PI E R R E NORA
JONATHAN LITTE LL
inte kan berätta något. Men det som utgör Maxs natur, de tragiska nivåerna, den filosofiska sidan som är fullständigt rubbad, är inte verklighetstroget. I en annan intervju (Le Monde, 17 november 2006) har jag redan talat om skillnaden mellan sanning och sannolikhet. Sanningen då? Låt oss säga en sanning, eftersom sanningen inte finns; ett annorlunda sätt att närma sig sanningen. På sätt och vis är det faktiskt ett sätt att skriva som är mycket olika historia och minne, vilket alla sätt att skriva är. Det är inte ömsesidigt uteslutet att man utifrån den historiska diskursens synsätt kan säga att ”den här boken är falsk”, men att man utifrån den litterära diskursen kan fälla ett annat omdöme. Den enda intressanta frågan, som fortfarande bekymrar mig, är för min del att få veta om boken fungerar som… Som verktyg för sanning? Nej, som verktyg för litteratur. För sann litteratur? För sanning inom litteraturen, om du så vill, i den mening som en bok som Madame Bovary är sann. Jag skulle luta åt att säga att det fungerar som verktyg för litteratur därför att det fungerar som verktyg för sanning. Du lyckas med att känna och inse hur hemskt det är med krig genom att du lägger in själva
113