Somos pueblo, somos gente by Colectivo Miguel.Hidalgo

Somos pueblo, somos gente Colectivo Miguel Hidalgo

En este número: Presentación Editorial Julio, es julio, tiempo de celebrar

Los instrumentos del neoliberalismo Byung Chul Han, Big Data y Coronavirus José Antonio Bueno Saucillo

La mera neta Claro que sí, son golpistas Agustín Ramírez Agundis

Una mirada de atrás hacia adelante Del regreso de Santa Anna, Dios nos libre Laura Cuevas Rodríguez

De música, cine y algo más Hasta siempre, Óscar Esther Sanginés García “Miguel Hidalgo es el símbolo de la revolución popular, del pueblo -los

pueblos- que toman en la mano su destino, para transformarlo. Es también el símbolo del potencial rebelde y justiciero que subyace en

La efeméride 1 de julio, 1906. Programa del PLM Pedro Salmerón

la gente de Guanajuato”

Segunda época, No. 1, julio de 2020

Presentación En buena parte del mundo, la contingencia nos ha obligado a modificar nuestro comportamiento con respecto a los demás en varios aspectos; también súbitamente nos orilló a poner en práctica el uso de instrumentos tecnológicos que ya estaban allí a nuestro alcance y no nos habíamos visto forzados a utilizar de la manera tan extensa como lo hemos venido haciendo durante los últimos cuatro meses. Quienes integramos el Colectivo Miguel Hidalgo tomamos la decisión de transformar el boletín Somos pueblo Somos Gente que habíamos publicado a lo largo de 28 números de manera impresa hasta el pasado mes de febrero, para convertirlo en un medio digital. Consideramos que el Internet es un excelente vehículo que nos permitirá hacer llegar nuestras ideas y propuestas a un mayor número de personas, con menores costos y con mayor agilidad. Por otra parte, y para nosotros de suma importancia, decidimos orientar nuestro trabajo principalmente a contribuir al desarrollo de la Cuarta Transformación, convencidos de que nuestro país requiere de esa profunda renovación y regeneración que el gobierno federal encabezado por

Andrés Manuel López Obrador está materializando a través de ambiciosos proyectos y programas de gobierno, así como de decididas acciones encaminadas a erradicar la corrupción. Mucho antes de que el presidente de la república tomara posesión del cargo el 1 de diciembre de 2018, un sector de la población comenzó a efectuar diversas acciones encaminadas a entorpecer los planes de gobierno. Primero fueron simplemente críticas permanentes a los proyectos que el ahora presidente propuso durante su campaña y en el periodo de transición. Posteriormente estos sectores, empecinados en que el gobierno federal debía continuar siendo un instrumento a su servicio, han ido arreciando sus prácticas de golpeteo al presidente y de bloqueo a sus proyectos utilizando su enorme poder económico y mediático. Ante ello, queremos contribuir a clarificar la situación expresando muestro punto de vista. Es éste, pues, el primer número de la Segunda Época de Somos Pueblo Somos Gente, a través del cual damos paso a los dos propósitos enunciados. 1

Editorial Julio, es julio, tiempo de celebrar tinacionales; hubiera saqueado nuestra reservas de divisas para entregarlas a los banqueros; hubiera apoyado a las grandes empresas y no a las micro y pequeñas y mucho menos a la gente; hubiera cancelado los programas de apoyo sociales; hoy muchas personas no tendrían para comer...

Hace dos años estábamos todos en movimiento como representantes de casilla, cuidando que no se hicieran trampas, contando votos y después celebrando. Hoy más que nunca celebramos. ¿Qué hubiera pasado si en esta crisis del coronavirus hubiera estado como presidente Anaya o Meade? Sólo de pensarlo da escalofrío. Hubiera terminado de vender a México a través de préstamos con los agiotistas mul-

Julio, es julio, tiempo de lluvia, tiempo de esperanza, tiempo de celebración. Todo nuestro apoyo para la 4T.

Los instrumentos del neoliberalismo Byung Chul Han, Big Data y Coronavirus José Antonio Bueno Saucillo

En noviembre del 2019 escribí el texto "Big nes del neoliberalismo en su fase depredadora; como una inmensa acumulación de datos, Data, los demonios ocultos". prestos y usados para manipular a las masas Hoy sentí la necesidad de volver a tocar Big cautivas del capitalismo. Data... descubrí el concepto leyendo algunos ensayos de Byung Chul Han, le he seguido, A esta acumulación gigantesca de datos y a la así tuve la primera motivación hacia Big Da- supuesta libertad para tener acceso a ella, ta... desde luego, del Dataísmo, término de Byung se refirió como Dataísmo. El culto actual a los datos. su acuñación y su magistral manejo. Ya es común que se mencione, cuando se re- Ahora, en este tiempo se refiere a Big Data fieren a él, que es de origen sudcoreano y tie- para decirnos que ha sido usada en algunos ne también la nacionalidad alemana, que es países asiáticos para controlar y enfrentar efiingeniero metalúrgico y que imparte cátedra cazmente al coronavirus, mostrándonos con de filosofía en la Universidad de Artes de datos duros (del tiempo en que hace las declaraciones) las medidas de la afección en Asia y Berlín... interesante mezcla. También se dice que ha escrito alrededor de Europa fundamentalmente; mismos con los dieciséis libros/ensayos con temas y conteni- que, si los usamos como premisas, estaremos dos que no guardan basura, concisos, que re- en posición de tener más certezas sobre el sultan sorprendentes porque incitan a la refle- asunto acá en Latinoamérica y, mejor aun, en xión inmediata, atañen a prácticamente todos México. y no infieren ninguna farsa, sino interesante Ya entonces la cuestión será de nosotros. sinceridad. De nosotros... sí, que estamos acostumbraHasta hace poco, Byung había tocado Big dos a masticar lo que nos pongan y digerirlo Data como una eficaz herramienta del merca- sólo porque su procedencia es el Internet, sea do voraz, como uno de los principales engra- lo que sea. 3

En muchos casos hemos perdido la capacidad de ser selectivos; somos indiferentes, hasta que sufrimos las consecuencias; y cuando fracasamos, como sostiene Han, nos autoculpamos en lugar de poner en duda al sistema, dándole soporte a su objetivo; porque el mismo sistema económico nos ha hecho creer que nos estamos realizando y que sólo somos productos de nosotros mismos, de nuestro desempeño productivo. Que somos la autogestión de nuestros triunfos y derrotas. No es nuevo ni propio el planteamiento de que Internet es una magnífica herramienta si se usa adecuadamente, pero definitivamente depende de quién y con qué intenciones lo haga. Bien, el caso es que los países asiáticos, según Byung Chul, han manejado mejor la crisis pandémica porque han decidido usar Big Data para la detección y control del virus. Asegura que países como Corea, China, Japón, y otros, son gobernados por regímenes estrictos, mientras que el grueso de la población es más dócil, debido en parte a la filosofía del Confusionismo, por lo que el control de sus actos es alimentado por la acumulación infinita de datos, prácticamente de manera integral... la vigilancia digital es prácticamente invasiva de la intimidad y el registro de los actos de todo ciudadano es permanente, de mo-

do que prácticamente no hay manera de que éste escape del registro de sus actividades, preferencias y consumo. Las cámaras, en todas partes, captan todo y los sensores de temperatura, metales y todo tipo de material son parte de la vida de los ciudadanos. Manifiesta que la conciencia crítica respecto a la vigilancia digital del Estado a los ciudadanos es casi nula, casi a nadie le importa... el Estado, las instituciones financieras, las compañías telefónicas, comparten todo... desde el paso prohibido por una luz roja hasta el registro de quienes son críticos al régimen político. También nos refiere que, como ejemplo, en China hay doscientos millones de cámaras de vigilancia con reconocimiento facial, y con sensores térmicos; es lógico que exista una gran red de información en torno a cada ciudadano y su relación con todos los demás y el medio. Su vida es controlada casi totalmente. Big Data en su máxima expresión. Ahora bien, estos recursos vueltos hacia el registro de agentes biológicos destructivos les han resultado más que eficaces. Lo que no infiere que después de pasada la crisis no vuelvan a sus siniestros objetivos. Hay que considerar que para el liberalismo la vida no importa con romanticismo, sino co4

mo factor de producción y consumo. Los apologistas del Big Data pueden hacer fiestas, pero volverán a las andadas con toda seguridad. Algunos de los datos que nos aporta Byung, como muestra y base de sus análisis al 22 de marzo del presente año cuando la pandemia se extendía ya en el multicontinente, y en América se comenzaban a tener noticias de la gravedad: En Hong Kong, Taiwán y Singapur había muy pocos infectados: Taiwán 108, Hong Kong 193; lo cual se contrapone con los datos relativos a Europa: Alemania 15 mil 320, España 19 mil 980. Para esas fechas se comenzaron a registrar

éxodos masivos de asiáticos de Europa rumbo a Asia. En Japón, China y Corea decidieron poner al monstruo contenedor de datos para detectar, defenderse y atacar al virus. Ahí, aparte de los médicos especialistas, trabajaron arduamente los agentes informáticos, creando los territorios de lucha y desarrollando aplicaciones para armar programas digitales y equipar drones de detección, usando todo lo que el mundo digital tiene a su alcance. Asimismo, manifiesta que Europa estaba fracasando en esa lucha, siendo en esas fechas ya el epicentro de la pandemia. Mucha de la información que nos ofrece Chul Han nos lleva a recordar la vieja premisa

de que una herramienta bien usada cumple una función constructiva y, por lo contrario, mal usada puede causar mucho daño y destrucción. Más o menos podemos hacer algunas consideraciones respecto a lo que tenemos a la mano para hacer frente a enemigos tan terribles como los virus y el Big Data en su versión perversa, al servicio de proyectos económicos de rapiña como el neoliberalismo. Me parece interesante comentar que en el mismo ensayo Byung Chul señala su desacuerdo con otra celebridad filosófica contemporánea, Slavoj Zizek, esloveno desarrollador de una nueva concepción materialista

alejada del marxismo tradicional y fundamentada en la psicología de Lacan y la filosofía hegeliana. Zizek manifiesta que el Covid 19 terminará con el capitalismo y que se avizora un oscuro comunismo y es posible la caída del régimen chino. Byung Chul dice que Zizek se equivoca, que nada de eso sucederá y que, por el contrario, China podrá vender ahora su Estado policial digital como un modelo de éxito contra la pandemia. Dice que el capitalismo saldrá fortalecido, que el capitalismo será más pujante y que es posible que pronto el Occidente (Europa)

adopte el modelo de estado digital policial. Que es deseable que esto no suceda, pero que el virus no vencerá al capitalismo, que la revolución viral no llegará a suceder. Señala que, finalmente, "somos las personas dotadas de razón quiénes tenemos que repensar y restringir radicalmente al capitalismo destructivo". Bien, después de hacer las consideraciones que creamos pertinentes de lo que publican Byung Chul Han y Slavoj Zizek, tendremos que poner de vuelta los pies en nuestro medio y regresar a nuestro país… Y ya estamos aquí, en México, junio de 2020, a la mitad de la pandemia: Después de año y medio de haber triunfado aplastantemente en las elecciones federales por la presidencia de la República, a través del Partido Morena, el gobierno actual de México encabezado por Andrés Manuel López Obrador, ha realizado bien la tarea, aunque haya recibido una nación saqueada, devastada en sus soportes esenciales por la corrupción institucionalizada y, por ende, un sistema de salud desmantelado por cientos de políticos corruptos de todos los niveles; a pesar de todos los pesares y sobre todo tomando decisiones económicas acertadas, con buenas gestiones en Relaciones Exteriores, Co-

mercio Internacional y Salud, considero que se ha sorteado bien este fatal imprevisto. Hay que señalar que, a pesar de eso, sus detractores, la oposición, encabezada principalmente por quienes en un pasado próximo arruinaron al país, dolidos aún por la derrota que les infringió el pueblo en las casillas, se han dedicado con toda la estupidez de la que son capaces a denostar cobardemente cualquier acto del gobierno actual. Cobardemente, porque sus argumentos nunca les han alcanzado para darles la razón, sólo han sido muestra patética de mediocridad maligna. Se ha hecho bien lo que se ha podido con lo que se ha tenido. No hay salida definitiva hasta la fecha, estamos en curso, se han dado pasos al reinicio del proceso económico en medio del semáforo dominantemente en rojo, de manera obligada para no desembocar en el inmovilismo económico que nos llevaría como país a una debacle total, que sería motivo de beneplácito para los detractores del proyecto de la Cuarta Transformación. ¿Hubieran ellos podido enfrentar esta batalla sin endeudar al país y sin haber aprovechado la situación para robarse los empréstitos como lo hicieron durante más de treinta años?... 7

La mera neta Claro que sí, son golpistas Agustín Ramírez Agundis

Hace algunos días, en el transcurso de la conferencia matutina organizada por el presidente de la República, el gobernador de Veracruz, quien fungía como anfitrión, en un momento de su mensaje calificó de golpistas al grupo de conservadores que promueve que López Obrador deje el cargo, de la manera que sea, pero ya. Casi de inmediato, el gobernador, Cuitláhuac García, atenuó el calificativo y les llamó separatistas. Posteriormente, en el uso de la palabra el presidente dijo que no eran golpistas, ni tampoco separatistas. La verdad es que a todas luces se comportan como golpistas. Andan por todo el país haciendo campaña en contra de la gestión de quien con todas las de la ley y de manera legítima despacha desde el 1 de diciembre de 2018 en Palacio Nacional, histórico lugar que también ha convertido en su lugar de residencia. En las elecciones del 1 de julio de 2018, AMLO obtuvo el 53.2% de la votación emitida; 30 millones 113 mil 483 ciudadanos cruzaron la boleta en su favor, superando con más de 17 millones y medio a su más “cercano” adversario; la participación de la ciudadanía fue la más alta de la historia re-

ciente con 63.43% de los registrados en el padrón electoral. Considerando los anales de las elecciones en México, para quienes gustan de los récords, ese día se rompieron varios: a) El ahora presidente se convirtió en el candidato con más votos recibidos en una elección. b) Se manifestó el mayor número de ciudadanos que acuden a las urnas a lo largo de una jornada electoral. c) Fue la cantidad más alta de mujeres en ejercer su derecho al voto en unas elecciones. d) Se presentó la mayor participación de ciudadanos con 18 años de edad (64.7%). e) Ocurrió la mayor cantidad de votos emitidos en el extranjero para un candidato (63 mil 863, representando el 64.86%). f) Se dio la mayor diferencia de votos entre el candidato ganador y el que ocupó el segundo lugar, esto al menos desde que las elecciones en nuestro país se volvieron competitivas. Cito estas cifras y récords porque dan cuenta de la manera amplia y diversa con la cual Andrés Manuel López Obrador obtuvo el triunfo electoral alcanzando con toda legalidad y 8

legitimidad la máxima magistratura del país. En este sentido, cabría recordar que obtuvo la victoria en 31 de las 32 entidades federativas; sólo en Guanajuato no ganó. Los golpistas no están de acuerdo con las acciones que ha venido realizando el Presidente de la República. Pues ése es un problema de ellos y no del hombre que gobierna en todo momento de acuerdo con las directrices que ha venido planteando desde hace muchos años, de manera destacada las que delineó a lo largo de la campaña presidencial del 2018 y que lo llevaron a la victoria, en tanto que respondían a los reclamos y anhelos de la gente. Sobre todo, se niegan a aceptar las conse-

cuencias del principal propósito enunciando por el presidente, erradicar la corrupción. Los golpistas no son capaces de concebir un gobierno en el que no valgan el compadrazgo, el amiguismo, el influyentismo, el nepotismo, la evasión de impuestos, las facturas falsas, las empresas fantasma, y otras tantas lacras que por mucho tiempo han significado para los mexicanos una gran sangría de los recursos públicos. Primero los pobres… para los golpistas es un insulto el escuchar esa frase que encierra otro de los propósitos centrales del presidente. Si la mera mención de esa directriz fundamental del gobierno federal les causa gran

desazón, mucho más les duele darse cuenta que se materialice a través de los programas sociales, la mayoría de los cuales han quedado garantizados en nuestra Carta Magna, desde luego, con el voto en contra de los legisladores del PAN, partido que cobija a buena cantidad de los golpistas, aunque no a todos, algunos andan escudados tras las siglas del partido naranja propiedad de Dante Delgado. Los conservadores todo el tiempo se han asumido como adalides de la democracia. Bueno, pues todo lo malo trae consigo ciertas bondades. Hoy es claro que la democracia sólo les va bien cuando la pueden utilizar para darle cobijo a sus intereses personales o de grupo, no a los de la nación en su totalidad y, mucho menos, a las aspiraciones populares. Para ellos la democracia es un concepto vago que hasta ahora sólo se ha materializado cada tres o seis años en un solo instante, ése en el que se introducen unos papeles llamados votos en unas cajas a las que les llaman urnas. En la mente de los golpistas no cabe la idea de la democracia “como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo”, según lo establece el Art. Tercero de nuestra Constitución. No, eso es mucho pedir. Los golpistas no han podido asimilar el resultado del 1 de julio de 2018. No han terminado de darse cuenta que en esa fecha abruma-

doramente el pueblo le dio el apoyo a Andrés Manuel López Obrador, con lo cual se abrió la puerta a una profunda transformación que hoy está en curso y no les agrada en cuanto a que el trato privilegiado que recibían no existe más. Hoy, su desesperación va creciendo, de manera mezquina intentan aprovechar la grave situación de salud y económica provocada por el coronavirus para intentar destituir al Presidente. Su irritación se intensifica al constatar que las preferencias de AMLO se mantienen muy arriba, casi el 90% de quienes votaron por él están de acuerdo con su forma de gobernar. También, casi enloquecen cuando las encuestas señalan que en las elecciones del próximo año es muy alta la probabilidad de que Morena gane la mayoría de las gubernaturas que estarán en juego y que ese partido mantendrá la mayoría de curules en ambas cámaras del Congreso Federal. Por eso, los golpistas se están viendo obligados a quitarse la careta y a actuar y mostrarse tal como son: antidemocráticos, violentos, sectarios, abiertamente contrarios a los intereses populares… Sus argumentos son muy pobres. No se cansan de tildar a López Obrador de comunista y de pedirle que se vaya a Cuba o a Venezuela. Esas acusaciones no tienen ningún fundamento. Es aventurado, incluso, catalogar al presi10

dente como una persona de izquierda. Lo que él expresa todos los días es una posición contraria al neoliberalismo, pero nunca se ha pronunciado como anticapitalista, mucho menos socialista y ni pensar en comunista. Eso sólo cabe en el enfermo cerebro de los golpistas que se niegan a aceptar la realidad. La Constitución, las normas electorales, los procedimientos judiciales, el trabajo parlamentario, todo eso no les importa. No saben o no pueden utilizar la legalidad para conducir sus inquietudes y desacuerdos. El propio

López Obrador promovió los cambios constitucionales para establecer la Revocación de Mandato, proceso que se realizará en el 2022 (la propuesta de AMLO fue que se realizará en el 2021). Pero no, se les hace tarde, quieren que se vaya y ya. Sí Chucha, y sus calzonsotes. Somos muchos, muchos más, los que estamos en favor de la legalidad. Ellos son unos cuantos, pero allí andan exhibiéndose como lo que son… sólo unos burdos golpistas.

Una mirada de atrás hacia adelante Del regreso de Santa Anna, Dios nos libre Laura Cuevas Rodríguez

mexicanos recuerdan al “quince uñas” más que nada por la pérdida de los territorios del norte del país, gracias a su incompetencia. En 1843 permitió la anexión de Texas a Estados Unidos y después de una pésima campaña militar encabezada por él mismo contra el ejército norteamericano en territorio nacional, México perdió los territorios de la Alta CaliSanta Anna ocupó –entre interinatos y de fornia y Nuevo México en 1846. manera oficial- durante once ocasiones la pre- Después de ese desastre, Santa Anna de masidencia de México; en ese lapso su desempe- nera voluntaria se exilió en Colombia. Y he ño se distinguió por sus desaciertos, su falta aquí que los hechos acontecidos en 1853 son de constancia, su carencia de convicciones para no creerse. Tras su derrota el 9 de agosto de 1855, Antonio López Pérez, conocido en nuestra historia nacional como Antonio López de Santa Anna, dejó la ciudad de México y emprendió su marcha hacia Veracruz, rumbo al último exilio de su vida. Terminó así el paso destructor de ese hombre inconsciente por la historia de nuestro país.

ideológicas, su desconocimiento de la política Autoexiliado lejos del territorio mexicano, y, por supuesto, sus constantes y fallidas cam- Santa Anna recibió la invitación por parte de pañas militares, que tenía la costumbre de los conservadores mexicanos para volver a convertirlas en triunfos imaginarios. ocupar la presidencia, a condición de cumplir Desde su inició en la vida política, en los con las exigencias de éstos. tiempos del primer imperio, hasta su salida de Santa Anna, incrédulo, regresa como dictala ciudad de México en 1855, Santa Anna co- dor. En esta nueva epopeya suya se hace llametió numerosos hechos en contra de la Na- mar “alteza serenísima”, cobra impuestos irración Mexicana. Sin embargo la mayoría de los cionales, y para rematar vende el territorio de 12

La Mesilla a los Estados Unidos… el colmo. Este pasaje de nuestra historia ha sido narrado por el presidente Andrés Manuel López Obrador en varias ocasiones durante sus conferencias mañaneras. Me llamó la atención la insistencia del presidente por narrar los desmanes de Santa Anna, y cómo Lucas Alamán lo instó a volver de Colombia, pues al cabo ellos controlaban a la prensa. De manera personal considero que la narrativa de la historia de Santa Ana se ajusta en el momento actual al retorno que quiere hacer a la vida política el expresidente Calderón.

sa evidenciada por periodistas profesionales y con credibilidad y también por parte de gente cercana al círculo presidencial de ese momento. Dicha farsa consistió en que se aparentó una lucha contra los carteles de la droga en México, usando para ello los medios de comunicación, y de fondo, detrás de bambalinas, se atacaba a ciertos grupos delincuenciales y se protegía a otros a cambio de dinero. El encargado de dicho entramado fue el secretario de seguridad de Calderón, Genaro García Luna, quien en este momento se encuentra preso en Estados Unidos, acusado de complicidad con el cartel de Sinaloa para traficar droga a ese país. Calderón dice que él no sabía de esos tratos sucios de su secretario de seguridad. Periodistas como Anabel Hernández, Olga Wornat, Lydia Cacho, así como el general Tomás Ángeles Dauahare -perseguido y encarcelado en tiempos de Caderón por manifestarlo- han dicho que sus investigaciones les llevan a concluir que Felipe Calderón si sabía y por lo tanto debe ser juzgado.

Calderón -un presidente usurpador para muchos- durante su sexenio cometió atrocidades tan graves como las de Santa Anna. Y como ejemplo baste citar su nefasta guerra contra el narcotráfico, que fue en realidad una guerra contra el pueblo de México, cuyas consecuencias seguimos padeciendo, dicho por especialistas y conocedores del tema. Guerra que nos ha costado cientos de miles de vidas, desaparecidos, torturados, extorsionados, secuestraY en el colmo de la falta de decencia, Caldedos, gente encarcelada de manera injusta, por rón no se baja de la escena política, opina comencionar algunos de sus efectos nocivos. mo si fuera dueño de una gran autoridad moGuerra infame que resultó ser una farsa. Far- ral, critica a través de su Twitter a quien le 13

place, siendo, por supuesto, su blanco preferido el presidente y el gobierno actual. Se ha peleado a través de la mencionada red hasta con el embajador de los Estados Unidos en nuestro país. Y la gota que derrama el vaso, ha reunido –según él y su esposa- las firmas necesarias para formar un nuevo partido, México libre. Una gran mayoría consideramos que debido a la aprehensión de su exsecretario de seguridad, no se debiera considerar siquiera la posibilidad de que este partido se registre. Además de que ya en una ocasión su esposa falsificó firmas para postularse como candidata independiente en las elecciones pasadas. Por lo anterior y muchos atropellos más a la

nación, Calderón es un personaje detestable, su regreso a través de un partido político para obtener fuero, sería como el regreso de Santa Anna en 1853, nefasto. Esta vez, los medios de la prensa y la televisión siguen aplaudiendo a este personaje impresentable. Sin embargo existe una ventaja, los medios alternativos que hasta el momento han contribuido a un equilibrio en la comunicación. Considero que esto último es una herramienta para que el pueblo logre evitar que Calderón vuelva a la política de manera formal y lo que ello implica, y sobre todo para que sea juzgado por los hechos cruentos del sexenio que usurpó la presidencia.

De música, cine y algo más Hasta siempre, Óscar1 Esther Sanginés García “Que mi tumba huela a primavera” “Lo trágico y lo dramático es que una canción no arregla nada, arreglan los hechos”2

Nació un 20 de marzo, víspera de primavera y en primavera se fue, 85 años vivió. La música lo acompaño de la cuna a la tumba y más allá. Mis recuerdos Un sentimiento de pérdida me invade, su voz me acompañó desde que era una chiquilla. Radio UNAM era la estación favorita de mi papá; con la voz de Oscar empecé a familiarizarme con Edipo, Antígona, el rey Lear, con las obras de Carballido y Elena Garro. Cuando estudié en la entonces Escuela Nacional de Ciencias Políticas y Sociales, disfruté el impulso que daba al teatro estudiantil, su voz y sus canciones, en 1964 cantábamos en las llamadas islas de la explanada universitaria las que había grabado un año antes, en 1963: Román Castillo, o La vaquilla, cuyas letras nos entusiasmaban: “Por el filo de la sierra viene un gavilán volando/ Por el filo de la sierra viene un gavilán volando/ Gallina que no me llevo /la dejo cacaraqueando/...” Estuvo con nosotros en el Movimiento de 1968, coreábamos sus canciones con toda

nuestra voz, con el entusiasmo de quienes pensábamos que podíamos ganar espacios de libertad y democracia en nuestro país, después del 2 de Octubre sus canciones que circulaban de manera clandestina en casets, las cantábamos con rabia y dolor. Cuando, años después, milité en el Partido Mexicano de los Trabajadores, tuve el gusto de escucharlo en un par de asambleas populares en la Ciudad de México, a la que iba por mi comisión de Secretaria de Organización del Comité Municipal de Celaya. Sus parodias políticas las aplaudían con gran entusiasmo. Años más tarde, cuando en XHITC Radio Tecnológico de Celaya los niños le dieron vida al Espacio infantil, y al Caminito de la escuela, programas que disfruté realizar desde 1985 hasta 1994, las canciones que Óscar recuperó en dos volúmenes de la Lírica infantil mexicana hicieron las delicias de chicos y grandes; canciones como La paloma azul, La

rana, El señor don gato, Las mentiras, La suegra y la nuera, El cochino se volvieron parte de los programas: “Encima de mi marrano divisé una polvareda/ eran cinco mil carretas

que venían de tierra afuera, cochi- cochi cuino -cuino cui-cui-cui/los ojos de mi marrano sin querer exagerar se parecen a la luna cuando acaba de llenar…” No recuerdo la última vez que conversamos, fue en los primeros años de este milenio, siempre fiel a sí mismo, irónico y hosco a la vez, lo pasé muy bien; el tiempo, la vida, el trabajo me envolvieron y sólo lo seguía por radio, después por la red. Sabía que estaba, siempre estaba con su canto, su presencia. Un esbozo de su vida Recibió muchos homenajes, incluso un doctorado honoris causa entregado por la Universidad Autónoma del Estado de México; se le hicieron múltiples entrevistas, programas especiales para reconocer su trabajo; le quedó el mote de El caifán mayor. En todas le hacían preguntas similares y las respondía con sencillez, sin hartazgo. ¿Cuándo empezó a cantar? Desde siempre, hasta dónde sus recuerdos alcanzaban. En su casa se cantaba. Su padre, que era operario, tocaba la guitarra con amor y maestría. Y poco a poco se iba reconstruyendo su trayectoria artística, porque de su vida privada era bastante celoso. Cuando aún no cumplía los 20 años, en la década de los 50, ya tocaba en las facultades de la Universidad, en el Politécnico, en las normales; mientras, trabajaba para ganarse la vida en algún banco, administraba personal en

un laboratorio o vendía línea blanca casa por casa. Trabajo, estudio y arte En 1958 actuó en su primera obra de teatro A ritmo de juventud, dirigida por Enrique Lizalde (su primo hermano); en 1960 ingresó a la escuela de teatro del Instituto Nacional de Bellas Artes. Estuvo también en el Centro Universitario de Teatro de la UNAM. Por esas fechas se le abrió el mundo, cuando su trabajo y su pasión se unieron en Radio UNAM, dónde rompió los límites, lo mismo era locutor que actuaba, dirigía o producía programas de radio-teatro (más de 200), que cantaba o seleccionaba música. Allí se consolidó como artista de múltiples facetas y proyectó a la estación. Como músico, cantó en foros tan distantes como el festival OTI, el Palacio de Bellas Artes, el Auditorio Nacional; hizo cabaret político en el Café Colón; se presentó en el Polyforum Cultural Siqueiros, en los festivales de la Canción de Protesta, en el Festival de Varadero y el Palacio de Bellas Artes de Cuba, en la Plaza Colón de Madrid, y un sinnúmero de países y ciudades. Entonó trovas en escuelas y facultades de la UNAM, y en el IPN; en varias entrevistas comentó que había grabado más de 100 discos. “Tengo grabaciones que no son conocidas de los años 60 cantando en las facultades de la

universidad”. En 2019, a sus 84 años fue invitado al festival Vive Latino, allí cantó en un foro con 30 mil personas. Además, para impulsar a un grupo joven se aventó un “palomazo” en otro foro del mismo festival, con un conjunto que adoptó el nombre de Los caifanes. La asistencia fue de unas 40 mil gentes, según comentaba lo disfrutó muchísimo. Estaba convencido de que las canciones no arreglan nada si no se acompañan con hechos, por eso desde muy joven canalizó su práctica política en los grandes movimientos por la libertad y la justicia de este país, cantando y actuando en la lucha de los ferrocarrileros (traicionada por López Mateos), en los movimientos magisteriales, con los médicos y, por supuesto, en el gran movimiento estudiantil de 1968. Lo mismo parodiaba canciones comerciales como La balada del vagabundo, que convirtió en La balada del granadero (“papá, papá, ayer cuando estudiaba, pregunté a un hombre que mataba quién es usted y dijo: un granadero…”) que recogía el sentir del movimiento, y denunciaba con todo su ser, en una época en que cantar, hablar y participar era jugarse la vida. Sus canciones las grabaría tiempo después en tres discos que dedicó a México 68, con temas propios o adaptaciones de la lírica tradicional, todos desgarradores. Veamos un párrafo de La llorona del estudiante: “Nos llaman agitadores llorona a todos los estudiantes/ Resultan muy habladores llo-

rona toditos los gobernantes…/aunque la vida nos cueste llorona que muera la represión/ han muerto mil estudiantes a manos de granaderos”. Nunca militó en un partido político, aunque fue simpatizante de la Liga Leninista Espartaco (conocida también como movimiento espartaquista) que fundó José Revueltas3 con algunos disidentes que no coincidían con la intolerancia del Partido Comunista Mexicano, del que habían sido expulsados; pero se decepcionó cuando los espartaquistas ¡expulsaron a Revueltas! Sintió una gran admiración por Heberto Castillo y Demetrio Vallejo, así que sin ser militante participó en el Partido Mexicano de los Trabajadores, acompañando las asambleas populares con su voz y entusiasmo. Más tarde se fue decepcionando de los partidos políticos, y siguió la lucha con los movimientos de los pueblos originarios, se identificó con el ejército zapatista de liberación nacional, el EZLN; debido a eso, estaba contra el tren maya, en la entrevista con Julio Astillero de abril 2019 afirmó “sigo creyendo en ellos”. A pesar de su papel estelar y de los premios obtenidos en la película Los Caifanes, su acción política en el sindicato de actores independientes y su fidelidad a la cultura lo mantuvieron lejos del cine comercial. Su mayor compromiso fue siempre con el pueblo, las

causas justas y la música tradicional. Su primer disco en 1963 recuperó la Herencia lírica Mexicana como un aporte para la rescate de la memoria colectiva. En La vaquilla suelta su voz, con las coplas picantes de los viejos cantores: “De la arena nace el agua y del agua los pescados // De la arena nace el agua y del agua los pescados// y de la mujer bonita nacen los enamorados// y de la mujer bonita nacen los enamorados…” Cantó viejos romances y bellas coplas, “abrevó en lo mejor, en las raíces más profundas de la cultura de México a partir del mestizaje, para crear una identidad propia poderosa y perenne.”4 Después de un segundo LP, el volumen dos de la Herencia lírica mexicana, en 1967 participó en el disco con la música original de Los caifanes. Y llegó el 68, estuvo con todo su ser en el movimiento (como mencioné al principio), compuso varias canciones, parodias, paráfrasis de otros cantos, todos circulaban en cintas que se escuchaban en grabadoras caseras y se cantaban en los mítines. Con plena conciencia crítica sufrió 13 sexenios, en 2018 aseguraba que ningún gobernante le merecía respeto, estaba convencido que, “el cáncer mayor de este país es la corrupción, y el otro la falta de educación y salud”; a López Obrador le concedía el benefi-

cio de la duda, sin muchas expectativas: “En espera de ver qué pasa, está muy desbocado, debe medir sus fuerzas, ser bastante más precavido…”5 ¿En qué creía Óscar? “Creo en el trabajo y en el oficio, en ejercerlo y no callarme la boca nunca”. Su participación con los pueblos originarios le hacía valorar y amar más la lengua española: “El español es una lengua que nos permite comunicarnos. Menospreciarlo es una tontería”. A sus 84 años podía decir: “Estoy satisfecho con lo que he realizado en el campo de la canción”. Creía en la cultura, en la memoria, en la tradición y sus posibilidades para crear lo nuevo. Impulsó a gran cantidad de artistas: el trío Los Morales que casi siempre lo acompañó, Eugenia León, Guillermo Velázquez, Jaime López, Gabino Palomares, Amparo Ochoa, Tehua, Rafael Mendoza, David Haro… Cualquier actividad que emprendía la acometía desde diferentes posturas y ángulos, la de actor cuando era director, y viceversa; la del compositor cuando sólo cantaba y al revés; la del poeta cuando declamaba. Había en él: oficio, arte, paciencia, una humildad estoica y artesanal. Pero, sobre todo, talento que se manifestaba en su creatividad, su acción solidaria, su congruencia y postura clara ante la vida y la política. Rescata la tradición y lo que se llama el fol-

klore, pero, “no fija formas sino que permite, y hasta justifica, las variaciones, los juegos, los arreglos musicales. Esto lo salva de los purismos académicos y, a la vez, le permite mostrar la vitalidad de una tradición musical a la que ha dedicado tanto su estudio como su talento”6. Le gustaba la forma de vida del pueblo mexicano, su interés por la tradición y su crítica a un sistema opresor recogida en sus parodias políticas. Daba nueva forma, sin transformar su esencia, a las canciones del pueblo, haciendo suyo el espíritu que las animaba. Aunque pueden encontrar infinidad de discos y canciones en el canal de YouTube, para mí seguirá siendo el trovador, canta autor y reintérprete de viejas canciones. Dedicó tres volúmenes a la Herencia Lírica Mexicana, porque no cabía en un disco lo que quería rescatar; algunos a La llorona, esa hermosísima canción que da para expandir el verso y la creatividad, entre ellos La llorona estudiantil; dos volúmenes a la Lírica Infantil Mexicana, de los que hablé al principio; si no me equivoco, cuatro a Latinoamérica (Latinoamérica canta), además de Los versos sencillos; dos a la Navidad Mexicana, con villancicos y varias formas de cantar las posadas en distintas regiones del país; tres a México 68; cinco a las Añoranzas mexicanas, algunos con Tehua; en su disco Expresiones, canta versos de José Martí, canciones de la guerra civil y resistencia

española, Nicaragua canta, y no podían faltar

Amorosas, Divertidas y Horrorosísimas Canciones de la Calaca Flaca, 20 discos de Parodias políticas”; uno dedicado a Juárez, Juárez no debió de morir. Además de los discos grabados en vivo en el Auditorio Nacional, o en sus conciertos. También grabó poesía en Voz viva de México. Tenía el proyecto de recolectar canciones del tiempo de la Independencia. Su voz denunciaba, “se vende mi país” cuando explicaba las relaciones “entre el pueblo y el mal gobierno”. En presentaciones y entrevistas, desde 2009 hasta 2019 se ha dicho de él7: “Vive para hacer lo que le gusta, con la facultad de seguir cantando y seguir ejerciendo su oficio” “Es un hombre que ha defendido sus sueños a capa y espada” “Trae lo que nos pertenece. Un México que no está del lado de poder” “Un hombre de principios” “Recordaba el pasado, cantando (en plena época del rock) rompió muchos prejuicios dentro de un ambiente muy cerrado que era la izquierda” “Trató de crear un público consciente” “Solidario con las causas que cree” “Cada vez que cantaba las viejas canciones,

las renovaba” “Vive la profunda identidad latinoamericana que florece con la revolución cubana y fructifica en el canto y la literatura” Y Óscar dijo de sí mismo: “Dentro de la música tradicional, creo que de cualquier país, dentro de la verdadera música tradicional, también va implícita la canción de lo que llaman de protesta, o testimonial” “Soy un cancionero que sigue ejerciendo el oficio de cantar” “Estoy del lado de la justicia, sé que movimientos apoyar, donde estar presente” “Quiero a México, quiero a esta Ciudad a la que le han dado en la madre” “Soy chilango en vías de extinción” “Yo si soy de izquierda” “Nadie decide por mí” “Soy un re-intérprete” “No creo en las complacencias” “Admiro a Juárez, odio a los curas” “Me defino como francotirador” “Apoyar tu cultura, la que te tocó vivir” Donde quiera que estés, Óscar, sigue cantando, sigue diciendo “Nadie decide por mí”.

Óscar Chávez nació el 20 de marzo de 1935 y se fue el 19 de abril de 2020, este artículo está hecho con girones de recuerdos y documentado en varias entrevistas y homenajes. 2 Óscar Chávez en entrevista con Muñoz Ledo. 3 De José Revueltas dice Octavio Rodríguez Araujo: “La vida de Revueltas estuvo marcada por su militancia y el compromiso político desde que era adolescente hasta su muerte, por su amor a la literatura y a las artes en general, por su humanismo y sentido de libertad, por su carácter rebelde y, a la vez, por su

congruencia entre lo que pensaba y hacía. Fue un atormentado optimista, si vale el oxímoron. Nunca perdió el ánimo y aprovechaba su tiempo, incluso en las peores condiciones, para reflexionar y escribir, tanto literatura como ensayos políticos y teóricos” y más adelante “La LLE se fundó en septiembre de 1960 como una "corriente ideológica organizada" con los miembros de las células comunistas Carlos Marx, Federico Engels y Joliot Curie del Distrito Federal. Los compañeros de estas células, principalmente de la denominada Carlos Marx, al salir del PCM solicitaron en abril de 1960, como ya se mencionó, su ingreso en el Partido Obrero-Campesino Mexicano, "como un acto de protesta contra el ambiente aniquilador de toda discusión y disidencia dentro del PCM..." y seis meses después fundaron la LLE junto con otros jóvenes, sin militancia

previa y "estudiosos del marxismo" (la mayoría de los espartaquistas de los años sesenta eran realmente jóvenes)…” Cien años de Revueltas, Estudios políticos, No. 33 México sep/dic 2014. 4 Eugenia León, Homenaje a Oscar Chávez www.youtube.com/watch?v=ziTGQUKGEPg 5 Viernes de Cubilete con Julio Astillero: www.youtube.com/watch?v=LnrxquLvTqc 5/04/2019 6 Muere el cantautor mexicano Óscar Chávez w w w . a f n t i j u a n a . i n f o / espectaculos/106161_muere_el_ cantautor_mexicano_oscar_chavez 7 Como algunas se repiten en distintas entrevistas, dejo aquí las fuentes, por si quieren verlas: Viernes de Cubilete con Julio Astillero (para mí, la mejor): www.youtube.com/watch? v=LnrxquLvTqc 5/04/2019

Cristina Pacheco, Conversando con Óscar Chávez, www.youtube.com/watch?v=qZ3_XXoDW4, 13/05/2016 Zas Montero Gabriela, Entrevista por artefacto 3.0 www.youtube.com/watch? v=_Ak_KSmaorU 20/08/2014 Hernán Bravo Varela y Jorge F. Hernández, C a f é d e N a d ie Ó s c ar Ch á ve z , www.youtube.com/watch? v=fbQ7H3sHdn4&t=330s, 21/03/2014 Ezra Shabot, Línea Directa - Óscar Chávez, en Canal Once, www.youtube.com/watch? v=q299Oi2De0I, 15/01/2012 Porfirio Muñoz Ledo, Bitácora Mexicana, conversaciones con Óscar Chávez, partes 1, 2, 3 y 4, 2012 El gusto es mío - Óscar Chávez, Canal Once, www.youtube.com/watch?v=rrcAIgEj8L4, 14/06/2010

La efeméride 1 de julio, 1906. Programa del PLM. Pedro Salmerón

El 1º de julio de 1906 un grupo de opositores exiliados en los Estados Unidos por la persecución de la policía de la dictadura porfiriana, publicaron uno de los documentos políticos de mayor importancia en la historia de la Revolución mexicana: el Programa del Partido Liberal Mexicano. Estos políticos eran Ricardo Flores Magón, Juan Sarabia, Antonio I. Villarreal, Enrique Flores Magón, Librado Rivera, Manuel Sarabia y Rosalío Bustamante, quienes habían participado en la formación de los primeros clubes liberales, en 1900, formados para oponerse al acuerdo entre la jerarquía católica y el gobierno de Porfirio Díaz. Fue Ricardo Flores Magón quién convirtió esta demanda limitada en una lucha política frontal contra la dictadura, y el mecanismo que encontraron él y sus partidarios (llamados magonistas) para provocar una transformación política decisiva, fue el periodismo de combate. Los magonistas conocieron persecuciones y cárceles y finalmente se exiliaron del país para editar fuera su periódico e introducirlo clandestinamente en México. Durante su destierro estudiaron las teorías revolucionarias y

se convencieron de que no bastaban los principios del liberalismo clásico para acabar con la dictadura y conseguir la libertad y la igualdad de los mexicanos, y se convirtieron en anarco-sindicalistas. El programa que publicaron hoy hace 114 años, que habría de tener gran trascendencia, estaba inspirado en esos principios. La novedad de éste programa estriba, pues, en que no se limitaba a definiciones políticas ni a hablar de la democracia en abstracto, sino que se aborda los problemas específicos del pueblo y la manera de resolverlos. El igualitarismo que se proclama no es la igualdad ante la ley del liberalismo clásico, sino la igualdad de oportunidades en el terreno económico, es decir, la igualdad social de los individuos concretos en circunstancias concretas. Bajo estos principios generales, los magonistas exigían en el programa de 1906 los mínimos derechos laborales y sociales, la reforma agraria y otras medidas que resolvieran los problemas concretos del pueblo mexicano. Enarbolando ese programa, el mismo año de 1906 iniciaron una ola de huelgas y revueltas

políticas que prepararon el camino de la Revolución que pondría fin a la dictadura porfiriana; y aunque los magonistas pertenecen a las facciones vencidas, su pensamiento influyó en el resto de los grupos revolucionarios.

Para saber más: Armando Bartra, La oveja negra: http:// brigadaparaleerenlibertad.com/programas/ la-oveja-negra/ Programa del Partido Liberal: http://archivomagon.net/obras-completas/manifiestos-y-circulares/ manifiestos-1906/1906-28/1906-28/