FIESTA 1019 by ARZOBISPADO DE GRANADA

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23 de junio de 2013 Nº 1019 • AÑO XXI

MARÍA, ICONO DE LA FE

“La crisiS, OPORTUNIDAD DE REPENSAR LO HUMANO” JMJ Y EL ROCÍO: VEN Y VERÁS

Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix-Baza

vozdelPapa

“La unidad viene de Jesucristo” Audiencia General En la Audiencia General, el pasado miércoles 19, el Papa apeló a la unidad entre todos, especialmente entre los cristianos; unidad que hemos de pedir al Señor, porque es una gracia. Ser parte de la Iglesia quiere decir estar unidos a Cristo, y recibir de Él la vida divina que nos hace vivir como cristianos quiere decir permanecer unidos al Papa y a los obispos que son instrumentos de unidad y de comunión, y quiere decir también aprender a superar personalismos y divisiones, a comprenderse más, a armonizar las variedades y las riquezas de cada uno; en una palabra, a querer más a Dios y a las personas que tenemos al lado, en la familia, la parroquia, las asociaciones. ¡Cuerpo y miembros deben estar unidos para vivir! La unidad es superior a los conflictos, ¡siempre! Los conflictos, si no se resuelven bien, nos separan entre nosotros, nos separan de Dios. El conflicto puede ayudarnos a crecer, pero también puede dividirnos. ¡No vayamos por el camino de las divisiones, de las luchas entre nosotros! Todos unidos, todos unidos con nuestras diferencias, pero unidos, siempre: éste es el camino de Jesús. La unidad es superior a los conflictos.

La unidad es una gracia que debemos pedir al Señor para que nos libre de las tentaciones de la división, de las luchas entre nosotros, de los egoísmos, de la locuacidad. ¡Cuánto daño hacen las habladurías, cuánto daño! ¡Jamás chismorrear de los demás, jamás! ¡Cuánto daño acarrean a la Iglesia las divisiones entre cristianos, tomar partidos, los intereses mezquinos! Las divisiones entre nosotros, pero también las divisiones entre las comunidades: cristianos evangélicos, cristianos ortodoxos, cristianos católicos, ¿pero, por qué divididos? Debemos buscar llevar la unidad. Os cuento algo: hoy, antes de salir de casa, estuve cuarenta minutos, más o menos, media hora, con un pastor evangélico y rezamos juntos, y buscamos la unidad. Pero tenemos que rezar entre nosotros, católicos, y también con los demás cristianos, rezar para que el Señor nos dé la unidad, la unidad entre nosotros. ¿Pero cómo tendremos la unidad entre los cristianos si no somos capaces de tenerla entre nosotros, católicos; de tenerla en la familia? ¡Cuántas familias se pelean y se dividen! Buscad la unidad, la unidad que hace la Iglesia. La unidad viene de Jesucristo. Él nos envía el Espíritu Santo para hacer la unidad.

Editorial

María, icono de la fe Un número más dedicamos nuestras páginas a María, Madre de Dios. En esta ocasión, aunando dos hechos especialmente importantes para la vida de nuestra Diócesis. Por un lado, el Centenario de la Coronación Canónica de Nuestra Señora la Virgen de las Angustias, que da lugar a la celebración, hasta el próximo 31 de diciembre, del Año Jubilar en la Diócesis de Granada; y por otro, la celebración del Año de la fe, hasta el próximo 24 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, convocado por Su Santidad Benedicto XVI. Precisamente, María y Año de la fe fueron los dos temas sobre los que giró la ponencia del Vicario D. Manuel Reyes, en la clausura del curso cofrade, celebrada esta semana en la Curia Metropolitana. La Virgen María es la madre que siempre está presente, nos acompaña, nos consuela y nos da esperanza frente al devenir de la vida. María es icono de una humanidad que anhelamos y el camino corto para llegar hasta el Señor. En su mirada, en su fiat a Dios y en su confianza puesta en el Señor encontramos el modo de peregrinar en esta vida, hasta nuestro cumplimiento definitivo. Las oraciones marianas nos acercan a Nuestra Madre que prepara el camino ante Dios. Por eso, el rezo del Santo Rosario, el Ángelus o el Memorare, entre otras,

son las oraciones por excelencia en las que entablamos una relación con una madre que siempre está presente. En nuestra sección de Textos, recuperamos un escrito recogido en la Exhortación apostólica Marialis cultus de Pablo VI, donde se nos recuerda que estas oraciones -ni ninguna otra- no pueden ser fruto de un automatismo, es decir, de “una mecánica repetición de fórmulas”. La oración surge de la necesidad de comprender lo que nos sucede en la vida, de la búsqueda de una plena humanidad, porque el mundo no la satisface. No se trata, pues, de poseer cosas en la vida, sino de ser, y ese ser que nos constituye sólo lo cumple quien nos ha amado desde la eternidad y es infinito. También recogemos hoy la iniciativa de los organizadores de la gran cita mundial juvenil con el Papa Francisco el próximo mes de julio. En unas viñetas del cómic con motivo de la JMJ de Río de Janeiro nos topamos con el drama humano de anhelar la respuesta al sentido y significado de la vida, y la propuesta de encontrarla en un lugar concreto siguiendo la invitación “ven y verás”, como los discípulos cuando se encontraron con Jesús, en quien descubrieron una nueva vida, una nueva humanidad y a quien preguntaban: “Dónde iremos, pues sólo Tú Señor tienes palabras de vida eterna”.

Sumario Directora: Paqui Pallarés García Redacción: Rosa Die Alcolea Pedro Flores Medina Delegado en Guadix: Antonio Gómez Casas

Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@planalfa.es • revistafiestadigital@gmail.com www.diocesisgranada.es http.//diocesisgranada.wordpress.com Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada

Sumario 02. La voz del Papa “La unidad viene de Jesucristo” 03. Editorial María, icono de la fe 05. Mirada • “La crisis es una oportunidad de repensar lo humano” • En oración con la Iglesia Evangélica • Presentada la Guía de Acción Social de la Iglesia en Andalucía • La parroquia de Polícar celebró a su patrón, San Antonio de Padua • Clausurado el curso cofrade en Granada • Peregrinación del “Arciprestazgo de Jabalcón de la Diócesis de Guadix” de Granada • Reconocimiento con la máxima distinción por San Juan de Dios • Agenda

10. Textos El Rosario, oración de orientación cristológica Pablo VI 12. A fondo Mirada a la Virgen en el Año de la fe Conferencia

16. Cultura JMJ Río de Janeiro: “Ven y verás” Cómic 19. Testimonios Laico al servicio de la Iglesia Beato Carlos Manuel Rodríguez

20. Luz de la Palabra “El Mesías de Dios”

Mirada

Mons. Martínez con Mons. Zornoza y el Delegado episcopal para el Año de la fe en Cádiz.

“La crisis es una oportunidad de repensar lo humano” Así lo afirmó nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez, en la conferencia que, con el título Fe, cultura y economía, ofreció el pasado día 17 en el Oratorio San Felipe Neri de Cádiz, en el marco del Ciclo La fe te hace llegar, a la que asistió el Obispo diocesano, Mons. Rafael Zornoza Boy, y el Delegado Episcopal para el Año de la fe en Cádiz, D. José María Bravo. Mons. Javier Martínez abordó la situación actual en la que nos encontramos, en el contexto de la crisis económica. En este sentido, nuestro Arzobispo inició su intervención reflexionando sobre la palabra “crisis”: “La gran oportunidad que nos da la crisis es repensar lo humano. Nuestra Torre de Babel ha resultado ser un castillo de naipes que se nos ha caído. Mi problema no es la crisis económica, mi problema es el ser humano que tengo delante”. Asimismo, nuestro Arzobispo se refirió a cómo en todas las acciones humanas tienen un contenido teológico: “Toda acción, hasta la más humilde, lleva dentro de sí una concepción de la vida, aunque esa teología sea atea o agnóstica”, afirmó. “Lo religioso no es un aspecto de la vida junto a otros aspectos; lo religioso es un modo de mirar las cosas, de relacionarse e interrelacionarse con la vida, de per-

Mons. Javier Martínez

cibir la realidad como un don. Para un cristiano lo religioso no es una parcela separada de la vida, sino que es la propia vida. Lo religioso separado de lo demás empobrece al resto”. En su intervención, Mons. Martínez afirmó cómo la división entre lo natural y lo sobrenatural ha dañado la sociedad: “Esta división pone de manifiesto que el mundo natural no necesita a Dios. Éste es el germen del ateísmo”. Respecto a nuestra economía, D. Javier Martínez señaló que ésta “se sitúa en este contexto cultural. Hemos construido una sociedad donde la economía no está al servicio del hombre, sino que el hombre es el que está al servicio de la economía”. Antes de concluir, Mons. Martínez lanzó un mensaje de esperanza al expresar que otra economía es posible: “Mientras haya familias que tengan un sentido de la gratuidad y que den sin pedir nada a cambio, todo es posible”. El acto finalizó con un turno de diálogo en el que los asistentes, muy participativos, lanzaron sus preguntas al ponente, que respondió amablemente a cada una de ellas.

Mirada En oración con la Iglesia Evangélica

Presentada en Guadix la “Guía de Acción Social de la Iglesia en Andalucía” La presentación de la Guía de Acción Social de la Iglesia en Andalucía, que ha sido publicada por iniciativa de Cáritas Regional y de CONFER-Andalucía, tuvo lugar el pasado día 15 en el Obispado de Guadix.

Católicos y evangélicos rezan juntos.

La Delegación diocesana de ecumenismo en Granada celebró el pasado día 18 una oración en la Iglesia Evangélica Española, ubicada en el Callejón del Pretorio. Preparada y conducida por sus pastores -el matrimonio Israel y Eva-, asistieron diversos miembros de esta Iglesia, así como el padre franciscano Onofre Núñez, presidente de la Conferencia Española de Religiosos en Granada (CONFER Granada) -que colabora asiduamente con esta delegación diocesana de ecumenismo-, y católicos procedentes de diferentes movimientos como Renovación Carismática, Focolares, alumnos de la Escuela diocesana de formación San Gregorio de Elvira y un matrimonio de pastores de la Iglesia Bautista situada en la calle Ángel Barrios. “Fue un momento muy bonito en el que se siente que es más fuerte lo que nos une que lo que nos separa: es la fe en Jesús resucitado que con su Espíritu ilumina, sana, consuela, la certeza de su presencia cuando nos encontramos en su nombre y nos amamos como Él nos amó y escuchamos y ponemos en práctica sus palabras”, explicó la Delegación de ecumenismo en Granada. “Con esa fuerza debemos salir fuera y dar testimonio a todos los hombres sedientos y necesitados de un Dios que se acerca a ellos”, señalaron. En el encuentro del pasado día 18 también asistieron los delegados diocesanos de Pastoral Familiar, Francisco Huertas y Toñi Delgado, quienes contaron su impresión y experiencia con motivo de la visita en Ginebra a la sede del Consejo Mundial de las Iglesias, lo que permitió a los asistentes conocer de primera mano cómo se está trabajando en los organismos internacionales por la unidad de los cristianos.

Dicho acto contó con la presencia del Obispo de Guadix que, acompañado por la presidenta de la CONFER en Guadix y el Delegado de Cáritas de Guadix, dieron la bienvenida a dos miembros de CONFER-Andalucía -Andrés y María Antonia-, encargados de la presentación de la Guía, informó José Antonio Robles, Delegado de Cáritas Guadix. Ante la presencia de un grupo de religiosas y religiosos de la diócesis, y algunos sacerdotes, María Antonia explicó que en el proceso de elaboración de dicha Guía se han tenido siempre muy presentes a todos aquellos colectivos y personas que buscan la ayuda y la cercanía de las distintas instituciones que sirven en nuestra Iglesia. Finalmente, Andrés explicó a los presentes que la Guía tiene también un formato digital desde el cual cada institución eclesial puede acceder para modificar y actualizar las actividades y servicios prestados. Desde CONFER diocesana y Cáritas diocesana agradecen la presencia de María Antonia y Andrés en la Diócesis de Guadix para presentar la Guía de Acción Social de la Iglesia en Andalucía.

Mirada Clausurado el curso cofrade en Granada En el acto se presentó la revista Gólgota, de la Real Federación de Hermandades y Cofradías de Granada, dedicada a la Gran Peregrinación María, Reina de Granada.

Lienzo de Rafael Reina que ha servido para ilustrar la portada de Gólgota.

La parroquia de Polícar celebró a su patrón, San Antonio de Padua

El Centro Cultural Nuevo Inicio del Arzobispado acogió la clausura del curso cofrade en la que participaron D. Manuel Reyes, Vicario General de la Diócesis de Granada; Antonio Martín, Presidente de la Real Federación de Hermandades y Cofradías; y Luis Javier López, director de la revista Gólgota, junto a muchas personas que llenaron el salón de actos de la Curia Metropolitana, entre las que hubo representación del Ayuntamiento y de las Hermandades y Cofradías de Granada. D. Manuel Reyes ofreció una conferencia dedicada a La Virgen María en el Año de la fe, en la que se adentró en la necesidad de la celebración de este Año, convocado por Benedicto XVI, y reflexionó sobre la fe de la Iglesia y de la Virgen María.

Fue durante el fin de semana del 14 al 16 de junio, con un concurso de postres, verbenas, comidas para todos, así como las procesiones y las celebraciones de la Eucaristía, todo ello para honrar al patrón de Polícar. Además, este año se ha estrenado el Himno de Polícar, con letra y música originales. Durante estos días de fiesta, la imagen de San Antonio de Padua ha recorrido tres veces las calles de esta pequeña localidad de la comarca de Guadix. Después de cada procesión se ha celebrado la Santa Misa en la parroquia del pueblo, que lleva el mismo nombre del patrón, y, al terminar la Misa, ambos días, los mayordomos de las fiestas han invitado a todos los asistentes a un suculento almuerzo en el patio de las escuelas. Entre las novedades de este año, cabe destacar la presentación y el estreno del Himno de Polícar, cuya letra ha sido escrita por el dramaturgo Manuel de Pinedo, hijo del pueblo, y la música la ha puesto el accitano Eduardo Ramírez. En el himno se recogen los rasgos que definen la historia y la vida de Polícar: su tradición agrícola y ganadera, su buen hacer vitivinícola, la sierra, el Río Alhama,… Pero también está muy presente su devoción a San Antonio de Padua y a la Virgen de Fátima, patronos de la localidad.

Tras el saludo inicial de Antonio Martín, tomó la palabra Luis Javier López, que presentó la revista editada por la Real Federación y dedicada a la procesión extraordinaria de 33 imágenes marianas, que el director de la publicación cofrade calificó como “inolvidable” y explicó que se “disfrutó de una manera especial”. Golgota refleja lo sucedido en la Gran Peregrinación con un alto contenido fotográfico, en el que ha colaborado, entre otros, el Secretariado de Medios de Comunicación de la Diócesis, y algunos textos sobre lo sucedido, sobre el Papa Francisco y la Semana Santa. La imagen de portada es un lienzo del pintor Rafael Reina, que muestra a la Virgen de las Angustias rodeada de personas que la observan y que tiene un “gran simbolismo”, porque es “una imagen que aúna a todos los cofrades y a toda la Iglesia de Granada, por el Centenario de la Coronación Canónica de la patrona que estamos celebrando”, explicó el director de Gólgota. Para finalizar el acto, los asistentes visitaron la exposición De Ilípura al Sacromonte, en el edificio de la Curia Metropolitana, que recoge objetos y piezas custodiadas por la Abadía del Sacromonte fechados entre los siglos XVI y XIX. La muestra es gratuita y puede visitarse de lunes a viernes de 10 a 13:30 horas.

Mirada Peregrinación del “Arciprestazgo de Jabalcón de la Diócesis de Guadix” de Granada

Con motivo del Año Jubilar del I Centenario de la Coronación de la Santísima Virgen de las Angustias de Granada a su Basílica, el pasado día 16. Han venido 100 personas de Cúllar, 55 de Caniles, 45 de Campo Cámara, 30 de Benamaurel, 45 de Freila, y 35 de La Colonia, Bácor y Cuevas del Campo. En total han sido 310 personas las que han venido en peregrinación. Al frente de los peregrinos ha venido el arcipreste de Jabalcón, D. José Manuel Suárez Fernández, acompañado de los sacerdotes: D. Juan Bautista Carreño, párroco de Caniles; padre Julio César Insuasti, párroco de Campo Cámara y Cortes de Baza; padre Aurelio Moncada, párroco de Benamaurel; D. Mario García Gómez, párroco de Cuevas del Campo, La Colonia y Bácor; y D. Emilio Fernández Valenzuela, párroco de Freila. También han venido dos religiosas hermanas franciscanas, acompañándolos. La peregrinación la han realizado en seis autocares, que han salido de los pueblos respectivos, haciendo la primera estación en Guadix, donde han sido recibidos por su Obispo D. Ginés García Beltrán, que ha presidido la celebración eucarística, el señor Obispo ha hecho entrega de un pergamino con el Credo en el Año de la fe y todos juntos lo han proclamado. A continuación, han seguido viaje a Granada comiendo en el seminario de San Torcuato de la Diócesis de Guadix, sito en la inmediaciones de la capital granadina, donde se ha rezado por las vocaciones. Sobre las seis de la tarde partieron camino de la Basílica de la Virgen donde los esperaban miembros de la parroquia y de la hermandad con Miguel Luis López-Guadalupe, comisario general del centenario. Aquí reunidos, se han hecho una foto en la puerta de la Basílica. (…) (…) A continuación, se han tenido distintas lecturas que han invitado a todos los peregrinos a la reflexión profunda delante del santísimo, entonando distintas canciones que traían muy bien aprendidas y en las que han participado gran número de peregrinos. Seguidamente, se ha rezado el santo rosario y la celebración se ha terminado con el canto del Tantum Ergo, la bendición con el Santísimo y la Salve a la Stma. Virgen. Toda la celebración ha sido un ejemplo de fe, amor al santísimo, recogimiento, oración, meditación y amor al santísimo de todos los peregrinos. D. Miguel Luis les ha dado la bienvenida en nombre del hermano mayor y de la hermandad así como de la parroquia. Dado el gran número de peregrinos, se han dividido en siete grupos para poder visitar el camarín y ordenadamente han ido pasando por el mismo, donde Isaac Palomino les ha explicado a cada grupo con brevedad el significado del mismo y su valores artísticos. Cada grupo se ha hecho una foto – recuerdo en la escalinata del altar mayor, antes de entrar al camarín. Esta peregrinación ha sido la mayor, en número de personas participantes. Todos han manifestado su alegría de poder participar en la misma y por la organización de la misma desde que la iniciaron por la mañana. También han quedado gratamente sorprendidos por la belleza que atesora la Basílica y sobre todo por haber podido disfrutar de la cercanía de la imagen de la Santísima. Virgen de las Angustias en su capilla – camarín, donde le han presentado sus peticiones más íntimas. Antonio Mezcua

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Mirada Reconocimiento con la máxima distinción por San Juan de Dios El aparejador granadino Mariano Luján recibió la Carta de Hermandad de la Orden San Juan de Dios, la máxima distinción que recibe un seglar dentro de la institución, según explicó el Superior de la Orden Hospitalaria en la Provincia Bética, el Hermano Julián Sánchez Bravo. El acto se celebró en la capilla de la Casa de los PisaArchivo Museo San Juan de Dios. Mariano Luján estuvo acompañado de toda su familia. El Superior Provincial destacó la importancia de este nombramiento, emitido desde la Curia General de Roma, que viene a reconocer “la colaboración destacada, la generosidad y la entrega con la obra de San Juan de Dios”.

Mariano Luján lleva vinculado a la Orden desde 1965. Ha impulsado obras, reformas y restauraciones de cada uno de los centros que San Juan de Dios tiene en Granada, desde la Basílica, pasando por el hospital San Rafael, el Colegio de Educación Especial, la Residencia de mayores y la Casa de los Pisa. Su “lealtad, confianza y disponibilidad” han sido destacadas por el Superior Provincial. La Carta de Hermandad partió de la solicitud de la Comunidad de Hermanos de la Casa de los Pisa y el Hermano Román Vallejo, y por su parte el Consejo Provincial la aprobó por unanimidad. La aprobación definitiva para su concesión correspondió a la Curia

Mariano Luján y el hermano Julián Sánchez Bravo.

AGENDA • Ordenaciones. El próximo domingo tendrán lugar las ordenaciones de diáconos y presbítero, a las 12:30 horas, en la S.I Catedral. Moisés Fernández será ordenado presbítero. Los seminaristas del Redemptoris Mater Tommaso Bernetti, Moisés David Mendoza y Pau Codina, y del diocesano San Cecilio Enmanuel Jesús Vega recibirán el Sagrado Orden del Diaconado. • Concierto. En el marco del Ciclo Veladas de Cámara, tendrá lugar un concierto-homenaje a José Recuerda Herrera, el día 27, a las 20 horas, en el claustro del Edificio de la Curia Metropolitana, a cargo del Trío Albéniz, con Cecilia Fernández y Sergio Martín a dúo con la guitarra, y José Manuel Cano, como guitarra solista. Organiza CC. Nuevo Inicio, en colaboración con Juventudes Musicales de Granada, asociación que promueve a jóvenes talentos granadinos de la música con sede en Plaza del Campillo.

Textos

El Rosario, oración de orientación cristológica Pablo VI En su Exhortación apostólica Marialis cultus, el Papa Pablo VI dedicó unos fragmentos a esta oración a la Madre de Dios. Ofrecemos un extracto de sus palabras, que nos ayudan a comprender esta oración mariana y la actitud adecuada para tomar conciencia del don que es para nuestra vida, de tal forma que el rezo del Santo Rosario no sea “una mecánica repetición de fórmulas”. Después de toda la reflexión que siguió al Concilio sobre la devoción a la virgen María y a la práctica piadosa del Rosario, “se ha iluminado más claramente la índole evangélica del Rosario, en cuanto saca del Evangelio el enunciado de los misterios y las fórmulas principales; se inspira en el Evangelio para sugerir, partiendo del gozoso saludo del Ángel y del religioso sentimiento de la Virgen, la actitud con que debe recibirlo el fiel; y continúa proponiendo, en la sucesión armoniosa de las Ave Marías, un misterio fundamental del Evangelio –la Encarnación del Verbo- en el momento decisivo de la Anunciación hecha a María. Oración evangélica, por tanto, el Rosario, como hoy día, quizás, más que en el pasado, gustan definirlo los pastores y los estudiosos. Se ha percibido también cómo el ordenado y gradual desarrollo del Rosario refleja el modo mismo en que el Verbo de Dios, introduciéndose con determinación

misericordiosa en las vicisitudes humanas, ha realizado la Redención: de ella, en efecto, el Rosario considera en armónica sucesión los principales acontecimientos salvíficos que se han cumplido en Cristo: desde la concepción virginal y los misterios de la infancia hasta los momentos culminantes de la Pascua –la Pasión y la gloriosa Resurrección- y a los efectos de ella sobre la Iglesia naciente en el día de Pentecostés y sobre la Virgen en el día en que, terminado el exilio terreno, fue Asunta en el cuerpo y alma a la patria celestial. Y se ha observado también cómo la triple división de los misterios del Rosario no sólo se adapta estrictamente al orden cronológico de los hechos, sino que, sobre todo, refleja el esquema primitivo anuncio de la fe y propone nuevamente el misterio de Cristo de la misma manera que fue visto por San Pablo en el celeste “himno” de la Carta a los Filipenses: humillación, muerte, exaltación (2, 6-11).

Textos Oración evangélica centrada en el misterio de la Encarnación redentora, el Rosario es, pues, oración de orientación profundamente cristológica. En efecto, su elemento más característico –la repetición litánica del “Dios te salve, María”- se convierte también en alabanza constante a Cristo, término último de la anunciación del Ángel y del saludo de la Madre del Bautista: “Bendito el fruto de tu vientre” (Lc 1, 42). Diremos más: la repetición del Ave María constituye el tejido sobre el cual se desarrolla la contemplación de los misterios: el Jesús que toda Ave María recuerda es el mismo que la sucesión de los misterios nos propone una y otra vez como Hijo de Dios y de la Virgen, nacido en una gruta de Belén; presentado por la Madre en el Templo; joven lleno de celo por las cosas de su Padre; Redentor agonizante en el huerto; flagelado y coronado de espinas; cargado con la cruz y agonizante en el Calvario; resucitado de la muerte y ascendido a la gloria del Padre para derramar el don del Espíritu Santo. Es sabido que, precisamente para favorecer la contemplación y “que la mente corresponda a la voz”, se solía en otros tiempos –y la costumbre se ha conservado en varias regiones- añadir al nombre de Jesús, en cada Ave María, una cláusula que recordase el misterio anunciado.

Se ha sentido también con mayor urgencia la necesidad de recalcar, al mismo tiempo que el valor del elemento laudatorio y deprecatorio, la importancia de otro elemento esencial al Rosario: la contemplación. Sin ésta el Rosario es un cuerpo sin alma y su rezo corre el riesgo de convertirse en mecánica repetición de fórmulas y de contradecir la advertencia de Jesús: “Cuando oréis no seáis charlatanes como los paganos que creen ser escuchados en virtud de su locuacidad” (Mt 6,7).

“Sin la contemplación, el Rosario es un alma sin cuerpo y su rezo corre el riesgo de convertirse en mecánica repetición de fórmulas”

Por su naturaleza, el rezo del Rosario exige un ritmo tranquilo y un reflexivo remanso que favorezcan en quien ora la meditación de los misterios de la vida del Señor, vistos a través del Corazón de Aquélla que estuvo más cerca del Señor, y que desvelen su insondable riqueza.

aFondo

Coronación de María (S. XIII). Maestro catalán.

Mirada a la Virgen en el Año de la fe La celebración, hasta el 24 de noviembre, del Año de la fe, convocado por Su Santidad Benedicto XVI, y la celebración del Año Jubilar, hasta el 31 de diciembre, con ocasión del Centenario de la Coronación de la Virgen de las Angustias, son los dos hechos centrales de la conferencia que, con motivo de la clausura del curso cofrade, ofreció el Vicario General y Capellán Mayor de la Capilla Real, D. Manuel Reyes, en la Curia Metropolitana el pasado día 17. D. Manuel Reyes habla de la puerta de la fe, que da título a la carta apostólica con la que Benedicto XVI convoca este Año; y María es también la puerta que nos abre al Misterio de Cristo, el modelo y camino a seguir en la fe… “icono de nuestra fe”. Hace tres meses de la renuncia de Benedicto XVI. Se nos ha ido en pleno Año de la fe, cuya convocatoria podemos ahora considerar como parte de su testamento para nosotros al señalarnos la centralidad de

Conferencia la fe, la gravedad de la crisis de fe que padecemos y la necesaria recuperación de una pastoral centrada en la fe. Son aspectos que han ocupado constantemente su ministerio y su magisterio, y que quedan realzados en la propuesta y celebración del Año de la fe. Para comprender esto hay que analizar detenidamente la convocatoria de este Año, la carta apostólica Porta fidei. El nombre de la carta -La puerta de la fe (cf. Hch 14, 27)- se entiende no en el sentido de puerta que conduce a la fe, sino en el sentido de que la fe es una puerta “que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia”. La imagen de la puerta sugiere el comienzo de un proceso, el proceso de la vida del creyente, que describe el Papa así: “Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida”.

aFondo Año como una “consecuencia y exigencia postconciliar”, a la vista de las dificultades del tiempo. Dificultades con respecto a la profesión de la fe verdadera y a su recta interpretación. El Año de Fe ha sido convocado por razones de tipo conmemorativo: 50 años de la apertura del Vaticano II, 20 años del Catecismo de la Iglesia Católica y Asamblea General del Sínodo de los Obispos, en el mes de octubre de 2012, sobre el tema de La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. Pero el Papa ha querido responder razones más profundas: animar una respuesta ante el triste panorama de la fe adormecida de muchos creyentes y el inmenso horizonte de la evangelización del mundo. Benedicto XVI ha vivido un constante empeño por la fe: “Desde el comienzo de mi ministerio como Sucesor de Pedro, he recordado la exigencia de redescubrir el camino de la fe para iluminar de manera cada vez más clara la alegría y el entusiasmo renovado del encuentro con Cristo”. Ha llamado a “volver a descubrir la alegría de creer” y “el entusiasmo de comunicar la fe”. La fe católica. Reflexionar sobre la fe

El Año tiene un comienzo y un final: 11 octubre 201224 noviembre 2013, domingo de Cristo Rey. Tiene también un antecedente: el Año de la fe proclamado por Pablo VI en 1967, con ocasión del décimo noveno centenario de la muerte de Pedro y Pablo. Vio ese

Uno de los objetivos que el Papa propuso para el Año de la fe es una reflexión sobre la fe católica para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangelio sea más consciente y vigorosa: que cada uno sienta con fuerza la exigencia de conocer y transmitir mejor a las generaciones futuras la fe de siempre. Nos ha propuesto confesar la fe con plenitud y renovada convicción, intensificar la celebración de

aFondo la fe en la liturgia, de modo particular en la Eucaristía con la esperanza de que el testimonio de vida de los creyentes sea cada vez más creíble.

Iglesia Católica, que “pone de manifiesto la riqueza de la enseñanza que la Iglesia ha recibido, custodiado y ofrecido en sus dos mil años de historia”.

Profundizar los contenidos y el acto

Nos recuerda la unidad objetiva y la unidad que en el creyente exige el acto de fe con respecto a los contenidos de la fe. Con él aceptamos una serie de contenidos que describen la totalidad del misterio de salvación revelado por Dios. Cuando se cree, se acepta libremente todo el misterio de la fe, ya que quien garantiza su verdad es Dios mismo que se revela y da a conocer su misterio de amor.

En el número más largo de la Carta, Benedicto XVI aclara lo que él ha querido que sea el Año de la fe introduciendo una distinción: “Lo que necesitamos, no es sólo perfeccionar la fe como conocimiento, no se trata sólo de conocer mejor los contenidos de la fe, ‘conocer mejor lo que creemos’, sino fortalecer el acto de fe en Dios, y en Cristo, por lo cual creemos lo que ellos nos han revelado”. Lo ha comentado después en una de sus catequesis: “La fe no es un simple asentimiento intelectual del hombre a las verdades particulares sobre Dios; es un acto con el que me confío libremente a un Dios que es Padre y me ama; es adhesión a un “Tú” que me dona esperanza y confianza. Cierto, esta adhesión a Dios no carece de contenidos: con ella somos conscientes de que Dios mismo se ha mostrado a nosotros en Cristo; ha dado a ver su rostro y se ha hecho realmente cercano a cada uno de nosotros”. (24 octubre 2012). Los contenidos de la fe Pero, además, necesitamos conocer mejor y profundizar en los contenidos de la fe. Para ello Benedicto nos recomienda vivamente el estudio del Catecismo de la

El Papa recuerda el lugar central que en la fe cristiana tiene la resurrección. La de Cristo y la nuestra. La fe en Cristo y en Dios no es plena sino haciéndose fe en el Señor resucitado y la fe y esperanza en la propia resurrección. Acto de fe y profesión de fe Cuando rezamos el credo hacemos profesión de fe. Esta profesión de fe supone un acto anterior de fe, de aceptación de Cristo como Dios y Salvado mío y de entrega a su Persona. La profesión de fe es un acto personal y al mismo tiempo comunitario. En efecto, el primer sujeto de la fe es la Iglesia. En la fe de la Iglesia cada uno recibe el bautismo, signo eficaz de la entrada en el pueblo de los creyentes para alcanzar la salvación. Como señala el Catecismo, profesamos nuestra fe con las palabras

aFondo “creo” y “creemos” para expresar la profesión personal de cada creyente, y de la asamblea litúrgica de los creyentes. (Cf n. 167). La fe, por otra parte, implica un testimonio y un compromiso público. El cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado. La fe exige también la responsabilidad social de lo que se cree. Esta fe debe ser el alma de vuestras actividades cofrades, que, si carecen de ella, serían una estructura vacía. La obediencia de la fe en María Los primeros cristianos se vieron en la necesidad de inventar palabras y giros sintácticos nuevos para expresar las novedades del mensaje evangélico. En efecto, la fe de los cristianos es algo nuevo. Lactancio escribió hablando de los cristianos: Qui credunt in eum (Deum) ac vocantur fideles. Hay otros creyentes, pero no son fieles. La FIDES se aplica a los cristianos y a Dios que es también fiel, y así se describe la fe como una respuesta, un pacto de fidelidad mutua. Este sentido de la fe lo vivió plenamente la Virgen María. La vida de la Virgen es una historia de fe. Que comienza con la acogida de la palabra del Ángel y del anuncio de que sería la Madre de Dios, vivió sus momentos de oscuridad sobre todo en el Calvario y, alegre con la Resurrección, animó la fe de los Apóstoles reunidos con ella en el Cenáculo para recibir el Espíritu Santo. Días antes de la pasada Navidad, Benedicto XVI nos dejó una admirable catequesis sobre la fe de María, icono de nuestra fe. María es la criatura que de modo único ha abierto de par en par la puerta a su Creador, se puso en sus manos, sin límites, en un paralelismo con la obediencia en la fe de Abraham. Ella recoge toda la herencia de la fe en el Dios vivo del pueblo de Israel, vive como nadie la fe como encuentro con el Dios encarnado, Cristo, su hijo, y la tramita a la naciente Iglesia, hecha un icono de la fe de la Iglesia, esposa del Señor. En la historia de la fe ocupa un momento clave como heredera de la tradición israelita y como inicio de la nueva fe cristiana. Sin embargo, la fe de María tuvo también el elemento de la oscuridad: su fe vive la alegría de la Anunciación, pero pasa también a través de la oscuridad de la crucifixión del Hijo para poder llegar a la luz de la Resurrección. María pudo vivir este camino con una fe tan firme, incluso en la oscuridad, sin perder la plena

confianza en la acción de Dios, por su profunda actitud de escucha de la Palabra de Dios, alimento de su fortaleza: “Conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón”. Ella “mantenía unidos”, “reunía” en su corazón todos los acontecimientos que le estaban sucediendo; situaba cada elemento, cada palabra, cada hecho, dentro del todo y lo confrontaba, lo conservaba, reconociendo que todo proviene de la voluntad de Dios. Después del saludo del Ángel, la más bella alabanza de María la hizo su pariente Isabel: “Ddichosa tú que has creído, porque lo que le ha dicho el Señor se cumplirá”. Es precisamente por su fe que todas las generaciones la llamarán bienaventurada. Manuel Reyes Vicario General y Capellán Mayor de la Capilla Real de Granada

Cultura

Falta un mes

JMJ Río de Janeiro: “Ven y verás” A un mes de la cita del Papa con los jóvenes de todo el mundo en Río de Janeiro, los organizadores de la Jornada Mundial de la Juventud han preparado un cómic para promover este encuentro mundial con el Santo Padre Francisco, que tendrá lugar del 23 al 28 de julio en Río de Janeiro con el lema Id y haced discípulos a todos los pueblos, tomado del Evangelio de San Mateo (Mt 28,19). La historia comienza con el anuncio del Papa Benedicto XVI en la base aérea de Cuatro Vientos (Madrid) de la JMJ en Río de Janeiro; un joven, mientras lo ve por la televisión, grita de alegría y despierta a sus padres, que no saben de lo que su hijo está hablando. De esta forma, el joven comienza a explicarles a sus padres la historia de la Jornada Mundial de la Juventud trasladándose a la Plaza de San Pedro cuan-

Cómic do en 1984 se celebró el Encuentro Internacional de la Juventud con el Papa Juan Pablo II y los jóvenes recibieron, por vez primera, la Cruz Peregrina, que se convertiría en uno de los más importantes símbolos de la Jornada. En sus 24 páginas, el cómic también repasa el fragmento del Evangelio en el que Jesús llama a sus discípulos. El material ha sido producido por el sector de la preparación pastoral del Instituto JMJ Río 2013. El cómic está disponible en seis idiomas, entre ellos el español, inglés y portugués. La Jornada Mundial de Juventud de Madrid 2011 contó con un cómic como parte del kit del peregrino, con viñetas que contaban la historia de la elección de Benedicto XVI. Para leer el cómic completo, pincha aquí.

Cultura Los jóvenes andaluces, en la JMJ Los jóvenes andaluces podrán participar en comunión con la JMJ de Río de Janeiro con el Encuentro de Jóvenes de las Diócesis del Sur de España, promovida por los Obispos del Sur y animada por las Pastorales diocesanas juveniles. Miles de kilómetros separan España de Brasil, lo que hace difícil la participación de los jóvenes a la Jornada Mundial convocada por el Papa Francisco, del 23 al 28 de julio, debido a su alto coste económico. Sin embargo, los jóvenes diocesanos de Andalucía tienen una oportunidad de participar en comunión con la JMJ de Río de Janeiro, ya que del 25 al 28 de julio se llevará a cabo en la Aldea de El Rocío el Encuentro de Jóvenes de las Diócesis del Sur, que se celebrará simultáneamente con Río de Janeiro. Es la segunda ocasión en que los Obispos andaluces promueven una iniciativa así, en el marco de una Jornada Mundial juvenil, ya que con la JMJ 2008 en Sydney (Australia) también se llevó a cabo. Los jóvenes participarán en las actividades lúdicas organizadas, así como de los momentos de oración personal y comunitaria. Todos los días se celebrará la Eucaristía y los Obispos impartirán catequesis a sus jóvenes diocesanos. El primer día habrá un Acto penitencial en la Plaza de Almonte y en la tarde del sábado habrá una fiesta de los carismas, a la que sucederá una vigilia de oración en conexión vía satélite con la Vigilia de Río de Janeiro con el Papa Francisco, así como otros momentos en conexión con la JMJ brasileña. Durante todo el encuentro, el Santísimo Sacramento permanecerá expuesto a la adoración. Las diócesis realizarán turnos de vela, y todos los jóvenes podrán acercarse a adorar la Divina Presencia siempre que lo deseen. La participación de los jóvenes en este Encuentro permitirá hacer y fortalecer amistades y tener una experiencia de fe con otros jóvenes de su edad. En la Diócesis de Granada el plazo de inscripción concluye el 30 de junio en la Curia Metropolitana (Plaza Alonso Cano, s/n), en horario de lunes a viernes de 10 a 13:30 horas, o en el e-mail curiametropolitana@gmail. com. La Pastoral de Guadix también prepara a sus jóvenes diocesanos para asistir al Encuentro en El Rocío. Más información en juventud.guadix@telefonica.net.

Testimonio Laico al servicio de la Iglesia

Carlos Manuel Rodríguez nació en Caguas, en Puerto Rico, el 22 de noviembre de 1918. Fue el segundo de cinco hermanos. Dos hermanas se casaron, una es religiosa carmelita y su hermano es monje benedictino. Se dedicó por entero a Dios como un laico al servicio de la Iglesia de Cristo. Fue beatificado el 29 de abril del 2001. Excelente estudiante de primaria, tuvo que interrumpir sus estudios a los trece años por una colitis ulcerosa. Sólo pudo estudiar un año en la Universidad de Puerto Rico (UPR). Trabajó como oficinista y traductor de documentos en la Estación Experimental Agrícola de la UPR. Gastaba su sueldo en producir y reproducir artículos religiosos, sobre todo Liturgia. Realizó su principal labor apostólica en el Centro Universitario Católico en Río Piedras, promoviendo entre sacerdotes, religiosos y laicos la importancia del Misterio Pascual, fuente inagotable de Gracia. De una memoria prodigiosa, un delicado sentido del humor y una vivacidad que no parecía natural a su condición de salud, Carlos Manuel compartió su fe y su amor por la liturgia con todos los que conoció. Como fundador del Círculo de Cultura Cristiana, transmitió un pensamiento de perfecto equilibrio cristiano entre lo natural y lo sobrenatural, lo antiguo y lo moderno. En una descripción del círculo escribió: “Necesitamos católicos despiertos al momento actual (...) Cató-

Beato Carlos Manuel Rodríguez

licos del presente, que sepan nutrirse del pasado, pero con los ojos puestos en el futuro”. El beato Carlos Manuel se distinguió además, por su espíritu universitario y ecuménico, en el sentido de universal. Su enfermedad no le permitió terminar sus estudios, en los que prometía descollar, pero trabajó en labores de oficina en la Universidad de Puerto Rico y luego se dedicó por completo al trabajo en el Centro Universitario Católico. No descuidó su responsabilidad social, sino que se informaba y educaba a otros sobre política y problemas sociales y en torno a la visión cristiana de las situaciones y sus soluciones. Gran parte de la carga de su apostolado recaía sobre su propio sueldo. Todos los testimonios a su favor dan cuenta de su actitud de serenidad y fortaleza ante la enfermedad. De hecho, no daba señas de su enfermedad ni el gran dolor físico que le causaba. Vivió en un silencio heroico la enfermedad de colitis ulcerosa que desarrolló a los 13 años de edad y que culminó en un cáncer terminal. Estando ya muy enfermo, dijo a su hermano monje: “Me voy a morir y no estoy preparado”. A esto le siguió un período de oscuridad espiritual en el que sentía no encontrar al Dios al cual se había dado enteramente. Tiene una cruenta operación el 12 de marzo de 1963. Sólo unos días antes de su muerte encontró la paz de Dios.

luzdelaPalabra

Camino del Calvario (1308-11). Duccio di Buoninsegna.

“El Mesías de Dios”

XII Domingo del Tiempo Ordinario

Zacarías 12, 10-11.13,1 Sal 62, 2-9 Gálatas 3, 26-29 Mateo 9, 18-24 Una vez que Jesús estaba orando solo, en presencia de sus discípulos, les preguntó: “¿Quién dice la gente que soy yo?”. Ellos contestaron: “Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros dicen que ha vuelto a la vida uno de los antiguos profetas”. Él les preguntó: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”. Pedro tomó la palabra y dijo: “El Mesías de Dios”. Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie. Y añadió: “El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar al tercer día”. Y, dirigiéndose a todos, dijo: “El que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo, cargue con su cruz cada día y se venga conmigo. Pues el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa la salvará”.

laPuntada Reflexiones para n谩ufragos

El cristianismo no es un elemento de construcci贸n social como la piedra y el ladrillo, que son inertes. El cristianismo construye por fermentaci贸n. Paul Claudel Carta a Andr茅 Gide, 15 de enero de 1910