3. Interculturalidad y manifestaciones culturales en América Latina y el Caribe
continúa diciendo Foucault que no por ello desaparecerá la ley, pero sí que funcionará más como una norma, y así nos encontramos con constituciones escritas desde la Revolución Francesa y una intensa actividad legislativa97 lo que el autor caliica como una fase de regresión de lo jurídico. Y hoy en día tenemos que la vida se ha convertido en la apuesta de las luchas políticas.98
La nuda vida. La Biopolítica en Agamben Giorgio Agamben, en su obra Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida, abunda en la noción de la Biopolitica acuñada por Foucault, pero en ella encontramos algunas precisiones fundamentales. Esta obra tiene como protagonista a la nuda vida, aquélla a quien cualquiera puede dar muerte pero es a la vez insacriicable del homo sacer99, el homo sacer es una igura jurídica que el autor retoma del derecho romano arcaico, y que Festo100 en su tratado Sobre la signiicación de las palabras, deinió de la siguiente forma: “Hombre sagrado es, empero, aquél a quien el pueblo ha juzgado por un delito; no es lícito sacriicarle, pero quien le mate, no será condenado por homicidio. En efecto, en la primera ley tribunicia se advierte que ‘si alguien mata a aquel que es sagrado por plebiscito, no será considerado homicida’. De aquí viene que se suela llamar sagrado a un hombre malo e impuro.”101 Agamben sostiene que la vida que ha sido objeto de regulación y normalización política o soberana a que se reiere Foucault no es otra que esta nuda vida propia del homo sacer, misma que hace coincidir con el concepto a que se reiere el vocablo griego zoé, ya que nos explica, los griegos poseían dos vocablos diferentes para referirse a la vida102; pero también sostiene que a 97 En México por ejemplo, existen más de 4,000 leyes, sin contar otras normas jurídicas 98 Esta idea se clariicará más adelante, cuando desarrollemos la teoría del Homo Sacer. 99 Agamben, Giorgio. Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida. Valencia, España, PreTextos. 2010 p. 18 100 Ibidem p. 93. El trabajo de Festo, Sobre el Signiicado de las palabras (Sexti Pompeii Festi de verborum signiicatu / signiicatione ), es un diccionario de palabras y expresiones latinas. Su contenido es lingüístico pero también ofrece información sobre la historia, la sociedad, la política, la religión y la topografía de Roma en sus primeros siglos. Se ha considerado un documento importante para el conocimiento del mundo romano antiguo. 101 Ibidem p. 94 102 Uno de ellos era precisamente zoé que expresaba el simple hecho de vivir, es decir la exis-
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