pessoas de falsas acusações. De fato, o texto de Deuteronômio exigia uma investigação plena, sempre que houvesse dúvida a respeito do erro (Dt 19.18). Entendo que Jesus, de modo semelhante, tenciona que os cristãos se preocupem com a verdade e a justiça, e isso pode exigir diligência apropriada. As duas ou três testemunhas precisam ser capazes de confirmar o fato. Na
todas as coisas da igreja (1 Tm 5.17; Hb 13.17; 1 Pe 5.2). Os presbíteros anunciarão o nome da parte acusada de pecado exterior, sério e impenitente. Eles farão uma descrição breve do pecado, uma descrição anunciada não para levar os outros a tropeçarem ou para causar embaraço indevido aos membros de qualquer família. E, tipicamente, os presbíteros darão à congregação dois
Entendo que Jesus tenciona que os cristãos se preocupem com a verdade e a justiça, e isso pode exigir diligência apropriada realidade, há uma ofensa séria e visível, e o ofensor não se arrepende. Envolver outras pessoas pode trazer o ofensor ao reconhecimento e pode ajudar o ofendido a perceber que não deve sentir-se tão ofendido. Este passo e o anterior podem ocorrer durante vários encontros, que serão tantos quantos as partes acharem ser prudente. 3. Se a intervenção de duas ou três pessoas não resulta em uma solução, a parte ofendida é instruída a contar o fato à igreja (Mt 18.17a). Em minha própria igreja, isto é feito pelos presbíteros, visto que o Senhor os deu à igreja para oferecer supervisão em
meses para contatar o pecador e chamá-lo ao arrependimento. 4. O passo final de disciplina eclesiástica é a exclusão da comunhão ou da membresia da igreja. Isso significa essencialmente exclusão da Ceia do Senhor – “E, se recusar ouvir também a igreja, considera-o como gentio e publicano” (Mt 18.17). Ele deve ser tratado como alguém que está fora do povo da aliança de Deus, que alguém não deve participar da refeição da aliança de Cristo. Os membros de igreja perguntam constantemente se uma pessoa que foi excluída da membresia e da Ceia do Senhor pode continuar frequentando Revista fé par a h oje | 43