, 273, 314, 315, 317, 348, 356, 364, 378, 379 –– nacionalizirana 313, 314 –– nepoljuljana 238, 239 –– pogažena 29 –– politizirana 313 432

–– posrnula 49 –– pouzdana 45 –– utjelovljena 107 vjernik –– katolički 74 –– Kristov 20, 83, 257, 280, 285, 292, 294, 396 –– pravoslavni 79 –– protestantski 79 –– židovski 79 vjerodostojnost 96, 97, 156, 171, 283, 288, 307, 310, 312, 395 –– duhovna 59 –– evanđeoska 47, 123, 154, 178, 184, 196-198, 206, 247, 275, 356 vladavina –– babilonska 101 –– Božja 348 –– komunističke ideologije 17, 92, 314 –– prava 124, 126, 127, 157, 180, 198, 205, 210, 260, 270, 276, 349, 350, 361, 369 vlast –– državna 202, 339, 371, 344, 345, 350, 378 –– politička 33, 34, 170, 258, 298, 320 –– zloporaba 34 volja –– Božja 30, 33, 35, 66, 90, 130, 193, 249, 278, 302, 350, 351 vrednovanje –– ispravno 159 –– moralno 159, 163 –– praktičko 163 vrijednost –– autentična 159, 231, 309, 323, 325, 326, 328-330, 360 –– državotvornosti 152-157, 205, 241, 249, 251, 278, 282 –– duhovna 37, 163, 170 –– ekonomska 160, 163

Kazala –– estetska 160 –– evanđeoska 21, 114, 319, 328, 356, 388 –– humana 48, 127, 210, 232, 250, 309, 323, 325, 326, 328-330, 360 –– ideologizirana društvena 37 –– intelektualna 160 –– kršćanska 48, 147, 197, 239, 250, 309, 325, 328-330, 352, 353 –– moralna 37, 159, 160, 163-165, 167, 174, 271, 272, 277 –– proročka 155 –– religiozna 160 –– socijalna 127, 160 –– ugrožena 163, 164, 223 vrhovništvo 49, 50 W Weltanschauung 184, 366 Z zajednica –– crkvena 66, 87, 91, 191, 248, 285, 292, 294, 296 –– euharistijska 62 –– kršćanska 74, 78, 79, 215 –– ljudska 62, 191, 333, 362, 395, 396 –– politička 15, 23, 25, 26, 34, 35, 40, 66, 83, 86, 89, 91, 92, 116, 118, 122, 127, 130, 156-158, 176, 198, 205, 206, 215, 217, 218, 222, 241, 242, 249, 257-260, 265, 255, 264, 266, 267, 270, 271, 273, 275, 276, 278, 280-282, 292, 308, 309, 310, 313, 316, 324, 325, 326, 328-331, 335, 336, 339, 340, 345, 350, 360, 362, 365, 366, 384, 387-391 –– vjerska 62, 63, 74, 78, 83, 85, 304, 339, 362 zajedništvo –– Boga i ljudi 285 –– crkveno 128, 286

–– ljudsko 57 –– obiteljsko 57 zakon –– Božji 88, 395 –– civilni 271 –– lustracijski 180 –– ljubavi 147, 317 –– Mojsijev 99 –– moralni 156, 163-165, 177, 237, 239, 271, 390 –– vrhovni 147, 317 zakonodavstvo –– civilno 273 –– nemoralno 16 –– nepravedno 16 –– zalaganje 37, 64, 68, 207, 230 zaokret –– duha 64, 84, 122, 128, 283 –– života 185, 186, 223 zapovijed –– Božja 88, 244, 277 –– evanđeoska 188, 292 –– Gospodinova 48, 104, 284 zapovjednik 167 zarobljenik –– ratni 166 zaručnica –– Kristova 19, 20, 119 zaručnik –– Crkve 19, 20, 119, 333 zauzetost –– Božja 102, 138, 178, 217, 354 zavist 138, 272, 324 zbilja –– hrvatska društvena 23 zdravstvo 148, 238 zemlja –– Hrvatâ 120 –– kaldejska 100 –– katolička 74, 120, 121, 180, 215, 265 –– obećana 18, 36, 389

433

zid

–– Berlinski 113, 210 zli 44, 49, 66, 71, 225, 261, 388 zlo –– gospodarsko 16 zločin –– komunistički 186 –– protiv Boga 25 –– protiv čovjeka 25, 166, 291 –– ratni 164, 166 zlodjelo –– individualno 174 –– ljudsko 25 zlopamćenje 181-184, 186, 187, 206, 211, 217, 218, 220, 222, 223, 225, 259, 266, 368, 369, 370, 371, 373, 384 značajka –– dohvatljiva 73 –– nevidljiva 73 znak –– vremenâ 23, 26, 44, 45, 46, 57, 58, 61, 63, 70, 99, 102, 117, 125, 129, 134, 135, 137-142, 229, 247, 255, 270, 298, 307, 332, 333, 353-355 znanje 21, 22, 29, 31, 54, 87, 104, 108, 126, 131, 157, 235, 247, 250, 289, 293, 295 znanost 24, 64, 73, 132, 140, 147, 148, 149, 201, 221, 230, 268, 313, 319, 348 –– duhovna 265

434

Ž žena 94, 142, 208, 226, 231, 244, 293, 317, 375, 392 –– život –– autentični 53, 239 –– biljni 54 –– ćudoredni 67 –– društveni 110 –– društveno-politički 23, 27, 387 –– kristovski 21 –– kršćanski 15, 19, 42, 44, 64, 109, 111, 256, 283, 285, 295, 324, 330, 377, 380, 391 –– ljudski 15, 22, 64, 83, 84, 163, 239, 241, 245, 272, 296, 325, 326, 328, 349, 354, 381 –– milosni 115, 284, 287 –– molekularni 54 –– religiozni 230 –– sakramentalni 287 –– stanični 54 –– vječni 106, 232, 240, 380 –– vjerodostojni 74 –– vjerski 46, 140 –– životinjski 54 žrtva 147, 165, 181, 182, 184, 338, 373, 378, 380

Bilješka o autoru

BILJEŠKA O AUTORU Tonči Matulić je rođen 1966. u Postirima na otoku Braču. Osnovnu školu je završio u Postirima, a srednju u Supetru i Splitu. Maturirao je 1985. u Nadbiskupskom sjemeništu u Splitu. Nakon odsluženja vojnoga roka 1985/86. kao svećenički kandidat Hvarske biskupije studirao je teologiju na Teologiji u Splitu Katoličkoga bogoslovnog fakulteta u Zagrebu. Za svećenika Hvarske biskupije zaređen je 1992. U dva je navrata služio kao kapelan i župnik u Hvaru i Milni na otoku Hvaru (1992/93) te u Starome gradu i Selcima na otoku Hvaru (1998/99). Poslijediplomski studij iz moralne teologije završio je na Visokom institutu za moralnu teologiju »Academia Alphonsiana« Papinskoga lateranskog sveučilišta u Rimu na kojemu je 1985. magistrirao, a 1998. doktorirao. U istom se razdoblju dodatno usavršavao na polju bioetike na Katoličkome sveučilištu »Sacro Cuore« u Rimu te na »Joseph and Rose Kennedy Institute of Ethics« Sveučilišta Georgetown u Washingtonu, D.C. Od ljetnoga semestra ak. god. 1998/99. predaje kolegije iz moralne teologije i socijalnoga nauka Crkve na Katoličkome bogoslovnom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu.

435

OD ISTOG AUTORA: Bioetika, Zagreb, 2001.

17 x 24 cm 539 str.

Oblikovanje identiteta bioetičke discipline, Zagreb, 2006.

14,5 x 21,5 304 str. Život u ljudskim rukama, Zagreb, 2006.

14,5 x 21,5 cm 284 str.

Medicinsko prevrednovanje etičkih granica, Zagreb, 2006.

14,5 x 21,5 cm 266 str.

Bioetički izazovi kloniranja čovjeka, Zagreb, 2006.

12,5 x 20,5 cm 288 str.

Metarmofoze kulture, Zagreb, 2008.

16 x 23 cm 944 str.

Kaptol 8, 10000 Zagreb, tel.: 01/4874 326, faks: 01/4874 328 http://knjizara.glas-koncila.hr, e-pošta: web-izlog@glas-koncila.hr

Biblioteka Tertium millennium 1.

Tonči Matulić, Bioetika (2001.)

2.

Tonči Matulić, Oblikovanje identiteta bioetičke discipline. Etička svijest odgovornosti za opstanak u budućnosti. Vodič kroz bioetiku 1 (2006.)

3.

Tonči Matulić, Život u ljudskim rukama. Nova biologija i biotehničko revolucioniranje života. Vodič kroz bioetiku 2 (2006.)

4.

Tonči Matulić, Medicinsko prevrednovanje etičkih granica.

Svetost života prikliještena između autonomije i tehnicizma.

Vodič kroz bioetiku 3 (2006.)

5.

Tonči Matulić, Metamorfoze kulture. Teološko prepoznavanje znakova vremenâ u ozračju znanstveno-tehničke civilizacije (2008.)

6.

Valentina Blaženka Mandarić, Mladi – integrirani i(li) marginalizirani (2009.)

7.

Mihály Szentmártoni, Osjetljivost za čovjeka. Pastoralna psihologija (2009.)

8.

Tonči Matulić, Tužaljke kamenja hrvatske pustinje. Pomirenje i duhovna obnova u svjetlu proročke i kritičke raščlambe stanja duha i svijesti suvremenoga hrvatskog društva (2010.)