3. Interculturalidad y manifestaciones culturales en América Latina y el Caribe
3. Apoyar, por medio de becas, la formación académica de estudiantes de licenciatura, maestría y doctorado que estén por terminar sus estudios, elaborar tesis o titularse durante el periodo de tiempo que dure el proyecto. 4. En este sentido, nos parece un objetivo central de nuestro proyecto la formación de jóvenes investigadores y, en general, la capacitación de académicos para el mejor desarrollo de sus funciones como investigadores, docentes o difusores de la cultura en los diversos lugares en donde laboran o para su incorporación como profesionales en donde se requieran recursos humanos con un alto nivel de conocimientos en las labores de investigación. 5. Organizar y llevar a cabo coloquios anuales como espacios ideales para presentar los avances en la investigación y conocer los de otros estudiosos que trabajen temáticas aines, con la participación de especialistas de México y el extranjero sobre esta problemática etnocultural y asistir y participar con ponencias en otros eventos de similar peril académico y cultural. 6. Elaborar productos escritos (artículos para revistas, capítulos de libros y libros (mínimo, uno por año con participación colectiva) a partir de los resultados del trabajo individual y colectivo del conjunto de miembros e invitados a este proyecto de investigación.
Antecedentes Durante el proyecto que este in de año llevaremos a término, hemos llegado a algunas conclusiones de las cuales partiremos para continuar, en un proyecto nuevo, el desarrollo de nuestras investigaciones al lado de otros colegas que coinciden en que es necesario avanzar en una nueva forma de abordar los estudios uniendo en nuestro objeto de estudio a afrodescendientes e indígenas. Entre los aspectos que nos sirven de antecedente para el presente proyecto de investigación, destacamos aquí algunos de estos planteamientos básicos y una resigniicación de algunos conceptos, desarrollados en nuestras pesquisas anteriores, para emprender la nueva ruta. En primer lugar, consideramos que tanto afrodescedientes como indígenas provienen de una herencia económica de pobreza y dependencia; una herencia social de “raza” y de clase en el que se ha mantenido un estatus social bajo. Sus formas de expresión cultural han sido tradicionalmente consideradas como primitivas y bárbaras, pero, en realidad, han conformado de manera 243