Παύλειος Λόγος τεύχος 115

ΤΕΥΧΟΣ 115 ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2015

ETOΣ ΚΒ TEYXOΣ 115 ΜΑΪ. - ΙΟΥΝ. 2015

ΔΙMHNIAIO OPΘOΔOΞO ΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ , NAOYΣHΣ KAI KAMΠANIAΣ

�

σελ 4

σελ 6

«ΗΜΕΡΙΔΑ ΙΕΡΕΩΝ» «ΕΝΑΡΞΗ ΚΑ´ ΠΑΥΛΕΙΩΝ»

«ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΑ»

σελ 14

σελ 16

«ΥΠΟΜΟΝΗΣ ΤΕΛΕΙΩΣΙΣ, ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΑΙΜΑΤΑ»

σελ 20

«ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ»

σελ 22

«ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΑ ΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΚΕΙΜΕΝΑ»

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ

Σεβασμιώτατος Mητροπολίτης Bεροίας κ. Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ, HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE­­­­­­­ΛI­­­­­­­ΔO­­­­­­­­­­ΠOI­­HΣH, KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον. Γεράσιμος Mπεκές. ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ: Θεόδωρος Αναστασόπολυος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO: «TYPE PRESS» Nέα Nικομήδεια

σελ 8

σελ 10

«ΕΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ»

«400 ΧΡΟΝΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Ι.Ν. ΖΩΔ. ΠΗΓΗΣ ΧΑΡΙΕΣΣΗΣ»

ΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΣΗ: Μον. Αντώνιος Σισμανίδης

ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ­ Λ O N TA I Σ T H Ν ΤΑ Χ ΥΔ Ρ Ο Μ Ι Κ Η ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY: ΠEPIOΔIKO «ΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣ» ΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO­ ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ, T.Θ. 241, 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317, ΦAΞ 23310 25275, E-mail: imverias@gmail.com

σελ 12

«ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ ΑΠΟΧΡΩΣΕΙΣ»

σελ 23

X E I P O Γ PA Φ A AΣXETΩΣ ΔH­M OΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI­ ΣTPE­ΦONTAI Τ Ο Π Ε Ρ Ι Ο Δ Ι ΚΟ Δ Ι Α Ν Ε Μ Ε ΤΑ Ι ΔΩΡΕΑΝ. ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΑ ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΛΛΟΥΝ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ: 20ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΕΛΛΑΔΑ & ΚΥΠΡΟ, 40ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΧΩΡΕΣ ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY website:

2

www.imverias.gr Παύλειος Λόγος

EΞΩΦYΛΛO Η επίσημη αφίσσα των ΚΑ΄Παυλείων.

«ΜΕ ΤΑ ΦΤΕΡΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ»

σελ 28

σελ 30

σελ 32

«ΗΜΕΡΙΔΑ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ»

«ΝΕΟΙ ΣΟΛΙΣΤΕΣ»

«ΜΕ ΥΠΟΜΟΝΗ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ»

σελ 44

«ΗΜΕΡΙΔΑ ΘΕΟΛΟΓΩΝ»

σελ 45

«ΥΠΟΔΟΧΗ ΑΓΙΑΣ ΥΠΟΜΟΝΗΣ»

ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

σελ 34

σελ 36

«ΥΠΟΜΟΝΗ ΣΤΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ»

«ΧΡΩΜΑ ΚΑΙ ΘΕΣΗ ΣΤΗ ΒΥΖ. ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ»

σελ 42

«Ω ΠΑΝΥΜΝΗΤΕ ΜΗΤΕΡ»

«ΥΦΑΔΙ 15 ΧΡΟΝΙΑ ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ»

σελ 38

σελ 41

σελ 46

ΑΛΛΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΚΑ´ΠΑΥΛΕΙΩΝ

σελ 48

21ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

«ΑΔΕΛΦΟΠΟΙΗΣΗ ΔΗΜΩΝ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΥΣΚΙΝ»

σελ 58

ΟΡΑΤΟΡΙΟ: «ΑΓΑΠΗΣΑ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ»

σελ 60

ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΑΠ. ΠΑΥΛΟΥ

www.imverias.gr

σελ 26

σελ 40

«ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ»

το επίσημο site της Ι. Μητροπόλεως

σελ 24

«ΗΜΕΡΙΔΑ ΚΑΤΗΧΗΤΩΝ»

ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορίνθου κ. Διονύσιος παραδίδει την τιμία κάρα της αγίας Υπομονής στόν σεβ. Βεροίας κ. Παντελεήμονα Παύλειος Λόγος

3

μέ ἀρχιερατικό συλλείτουργο

Τ

ήν Κυριακή 7 Ἰουνίου, ἑορτή τῶν Ἁγίων Πάντων, τελέστηκε στόν ἱερό χῶρο τοῦ Βήματος τοῦ Ἀποστόλου Παύλου στή Βέροια πολυαρχιερατικό συλλείτουργο μέ τήν εὐκαιρία ἐνάρξεως τῶν λατρευτικῶν ἐκδηλώσεων τῶν ΚΑ΄ Παυλείων. Προεξῆρχε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σισανίου καί Σιατίστης κ. Παῦλος, ὁ ὁποῖος κήρυξε καί τό θεῖο λόγο, ἐνῶ ἔλαβαν ἀκόμη μέρος ὁ θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Θερμῶν κ. Δημήτριος καί ὁ σεβασμιώτατος Μητρο-

πολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων, ὁ ὁποῖος πρίν καλέσει τόν προεξάρχοντα νά κηρύξει τόνισε πρός τούς πιστούς καί τίς τοπικές ἀρχές: «Κυριακή μετά τήν Πεντηκοστή, Κυριακή τῶν ἁγίων Πάντων, καί ἡ τοπική μας Ἐκκλησία ἐγκαινιάζει τίς λατρευτικές ἐκδηλώσεις τῶν ΚΑ´ Παυλείων μέ τό σημερινό ἀρχιερατικό συλλείτουργο, ἐδῶ στό Βῆμα τοῦ ἀποστόλου Παύλου· στόν τόπο αὐτό ἀπό ὅπου ξεκίνησε ἡ δική μας Πεντηκοστή· στόν τόπο ἀπό ὅπου ξεκίνησε ἡ σπορά τοῦ θείου λόγου στό γεώργιο τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας· στόν τόπο ἀπό ὅπου ἄρχισε ἡ καλή ἀλλοίωση τῶν ψυχῶν τῶν εὐγενῶν Βεροιέων, γιά νά ἀκολουθήσουν τόν Χριστό ὡς ἀπόστολοι, ὡς ἱεράρχες, ὡς ποιμένες καί διδάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίας, ὡς μάρτυρες, ὡς μοναχοί καί ἀσκητές, ὡς μοναχές καί ἀσκήτριες, ὡς καθημερινοί ἄνθρωποι πού μέσα στή βιοπάλη καί τίς ἀγωνίες τῆς ζωῆς πασχίζουν νά βαδίσουν τόν δρόμο πού χάραξε μέ τόν λόγο ἀλλά καί μέ τό παράδειγμά του ὁ πρωτοκορυφαῖος ἀπόστολος Παῦλος. Εἴμαστε εὐγνώμονες στόν Θεό καί στόν μέγα ἀπόστολο Παῦλο, τόν ἀπόστολο τῶν Ἐθνῶν καί προσωπικό μας ἀπόστολο, γιατί μᾶς ἀξιώνει εἰκοσιένα χρόνια τώρα νά τόν τιμοῦμε καί νά τοῦ ἐκφράζουμε τήν ἀπέραντη ἀγάπη καί τόν σεβασμό μας μέσα ἀπό τίς ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων. Εἴμαστε εὐγνώμονες στόν πρωτοκορυφαῖο ἀπόστολο, γιατί μᾶς ἀξιώνει νά μελετοῦμε τήν ἱερή μορφή του καί τό ἔργο του καί νά διδασκόμεθα ἀπό αὐτή. Εἴμαστε εὐγνώμονες στόν οὐρανοπολίτη ἀπόστολο, Χοροστασία στο Βήμα του απ. Παύλου

4

Παύλειος Λόγος

Πολυαρχιερατικό συλλείτουργο στο Βήμα του αποστόλου Παύλου.

γιατί δέν παύει ποτέ νά μᾶς ἐμπνέει καί νά μᾶς καθοδηγεῖ. Σήμερα ὅμως εἴμαστε εὐγνώμονες καί στούς συλλειτουργοῦντες ἀρχιερεῖς, τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σισανίου καί Σιατίστης κ.κ. Παῦλο καί τόν Θεοφιλέστατο Ἐπίσκοπο Θερμῶν κ.κ. Δημήτριο, πού λαμπρύνουν μέ τήν παρουσία τους τήν ἐπίσημη ἔναρξη τῶν ΚΑ´ Παυλείων. Ἰδιαιτέρως εὐχαριστῶ τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σισανίου καί Σιατίστης, κ.κ. Παῦλο, ὁ ὁποῖος προεξῆρχε τῆς ἀρχιερατικῆς θείας Λειτουργίας καί τίμησε μαζί μας τόν προστάτη του ἀπόστολο, τοῦ ὁποίου τόν ἔνθεο ζῆλο καί τήν ἀγάπη πρός τόν Χριστό μιμεῖται στή θεοφιλῆ ἀρχιερατική του διακονία. Τόν εὐχαριστῶ ἀπό καρδίας καί τόν παρακαλῶ νά λάβει τόν λόγο καί νά ὁμιλήσει πρός τούς Βεροιεῖς καί τούς παρεπιδημοῦντες εὐσεβεῖς προσκυνητές ἀπό τό ἴδιο βῆμα ἀπό τό ὁποῖο ἀπευθύνθηκε πρίν ἀπό δύο σχεδόν χιλιάδες καί ὁ μέγας ἀπόστολος Παῦλος».

www.imverias.gr

«Ἔναρξη τῶν ΚΑ΄Παυλείων»

Πολυαρχιερατικό συλλείτουργο στο Βήμα του αποστόλου Παύλου.

Πολυαρχιερατικό συλλείτουργο στο Βήμα του αποστόλου Παύλου. Παύλειος Λόγος

5

λήξη πνευματικοῦ ἔργου

ἀπονομές μαθητικοῦ διαγωνισμοῦ

Τ

ήν Κυριακή 31 Μαΐου τό βράδυ στόν κατάμεστο «Χῶρο Τεχνῶν» τοῦ Δήμου Βέροιας διοργανώθηκε ἀπό τό Γραφεῖο Νεότητας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας ἡ πρώτη ἐκδήλωση τῶν ΚΑ΄ Παυλείων μέ τίτλο «Κρίση καί Ἐλπίδα» Ἡ ἐκδήλωση αὐτή ἀποτέλεσε τή λήξη τοῦ πνευματικοῦ ἔργου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καί περιελάμβανε ἀκόμη τήν τελετή βράβευσης τοῦ 4ου Παύλειου Μαθητικοῦ Διαγωνισμοῦ ἀλλά καί τίς ἀπονομές μεταλλίων τοῦ 2ου Διενοριακοῦ Πρωταθλήματος Σκάκι καί τῶν καθιερωμένων ἀθλητικῶν ἐκδηλώσεων «Δημήτριος Βικέλας». Χαιρετισμό ἀπηύθυνε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων, ἐνῶ ὁ ἀρχιμ. Διονύσιος Ἀνθόπουλος, Διευθυντής τοῦ Γραφείου Νεότητας καί ἀν. Γενικός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος, ἔκανε μία ἀνασκόπηση τοῦ πλούσιου πνευματικοῦ ἔργου τοῦ Γραφείου Νεότητας καί ἀνακοίνωσε τά βραβεία τοῦ Παύλειου Μαθητικοῦ Διαγωνισμοῦ καί τῶν ἀθλητικῶν πρωταθλημάτων. Συμμετεῖχε ἡ σχολική χορωδία τῆς ἔνωσης γονέων τῆς πρωτοβάθμιας ἐκπαίδευ-

Απονομές Παύλειου Μαθητικού Διαγωνισμού

6

Παύλειος Λόγος

σης Βεροίας μέ χοράρχη τήν κ. Ἑλένη Ἀναγνώστου μέ πλούσιο καλλιτεχνικό πρόγραμμα. Ὁ χαιρετισμός τοῦ σεβασμιωτάτου: «Ἑορτή τῆς Πεντηκοστῆς σήμερα καί συγχρόνως γενέθλιος ἡμέρα τῆς Ἐκκλησίας μας, ἡμέρα καθόδου καί ἐπιφοιτήσεως τοῦ Παναγίου Πνεύματος, τό ὁποῖο παραμένει ἔκτοτε στήν Ἐκκλησία γιά νά καθοδηγεῖ τό ἔργο της καί νά ὁδηγεῖ τούς ἀνθρώπους στή σωτηρία. Μέ τή μεγάλη αὐτή ἑορτή συμπίπτει φέτος ἡ λήξη τοῦ πνευματικοῦ ἔργου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας καί συγχρόνως ἡ ἔναρξη τῶν ΚΑ´ Παυλείων, τῶν ἑορταστικῶν ἐκδηλώσεων πρός τιμήν τοῦ πρωτοκορυφαίου ἀποστόλου Παύλου, τοῦ ἱδρυτοῦ τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας. Καί ἡ σύμπτωση αὐτή εἶναι ὄντως μιά ἀγαθή συγκυρία γιά νά ὑπενθυμίσει σέ ὅλους μας ὅτι ἡ ὕπαρξή μας, ἡ ὑπόστασή μας, ἡ ἱστορική ἐξέλιξή μας εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς Πεντηκοστῆς, εἶναι ἔργο τοῦ Παναγίου Πνεύματος, πού συγκροτεῖ καί τόν θεσμό τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, ἀπό τότε πού ὁ ἀπόστολος Παῦλος μέ τό κήρυγμά του τήν ἵδρυσε, καί τή διατηρεῖ σέ ἑνότητα πίστεως καί ἀγάπης μέ τό μυστικό σῶμα τοῦ Χριστοῦ, μέ τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Καί ἀκόμη εἶναι ἔργο τοῦ Παναγίου Πνεύματος ὅ,τι ἐπιτελεῖται μέσα στήν Ἐκκλησία, καί εἶναι καρπός τοῦ Παναγίου Πνεύματος ὅ,τι ἐπιτυγχάνεται μέ τήν προσπάθεια καί τόν κόπο ὅλων τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας μας, κληρικῶν καί λαϊκῶν, ἀπό τόν μικρότερο μέχρι τόν μεγαλύτερο. Ἔργο τοῦ Παναγίου Πνεύματος εἶναι πρωτίστως τό πνευματικό καί κατηχητικό ἔργο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας τό ὁποῖο λήγει ἐπισήμως γιά τό τρέχον ἐκκλησιαστικό ἔτος μέ τήν ἀποψινή ἑόρτια ἐκδήλωση. Καί στό ἔργο αὐτό ἐργάσθηκαν καί φέτος πολλοί συνεργάτες τῆς Ἱερᾶς μας

Ο αρχιμ. Διονύσιος Ανθόπουλος Μητροπόλεως καί συμμετεῖχαν πολλά παιδιά, ἔφηβοι καί νέοι τῆς ἐπαρχίας μας, πού παρακολούθησαν τά Κατηχητικά Σχολεῖα καί τίς νεανικές συντροφιές σέ ὅλες τίς περιφέρειες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας, καί συνέπραξαν μέ ἐνθουσιασμό καί μέ ζῆλο σέ ὅλες τίς δραστηριότητες καί τίς ἐκδηλώσεις πού ὀργανώθηκαν καί πραγματοποιήθηκαν στό πλαίσιο τοῦ πνευματικοῦ ἔργου τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας καί τῶν δράσεων τοῦ κατηχητικοῦ ἔργου. Μία ἀπό αὐτές ἦταν καί ὁ Παύλειος Μαθητικός Διαγωνισμός πού πραγματοποιήθηκε, ὅπως κάθε χρόνο, τό προηγούμενο χρονικό διάστημα καί πού ἀπόψε ἔχουμε τή χαρά νά βραβεύσουμε τούς μαθητές οἱ ὁποῖοι διακρίθηκαν σέ αὐτόν. Τό θέμα τοῦ διαγωνισμοῦ ἦταν «Κρίση καί ἐλπίδα», ἕνα θέμα πού εἶναι ἐπίκαιρο ὄχι μόνο στίς ἡμέρες μας ἀλλά πάντοτε. Γιατί κρίση ὑπῆρχε καί στήν ἐποχή τοῦ ἀποστόλου Παύλου, τήν ἐποχή πού ἦρθε ἐδῶ στή Βέροια γιά νά κηρύξει τό εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ. Ὑπῆρχε κρίση πολιτική, κρίση οἰκονομική, κρίση ἠθική, κρίση ἀξιῶν· καί θά μπορούσαμε νά ποῦμε ὅτι ἡ ἐποχή ἐκείνη, δύο χιλιάδες σχεδόν χρόνια πρίν, ἐλάχιστα διέφερε ἀπό τή σημερινή.

www.imverias.gr

«Κρίση καί ἐλπίδα»

Σέ ἕνα τέτοιο διχασμένο καί ταλαιπωρημένο κόσμο ἀκούσθηκε ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ μέ τό κήρυγμα τοῦ ἀποστόλου Παύλου καί ἔφερε τήν ἐλπίδα. Ἔδωσε στούς ἀνθρώπους τήν ἐλπίδα πού χαρίζει ὁ Χριστός, καθώς δίνει στόν ἄνθρωπο ἕνα στήριγμα καί ἕνα ἔρεισμα πίστεως πού τόν βοηθᾶ νά μήν ἀπογοητεύεται καί νά μήν ἀποθαρρύνεται ὅσες δυσκολίες καί ὅσα ἐμπόδια καί ἄν ἀντιμετωπίζει. Διότι, ὅπως γράφει καί ὁ ἀπόστολος πρός τούς χριστιανούς τῆς Κορίνθου, «ἡ ἐλπίς ἡμῶν βεβαία», καί ὅτι ἐάν ὅλα καταργηθοῦν, τρία πράγματα μένουν στούς ἀνθρώπους, ἡ πίστη, ἡ ἐλπίδα καί ἡ ἀγάπη. Καί αὐτή ἡ ἐλπίδα τοῦ Χριστοῦ δέν ἀποτελεῖ μόνο ἐλπίδα γιά τόν κόσμο ἀλλά καί γιά τόν κάθε ἄνθρωπο, γιά τόν κάθε πιστό προσωπικά. Διότι ἐκτός ἀπό τήν κρίση πού ἐπικρατεῖ στόν κόσμο, ὑπάρχουν καί οἱ προσωπικές κρίσεις ἀπό τίς ὁποῖες δοκιμάζεται κάθε ἄνθρωπος στή διάρκεια τῆς ζωῆς, καί ἰδιαιτέρως οἱ ἔφηβοι καί οἱ νέοι πού ἀναζητοῦν τόν δρόμο τους μέσα στή ζωή, πού ἔρχονται ἀντιμέτωποι μέ ζητήματα ὑπαρξιακά, μέ θέματα πίστεως, ἰδεολογίας καί ἀξιῶν, πού πολλές φορές κλυδωνίζονται ἀπό προσωπικές ἀμφισβητήσεις καί ἀμφιβολίες, πού ταλαιπωροῦνται ἀπό τήν εὐαισθησία καί τήν ἀστάθεια τοῦ συναισθηματικοῦ τους κόσμου, πού ἐπαναστατοῦν ἐσωτερικά γιά τήν κατάσταση πού ἐπικρατεῖ στόν κόσμο, γιά τήν ἔλλειψη δικαιοσύνης καί ἀξιοκρατίας, πού μερικές φορές, δυστυχῶς, ἀντιμετωπίζουν τήν ἀπογοήτευση καί μέσα στήν ἴδια τήν οἰκογένειά τους καί κλονίζονται. Σέ ὅλες αὐτές τίς περιπτώσεις στίς ὁποῖες ὁ ἄνθρωπος, ὁ νέος, ὁ ἔφηβος ἔρχεται ἀντιμέτωπος μέ τήν κρίση ἡ ἐλπίδα εἶναι ὁ Χριστός. Εἶναι ἡ πίστη μας σέ αὐτόν, τόν Θεάνθρωπο Ἰησοῦ,

Απονομές αθλητικών εκδηλώσεων «Δημήτριος Βικέλας» πού μᾶς γνώρισε ὁ ἀπόστολος Παῦλος καί πού μᾶς διδάσκει ἡ Ἐκκλησία μας μέ τό πνευματικό καί κατηχητικό της ἔργο αἰῶνες τώρα, ἀλλά καί τόν χρόνο αὐτό πού σήμερα κλείνει μέ τήν ὡραία αὐτή ἐκδήλωση. Θέλω νά εὐχαριστήσω, λοιπόν, αὐτή τήν ὥρα ὅσους καί ὅσες ἦταν καί φέτος συνεργάτες καί συμπαραστάτες τοῦ πνευματικοῦ καί κατηχητικοῦ ἔργου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας. Θέλω νά εὐχαριστήσω καί νά συγχαρῶ ὅλους ἀνεξαιρέτως τούς μαθητές καί τίς μαθήτριες πού συμμετεῖχαν στόν φετινό Παύλειο Μαθητικό Διαγωνισμό μέ θέμα: «Κρίση καί ἐλπίδα» καί, βεβαίως, ὅσους καί ὅσες διακρίθηκαν καί θά βραβεύσουμε σέ λίγο. Θέλω νά εὐχαριστήσω καί νά συγχαρῶ

καί ὅσους συμμετεῖχαν στό δεύτερο διενοριακό πρωτάθλημα σκάκι καί στίς λοιπές ἀθλητικές ἐκδηλώσεις «Δημήτριος Βικέλας 2015» πού διοργάνωσε ἡ Ἱερά Μητρόπολή μας, καί ἰδιαιτέρως καί πάλι ὅσους διακρίθηκαν καί θά βραβεύσουμε. Ἀπό τίς εὐχαριστίες δέν θά μποροῦσαν νά λείπουν οἱ θερμές εὐχαριστίες πρός τή χορωδία τῆς Βεργίνας, τά μέλη καί τόν χοράρχη της, πού θά διανθίσουν μουσικά τήν ἐκδήλωσή μας «ψαλμοῖς καί ὕμνοις καί ᾠδαῖς πνευματικαῖς» πρός δόξα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί τιμή καί ἔπαινο τοῦ πρωτοκορυφαίου ἀποστόλου Παύλου, διότι μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ, τόν φωτισμό τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί τίς πρεσβεῖες τοῦ ἀποστόλου μας ἐπιτελεῖται καί ἐπιτελέσθηκε καί φέτος ὅλο τό ἔργο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας.

Η Χορωδία της Ένωσης Αθμιας εκπαίδευσης Βέροιας υπό τη διεύθυνση της Ελ. Αναγνώστου

Παύλειος Λόγος

7

Ἀντιαιρετική ἡμερίδα στή Μελίκη

Τ

ήν Δευτέρα 1η Ἰουνίου, ἑορτή τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, στό πλαίσιο των ΚΑ΄ Παυλείων ἡ Ἱερά Μητρόπολις Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας διοργάνωσε ἀντιαιρετική ἡμερίδα μέ τίτλο: «Ἐν Πνεύματι καί Ἀληθείᾳ» στή δημοτική αἴθουσα τοῦ Δημοτικοῦ Διαμερίσματος Μελίκης τοῦ Δήμου Ἀλεξάνδρειας. Τήν ἐκδήλωση παρουσίασε ὁ Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Μελίκης ἀρχιμ. Σωφρόνιος Φάκας, ἐνῶ χαιρετισμό ἀπηύθυνε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων. Τό πρόγραμμα τῆς ἡμερίδας περιελάμβανε δύο εἰσηγήσεις: α) ἀπό τόν ἀρχιμ. Θεόφιλο Λεμοντζῆ, Δρ. Θεολογίας, ὁ ὁποῖος ἀνέπτυξε τό θέμα: «Ἡ τιμή τῶν ἱερῶν λειψάνων καί οἱ κακοδοξίες τῶν αἰρετικῶν» καί β) ἀπό τόν ἀρχιμ. Πορφύριο Μπατσαρᾶ, Καθηγούμενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Σκήτεως Βεροίας, ὁ ὁποῖος ἀνέπτυξε τό θέμα: «Δύο πλάνες καί μία θεραπεία». Τήν ἡμερίδα πλαισίωσε καλλιτεχνικά ἡ Χορωδία τῆς Βεργίνας.

Ο χαιρετισμός του σεβασμιωτάτου: Ἑορτή τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τό Ἅγιο Πνεῦμα, τό ὁποῖο κατά τήν ὑπόσχεση τοῦ Χριστοῦ πρός τούς μαθητές του ἐπεδήμησε κατά τή χθεσινή μεγάλη ἑορτή τῆς Πεντηκοστῆς στούς μαθητές τοῦ Κυρίου πού βρισκόταν στό ὑπερῶο τῆς Ἱερουσαλήμ ἀναμένοντας τήν ἐπιφοίτησή του καί σόφισε τούς ἀγραμμάτους, φώτισε τούς μέχρι τότε φοβισμένους καί κατέστησε θαρραλέους κήρυκες τοῦ εὐαγγελίου τῆς χάριτος καί ἀποστόλους στούς δειλούς καί βραδυγλώσσους μαθητές του. Ἑορτή τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τιμᾶ τό τρίτο πρόσωπο τῆς Παναγίας Τριάδος, τό Παράκλητο Πνεῦμα, τό ὁποῖο ἐνοικεῖ στήν Ἐκκλησία γιά νά μαρτυρεῖ γιά τήν ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ, γιά νά διανέμει τά χαρίσματα, γιά νά διατηρεῖ τήν ἑνότητα, γιά νά τελειοῖ τά μυστήρια, γιά νά ἑρμηνεύει τά δόγματα καί γιά νά ὁδηγεῖ τήν Ἐκκλησία στήν ὀρθοδοξία καί τήν ὀρθοπραξία. Ἑορτή τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί ἡ τοπική μας Ἐκκλησία ἐπέλεξε αὐτή τήν ἡμέρα γιά νά ὀργανώσει ἐδῶ στή Μελίκη, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ´ Παυλείων, τή δεύτερη ἀντιαιρετική Ἑσπερίδα, ὑπό τόν γενικό τίτλο «Ἐν πνεύματι καί ἀληθείᾳ». Ἡ ἀποψινή ἀντιαιρετική ἐκδήλωση ἐντάσσεται καί στό γενικότερο πρόγραμμα τῆς Ἱερᾶς

8

Παύλειος Λόγος

Μητροπόλεώς μας γιά τό ἔτος πού διανύουμε καί εἶναι ἀφιερωμένο στίς αἱρέσεις, τήν ἐνημέρωση τῶν κληρικῶν καί τῶν πιστῶν σχετικά μέ αὐτές καί τήν ἀντιμετώπισή τους. Καί εἶναι ἀναγκαῖο νά κατανοήσουμε τόν κίνδυνο τῶν αἱρέσεων καί νά μάθουμε τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο θά προφυλασσόμεθα ἀπό αὐτές, διότι ἀποτελοῦν ὄντως μεγάλο κίνδυνο γιά τήν ψυχή μας καί τή σωτηρία της. Ὁ Χριστός κατά τήν ἐπίγεια ζωή καί δράση του ἀποκάλυψε στούς μαθητές του τόν Θεό καί τήν ἀλήθεια. Ἀποκάλυψε τή φύση καί τήν ὑπόσταση τοῦ Θεοῦ, τή θέση του καί τή σχέση του μέ τόν κόσμο καί τόν ἄνθρωπο. Καί τό ἔκανε γιατί ἤθελε καί ἔπρεπε νά ἐξηγήσει στούς μαθητές καί ἀποστόλους του καί δι᾽ αὐτῶν καί σέ ὅλους ἐμᾶς πού θά πιστεύαμε στόν Θεό διά τοῦ κηρύγματός τους ποιός εἶναι ὁ Θεός στόν ὁποῖο τούς καλοῦσε νά πιστεύσουν, ποιός εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, καθώς τούς καλοῦσε νά τόν ἀκολουθήσουν, καί τί προσφέρει σέ ὅσους τόν πιστεύουν. Οἱ ἀλήθειες πού δίδαξε ὁ Χριστός στούς μαθητές του δέν ἦταν εὔκολα κατανοητές, γιατί διέφεραν ἀπό ὅσα ἤξεραν καί εἶχαν ἀκούσει μέχρι τότε οἱ ἄνθρωποι, ἀκόμη καί οἱ Ἰουδαῖοι, οἱ ὁποῖοι πίστευαν στόν ἀληθινό Θεό πού ἀποκαλύφθηκε διά τοῦ Μωϋσέως καί τῶν προφητῶν. Οἱ ἀλήθειες πού δίδασκε ὁ Χριστός ἦταν δύσκολες γιά τούς μαθητές του, γιατί εἶναι δύσκολο στόν ἄνθρωπο νά κατανοήσει τό μυστήριο τοῦ Θεοῦ μέ τή λογική του, ἀλλά καί ἀκόμη νά κατανοήσει καί νά ἀκολουθήσει ἐντολές, ὅπως αὐτή τῆς ἀγάπης πρός ὅλους, ἀκόμη καί τούς ἐχθρούς, οἱ ὁποῖες ὑπερέβαιναν ὅσα γνώριζαν καί εἶχαν διδαχθεῖ μέχρι τότε οἱ ἄνθρωποι, ὑπερέβαιναν καί αὐτές τίς ἀνθρώπινες δυνάμεις καί δυνατότητες. Ὁ Χριστός δέν τό ἀγνοοῦσε αὐτό καί γι᾽ αὐτό κάποιες φορές εἶπε ὁ ἴδιος στούς μαθητές του ὅτι εἶναι βαρύς ὁ λόγος καί δέν μποροῦν ἀκόμη νά τόν βαστάσουν. Γι᾽ αὐτό καί τούς ὑποσχέθηκε ὅτι μετά τήν εἰς οὐρανούς Ἀνάληψή του θά ἔστελνε τόν Παράκλητο, τό Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, γιά νά φωτίσει τόν νοῦ τους, ὥστε νά κατανοήσουν ὅσα τούς δίδαξε· θά ἔστελνε τό Ἅγιο Πνεῦμα γιά νά τούς κατευθύνει πρός τόν Θεό καί νά τούς προφυλάξει ὥστε νά μήν παρεκκλίνουν ἀπό τήν ἀλήθεια πού τούς δίδαξε. Οἱ μαθητές καί οἱ ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ ἦταν αὐτοί πού παρέλαβαν τήν παρακαταθήκη τῆς πίστεως, τήν ὁποία εἶχαν τήν εὐθύνη νά παραδώσουν στούς πιστούς ἀκαινοτόμητη, ὅπως ἀκριβῶς τήν παρέλαβαν, γιατί ἡ

ἐντολή τοῦ Χριστοῦ εἶναι σαφής καί κατηγορηματική γιά ὅποιον ἀλλοιώνει τόν νόμο του ἔστω καί κατά ἕνα ἰῶτα ἤ μία κεραία, ἔστω δηλαδή καί γιά τήν παραμικρή λεπτομέρεια. Ἡ παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα στήν Ἐκκλησία, παρουσία διαρκής καί συνεχιζόμενη ἀπό τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς μέχρι τῆς συντελείας τῶν αἰώνων, εἶναι αὐτή ἡ ὁποία διασφαλίζει τήν ἀκρίβεια καί τήν ἀλήθεια στή μετάδοση τῆς πίστεως ἀναλλοίωτης ἀπό γενεά καί γενεά. Καί πῶς τήν διασφαλίζει; Τήν διασφαλίζει διά μέσου τῶν ἁγίων καί τῶν πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας. Δι᾽αὐτῶν ἐνεργεῖ τό Ἅγιο Πνεῦμα, ὥστε νά διδάσκεται ἡ πίστη ὄχι ὅπως νομίζει ὁ κάθε κήρυκας ἀλλά ὅπως μᾶς τήν παρέδωσε ὁ Χριστός. Δι᾽ αὐτῶν ἐνεργεῖ τό Ἅγιο Πνεῦμα, ὥστε νά ἑρμηνεύονται ὀρθά οἱ ἀλήθειες τῆς πίστεως. Δι᾽ αὐτῶν ἐνεργεῖ τό Ἅγιο Πνεῦμα, ὥστε νά ἔχουμε ὅλοι παράδειγμα ζωῆς ὀρθοδόξου, γιατί ἡ ὀρθή πίστη ἀποτελεῖ προϋπόθεση τῆς ὀρθῆς ζωῆς καί τό ὀρθόδοξο βίωμα ἀπόδειξη τῆς ὀρθῆς πίστεως. Καί ἐάν μελετήσει κανείς τήν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας μας θά δεῖ ὅτι σέ ὅλες τίς κρίσιμες καμπές της, σέ ὅλες τίς περιπτώσεις πού τό σκάφος της κλυδωνιζόταν ἀπό τά κύματα τῶν αἱρέσεων, καί δοκιμαζόταν ἀπό τίς διδασκαλίες καί τίς ἑρμηνεῖες κάποιων ἀνθρώπων πού νόμιζαν ὅτι ἦταν σέ θέση νά ἑρμηνεύσουν αὐτοί καλύτερα ἀπό τούς ἄλλους τήν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου καί τῆς πίστεως, τό Ἅγιο Πνεῦμα ἀναδείκνυε πάντοτε ἀνθρώπους θεοπνεύστους οἱ ὁποῖοι ὀρθοτομοῦσαν τόν λόγο τῆς ἀληθείας μέσα στήν Ἐκκλησία καί διέκριναν ποιά εἶναι ἡ πίστη ἡ ὁποία δέν παρεκκλίνει, κατά τόν λόγο τοῦ Χριστοῦ, οὔτε ἰῶτα ἕν οὔτε μία κεραία, ἀπό τήν παραδεδομένη ἀπό τόν Χριστό ἀλήθεια. Ὁ Χριστός δέν εἶναι ἀσφαλῶς τυπολάτρης οὔτε προσκολλημένος στό γράμμα καί τή λεπτομέρεια, ἀλλά θέλει νά δείξει μέ αὐτόν τόν λόγο του ὅτι κανείς δέν ἔχει τό δικαίωμα νά τόν ἀλλοιώνει ἤ νά τόν τροποποιεῖ εἴτε ἑκούσια εἴτε ἀκούσια, διότι ὁ ἴδιος ἦρθε στόν κόσμο, δίδαξε τόν κόσμο, θυσιάσθηκε γιά τή σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καί ἄφησε στόν κόσμο τήν καινή Διαθήκη, «τή νέα συμφωνία», προκειμένου ὁ ἄνθρωπος νά γίνει καί πάλι τέκνο Θεοῦ καί κληρονόμος τῆς βασιλείας του. Καί ἄν ὅταν παραποιοῦμε καί παραχαράττουμε μιά ἀνθρώπινη συμφωνία ἤ ἕνα συμβόλαιο, ἡ πράξη αὐτή ἐπισείει νομικές κυρώσεις καί τιμωρίες, ἀντιλαμβανόμαστε ὅλοι ὅτι δέν εἶναι δυνατόν νά μήν ἔχει συνέπειες ἡ παρα-

www.imverias.gr

«Ἐν πνεύματι καί ἀληθείᾳ»

Ο αρχιμ. Πορφύριος Μπατσαράς ποίηση ἤ παρερμηνεία τῶν λόγων καί τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ. Καί οἱ συνέπειες δέν εἶναι νομικές ἀλλά πνευματικές. Ὅποιος δέν ἀκολουθεῖ τό εὐαγγέλιο καί τήν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας, πού εἶναι ἡ διδασκαλία καί ἡ ζωή τῶν ἁγίων, αὐτός ἀποσχίζεται ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἀποχωρίζεται ἀπό τήν ἄμπελο καί ἀκολουθεῖ τόν δικό του δρόμο. Αὐτός εἶναι ὁ αἱρετικός. Αὐτός πού νομίζει ἀπό ἐγωισμό καί ἔπαρση ὅτι μπορεῖ νά ἑρμηνεύει ὀρθότερα ἀπό τούς Πατέρες, ὀρθότερα ἀπό τήν Ἐκκλησία τήν ἀλήθεια τῆς πίστεως. Αὐτός πού στή βάση ἀμφισβητεῖ τό Ἅγιο Πνεῦμα, γιατί αὐτό εἶναι πού διδάσκει τήν Ἐκκλησία, αὐτό εἶναι πού ἑρμηνεύει τήν ἀλήθειά της, καί αὐτό ἀκολουθεῖ ἡ Ἐκκλησία. Ὅποιος ἑπομένως δέν ἀκολουθεῖ τήν Ἐκκλησία καί τή διδασκαλία τῶν Πατέρων της καί προτιμᾶ νά ἔχει τή δική του γνώμη καί μάλιστα θέλει νά τή διαδίδει καί σέ ἄλλους ἀνθρώπους καί νά παρασύρει καί ἐκείνους στίς δικές του ἀπόψεις καί πεποιθήσεις, εἶναι αἱρετικός. Αὐτός εἴτε ἑκούσια εἴτε ἀκούσια, γιατί εἶναι ὁρισμένοι οἱ ὁποῖοι παρασύρονται χωρίς νά τό θέλουν καί χωρίς νά τό ἐπιδιώκουν, ἀρνεῖται καί βλασφημεῖ τό Ἅγιο Πνεῦμα, καί ἡ βλασφημία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι βλασφημία βαρειά καί ἀσυγχώρητη

ἀπό τόν Θεό. Καί αὐτό δέν ἰσχύει μόνο γιά τούς αἱρετικούς τῶν ὁποίων ἡ διδασκαλία καταδικάσθηκε ἀπό τήν Ἐκκλησία μέ τίς τοπικές ἤ τίς Οἰκουμενικές Συνόδους της. Ἰσχύει καί γιά ὅλους ἐκείνους πού δέν ἀκολουθοῦν μέ πιστότητα ὅσα διδάσκει ἡ Ἐκκλησία, ἀλλά ὅσα αὐτοί νομίζουν ὡς ὀρθά. Ἰσχύει γιά ὅλους ἐκείνους πού προσπαθοῦν νά διαιρέσουν καί νά διασπάσουν τήν Ἐκκλησία, γιά ὅλους ἐκείνους πού ἐπιδιώκουν νά δημιουργήσουν ὁμάδες καί νά συγκεντρώσουν γύρω τους ὀπαδούς, ἀπομακρύνοντάς τους ἀπό τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἀπό τούς πραγματικούς ποιμένες καί ἐπισκόπους τῆς Ἐκκλησίας. Ἰσχύει γιά ὅλους ἐκείνους πού ἀμφισβητοῦν κάποιες ἀπό τίς ἐντολές τοῦ Χριστοῦ, πού ἀπορρίπτουν στοιχεῖα τῆς παραδόσεως καί τῆς εὐσεβείας τῆς Ἐκκλησίας ἤ τά παραποιοῦν. Ὅλοι αὐτοί εἶναι αἱρετικοί, εἶναι ἐπικίνδυνοι, εἶναι «λύκοι βαρεῖς μή φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου», ὅπως γράφει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, πού μπορεῖ νά μήν καταδικασθοῦν ποτέ, διότι κινοῦνται σιωπηλά καί ὕπουλα, χωρίς νά γίνονται εὐρύτερα γνωστές οἱ παρεκκλίσεις τους καί οἱ πράξεις τους, ἀλλά δέν παύουν νά ἀποτελοῦν κίνδυνο γιά ὅλους τούς πιστούς, γιατί μπορεῖ ὅλους νά μᾶς παραπλανήσουν καί νά μᾶς ἀπομακρύνουν, χωρίς νά τό καταλάβουμε, ἀπό τήν Ἐκκλησία μας. Οἱ αἱρετικοί ἔχουν τήν πονηρία τοῦ διαβόλου καί δροῦν ὅπως ἔδρασε καί ἐκεῖνος, ὅταν ἤθελε νά ἐξαπατήσει τόν Ἀδάμ καί τήν Εὔα στόν κῆπο τῆς Ἐδέμ. Παρουσιάζονται ὡς εὐσεβεῖς, ὡς φιλάνθρωποι, ὡς ἐλεήμονες. Φαίνονται πρόθυμοι νά μᾶς ἐξυπηρετήσουν, νά μᾶς βοηθήσουν, νά μᾶς συμπαρασταθοῦν στίς ἀνάγκες μας, μέχρι νά κερδίσουν τήν ἐμπιστοσύνη μας, μέχρι νά καταλάβουν ὅτι μποροῦν νά μᾶς ἐπηρεάσουν γιατί τούς εἴμαστε ὑποχρεωμένοι ἤ ἀκόμη καί γιατί εἴμαστε ἐξαρτημένοι ἀπό αὐτούς. Χρειάζεται, λοιπόν, μεγάλη προσοχή γιά νά μήν πέσουμε στά δίκτυα τέτοιων ἀνθρώπων, πού παριστάνουν τούς εὐσεβεῖς, ἀλλά δέν εἶναι· παριστάνουν τούς εὐσεβεῖς, ἀλλά δέν ἔχουν σχέση μέ τήν Ἐκκλησία, δέν ἐκκλησιάζονται, δέν μετέχουν στά μυστήρια.

Η Χορωδία Βεργίνας στο καλλιτεχνικό μέρος της εκδήλωσης

Ο αρχιμ. Θεόφιλος Λεμοντζής Τέτοια χαρακτηριστικά θά πρέπει νά μᾶς βάζουν σέ ὑποψίες, καί ἐάν δέν μποροῦμε νά καταλάβουμε ἐμεῖς, θά πρέπει ὁπωσδήποτε νά ρωτοῦμε τούς ἱερεῖς γιά νά μᾶς καθοδηγήσουν καί νά μᾶς ποῦν τί πρέπει νά κάνουμε καί τί πρέπει νά προσέξουμε, πρίν νά εἶναι πολύ ἀργά. Γιατί οἱ αἱρέσεις καί οἱ κακοδοξίες τους εἶναι ἐπικίνδυνες γιά κάθε ψυχή καί εἶναι ἀνάγκη νά τό συνειδητοποιήσουμε αὐτό ὁπωσδήποτε. Γιά νά κατανοήσουμε ὅμως καλύτερα τό θέμα αὐτό τῶν αἱρέσεων θά ἔχουμε σήμερα τήν εὐκαιρία νά ἀκούσουμε δύο εἰσηγήσεις ἀπό δύο κληρικούς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας πού ἔχουν γνώση καί ἐμπειρία τοῦ θέματος. Ὁ ἀρχιμανδρίτης π. Θεόφιλος Λεμοντζῆς, διδάκτωρ Θεολογίας, θά μᾶς ἀναπτύξει τό θέμα «Ἡ τιμή τῶν ἱερῶν λειψάνων καί οἱ κακοδοξίες τῶν αἱρετικῶν», καί ὁ ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Σκήτης Βεροίας, ἀρχιμανδρίτης π. Πορφύριος Μπατσαρᾶς, θά μᾶς μιλήσει γιά «Δύο πλάνες καί μία θεραπεία». Τούς εὐχαριστῶ καί τούς δύο θερμά γιά τόν κόπο τους καί γιά ὅσα ἐνδιαφέροντα καί ὠφέλιμα θά μᾶς ποῦν. Εὐχαριστῶ ἀκόμη τή χορωδία τῆς Βεργίνας πού καί ἀπόψε, ὅπως καί χθές, θά πλαισιώσει μέ τίς μελωδίες της τήν ἐκδήλωση.

Παύλειος Λόγος

9

400 χρόνια ἱστορίας

Τ

ήν Παρασκευή 5 Ἰουνίου στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων διοργανώθηκαν ἐκδηλώσεις στή Χαρίεσσα Ἠμαθίας μέ τήν εὐκαιρία συμπλήρωσης 400 χρόνων ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ ἱεροῦ ναοῦ Ζωοδόχου Πηγῆς, ὁ ὁποῖος παλαιότερα χρησίμευε ὡς ἐνοριακός, ἐνῶ σήμερα λειτουργεῖ ὡς παρεκκλήσιο σέ μία περιοχή μέ ἰδιαίτερη φυσική ὀμορφιά. Ὁ ναός στό διάβα τῶν αἰώνων καταστράφηκε καί ἀνηγέρθη ἐκ νέου τή δεκαετία τοῦ 1930 καί ἐγκανιάσθηκε ἀπό τόν τότε Μητροπολίτη Πολύκαρπο. Μία ἱστορική φωτογραφία ἀπό τά ἐγκαίνια (δεκαετία τοῦ 1940) δωρίστηκε στό ἐκκλησιαστικό συμβούλιο ἀπό κάτοικο τῆς περιοχῆς. Οἱ ἐκδηλώσεις ξεκίνησαν μέ ἀρχιερατική θεία λειτουργία καί μνημόσυνο τῶν κτητόρων πού τέλεσε ὁ σεβασμιώτατος Μητρο-

10

Παύλειος Λόγος

πολίτη Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας κ. Παντελεήμων ο οποίος κήρυξε και το θείο λόγο. Ακολούθησαν πολιτιστικές εκδηλώσεις με τοπικά χορευτικά συγκροτήματα στο ἄλσος του ἱεροῦ ναοῦ μέ πάνδημη συμμετοχή τοῦ λαοῦ καί τῶν τοπικῶν ἀρχόντων. Μετά τή θεία Λειτουργία ὁ σεβασμιώτατος φύτευσε πίσω ἀπό τό Ναό μία ἐλιά σέ ἀνάμνηση τῆς συμπλήρωσης τῶν 400 χρόνων ἀπό τήν ἀνέγερση τοῦ ναοῦ.

Η ομιλία του σεβασμιωτάτου: «Ἐγκαίνια τιμᾶσθαι, παλαιός νόμος καί καλῶς ἔχων», γράφει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως. Τό νά τιμοῦμε, δηλαδή, τήν ἵδρυση ἑνός ναοῦ εἶναι συνήθεια παλαιά καί ἀξιέπαινη. Γι᾽ αὐτό καί ἡ Ἐκκλησία μας τήν διατηρεῖ καί τήν ἀκολουθεῖ μέχρι σήμερα, γιατί οἱ ἱεροί μας ναοί ἀποτελοῦσαν καί ἀποτελοῦν τό κέντρο καί τήν καρδία τῶν πόλεων

καί τῶν κοινοτήτων μας, ἀποτελοῦσαν καί ἀποτελοῦν τόν κοινό οἶκο ὅλων τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ, ἀποτελοῦσαν καί ἀποτελοῦν τή ζωοδόχο πηγή ἀπό τήν ὁποία προχέονται τά νάματα τῆς ζωοδόχου χάριτος τοῦ Θεοῦ πού καταρδεύουν τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων καί κάνουν τά ἔργα τους νά καρποφοροῦν. Γι᾽ αὐτό καί ἐμεῖς δικαίως τιμοῦμε καί ἑορτάζουμε σήμερα τήν ἵδρυση αὐτοῦ τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς, ὁ ὁποῖος συμπληρώνει φέτος 400 χρόνια ἀπό τήν ἵδρυσή του καί 80 ἀπό τήν ἀνακατασκευή του μετά τήν πυρκαϊά τοῦ 1935. Καί εἶναι δίκαιο, διότι ὁ ναός αὐτός εἶναι συνδεδεμένος μέ τήν ἱστορία αὐτοῦ τοῦ τόπου, μέ τίς περιπέτειες καί τίς ταλαιπωρίες τῶν πατέρων σας σέ χρόνια πικρά καί σκοτεινά, στά χρόνια τῆς σκλαβιᾶς τοῦ Γένους μας. Σέ αὐτά τά χρόνια τά δύσκολα ἔκτισαν οἱ προπάτορες σας τόν ναό αὐτό πρός τιμήν τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς, πού δέν ἀποδείχθη-

Ο Ιερός Ναός Ζωοδόχου Πηγής στη Χαρίεσσα Ημαθίας

www.imverias.gr

«Ἱ. Ναός Ζ. Πηγῆς Χαριέσσης»

Αναμνηστική φωτογραφία με τοπικά χορευτικά συγκροτήματα μετά την ολοκλήρωση των πολιτιστικών εκδηλώσεων κε μόνο χάρη στό θαυματουργό ἁγίασμά του ζωοδόχος, ἀλλά ὑπῆρξε ζωοδόχος καί γιατί ἦταν αὐτός πού ἔδωσε ζωή στούς πατέρες καί προγόνους σας, διατηρῶντας τους ἑνωμένους μέ τόν Χριστό καί τήν Ὀρθόδοξη πίστη, καί στηρίζοντάς τους γιά νά διαφυλάξουν τήν ἐθνική τους ταυτότητα, τή γλῶσσα καί τήν ἱστορία τους. Καί ἦταν τόσο σημαντικός στή ζωή τους καί στή ζωή τῆς κοινότητάς τους αὐτός ὁ ναός, πού καί ὅταν οἱ κάτοικοι ἐγκατέλειψαν τόν ἀρχικό οἰκισμό καί δημιούργησαν τήν Χαρίεσσα, τόν ἀγαποῦσαν καί τόν τιμοῦσαν καί μερίμνησαν, ὅταν πρίν ἀπό ὀγδόντα χρόνια καταστράφηκε νά τόν ἀνοικοδομήσουν καί πάλι συνεισφέροντας τή συνδρομή τους, τόν κόπο τους καί τήν προσωπική τους ἐργασία, ὥστε νά ἀποτελεῖ πάντοτε σημεῖο ἑνότητος ὅλων τῶν κατοίκων. Γι᾽ αὐτό, ἀδελφοί μου, ἑορτάζοντας σήμερα τήν ἐπέτειο τοῦ ἱστορικοῦ αὐτοῦ ναοῦ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς, καλούμεθα νά συνειδητοποιήσουμε τόν ρόλο καί τή σημασία τῶν ἱερῶν μας ναῶν στή ζωή μας καί ὡς ἀτόμων καί ὡς κοινωνίας. Καλούμεθα νά συνειδητοποιήσουμε ὅτι ὁ ναός τοῦ Θεοῦ εἶναι τό ὁρατό σημεῖο ἑνότητος τῶν ἀνθρώπων. Ἑνότητος πρωτίστως μέ τόν Θεό, ὁ ὁποῖος εἶναι ὁ κοινός πατέρας ὅλων μας, ὁ ὁποῖος μᾶς δέχεται στόν οἶκο του καί μᾶς προσφέρει διά τῶν μυστηρίων καί τῶν ἁγιαστικῶν πράξεων πού τελοῦνται μέσα στόν ναό τή χάρη καί τή δωρεά τοῦ Παναγίου του Πνεύματος. Εἶναι ὅμως σημεῖο ἑνότητος καί μέ τούς ἀνθρώπους, μέ ὅλους τούς ἀνθρώπους ἀνεξαιρέτως, διότι ὅλοι εἴμαστε τέκνα τοῦ Θεοῦ καί κατά συνέπεια ἀδελφοί μεταξύ

μας. Ἑνότητος μέ τούς ἀνθρώπους, διότι ναό τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς, ἀλλά καί τόν μέσα στόν ναό τοῦ Θεοῦ δέν ὑπάρχουν ἀνακατασκεύασαν ἀργότερα. διακρίσεις, οὔτε ταξικές οὔτε κοινωνικές Γι᾽ αὐτό καί μνημονεύουμε πάντοτε, σέ οὔτε ἐθνικές οὔτε μορφωτικές. Ὅλοι εἴμακάθε θεία λειτουργία, τούς κτίτορες τοῦ στε ἕνα. Ὅλοι ἔχουμε τήν ἴδια θέση ἔναντι ἱεροῦ ναοῦ καί παρακαλοῦμε τόν Θεό γιά τοῦ Θεοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας, ἔστω καί ἄν τούς ἀγαπῶντας τήν εὐπρέπειαν τοῦ οἴκου δέν ἔχουμε τήν ἴδια καταγωγή, τήν ἴδια του. μόρφωση, τήν ἴδια κοινωνική θέση.

Ἔχουμε τήν ἴδια θέση, γιατί ἔχουμε τήν ἴδια Αὐτή τήν εὐχή καί τήν ἱκεσία ἐπαναλαμβάνουμε ἰδιαιτέρως σήμερα, ἑορτάζοντας οὐράνια καταγωγή, ἔχουμε τόν ἴδιο σκοπό τετρακόσια χρόνια ἀπό τῆς ἱδρύσεως τοῦ καί προορισμό, δηλαδή τή βασιλεία τοῦ ναοῦ, καί εὐχόμεθα ὁ Θεός νά τάξει ἐν Θεοῦ, ἔχουμε τήν ἴδια μητέρα, τήν Παναγία Μητέρα τοῦ Χριστοῦ, ἔχουμε τήν ἴδια πίστη σκηναῖς δικαίων ὅλους τούς κοπιάσαντες καί τό ἴδιο βάπτισμα, κοινωνοῦμε ἀπό τό γιά τόν ἱερό αὐτό ναό μας στά τετρακόἴδιο ἅγιο Ποτήριο τό σῶμα καί τό αἷμα τοῦ σια αὐτά χρόνια τῆς ἱστορίας του καί νά δώσει τήν εὐλογία καί τή χάρη του καί σέ Χριστοῦ καί δέν μπορεῖ νά μᾶς χωρίσει τίποτε. ὅλους σας καί ἰδιαιτέρως σέ ὅσους εἶχαν τήν πρωτοβουλία νά τιμήσουμε αὐτή τή Ἄλλωστε, ἀδελφοί μου, ἐπιθυμία καί αἴτημα τοῦ Χριστοῦ πρός τόν Θεό-Πατέρα του σημαντική ἐπέτειο καί γιά τόν ναό καί γιά εἶναι τό «ἵνα πάντες ἕν ὦσι καθώς ἡμεῖς ἕν τή Χαρίεσσα. ἐσμέν», ἡ παράκληση δηλαδή νά εἶναι ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἑνωμένοι, ὅπως εἶναι ἑνωμένος καί ὁ Χριστός μέ τόν Πατέρα του καί τό Ἅγιο Πνεῦμα. Αὐτή τήν ἑνότητα καλούμεθα, ἀδελφοί μου, νά πραγματώσουμε ὅλοι μας μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ μέσα στήν Ἐκκλησία, παραμερίζοντας ὅσα τυχόν μᾶς χωρίζουν ἤ μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπό τούς ἀδελφούς μας, διότι τίποτε δέν ἐπιτυγχάνεται χωρίς ἑνότητα, καί τίποτε δέν ἑλκύει περισσότερο τή χάρη τοῦ Θεοῦ ἀπό τή μεταξύ μας ἑνότητα. Αὐτή ἄλλωστε ἀποτελεῖ καί τήν καλύτερη τιμή καί τό καλύτερο μνημόσυνο πρός τούς εὐσεβεῖς προγόνους σας οἱ ὁποῖοι Η ιστορική φωτογραφία από τα εγκαίνια του ναού σέ δύσκολες ἐποχές ἀνήγειραν τόν Παύλειος Λόγος

11

ἐγκαίνια 2ης ἔκθεσης ἔργων Σχολῆς Βυζαντινῶν Τεχνῶν

Τ

ήν Παρασκευή 5 Ἰουνίου τό βράδυ ἔγιναν στό Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο Βέροιας, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων, τά ἐγκαίνια τῆς 2ης ἔκθεσης μέ ἔργα τῶν μαθητῶν καί ἀποφοίτων τῆς Σχολῆς Βυζαντινῶν Τεχνῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας μέ τίτλο «Βυζαντινές ἀποχρώσεις». Ἀρχικά πραγματοποιήθηκε Ἁγιασμός ἀπό τόν σεβασμιώτατο Μητροπολίτη κ. Παντελεήμονα, ὁ ὁποῖος στή συνέχεια ἀπηύθυνε χαιρετισμό ἐκφράζοντας τά συγχαρητήριά του στούς διοργανωτές τῆς ἔκθεσης καί τό θαυμαστμό του γιά τό ὑψηλό ἐπίπεδο τῶν μαθητῶν τῆς Σχολῆς. Στή συνέχεια τόν λόγο πῆρε ὁ ἐκπρόσωπος τῆς σχολῆς κ. Τσιτούρας Ἑμμανουήλ, ὁ ὁποῖος καλωσόρισε τόν Μητροπολίτη, τόν Δήμαρχο τῆς Βέροιας, τόν ἐκπρόσωπο τῆς 1ης Μεραρχίας πεζικοῦ καί τούς ὑπόλοιπους προσκεκλημένους. Κατόπιν ἀναφέρθηκε στά ἔργα τῶν μαθητῶν καί ἀποφοίτων, πού παρουσιάζουν ἕνα ἀντιπροσωπευτικό δεῖγμα τῆς δουλειᾶς τους ξεκινώντας ἀπ’

Ο σεβασμιώτατος τελεί αγιασμό για τα εγκαίνια της εκθέσεως

τά πιό ἁπλά βήματα, ἑνός σχεδίου ἤ τῆς τοποθέτησης μερικῶν ψηφίδων ἤ τέλος στό χάραγμα ἑνός ξύλου καί φτάνοντας μέσα ἀπ’ τή μελέτη, τήν ἐπιμονή, τήν ὑπομονή μά καί τήν πνευματικότητα σ’ ἕνα ὁλοκληρωμένο ἔργο. Ἀναφερθηκε στά τμήματα τῆς σχολῆς: ἁγιογραφίας - ψηφιδωτοῦ - ξυλόγλυπτου - βιτρό καί τό νεοσύστατο παιδικό τμῆμα, ὅπου παρουσιάστηκαν γιά πρώτη φορά ἔργα καί ἀποτελοῦν τήν ἐλπίδα μά καί τή συνέχεια τῆς σχολῆς. Ἐπισήμανε ὅτι στή χρονιά πού διανύσαμε, μέ τήν εὐλογία τοῦ Σεβασμιωτάτου ξεκίνησε πιλοτικά ἡ λειτουργία τριῶν νέων τμημάτων: Ἐγκαυστικῆς (φαγιούμ), Πυρογραφίας, Ξηρογραφίας - Νωπογραφίας, μέ μεγάλη επιτυχία. Κι ἐπειδή ὑπῆρξε ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον ἀπ’ τήν πλευρά τῶν μαθητῶν γιά τίς τεχνικές αὐτές, ἀποφασίστηκε ἡ ἔνταξη τῶν τμημάτων Ο εκπρόσωπος της Σχολής κ. Εμ. Τσιτούρας αὐτῶν στό πρόγραμμα

12

Παύλειος Λόγος

σπουδῶν γιά τή νέα σχολική χρονιά. Τόνισε ἐπίσης ὅτι ὅλα τά παραπάνω δέν θά μποροῦσαν νά ἔχουν ἐπιτευχθεῖ χωρίς τήν εὐλογία τοῦ Μητροπολίτη ἀλλά καί τήν ἀμέριστη πνευματική καί οἰκονομική συμπαράστασή του, ὥστε νά συνεχίζουμε καί μέ τήν ἀνιδιοτελή προσφορά τῶν δασκάλων πού μέ τόση ὑπομονή καί μεράκι διοχετεύουν τίς γνώσεις τους πρός τούς κάθε ἡλικίας μαθητές. Ἡ Σχολή ἀποτέλεσε ἔμπνευση τοῦ Μητροπολίτη ἀπό τό ἔτος 1996. Φέτος διανύουμε τό 20ο ἔτος ἀπ’ τήν ἵδρυσή της. Πρίν κλείσει τήν ὁμιλία του εὐχαρίστησε τόν Σύλλογο Ἁγιογράφων καί φίλων Βυζαντινῆς Τέχνης «Γεώργιος Καλλιέργης» πού πάντα συμπαραστέκεται στό ἔργο τῆς σχολῆς κι ὅλους τούς μαθητές τῆς Σχολῆς οἱ ὁποῖοι παρά τόν φόρτο ἐργασίας τους, συμμετέχουν ἐνεργά στήν προσπάθεια αὐτή τῆς Μητρόπολης μας. Στή συνέχεια πραγματοποιήθηκε ξενάγηση τῶν ἐπισήμων ἀλλά καί τῶν παρευρισκομένων στό χῶρο τῆς ἔκθεσης.

www.imverias.gr

«Βυζαντινές ἀποχρώσεις»

Ξενάγηση των επισήμων στους χώρους της έκθεσης

Ενα μικρό δείγμα από τα έργα των μαθητών και αποφοίτων της Σχολής

Παύλειος Λόγος

13

«Βυζαντινά Πνευματικά και Πολιτιστικά Πρότυπα στο Σλαβικό κόσμο»

Τ

ό Σάββατο 6 Ἰουνίου τό πρωί πραγματοποιήθηκε στό Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο Βέροιας, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων, ἡ καθιερωμένη ἡμερίδα ἱερέων τῆς Ἱεράς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας μέ τίτλο «Βυζαντινά πνευματικά καί πολιτιστικά πρότυπα στό Σλαβικό κόσμο». Στό θέμα τῆς ἡμερίδας εἰσήγαγε τούς συνέδρους ὁ Γενικός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος ἀρχιμ. Δημήτριος Μπακλαγής καί στή συνέχεια ἀπηύθυνε χαιρετισμό ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων. Ἀκολούθησαν οἱ ὁμιλίες τῶν εἰσηγητῶν: 1) Ἀντώνιος Αἰμίλιος Ταχιάος: «Ἡ μετά τήν βυζαντινή αὐτοκρατορία ἐπιβίωση τῶν παραδόσεών της στούς Σλαβικούς λαούς», 2) Srdan Pirivatric: «Ἡ ἁγία Θεομήτωρ Εὐεργέτιδα τῆς Studenica ἕνα βυζαντινό πολιτιστικό πρότυπο στή Σερβία στά τέλη τοῦ 12ου αἰώνα», 3) Cyril Pavlikianov: «Τά αὐτοκρατορικά χρυσόβουλα καί τά ἔγγραφα τῶν Τσάρων τῆς Βουλγαρίας - Οἱ μετουσιώσεις τοῦ βυζαντινοῦ πρωτότυπου», 4) Ἀγγελική Δεληκάρη - Olga Loseva: «Πρόσληψη καί μετασχηματισμός βυζαντινῶν προτύπων στή Ρωσία: Ἡ περίπτωση τῶν ἁγιολογικῶν κειμένων περί Boris καί Gleb στήν ἐξέλιξη τῆς πολιτικῆς (δυναστικῆς) ἰδεολογίας», 5) Dieter Stern (ἀναγνώστηκε λόγω ἀπουσίας): «Οἱ δύο σλαβικές παραλλαγές τοῦ βίου τῆς Ἁγίας Εὐπραξίας», 6) Πανανός - Φίλιππος Σοφούλης: «Βυζαντινά χρονικά καί οἱ νοτιοσλαβικές μεταφράσεις», 7) Σοφία Κοτζαμπάση: «Πολιτιστικές ἀνταλλαγές μεταξύ Βυζαντίου καί σλαβικῶν λαῶν στήν Παλαιολόγεια ἐποχή», 8) Συμεών Πασχαλίδη (ἀναγνώστηκε): «Ὁ λόγος τοῦ Μιχαήλ Βαλσαμῶνος στούς Μάρτυρες Ἀντώνιο, Ἰωάννη καί Εὐστάθιο «τους Ρώσους». Ἕνα πρότυπο τῆς βυζαντινῆς ἁγιολογικῆς παράδοσης στό σλαβικό κόσμο».

14

Παύλειος Λόγος

Ο αρχιμ. Δημήτριος Μπακλαγής κατά την εναρκτήρια ομιλία του Ὁ χαιρετισμός τοῦ σεβασμιωτάτου. Μεταξύ τῶν ἱερῶν λειψάνων τά ὁποῖα ἔχει τήν τιμή καί τήν εὐλογία νά φυλάσσει ἡ Ἱερά Μητρόπολή μας συγκαταριθμεῖται καί ἡ χαριτόβρυτη κάρα τοῦ μαθητοῦ τῶν ἁγίων αὐταδέλφων καί ἰσαποστόλων Κυρίλλου καί Μεθοδίου τῶν Θεσσαλονικέων, ἁγίου Κλήμεντος, ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδος. Ἡ παρουσία τοῦ ἱεροῦ αὐτοῦ λειψάνου σέ συνδυασμό μέ τήν παρουσία σλαβικῶν φύλων στήν εὐρύτερη περιοχή καί τή γειτνίαση τῆς Ἠμαθίας μέ τόν γεωγραφικό χῶρο στόν ὁποῖο εἶχαν αὐτά ἐγκατασταθεῖ καί ἀπό τόν ὁποῖο εἶχαν προοδευτικά ἐπεκταθεῖ, καταλαμβάνοντας ἐπαρχίες τῆς βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας, δημιούργησαν προοδευτικά ἕναν σύνδεσμο τῆς πόλεως καί τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας μέ τούς σλαβικούς λαούς. Ὁ σύνδεσμος αὐτός ἔγινε ἰσχυρότερος στούς τελευταίους αἰῶνες τῆς βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας, καθώς οἱ μεταξύ τους ἐπαφές ἦταν πιό συχνές καί πιό στενές καί ἀπέκτησαν ἕναν ἔντονο πνευματικό

καί πολιτισμικό χαρακτήρα. Ὁ σύνδεσμος ὀφείλεται στή θέση τῆς Βέροιας τήν ἐποχή αὐτή, καθώς ἡ πόλη συνδέεται μέ στενούς δεσμούς τόσο μέ τή γειτονική της Θεσσαλονίκη ὅσο καί μέ τήν πρωτεύουσα τῆς βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας, τήν Κωνσταντινούπολη. Στήν πόλη τῆς Βεροίας κατοικοῦν καί δραστηριοποιοῦνται μέλη διακεκριμένων οἰκογενειῶν τῆς Κωνσταντινουπόλεως καί τῆς Θεσσαλονίκης, ἐνῶ ἄλλοι ἔχουν κτήματα στήν περιοχή της. Αὐτή τήν ἐποχή ἀνιδρύονται στή Βέροια ναοί πού ἁγιογραφοῦνται ἀπό ἄριστους τεχνίτες τῆς Μακεδονικῆς σχολῆς, ὅπως ὁ περίφημος ναός τοῦ Χριστοῦ, πού ἁγιογραφεῖται ἀπό τόν Γεώργιο Καλλιέργη τό 1315, ὁ ὁποῖος αὐτοχαρακτηρίζεται «πάσης Θετταλίας», δηλαδή Μακεδονίας, «ἄριστος ζωγράφος», καί ἀνήκει στόν κύκλο τῶν μεγάλων ζωγράφων τῆς πρώιμης παλαιολόγειας περιόδου. Αὐτό τό πολιτιστικό καί πνευματικό περιβάλλον πού ὑπάρχει στή Βέροια καί εἶναι ὅμοιο μέ αὐτό τῆς Θεσσαλονίκης ἤ

www.imverias.gr

Ἡμερίδα Ἱερέων

τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἶναι πού ἐντυπωσιάζει τούς σλαβικούς λαούς καί ἐπιθυμοῦν νά τό μιμηθοῦν. Καθοριστικός γιά τόν πνευματικό ρόλο τῆς Βεροίας αὐτή τήν ἐποχή εἶναι καί ὁ ἄμεσος σύνδεσμός της μέ τήν ἡγετική μορφή τοῦ Ἡσυχασμοῦ, τόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ, ὁ ὁποῖος ὡς γνωστόν ἀσκήτευσε γιά κάποια χρόνια μαζί μέ τούς ἀδελφούς του στή Σκήτη Βεροίας, ἐνῶ σέ μονή πού βρισκόταν στήν πόλη τῆς Βεροίας μόνασαν οἱ ἀδελφές του μέχρι τήν κοίμησή τους. Ὁ Ἡσυχασμός, τοῦ ὁποίου ὑπεραμύνθηκε ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἔναντι τοῦ Βαρλαάμ τοῦ Καλαβροῦ καί τοῦ καταγομένου πιθανόν ἀπό τήν περιοχή τῆς Βεροίας Γρηγορίου Ἀκινδύνου, διαδόθηκε ταχύτατα στόν σλαβικό κόσμο καί παρέμεινε ὁ ἀρραγής σύνδεσμός του μέ τό Βυζάντιο καί τόν Ἑλληνισμό καί μετά τήν ἅλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Παρέμεινε ἀρραγής σύνδεσμος ἀνάμεσα στή Βέροια καί τόν σλαβικό κόσμο, ἀφοῦ δέν ἦταν λίγοι ἐκεῖνοι οἱ Βεροιεῖς πού μετέφεραν τήν ἑλληνική παιδεία καί τήν Ὀρθόδοξη πίστη στούς αἰῶνες πού ἀκολούθησαν στούς σλαβικούς λαούς, ἀλλά καί δέν ἦταν λίγοι ἐκεῖνοι πού ἦρθαν ἀπό τίς χῶρες τῶν σλαβικῶν λαῶν στή Βέροια γιά νά θαυμάσουν τούς θησαυρούς τῆς βυζαντινῆς παραδόσεως, νά ἐπισκεφθοῦν τό ἀσκητήριο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ καί νά προσκυνήσουν τήν κάρα τοῦ ἁγ. Κλήμεντος, ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδος, ἀλλά καί τά ἄλλα ἱερά λείψανα τῶν κοινῶν μας ἁγίων, πού εὐλαβοῦνται πολύ, ὅπως ἀποδεικνύουν τά κείμενα τῶν Ρώσων κυρίως προσκυνητῶν πού ἐπισκέφθηκαν τήν Κωνσταντινούπολη κατά τόν

Ο καθηγητής κ. Αντώνιος Αιμίλιος Ταχιάος 14ο καί 15ο αἰῶνα. Γι᾽ αὐτό καί μέ μεγάλη χαρά φιλοξενοῦμε σήμερα στό πλαίσιο τῶν ΚΑ´ Παυλείων, τῶν ἐκδηλώσεων πρός τιμήν τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν καί ἱδρυτοῦ τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, τή δεύτερη Ἡμερίδα πού ὀργανώνει ἡ Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας μέ πρωτοβουλία μέ τοῦ ὁμοτίμου καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης καί διαπρεποῦς Σλαβολόγου κ. Ἀντωνίου-Αἰμιλίου Ταχιάου καί σέ συνεργασία μέ τό Κέντρο μελέτης πολιτιστικῆς κληρονομιᾶς Κυρίλλου καί Μεθοδίου ὑπό τό γενικό θέμα: «Βυζαντινά πνευματικά καί πολιτιστικά πρότυπα στόν σλαβικό

Αναμνηστική φωτογραφία με τους ομιλητές της ημερίδας

κόσμο». Καλωσορίζω στήν πόλη μας καί τήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας τούς ἐκλεκτούς εἰσηγητές τῆς Ἡμερίδος μας, ἀπό τήν Ἑλλάδα καί τό ἐξωτερικό, καί ἰδιαιτέρως ὅσους ἐπισκέπτονται γιά πρώτη φορά τήν πόλη μας, σᾶς εὐχαριστῶ ὅλους γιά τήν συμμετοχή σας καί τή συμβολή σας στήν Ἡμερίδα, καί ἰδιαιτέρως τόν καθηγητή κ. Ταχιάο γιά τή εὐθύνη τῆς ἐπιστημονικῆς ὀργανώσεως τῆς Ἡμερίδος πού ἐπωμίσθηκε καί εὔχομαι καλή ἐπιτυχία στίς ἐργασίες της.

Παύλειος Λόγος

15

ἔναρξη καλλιτεχνικῶν ἐκδηλώσεων

Τ

ήν Κυριακή 7 Ἰουνίου τό βράδυ στήν κατάμεστη αἴθουσα τοῦ Δημοτικοῦ Θεάτρου Νάουσας πραγματοποιήθηκε ἡ ἔναρξη τῶν καλλιτεχνικῶν ἐκδηλώσεων τῶν ΚΑ΄ Παυλείων μέ μία ἐνδιαφέρουσα ἐκδήλωση πού εἶχε ὡς τίλτο «Ὑπομονῆς τελείωσις Μαρτύρων αἵματα». Στό α΄μέρος τῆς ἐκδήλωσης ἔγινε ἡ ἐπίσημη παρουσίαση στή Νάουσα τοῦ τόμου «Μαρτύρων Αἵματα», πού ἐξέδωσε ἡ Ἱερά Μητρόπολις Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας ἐπί τῇ ἁγιοκατατάξει τῶν δισχιλίων Νεομαρτύρων τῆς Νάουσας (1822). Ὁ τόμος παρουσιάστηκε ἀπό τόν σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σισανίου κ. Παύλο καί τόν πανοσιολογιώτατο ἀρχιμανδρίτη τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου Χρυσόστομο Παπαδάκη. Χαιρετισμό ἀπηύθυνε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας κ. Παντελεήμων. Στό β΄μέρος τῆς ἐκδήλωσης ἔγινε συναυλία τῶν τριῶν Χορωδιῶν (Παιδική - Νε-

ανική - Ἐνηλίκων) τοῦ Ὠδείου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας ὑπό τή διεύθυνση τῆς Μαρίας Πέτκου (Παιδική - Νεανική) καί Γεωργίου Ὀρδουλίδη (Ἐνηλίκων). Ἔλαβε ἀκόμη μέρος χορός ἱεροψαλτῶν. Τήν ἐκδήλωση παρουσίασε μέ ἐπιτυχία ὁ Γραμματεύς τῆς Ἱεράς Μητροπόλεως ἀρχιμ. Ἀρσένιος Χαλδαιόπουλος. Ὁ χαιρετισμός τοῦ σεβασμιωτάτου: «Ἡ σημερινή Κυριακή, πρώτη μετά τήν Πεντηκοστή, δέν εἶναι τυχαῖα ἀφιερωμένη ἀπό τήν Ἐκκλησία μας στούς ἁγίους Πάντες, σέ ὅλους ἐκείνους οἱ ὁποῖοι διέλαμψαν μέ τήν ἀρετή, τήν ὁμολογία, τήν ἄσκηση ἤ τό μαρτύριο, σέ ὅλους ἐκείνους πού μέ τή χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος τό ὁποῖο ἐπεφοίτησε κατά τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς «κατηγωνίσαντο βασιλείας, εἰργάσαντο δικαιοσύνην, ἐπέτυχον ἐπαγγελιῶν … » καί ὡς «περικείμενον νέφος» ἐποπτεύουν καί συμπαρίστανται μέ τίς πρεσβεῖες καί τίς μεσιτεῖες τους στόν δικό μας ἀγώνα, «ἵνα μή χωρίς ἡμῶν τελειωθῶσιν». Ἄν ἀναζητήσουμε τά κοινά στοιχεῖα πού

Άποψη του ακροατηρίου της εκδήλωσης στη Νάουσα

16

Παύλειος Λόγος

Ο αρχιμ. Αρσένιος Χαλδαιόπουλος συνδέουν τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀνθρώπους πού ἔζησαν σέ διαφορετικές ἐποχές καί ὑπό διαφορετικές συνθῆκες, ἀνθρώπους διαφορετικῆς καταγωγῆς καί μορφώσεως, ἀνθρώπους μέ διαφορετικές προσωπικότητες καί ἐπιλογές ζωῆς, θά ἀνακαλύψουμε ὅτι πρώτιστη θέση μεταξύ αὐτῶν κατέχει ἡ ὑπομονή. Εἴτε ἐπέλεξαν νά ζήσουν «ἐν ὄρεσι καί σπηλαίοις καί ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς», εἴτε νά τρέξουν τόν ἀγώνα τῆς ζωῆς τους στόν στίβο τοῦ κόσμου, εἴτε νά ὁλοκληρώσουν τήν ἐπίγεια διαδρομή τους προσφέροντας τό μαρτυρικό αἷμα τους χάριν τῆς πίστεως καί τῆς ἀγάπης στόν Χριστό, ὅλοι ἔζησαν μέ ὑπομονή καί σήκωσαν μέ καρτερία τόν προσωπικό τους σταυρό, κατά τήν ἐντολή τοῦ Κυρίου, ἀκολουθῶντας τον. Καί αὐτή ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία τήν ὁποία ἐπέδειξαν οἱ ἅγιοι καί τήν ὁποία μᾶς ὑπενθυμίζει ἡ σημερινή ἑορτή τους μέ τούς λόγους τοῦ πρωτοκορυφαίου ἀποστόλου ἀποτελεῖ τό κεντρικό θέμα τῶν ΚΑ´ Παυλείων τά ὁποῖα μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ καί τίς πρεσβεῖες τοῦ ἁγίου ἐνδόξου ἀποστόλου Παύλου, τοῦ ἱδρυτοῦ τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας καί καθηγεμόνος ἡμῶν ἐν τῇ πίστει, ἄρχισαν τήν περασμένη Κυριακή μέ τήν ἐκδήλωση τῆς λήξεως τοῦ πνευματικοῦ ἔργου τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπόλεως γιά τό τρέχον

www.imverias.gr

«Ὑπομονῆς Τελείωσις Μαρτύρων Αἵματα»

ἐκκλησιαστικό ἔτος καί ἐγκαινιάσθηκαν ἐπισήμως μέ τό ἀρχιερατικό συλλείτουργο τό ὁποῖο τελέσαμε σήμερα στό Βῆμα τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Ὑπομονή καί καρτερία δίδαξε ὁ μέγας ἀπόστολος μέ τή ζωή καί τή δράση του· ὑπομονή καί καρτερία μέσα ἀπό τίς ἐπιστολές καί τό παράδειγμα τοῦ ἀποστολικοῦ του βίου· ὑπομονή καί καρτερία καί μέσα ἀπό τό μαρτύριό του, γιατί στήν προσωπικότητα τοῦ μεγάλου ἀποστόλου, στόν ὁποῖο εἶναι ἀφιερωμένες καί φέτος ὅλες οἱ ἐκδηλώσεις τοῦ κύκλου τῶν ΚΑ´ Παυλείων, συναντᾶται ὁ διαπρύσιος κήρυκας τοῦ εὐαγγελίου μέ τόν ἀκαταπόνητο ἀγωνιστή τοῦ πνεύματος, ὁ στοργικός πνευματικός πατέρας μέ τόν αὐστηρό ἀσκητή, ὁ εὐαίσθητος ἄνθρωπος μέ τόν γενναῖο μάρτυρα τοῦ Χριστοῦ ὁ ὁποῖος «ἐπιθυμίαν» ἔχει «ἀναλῦσαι καί σύν Χριστῷ εἶναι». Τήν ἴδια ἐπιθυμία μέ αὐτήν τοῦ πρωτοκορυφαίου ἀποστόλου Παύλου εἶχαν καί οἱ πολυάριθμοι μάρτυρες τοῦ χαλασμοῦ τῆς Ναούσης. Ὅταν τούς ὁδηγοῦσαν ἐνώπιον τοῦ κριτοῦ στό Κιόσκι τῆς πόλεως, μετά τή μεγάλη καταστροφή, καί τούς προσέφεραν ἀξιώματα καί τιμές προκειμένου νά ἀρνηθοῦν τήν πίστη καί τήν ἀγάπη τους στόν Χριστό, αὐτοί ἀρνοῦντο ὅλες τίς προσφορές καί μία ἐπιθυμία μόνο ἐξέφραζαν, «ἀναλῦσαι καί σύν Χριστῷ εἶναι». Νά θυσιάσουν τή ζωή τους γιά τόν Χριστό, γιά νά μήν ἀρνηθοῦν τήν πίστη τους. Στό δικό τους μαρτύριο εἶναι ἀφιερωμένος καί ὁ ἑόρτιος τόμος ἐπί τῇ Ἁγιοκατατάξει τους, τόν ὁποῖο ἐξέδωσε ἡ Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας πρίν ἀπό μερικούς μῆνες μέ τόν τίτλο «Μαρτύρων αἵματα» καί ὁ ὁποῖος παρουσιάζεται ἀπόψε ἐπίσημα στήν ἐναρκτήρια αὐτή τελετή τῶν καλλιτεχνικῶν ἐκδηλώσεων τῶν ΚΑ´ Παυλείων. Ὁ λόγος εἶναι προφανής: τό μαρτύριο καί ἡ θυσία τῆς ζωῆς τῶν μαρτύρων γιά τήν πίστη στόν Χριστό εἶναι τό ἀνώτατο ἐπίπεδο τῆς ὑπομονῆς, εἶναι τό ἀποκορύφωμά της, εἶναι «ὑπομονῆς τελείωσις».

Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας χαιρετίζει την εκδήλωση Δέν θά μιλήσω ὅμως ἐγώ γιά τόν ἑόρτιο αὐτό τόμο πρός τιμήν τῶν ἁγίων μαρτύρων, ἀνδρῶν, γυναικῶν καί παίδων, τῆς Ναούσης, οἱ ὁποῖοι μαζί μέ τούς ἄλλους ἁγίους τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπόλεως, ἀπό τόν πρωτοκορυφαῖο ἀπόστολο Παῦλο καί τούς πολιούχους τῶν πόλεών μας, μέχρι τούς νεωτέρους, ἀποτελοῦν τό δικό μας «περικείμενον νέφος» πού καλύπτει προσταΟ σεβ. Μητροπολίτης Σισανίου κ. Παύλος τευτικά τήν τοπική μας Ἐκκλησία. προεξάρχων τῆς θείας Λειτουργίας τήν Θά ὁμιλήσουν δύο ἐκλεκτοί καί διακεκριἐπίσημη ἔναρξη τῶν ΚΑ´ Παυλείων καί μένοι ὁμιλητές, οἱ ὁποῖοι θά ἀναπτύξουν τήν ἀποψινή ἔναρξη τῶν καλλιτεχνικῶν ὁ καθένας ἀπό τή δική του ὀπτική γωνία ἐκδηλώσεων. τό περιεχόμενο καί τό μήνυμα τοῦ ἑορτίΣτήν σημερινή ἑόρτια ἐκδήλωση θά ου αὐτοῦ τόμου. ἀπολαύσουμε, ἐκτός ἀπό τήν παρουσίΕἶναι ὁ Σεβασμιώαση τοῦ τόμου «Μαρτύρων αἵματα» καί τατος Μητροπολίτης τό μουσικό πρόγραμμα πού ἑτοίμασε Σισανίου καί Σιατίστης, τό Ὠδεῖο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως μας, κ.κ. Παῦλος, ἰδιαίτερα μέ τή συμμετοχή τῆς ὀρχήστρας καί τῆς γλυκύφθογγος ὁμιλητής, χορωδίας του. καί ὁ πανοσιολογιώταΓι᾽ αὐτό καί θά ἤθελα νά εὐχαριστήσω τος ἀρχιμανδρίτης καί θερμά τόν Διευθυντή του καί ὅλα τά μέλη ὑμνητής τῶν ἁγίων π. τῶν μουσικῶν συνόλων πού συμμεΧρυσόστομος Παπαδάτέχουν ἐγκαινιάζοντας μέ τή συναυλία κης. αὐτή τίς καλλιτεχνικές ἐκδηλώσεις τῶν Τούς εὐχαριστῶ καί τούς Παυλείων. δύο ἀπό καρδιᾶς, καί ἰδι- Καί ἀκόμη εὐχαριστῶ θερμά καί ὅλους αιτέρως τόν Σεβασμιώἐσᾶς πού τιμᾶτε μέ τήν παρουσία σας τατο Ἅγιο Σισανίου καί τήν ἐπίσημη αὐτή ἐκδήλωση τῶν ΚΑ´ Σιατίστης, γιατί μέ τήν Παυλείων καί δι᾽ αὐτῆς καί τόν πρωτοκοπαρουσία του λάμπρυνε ρυφαῖο ἀπόστολο Παῦλο.» καί σήμερα τό πρωί ὡς

Ο αρχιμ. του Οικ. Θρόνου Χρυσόστομος Παπαδάκης Παύλειος Λόγος

17

Η Παιδική Χορωδία του Ωδείου της Ιεράς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας

18

Παύλειος Λόγος

Η Νεανική Χορωδία του Ωδείου της Ιεράς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας

Η Χορωδία Ενηλίκων του Ωδείου της Ιεράς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας

Απονομή αναμνηστικού ΚΑ´ Παυλείων στον Διευθυντή του Ωδείου κ. Γεώργιο Ορδουλίδη

Παύλειος Λόγος

19

Γέροντας Ἀμφιλόχιος τῆς Πάτμου

Τ

ήν Δευτέρα 8 Ἰουνίου στό Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο Βεροίας στό πλαίσιο τῶν ΚΑ´ Παυλείων καί ὑπό τόν τίτλο «Σύγχρονες Μορφές τῆς Ἐκκλησίας», πραγματοποιήθηκε ἐκδήλωση ἀφιερωμένη στόν μακαριστό γέροντα Ἀμφιλόχιο Μακρῆ τῆς Πάτμου. Τήν ευθύνη τῆς παρουσίασης εἶχε ὁ ἀρχιμ. Ἱερεμίας Γεωργαλής, Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Βεργίνας. Τήν ἔναρξη τῆς ἐκδηλώσεως ἐπευλόγησε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων, ὁ ὁποῖος στήν ἐμπνευσμένη ὁμιλία του ἀναφέρθηκε στήν προσωπικότητα τοῦ μακαριστοῦ γέροντος καί στήν γνωριμία μαζί του. Στή συνέχεια ὁμίλησε ἡ ἐκπρόσωπος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ Πάτμου, μοναχή Φιλαρέτη, ἡ ὁποία κατέδειξε τό νηπτικό καί ἡσυχαστικό ὑπόβαθρο τῆς ὁσιακῆς βιοτής τοῦ μακαριστοῦ γέροντος ἀναφέροντας, μάλιστα, πολλά σημαντικά γεγονότα τῆς πολυκύμαντης ζωῆς του. Τρίτος ὁμιλητής ἦταν ὁ ἱερομόναχος Ἀντίπας, Γέροντας τοῦ Ἰβηρητικοῦ Κελλίου τῆς Ἁγ. Ἄννης τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὁ ὁποῖος ἀναφέρθηκε διεξοδικά στήν πνευματική καταγωγή τοῦ γέροντος Ἀμφιλοχίου τῆς Πάτμου ἀπό τό Κολλυβαδικό κίνημα τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ἐπίσης ἀκούσθηκε ἠχητικό ντοκουμέντο τοῦ Μητροπολίτου Νέας Ζηλανδίας κ. Ἀμφιλοχίου, πνευματικοῦ ἀναστήματος τοῦ μακαριστοῦ γέροντος Ἀμφιλοχίου τῆς Πάτμου, μέ ἀναφορές στή ζωή καί τά ὁράματα τοῦ γέροντος.

Ἡ εἰσαγωγική ὁμιλία τοῦ ἀρχιμ. Ἱερεμία Γεωργαλῆ. «Γέροντα ποὺ φέρνεις τῆς ψυχῆς τοὺς ρεμβασμούς, ἀλήθεια στὴ γῆ πατεῖς καὶ εἶσαι στοὺς οὐρανούς». Σεβασμιώτατε, σεβαστοὶ Πατέρες, Ὁσιώτατες Μοναχές, ἀγαπητοὶ μου ἀδελφοί. Σ’ αὐτὸ τὸ δίστιχο, ὁ πρωτογιὸς τοῦ ὁσίου Γέροντος Ἀμφιλοχίου τῆς Πάτμου, ὁ μακαριστὸς Προηγούμενος τῆς Μονῆς τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, Ἀρχιμανδρίτης Παῦλος Νικηταρᾶς, συμπυκνώνει ὅλη τὴν ἡγιασμένη

20

Παύλειος Λόγος

Ο αρχιμ. Ιερεμίας Γεωργαλής κατά την εισαγωγική του ομιλία βιοτὴ τοῦ μακαρίου τούτου Γέροντος. Ὁ Γέροντας Ἀμφιλόχιος τῆς Πάτμου ὑπῆρξε σημεῖον μέγα γιὰ τὸν παρελθόντα πολύπαθο 20ο αἰώνα. Ὡς ἠγαπημένος τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, ὡς ἐραστὴς τῆς μοναχικῆς πολιτείας τοῦ Ὁσίου Πατρὸς ἡμῶν Χριστο-

δούλου τοῦ Λατρηνοῦ, ὡς γνήσιο τέκνο καὶ ἀκριβὴς συνεχιστὴς τῆς Κολλυβαδικῆς παραδόσεως, ὡς συνέκδημος τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου, ὡς φλογερὸς ἱεραπόστολος καὶ γενναῖος πατριώτης, πορεύθηκε τὴν στενή και τεθλιμένη ὁδὸ τοῦ Χριστοῦ καὶ εἰσῆλθε νικητὴς καὶ τροπαιοφόρος στὴν

Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων κατά την ομιλία του

www.imverias.gr

«Σύγχρονες Μορφές τῆς Ἐκκλησίας»

αἰώνια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, τῆς ὁποίας οὐκ ἐσται τέλος. Ὁ ὅσιος Γέροντας Ἀμφιλόχιος τῆς Πάτμου ὑπῆρξε κυρίως καὶ πρωτίστως νηπτικὸς Πατὴρ τῆς Ἐκκλησίας, κεκαθαρμένος τῶν παθῶν τῆς σαρκὸς καὶ τοῦ πνεύματος, φωτισμένος ὑπὸ τοῦ Παναγίου Πνεύματος νοῦς, ἐργάτης καὶ καθηγητὴς τῆς νοερὰς προσευχῆς, ὀρθόδοξος μοναχὸς διὰ τοῦτο καὶ γνήσιος ἱεραπόστολος. Ἔλεγε χαρακτηριστικὰ ὁ Γέροντας, ἀποκαλύπτοντας τὸν ἡσυχαστικὸ τρόπο τῆς ζωῆς του:«Ἡ εὐχὴ εἶναι ἡ βάσις τῆς τελειότητος. Δὲν ὑπάρχει ἄλλος τρόπος καθαρμοῦ καὶ ἁγιασμοῦ ἀπὸ τὴν νοερὰ προσευχή. Αὐτὴ ἐγέμισε τὸν Παράδεισο ἀπὸ Ἁγίους ἀνθρώπους. Παρεκάλεσα τὸν Κύριο νὰ σᾶς δώσει τὸ χάρισμα τῆς εὐχῆς. Δέν ἔχω ἄλλο δῶρο νὰ σᾶς δώσω. Θέλω αὐτὸ ποὺ θεωρῶ τὸ πιὸ πολύτιμο νὰ σᾶς τὸ παραδώσω». Γεννημένος τὸ 1889 στὸ ἱερὸ νησὶ τῆς Πάτμου, ἀνετράφει, ὑπὸ τῶν ἀειμνήστων καὶ θεοσεβῶν γονέων τοῦ, ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου. Συντόνισε τὴν παιδικὴ του καρδιὰ μὲ τὰ ἠδύλαλα σήμαντρα καὶ τὶς μεγαλοπρεπεῖς καμπάνες τῆς Μονῆς τοῦ Μεγάλου Θεολόγου. Τὸ Μάρτιο τοῦ 1906 εἰσέρχεται, ὡς δόκιμος, στὸ Μεγάλο Μοναστήρι καὶ στὶς 27 Αὐγούστου τοῦ ἰδίου ἔτους κείρεται μοναχὸς μὲ τὸ ὄνομα Ἀμφιλόχιος. Ἡ φιλοκαλία, τὰ ἀσκητικὰ κείμενα τοῦ Μεγάλου Βασιλείου καὶ τοῦ Ὁσίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου ἦταν τὸ ἐντρύφημὰ του. Ἐλάχιστο ἦταν τὸ φαγητὸ του, συνεχεῖς οἱ μετάνοιες, μιὰ σανίδα τὸ κρεβάτι του, πρῶτος στὴν ἀκολουθία, ὄρθιος στὸ στασίδι του, ὑπάκουος στούς γεροντάδες, εὐγενής στούς τρόπους, σεμνός στό ἦθος, ἱεροπρεπὴς στὸ ὕφος, ἀσκητικὸς στὸ φρόνημα.Τὸ 1911 μὲ λαχτάρα ἐπισκέπτεται τὸ Ἅγιον Ὄρος. Στὶς 23 Μαρτίου 1913 στὸ ἐρημητήριο τοῦ Ἀπωλλοῦ κείρεται μεγαλόσχημος μοναχὸς ἀπὸ τὸν αὐστηρὸ Πνευματικό, Ἱερομόναχο Μακάριο Ἀντωνιάδη.Τὸν Μάϊο τοῦ 1913 γίνεται προσκυνητὴς

Η μοναχή Φιλαρέτη από την Ι. Μονή Ευαγγελισμού Πάτμου τῶν Ἁγίων Τόπων. Συνδέεται μετὰ ἱεροῦ συνδέσμου μὲ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο. Μετὰ ἀπὸ ἀπόφαση τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου τῆς Μονῆς χειροτονεῖται Διάκονος καὶ ἐν συνεχείᾳ Πρεσβύτερος. Ὑπηρετεῖ ὡς ἐφημέριος τῆς Μεγάλης Μονῆς, Προϊστάμενος τοῦ Προσκυνήματος τῆς Παναγίας τῆς Διασωζούσης καὶ τοῦ Ἱεροῦ Σπηλαίου τῆς Ἀποκαλύψεως. Τὸ 1935 ψηφίζεται, ὑπὸ τῆς Πατμιακῆς Ἀδελφότητος, Καθηγούμενος καὶ Πατριαρχικὸς Ἔξαρχος Πάτμου. Ἀντιστέκεται μὲ σθένος στὰ σχέδια τῶν Ἰταλῶν κατακτητῶν γιὰ τὸν ἐξιταλισμό τῆς Δωδεκανήσου, αὐτονόμησης τῶν νησιῶν ἀπὸ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία, τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὑπαγωγῆς στὸν Πάπα τῆς Ρώμης. Γι’ αὐτὸν τὸν ἀγώνα του ἐξορίσθηκε ἀπὸ τὴν Πάτμο, ὑπὸ τῶν Ἰταλῶν κατακτητῶν. Τὴν ἴδια περίοδο ἀρχίζει νὰ ὀργανώνει τὸ ἱερὸ γυναικεῖο κοινόβιο τοῦ Εὐαγγελισμοῦ, ὑπὸ ἀντίξοες συνθῆκες, μὲ τὴν ἄμεση συνεργασία τῆς πνευματικῆς του

Ο ιερομόναχος Αντίπας κατά την ομιλία του

κόρης, τῆς δασκάλας ἀπὸ τὴν Κάλυμνο, Καλλιόπης Γούναρη, τῆς μετέπειτα πρώτης Ἠγουμένης τοῦ Εὐαγγελισμοῦ, Εὐστοχίας μοναχῆς. Ὁ Γέροντας Ἀμφιλόχιος τῆς Πάτμου ἵδρυσε μονές, ἀνέστησε μοναστήρια, περιέθαλψε ὀρφανά, προσέφερε στὴν Ἐκκλησία πλειάδα πνευματικῶν τοῦ τέκνων κληρικῶν, μοναχῶν καὶ λαϊκῶν. Δὲν ἔπαψε ποτέ, μέχρι τὸ τέλος τῆς ζωῆς του, νὰ περιδιαβαίνει τὰ ἠγαπημένα του Δωδεκάνησα, καὶ ὄχι μόνο, καὶ ὡς φιλόστοργος Πατὴρ νὰ ἐξομολογεῖ, νὰ θεραπεύει, νὰ παρηγορεῖ, νὰ ἐνισχύει, νὰ ἐνθουσιάζει, νὰ εὐλογεῖ, νὰ ἁγιάζει εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ μοναδικοῦ Σωτῆρος τοῦ κόσμου. Στὶς 16 Ἀπριλίου τοῦ 1970 ἡ μακαρία του ψυχή, ὁλοφώτεινη καὶ λαμπερή, ἀπῆλθε ἐκ τῶν προσκαίρων καὶ εἰσῆλθε θριαμβευτικὰ εἰς τὰς οὐρανίους μονάς. Τὰ σημεῖα τῶν θεοδώρητων χαρισμάτων του καὶ τῆς ἁγιότητὸς του ἦταν ἐμφανὴ καὶ ἐγνωσμένα πρίν, ἀκόμα, ἀπὸ τὴν μακαρία κοίμησὴ του. Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης καὶ Καμπανίας κ. Παντελεήμων, εἶχε τὴν ἰδιαιτέρα εὐλογία νὰ γνωρίσει ἀπὸ κοντὰ τὸν μακαριστὸ Γέροντα Ἀμφιλόχιο τῆς Πάτμου, νὰ ἀκούσει τοὺς θεόπνευστους λόγους του, νὰ λάβει τὴν ἁγία του εὐχή. Διὰ τοῦτο εἶχε καὶ τὴν φωτισμένη πρωτοβουλία νὰ συγκαλέσει ἀπόψε τούτη τὴν πνευματικὴ πανήγυρη διὰ νὰ γνωρίσουμε ὅλοι, γιὰ ἄλλη μιὰ φορά, ὅτι ὄντως θαυμαστός ὁ Θεὸς ἐν τοῖς ἁγῖοις Αὐτοῦ».

Παύλειος Λόγος

21

βιβλιοπαρουσίαση - συναυλία

Τ

ήν Τρίτη 9 Ἰουνίου τό βράδυ διοργανώθηκε στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων ἐκδήλωση στόν ἱερό ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Χαλάστρας μέ τίτλο Θεομητορικά ἅσματα καί κείμενα. Ἡ ἐκδήλωση ἀφοροῦσε τήν παρουσίαση τοῦ τόμου «Θεμητορικά ἅσματα», μία συλλογή ὁμιλιῶν, κηρυγμάτων καί ἄρθρων τοῦ σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας κ. Παντελεήμονος 750 σελίδων. Ἡ παρουσίαση ἔγινε ἀπό τόν αρχιμ. Θεόφιλο Λεμοντζῆ, Δρ. Θεολογίας καί τόν κ. Βασίλειο Δερμεντζόγλου, Δρ. Θεολογίας, ἐνῶ στό β΄μέρος τό τοπικό παράρτημα τοῦ Ὠδείου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καί Χορός Ἱεροψαλτῶν ἀπέδωσαν ὕμνους πρός τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης μίλησε ὁ σεβασμιώτατος, ἐνῶ ὁ προϊστάμενος τοῦ Ναοῦ π. Ἀνδρέας Πολύχρος τίμησε συνεργάτες τῆς ἐνορίας. Τό πρόγραμμα παρουσίασε ὁ ἀρχιμ. Ἀρσένιος Χαλδαιόπουλος.

22

Παύλειος Λόγος

Συναυλία τοπικού παραρτήματος του Ωδείου της Ιεράς Μητροπόλεως

Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων κατά την ομιλία του

www.imverias.gr

«Θεομητορικά ἅσματα καί κείμενα»

παραδοσιακή συναυλία

Τ

www.imverias.gr

«Μέ τά φτερά τῆς Ἑλληνικῆς μουσικῆς» ήν Πέμπτη 11 Ἰουνίου τό ἀπόγευμα διοργανώθηκε στό Ἀνατολικό τῆς Καμπανίας ἐκδήλωση, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων μέ τίτλο «Μέ τά φτερά τῆς Ἑλληνικῆς Μουσικῆς».

Τό πρόγραμμα περιελάμβανε παραδοσιακά τραγούδια ἀπό τή νεοσύστατη Χορωδία τοῦ Ἀνατολικοῦ ὑπό τή διεύθυνση τοῦ κ. Μαυρουδῆ. Χαιρετισμό ἀπηύθυνε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας κ. Παντελεήμων, ἐνῶ τήν ἐκδήλωση παρουσίασε ὁ ἀρχιμ. Θεόφιλος Λεμοντζῆς, Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Καμπανίας. Ἦταν ἡ πρώτη φορά πού ἡ ἐνορία τοῦ Ἀνατολικοῦ συμμετεῖχε στά Παύλεια καί ὁ σεβασμιώτατος συνεχάρη τόσο τόν ἐφημέριο τῆς Ἐνορίας π. Μιχαήλ Ποδαρᾶ, ὅσο καί τούς συνεργάτες του γιά τήν ἐπιτυχία τῆς ἐκδήλωσης. Τήν ἐκδήλωση παρακολούθησε μεγάλος ἀριθμός ἐνοριτῶν καθώς καί οἱ τοπικές ἀρχές. Ο αρχιμ. Θεόφιλος Λεμοντζής παρουσιάζει την εκδήλωση

Η νεοσύστατη χορωδία Ανατολικού υπό τη διεύθυνση του κ. Μαυρουδή

Παύλειος Λόγος

23

«ἐν τῇ ὑπομονῇ ὑμῶν,

κτήσασθε τάς ψυχάς ὑμῶν»

Τ

ήν Παρασκευή 12 Ἰουνίου τό ἀπόγευμα πραγματοποιήθηκε, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων, στό Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο Βέροιας ἑσπερίδα γιά τούς κατηχητές καί κατηχήτριες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας. Ἡ ἑσπερίδα διοργανώθηκε ἀπό τό Γραφεῖο Νεότητας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καί τήν παρουσίαση εἶχε ὁ ὑπεύθυνος τοῦ Γραφείου Νεότητας ἀρχιμ. Διονύσιος Ἀνθόπουλος. Χαιρετισμό ἀπηύθυνε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων. Εἰσηγήσεις ἔγιναν ἀπό: α) π. Σπυρίδωνα Βασιλάκο, ὑπεύθυνο τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ραδιοφώνου τῆς Ι.Μ. Θηβῶν, ὁ ὁποῖος ἀνέπτυξε τό θέμα: «Ἡ ὑπομονή ὡς πνευματικό δομικό ὑλικό στήν οἰκοδομή τῆς κατηχήσεως» καί β) κ. Βασιλική Κώστα, καθηγήτρια Νευρολογίας Α.Π.Θ. ἡ ὁποία ἀνέπτυξε τό θέμα: «Ἀργά βαδίζει ὁ Χριστός». Μετά τό τέλος τῶν εἰσηγήσεων ἔγινε συζήτηση ἐπί τῶν θεμάτων πού τέθηκαν.

Ὁ χαιρετισμός τοῦ σεβασμιωτάτου Ἡ ἀναλυτική παρουσίαση τῶν ἀποστολικῶν περιοδειῶν τοῦ πρωτοκορυφαίου ἀποστόλου Παύλου ἀπό τόν εὐαγγελιστή Λουκᾶ στίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων ἀλλά καί οἱ προσωπικές ἀναφορές τοῦ ἴδιου στίς ἐπιστολές του μᾶς δίνουν μιά σαφῆ εἰκόνα τῶν δυσκολιῶν καί τῶν δυσχερειῶν τίς ὁποῖες ἀντιμετώπισε κατά τή διάρκεια τοῦ ἀποστολικοῦ του βίου. Καί δέν εἶναι μόνο ἡ συνοπτική ἀποτίμηση ὅσων ὑπέφερε καί ὑπέμεινε ὁ ἀπόστολος Παῦλος, τήν ὁποία ἐπιχειρεῖ νά κάνει στήν Β´ πρός Κορινθίους ἐπιστολή του, ὅταν γράφει «ἐν κόποις περισσοτέρως, ἐν φυλακαῖς περισοτέρως, ἐν πληγαῖς ὑπερβαλλόντως, ἐν θανάτοις πολλάκις. Ὑπό Ἰουδαίων πεντάκις τεσσαράκοντα παρά μίαν ἔλαβον, τρίς ἐρραβδίσθην, ἅπαξ ἐλιθάσθην, τρίς ἐναυάγησα, νυχθημερόν ἐν τῷ βυθῷ πεποίηκα· ὁδοιπορίαις πολλάκις, κινδύνοις ποταμῶν, κινδύνοις ληστῶν, κινδύνοις ἐκ γένους, κινδύνοις ἐξ ἐθνῶν, κινδύνοις ἐν πόλει, κινδύνοις ἐν ἐρημία, κινδύνοις ἐν θαλάσσῃ, κινδύνοις

24

Παύλειος Λόγος

Ο αρχιμ. Διονύσιος Ανθόπουλος ἐν ψευδαδέλφοις, κόπῳ καί μόχθῳ, ἐν ἀγρυπνίαις πολλάκις, ἐν λιμῷ καί δίψει, ἐν νηστείαις πολλάκις, ἐν ψύχει καί γυμνότητι». Γιατί δέν εἶναι μόνες αὐτές οἱ δοκιμασίες πού εἶχε ἀντιμετωπίσει ὁ μέγας ἀπόστολος. Εἶχε μεταξύ ἄλλων καί τόν «σκόλοπα τῆς σαρκός», τήν ἀσθένεια πού τόν

ταλαιπωροῦσε, καί γιά τήν ὁποία, ὅπως ὁ ἴδιος γράφει, παρεκάλεσε δύο φορές τόν Χριστό νά τόν ἀπαλλάξει, καί Ἐκεῖνος τοῦ ἀπήντησε «ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου, ἡ γάρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται». Σοῦ ἀρκεῖ ἡ χάρη μου, γιατί ἡ δύναμή μου ἀποδεικνύεται μέσα στήν ἀνθρώπινη ἀσθένεια καί ἀδυναμία. Στίς ἀναφορές αὐτές τοῦ ἀποστόλου Παύλου εἶναι ἐμφανής ἡ δύναμη τῆς ὑπομονῆς του. Ὑπομονή, τήν ὁποία ὄχι μόνο ἀσκεῖ ὁ ἴδιος, ἀλλά συστήνει καί σέ ὅλα τά πνευματικά του τέκνα. Καί τό κάνει, γιατί γνωρίζει ὅτι ἡ ζωή τοῦ ἀνθρώπου καί ἰδιαιτέρως ἡ ζωή τοῦ πιστοῦ δέν εἶναι εὔκολη, εἶναι «στενή καί τεθλιμμένη», καί ὁ ἄνθρωπος καλεῖται νά ἀντιμετωπίσει πολλά ἐμπόδια καί βάρη τόσο στόν προσωπικό του πνευματικό ἀγώνα ὅσο καί στήν ἐπίγεια καθημερινότητά του. Γι᾽ αὐτό καί ἡ ὑπομονή εἶναι τόσο ἀναγκαία. Γιατί κάνει τόν ἄνθρωπο πιό ταπεινό, πιό «ἐξαρτημένο» ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ, πιό ἀφοσιωμένο στήν προσευχή, πιό ἐπιεικῆ στίς ἀδυναμίες τῶν ἀδελφῶν του, πιό πρόθυμο νά δεχθεῖ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ στή ζωή του καί νά ἐμπιστευθεῖ τήν ἀδυναμία του στή δύναμη καί τήν ἀγάπη

Ο σεβασμιώτατος απευθύνει πατρικούς λόγους στους κατηχητές

www.imverias.gr

Ἡμερίδα Κατηχητῶν

του. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος δέν γνωρίζει ἁπλῶς τόν λόγο τοῦ Χριστοῦ «ἐν τῇ ὑπομονῇ ὑμῶν κτήσασθε τάς ψυχάς ὑμῶν», ἀλλά τόν ζεῖ καί βιώνει σέ ὅλο του τό βάθος καί τό πλάτος. Ὑπομένει μέχρι τό τέλος καί κερδίζει «τόν στέφανον τῆς δικαιοσύνης. Ὑπομένει καί γίνεται ὑπόδειγμα ὑπομονῆς καί καρτερίας γιά ὅλους ἐμᾶς πού μελετοῦμε τή ζωή καί τό ἔργο του. Αὐτή τήν ὑπομονή καί τήν καρτερία μέσα ἀπό τό παράδειγμα τῆς ζωῆς του ἀλλά καί μέσα ἀπό τίς ἐπιστολές του θελήσαμε νά ἀναδείξουμε φέτος, ὁρίζοντας ὡς γενικό θέμα τῶν ΚΑ´ Παυλείων τό θέμα «Ὑπομονή καί καρτερία κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο». Καί ἀποτελεῖ εὐκαιρία γιά ὅλους μας τό θέμα αὐτό γιά νά ἐξετάσουμε τόν ἑαυτό μας, γιά νά ἐπαναπροσδιορίσουμε τή σχέση μας μέ τήν ὑπομονή καί καρτερία, καί νά διδαχθοῦμε γιά τή ζωή μας ἀπό τήν ὑπομονή καί τήν καρτερία τοῦ πρωτοκορυφαίου ἀποστόλου. Γιατί ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία ἀφορᾶ ὅλες τίς ἡλικίες, ἀφορᾶ ὅλους τούς ἀνθρώπους, ἀφορᾶ τόν καθένα ἀπό ἐμᾶς τόσο ὡς πρός τήν προσωπική μας ζωή ὅσο καί ὡς πρός τή σχέση μας μέ τούς ἄλλους ἀνθρώπους. Ἀφορᾶ τόν καθένα μας καί μάλιστα στήν ἐποχή μας πού οἱ γρήγοροι ρυθμοί τῆς ζωῆς ἐπιτείνουν τή νευρικότητα τοῦ ἀνθρώπου· στήν ἐποχή μας πού τό ἄγχος καί τό στρές μᾶς κάνουν ὅλο καί περισσότερο ἀνυπόμονους, δυσκολεύοντας ἀκόμη περισσότερο τή ζωή μας. Σήμερα, λοιπόν, εἶναι περισσότερο ἀναγκαῖο ἀπό κάθε ἄλλη ἐποχή νά διδα-

Η κ. Βασιλική Κώστα

Ο π. Σπυρίδων Βασιλάκος

χθοῦμε ἀπό τόν πρωτοκορυφαῖο ἀπόστολο τό μεγάλο μάθημα τῆς ὑπακοῆς καί νά τό διδάξουμε καί στούς νεωτέρους, στά παιδιά καί τούς ἐφήβους τῶν κατηχητικῶν μας σχολείων, ὄχι μόνο μέ τά λόγια ἀλλά κυρίως μέ τό παράδειγμα τῆς δικῆς μας ζωῆς. Νά τό διδάξουμε μέ τή βεβαιότητα ὅτι δέν τούς προσφέρουμε μόνο ἕνα μάθημα γιά τήν ζωή τους στόν κόσμο ἀλλά καί ἕνα μάθημα σωτηρίας. Γι᾽ αὐτό καί ἐπιλέξαμε ὡς θέμα τῆς φετινῆς Ἡμερίδος τῶν Κατηχητῶν καί τῶν Κατηχητριῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας τό εὐαγγελικό λόγιο «ἐν τῇ ὑπομονῇ ὑμῶν κτήσασθε τάς ψυχάς ὑμῶν». Καί ἔχουμε τή χαρά νά εἶναι σήμερα κοντά μας ὡς ὁμιλητές ὁ πρωτοπρεσβύτερος π. Σπυρίδων Βασιλάκος, ὑπεύθυνος τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Ραδιοφωνικοῦ

Σταθμοῦ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θηβῶν καί Λεβαδείας, θεολόγος, ὁ ὁποῖος θά μᾶς ἀναπτύξει τό θέμα: « Ἡ ὑπομονή ὡς πνευματικό δομικό ὑλικό στήν οἰκοδομή τῆς κατηχήσεως», καί ἡ καθηγήτρια Νευρολογίας τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Βασιλική Κώστα. Πρίν νά παραχωρήσω τό βῆμα θά ἤθελα νά εὐχαριστήσω καί τούς δύο θερμά, γιατί εἶχαν τήν καλωσύνη, παρά τίς πολλές τους ὑποχρεώσεις, νά ἀποδεχθοῦν τήν πρόταση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, καί νά μᾶς κάνουν τήν τιμή νά βρίσκονται σήμερα ἀνάμεσά μας. Τούς εὐχαριστῶ καί πάλι, καί περιμένουμε νά ἀκούσουμε ὅσα ἐνδιαφέροντα καί ὠφέλιμα θά μᾶς ποῦν ἀπό τήν ἐμπειρία καί τίς γνώσεις τους.

Αναμνηστική φωτογραφία με τους ομιλητές της εσπερίδας

Παύλειος Λόγος

25

ἡμερίδα πρεσβυτερῶν καί μητέρων κληρικῶν

Τ

ό Σάββατο 13 Ἰουνίου τό πρωί πραγματοποιήθηκε, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων, στόν ἱερό ναό τῶν ἁγίων Πέτρου καί Παύλου γιά τίς πρεσβυτέρες καί τίς μητέρες τῶν ἀγάμων κληρικῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας. Τήν παρουσίαση εἶχε ὁ πρωτοπρεσβύτερος Νεκτάριος Σαββίδης. Χαιρετισμό ἀπηύθυνε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων. Εἰσηγήσεις ἔγιναν ἀπό: α) κ. Μαρία Χαραλαμπίδου, φιλόλογο καθηγήτρια, ἡ ὁποία ἀνέπτυξε τό θέμα: «Ἡ ἄσκηση τῆς ὑπομονῆς στή ζωή τῆς πρεσβυτέρας» καί β) κ. Εἰρήνη Ἀναγνώστου, ψυχολόγος, ἡ ὁποία ἀνέπτυξε τό θέμα: «Ἄγχος». Νωρίτερα, ὁ σεβασμιώτατος τέλεσε ἀρχιερατική θεία λειτουργία καί κήρυξε τό θεῖο λόγο, ἐνῶ στό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας τίμησε τρεῖς πρεσβυτέρες: α) Τήν Πρεσβυτέρα Εἰρήνη Μελετίδου (σύζυγο τοῦ Μακαριστοῦ π. Νικολάου Μελετίδη) πού γιά τέσσερις δεκαετίες διακόνησε τήν ἐνορία τῶν Κυμίνων. Τήν τιμητική πλακέτα παρέλαβε ἀπό τά χέρια τοῦ σεβασμιωτάτου ἡ ἐγγονή τῆς Πρεσβυτέρας Εἰρήνη Μελετίδου, β) Τήν Πρεσβυτέρα Χρυσαυγή Μελετίδου ( σύζυγο τοῦ Μακαριστοῦ π. Ἀντωνίου Μελετίδη). Ἡ Πρεσβυτέρα

Ο πρωτ. Νεκτάριος Σαββίδης Χρυσαυγή ὅπως τόνισε ὁ σεβασμιώτατος, κουβαλάει πολλούς σταυρούς, καθώς πολύ νωρίς ἔχασε τόν σύζυγό της καί μεγαλώνει μόνη της τά τέσσερα παιδιά τους, καθώς ἐπίσης ἔχει τήν φροντίδα τῆς Πρεσβυτέρας πεθερᾶς της Εἰρήνης, γ) τήν Πρεσβυτέρα Βασιλική Παναγιωτοπούλου ( σύζυγο τοῦ π. Ἀντωνίου Παναγιωτόπουλου ) ὁ ὁποῖος διετέλεσε ἐπί σειρά ἐτῶν Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος τῆς Περιφέρειας Καμπανίας καί Προϊστάμενος τῆς ἐνορίας Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Χαλάστρας. Ἡ Πρεσβυτέρα Βασιλική διακρίνεται γιά τήν ἠρεμία της καί τήν γλυκύτητα τοῦ χαρακτήρα της.

Ὁ χαιρετισμός τοῦ σεβασμιωτάτου στήν ἡμερίδα. Ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ μᾶς ἀξιώνει καί φέτος νά διοργανώ-

Από τις απονομές τιμητικών διακρίσεων σε Πρεσβυτέρες μετά τη θ. Λειτουργία

26

Παύλειος Λόγος

σουμε γιά εἰκοστή πρώτη φορά τά «Παύλεια», τόν πρός τιμήν, δηλαδή, τοῦ ἱδρυτοῦ τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας ἁγίου ἐνδόξου ἀποστόλου Παύλου, κύκλο ἐκδηλώσεων τόν ὁποῖο πραγματοποιεῖ κάθε Ἰούνιο ἡ Ἱερά Μητρόπολή μας, θέλοντας νά προβάλλει τήν σεπτή μορφή του σέ ὅλους μας καί νά μᾶς δώσει συγχρόνως τήν εὐκαιρία νά ἀκούσουμε τόν λόγο του ὡς «λόγον ζωῆς», νά τόν ἀκούσουμε νά μᾶς νουθετεῖ καί νά μᾶς παρηγορεῖ, ὅπως τό ἔκανε πάντοτε πρός τά πνευματικά του τέκνα. Καί ἐάν τά «Παύλεια» ἔχουν ἤδη μία διαδρομή εἴκοσι ἕνα χρόνων, μία ἐξίσου μακρά διαδρομή ἔχουν καί οἱ Ἡμερίδες τῶν πρεσβυτέρων, πού ἀπό τήν ἀρχή σχεδόν συμπεριλάβαμε στό πρόγραμμα τῶν Παυλείων, διευρύνοντάς τες στή συνέχεια καί μέ τίς μητέρες τῶν κληρικῶν. Δέν θά μπορούσαμε, ἄλλωστε, νά μήν ἀφιερώσουμε μία Ἡμερίδα σέ ὅλες σᾶς πού εἶστε μετά ἀπό τούς ἱερεῖς μας, οἱ πιό στενοί συνεργάτες τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπόλεως, οἱ πιό στενοί συνεργάτες στό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας, ἐφόσον μέ τό ἔργο καί μέ τή δράση σας, μέ τή στάση σας καί τή συμπεριφορά σας στηρίζεται τούς ἱερεῖς συζύγους σας ἤ τούς ἱερεῖς παιδιά σας, καί βαστάζετε καί σεῖς μέ τόν τρόπο αὐτό ἕνα μέρος τοῦ βάρους τῆς ἐκκλησιαστικῆς τους διακονίας. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος δέν ἔκανε, ἄλλωστε, ποτέ διακρίσεις στούς συνεργάτες του, ἀνάμεσα στούς ὁποίους ὑπῆρχαν καί πολλές γυναῖκες, οἱ ὁποῖες μπορεῖ νά μήν εἶχαν τίς ἁρμοδιότητες πού εἶχαν οἱ ἄνδρες συνεργάτες του, βρισκόταν ὅμως πάντοτε στόν κύκλο τοῦ πρωτοκορυφαίου ἀποστόλου καί στήριζαν τό ἔργο του μέ συνέπεια καί πιστότητα, ὅπως φαίνεται ἀπό τήν ἀγάπη καί τήν εὐγνωμοσύνη μέ τήν ὁποία ἀναφέρεται σέ αὐτές στίς ἐπιστολές του. Τό θέμα τῆς φετινῆς Ἡμερίδος συνδέεται, ὅπως καί κάθε χρόνο, μέ τό γενικό θέμα τῶν «ΚΑ´ Παυλείων» «Ὑπομονή καί καρτερία κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο», καί εἶναι «Διακονία καί ὑπομονή». Τή σύνδεση τῆς διακονίας μέ τήν ὑπομονή τήν κάνει ὁ ἴδιος ὁ ἀπόστολος Παῦλος γράφοντας πρός τούς χριστιανούς τῆς Κορίνθου: «ἀλλ᾽ ἐν παντί συνιστῶντες ἑαυτούς ὡς Θεοῦ διάκονοι, ἐν ὑπομονῇ πολλῇ, ἐν θλίψεσιν, ἐν ἀνάγκαις, ἐν στενοχωρίαις,

www.imverias.gr

«Διακονία καί ὑπομονή»

ἐν πληγαῖς». Ὁ πρωτοκουρφαῖος ἀπόστολος ἀναφέρεται στή δική του διακονία, ὄχι γιά νά περιαυτολογήσει, ἀλλά γιά νά δείξει πώς ἕνα ἀπό τά χαρακτηριστικά τῆς διακονίας τοῦ Θεοῦ, ἕνα ἀπό τά χαρακτηριστικά τοῦ διακόνου τοῦ Χριστοῦ, εἶναι καί ἡ ὑπομονή. Ἡ σημασία τῆς ὑπομονῆς στή ζωή τοῦ διακόνου στό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας εἶναι διττή. Ὁ διάκονος τοῦ Χριστοῦ βρίσκεται συχνά ἀντιμέτωπος μέ δυσκολίες καί θλίψεις καί πειρασμούς, ὅπως καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος, διότι ὁ ἐχθρός τῆς Ἐκκλησίας ἐπιδιώκει μέ αὐτόν τόν τρόπο νά ἀνακόψει τό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας καί νά ἐμποδίσει τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Προσπαθεῖ ἐπίσης μέ κάθε τρόπο καί μέσο νά κάνει ὅσους ἀγωνίζονται γιά νά ζήσουν σύμφωνα μέ τό θέλημα καί τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ νά ἀπογοητευθοῦν ἀπό τίς δυσκολίες καί τά ἐμπόδια καί νά τό ἐγκαταλείψουν. Τό βλέπουμε στή ζωή τοῦ ἀποστόλου Παύλου, τό βλέπουμε στή ζωή τῶν ἁγίων καί τῶν πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας. Βλέπουμε ὅμως συγχρόνως καί τόν τρόπο πού ἀντιμετωπίζουν ὅλες αὐτές τίς ἀντιξοότητες. Καί αὐτός δέν εἶναι ἄλλος ἀπό τήν ὑπομονή. Γνωρίζουν οἱ ἅγιοι ὅτι ὁ Θεός ἐπιτρέπει τίς δοκιμασίες γιά νά δοκιμάσει τήν ἀντοχή μας, ἐπιτρέπει τίς δοκιμασίες γιά νά δοκιμάσει τήν ἀγάπη μας σέ Ἐκεῖνον καί στό ἔργο στό ὁποῖο διακονοῦμε, ἐπιτρέπει τίς δοκιμασίες γιά νά μήν ἔχουμε τήν ἐντύπωση ὅτι ὅλα ὅσα ἐπιτυγχάνουμε τά κατορθώνουμε μέ τίς δικές μας δυνάμεις καί τίς δικές μας ἱκανότητες. Γι᾽ αὐτό καί χρειάζεται ὑπομονή καί καρτερία γιά νά δείξουμε καί τή σταθερότητά μας στό ἔργο τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν ἐμπιστοσύνη μας στήν ἀγάπη του, καί νά ἀνταπεξέλθουμε μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ στίς ἀντιξοότητες καί τούς πειρασμούς.

Ὑπάρχει ὅμως καί ἕνας δεύτερος λόγος γιά τό ὁποῖο ἡ ὑπομονή εἶναι ἀναγκαία γιά τούς διακόνους τοῦ Θεοῦ. Καί αὐτός εἶναι ὅτι μέ τήν ὑπομονή τους δείχνουν στούς ἀνθρώπους πού παρακολουθοῦν τό ἔργο καί τή ζωή τους ὅτι εἶναι πράγματι διάκονοι τοῦ Χριστοῦ. Διότι, ἐάν ἀντί νά ὑπομένουμε, ἀγανακτοῦμε, ὀργιζόμεθα, ἀπογοητευόμεθα, κατηγοροῦμε ὅσους ἀποτελοῦν ἴσως αἰτία τῶν Οι ομιλητές και διοργανωτές της ημερίδας προβλημάτων πού ντλεῖται μέ τίς λίγες αὐτές εἰσαγωγικές ἀντιμετωπίζουμε ἤ σκέψεις πού διατύπωσα. Γι᾽ αὐτό καί θά ἐγκαταλείπουμε τήν προσπάθειά μας, τότε ἔχουμε τήν εὐκαιρία νά ἀκούσουμε δύο δέν διαφέρουμε ἀπό τούς ἀνθρώπους εἰσηγήσεις πού ἐξετάζουν τό θέμα τῆς πού εἶναι μακριά ἀπό τόν Θεό, πού δέν ὑπομονῆς σέ σχέση μέ τή διακονία ἀπό πιστεύουν στή θεία του Πρόνοια καί γιά μία διαφορετική ὀπτική γωνία ἡ κάθε μία. τούς ὁποίους ἡ ὑπομονή ἀποτελεῖ μία Μέ πολλή χαρά, λοιπόν, καλωσορίζω τίς ἄγνωστη λέξη καί μία ἄγνωστη ἀρετή. δύο ὁμιλήτριές μας, τήν κ. Μαρία ΧαραΓι᾽ αὐτό καί ὁ ἀπόστολος Παῦλος τονίζει λαμπίδου, φιλόλογο καθηγήτρια, πού θά ἰδιαιτέρως τήν ὑπομονή ὡς ἀποδεικτικό μᾶς ἀναπτύξει τό θέμα: «Ἡ ἄσκηση τῆς στοιχεῖο τῆς σχέσεώς μας μέ τόν Θεό ὑπομονῆς στή ζωή τῆς πρεσβυτέρας», καί λέγοντας: «ἐν παντί συνιστῶντες ἑαυτούς τήν ψυχολόγο κ. Ἀναγνώστου ἡ ὁποία θά ὡς Θεοῦ διάκονοι». Ἡ ὑπομονή μας θά εἶναι τά διαπιστευτήριά μᾶς μιλήσει γιά τό ἄγχος. Τίς εὐχαριστῶ καί τίς δύο ἀπό καρδίμας ὡς διακόνων τοῦ Θεοῦ, θά εἶναι αὐτή ας, γιατί ἀποδέχθηκαν τήν πρόσκληση πού θά μᾶς κάνει νά ξεχωρίζουμε ἀπό τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπόλεως, καί εἶμαι τούς ἄλλους ἀνθρώπους, ὄχι γιά νά ὑπερηφανευόμασθε, ἀλλά γιά νά ἑλκύουμε καί βέβαιος ὅτι τά ὅσα θά μᾶς ποῦν θά εἶναι χρήσιμα καί διαφωτιστικά καί θά μᾶς δι᾽ αὐτῆς τούς ἀδελφούς μας κοντά στόν δώσουν ἀφορμή γιά μία ἐνδιαφέρουσα καί Θεό. ἐποικοδομητική συζήτηση. Τό θέμα ὅμως τῆς ὑπομονῆς δέν ἐξα-

Αναμνηστική φωτογραφία μετά την ολοκλήρωση της ημερίδας

Παύλειος Λόγος

27

μαθητική ἐπίδειξη Ὠδείου

στή Βέροια καί τή Νάουσα

Τ

ό Σάββατο 13 Ἰουνίου τό ἀπόγευμα πραγματοποιήθηκε, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων, στό Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο Βέροιας, ἐκδήλωση μέ τίτλο «Νέοι Σολίστες» πού ἀφοροῦσε μαθητική ἐπίδειξη ἀπό τούς σπουδαστές τοῦ Ὠδείου καί τῆς Σχολῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας. Τήν εἰσαγωγική ὁμιλία ἔκανε ὁ ἀρχιμ. Ἀρσένιος Χαλδαιόπουλος, ἐνῶ χαιρετισμό ἀπηύθυνε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων. Τήν παρουσίαση ἔκανε ὁ καθηγητής τῆς Σχολῆς κ. Βασίλειος Μαυράγκανος. Ἀντίστοιχη ἐκδήλωση πραγματοποιήθηκε στίς 14 Ἰουνίου στή Νάουσα.

28

Παύλειος Λόγος

Άποψη του ακροατηρίου της εκδήλωσης στη Βέροια

Από την μαθητική επίδειξη του Ωδείου της Ι. Μητροπόλεως στη Βέροια

www.imverias.gr

Νέοι Σολίστες

Από την μαθητική επίδειξη του Ωδείου της Ι. Μητροπόλεως στη Νάουσα

Από την μαθητική επίδειξη του Ωδείου της Ι. Μητροπόλεως στη Νάουσα

Παύλειος Λόγος

29

βιλβιοπαρουσίαση - συναυλία στήν Ἀλεξάνδρεια

Τ

ήν Κυριακή 14 ‘Ιουνίου τό βράδυ διοργανώθηκε στό πλαίσιο των ΚΑ΄ Παυλείων ἐκδήλωση στό Πνευματικό Κέντρου τοῦ ἱεροῦ ναοῦ Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀλεξανδρείας μέ τίτλο «Ὦ Πανύμνητε Μήτερ». Ἡ ἐκδήλωση ἀφοροῦσε τήν παρουσίαση τοῦ τόμου «Θεομητορικά ἅσματα», μία συλλογή ὁμιλιῶν, κηρυγμάτων καί ἄρθρων τοῦ σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας κ. Παντελεήμονος 750 σελίδων. Ἡ παρουσίαση ἔγινε ἀπό τὀν αρχιμ. Θεόφιλο Λεμοντζῆ Δρ. Θεολογίας καί τήν καθηγήτρια Νευρολογίας ΑΠΘ κ. Βασιλική Κώστα. Νωρίτερα χορός Ἱεροψαλτῶν ἀπέδωσε ὕμνους πρός τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Τήν ἐκδήλωση παρουσίασε μέ ἐπιτυχία ὁ ἀρχιμ. Διονύσιος Ἀνθόπουλος, Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Ἀλεξανδρείας καί ἀναπλ. Γενικός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος.

Ὁ χαιρετισμός τοῦ σεβασμιωτάτου: Τή φράση αὐτή ἀπό τόν τελευταῖο Οἶκο τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου, μιά φράση, πού ἐκφράζει τήν πηγαία καί ἀστείρευ-

Παρουσίαση της εκδήλωσης από τον αρχιμ. Διονύσιο Ανθόπουλο

τη ἀγάπη τοῦ ἀνωνύμου ποιητοῦ γιά τήν Παναγία Μητέρα τοῦ Κυρίου καί Μητέρα ὅλων τῶν ἀνθρώπων, θέλησα νά δανεισθῶ ὡς τίτλο τοῦ τόμου αὐτοῦ, στόν ὁποῖο προσπάθησα νά συγκεντρώσω τίς ὁμιλίες τίς ὁποῖες κατά τή διάρκεια τῆς ἱερατικῆς καί ἀρχιερατικῆς μου διακονίας ἀπηύθυνα μέ διάφορες εὐκαιρίες καί ἀφορμές πρός τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Γιατί, εἶναι ἀλήθεια, ὅτι δέν θά μποροῦσα νά βρῶ πιό ἐκφραστική προσφώνηση ἀπό αὐτήν τοῦ ἱεροῦ ὑμνογράφου ἡ ὁποία νά ἐκφράζει καλύτερα τήν ἀγάπη μου καί τήν Η καθ. Α.Π.Θ. κ. Βασιλική Κώστα στην εισήγησή της εὐγνωμοσύνη μου

30

Παύλειος Λόγος

πρός τήν Ὑπεραγία Θεοτόκου, ἡ ὁποία ὑπῆρξε προστάτις καί βοηθός μου σέ ὅλη μου τή ζωή. Ὑπῆρξε μητέρα στοργική ἀπό τά μαθητικά μου χρόνια, ὅταν βρέθηκα στό περιβόλι της, στήν Ἀθωνιάδα Σχολή. Ὑπῆρξε ὁδηγός καί σκέπη τῆς ζωῆς μου σέ ὅλη τή διαδρομή της· ὑπῆρξε καταφυγή καί ὀχύρωμα στίς δύσκολες στιγμές της· ὑπῆρξε παρηγορία καί χαρά στίς ὧρες τῆς θλίψεως· ὑπῆρξε μεσίτρια καί πρέσβειρα στόν θρόνο τοῦ Θεοῦ γιά ὅλες τίς ἀνάγκες μου καί τίς ἀνάγκες τοῦ λογικοῦ ποιμνίου πού μοῦ ἐμπιστεύθηκε ἡ Ἐκκλησία. Εἶναι τόσες πολλές οἱ δωρεές της ὥστε ἡ ὁποιαδήποτε ἔκφραση εὐγνωμοσύνης πρός τήν Παναγία μας, πρός τήν πανύμνητο Μητέρα τοῦ Κυρίου μας, μέ ὅποιον τρόπο καί ἄν γίνεται, δέν ἀποτελεῖ παρά μόνο ταπεινό ψέλλισμα, δέν ἀποτελεῖ παρά μόνο πενιχρό δῶρο πρός Αὐτήν στήν ὁποία ὀφείλουμε τά πάντα. Ἔτσι αἰσθάνομαι καί ἐγώ αὐτές τίς ὁμιλίες πού συμπεριέλαβα στόν τόμο

www.imverias.gr

«Ὦ Πανύμνητε Μήτερ»

Ο αρχιμ. Θεόφιλος Λεμοντζής στην εισήγησή του

πού παρουσιάζεται ἀπόψε. Ὁμιλίες στίς ἑορτές της, στούς Χαιρετισμούς καί τίς Παρακλήσεις της, στίς ἱερές καί χαριτόβρυτες εἰκόνες της, σέ ὅσες βρίσκονται ἐδῶ στήν ἐπαρχία μας, ἀλλά καί σέ ὅσες ἡ Χάρη της μᾶς ἀξίωσε νά μεταφέρουμε ἀπό ἀλλοῦ τόσο στή Θεσσαλονίκη ὅσο καί ἐδῶ στήν Ἠμαθία, ἤ καί σέ αὐτές πού ἐπισκέφθηκα προσκυνηματικά σέ ἄλλους τόπους.

Ὅλες αὐτές εἶναι εὐκαιρίες πού μοῦ προσέφερε· εἶναι εὐκαιρίες τῆς ἀγάπης της πρός τήν ἐλαχιστότητά μου, ὥστε νά ἀδυνατῶ νά προσάξω δῶρον ἐπάξιον στή Χάρη της. Ἐάν τό ἀποτολμῶ μέ τόν τόμο αὐτό πού παρουσιάζεται ἀπόψε ἐδῶ στήν Ἀλεξάνδρεια, κάτω ἀπό τή δική της καί πάλι σκέπη, εἶναι γιατί δέν ἤθελα νά κρύψω τήν εὐεργεσία της· ἤθελα νά

ὁμολογήσω τήν χάρη καί νά κηρύξω τό ἔλεός της, τό ὁποῖο μέ καταδιώκει πάσας τάς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου. Ἐάν τό ἀποτολμῶ, εἶναι γιατί ἐλπίζω ὅτι ἡ Χάρη της θά ὁδηγήσει μέσα ἀπό τίς σελίδες αὐτοῦ τοῦ τόμου κάποιους ἀπό τούς ἀναγνῶστες νά βρεθοῦν πιό κοντά της καί νά αἰσθανθοῦν περισσότερο τή θέρμη τῆς μητρικῆς της ἀγάπης. Μέ αὐτές τίς σκέψεις θά ἤθελα νά εὐχαριστήσω θερμά ὅσους συνέβαλαν στήν ἔκδοση αὐτοῦ τοῦ τόμου καί ἰδιαιτέρως τούς δύο ἐκλεκτούς ὁμιλητές μας, τήν καθηγήτρια Νευρολογίας τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Βασιλική Κώστα καί τόν Ἀρχιερατικό Ἐπίτροπο Καμπανίας, π. Θεόφιλο Λεμοντζῆ, οἱ ὁποῖοι εἶχαν τήν καλωσύνη νά διαβάσουν καί νά παρουσιάσουν τόν τόμο. Εὐχαριστῶ ἀκόμη θερμά καί τήν χορωδία τῶν Ἱεροψαλτῶν τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπόλεως καί τόν χοράρχη της, πού θά πλαισιώσουν καί τήν ἀποψινή ἐκδήλωση ψάλλοντας ὕμνους πρός τιμήν τῆς Παναγίας μας. Καί τέλος εὐχαριστῶ καί ὅλους ἐσᾶς πού τιμᾶτε μέ τήν παρουσία σας καί αὐτή τήν ἐκδήλωση τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπόλεως.

Από τη συναυλία βυζαντινής μουσικής του τοπικού παραρτήματος του Ωδείου της Ι. Μητροπόλεως

Παύλειος Λόγος

31

32

Παύλειος Λόγος

Παύλειος Λόγος

33

15 χρόνια ἀγάπης καί προσφορᾶς

Ε

κδήλωση γιά τά 15χρονα τοῦ «Ὑφαδιοῦ» πραγματοποιήθηκε στόν πολυχῶρο τῆς «Βέτλανς» στή Νάουσα, παρουσία τοῦ συγγραφέα καί ἠθοποιοῦ κ.Γιώργου Καπουτζίδη. Στήν ἐκδήλωση, ἡ ὁποία ἦταν ἐνταγμένη στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων, παραβρέθηκαν ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας κ. Παντελεήμων, ὁ ὁποῖος ἀπηύθυνε χαιρετισμό, ὁ ἀντιπεριφερειάρχης Ἠμαθίας κ. Καλαϊτζίδης, ὁ δήμαρχος Νάουσας κ. Κουτσογιάννης, ὁ πρόεδρος τοῦ δημοτικοῦ συμβουλίου κ. Ἀποστόλου, ἀντιδήμαρχοι, δημοτικοί σύμβουλοι, τά παιδιά καί οἱ γονείς τοῦ «Ὑφαδιοῦ» καί πλῆθος κόσμου. Τήν δράση τοῦ συλλόγου παρουσίασε ἡ κ. Κική Καπάτου, ἐνῶ ὁμιλήτρια ἦταν ἡ παιδοψυχολόγος κ. Εἰρήνη Ἀναγνώστου. Τούς ὁμιλητές προλόγισε ἡ πρόεδρος κ. Εὐγενία Ζάλιου, ἐνῶ ὁ σεβασμιώτατος ἐξῆρε τό παραγόμενο ἔργο τοῦ «Ὑφαδιοῦ». Στόν χαιρετισμό του ὁ κ. Καπουτζίδης ἀναφέρθηκε στό «Ὑφάδι», χαρακτηρίζοντάς το ὡς φωτεινό παράδειγμα γιά τά ἄτομα μέ νοητικές καί

34

κινητικές δυσκολίες, ἐνῶ ἐπεσήμανε ὅτι τόν ἐκφράζει τό σύνθημα «ὅλοι εἴμαστε διαφορετικοί, ὅλοι εἴμαστε ἴσοι». Τήν ἐκδήλωση συντόνισαν ὁ Ἀλέκος Οἰκονόμου καί ὁ Πέτρος Στοΐδης. Ὁ χαιρετισμός τοῦ σεβασμιωτάτου Μέ ξεχωριστή χαρά προλογίζω τήν ἀποψινή ἐκδήλωση ὑπό τόν τίτλο «Ὑφάδι: 15 χρόνια ἀγάπης καί προσφορᾶς», πού ἔχει ὡς σκοπό νά παρουσιάσει τό ἔργο τοῦ Συλλόγου γονέων, κηδεμόνων καί φίλων τοῦ δημιουργικοῦ ἐργαστηρίου ἀτόμων μέ εἰδικές ἱκανότητες «ΥΦΑΔΙ». Καί ἡ χαρά δέν εἶναι ἕνα σχῆμα λόγου οὔτε μία ἁπλῆ φιλοφρόνηση. Εἶναι ἕνα βαθύ συναίσθημα τιμῆς καί ἀναγνωρίσεως στήν προσπάθεια μιᾶς ὁμάδος ἀνθρώπων πού εἶχαν τήν ἔμπνευση καί τήν πρωτοβουλία νά ἱδρύσουν αὐτό τό ἐργαστήριο. Εἶναι ἕνα βαθύ συναίσθημα τιμῆς καί ἀναγνωρίσεως γιά τούς ἀνθρώπους πού ἀγωνίσθηκαν 15 χρόνια τώρα γιά νά λειτουργήσει αὐτό τό ἐργαστήριο προσφέροντας διέξοδο, συμπαράσταση, εὐκαιρίες, βοήθεια σέ γονεῖς καί παιδιά πού τό εἶχαν καί τό ἔχουν ἀνάγκη. Εἶναι ἕνα βαθύ συναίσθημα τιμῆς καί ἀναγνωρίσεως γιά τά μέλη τοῦ ἐργαστηρίου

Άποψη του ακροατηρίου Παύλειος Λόγος

Ο κ. Γεώργιος Καπουτζίδης πού ἔδωσαν τόν καλύτερο ἑαυτό τους, ἤ μᾶλλον προσπάθησαν καί ἀγωνίσθηκαν νά τόν ὑπερβοῦν, γιά νά ἐπιτύχουν ὅσα μποροῦσαν περισσότερο καί νά μάθουν ὅσα μποροῦσαν περισσότερο, ἀλλά καί γιά νά μάθουν καί σέ ὅλους ἐμᾶς ὅτι ὅταν ἔχει κανείς τή θέληση τότε βρίσκει καί τή δύναμη νά ἐπιτύχει· ὅταν ἔχει κανείς τή θέληση μπορεῖ νά βρεῖ διέξοδο καί στά ἀδιέξοδα τῆς γραφειοκρατίας, τῆς ἀδιαφορίας, τῶν ἐλλείψεων πού μπορεῖ νά ὑπάρχουν· ὅταν ἔχει κανείς τή θέληση μπορεῖ νά δημιουργήσει πολλά καί νά ἐπιτύχει ἀκόμη περισσότερα. Γι᾽ αὐτό καί θέλω νά συγχαρῶ θερμά ὅλους ὅσους ἐργάσθηκαν καί συνεισέφεραν μέ κάθε τρόπο σ᾽ αὐτή τήν προσπάθεια τῶν 15 ἐτῶν λειτουργίας τοῦ δημιουργικοῦ ἐργαστηρίου «ΥΦΑΔΙ». Θέλω νά τούς συγχαρῶ γιά τόν ζῆλο καί τήν ἀγάπη τους σ᾽ αὐτά τά χαρισματικά παιδιά, καί ἰδιαιτέρως σέ μία ἐποχή πού δυστυχῶς μᾶς ἐκπλήττει δυσάρεστα ἐξαιτίας τῆς συμπεριφορᾶς κάποιων γονέων πρός τά παιδιά τους. Θέλω ὅμως νά συγχαρῶ καί τά παιδιά, τά μέλη τοῦ ἐργαστηρίου, γιατί χωρίς τή δική τους συμμετοχή τό δημιουργικό ἐργαστήριο δέν θά εἶχε ἐπιτύχει τόσα πολλά, καί νά εὐχηθῶ σέ ὅλους σας νά συνεχίζετε αὐτό τό θεάρεστο ἔργο πού κάνει ὅλους μας, ἀλλά καί τήν πόλη τῆς Ναούσης, ὑπερήφανους.

www.imverias.gr

«Ὑφάδι»

Οι ομιλητές και συντελεστές της εκδήλωσης

Αναμνηστική φωτογραφία με την παρέα των παιδιών του «Υφαδιού»

Παύλειος Λόγος

35

παρουσίαση ἱεραποστολικῶν δραστηριοτήτων στή Κένυα

Τ

ήν Τρίτη 16 Ἰουνίου τό βράδυ πραγματοποιήθηκε στό Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο στή Βέροια ἐκδήλωση, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων, πού διοργανώθηκε ἀπό τό Γραφεῖο Ἐξωτερικής Ἱεραποστολῆς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας καί εἶχε τίτλο «Ὑπομονή στή διακονία τῆς Ἱεραποστολῆς». Τό πρόγραμμα περιελάμβανε ὁμιλία ἀπό τον σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κένυας κ. Μακάριο, ὁ ὁποῖος ὡς γνωστόν ἐργάζεται πολλά ἔτη γιά τόν εὐαγγελισμό τοῦ λαοῦ τῆς Ἀφρικῆς. Ἀφηγήθηκε πολλές ἱστορίες ἀπό τή ζωή τῆς Ἱεραποστολῆς στή Κένυα, μέ τίς ὁποῖες φανερώνεται καθημερινά ἀφενός ἡ ἐπέμβαση καί βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί ἀφετέρου ἡ ἐπίπονη προσπάθεια μέ πολλές θυσίες καί ὑπομονή τῶν ἐργατῶν τῆς Ἱεραποστολῆς. Ταυτόχρονα μέ τήν ὁμιλία προβλήθηκε πλούσιο ὁπτικοακουστικό ὑλικό ἀπό τή ζωή στήν ἱεραποστολή. Τήν ἐκδήλωση παρουσίασε μέ ἐπιτυχία ὁ ὑπεύθυνος τοῦ Γραφείου ἐξ. Ἱεραποστολῆς π. Νεκτάριος Σαββίδης.

Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κένυας κ. Μακάριος κατά την ομιλία του

τόνισε: Τό γενικό θέμα τῶν φετινῶν ΚΑ´ Παυλείων «Ὑπομονή καί καρτερία κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο» μᾶς δίδει τήν εὐκαιρία νά ἐξετάσουμε τό θέμα τῆς ὑπομονῆς καί Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας τῆς καρτερίας ἀπό πολλές καί διαφορεκ. Παντελεήμων στο χαιρετισμό του τικές πλευρές, καθώς ἡ ὑπομονή καί καρτερία δέν εἶναι ἀρετές πού ἀφοροῦν ὁρισμένους ἀπό ἐμᾶς, ἀλλά μᾶς ἀφοροῦν ὅλους. Διότι ἡ ὑπομονή εἶναι ἀπαραίτητη γιά ὅ,τι κάνουμε στή ζωή μας· εἶναι ἀναγκαία, θά μπορούσαμε νά ποῦμε, γιά τήν ἴδια τήν ἀνθρώπινη ζωή. Διότι κανείς δέν μπορεῖ νά ἰσχυρισθεῖ ὅτι ἔζησε τή ζωή του χωρίς νά ἀντιμετωπίσει προβλήματα καί Άποψη του ακροατηρίου της εκδήλωσης δυσκολίες, χωρίς νά

36

Παύλειος Λόγος

συναντήσει πειρασμούς καί ἀντιξοότητες, χωρίς νά χρειαστεῖ νά ὑπομείνει θλίψεις ἤ στενοχωρίες ἤ ἀδικίες ἤ τήν ἐχθρότητα τῶν ἀνθρώπων. Ἄλλωστε ἡ διαβεβαίωση τοῦ Χριστοῦ πρός τούς μαθητές του «ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἕξετε ἀλλά θαρσεῖτε», προϋποθέτει τήν ἀναγκαιότητα τῆς ὑπομονῆς καί τῆς καρτερίας γιά τήν ἀντιμετώπιση τῶν θλίψεων. Συγχρόνως ὅμως ἡ ὑπομονή βασίζεται καί στήν ἐλπίδα τῆς νίκης ἔναντι τοῦ κόσμου, ὁ ὁποῖος προκαλεῖ τή θλίψη, σύμφωνα μέ τήν ὑπόσχεση τοῦ Κυρίου «θαρσεῖτε, ἐγώ νενίκηκα τόν κόσμο». Ἄν ὅμως, ἀδελφοί μου, ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία εἶναι ἀπαραίτητες γιά ἐμᾶς πού προσπαθοῦμε νά ζήσουμε τήν ἐν Χριστῷ ζωή μέσα στόν κόσμο, μέσα σέ ἕνα περιβάλλον, τό ὁποῖο, παρά τίς δυσκολίες καί τούς πειρασμούς πού μᾶς ἐπιφυλάσσει, εἶναι περιβάλλον χριστιανικό ἤ ἔστω ὄχι ἐχθρικό πρός τήν πίστη καί τήν εὐσέβεια, μποροῦμε νά σκεφθοῦμε πόσο πιό ἀπαραίτητη καί ἀναγκαία εἶναι ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία γιά τούς ἀδελφούς μας οἱ ὁποῖοι ζοῦν σέ ἰδιαίτερες συνθῆκες καί ἔχουν ἀναλάβει στή ζωή τους ἔργο

www.imverias.gr

«Ὑπομονή καί διακονία στό ἔργο τῆς Ἱεραποστολῆς»

Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων κατά τον χαιρετισμό του

ὑψηλό καί πολυεύθυνο, ἔργο δύσκολο καί βαρύ, συγχρόνως ὅμως εὐλογημένο καί σωτήριο. Καί ὑπάρχουν διάφορες «κατηγορίες», ἄς μοῦ ἐπιτραπεῖ ἡ λέξη, χριστιανῶν πού ζοῦν κάτω ἀπό τέτοιες συνθῆκες· μία ἀπό αὐτές τίς κατηγορίες εἶναι αὐτή τῶν ἀνθρώπων πού ἔχουν στρατευθεῖ στό ἔργο τῆς ἱεραποστολῆς. Εἶναι οἱ ἀδελφοί μας πού ἄκουσαν τή φωνή τοῦ Κυρίου «καί ἄλλα πρόβατα ἔχω, ἅ οὐκ ἔστι ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης, κἀκεῖνα με δεῖ

ἀγαγεῖν», καί ἀποφάσισαν νά ἐγκαταλείψουν τήν ἄνεση καί τήν ἡσυχία τους καί νά βρεθοῦν κοντά στούς «ἐν σκότει καί σκιᾷ θανάτου καθημένους» ἀδελφούς μας γιά νά κηρύξουν τό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ· ἀποφάσισαν νά ἀκολουθήσουν τά βήματα τοῦ ἀποστόλου Παύλου καί νά πορευθοῦν στά ἔθνη, γιά νά εὐαγγελισθοῦν τόν λόγο τῆς ἀληθείας τοῦ Χριστοῦ. Πόση ὑπομονή καί πόση καρτερία ἀπαιτεῖται στήν ἱεραποστολική αὐτή

Ανταλλαγή αναμνηστικών μετά το τέλος της εκδήλωσης

προσπάθεια, πόση ὑπομονή καί καρτερία χρειάζεται γιά νά ἀντιμετωπίσει κανείς τίς ἀνυπέρβλητες πολλές φορές δυσκολίες πού συναντᾶ στό ἔργο τῆς ἱεραποστολῆς στίς χῶρες τῆς Ἀφρικῆς ἤ τῆς Ἀσίας, δέν χρειάζεται νά τό πῶ ἐγώ. Μᾶς τό λέει ὁ ἴδιος ὁ ἀπόστολος Παῦλος περιγράφοντας στίς ἐπιστολές του τίς θλίψεις καί ταλαιπωρίες πού δοκίμαζε ὁ ἴδιος στίς ἀποστολικές του περιοδεῖες καί τίς ὁποῖες ἀντιμετώπιζε μέ ὑπομονή καί καρτερία πού ἀντλοῦσε ἀπό τήν πίστη του στόν Χριστό. Καί ἄν κανείς ἔχει τήν ἐντύπωση ὅτι οἱ συνθῆκες βελτιώθηκαν καί ἡ ὑπομονή δέν εἶναι τόσο ἀπαραίτητη γιά τούς συχρόνους ἱεραποστόλους, ἀπόψε θά ἔχουμε τήν εὐκαιρία νά ἀκούσουμε πόσο ἀναγκαία καί χρήσιμη εἶναι ἀπό ἕνα σύγχρονο ἱεραπόστολο, τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κένυας κ. Μακάριο. Ὁ Σεβασμιώτατος ἐργάζεται ἐπί πολλά ἔτη καρποφόρα στόν ἀμπελώνα τοῦ Κυρίου στήν Ἀφρική, καί σήμερα ἔχουμε τήν ἰδιαίτερη χαρά καί τιμή νά τόν ὑποδεχόμαστε γιά μία ἀκόμη φορά στήν Ἱερά Μητρόπολή μας καί ἐδῶ στή Νάουσα, γιά νά μᾶς μιλήσει γιά τήν ὑπομονή στήν Ἱεραποστολή. Τόν εὐχαριστῶ ἀπό καρδίας γιά τήν παρουσία του, γιά τήν ἀγάπη του πρός τήν Ἱερά Μητρόπολή μας καί γιά ὅσα ὠφέλιμα θά μᾶς πεῖ ἀπό τό σπουδαῖο ἔργο πού ἐπιτελεῖ στήν Κένυα καί γιά τή σημασία τῆς ὑπομονῆς.

Παύλειος Λόγος

37

Α

πό 17 ἔως καί 20 Ἰουνίου ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων, συνοδευόμενος ἀπό στενούς του συνεργάτες, μετέβη μέ τόν Δήμαρχο Βέροιας κ. Κώστα Βοργιαζίδη καί ἀντιπροσωπία Δημοτικῶν Συμβούλων στήν Ἁγία Πετρούπολη προκειμένου νά παραβρεθεῖ στήν ἐπίσημη τελετή ὑπογραφῆς συμφώνου συνεργασίας μετάξύ τοῦ Δήμου Βέροιας καί τοῦ Δήμου Πούσκιν - Τσάρσκυ Σέλο τῆς Ἁγίας Πετρουπόλεως. Ἡ τελετή ἔγινε στίς 18 Ἰουνίου τό ἀπόγευμα στήν αἴθουσα τελετῶν τοῦ Δημαρχείου. Τήν κυβέρνηση τῆς Ρωσίας ἐκπροσώπησε ὁ Κυβερνήτης τῆς Ἁγίας Πετρουπόλεως κ. Γεώργιος Πολταφτσένκο, πού εἶναι στενός φίλος τοῦ σεβασμιωτάτου καί συνέβαλε τά μέγιστα γιά τήν ἀδελφοποίηση τῶν δύο πόλεων. Τήν κυβέρνηση τῆς Ἑλλάδος ἐκπροσώπησαν ἡ ἀν. Ὑπουργός Οἰκονομικῶν κ. Νάντια Βαλαβάνη καί ὁ Γενικός Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος στήν Ἁγία Πετρούπολη κ. Θεόδωρος Μπιζάκης, ὁ ὁποῖος εἶναι

38

Συζήτηση των δύο αντιπροσωπιών πριν την υπογραφή της συμφωνίας Βεροιώτης στήν καταγωγή. Ἐκ μέρους τῆς ρωσικῆς ἀντιπροσωπίας στή συζήτηση πού προηγήθηκε τῆς ὑπογραφῆς μετεῖχαν οἱ: Δημήτριος Μπερεστόβ, ἐπικεφαλῆς δράσεων τῆς Διοικητικῆς Περιφέρειας Πούσκιν, Ἰουλία Κισέλεβα, επικεφαλής τῆς Διοικητικῆς

Με τον κυβερνήτη της Αγίας Πετρουπόλεως Παύλειος Λόγος

Περιφέρειας Βασιλειοστρόφσκυ, Τατιάνα Μπογκούλοβα, Γαλίνα Κορόλεβα καί Σέργιος Νικίτιν, Δημοτικοί Σύμβουλοι. Ἀπό πλευρᾶς τῆς Ἑλληνικῆς Ἀντιπροσωπίας ἔλαβαν μέρος ὁ Πρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου κ. Τηλέμαχος Χατζηαθανασίου καί οἱ Δημοτικοί Σύμβουλοι Ἄρης Λαζαρίδης, Ἰωάννης Παπαγιάννης καί Ἰορδάνης Κυρατλίδης. Ἀπό πλευρᾶς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως παρέστησαν ὁ Ὑπεύθυνος τοῦ Γραφείου Τύπου μοναχός Γεράσιμος Μπεκές, ὁ ἀρχιδιάκονος π. Πρόδρομος Γκιρτζαλιώτης καί ὁ μοναχός Σεραφείμ Μουρατίδης ὁ ὁποῖος βοήθησε στίς μεταφράσεις. Κατά τίς ὑπόλοιπες ἡμέρες παραμονῆς τῆς ἀντιπροσωπίας στήν Ἁγία Πετρούπολη ἔγιναν ξεναγήσεις σέ μουσεῖα, καθεδρικούς ἱερούς ναούς καί ἄλλα ἐνδιαφέροντα μέρη, ἐπίσης πραγματοποίηθηκε ἐπίσκεψη στήν Ἱερά Μητρόπολη Ἁγίας Πετρουπόλεως καί συνάντηση μέ τόν Μητροπολίτη κ. Βαρσανούφιο, ἐνῶ πραγματοποιήθηκαν συναντήσεις συνεργασίας μεταξύ τῶν ἀντιπροσωπιῶν τῶν δύο Δήμων. Ἀντιπροσωπία τῆς Ἁγίας Πετρουπόλεως θά ἐπισκεφθεῖ τήν Βέροια τόν προσεχῆ Ὀκτώβριο.

www.imverias.gr

«Ἀδελφοποίηση Βέροιας μέ τόν Δῆμο Πούσκιν Ἁγ. Πετρουπόλεως»

Η ελληνική αντιπροσωπία μετά την ολοκλήρωση της τελετής

Με τον σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αγίας Πετρουπόλεως στην έδρα της Μητροπόλεως

Παύλειος Λόγος

39

Διεθνεῖς μελέτες στά θεολογικά καί φιλοσοφικά του ἔργα

Η

διεθνής ἐπιστημονική ἕνωση Palamas Seminar διοργάνωσε στήν Βέροια ἀπό 19 ἔως 21 Ἰουνίου 2015 διεθνές Συνέδριο ἀφιερωμένο στήν ἠσυχαστική θεολογία τοῦ ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης καί μεγάλου ἁγίου τῆς Ρωμηοσύνης Γρηγορίου Παλαμᾶ. Τό συνέδριο, τοῦ ὁποίου τήν ὀργανωτική εὐθύνη ἐπωμίσθηκε ὁ Δρ. Κώστας Ἀθανασόπουλος (Open University UK), ἐντάχθηκε, μέ τίς εὐλογίες τοῦ σεβ. Μητροπολίτου Βεροίας κ. Παντελεήμονος, στό πρόγραμμα τῶν ἐφετινῶν Παυλείων.

Οἱ ἐργασίες τοῦ συνεδρίου διεξήχθησαν στήν ἀγγλική. Ἀπό ἑλληνικῆς πλευρᾶς συμμετεῖχαν οἱ καθηγητές Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης (λόγω ἐκτάκτου κωλύματος δέν παρευρέθη αὐτοπροσώπως, ἀλλά ἀναγνώσθηκε ἡ ἀποσταλείσα εἰσήγησή του) καί π. Νικόλαος Λουδοβίκος, οἱ ἐπίκουροι Καθηγητές Γεώργιος Παναγόπουλος καί Θεόδωρος Χρήστου καί ὁ ἐρευνητής Σπύρος Παναγόπουλος, ἐνῶ μία πλειάδα ἐκλεκτῶν καθηγητῶν καί ἐρευνητῶν ἀπό Πανεπιστήμια καί ἐρευνητικά ἰνστιτούτα τῆς Ρωσίας, τῆς Ρουμανίας, τῆς Σερβίας, τῆς δυτικῆς Εὐρώπης καί τῆς Ἀμερικῆς προσέδωσαν στήν ἐπιστημονική συνάντηση γνῆσιο διεθνῆ χαρακτήρα.

Ο εκπρόσωπος του σεβασμιωτάτου αρχιμ. Δημήτριος Μπακλαγής χαιρετίζει τις εργασίες του συνεδρίου

Οἱ ἐργασίες τοῦ συνεδρίου φιλοξενήθηκαν στήν Ἱερά Μονή Παναγίας Καλλίπετρας, ἡ ὁποία βρίσκεται περί τά 12 χλμ. ἀπό τή Βέροια σέ πυκνόφυτη ὑπώρεια λόφου, ἀπό ὅπου ἐποπτεύει κανείς τήν μοναδικοῦ κάλλους κοιλάδα τοῦ Ἁλιάκμονα.

40

Παύλειος Λόγος

Από τις εργασίες του Συνεδρίου

www.imverias.gr

«Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς»

β´Συνέδριο βυζαντινῶν τεχνῶν

www.imverias.gr

«Χρῶμα καί θέση στή βυζαντινή ἁγιογραφία»

Σ

τίς 20 Ἰουνίου τό ἀπόγευμα, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ Παυλείων, στό Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο, διοργανώθηκε ἀπό τή Σχολή Βυζαντινῶν Τεχνῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας το β’ Συνέδριο Βυζαντινῶν Τεχνῶν μέ θέμα: «Χρῶμα καί θέση στή βυζαντινή ἁγιογραφία». Τοῦ συνεδρίου προήδρευσε ὁ κ. Ἑμμανουήλ Τσιτούρας, ὁ ὁποῖος χαιρέτησε τούς πατέρες, τούς εἰσηγητές τοῦ συνεδρίου καί ὅλους τούς παρευρισκόμενους. Πρῶτος ὁμιλητής ἦταν ὁ ἐπίκουρος Καθηγητής τοῦ Τμήματος Βυζαντινῆς Ἀρχαιολογίας τῆς Ἀν. Ἐκκλ. Ἀκαδημίας Θεσσαλονίκης, κ. Γεώργιος Φουστέρης μέ θέμα «Τό εἰκονογραφικό πρόγραμμα στούς ὀρθόδοξους ναούς: ἕνα ἀνεξερεύνητο πεδίο τῆς βυζαντινῆς καί μεταβυζαντινῆς τέχνης”. Δεύτερος ὁμιλητής ἦταν ὁ Μοναχός Παΐσιος Καρεώτης, καθηγητής στήν Ἀθωνιάδα Ἐκκλ. Ἀκαδημία μέ θέμα: «Ἡ παιδαγωγική ἀξία τῆς εἰκονογραφίας». Μεταξύ ἄλλων ὁ π. Παΐσιος ἀνέφερε ὅτι ὅλη ἡ ἀνθρώπινη ζωή, στή σχέση της μέ τόν Θεό, διέρχεται ἀπό τόν δρόμο τῆς εἰκονικότητος. Τελευταῖος ὁμιλητής ἦταν ὁ ἀναπληρωτής Καθηγητής καί ἐκλεγμένος Διευθυντής τοῦ Προγράμματος Διαχείρισης Ἐκκλησιαστικῶν Κειμηλίων τῆς Ἀν. Ἐκκλ. Ἀκαδημίας Θεσσαλονίκης, κ. Ἰωάννης Καραπαναγιώτης μέ θέμα: «Οἱ βαφές ἀπό τούς πανάρχαιους χρόνους μέχρι τά ἐκκλησιαστικά ὑφάσματα τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Μία φυσικοχημική προσέγγιση».

Ο πρωτ. Διονύσιος Συρόπουλος παρουσιάζει την ημερίδα

Οι ομιλητές του β´συνεδρίου βυζαντινών τεχνών

Παύλειος Λόγος

41

ὁρκωμοσία ἐθελοντῶν Νοσηλευτικῆς τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἐρυθροῦ Σταυροῦ

Τ

ήν Κυριακή 21 Ἰουνίου πραγματοποιήθηκε στό Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο Βέροιας καί στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων, ἡ τελετή ἀπονομῆς διπλωμάτων στίς ἐθελόντριες τοῦ Παραρτήματος Βεροίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἐρυθροῦ Σταυροῦ. Τήν ἐκδήλωση τίμησε μέ τήν παρουσία τοῦ καί ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἐρυθροῦ Σταυροῦ κ. Ἀντώνιος Αὐγερινός, ὁ ὁποῖος ἀπηύθυνε καί χαιρετισμό. Τήν ἐκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά ἡ νεοσύστατη ἐνοριακή Χορωδία τοῦ Ἀνατολικοῦ Θεσσαλονίκης ὑπό τή διεύθυνση τοῦ χοράρχη κ. Περικλή Μαυρουδῆ. Νά σημειωθεῖ ὅτι ὁ Ἑλληνικός Ἐρυθρός Σταυρός εἶναι ὁ μεγαλύτερος ἀνθρωπιστικός Ὁργανισμός στήν Ἑλλάδα. Μέ τήν ἐθελοντική του δράση στοχεύει στήν ἀνακούφιση τοῦ ἀνθρώπινου πόνου, τόσο σέ περίοδο πολέμου ὅσο καί εἰρήνης, στηρίζοντας τραυματίες, ἀσθενείς, πρόσφυγες, ἠλικιωμένους καί γενικότερα τίς εὐάλωτες πληθυσμιακές ὀμάδες, χωρίς ὁποιαδήποτε πολιτική, φυλετική, θρησκευτική ἤ ἰδεολογική διάκριση. Γιά τήν ἐπίτευξη τοῦ ἀνθρωπιστικοῦ του ἔργου συνεργάζεται μέ ἄλλους θεσμικούς φορείς, κρατικούς καί μή. Παράλληλα ὅταν καί ὅποτε ὑπάρχει ἀνάγκη στό ἐξωτερικό ὁ Ἑλληνικός Ἐρυθρός Σταυρός συνεργάζεται μέ τούς ἐθνικούς συλλόγους ἄλλων χωρῶν γιά τή συμμετοχή σέ ἐπιχειρήσεις διεθνοῦς βοήθειας καί τήν ἀποστολή ἀνθρωπιστικοῦ ὑλικοῦ. Ὁ χαιρετισμός τοῦ σεβασμιωτάτου: Μέ πολλή χαρά ἡ Ἱερά Μητρό­πο­λή μας συμπεριέλαβε στό πρό­γραμ­μα τῶν φετινῶν ΚΑ´ Παυ­λείων τήν ἐκδήλωση τῆς ἀπονο­μῆς τῶν διπλωμάτων τοῦ Ἑλλη­νικοῦ Ἐρυθροῦ Σταυροῦ στίς νέες ἐθελόντριες τοῦ Παραρτήματός του στή Βέροια. Καί ἡ χαρά αὐτή ὀφείλεται στό γεγονός ὅτι σέ μία ἐποχή δύσκολη, σέ μία ἐποχή κρίσιμη, σέ μία ἐποχή ἀτομισμοῦ καί ἐγωκεντρισμοῦ, κατά

42

Παύλειος Λόγος

Ο Πρόεδρος του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού κ. Αντώνιος Αυγερινός

τήν ὁποία ὅμως ἔχουμε περισ­σότερη ἀνάγκη ἀπό κάθε ἄλ­λη φορά πρότυπα

ἀγάπης, πρό­τυπα προσφορᾶς, πρότυπα ἀλλη­λεγγύης, πρότυπα ὑπομονῆς,

Ορκωμοσία εθελοντριών παραρτήματος Βεροίας

www.imverias.gr

«Μέ ὑπομονή καί ἀγάπη»

Η χορωδία Ανατολικού υπό τη διεύθυνση του κ. Περικλή Μαυρουδή

ὁ Ἑλ­ληνικός Ἐρυθρός Σταυρός κά­νει τή δική του πρόταση. Κάνει τή δική του πρόταση προσφορᾶς καί ἀγάπης ὑπενθυμίζοντάς μας τό ἔργο του καί τήν προσφορά του καί σέ πανελλήνιο καί σέ τοπικό ἐπίπεδο. Κάνει τή δική του πρό­ταση μέ τά πρόσωπα τῶν νέων ἐθελοντριῶν, οἱ ὁποῖες μέ «Ὑπο­μονή καί ἀγάπη», ὅπως εἶναι καί ὁ τίτλος τῆς ἀποψινῆς ἐκδηλώσεως, εἶναι ἕτοιμες

νά προσφέρουν μαζί μέ τίς παλαιότερες ἐθελόντριες στόν ἄνθρωπο, εἶναι ἕτοιμες νά ὑπηρετήσουν τίς ἀνάγκες τοῦ κοι­νωνικοῦ συνόλου ἐθελοντικά, προσφέροντας τόν χρόνο τους, τή θέλησή τους, τίς δυνάμεις τους σέ ἕνα εὐγενῆ στόχο καί συνεχίζο­ντας μία μακρά παράδοση προσ­φο­ρᾶς καί ἀγάπης, συνεχίζοντας μία μακρά παράδοση ὑπομονε­τι­κῆς ἀντιμετωπίσεως τῶν

δυσκο­λιῶν προκειμένου νά βοηθήσουν τόν συνάνθρωπο. Καί εἶναι πολύ σημαντικό αὐτό, γιατί, ὅπως εἶπα, ζοῦμε σέ μία ἐπο­χή πού ἔχουμε ἀνάγκη νά ξεπερά­σουμε τά ἐμπόδια τοῦ ἀτομισμοῦ καί νά στηρίξουμε τήν κοινωνία μας, τούς συνανθρώπους μας, τούς ἀδελφούς μας μέ δράσεις ἐθελο­ντισμοῦ, μέ «ὑπομονή καί ἀγάπη».Γι᾽ αὐτό καί θέλω νά συγχαρῶ τίς νέες ἐθελόντριες πού δίνουν τό παράδειγμα τῆς προσφορᾶς καί τῆς ἀγάπης. Θέλω νά συγχαρῶ τήν Πρόεδρο καί τό Διοικητικό Συμ­βού­λιο τοῦ Τοπικοῦ Παραρτή­μα­τος τοῦ Ἐρυθροῦ Σταυροῦ Βεροίας καί γιά τό ἔργο τους ἀλλά καί για­τί συνεχίζουν νά ἐμπνεύουν τή διά­θεση τῆς προσφορᾶς καί τοῦ ἐθε­λοντισμοῦ καί στίς νέες ἐθελό­ντριες, καί νά εὐχηθῶ ἐπιτυχία στό ἔργο πού ἀναλαμβάνουν, ἐπι­τυχία πού διασφαλίζει ἡ ὑπομονή καί ἡ ἀγάπη. Τήν ἀποψινή ὡραία ἐκδήλωση πλαισιώνει καί μία ἄλλη ἐθε­λο­ντική προσπάθεια, αὐτή τῆς χορω­δίας τοῦ Ἀνατολικοῦ ὑπό τή διεύ­θυνση τοῦ χοράρχη κ. Μαυρουδῆ, πού συμμετέχει φέτος μέ μεγάλη ἐπιτυχία στά Παύλεια. Μέ τήν εὐκαιρία αὐτή θέλω νά εὐχαριστή­σω γιά ἀκόμη μία φορά τά μέλη της καί τόν χοράρχη της γιά τή συμμετοχή τους καί σ᾽ αὐτή τήν ἐκδήλωση καί γιά τίς μελω­ δίες πού θά μᾶς χαρίσουν.

Αναμνηστική φωτογραφία μετά το τέλος της εκδήλωσης Παύλειος Λόγος

43

Ἡμερίδα Θεολόγων Ἠμαθίας

Τ

ή Δευτέρα 22 Ἰουνίου στό Παύλειο Πολιτισιτκό Κέντρο πραγματοποιήθηκε ἡ καθιερωμένη ἡμερίδα τῶν θεολόγων καθηγητῶν Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης μέ θέμα: «Ἡ εὐθύνη τῆς Ἐκκλησίας γιά καταλλαγή

καί ἑνότητα». Ἡ ἡμερίδα διοργανώθηκε σέ συνεργασία μέ τή Σχολική Σύμβουλο τῶν Θεολόγων κ. Μαρία Συργιάννη, τή Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης Ἠμαθίας καί τήν Ἕνωση Θεολόγων Ν. Ἠμαθίας μέ εἰσηγητές τούς ἀναπληρωτές καθηγητές τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ κ. Παναγιώτη Ὑφαντῆ καί κ.Στυλιανό Τσομπανίδη καί τή Σχολική Σύμβουλο τῶν Θεολόγων κ. Μαρία Συργιάννη. Ὁ χαιρετισμός τοῦ σεβασμιωτάτου: Συνεχίζοντας τήν ὡραία καί ἐποι­ κοδομητική συνεργασία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας, Να­ού­σης καί Καμπανίας μέ τή Διεύ­θυνση Δευτεροβάθμιας Ἐκπαι­δεύ­σεως Ἠμαθίας καί τή Σχολική Σύμβουλο Θεολόγων κ. Μαρία Συργιάννη ἔχουμε τή χαρά σήμε­ρα νά συναντώμεθα ἐδῶ, στό «Παύλειο Πολιτιστικό Κέντρο», στήν καθιερωμένη πλέον Ἡμε­ρί­δα τῶν Θεολόγων πού πραγμα­το­ποιεῖται στό πλαίσιο τῶν ΚΑ´ Παυ­λείων. Tό θέμα εἶναι «Ἡ εὐ­θύνη τῆς Ἐκκλησίας γιά καταλ­λα­ γή καί ἑνότητα». Σκοπός τῆς Ἐκκλησίας στόν κό­σμο εἶναι ἡ δι᾽ αὐτῆς συνέχιση τῆς παρου­σίας τοῦ Χριστοῦ ἀνά τούς αἰῶ­νες. Εἶναι ἡ συνέχιση τοῦ ἔργου του καί ἡ πραγματοποίηση τοῦ σκοποῦ γιά τόν ὁποῖο ὁ ἴδιος ἐνανθρώπησε καί ἦρθε στόν κό­σμο, ἐφόσον ἡ Ἐκκλησία εἶναι τό μυστικό σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Ἐάν, λοιπόν, ὁ Χριστός εἶναι «ὁ ποιήσας τά ἀμφότερα ἕν καί τό με­σότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας» κατά τόν πρωτοκορυφαῖο ἀπό­στολο Παῦλο· ἐάν ὁ Χριστός εἶναι αὐτός «δι᾽ οὗ τήν καταλλαγήν ἐλά­βομεν» καί ὁ ὁποῖος «ἔδωκεν ἡμῖν ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέ­σθαι»· ἐάν ὁ Χριστός διέλυσε τήν ἔχθρα μεταξύ Θεοῦ καί ἀνθρώπου καί ἀποκατέστησε τήν κοινωνία μεταξύ τῶν ἀνθρώπων καί τοῦ Θεοῦ ὡς κοινωνία τέκνων πρός Πατέρα,

44

Παύλειος Λόγος

εἶναι αὐτονόητο ὅτι ἔργο τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ συνέχιση καί ἐμβάνθυση τῶν σχέσεων «κα­ταλλαγῆς» στή διπλῆ της διάστα­ση καί προοπτική, τῆς καταλλα­γῆς στή σχέση τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό διά τῆς χάριτος τῶν μυ­στη­ρίων της, ἀλλά καί τῆς καταλ­λαγῆς στίς σχέσεις τῶν ἀνθρώ­ πων μεταξύ τους, διότι οἱ δύο ἔν­νοιες εἶναι ἀλληλένδετες καί ἀλ­ληλοεξαρτώμενες. Ἡ καταλλαγή ὅμως δέν εἶναι τό τέλος τῆς προσπαθείας καί τοῦ σκο­ποῦ τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Χριστοῦ. Τό τέλος εἶναι ἡ ἐκπλή­ρω­ση τῆς ἐπιθυμίας τοῦ Κυρίου, ἡ ὁποία ἐκφράζεται διά τῆς ἀρχιε­ρα­ τικῆς του προσευχῆς «ἵνα πάν­τες ἕν ὦσι, καθώς ἡμεῖς ἕν ἐ­σμέν», ἡ ἑνότητα δηλαδή τῶν ἀν­θρώπων κατά τό πρότυπο τῆς Ἁγίας Τριάδος. Καί εἶναι βεβαίως κατανοητό ὅτι ἡ ἑνότητα δέν μπο­ρεῖ νά ἐπιτευχθεῖ, ἐάν δέν προ­ηγηθεῖ ἡ καταλλαγή, ἡ συμφι­ λίωση, ἡ ἀπομάκρυνση ὅσων χωρίζουν καί ὅσων διαιροῦν τούς ἀνθρώπους. Ὁ Χριστός ἔκανε πραγματι­κότη­τα μέ τήν ἐνανθρώπιση καί τή θυ­σία του τήν καταλλαγή μεταξύ Θεοῦ καί ἀνθρώπων, τήν ὁποία κανείς ἄνθρωπος δέν θά μποροῦ­ σε νά ἐπιτύχει, καί ἔθεσε τά θε­μέ­λια τῆς καταλλαγῆς καί τῆς ἑνό­τητος μεταξύ τῶν ἀνθρώπων, ὑπο­δεικνύοντας καί σέ μᾶς

τόν δρόμο πού ἔχουμε νά βαδίσουμε γιά τήν ἐπίτευξη αὐτοῦ τοῦ σκο­ποῦ. Αὐτόν τόν δρόμο βαδίζει αἰῶνες τώρα ἡ Ἐκκλησία μας καί αὐτόν ὑποδεικνύει καί στά τέκνα της, σέ ὅλους ἐμᾶς, διότι ἡ προσπάθεια καί ὁ ἀγώνας εἶναι διαρκής καί συλλογικός. Ὁ ἀγώνας αὐτός γιά τήν κα­ταλ­λαγή καί τήν ἑνότητα εἶναι ἰδιαι­τέρως σημαντικός στίς ἡμέρες μας, σέ μία ἐποχή κατά τήν ὁποία θρησκευτικές, ἐθνικές καί κοινω­νικές διαφορές δημιουργοῦν συγ­κρούσεις μέ τραγικά καί ὀδυνηρά ἀποτελέσματα· σέ μία ἐποχή κατά τήν ὁποία φανατισμοί κάθε εἴ­δους ἐπιχειροῦν νά διαμορ­φώ­σουν ἕνα σκηνικό διαρκοῦς ἀντι­πα­ραθέσεως μεταξύ ἐθνῶν ἀλλά καί κοινωνικῶν ὁμάδων, θέτο­ν­τας σέ κίνδυνο τήν εἰρήνη καί δια­­σπῶντας τήν κοινωνική συνο­χή. Σέ αὐτή τήν κρίσιμη ἐποχή πού ζοῦμε ἡ εὐθύνη τῆς Ἐκκλησίας γιά τήν καταλλαγή καί τήν ἑνό­τητα εἶναι ἀκόμη μεγαλύτερη καί καθοριστική. Καί ὅσοι κατέχουμε εἴτε ὡς κληρικοί εἴτε ὡς θεολόγοι μία ὑπεύθυνη θέση στό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἀνάγκη νά συνει­δητοποιήσουμε τό μέγεθος τῆς εὐθύνης καί νά συμπράξουμε στήν ἐπίτευξη τοῦ σκοποῦ καί τῆς ἀποστολῆς της.

Οι ομιλητές της ημερίδας με τον σεβασμιώτατο μετά την ολοκλήρωσή της

www.imverias.gr

«Ἡ εὐθύνη τῆς Ἐκκλησίας γιά καταλλαγή καί ἑνότητα»

ἀπό τήν Ἱ. Μητρόπολη Κορίνθου

www.imverias.gr

Ὑποδοχή Τ. Κάρας Ἁγίας ῾Υπομονῆς

Τ

ό ἀπόγευμα τῆς Πέμπτης 25 Ἰουνίου ἔγινε μπροστά ἀπό τόν ἱερό ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Ναούσης ἡ ὑποδοχή τῆς τιμίας Κάρας τῆς Ἁγίας Ὑπομονῆς, πού φυλάσσεται στήν ἱερά μονή ὁσίου Παταπίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κορίνθου. Τήν ἁγία Κάρα μετέφερε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορίνθου κ. Διονύσιος μέ τήν εὐκαιρία ἐνάρξεως τοῦ Διεθνοῦς Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας πού φέτος ἔχει θέμα «Ὑπομονή καί Καρτερία κατά τόν ἀπόστολο Παύλο». Μετά τήν ὑποδοχή ἀκολούθησε πολυαρχιερατικός ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κορίνθου κ. Διονυσίου, ὁ ὁποῖος κήρυξε καί τό θεῖο λόγο, ἐνῶ προηγήθηκε προσφώνηση ἀπό τόν σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Βεροίας κ. Παντελεήμονα.

Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορίνθου κ. Διονύσιος κρατώντας την τ. κάρα της οσ. Υπομονής ἐξω από τον ι. ναό Κοιμήσεως Ναούσης

Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορίνθου κ. Διονύσιος χοροστατεί στόν εσπερινό μετά την υποδοχή

Παύλειος Λόγος

45

βιβλιοπαρουσίαση

www.imverias.gr

«Γκριζάλι - Ἀγκαθιά 80 χρόνια ἱστορίας»

Τ

ήν Τρίτη 23 Ἰουνίου, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ´ Παυλείων διοργανώθηκαν στήν Ἀγκαθιά πολιτιστικές ἐκδηλώσεις μέ τίτλο: «Γκριζάλι - Ἀγκαθιά 80 χρόνια ἱστορίας». Ἀφορμή τῆς διοργάνωσης ἦταν ἡ συμπλήρωση 80 χρόνων άπό τή μεταφορά τοῦ χωριοῦ ἀπό τό Γκριζάλι στή σημερινή του θέση. Στόν ἱερό ναό Ἁγίου Γεωργίου Ἀγκαθιᾶς λειτούργησε ἔκθεση ὑφαντικῆς τέχνης, παραδοσιακῶν κοσμημάτων καί ἄλλων παραδοσιακῶν εἰδῶν ἀπό τήν καθημερινότητα τῶν κατοίκων τοῦ χωριοῦ σέ ἄλλες ἐποχές. Μετά τά ἐγκαίνια τῆς ἔκθεσης, ἀπό τόν σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Βεροίας κ. Παντελεήμονα, ἀκολούθησε ἡ κεντρική ἐκδήλωση στό Πνευματικό Κέντρο τοῦ ναοῦ, κατά τήν ὁποία παρουσιάστηκε τό λεύκωμα «Ἀγκαθιά - Γκριζάλι, ὁ τόπος πού γεννήθηκα», πόνημα τοῦ κ. Δημητρίου Σαμαρᾶ. Ἡ παρουσίαση ἔγινε ἀπό τήν κ. Ἀθηνᾶ Σιδέρη, εἰδική ἐρευνήτρια στούς ἑλληνικούς παραδοσιακούς χορούς, τόν κ. Δημήτριο Πανταζόπουλο καί τόν συγγραφέα. Χαιρετισμό ἀπηύθυνε ὁ σεβασμιώτατος καί οἱ τοπικοί ἄρχοντες. Τήν ἐκδήλωση πλαισίωσε καλλιτεχνικά ἡ Χορωδία τοῦ Πολιτιστικοῦ Συλλόγου Νεοχωρούδας Θεσσαλονίκης. Τήν ἐκδήλωση παρουσίασε ὁ Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Μελίκης ἀρχιμ. Σωφρόνιος Φάκας.

46

Παύλειος Λόγος

Ο σεβασμιώτατος επισκέπτεται την έκθεση παραδοσιακών τεχνών

Οι ομιλητές και οι διοργανωτές της εκδήλωσης μετά την ολοκλήρωσή της

Μ

www.imverias.gr

«Ἐκδηλώσεις Παυλείων στήν Ἀλεξάνδρεια» έ δύο ἀκόμη ἐκδηλώσεις συμμετεῖχε φέτος ἡ Ἀρχιερατική Περιφέρεια Ἀλεξάνδρειας στη διοργάνωση τῶν ΚΑ´ Παυλείων.

Παιδιά καί περιβάλλον Τήν Κυριακή 14 Ἰουνίου πραγματοποιήθηκε στήν Ἀλεξάνδρεια ἐκδήλωση μέ τή συμμετοχή μαθητῶν καί νέων στό πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων μέ τίτλο «Παιδιά καί Περιβάλλον», μέ τήν εὐκαιρία τῆς Παγκόσμιας Ἡμέρας Περιβάλλοντος (ἡ ἐκδήλωση πραγματοποιήθηκε ἐξ ἀναβολῆς λόγω κακοκαιρίας). Τό πρόγραμμα περιελάμβανε ποδηλατοδρομία στούς δρόμους τῆς Ἀλεξάνδρειας καί στή συνέχεια ἐπίκαιρη παράσταση θεάτρου σκιῶν. Τό σύνθημα γιά τήν ἐκκίνηση ἔδωσε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων, ἀφοῦ χαιρέτισε τήν ἐκδήλωση. Νωρίτερα ὁ σεβασμιώτατος τέλεσε ἀρχιερατική θεία Λειτουργία στόν ἱερό ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀλεξανδρείας καί κήρυξε τό θεῖο λόγο. Ἐξαρτήσεις στή σύγχρονη ἐποχή Τήν Τετάρτη 24 Ἰουνίου πραγματοποιήθηκε, στό πλαίσιο τῶν ΚΑ´ Παυλείων, στό Πνευματικό Κέντρο τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἁλεξάνδρειας ἐκδήλωση μέ ἀφορμή τήν παγκόσμια ἡμέρα κατά τῶν ναρκωτικῶν. Ἡ ἐκδήλωση εἶχε τίτλο: «ἐξαρτήσεις στή σύγχρονη ἐποχή» καί περιελάμβανε ἐπίκαιρες μαρτυρίες ἀπό πρώην ἐξαρτημένους καί ἀπό γονεῖς οἰκογενειῶν πού ἀντιμετωπίζουν τό πρόβλημα τῶν ναρκωτικῶν. Ἀκολούθησε γόνιμη συζήτηση καί ἀπαντήθηκαν ἀπό τούς εἰδικούς τά ἐρωτήματα τοῦ ἀκροατηρίου.

Ο σεβασμιώτατος στην αφετηρία της ποδηλατοδρομίας

Οι ομιλητές και διοργανωτές της ημερίδας για τις εξαρτήσεις στη σύγχρονη εποχή

Παύλειος Λόγος

47

21ο Διεθνές Ἐπισ «Ὑπομονή καί καρτερία στή σ

Ο

λοκληρώθηκαν μὲ ἐπιτυχία στὴ Βέροια οἱ ἐργασίες τοῦ 21ου τριήμερου Διεθνοῦς Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου ποὺ διοργάνωσε ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Βεροίας, Ναούσης καὶ Καμπανίας στὸ πλαίσιο τῶν ΚΑ΄ Παυλείων. Τὸ θέμα τοῦ συνεδρίου ἦταν «Ὑπομονή καί καρτερία στή σύγχρονη ἐποχή, κατά τόν Ἀπόστολο Παύλο». Χαιρετισμοὺς, κατά τήν ἐναρκτήρια συνεδρίαση ἀπηύθυναν ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἀδριανουπόλεως κ. Ἀμφιλόχιος, ἐκπρόσωπος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὁ ὁποῖος ἀνέγνωσε καὶ τὸ μήνυμα τῆς Α.Θ.Π. τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, ὁ Δήμαρχος Βέροιας κ. Κωνσταντῖνος Βοργιαζίδης, ὁ Κοσμήτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, ὁ πρόεδρος τοῦ Τμήματος Ποιμαντικῆς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. Καθηγητής κ. Θεόδωρος Γιάγκου καί ὁ πρόεδρος τῆς ἐπιστημονικῆς ἐπιτροπῆς τῶν Παυλείων κ. Ἰωάννης Καραβιδόπουλος καὶ ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης καὶ Καμπανίας κ. Παντελεήμων, ὁ ὁποῖος ἀφοῦ εἰσήγαγε τοὺς συνέδρους στὸ κλίμα τοῦ φετινοῦ θέματος κήρυξε τὴν ἔναρξη τῶν ἐργασιῶν τοῦ Συνεδρίου. Ἐκπρόσωποι τῶν Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καὶ Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν

Φέτος στὶς ἐκδηλώσεις τῶν Παυλείων καὶ στὶς λατρευτικὲς ἐκδηλώσεις συμμετέχουν ὡς ἐκπρόσωποι τῶν Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καὶ Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν οἱ Σεβασμιώτατοι / Θεοφιλέστατοι: ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ Μητροπολίτης Ἀδριανουπόλεως κ. ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ Ἐπίσκοπος Μπουρούντι & Ρουάντας κ. ΙΝΝΟΚΕΝΤΙΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ: Ἐπίσκοπος Σελευκείας κ. ΕΦΡΑΙΜ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ Μητροπολίτης Βόστρων κ. ΤΙΜΟΘΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΡΩΣΙΑΣ Ἐπίσκοπος Βοσκρεσένσκ κ. ΣΑΒΒΑΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΣΕΡΒΙΑΣ Ἐπίσκοπος Τοπλίτσης κ. ΑΡΣΕΝΙΟΣ

48

Παύλειος Λόγος

ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ Ἐπίσκοπος κ. ΤΙΜΟΘΕΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ Μητροπολίτης Βάρνας κ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΥΠΡΟΥ Ἐπίσκοπος Μεσσαορίας κ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ Μητροπολίτης Διδυμοτείχου κ. ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΛΩΝΙΑΣ Ἀρχιεπίσκοπος Λούμπλιν & Χελμ κ. ΑΒΕΛ Κήρυξη ἔναρξης ἀπὸ τόν σεβ. Μητροπολίτη Βεροίας κ. Παντελεήμονα Σεβασμιώτατε Ἐκπρόσωπε τῆς Αὐτοῦ Θειοτάτης Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως κ.κ. Βαρθολομαίου, Μητροπολίτα Ἀδριανουπόλεως κ.κ. Ἀμφιλόχιε, Σεβασμιώτατοι Ἐκπρόσωποι τῶν πρεσβυγενῶν καί νεωτέρων Πατριαρχείων καί τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, Ἐξοχώτατοι κύριοι Βουλευτές, Ἀξιότιμε κ. Ἀντιπεριφερειάρχα, ἀξιότιμε κ. Δήμαρχε, ἐνδοξώτατε Στρατηγέ, κ. Διευθυντά τῆς Ἀστυνομίας, κ. Διοικητά τῆς Πυροσβεστικῆς Ὑπηρεσίας, Ἐλλογιμώτατες κυρίες καί ἐλλογιμώτατοι κύριοι καθηγητές, ἀγαπητοί πατέρες, ἀγαπητοί ἀδελφοί, «Ὥστε αὐτούς ἡμᾶς ἐν ὑμῖν ἐγκαυχᾶσθαι … ὑπέρ τῆς ὑπομονῆς ὑμῶν καί πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς διωγμοῖς ὑμῶν καί ταῖς θλίψεσιν». (Β´ Θεσ. 1.4) Γιά δεύτερη φορά ἀπευθύνεται ὁ ἀπόστολος Παῦλος στούς προσφιλεῖς του Θεσσαλονικεῖς καί μέ τούς πρώτους στίχους τῆς ἐπιστολῆς του ἐκφράζει τήν εὐχαριστία του πρός τόν Θεό γιά τήν πίστη καί τήν ὑπομονή τῶν πνευματικῶν του τέκνων πού ἀναδεικνύεται μέσα ἀπό τούς διωγμούς καί τίς θλίψεις πού ἀντιμετωπίζουν. Καί εἶναι τόσο μεγάλη ἡ πίστη καί ἡ ὑπομονή τους ὥστε ὁ ἀπόστολος καυχᾶται γιά αὐτήν. Ἡ ὑπομονή ἐνδιαφέρει καί ἀπασχολεῖ πάντοτε τόν ἀπόστολο Παῦλο. Καί δέν εἶναι συμπτωματικό, διότι ὁ ἴδιος Χριστός τονίζει τή σημασία τῆς ὑπομονῆς στήν πνευματική ζωή τοῦ ἀνθρώπου, ὑποδεικνύοντάς της ὡς μέσον τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου λέγοντας πρός

ύγχρονη ἐποχή κατά τόν Ἀπ. Παύλο»

Από τις εργασίες του Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου

www.imverias.gr

στημονικό Συνέδριο

Παύλειος Λόγος

49

τούς μαθητές του «ἐν τῇ ὑπομονῇ ὑμῶν ὑπομονῆς των τίς δοκιμασίες σέ ψυχική γάρ χρείαν ἔχετε» θά ἔλεγε καί σέ μᾶς κτήσασθε τάς ψυχάς ὑμῶν». ὠφέλεια καί ἐν τέλει σέ σωτηρία. σήμερα ὁ πρωτοκορυφαῖος ἀπόστολος Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἔχει μακρά καί Γι᾽ αὐτό καί ὁ οὐρανοβάμων ἀπόστοΠαῦλος καί θά προέτρεπε τόν καθένα μας προσωπική ἐμπειρία τῆς μεγάλης αὐτῆς λος Παῦλος συστήνει τήν ὑπομονή ὡς πατρικά, ὅπως τόν μαθητή του Τιμόθεο, ἀρετῆς, μιᾶς ἀρετῆς ἡ ὁποία θά μποροῦσε ὁδό πνευματικῆς προόδου καί ἀνελίξεως, «δίωκε ὑπομονήν». νά χαρακτηρισθεῖ κατ᾽ ἐξοχήν χριστιανιδιαφοροποιούμενος καθ᾽ ὁλοκληρίαν ἀπό Στοιχοῦσα στήν προτροπή τοῦ ἱδρυτοῦ κή, ἐφόσον καί ἡ λέξη ἀκόμη συναντᾶται τήν καθεστηκυῖα ἄποψη τῆς ἐποχῆς του της, ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν καί ἀποἀρκετά σπάνια σέ κείμενα τῆς θύραθεν καί τῆς ἐποχῆς μας, ἡ ὁποία θεωρεῖ τήν στόλου τῶν Βεροιέων, ἁγίου ἐνδόξου γραμματείας. Ἔχει προσωπική ἐμπειρία, ὑπομονή ὡς ἀδυναμία καί προκρίνει τήν ἀποστόλου Παύλου, ἡ Ἱερά Μητρόπολις γιατί ἡ ἀποστολική του πορεία εἶχε διέλθει ἀντίδραση καί τή μέχρι συγκρούσεως καί Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας, ἐπέλεξε ἀπό ἀναρίθμητες θλίψεις, δοκιμασίες, ἐνίοτε πτώσεως διεκδίκηση. νά ἀφιερώσει τό ΚΑ´ Διεθνές Ἐπιστημονιπειρασμούς, διωγμούς, φυλακίσεις, ταἩ ὑπομονή τήν ὁποία βιώνει καί διδάκό της Συνέδριο πρός τιμήν τοῦ μεγάλου λαιπωρίες, ἀσθένειες, καί ὁ μόνος τρόπος σκει ὁ ἀπόστολος Παῦλος δέν εἶναι ἐπ᾽ ἀποστόλου Παύλου στήν ὑπομονή καί νά ἀντιμετωπίσει ὅλα αὐτά τά ἐμπόδια καί οὐδενί ἀδυναμία. Διότι ἐάν ἦτο ἀδυναμία, τήν καρτερία, θέλοντας νά ἀκουστεῖ σέ νά συνεχίσει ἦταν ἡ ὑπομονή. Ἐπιπλέον, δέν θά ἦτο δυνατόν νά εἶναι ἰδιότης καί μία ἐποχή κρίσιμη, κατά τήν ὁποία τίποτε γνωρίζει ὁ πρωτοκορυφαῖος ἀπόστολος γνώρισμα τοῦ Θεοῦ. ἄλλο δέν εἶναι περισσότερο ἀναγκαῖο ἀπό ὅτι οἱ δοκιμασίες εἶναι συνυφασμένες μέ Ἡ ὑπομονή νοεῖται ὡς ἀδυναμία τήν ὑπομονή καί τήν καρτερία, ὁ δικός τή ζωή τοῦ ἀνθρώπου, καθώς ἀποτελοῦν μόνο κατά τήν ἄποψη καί τήν κρίση τοῦ του ἀποστολικός καί θεόπνευστος λόγος· συνέπειες τῆς μεταπτωτικῆς φύσεώς του, πεπερασμένου καί χοϊκοῦ ἀνθρώπου πού θέλοντας νά παροτρύνει ὅλους μας νά πατίς ὁποῖες δέν εἶναι δυνατόν νά ἀποφύγει. μετρᾶ τόν χρόνο μέ τά δικά του μέτρα καί ρακολουθήσουμε μαζί μέ τόν μαθητή του, Στίς συνήθεις αὐτές θλίψεις καί δοκιμασίες δέν μπορεῖ νά διακρίνει τήν μακροπρόἐπίσκοπο Ἐφέσου Τιμόθεο, τό δικό του προστίθενται γιά τόν πιστό ἐκεῖνες μέ τίς θεσμη προοπτική τῶν πραγμάτων. Εἶναι ἄριστο ὑπόδειγμα ὑπομονῆς καί καρτερίας, ὁποῖες ὁ ἀντικείμενος διάβολος ὅπως παρουσιάζεται μέσα ἀπό ἐπιχειρεῖ νά ἀνακόψει καί νά τίς ἐπιστολές του καί μέσα ἀπό ἐμποδίσει τό ἔργο τοῦ Θεοῦ εἴτε τόν λόγο του, τόν ὁποῖο ἀποτύστήν προσωπική ζωή τοῦ πιστοῦ πωσε ὁ συνέκδημός του, ἅγιος εἴτε στήν ἐν τῷ κόσμῳ διακονία εὐαγγελιστής Λουκᾶς, στίς του, καί τίς ὁποῖες ἐπιτρέπει ὁ Πράξεις τῶν ἀποστόλων, καί Θεός γιά τήν πνευματική ὠφέσυγχρόνως νά μᾶς παροτρύνει λεια τῶν δούλων του. νά τό μιμηθοῦμε, γιά νά ἔχουμε Τό γνωρίζει αὐτό ὁ ἀπόστοκαί ἐμεῖς τήν ἐλπίδα καί τήν λος Παῦλος καί δέν διστάζει νά παράκληση στή ζωή μας. διακηρύξει ἐπανειλημμένα καί νά Μέ τή βεβαιότητα ὅτι ἡ διδάξει στά πνευματικά του τέκνα ἀγάπη τοῦ πρωτοκορυφαίου ὅτι «ἡ θλῖψις ὑπομονήν κατερἀποστόλου Παύλου θά μᾶς γάζεται, ἡ δέ ὑπομονή δοκιμήν, διδάξει πολλά μέ τίς εἰσηγήσεις ἡ δέ δοκιμή ἐλπίδα, ἡ δέ ἐλπίς τοῦ παρόντος ΚΑ´ Διεθνοῦς οὐ καταισχύνει, ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου τῆς Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, γιά ἡμῶν διά πνεύματος ἁγίου τοῦ τήν ὑπομονή καί τήν καρτερία, δοθέντος ἡμῖν» (Ρωμ. 5, 3-4). καλωσορίζω μέ τιμή καί σεβαΤό γνωρίζει αὐτό ὁ ἀπόσμό τόν ἐκπρόσωπο τῆς Αὐτοῦ στολος Παῦλος, γιατί ὁ ἴδιος Θειοτάτης Παναγιότητος, τοῦ ἔχει βιώσει καθ᾽ ὑπερβολήν τίς Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. θλίψεις καί τίς δοκιμασίες, ἀλλά Βαρθολομαίου, Σεβασμιώτατο καί τήν ἄρνηση τοῦ Θεοῦ νά τόν Ο σεβ. Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιος διαβάζει το Μητροπολίτη Ἀδριανουπόλεμήνυμα της Α.Θ.Π. του Οικ. Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου ἀπαλλάξει ἀπό τόν σκόλοπα τῆς ως κ.κ. Ἀμφιλόχιο, καί τούς σαρκός, διαβεβαιώνοντάς τον ὅτι ἐκπροσώπους τῶν Μακαριωἀδυναμία κατά τήν κρίση τοῦ ἀνθρώπου «ἡ δύναμίς» του «ἐν ἀσθενείᾳ τελειοῦται». τάτων Πατριαρχῶν τῶν πρεσβυγενῶν καί πού ἔχει ἐμπιστοσύνη στή δύναμή του καί Μέσα σ᾽ αὐτήν τήν φράση τήν ὁποία νεωτέρων Πατριαρχείων καί τῶν Ἀρχιεπινομίζει πώς μπορεῖ νά ἀντιδράσει σέ ὅσα μᾶς παραδίδει ὁ μέγας ἀπόστολος φυλάσσκόπων τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, καί συμβαίνουν, μέχρι νά διαπιστώσει ὅτι εἶναι σεται ὡς ἱερά παρακαταθήκη τό νόημα τούς εὐχαριστῶ θερμά, διότι λαμπρύνουν «σκληρόν πρός κέντρα λακτίζειν» καί νά τῆς ὑπομονῆς στίς θλίψεις καί τίς δοκιμαμέ τήν παρουσία τους τό Συνέδριο τό ἀπογοητευθεῖ. Εἶναι ἀδυναμία κατά τήν σίες. Ἡ ὑπομονή εἶναι λυδία λίθος διά τῆς ὁποῖο ὀργάνωσε ἡ Ἱερά Μητρόπολή μας κρίση τοῦ ἀνθρώπου πού δέν ἔχει πίστη, ὁποίας δοκιμάζεται ἀλλά καί ἐνισχύεται εἰς ἔνδειξη τιμῆς καί εὐγνωμοσύνης πρός πού δέν ἔχει ἐλπίδα καί πού, μοιραῖα, ἡ ἐμπιστοσύνη μας στόν Θεό, ἡ ὑπακοή τόν ἱδρυτή της, μέγιστο ἀπόστολο Παῦλο, στερεῖται καί κάθε προοπτική. μας στό θέλημά του καί ἡ ταπείνωσή καί τούς παρακαλῶ νά μεταφέρουν τίς Γι᾽ αὐτό καί στήν ἐποχή μας, ἐποχή μας. Ἡ ὑπομονή εἶναι αὐτή πού ἐπιτρέπει εὐχαριστίες καί τήν ἔκφραση τοῦ σεβασμοῦ κρίσεων πολλαπλῶν καί παντοειδῶν, στόν Θεό νά ἐνεργήσει στήν ψυχή μας μέ μας πρός τούς Ἁγιωτάτους Προκαθημέἐποχή ἡ ὁποία χαρακτηρίζεται ἀπό τήν ὅποιον τρόπο Ἐκεῖνος νομίζει καταλληνους τῶν Ἐκκλησιῶν τους, τούς ὁποίους ἀπομάκρυνση καί τήν ἀποστασιοποίηση λότερο γιά τό συμφέρον της. Ἡ ὑπομονή ἐκπροσωποῦν. τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τόν Θεό, ἡ ὑπομονή, εἶναι τό ἀποτέλεσμα τῆς πίστεως καί ἡ Εὐχαριστίες ἐκφράζω καί πρός τήν ποδωρεά τοῦ Θεοῦ σέ ὅσους τόν πιστεύπροϋπόθεση τῆς ἐλπίδος καί τῆς παραλιτική καί στρατιωτική ἡγεσία τῆς πόλεώς ουν καί εἶναι διατεθειμένοι νά τήν κάνουν κλήσεως. Ὁ Θεός εἶναι, ἄλλωστε, Θεός μας καί τοῦ Νομοῦ Ἠμαθίας, πρός τόν βίωμά τους, σπανίζει. Ἡ ἀπογοήτευση καί «ὑπομονῆς καί παρακλήσεως», καί ἀνταεὐαγῆ κλῆρο, τούς εὐλαβεῖς μοναχούς καί ἡ ἀπόγνωση τῶν ἀνθρώπων πληθύνεται. ποκρίνεται στήν ὑπομονή τῶν τέκνων του, τίς μοναχές, τόν εὐσεβῆ λαό τῆς Ἠμαθίας Οἱ διέξοδοι περιορίζονται. Οἱ θλίψεις καί οἱ τά ὁποῖα ἐμπιστεύονται τήν ἀγάπη του, καί, ἰδιαιτέρως τῆς Βεροίας, γιατί μέ τήν δοκιμασίες γίνονται δυσβάστακτες, καί ἡ χαρίζοντας τους τήν παράκληση, ἡ ὁποία παρουσία τους ἐκφράζουν τήν τιμή καί τήν κρίση τῆς ἐποχῆς γίνεται κρίση προσωπιἀποτελεῖ πρόγευση τῆς μακαριότητος τοῦ εὐγνωμοσύνη τους στόν πρωτοκορυφαῖο κή, κρίση ψυχική, κρίση ζωῆς. «Ὑπομονῆς οὐρανοῦ, καί συγχρόνως μεταποιεῖ διά τῆς ἀπόστολο Παῦλο, τόν ἀπόστολο τῆς ὑπο-

50

Παύλειος Λόγος

μονῆς καί τῆς καρτερίας. Εὐχαριστῶ ἀκόμη ἀπό καρδίας τά μέλη τῆς Ἐπιστημονικῆς καί τῆς Ὀργανωτικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Συνεδρίου, τούς διακεκριμένους ὁμιλητές καί ὅλους ὅσους ἐργάσθηκαν μέ ζῆλο γιά τήν προετοιμασία καί τήν ὀργάνωσή του. Ὅπως πάντοτε ὅμως ἡ πρώτη καί ἡ ὕστατη εὐχαριστία ἀνήκει σ᾽ Αὐτόν τοῦ ὁποίου ἡ χάρις καί οἱ πρεσβεῖες μᾶς ἐνισχύουν νά συνεχίζουμε καί ἐμεῖς τό ἔργο του στό δικό του γεώργιο, ἐδῶ πού πρῶτος Ἐκεῖνος ἔσπειρε καί ἐπότισε τόν σπόρο τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, πού καρποφορεῖ ἐν ὑπομονῇ μέχρι σήμερα, τόν μέγα ἀπόστολο Παῦλο, ὁ ὁποῖος μᾶς ἀξίωσε νά τοῦ ἀφιερώσουμε καί φέτος τόν κύκλο τῶν ἐκδηλώσεων τῶν Παύλειων, πού ἤδη ὁλοκληρώνεται. Τίς δικές του πρεσβεῖες ἐπικαλοῦμαι καί αὐτή τήν ὥρα κηρύσσοντας τήν ἔναρξη του ΚΑ´ Διεθνοῦς Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας, καί εὔχομαι ἐπιτυχία στίς ἐργασίες του. Ἡ 1η πανηγυρικὴ Συνεδρία Στὴν πρώτη πανηγυρικὴ συνεδρία κατὰ τὴν ὁποία προήδρευσε ὁ Κοσμήτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου. Τὴν ἐναρκτήρια εἰσήγηση ἔκανε ὁ ὁμ. Καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ κ. Ἰωάννης Γαλάνης μὲ θέμα «Ὑπομονή καί καρτερία στήν παύλεια θεολογία». Ὁ ὁμιλητὴς παρουσίασε τίς παύλειες ἀναφορές στήν ἔννοια τῆς ὑπομονῆς καί κυρίως τήν ἑρμηνεία αὐτῶν τῶν περικοπῶν ἀπό τούς Πατέρες. Ὁ ὁμιλητής παράθεσε κυρίως μαρτυρίες ἀπό τίς ἐπιστολές πρός Ρωμαίους καί Β´ Θεσσαλονικείς καί τίς σχετικές πατερικές ἀναφορές ἀναδεικνύοντας πώς ὁ παύλειος λόγος ἀξιοποιήθηκε γόνιμα ἀπό τούς Πατέρες μέσα σέ νέες συνάφειες. Ὅμοια ὅπως κι ὁ Παῦλος οἱ Πατέρες συνέδεσαν τήν ὑπομονή μέ τήν ἐλπίδα καί τήν πίστη καί ὑπογράμμισαν τόν παιδαγωγικό της χαρακτήρα. Ἀκολούθησε εἰσήγηση ἀπό τόν Κωνσταντίνο Μπελέζο, Ἀν. Καθηγητή Θεολογικῆς Σχολῆς Ε.Κ.Π.Α. μέ θέμα: «Ὑπομονή καί καρτερία στά Εὐαγγέλια καί τήν Ἀποκάλυψη». Ὁ είσηγητής τόνισε ὅτι ὁ Χριστός ὡς ἔνσαρκη ἔκφραση τῆς ὑπομονῆς τοῦ Θεοῦ ἔναντι τῶν τέκνων Του τῶν ἁμαρτωλῶν ἀποτελεῖ στίς εὐαγγελικές διηγήσεις τό κατ’ ἐξοχήν πρότυπο τῆς μή βίας, τῆς ὑπομονῆς τῶν πιστῶν κατά τίς ἡμέρες τῶν ἐσχάτων, κατά τήν ὥρα τοῦ μεγάλου πειρασμοῦ, τοῦ διωγμοῦ καί τοῦ μαρτυρίου. Σέ μία δεύτερη ἀνάγνωση εἶναι τό ὑπόδειγμα τῆς καρτερίας στίς καθημερινές δοκιμασίες, τίς ἀδικίες, τίς προσβολές καί τίς λοιπές συνέπειες τῆς περιθωριοποίησης λόγω τῆς πίστης στόν Χριστό. Ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη καθιστᾶ τήν ὑπομονή ἐν τοῖς ἐσχάτοις ἀκόμη πιό προσωπική ὑπόθεση. Τὀ ἐσφαγμένο ἀρνίο διδάσκει καί δωρίζει ἀντοχή, ἐλπίδα, γενναιοφροσύνη ἐν ἀναμονῇ τῆς Κρίσεως καί τῆς ἐσχατολογικῆς δικαίωσης ὄχι μόνο τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί κάθε ὑπομείναντος ἐν ἀναμονῇ τοῦ Ἐρχομένου Ἰησοῦ. Ἡ πρώτη Συνεδρία ὁλοκληρώθηκε μέ τόν κ. Δημήτριο Καϊμάκη, ὁμ. Καθηγητή τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ. ὁ ὁποῖος ἀνἐπτυξε τό θέμα: «Ὑπομονή καί καρτερία στήν Παλαιά Διαθήκη» . Ὁ ὁμιλητής ἀνέπτυξε τίς ἔννοιες τῆς ὑπομονῆς καί τῆς καρτερίας, ἔτσι ὅπως αὐτές παρουσιάζονται στήν

Ο κ. Ιωάννης Γαλάνης κατά την εισήγησή του

Ο κ. Κωνσταντίνος Μπελέζος κατά την εισήγησή του

Ο κ. Δημήτριος Καϊμάκης κατά την εισήγησή του Παύλειος Λόγος

51

Ο κ. Γεώργιος Ιατρίδης κατά την εισήγησή του

Παλαιά Διαθήκη. Σέ ἀντίθεση πρός τόν ἰουδαϊκοχριστιανικό κόσμο, ἡ ὑπομονή γιά τόν ἀρχαῖο ἑλληνικό κόσμο ἀποτελεῖ χαρακτηριστικό τοῦ ἀνδρείου ἀνδρός. Ἡ ὑπομονή γίνεται ἀντιληπτή ὡς ἄσκηση πού συμβάλλει στήν ἐνδυνάμωση τῆς ψυχῆς. Στό βιβλικό χῶρο ἡ ὑπομονή ἀποτελεῖ χαρακτηριστικό γνώρισμα τῆς σχέσης τοῦ πιστοῦ μέ τό Θεό. Μέχρι τή βαβυλώνια αἰχμαλωσία ἡ ὑπομονή δέν σχετίζεται μέ τήν ἐσχατολογία. Ἀπό τή μεταιχμαλωσιακή ἐποχή καί μετά ἡ ὑπομονή σχετίζεται μέ τήν ἐσχατολογική σωτηριολογική διάσταση. Στήν Π. Διαθήκη ὑπομονή κάνει ὁ ἄνθρωπος ἀλλά καί ὁ ἴδιος ὁ Θεός, ὁ ὁποῖος μερικές φορές τήν χάνει ἐξαιτίας τῶν πράξεων τῶν ἀνθρώπων, ἐκφράζοντας τήν ὀργή του μέ ὀδυνηρές γι’ αὐτούς συνέπειες. Κατά τήν προαιχμαλωσιακή ἐποχή ἡ ὑπομονή δέν συνιστᾶ κάποια ἰδιαίτερη ἀρετή τοῦ πιστοῦ, ἐνῶ τό ρῆμα ὑπομένω ἀποκτᾶ σημασίες πού δέν σχετίζονται μέ τή γνωστή ἔννοια τῆς ὑπομονῆς. Πάντως ἡ ἐξέλιξη τῆς θρησκευτικῆς σκέψης, τή μεταιχμαλωσιακή ἐποχή, ὁδηγεῖ στήν παραδοχή τῆς ἀνάστασης τῶν νεκρῶν καί τῆς ἀνταπόδοσης στόν πιστό, σύμφωνα μέ τίς πράξεις του. Ἡ ὑπομονή ἀποτελεῖ τώρα πιά χαρακτηριστικό τοῦ δίκαιου ἀνθρώπου ὁ ὁποῖος καί δέχεται μετά τό θάνατο τήν ἀνταμοιβή του. Ἡ 2η Συνεδρία Ἀρχικὰ ἔγινε ἡ ἀνάγνωση μηνυμάτων ἀπὸ τοὺς ἐκπροσώπους τῶν Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καὶ Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν. Στὴν 2η συνεδρία προήδρευσε ὁ ὁμ. Καθηγητὴς κ. Ἀστέριος Ἀργυρίου ὁ ὁποῖος παρουσίασε τοὺς εἰσηγητές:

Ο π. Στυλιανός Μακρής (Δρ. θεολογίας) κατά την εισήγησή του

ΟΙ κυρίες Χρ. Τσιούμη και Μ. Καζαμία κατά την εισήγησή τους

52

Παύλειος Λόγος

α) Γεώργιο Ἰατρίδη, Ἀν. Καθηγητὴ Τμ. Οἰκονομικῶν Ἐπιστημῶν Παν. Θεσσαλίας, ὁ ὁποῖος εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία ὡς ἀπάντηση στίς ἐποχές κρίσης». Μεταξὺ ἄλλων τόνισε ὅτι ἡ τωρινή κρίση εἶναι πρωτίστως ἠθική καί πνευματική, πού ὁδηγεῖ σέ κοινωνικοπολιτική καί οἰκονομική. Ὑπερκατανάλωση, ὑλοζωισμός, ἀπληστία, ἐγωισμός, ἐπίδειξη, διάφορα πάθη, δυσαναλογία μεταξύ παραγωγῆς καί κατανάλωσης, διεκδίκηση αὐθαιρέτων δικαιωμάτων καί παραμέληση ὑποχρεώσεων καί καθηκόντων, ἔλλειψη κοινωνικῆς εὐθύνης καί συνοχῆς, ἀπουσία στόχων καί νοήματος τῆς ζωῆς, καί κυρίως ἡ ἀπομάκρυνση ἀπό τόν Θεό, ὁδήγησαν στή δεινή κατάσταση πού ἔχει περιέλθει ἡ χώρα μας καί στήν φρικτή ἀπελπισία τῶν Ἑλλήνων. β) πρωτ. Στυλιανό Μακρῆ, Διδάκτωρα Θεολογίας Α.Π.Θ. ὁ ὁποῖος εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Ὑπομονή καί καρτερία στήν ὑμνογραφία τῆς Ἐκκλησίας». Ὁ εἰσηγητής ἐξέτασε τή χρήση τῶν ὅρων «ὑπομονὴ» καὶ «καρτερία» μαζὶ μὲ ὅλους τοὺς σχετικοὺς ῥηματικοὺς τύπους, τὰ παράγωγα καὶ τὶς συνθετικὲς λέξεις. Ἀναφέρθηκε στὴν ἔρευνα ὅλων τῶν ἑλληνικῶν λειτουργικῶν ὑμνολογικῶν κειμένων, Παρακλητική, Τριώδιο, Πεντηκοστάριο καὶ τὰ Μηναῖα τοῦ ἐνιαυτοῦ, ἐκ τῆς ὁποίας συμπεραίνεται ὅτι οἱ ἐν λόγῳ ἔννοιες σχετίζονται ὄχι τόσο μὲ τὴν σημερινὴ σημασία τῶν δύο ὅρων, δηλαδὴ τὴν ἱκανότητα τῆς ἀναμονῆς ἑνὸς γεγονότος ἢ ἑνὸς ἀποτελέσματος γιὰ ἕνα σχετικὰ μεγάλο χρονικὸ διάστημα (ὑπομονὴ) ἢ τὴν ἀναμονὴ τῆς λύσης

τῶν λυπηρῶν ἀπὸ τὴν ἔλευση τῶν χαριεστέρων (καρτερία), ἀλλὰ μὲ τὴν ἀνοχὴ καὶ τὴν ψυχικὴ καὶ σωματικὴ ἀντοχὴ τῶν δυσχερῶν σὲ συγκεκριμένη χρονικὴ στιγμή, τὴν ὥρα τοῦ πόνου, τῶν βασανισμῶν, τῆς ὁμολογίας, τοῦ θανάτου. Δειγματολειπτικὰ ἐξετάστηκαν καὶ ἀκολουθίες μαρτύρων, ἁγίων, ὁσίων, ποὺ σχετίζονται μὲ τὴν ὑπομονὴ καὶ τὴν καρτερία, δηλαδὴ μάρτυρος Ὑπομονῆς, ὁσίας Ὑπομονῆς, ἁγίου καὶ δικαίου Ἰώβ, καὶ τοῦ συγχρόνου ἀθλητοῦ τῆς καρτερίας ὁσίου Νικηφόρου τοῦ Λεπροῦ. γ) Χρυσάνθη Μαυροπούλου Τσιούμη, Ὁμ. Καθηγήτρια – Φιλοσοφικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. καί Μαρία Καζαμία Τσέρνου, Ἀν. Καθηγήτρια – Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. οἱ ὁποῖες ἀπό κοινοῦ παρουσίασαν τήν εἰσήγηση πού εἶχε ὡς θέμα: «Ἡ ἀποτύπωση τῆς ὑπομονῆς καί τῆς καρτερίας στήν παλαιοχριστιανική καί βυζαντινή τέχνη». Στήν εἰσήγηση ἀναφέρθηκε ὅτι ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία, ἀρετές θεμελιακές γιά τόν ἄνθρωπο, γνωστές καί συζητημένες ἀπό τήν ἀρχαιότητα, στή χριστιανική ἐποχή συνδέθηκαν μέ τήν πίστη στό Θεό καί μέ τήν ἐπιθυμία τῶν πιστῶν νά εἰσέλθουν στήν οὐράνια βασιλεία. Ἡ διερεύνηση τοῦ θέματος ἔδειξε ὅτι οἱ δύο αὐτές ἀρετές ἐννοούνται σἐ πλῆθος παραστάσεων ἀλλά δηλώνονται ἔμμεσα μέ βάση τά παραδείγματα πού εἰκονογραφοῦνται. Πρωταρχικά παραδείγματα γιά τή διδασκαλία τῶν πιστῶν μέσω τῆς εἰκονογράφησης εἶναι ὁ Χριστός καί ἡ Παναγία εἴτε εἰκονίζονται ὡς μεμονωμένες μορφές εἴτε σέ σκηνές τοῦ βίου τους. Ἀπό τίς σκηνές ἰδιαίτερη σημασία ἔχουν οἱ παραστάσεις τῶν Παθῶν τοῦ Χριστοῦ ὡς τή Σταύρωση, ἐνῶ γιά τήν Παναγία τά παραδείγματα ἐπεκτείνονται ἀπό τή Σταύρωση ὡς τήν Ἀποκαθήλωση καί τόν Ἐπιτάφιο Θρῆνο. Στή συνέχεια ἐξετάστηκαν ἀνάλογα θέματα ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη, ὅπως π.χ. ὁ βίος τοῦ Ἰώβ καί ἄλλων, καί γιά τή χριστιανική ἐποχή ἔγινε λόγος γιά τήν καρτερία τῶν ἀναχωρητῶν ἀνάμεσα στούς ὁποίους συγκαταλέγονται οἱ στυλίτες καί οἱ δενδρίτες ἅγιοι. Ἀναφέρθηκε ἀκόμη ἡ ἀπεικόνιση τῶν φρικτῶν μαρτυρίων πού ὑπέστησαν οἱ ἅγιοι καρτερικά χωρίς νά ἐνδώσουν καί νά ἀρνηθοῦν τήν πίστη τους. Κατά τή διάρκεια τῆς εἰσηγήσεως προβλήθηκε πλούσιο εἰκονογραφικό περιεχόμενο.

Ο κ. Αστέριος Αργυρίου κατά την εισήγησή του

Ο κ. Χρήστος Οικονόμου κατά την εισήγησή του

Ἡ 3η Συνεδρία Στὴν 3η συνεδρία προήδρευσε ὁ ὁμ. Καθηγητὴς κ. Ἰωάννης Καραβιδόπουλος ὁ ὁποῖος παρουσίασε τοὺς εἰσηγητές: α) Ἀστέριο Ἀργυρίου, Ὁμ. Καθηγητής – Πανεπιστημίου Στρασβούργου, ὁ ὁποῖος εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Ἡ Τουρκοκρατία ὡς περίοδος ἄσκησης ὑπομονῆς καί καρτερίας». Ὁ καθηγητής στὴν εἰσήγησή του τόνισε ὅτι οἱ χρόνοι τῆς Τουρκοκρατίας ὑπῆρξαν, γιὰ τοὺς μὴ μουσουλμάνους ὑπηκόους τῆς ᾽Οθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, περίοδος στέρησης τῶν πνευματικῶν καὶ ὑλικῶν ἀγαθῶν, στέρηση τῆς ἐλευθερίας τους καὶ τῆς ἐλεύθερης ἄσκησης τῶν λατρευτικῶν τους καθηκόντων. Ἡ Τουρκοκρατία ὑπῆρξε περίοδος ἄσκησης τόσο γιὰ τὸν κάθε ὀρθόδοξο χριστιανὸ ξεχωριστὰ ὅσο καὶ γιὰ τὴν ὀρθόδοξη ᾽Εκκλησία ὡς πνευματικὴ καὶ λατρευτικὴ Κοινότητα. ῎Ασκηση ὑπομονῆς καὶ καρτερίας μπροστὰ στὸν πόνο καὶ τὶς θλίψεις, μπροστὰ στὶς δυσπραγίες τῆς καθημερινῆς ζωῆς καὶ τὶς ἀντιξοότητες τῆς ῾Ιστορίας. β) Χρῆστο Οἰκονόμου, Καθηγητής – Θεολογικῆς

Ο σεβ. Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος κατά την εισήγησή του Παύλειος Λόγος

53

Σχολῆς Α.Π.Θ. ὁ ὁποῖος εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Παύλεια ἐπίδραση στή διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Νεοφύτου τοῦ Ἐγκλείστου γιά τήν καρτερία καί τήν ὑπομονή». Ἡ 4η Συνεδρία Στὴν 4η συνεδρία προήδρευσε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κίτρους καί Κατερίνης κ. Γεώργιος, ὁ ὁποῖος παρουσίασε τοὺς εἰσηγητές: α) Μητροπολίτη Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς κ. Νικόλαο, Διδάκτωρα HST καί Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ., ὁ ὁποῖος εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Θετικές ἐπιστῆμες καί ὑπομονή».

Ο π. Θεολόγος Αμπόνης κατά την εισήγησή του

β) πρωτ. Ἀδαμάντιο Αὐγουστίδη, Ἀν Καθηγητή – Θεολογικῆς Σχολῆς Ε.Κ.Π.Α. / Ψυχίατρο, ὁ ὁποῖος εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Ἡ ὑπομονή ὡς ἀντίδοτο τοῦ ἄγχους». Ὁ εἰσηγητὴς ἀνέφερε ὅτι ἡ ὁριοθέτηση τῶν προϋποθέσεων, ὑπό τίς ὁποῖες ἡ ὑπομονή εἶναι δυνατόν νά ἀποτελεῖ ἀντίδοτο τοῦ ἄγχους, ἀπαιτεῖ ἀφενός τήν ἐπιστημονικῶς ὀρθή κατανόηση τοῦ τί εἶναι τό ἄγχος, καί πῶς αὐτό σχετίζεται μέ τήν ὑγεία καί τήν ἀσθένεια, ἀφετέρου τήν κατανόηση τῆς ὑπομονῆς ὡς ἀρετῆς ἐντός τοῦ πλαισίου τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς. Ὑπό αὐτές τίς προδιαγραφές, ἡ ὑπομονή δέν συνιστᾶ ἕνα αὐτοδύναμο συμπεριφορικό ἀντίδοτο τοῦ ἄγχους ἀλλά δομικό χαρακτηριστικό τοῦ χριστιανικοῦ ἤθους, τό ὁποῖο χαρίζεται ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα ὡς καρπός τῆς πίστεως στόν Θεό καί τῆς ἐλπίδας στή Θεία Πρόνοια. Διά τῆς ὑπομονῆς ὁ χριστιανός διατηρεῖ τήν εἰρήνη στήν ψυχή του, ὅταν δοκιμάζεται ἀπό θλίψεις, πειρασμούς ἤ ἀσθένειες. Ἑπομένως, τό βασικό ζητούμενο εἶναι ἡ διά τῆς ὑπομονῆς κατάκτηση τῆς ἁγιότητας καί ἡ ἐξασφάλιση τῆς σωτηρίας, καί ὄχι ἡ προβολή τῆς ὑπομονῆς ὡς ἀτομικό ἠθικό ἐπίτευγμα, ὠφελιμιστικῆς ἀξίας γιά τήν ἀντιμετώπιση τοῦ ἄγχους. Κατά προέκταση, ἡ ὑπομονή εἶναι μεν ἰσχυρότατο ἀντίδοτο κατά τοῦ ἄγχους στό πλαίσιο τοῦ ὑγιοῦς ἐκκλησιαστικοῦ βίου, ὅμως εἶναι δυνατόν νά παρουσιαστεῖ, παραπλανητικῶς, ὡς αὐτονομημένη θεραπευτική τεχνική, ὅταν προβάλλεται ὡς αὐτοδύναμο καί αὐτάρκες μέσο ἀντιμετώπισης τοῦ ἄγχους. Ἐν ὀλίγοις, ἡ ἀξία τῆς ἀρετῆς τῆς ὑπομονῆς, καί ἡ ὠφελιμότητά της, πρέπει νά κατανοοῦνται, καταρχήν, σωτηριολογικῶς.

Η κ. Μαρία Καράμπελια κατά την εισήγησή της

Ἡ 5η Συνεδρία Στὴν 5η συνεδρία προήδρευσε ὁ Μητροπολίτης Βόστρων κ. Τιμόθεος ὁ ὁποῖος παρουσίασε τοὺς εἰσηγητές: α) Ἀρχιμ. Θεολόγο Ἀμπόνη, Ἱεροκήρυκα - Ἱερά Μονή Πετράκη Ἀθηνῶν, ὁ ὁποῖος εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Ὑπομονή καί καρτερία στόν μοναχισμό καί τό γάμο». Ὁ εἰσηγητὴς ἔκανε μία σύντομη πνευματικὴ διατύπωση περὶ ὑπομονῆς. Μίλησε γιά τή θετικὴ ψυχικὴ τοποθέτηση γενναιότητος καὶ ἁλκῆς μπροστὰ σὲ ἀντιξοότητες, μὲ πνεῦμα ἄρνησης τοῦ ναρκισσιστικοῦ ἰδίου θελήματος καὶ συνάμα μὲ πνεῦμα ἐθελουσίας, ἐνσυνείδητης καὶ ὁλοπρόθυμης ὑποταγῆς στὴν Πάνσοφη καὶ Πανάγαθη προνοητικὴ βουλὴ τοῦ Θεοῦ, ὡς πρὸς τὴν πορεία καὶ τὸν ἀγῶνα τοῦ πιστοῦ στὴν ἐπίγειο ζωὴ (δοκιμασία του). Τὸ ἀποτέλεσμα ποὺ ἀκολουθεῖ εἶναι ἡ ὡριμότητα καὶ ἡ βαθύτητα τῆς πνευματικῆς ζωῆς καὶ ὁ ἐξαγιασμός. Μορφὲς καὶ στάδια ἀγῶνος εἶναι ὁ Μοναχισμὸς καὶ ἡ Οἰκογενειακὴ ζωή. Κοινὸς παρονομαστής: κλήση καρτερίας καὶ ὑπομονῆς.

Ο π. Αδαμάντιος Αυγουστίδης κατά την εισήγησή του

54

Παύλειος Λόγος

Τονίστηκε ὅτι δέν ὑπάρχει περίπτωση διαφυγῆς ἀπὸ τὴν ἐγκαρτέρηση καὶ ὑπομονή. Καὶ ἂν ἀκόμη κάποιος ἐπιλέξει δρόμο μὲ κριτήριο τὴ φυγὴ καὶ λιποταξία (εἴτε μοναχισμό, εἴτε οἰκογένεια) τόσο περισσότερο θὰ δυσκολευθεῖ στὴ συνέχεια. Εἴτε κατὰ θείαν παιδαγωγίαν πρὸς συνετισμόν, εἴτε διότι θὰ εἶναι -ἁπλούστατα- ψυχικῶς ἀνέτοιμος. β) Μαρία Καράμπελια, Διδάκτωρ Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ., Διδάσκουσα Α.Ε.Α.Θ. ἡ ὁποία εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Ἡ ὑπομονή ὡς ἡ ἀπάντηση τοῦ ἀνθρώπου στή σιωπή τοῦ Θεοῦ». Ἡ ὁμιλήτρια τόνισε ὅτι στόν ἄνθρωπο τῆς σύγχρονης ἐποχῆς, πού βιώνει τίς ραγδαῖες ἀλλαγές τῆς τεχνολογικῆς προόδου, ἡ ὑπομονή φαντάζει ὡς μία ξεχασμένη ἀρετή τοῦ παρελθόντος. Γιά τόν χριστιανό ὅμως κάθε τόπου καί χρόνου φανερώνει μία στάση ζωῆς, καί μάλιστα τήν ἐνδεδειγμένη στάση μπροστά στά ἀδιέξοδα, τίς θλίψεις, καί τίς δυσάρεστες συνθῆκες τῆς καθημερινότητας. Ἡ ὑπομονή σχετίζεται μέ τή δοκιμασία, μέ τόν πειρασμό. Οἱ δοκιμασίες στή ζωή τοῦ κάθε πιστοῦ ἀποτελοῦν τήν περίοδο τῆς σιωπῆς τοῦ Θεοῦ. Πρόκειται γιά τό διάστημα πού ὁ Θεός κρύβεται καί ὁ ἄνθρωπος ἀποκαλύπτεται. Ἔτσι ἡ ὑπομονή, ὅταν ὁ ἄνθρωπος προσβάλλεται ἀπό τή δράση τῶν νοσηρῶν λογισμῶν, λειτουργεῖ ὡς ἀσπῖδα προστασίας κατά τῶν πειρασμῶν. γ) Μοναχή Θεολογία, Καθηγουμένη Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου ἡ ὁποία εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Ὑπομονή καί καρτερία στή ζωή καί τήν διδασκαλία συγχρόνων ἀσκητῶν γερόντων». Ἀνέφερε ὅτι στή δισχιλιετῆ πορεία τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀπό τήν Ἀποστολική περίοδο μέχρι καί σήμερα οὐδέποτε ἔλλειψαν τά πρόσωπα πού ἐφήρμοσαν πιστά τό Εὐαγγέλιο καί διέπρεψαν καί μέ τήν ἁγιότητα τῆς ζωῆς τους καί μέ τήν ποιμαντική τους προσφορά στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἀκόμη καί στήν ἀποστασιοποιημένη ἀπό τόν Θεό ἐποχή μας, κατά τήν τελευταία πεντηκονταετία, ἀναδείχθηκαν ἁγιασμένες Ἐκκλησιαστικές μορφές καί κυρίως στό μοναχικό καί ἀσκητικό χῶρο. Κοινό γνώρισμα ὅλων αὐτῶν τῶν ἁγίων προσώπων εἶναι ἡ παντοειδής ἄσκηση καί ἐγκράτεια καί ἡ εἰς τό ἔπακρον ὑπομονή καί καρτερία τῶν θλίψεων καί πειρασμῶν τῆς ζωῆς τους.

Η Μοναχή Θεολογία κατά την εισήγησή της

Ο σεβ. Μητροπολίτης Ν. Κρήνης κ. Ιουστίνος κατά την εισήγησή του

Ἡ 6η Συνεδρία Στὴν 6η συνεδρία προήδρευσε ὁ Ὁμ. Καθηγητής Ἰωάννης Γαλάνης, ὁ ὁποῖος παρουσίασε τοὺς εἰσηγητές: α) Μητροπολίτης Νέας Κρήνης καί Καλαμαριᾶς κ. Ἰουστῖνος, ὁ ὁποῖος εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Οἱ ἀρετές τῆς ὑπομονῆς καί καρτερίας στούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας». β) Μητροπολίτης Ἀργολίδος κ. Νεκτάριος, ὁ ὁποῖος εἰσηγήθηκε τὸ θέμα: «Ἡ διάσταση τῆς ὑπομονῆς καί τῆς καρτερίας στό μαρτύριο». Τὸ θέμα τοῦ Συνεδρίου τῶν ΚΒ΄ Παυλείων Στὸ τέλος τῆς συνεδρίας, ὅπως κάθε χρόνο, ὁ πρόεδρος τῆς ἐπιστημονικῆς Ἐπιτροπῆς κ. Ἰωάννης Καραβιδόπουλος ἀνακοίνωσε τὸ θέμα ποὺ ἐπέλεξε ἡ ἐπιτροπὴ γιὰ τὸ ἑπόμενο συνέδριο τὸν Ἰούνιο του 2016 καὶ τὸ ὁποῖο θὰ εἶναι «Απόστολος Παύλος και Φιλόσοφοι – 2400 χρόνια από τη γέννηση του Αριστοτέλους».

Ο σεβ. Μητροπολίτης Αργολίδος κ. Νεκτάριος κατά την εισήγησή του Παύλειος Λόγος

55

Παρουσίαση τόμου πρακτικῶν καί λήξη Συνεδρίου. «Σύ δέ παρηκολούθησάς μου τῇ διδασκαλίᾳ … τῇ ὑπομονῇ, τοῖς διωγμοῖς, τοῖς παθήμασι» (Β Τιμ. 3.10) Τούς λόγους αὐτούς πρός τόν μα­ θητή του ἐπίσκοπο Ἐφέσου Τι­μό­θεο θά μποροῦσε νά ἐπαναλάβει καί πρός ἐμᾶς σήμερα ὁ οὐρανο­βά­μων ἀπόστολος Παῦλος, ἡ ἀγά­πη τοῦ ὁποίου μᾶς συνεκάλεσε αὐ­τές τίς ἡμέρες στό εἰκοστό πρῶτο Διε­θνές Ἐπιστημονικό Συνέδριο, τό ὁποῖο ὀργάνωσε καί φέτος ἡ Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναού­σης καί Καμπανίας στό πλαίσιο τῶν ΚΑ´ Παυλείων.

Mέ τά KA´ Παύλεια εἰσήλθαμε χά­­ριτι Θεοῦ στήν τρίτη δεκαετία τοῦ κύκλου τῶν ἑορταστικῶν καί λα­τρευτικῶν ἐκδηλώσεων τίς ὁ­ποῖ­ες καθιέρωσε ὑπό τόν γενικό τίτλο «Παύλεια» ἡ Ἱερά Μητρό­πο­λή μας πρός τιμήν τοῦ ἱδρυτοῦ της καί καθηγεμόνος της ἐν τῇ πίστει, τοῦ ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν καί ἀπο­στόλου τῶν Βεροιέων Παύλου, θέλοντας νά ἐκφράσει τήν εὐγνω­μοσύνη της γιά τήν ἀκέ­νωτη δωρεά τῆς πίστεως πού τῆς προσέφερε ὁ μέγας ἀπόστολος μέ τήν ἐπίσκεψή του στήν πόλη τῆς Βεροίας καί τό κήρυγμά του στό Βῆμα τῆς πόλεως, ἀλλά καί γιατί αἰῶνες τώρα δέν ἔπαυσε ποτέ νουθετῶν ἡμᾶς ὡς πνευ­ματικά του τέκνα καί ἐνισχύ­οντάς μας ὥστε νά καρποφοροῦμε ἐν ὑπο­μο­νῇ στό γεώργιο τῆς τοπι­κῆς Ἐκ­κλησίας τό ὁποῖο Ἐκεῖνος ἐφύτευ­σε διά τοῦ λόγου του καί ἐπότισε διά τῶν ἱδρώτων καί τῶν δακρύ­ων του. Τήν ἐπιθυμία μας νά ἐκφράζουμε κατ᾽ ἔτος τήν εὐγνωμοσύνη, τόν σε­βασμό καί τήν ἀγάπη μας πρός τόν ἀπόστολο Παῦλο μέσω τῶν πολλαπλῶν ἐκδηλώσεων τῶν Παυ­­λείων καί ἰδίως διά τοῦ ἐτη­σίου Διεθνοῦς Ἐπιστημονικοῦ Συ­νε­δρίου, προβάλλοντας τή ζωή καί τό ἀποστολικό του ἔργο ὡς ὑπόδειγμα ζωῆς καί ὡς ἀπλανῆ ὁδηγό στήν πορεία τοῦ καθενός μας, ἐνίσχυσε ἡ πρόσφατη βρά­βευση τῆς Ἱε­ρᾶς μας Μητρο­πό­λεως ἀπό τήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν μέ τήν εὐκαι­ ρία τῆς συμπληρώ­σεως εἰκο­σα­ετίας τῶν Παυλείων καί τῆς ἐκδόσεως εἴκοσι τόμων Πρα­κτι­κῶν τῶν Διεθνῶν μας Συνε­δρίων. Ἀποδίδοντας εὐγνωμόνως τόν ἔπαινο αὐτό στόν μόνο αἴτιο, στόν οὐρανοπολίτη ἀπόστολο Παῦλο, ἐπιλέξαμε σέ μία κρίσιμη ἐποχή, σάν αὐτή πού διερχόμεθα, νά στρέ­ψουμε τά βλέμματα τῆς ψυ­χῆς μας στή δική του ὑπομονή καί καρτερία, μέ τίς ὁποῖες ἀντιμετώ­πισε τίς δυσκολίες καί τίς θλίψεις τῆς ἀποστολικῆς του πορείας καί νά προβάλλουμε αὐτές ὡς μέγιστο μάθημα καί ἄριστο δίδαγμα γιά ὅλους μας. Οἱ δύο ἀρετές, τῆς ὑπομονῆς καί τῆς καρτερίας, προεβλήθησαν καί μέσα ἀπό τίς εἰσηγήσεις τοῦ εἰκο­στοῦ πρώτου συνεδρίου τῶν «Παυ­­λείων», τό ὁποῖο ἔφθασε ἤδη στό τέλος του. Ἡ ἐναρκτήρια εἰσήγηση μέ τίτλο «Ὑπομονή καί καρτερία στήν Παύ­λεια θεολογία» καθόρισε τό εὗ­ρος τῆς ἐννοίας καί τῆς σημα­σίας τῶν δύο ἀρετῶν στό

56

Παύλειος Λόγος

Ο Σεβασμιώτατος παρουσιάζει τον τόμο πρακτικών του 2014 και κηρύσσει τη λήξη του συνεδρίου κήρυγμα καί τή διδασκαλία τοῦ ἀποστόκαί οἱ στυλίτες, καί βεβαίως οἱ μάρτυρες, λου Παύλου. καί παρου­σιάσθηκε ἡ ἐξέλιξη τῶν εἰκονο­ Οἱ ἑπόμενες δύο εἰσηγήσεις ἀνέ­ γρα­φικῶν αὐ­τῶν θεμάτων στό πέρασμα δειξαν τό νόημα τῆς ὑπομονῆς καί τῆς τῶν αἰώ­νων. καρτερίας, ὅπως παρουσιάζε­ται στά ἱερά Μία τρίτη θεματική ἑνότητα ἀπο­ Εὐαγγέλια, ὅπου ὁ Χριστός περιγράφεται τελοῦσαν οἱ εἰσηγήσεις, οἱ ὁποῖες παρουὡς ἔνσαρκη ἔκφραση τῆς ὑπομονῆς τοῦ σιάσθηκαν σέ διαφορετικές συνεδρίες, Θεοῦ ἔναντι τῶν τέκνων του, καί στήν εἶχαν ὅμως ὡς θέμα τήν πρακτική ἄσκηἈποκάλυψη τοῦ Ἰωάννου, σύμ­φω­να μέ ση τῆς ὑπομο­νῆς. τήν ὁποία τό Ἐσφαγμένο Ἀρνίο διδάσκει Ἔτσι ἀκούσαμε γιά τίς ἀρετές τῆς ὑποκαί δωρίζει ἀντο­χή ἐλπίδα καί γενναιομονῆς καί τῆς καρτερίας στούς Πατέρες φροσύνη ἐν ἀνα­μονῇ τῆς Κρίσεως καί τῆς τῆς Ἐκκλησίας, γιά τή θέ­ση τῆς ὑπομονῆς ἐσχατολογικῆς δικαιώσεως ὄχι μό­νο τῆς καί τῆς καρ­τε­ρίας στή διδασκαλία τοῦ Ἐκκλησίας ἀλλά καί κά­θε ὑπομείναντος ἁγίου Νεο­φύτου τοῦ Ἐγκλείστου καί τήν ἐν ἀναμονῇ τοῦ Ἐρχομένου Ἰησοῦ, ἀλλά ἐπίδραση σ᾽ αὐτήν τῆς διδασκα­λί­ας τοῦ καί ἀκού­σαμε σχετικά μέ τή ἔννοια τῆς ἀποστόλου Παύλου, γιά τήν ἄσκηση τῆς ὑπομονῆς στήν Πα­λαιά Δια­θήκη, τόσο ὡς ὑπομονῆς καί τῆς καρ­τερίας στή δύσκολη ὑπομο­νή τοῦ ἀνθρώπου ὅσο καί ὡς ὑπο­ καί σκο­τεινή γιά τό εὐσεβές Γένος μας πε­ μονή τοῦ Θεοῦ, καί τήν ἐξέλιξη τῆς σημαρίοδο τῆς Τουρκοκρατίας, καί γιά τόν ρόλο σίας της στά κείμενα τῆς μεταιχμαλω­σια­ τους στή ζωή καί τή δι­δα­σκα­λία συγχρόκῆς ἐποχῆς, ὅπου ἡ ὑπομονή ἀποτελεῖ νων Ὁσίων καί Γε­ρό­ντων, καί τέλος γιά τή χαρακτηριστικό τοῦ δι­καίου ἀν­θρώ­που. διά­στα­­ση τῆς ὑπομονῆς καί τῆς καρ­τε­ρίας Μία δεύτερη ἑνότητα ἀποτέλε­σαν στό μαρτύριο. οἱ εἰσηγήσεις σχετικά μέ τήν ὑπομονή Τήν τέταρτη τέλος θεματική ἑνότητα καί τήν καρτερία στήν ὑμνογραφία τῆς ἀποτε­λοῦσαν οἱ εἰσηγή­σεις οἱ ὁ­ποῖ­ες Ἐκκλησίας μας καί τήν ἀποτύπωσή τους παρουσίασαν τήν ὑπομονή σέ σχέση μέ στή Βυζα­ντι­νή τέχνη. τίς θετικές ἐπιστῆμες καί τήν ὑπομονή Στήν ὑμνογραφία οἱ ὅροι ὑπο­μο­νή καί ὡς ἀντίδοτο τοῦ ἄγχους, ὄχι βεβαίως ὡς καρτερία χρησιμοποιοῦ­νται κυρίως γιά νά ἕνα αὐ­το­δύναμο συμπεριφο­ρι­κό ἀντίδοτο περιγράψουν τήν ἀνοχή καί τήν ψυχική ἀλλά στό πλαίσιο τοῦ ὑγιοῦς ἐκ­κλη­ καί σωμα­τική ἀντοχή τῶν δυσχερῶν, σιαστικοῦ βίου. κυ­ρίως στήν ὥρα τοῦ πόνου, τῶν β­α­ Στήν ἴδια ἑνό­τητα ἀκούσαμε εἰ­σηγήσεις σανισμῶν, τῆς ὁμολογίας καί τοῦ μαρτυρί- σχετικά μέ τή σημασία τῆς ὑπομονῆς καί ου, ἐνῶ στή βυζαντινή τέχνη ἐκφράζονται τῆς καρτερίας ὡς ἀπάντησεως στίς ἐποκυρίως μέσω τῆς ἀπεικονίσεως σκηνῶν χές κρί­σεως, σάν αὐτή πού διερ­χόμεθα ἀπό τή Σταύρωση, τήν Ἀποκαθήλωση καί τά τελευταῖα χρόνια, γιά τόν ρόλο τῶν δύο τόν Ἐπιτάφιο Θρῆνο, καθώς καί σκηνῶν ἀρετῶν τόσο στή μονα­χι­κή ζωή ὅσο καί ἀπό τή ζωή ὁσίων καί ἁγίων, οἱ ὁποῖοι μέσα στόν ἔγγαμο βίο καί τήν οἰκο­γέ­νεια, δια­κρίθηκαν γιά τήν ὑπομονή καί τήν ἐφόσον καί οἱ δύο ἐπιλογές ἔχουν ἕνα καρτερία τους, ὅπως ὁ πολύ­α­θλος Ἰώβ, κοι­νό παρονομαστή, τήν κλήση καρ­τε­ρίας οἱ ἀνα­χωρητές ὅσιοι, κυρίως οἱ δεν­δρίτες καί ὑπομο­νῆς, καί τέλος τήν ὑπομονή ὡς

τήν ξεχασμένη ἐκείνη ἀρετή τῆς συγχρόνου ἐπο­χῆς πού ἀποτελεῖ μίμηση τοῦ Χρι­στοῦ καί ἀπάντηση τοῦ ἀνθρώπου στή σιωπή τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος ὅμως δέν ἀφήνει τόν ἄνθρωπο νά δοκιμασθεῖ πε­ ρισ­σότερο ἀπό ὅσο μπορεῖ νά ἀντέξει. Τό εἰκοστό πρῶτο συνέδριο τῶν «Παυ­ λείων» ὁλοκληρώθηκε ἤδη. Ἡ φωνή τοῦ «στόματος τοῦ Χρι­στοῦ», τοῦ ἁγίου ἐνδόξου ἀποστό­λου Παύλου, ἤχησε καί πάλι ὑπεν­θυμίζοντάς μας ὅτι «ὑπομονῆς χρεί­αν ἔχομεν», διότι ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία ἀποτελοῦν συστα­τικό στοιχεῖο τῆς πνευματικῆς ζω­ῆς καί ἀδιαπραγμάτευτη ὁδό ἡ ὁποία ὁδηγεῖ στήν ἁγιότητα καί τή σω­τηρία. Μέ τή λήξη τοῦ συνεδρίου ἔχου­με τή χαρά νά παρουσιάζουμε κα­τά τά εἰωθότα τόν τόμο τῶν Πρα­κτικῶν τοῦ Κ´ Συνεδρίου μέ θέμα: «Ἀπόστολος Παῦλος καί πολιτι­σμός», εὐχαριστῶντας ὅλους ὅσους συνέβαλαν μέ κάθε τρόπο στήν ἐπιτυχῆ ὁλοκλήρωσή του. Εὐχαριστίες ὅμως ἀνήκουν καί σέ πολλούς ἄλλους. Ἔκφραση εὐγνώμονος εὐχαρι­στί­­ας ὀφείλεται στόν Παναγιώ­τατο Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαῖο καί τούς Μακαριω­τάτους προκαθημέ­νους τῶν λοι­πῶν πρεσβυγενῶν καί νεωτέρων Πατριαρχείων καί τῶν Αὐτοκε­φά­λων Ἐκκλησιῶν, οἱ ὁποῖοι τίμη­σαν τό Συνέδριό μας μέ τήν ἀπο­στολή τῶν Σεβασμιω­τά­των ἐκπρο­σώ­πων τους καί τῶν μη­νυμάτων τους.

Εὐχαριστίες ὀφείλουμε στά μέλη τῆς Ἐπιστημονικῆς καί τῆς Ὀρ­γα­νωτικῆς Ἐπιτροπῆς ἀλλά καί τῆς Γραμματείας τοῦ Συνεδρίου, τά ὁ­ποῖα συνέβαλαν στήν ἐπιτυχῆ διορ­γάνωση καί πραγματοποίηση τοῦ Συνεδρίου μας. Ἰδιαιτέρως εὐ­χαριστοῦμε τούς ἐκλεκτούς καί δια­κεκριμένους εἰσηγητές, χωρίς τή συμμετοχή τῶν ὁποίων δέν θά ἦταν δυνατή ἡ ὀργάνωση καί ἡ Ο κ. Ιωάννης Καραβιδόπουλος ἐπιτυχία τοῦ Συνε­ ανακοινώνει το θέμα των ΚΒ´ Παυλείων δρίου. Εὐχαριστίες ἀνήμας ἀνήκει στόν πνευ­ματικό ἀμφιτρύωνα κουν καί σέ ὅσους αὐτοῦ τοῦ Συνεδρίου, στόν οὐρανοβάμοτίμησαν μέ τήν παρουσία τους τό συνένα ἀπό­στολο Παῦλο, ὁ ὁποῖος μᾶς συνεδριό μας καί μέσω αὐτῆς τόν ἅγιο ἔνδοξο κάλεσε, μᾶς συνεκέντρωσε, μᾶς ἐνίσχυσε ἀπόστολο Παῦλο καί τίς πρός τιμήν του ἐκ­δη­λώσεις: τίς πολιτικές καί στρα­τιωτικές καί μᾶς ἐστήριξε ὅλες αὐτές τίς ἡμέρες. Τοῦ εἴμεθα εὐγνώμονες καί τόν παρακαἀρχές τῆς πόλεως καί τοῦ νομοῦ μας, τόν λοῦμε ταπεινά νά μᾶς ἐνισχύει πάντοτε ἱερό κλῆρο, τούς εὐ­λαβεῖς μο­να­χούς καί τίς μο­να­χές, τόν εὐ­σεβῆ λαό τῆς ἐπαρχίας διά τῶν εὐχῶν του «ἵνα δι᾽ ὑπο­μο­νῆς τρέχωμεν τόν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶνα μας καί ὅλους τούς παρεπι­δη­μοῦντες. ἀφορῶν­τες εἰς τόν τῆς πίστεως ἀρχηγόν Εἶναι αὐτονόητο, βεβαίως, ὅτι ἡ καί τε­λειω­τήν Ἰησοῦν». μεγαλύτερη εὐχαριστία καί εὐ­γνω­­­μοσύνη

Από τις βραβεύσεις μαθητών που διακρίθηκαν σε πανελλήνιο επίπεδο τη χρονιά που πέρασε Παύλειος Λόγος

57

Ἅγιος Λουκᾶς τῶν πασχόντων ἰατρός καί λιμάνι

Τ

ήν Παρασκευή 26 Ἰουνίου τό βράδυ πραγματοποιήθηκε στόν κατάμεστο Χῶρο Τεχνῶν τοῦ Δήμου Βέροιας ἡ κεντρική καλλιτεχνική ἐκδήλωση τῶν ΚΑ΄ Παυλείων. Στό πρῶτο μέρος ἀπονεμήθηκε ἀπό τόν σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας κ. Παντελεήμονα ἡ καθιερωμένη τιμητική διάκριση. Φέτος τιμήθηκε μέ τόν χρυσό Σταυρό τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἱδρύματος «Ἀλεξάνδρειο» κ. Διονύσης Πασχάλης γιά τήν ἐν γένει φιλανθρωπική καί πατριωτική του δράση – ἔργο πολύχρονου μόχθου, ὑπομονῆς καί καρτερίας. Στό δεύτερο μέρος παρουσιάστηκε σέ πρώτη ἐκτέλεση τό ὀρατόριο «Ἀγάπησα τό μαρτύριο – Ἅγιος Λουκᾶς τῶν πασχόντων ἰατρός καί λιμάνι» σέ ποίηση καί μουσική Δημήτρη Μπρούχου. Τίς

58

Παύλειος Λόγος

μονωδίες ἑρμήνευσαν ἡ Μαίρη Δούτση, ὁ Φωκίων Μπαρμπόκας καί ἡ Ἑλένη Ἀναγνώστου. Στό πιάνο συνόδευσε ὁ Γιῶργος Ξανθόπουλος, πού ἔκανε καί τίς ἐναρμονίσεις. Συμμετεῖχαν : Ἡ Χορωδία τοῦ Πολιτιστικοῦ Συλλόγου «ΑΙΓΕΣ» Βεργίνας καί ἡ Σχολική Χορωδία Βεροίας, σέ διδασκαλία και διεύθυνση Ἑλένης Ἀναγνώστου. Τήν ἔμμετρη ἀφήγηση μοιράστηκαν ὁ Μιχάλης Λιάγγος καί ὁ Δημήτρης Μπρούχος. Τό ὁπτικοακουστικό ὑλικό πού προβλήθηκε πρίν τήν ἔναρξη ἦταν μία παραγωγή τοῦ Γραφείου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Ἡ ὁμιλία τοῦ σεβασμιωτάτου Καθώς τά ΚΑ´ Παύλεια ὑπό τό γε­νικό θέμα «Ὑπομονή καί καρτερία κατά τόν ἀπόστολο Παῦλο» ὁλο­κληρώνονται σέ λίγες ἡμέρες, ἡ Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναού­σης καί Καμπανίας ὀργανώνει

ἀπόψε τήν καθιερωμένη μεγάλη μουσική ἐκδήλωση μέ τήν πρώτη παρουσίαση ἑνός Ὁρατορίου, τό θέμα τοῦ ὁποίου εἶναι ἐμπνευ­σμέ­νο ἀπό ἕνα σύγχρονο ἅγιο, τόν ἅγιο Λουκᾶ, ἀρχιεπίσκοπο Συμφε­ρου­ πόλεως, τόν ἰατρό καί θαυμα­τουργό, ἕναν ἅγιο ὁ ὁποῖος θεω­ρεῖται ὑπόδειγμα ὑπομονῆς καί καρτερίας, διότι διῆλθε διά τοῦ πυρός καί τοῦ ὕδατος τῶν δοκι­μασιῶν, τῶν φυλακίσεων, τῶν ἐξο­ριῶν καί τῶν μαρτυρίων, τά ὁποῖα ὑπέμεινε καρτερικά, γιά νά λάμψει ὡς χρυσός καί νά αἰσθαν­ θεῖ τήν παράκληση τοῦ Θεοῦ στήν ψυχή του καί τή ζωή του, παρά­κληση τήν ὁποία ἀξιώθηκε νά χαρίζει καί σέ ὅλους ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ὑπομένοντας τήν ὀδύνη τῆς θλίψεως καί τῆς δοκιμασίας προστρέχουν στή χάρη του καί τά ἱερά λείψανά του καί αἰτοῦνται τήν ἴαση καί τή θεραπεία. Ἡ συγκλονιστική ὁμολογία τοῦ ἁγίου Λουκᾶ «ἀγάπησα τό μαρτύ­ριο», πού διατρέχει τό Ὁρατόριο, ἀποκαλύπτει τό μέγεθος τῆς ὑπο­μο­νῆς καί τῆς καρτερίας

Τιμητική διάκριση στον κ. Διονύση Πασχάλη, πρόεδρο του Ιδρύματος «Αλεξάνδρειο»

www.imverias.gr

«Ἀγάπησα τό Μαρτύριο»

του, καί τό μεγαλεῖο τους. Ὅσοι ἀκολού­ θησαν τόν δρόμο τῆς ὑπομονῆς καί τῆς καρτερίας καί ἀντιμετώπι­σαν μέ αὐτές τίς περιστάσεις τοῦ βίου κατόρθωσαν νά ἐπιτύχουν ὅλους τούς ὑψηλούς στόχους πού ἔθεσαν στή ζωή τους. Καί ἕναν τέτοιο ἄνθρωπο τιμοῦ­με στήν ἐπίσημη αὐτή ἐκδήλωση. Ἕναν ἄνθρωπο πού μέ ὑπομονή καί καρτερία ἐργάσθηκε καί ἀγω­νί­σθηκε ἀπό τά παιδικά του χρό­νια, μέσα σέ δύσκολες συνθῆκες, καί κατόρθωσε νά πραγματοποιή­σει τά ὄνειρα καί τίς ἐπιθυμίες. Κατόρθωσε νά δραστηριοποιηθεῖ μέ ἐπιτυχία στόν χῶρο τῶν ἐπι­χειρήσεων καί τῶν ἐπενδύσεων στήν Ἑλλάδα καί τό ἐξωτερικό. Μέ ὑπομονή ἀλλά καί μέ διορα­τικές κινήσεις ἐπέτυχε νά ἐπεκτεί­νει τήν ἐπιχειρηματική του δράση, χωρίς ποτέ νά ξεχνᾶ ἀπό ποῦ ξε­κίνησε. Χωρίς ποτέ νά ξεχνᾶ ὅτι ὑπάρχουν συνάνθρωποί του πού ἔχουν ἀνάγκη. Ἡ σύσταση τοῦ Κοινωφελοῦς Ἱδρύ­ ματός του πρίν ἀπό μερικά χρό­νια ἔχει ὡς στόχο τήν ὑλο­ποίη­ση τοῦ ὁράματός του νά ἐνι­σχύσει τόν χῶρο τῆς ὑγείας καί τῆς ὑγειονομικῆς περιθάλψεως κοι­ νωνικά εὐπαθῶν ὁμάδων, νά στηρίξει τόν ἑλληνικό πολιτισμό καί ἀθλητισμό καί νά συμβάλλει στήν προστασία τοῦ περιβάλλον­τος. Ἡ προσήλωσή του στίς κοινω­νι­κές ἀξίες καί τά ἀνθρωπιστικά ἰδεώ­δη, ὁ σεβασμός του καί ἡ ἀγάπη του γιά τήν Ὀρθόδοξη Ἐκ­κλησία καί τήν παράδοση τοῦ Γέ­νους μας, κινοῦν τήν πολύπλευρη φιλανθρωπική του δραστηριότητα καί τόν ὁδηγοῦν στήν ἀποδοχή τῶν ἐπιμόνων αἰτημάτων τῆς Παμ­μακεδονικῆς Ἑνώσεως Ἡνω­μέ­νων Πολιτειῶν Ἀμερικῆς νά ἀναλάβει Πρόεδρος τῆς Ἐκτελε­στικῆς Γραμματείας τοῦ Ἀλεξαν­δρείου Ἱδρύμα-

τος, ἀναλαμβά­νο­ντας συγχρόνως καί τήν εὐθύνη τῆς ὑποστηρίξεως ὅλων τῶν Παμ­ μακεδονικῶν Ἑνώσεων ἀνά τόν κόσμο. Οἱ τιμητικές διακρίσεις καί βρα­βεύσεις γιά τό ἔργο καί τήν πολυ­διάστατη προσφορά του εἶναι πολ­λές καί ἐξέχουσες. Γιά τήν μακρό­χρονη καί συνεχῆ προσφορά του στόν Ἑλληνισμό καί ἰδιαίτερα γιά τή συμβολή του στήν ἀνάδειξη καί προώθηση τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτι­σμοῦ τιμᾶται ἀπό τόν Ὕπατο Πρό­ε­δρο τῆς Παμμακεδονικῆς Ἑνώ­σεως Ἡνωμένων Πολιτειῶν. Γιά τήν ἀνιδιοτελῆ προσφορά του στόν συνάνθρωπο καί τίς πρωτο­βουλίες του γιά τήν προβολή τῆς ἑλληνικῆς πολιτιστικῆς κληρονο­μιᾶς ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος τόν τιμᾶ μέ τό ἀντίγραφο τοῦ χρυσοῦ μεταλλίου τοῦ Κογκρέσου, ἐνῶ πολυάριθμα εἶναι τά βραβεῖα πού τοῦ ἀπονέ­μο­νται γιά τήν προσφορά του στόν

τομέα τῆς ὑγείας, τῆς παιδείας καί τοῦ ἀθλητισμοῦ. Γιά τό σύνολο αὐτό τοῦ ἔργου, ἔργου ὑπομονῆς καί καρτερίας πολ­λῶν χρόνων, τιμᾶται ἀπόψε ἀπό τήν Ἱερά μας Μητρόπολη Βε­ροίας, Ναούσης καί Καμπανίας ὁ κ. Διονύσιος Πασχάλης μέ τόν χρυσό σταυρό τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπό­λεως, μέ τήν εὐχή νά συνεχίσει νά προσφέρει γενναιόδωρα στόν ἄν­θρω­πο, στήν κοινωνία, τήν παι­δεία, τόν πολιτισμό καί τό γένος μας, γιατί τό ἔχουμε ἀνάγκη. Τόν ἔχουμε ἀνάγκη. Στό τέλος τῆς ἐκδήλωσης, πού παρουσίασε μέ ἐπιτυχία ὁ ἀρχιμ. Ἀρσένιος Χαλαδαιόπουλος, ὁ σεβασμιώτατος ἐπέδωσε τόν ἐπετειακό σταυρό τῶν Παυλείων στόν ποιητή καί τά ἀναμνηστικά τῶν ΚΑ΄ Παυλείων στούς λοιπούς συντελεστές τῆς μουσικῆς παράστασης.

Οι τρεις μονωδοί του ορατορίου

Παύλειος Λόγος

59

Τ Ο σεβ. Μητ. Διδυμοτείχου κ. Δαμασκηνός χοροστατεί στον Εσπερινό

ελέστηκε μέ λαμπρότητα καί ἐπισημότητα ἡ μνήμη τοῦ ἀποστόλου Παύλου στόν μητροπολιτικό ἱερό ναό τῶν ἁγίων πρωτοκορυφαίων ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου, ἐνῶ τά ΚΑ΄ Παύλεια ὁλοκληρώθηκαν μέ τόν πανηγυρικό ὑπαίθριο διορθόδοξο ἑσπερινό στό «Βῆμα».

Στόν πανηγυρικό πολυαρχιερατικό ἑσπερινό χοροστάτησε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Διδυμοτείχου κ. Δαμασκηνός, ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ ὁποῖος κήρυξε καί το θεῖο λόγο. Τήν κυριώνυμο ἡμέρα στόν ὄρθρο χοροστάτησε ὁ θεοφ. Ἐπίσκοπος Μεσσαορίας κ. Γρηγόριος, ἐνῶ στό πολυαρχιερατικό συλλείτουργο προεξῆρχε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἀδριανουπόλεως κ. Ἀμφιλόχιος. Μετά τό πέρας τῆς θείας Λειτουργίας πραγματοποιήθηκε ἐπίσκεψη στό ἐργοτάξιο τῆς Παλαιᾶς Μητροπόλεως Βεροίας. Στόν ἑσπερινό τοῦ «Βήματος» χοροστάτησε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας κ. Παντελεήμων ὁ ὁποῖος καί ἐξεφώνησε τόν πανηγυρικό λόγο, ἐνῶ ἐκ μέρους τῶν ξένων ἐκπροσώπων ἀπηύθυνε χαιρετισμό ὁ θεοφ. Ἐπίσκοπος Σελευκίας κ. Ἐφραίμ. Νά σημειωθεῖ ὅτι τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς (Κυριακή 28

Αρχιερατικό συλλείτουργο της Κυριακής 28 Ιουνίου (παραμονή της εορτής του Απ. Παύλου) στον ι. ναό οσίου Αντωνίου Βεροίας

60

Παύλειος Λόγος

www.imverias.gr

Λατρευτικές ἐκδηλώσεις

Ἰουνίου) τό πρωί τελέστηκε πολυαρχιερατικό συλλείτουργο στόν ἱερό ναό ὁσ. Ἀντωνίου πολιούχου Βεροίας κατά τό ὁποῖο προεξήρχε ὁ σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἀδριανουπόλεως κ. Ἀμφιλόχιος. Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΒΕΡΟΙΑΣ κ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΣΤΟ «ΒΗΜΑ ΤΟΥ ΑΠ. ΠΑΥΛΟΥ» Σεβασμιώτατε Ἐκπρόσωπε τῆς Αὐτοῦ Θειοτάτης Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, Σεβασμιώτατοι Ἐκπρόσωποι τῶν πρεσβυγενῶν καί νεωτέρων Πατριαρχείων καί τῶν κατά τόπους Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, Ἐξοχώτατοι κύριοι Βουλευτές, ἀξιότιμε κ. Ἀντιπεριφερειάρχα, ἀξιότιμε κ. Δήμαρχε, Ἐλλογιμώτατοι κύριοι καθηγητές, ἀγαπητοί πατέρες, ἀγαπητοί ἀδελφοί, «Πιστός ὁ λόγος· εἰ γάρ συναπεθάνομεν, καί συζήσομεν· εἰ ὑπομένομεν, καί συμβασιλεύσομεν· εἰ ἀρνησόμεθα, κἀκεῖνος ἀρνήσετε ἡμᾶς» (Β´ Τιμ. 2.11-12). Δέσμιος ὁ πρωτοκορυφαῖος ἀπόστολος Παῦλος ἀπευθύνεται πρός τόν μαθητή του, ἐπίσκοπο Ἐφέσου Τιμόθεο, γιά νά τοῦ ὑπενθυμίσει τό βασικό μήνυμα τοῦ εὐαγγελίου του καί νά τόν προτρέψει νά συνεχίσει νά μεταδίδει αὐτό τό μήνυμα στούς ἀνθρώπους. Δέσμιος ὁ ἀπόστολος καί «κακοπαθῶν μέχρι δεσμῶν ὡς κακοῦργος» (Β´ Τιμ. 2.9), ὅπως ὁ ἴδιος γράφει, ἀλλά αὐτό δέν τόν ἐμποδίζει καθόλου νά ἀπολαμβάνει τήν ἐλευθερία τοῦ πνεύματος. Δέν τόν ἐμποδίζει καθόλου νά κηρύσσει καί μέσα ἀπό τή φυλακή «Χριστόν Ἐσταυρωμένον», «ὅς ἀντί τῆς προκειμένης αὐτῷ χαρᾶς ὑπέμει-

νεν σταυρόν αἰσχύνης» (Ἑβρ. 12.2). Δέσμιος ὁ ἀπόστολος· ἀλλά ἐκεῖνος γνωρίζει νά ὑπομένει θλίψεις καί ταλαιπωρίες καί διωγμούς καί κινδύνους. Δέσμιος, ἀλλά κατέχει τόν λόγο τοῦ Θεοῦ καί «ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεται» (Β´ Τιμ. 2.9). Δέσμιος, ἀλλά ἔχει «τήν ἐλευθερία τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ» (Ρωμ. 8.21). Δέσμιος, ἀλλά ἔχει τή βεβαιότητα ὅτι «ἡ θλῖψις ὑπομονήν κατεργάζεται, ἡ δέ ὑπομονή δοκιμήν, ἡ δέ δοκιμή ἐλπίδα, ἡ δέ ἐλπίς οὐ καταισχύνει, ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διά πνεύματος ἁγίου τοῦ δοθέντος ἡμῖν» (Ρωμ. 5.3-4). Δέσμιος, ἀλλά μέ πίστη στήν ὑπόσχεση τοῦ Χριστοῦ ὅτι «εἰ ὑπομένομεν καί συμβασιλεύσομεν» (Β´ Τιμ. 2.11). Δέσμιος, ἀλλά ὑπομένων, διότι «ἡ ἀγάπη πάντα ὑπομένει» (Α Κορ. Ο θεοφ. Επίσκοπος Μεσσαορίας κ. Γρηγόριος 13.7), καί ἡ δική του χοροστατεί στον Όρθρο της εορτής του Απ. Παύλου ἀγάπη πρός τόν Χριστόν ὑπερβαίνει κάθε ἄλλη ἀποστόλου Παύλου. Εἶναι τό κεντρικό νόἀγάπη καί ὑπερακοντίζει ημα τοῦ κηρύγματός του. Εἶναι τό μήνυμά τήν ὕπαρξή του «μέχρι τρίτου οὐρανοῦ» του πρός τούς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆς του (Β´ Κορ. 12.2). καί πρός τούς ἀνθρώπους κάθε ἐποχῆς. Ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία εἶναι ὁ Εἶναι ὁ λόγος του πού ἀκούεται διαυγής πυρήνας τῆς ζωῆς τοῦ πρωτοκορυφαίου καί παρακλητικός καί ἀπόψε ἐδῶ στό Βῆμα

Από το πολυαρχιερατικὀ συλλείτουργο της εορτής του Αποστόλου Παύλου

Παύλειος Λόγος

61

Από την λιτανευτική πομπή προς το «Βήμα» του αποστόλου Παύλου του, στό Βῆμα τῆς Βεροίας, πρός τούς προσφιλεῖς του Βεροιεῖς ἀλλά καί πρός τόν κάθε ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς μας. Εἶναι ἡ προτροπή του πρός κάθε ἄνθρωπο πού αἰσθάνεται νά τόν πιέζουν τά καθημερινά προβλήματα τῆς ζωῆς, νά τόν συμπνίγουν οἱ ἀμφιβολίες καί τά διλήμματα γιά τό μέλλον, νά τόν συνθλίβουν οἱ περιστάσεις καί οἱ ἀνάγκες πού ἀντιμετωπίζει, νά τόν καταθλίβουν οἱ ἔξωθεν κίνδυνοι καί οἱ ἔνδοθεν ἀπειλές, νά τόν τρομοκρατοῦν ἡ ἐπικαιρότητα καί οἱ ἐξελίξεις τῶν γεγονότων. «Ὑπομονῆς γάρ ἔχετε χρείαν ἵνα τό θέλημα τοῦ Θεοῦ ποιήσαντες κομίσασθε τήν ἐπαγγελίαν» (Ἑβρ. 10.36), λέγει καί πρός ἐμᾶς ἀπόψε ὁ μέγιστος ἀπόστολος. Καί δέν εἶναι σχῆμα λόγου. Δέν εἶναι

ὑπόσχεση κενή περιεχομένου. Δέν εἶναι μάταιη ἐλπίδα. Δέν εἶναι τίποτε ἀπό ὅλα αὐτά πού ἀφειδῶς προσφέρονται στίς ἡμέρες μας ἀπό πολλούς προσπαθῶντας νά ἐξαπατήσουν τούς ἀνθρώπους καί νά τούς προσελκύσουν στήν ἄποψή τους. Εἶναι ἀλήθεια δοκιμασμένη στήν πράξη τοῦ ἀποστολικοῦ βίου καί ἐπιβεβαιωμένη ἀπό τόν Θεό. «Πιστός ὁ λόγος». Καί ὁ Θεός εἶναι «Θεός τῆς ὑπομονῆς καί τῆς παρακλήσεως» (Ρωμ. 15.5). Εἶναι ἀναγκαία καί ἀπαραίτητη στή ζωή τοῦ κάθε ἀνθρώπου. Γι᾽ αὐτό καί ὁ πρωτοκορυφαῖος ἀπόστολος συστήνει τήν ὑπομονή σέ ὅλους μας. Τήν συστήνει στούς ἐν ὑπεροχῇ ὄντες, οἱ ὁποῖοι συχνά τυφλωμένοι ἀπό τήν ἰσχύ καί τή δόξα τῆς ἐξουσίας, ἀποφασίζουν μέ σπουδή καί χωρίς περίσκεψη. Ὅμως ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία εἶναι προϋπόθεση τῆς συνετῆς διακυβερνήσεως πρός τό συμφέρον τῶν πολιτῶν. Τήν συστήνει στούς πρεσβυτέρους καί τούς ἐπισκόπους τῆς Ἐκκλησίας, διότι ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία ἀποτελεῖ μίμηση Χριστοῦ, ἀποτελεῖ προϋπό-

Λιτάνευση των ιερών λειψάνων Απ. Παύλου και Αγ. Υπομονής

62

Παύλειος Λόγος

θεση τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, ἀπόδειξη τῆς πίστεως καί τῆς ἐμπιστοσύνης στόν Θεό καί τεκμήριο γνησιότητος καί συνεπείας στήν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς τους. Τήν συστήνει στούς μονάζοντες καί τίς μονάζουσες, διότι ἡ ὑπομονή καί ἡ καρτερία ἀποτελοῦν γι᾽ αὐτούς θεμέλιο καί βάση τῆς μοναχικῆς πολιτείας, στήν ὁποία οἱ θλίψεις, οἱ δοκιμασίες, οἱ πειρασμοί ἀποτελοῦν «ἄρτον ἡμέρας» ἀλλά καί μέσο διά τοῦ ὁποίου σφυρηλατεῖται ἡ ταπείνωση, ἐνισχύεται ἡ ἀγάπη, αὐξάνεται ἡ πίστη, ἑδραιώνεται ἡ ἀφοσίωση στόν Θεό καί προάγεται πνευματικά ὁ ἀγωνιζόμενος ἐν ὑπομονῇ. Τήν συστήνει ὁ ἀπόστολος σέ ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἐπιλέξει τόν ἔγγαμο βίο καί τή συζυγική καί οἰκογενειακή ζωή, διότι καί γι᾽ αὐτήν ἀποτελεῖ ἀσφαλές ἑδραίωμα ἡ ὑπομονή. Διότι δέν ὑπάρχει οἰκογένεια ἡ ὁποία νά μήν κλονίζεται ἀπό τά κύματα τῶν δυσχερειῶν καί τῶν προβλημάτων, ἀλλά καί δέν ὑφίσταται συζυγία, ἐφόσον ὁ κάθε σύζυγος δέν εἶναι διατεθειμένος νά ὑπομένει τίς ἀδυναμίες καί τά ἐλαττώματα τοῦ ἄλλου, δέν εἶναι διατεθειμένος νά ἀντιμετωπίζει μέ ὑπομονή τίς τριβές καί τίς διαφωνίες οἱ ὁποῖες προκύπτουν καθημερινά. Τήν συστήνει ὁ πρωτοκορυφαῖος ἀπόστολος στά παιδιά καί στούς νέους, πού φλέγονται ἀπό τήν ὁρμή τῆς νεότητος, ἡ ὁποία ὅμως συχνά ὁδηγεῖ σέ ἐπικίνδυνες ἀντιδράσεις καί ἐπιλογές, διότι κανένας στόχος δέν μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ χωρίς τήν ὑπομονή, καί καμία δυσκολία δέν μπορεῖ νά ξεπεραστεῖ, ἐάν δέν ἀντιμετωπισθεῖ μέ καρτερία.

Διορθόδοξος Εσπερινός στο «Βήμα» του Απ. Παύλου χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Βεροίας κ. Παντελεήμονος Τήν συστήνει πρός ὅλους τούς ἀδελφούς μας, οἱ ὁποῖοι «καθ᾽ ὑπερβολήν ὑπέρ δύναμιν ἐβαρήθησαν» (Β´ Κορ. 1.8), ζῶντας τό δρᾶμα τῶν συγκρούσεων, τοῦ πολέμου καί τῶν διωγμῶν στή Μέση Ἀνατολή, στούς τόπους στούς ὁποίους ἔζησε καί κήρυξε ὁ ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν, ὁ ἀπόστολος Παῦλος, καί τῶν ὁποίων κατανοοῦμε τόν πόνο καί δυστυχία. Τήν συστήνει πρός ὅλους μας ὁ οὐρανοβάμων ἀπόστολος, διότι ὅλοι ἔχουμε χρεία τῆς ὑπομονῆς καί τῆς καρτερίας σέ αὐτή τή δύσκολη ἐποχή τῆς κρίσεως πού διερχόμεθα, σ᾽ αὐτή τή δραματική κατάσταση στήν ὁποία εὑρίσκεται αὐτές τίς ἡμέρες ἡ πατρίδα μας καί ὁ καθένας ἀπό ἐμᾶς, καί τήν ὁποία μόνο μέ ὑπομονή, μέ πίστη καί μέ ἐλπίδα στόν Θεό θά μπορέσουμε νά ὑπερβοῦμε. Καί δέν μᾶς συστήνει ἁπλῶς τήν ὑπομονή ὁ μέγας ἀπόστολος Παῦλος, ἀλλά μᾶς προτείνει καί τό δικό του πρότυπο ὑπομονῆς στίς δυσκολίες καί τίς δοκιμασίες τῆς ἀποστολικῆς του πορείας, γράφοντας πρός τούς Κορινθίους «ἐν παντί συνιστῶντες ἑαυτούς ὡς Θεοῦ διάκονοι, ἐν ὑπομονῇ πολλῇ, ἐν θλίψεσιν, ἐν ἀνάγκαις, ἐν στενοχωρίαις, ἐν πληγαῖς, ἐν φυλακαῖς, … ἐν κόποις, ἐν ἀγρυπνίαις, ἐν νηστείαις» (Β´ Κορ. 6.4-5), καί προτρέποντάς μας «ὅπως ἐπακολουθήσωμεν τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ» (Α´ Πετρ. 2.21). Ἀγαπητοί μου, μέ τόν πανηγυρικό διορθόδοξο ἑσπερινό ἐδῶ στό Βῆμα τοῦ ἀποστόλου Παύλου, τοῦ ἱδρυτοῦ τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, κλείνει ὁ κύκλος τῶν

ἑορταστικῶν καί λατρευτικῶν ἐκδηλώσεων τῶν ΚΑ´ Παυλείων, κλείνει ὁ κύκλος τῶν ἐκδηλώσεων τιμῆς καί σεβασμοῦ πρός τόν πρωτοκορυφαῖο ἀπόστολο, τόν ἀπόστολο τῶν Ἐθνῶν καί ἀπόστολο τῶν Βεροιέων μέ τήν εὐκαιρία τῆς ἐτησίου μνήμης του, τήν ὁποία, ὅπως κάθε χρόνο, ἑορτάσαμε καί φέτος πανηγυρικά σέ ὅλη τήν Ἱερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας, καί ἰδιαιτέρως ἐδῶ στή Βέροια, μέ τή συμμετοχή καί τήν παρουσία ἐκπροσώπων τῶν πρεσβυγενῶν καί νεωτέρων Πατριαρχείων καί τῶν κατά τόπους Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν στό ΚΑ´ Διεθνές Ἐπιστημονικό Συνέδριο καί τίς λειτουργικές ἐκδηλώσεις. Γιά τόν λόγο αὐτό θά ἤθελα νά ἐκφράσω τίς βαθύτατες εὐχαριστίες μου στόν Σεβασμιώτατο ἐκπρόσωπο τῆς Αὐτοῦ Θειοτάτης Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, τούς Σεβασμιωτάτους καί Θεοφιλεστάτους ἐκπροσώπους τῶν Μακαριωτάτων Προκαθημένων τῶν Πατριαρχείων καί τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν. Νά εὐχαριστήσω ἀπό καρδίας τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κορίνθου κ.κ. Διονύσιο, γιά τήν εὐλογία τῆς μεταφορᾶς τῆς τιμίας καί θαυματουργοῦ κάρας

τῆς ἁγίας Ὑπομονῆς. Ἐπιτρέψατέ μου τέλος νά ἐκφράσω τίς εὐχαριστίες μου καί πρός τά μέλη τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ΚΑ´ Διεθνοῦς Συνεδρίου, πρός τούς ἄρχοντες, τόν ἱερό κλῆρο καί τόν εὐσεβῆ λαό, τούς εὐλαβεῖς προσκυνητές, καί πρός ὅλους τούς παρισταμένους καί συμπροσευχηθέντες στόν ἀποψινό διορθόδοξο πανηγυρικό ἑσπερινό. Εὔχομαι διά πρεσβειῶν τοῦ ἁγίου ἐνδόξου ἀποστόλου Παύλου, τοῦ ἱδρυτοῦ τῆς τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, «ὁ Θεός τῆς ὑπομονῆς καί τῆς παρακλήσεως δῴη ὑμῖν τό αὐτό φρονεῖν ἐν ἀλλήλοις κατά Χριστόν Ἰησοῦν» (Ρωμ. 15.5) καί νά μᾶς ἐνισχύει νά ἀγωνιζόμεθα μέ ὑπομονή καί καρτερία τόν καθ᾽ ἡμέραν ἀγῶνα μας.

Χορός ιεροψαλτών στο «Βήμα» Παύλειος Λόγος

63