ֵס ֶפר ׁ ֶש ֶתף שירה שנכתבת יחד
אטיקה ננוֹ ּפוֹ ִ
10
22/11/2016 12:29:16
• מקום לשירה
10.indd 1הקיטאופוננ
NANOPOETICA 10 Book of Flow: Collaborative Poetry
ננופואטיקה 10 ספר שתף :שירה שנכתבת יחד העורכים :קרן שפי ,אבנר מרים עמית מערכת :אלכס בן ארי ,גלעד מאירי ,נועה שקרג'י ,אפרת מישורי ,רוני סומק איור על העטיפה :אמיר מאייר איור בעמוד :3אריה קישון איור בעמוד :30אורי בארי קליגרפיה בעמוד :65יעקב רז איור בעמוד :79כרם נאטור איור בעמוד :136ענבר ינפוש אלגזי הכנה לדפוס :א .אורן הפקות דפוס בע"מ דאנאקוד 1316-1011
© כל הזכויות שמורות למחברים ולהוצאת 'מקום לשירה' ,ת"ד 8160ירושלים 9108101 www.poetryplace.org
נדפס בישראל נובמבר 2016 Printed in Israel
'מקום לשירה' פועל בסיוע עיריית ירושלים
22/11/2016 12:29:16
10.indd 2הקיטאופוננ
תודה לכל מוזות השירה והמפגש באשר הן
22/11/2016 12:29:17
10.indd 3הקיטאופוננ
22/11/2016 12:29:17
10.indd 4הקיטאופוננ
תוכן העניינים: פתח דברָ :אנ ּונָ נוֹ — שירה שיתופית בננופואטיקה
8
שעראשון :ד ּו־כּ וֹ ְתבִ ית עמיחי חסון +נועה שקרג'י מסכת אהבה יונתן קונדה +מוחמד אגואני תולדות הסכסוך מיכל גולדשטיין +אבנר מרים עמית תאומים ברחם הלשון עלמה כץ +עדי ברקוביץ' הניחי גליה תנאי +אבנר מרים עמית חוטי אור ֵ אבנר מרים עמית +יעקב ביטון קוד פתוחחחחחח 111 אלכס קון +אבנר מרים עמית תפילות בר אלטשולר +מיכל אליס +אבנר מרים עמית +דורי שושן קונטקט פואטרי מרוה שלֵ ו מרום +ריקה שלֵ ו תראי את הציפורים יונתן קונדה +ברט סרנר רובין אמונה יואב ביירך +עלמה כץ טבע ְמ ַד ֵּבר /עצים כמו פטריות
15 16 20 24 26 28 31 34 36 37 40
שער שניֵ :רנְ גָ ה נוזאווה בונשו ,מאצואו באשו ,אוקאדה יאסוי ,מוקאי קיוראי. תרגום :אבנר מרים עמית +יעקב רז צרצר אלכס בן ארי +עודד בן־דוד +זלי גורביץ' +תומר ליכטש + איתמר שאלתיאל +אדוה ליבני רנגה חלל 1
22/11/2016 12:29:17
50 56
10.indd 5הקיטאופוננ
קרן שפי +אלכס בן ארי ברבור 1 קרן שפי +אבנר מרים עמית ברבור 2 אלכס בן ארי +פיי שפירו ברבור 3 קרן שפי +לריסה מילר +עודד שטרייגולד +אבנר מרים עמית + הלל אייל +תמרה מובשוביץ +רן ענתבי +חנה גונדר + הילה רוטברג +בן גולדשטיין החללית בירקון 70 עודד שטרייגולד +אבנר מרים עמית שלוש טנקות נעם פרתום +יעקב ביטון +אבנר מרים עמית +אמיר מנשהוף ֵרנְ גָ סוֹ וּל — קמיקזת נשמה יונתן דורמן +איתי רביד +תמר חלוצי +ג'ולייט שאלתיאל + תמי ברקאי +אבנר מרים עמית +הדס גלעד צ'אקרות 1 אפרת אברמוביץ' +רות גולן +גד קולר +אחינעם כהן + דניאל סמדר +גוני סירוטה +שני שחם +אבנר מרים עמית + הדס גלעד צ'אקרות 2
62 64 66
68 69 71 72
73
שער שלישיְ ׁ :ש ֵאלוֹ ְת ׁש ּובוֹ ת קרן שפי +טלילה נשר הדס גלעד +קרן שפי אבנר מרים עמית +בעז יניב אבנר מרים עמית +מיכל גולדשטיין כרמי שועלי +אבנר מרים עמית גל גרופית +אבנר מרים עמית אבנר מרים עמית +קרן שפי
22/11/2016 12:29:17
80 81 82 83 84 85 86
10.indd 6הקיטאופוננ
שער רביעיִ :ה ְדה ּו ִדים אלעד רוזן +שני סלומון +קרן שפי +רוזין בישאראת +סער סקלי +נעם פרתום +גליה תנאי +אבנר מ עמית +אסף מ תמרי + ינאי פרי +אור יזהר +קרן בן אלטבט +תהל פרוש 93 איגרת מהפכנית ארבעים ותשע :הדהוד לדיאן די פרימה נעם פרתום +אור יזהר +קרן שפי +אלעד רוזן +מרוָ ה שלֵ ו מרום +חגי קלעי +מי טל שרף +ים מעין +גליה תנאי +אבנר מרים עמית ָהא ּו לדוֹ ר בלי שם — נהמת שירה משותפת :הדהוד 98 לאלן גינסברג
שער חמישי :אוֹ ִתיוֹ ת נעם פרתום +אבנר מרים עמית קרן שפי +מיכל גולדשטיין הדס גלעד +קרן בן אלטבט נעם עמית +הדס גלעד אבנר מרים עמית +גד קולר אסנת ויילר +טליה ואקנין +אופיר כץ אבנר מרים עמית +אסנת ויילר אבנר מרים עמית +ענת לוין אורי בארי +קרן שפי עדי קיסר +יונתן קונדה קרן בן אלטבט +נעם פרתום קרן בן אלטבט +אבנר מרים עמית אמיר מנשהוף +שירה חׂרש אבישי חורי +יואב גולדשטיין ענבר ינפוש אלגזי +רוני רוֹ ז +עדי קיסר +דינה עאזם + נמרוד אברון +ישראל דדון +אבנר מרים עמית +אלכס קון + יונתן קונדה על מות המחבר ותחיית המחברים
22/11/2016 12:29:17
116 117 118 119 120 121 122 123 124 126 127 128 129 130 131 132
10.indd 7הקיטאופוננ
ָאנוּנָ נוֹ שירה שיתופית בננופואטיקה שירה שיתופית היא פעולה יצירתית שלכאורה הולכת נגד הנטייה המסורתית של המשורר לכתוב לבד את שירו .המעשה השיתופי מחייב צעד אחורה וויתור על בלעדיות על מנת לעשות מקום ,במרכז המעגל ,לטקסט המתהווה מתוך חיבור הקולות .אם כן ,החוויה של הכתיבה השיתופית טומנת בחובה את אלמנט הננו .ננו אגו. גיליון ננופואטיקה של שירה שיתופית הוא פרויקט עריכה ראשון מסוגו בהיקפו ובעומקו של שירה כזאת בעברית .הגיליון נערך על ידי אבנר מרים עמית וקרן שפי ,והוא תוצר של שנות יצירה ומחקר בתחומי הכתיבה ,השיתוף והמשחק החברתי .אבל עוד קודם לכן ,הגליון הזה הוא תוצר של קהילה חיה ויוצרת ,שהעורכים נמנים עליה. עבוּר נפשות המחוברות בקשרים של ידידוּת ושוּתפוּת ,כתיבה־ יחד היא כר פורה לביטוי ומימוש של ארוס ושליחוּת חברתית. בה בעת ,מפגשים של שירה שיתופית בכוחם לגשר על פערים מהותיים כמו למשל הפער הלאומי (בשיר של יונתן קונדה ומוחמד ּ וסבתה ריקה אגואני) ,הפער הבינדורי (בשיר של מרוה שלו מרום שלו) והפער המרחבי־תלפטי (בכל שירי השער "שאלותשובות"). ספר שתף מקיף עשר שנות יצירה שיתופית בעברית (כמו גם תרגום ראשון מסוגו לעברית של מחרוזת רנגה יפנית מהמאה ה־ ;)17בסך הכל יש בו 45שירים שיתופיים שנכתבו על ידי 86 משוררות ומשוררים ,שעבור כמחציתם זהו פרסום ראשון .הספר מכיל שירים של צמדים ,שלישיות וקבוצות ,הגדולה בהן בת 12 משתתפות ומשתתפים ("איגרת מהפכנית .)"49 הספר מחולק לחמישה שערים ,שכּ ל אחד מהם מייצג תת־ז'אנר מסוים של שירה שיתופית" :דו־כותבית" מתמקד בסגנון פתוח של כתיבה חופשית בצמד; השער השני" ,רנגה" ,מוקדש לצורה ּ שמקורה יפני; השער מסורתית ומובנֵ ית של כתיבה־שיתופית, השלישי" ,שאלותשובות" ,מוקדש לפרקטיקה של הסוריאליסטים הצרפתים; השער הרביעי" ,הדהודים" ,מוקדש לעיבודים ספרותיים, ••8
22/11/2016 12:29:17
10.indd 8הקיטאופוננ
מבוססי קהילה ,בהשראת דור ה"ביט"; והשער האחרון מתמקד בז'אנר מקורי שהגו עורכי הספר — "אותיות". המבואות בפתח כל שער ,כמו גם ה"הערות על התהליך" המצורפות לחלק מן היצירות ,נועדו לתת לשירים קונטקסט תיאורטי ואנושי ,על מנת לתמוך בקורא/ת במסעה אל לב השירה השיתופית ,ובכלל .כמו כן ,בסוף הספר מצורף טקסט מניפסטי שנכתב ביוני 2011המעניק נקודת מבט נוספת על הכוח האידיאולוגי המניע אסופה זאת. אך למעשה ,הספר מסתיים בידיים שלך שמחזיק/ה אותו עכשיו .קח/י אותו לאן שבא לך. חיבוק ,חיבור, גלעד מאירי אבנר מרים עמית קרן שפי
••9
22/11/2016 12:29:17
10.indd 9הקיטאופוננ
22/11/2016 12:29:17
10.indd 10הקיטאופוננ
שעראשון
ד ּו־כּ וֹ ְת ִבית
22/11/2016 12:29:17
10.indd 11הקיטאופוננ
בחרנו לפתוח את הספר עם השער הכי פשוט,
הכי פתוח ,אבל אולי גם הכי מתעתע .היצירות המקובצות להלן לא נכתבו בז'אנר מוגדר עם כללים ברורים .מאחדת אותן התנועה הפשוטה ,הראשונית :במקום לכתוב לבד ,לכתוב בשתיים. לכתוב יחד זו דרך טבעית להיות ביחד ,אחת מהרבה דרכים להיות יחד :לבשל ,לדבר ,לגעת ,לרקוד ,ללמוד ,לנגן ,לכתוב. לכתוב יחד זו גם דרך טבעית לכתוב .כתיבה מתרחשת תמיד מהתאוריות החשובות של ביחס לז'אנרים וטקסטים קיימים; כמה ֵ הספרות במאה האחרונה גילו את התופעה הזאת בהתרגשות, מאתנו גילינו אותה בעצמנו תוך כדי כתיבה או קריאה .בה והרבה ִ בעת ,כתיבה מתרחשת גם ביחס לעולם — צומחת מתוך אופני המגע של הכותב/ת עם העולם .כששתי נפשות כותבות יחד ,שתי צורות היחס האלה מתערבבות. מי שכותבת יחד מוצאת את עצמה בעמדה הכפולה של קוראת ושל כותבת בו זמנית .זו עמדה שיש בה אחריות כפולה וכוח כפול .לגעת ישירות עם השירה :להפעיל ,להתפעל .הרבה מגלים שבכתיבה־יחד נובעים מאדמת הנפש מעיינות של יצירתיוּת שלא ידעת שיש לך ,שלא ידעת איך לגשת אליהם .הם נובעים בתגובה למפגש עם המים החיים של האחר/ת. * להבדיל מהשערים הבאים ,דו־כתיבה היא לא ז'אנר היסטורי .כמו הכתב עצמו ,היא הומצאה מחדש בכל מיני זמנים ומקומות .והיא קורית שוב ושוב למרות המיתוס הרומנטי של המחבר־הגאון־היחיד שמכוון אותנו הלאה ממנה ,פשוט כי היא מהלך כל כך מתבקש. ההיסטוריה של הספרות העברית החדשה מכילה זוגות כותבים שונים מאוד זה מזה :יונת ואלכסנדר סנד ,רונית מטלון ואריאל הירשפלד ,דויד אבידן ואלייזה ,יונתן קונדה ומוחמד אגואני ,ועוד. כל אחד מהזוגות האלה המציאו את הכתיבה יחד ,חלקם בטעות וחלקם במכוּון ,מתוך צורות ִקרבה אחרות — אהבה זוגית ,חברוּת, אדמטופל/תוכנָ מטפלת — והתאחדו לפעמים לצורך יצירה או יחסי ָ אחת ולפעמים לאורך שנים. • • 12
22/11/2016 12:29:17
10.indd 12הקיטאופוננ
גם בספרות העולמית יש דוגמאות ידועות של צמדים כאלו ,אך עוד רב מהן ככל הנראה הוא מספרם של השיתופים המודחקים, המחוקים :יצירות שהרעיון שלהן ,הטיוטה שלהן או כל־כולן חוברו יחד על ידי בעל ואישה ,אך התפרסמו בשמו של הבעל; אגדות לפני השינה שנטו ּו ּ לאפוֹ סים שלמים בלילות שבהם סופרו שוב ושוב ,כל פעם בדרך אחרת ,על ידי האב וילדיו ,אבל פורסמו וזכו להצלחה עולמית בשמו של האב; מאמרים וספרים שנכתבים על ידי הסטודנטים ועוזרות המחקר ומתפרסמים בשמו של המרצה; וכל הפרקטיקה המושמצת של "סופר הסתרים" ,שמסייע לאדם שאינו סופר לחבר סיפור ,על פי רוב את סיפור חייו. שתי צורות הכתיבה־יחד היחידות שאנחנו מוכנים לקבל כנורמטיביות בזמננו הן הצורות שיש בהן חלוקת תפקידים מוגדרת והיררכית ,שנותרת כביכול נפרדת מתפקידו של המחבר :העריכה והתרגום .וגם שם אנחנו מדחיקים את החלק הקריטי של השותף ּ ההתערבבות שכּ ל שיתוף כזה בהכרח מייצר ,ומעדיפים לחשוב ואת על התרגום למשל כפעולה מכניתֲ ,ה ָר ָקה מכלי לכלי ,במקום להיות מודעים לעובדה הפלאית ,שכּ ל מילה ומילה בכל יצירה מתורגמת שאנחנו קוראים נכתבה בשיתוף על ידי שני אנשים ,שעל פי רוב לא נפגשו מעולם. * צורות הכתיבה בזוג הן רבות ,והשער הנוכחי מתמקד במיָ דית ביותר ּ מביניהן :כתיבה בזוג של טקסט שלם אחד ,שאין בה חלוקת תפקידים מוגדרת מראש ,וגם אינה מתרחשת במסגרת של מבנה, ז'אנר או חוקי שיתוף מורכבים ,אלא צומחת באופן ספונטני או באמצעות כללי החלפה פשוטים (מי זורקת את הכדור למי ומתי). הגבולות בין דו־כתיבה כזאת לצורות אחרות של כתיבה־יחד הם כמובן עדינים ,ואולי לא כל כך מעניינים; יותר מעניין לשחק במרחב האפשרויות. כיוון שהאפשרויות מגוּונות כל כך ,ביקשנו מכל הזוגות בשער הזה להוסיף לשיר הערה קצרה על התהליך ,שמספרת משהו על אופן הכתיבה של השיר וההקשר שמתוכו הוא נכתב .ההערות על • • 13
22/11/2016 12:29:17
10.indd 13הקיטאופוננ
התהליך מופיעות בשולֵ י השירים ,ואפשר לקרוא אותם גם בלעדיהן, אבל נדמה לנו שהן יכולות לתת לקריאה ֵממד מעניין נוסף ,ובתקווה גם לתת לקוראות השראה לכתיבות דו־כותביות משלהן.
• • 14
22/11/2016 12:29:17
10.indd 14הקיטאופוננ
עמיחי חסון +נועה שקרג'י
מסכת אהבה ׁ ְשנֵ י ַּב ֲעלֵ י ׁ ִשיר ׁ ֶש ִ ּנ ְק ׁ ְש ָרה נַ ְפ ׁ ָשם ַּת ַחת ַ ּגג ֶא ָחד — ֵּכ ַיצד ָדּ ִרים? ְמבַ ְק ׁ ִשים לֵ ב ּ ָפתו ַּח לְ ַא ְר ַּבע רוּחוֹ ת ַא ְך נִ ְס ָמכִ ים זֶ ה לָ זֶ ה ְּב ׁ ֻשלְ ָחנוֹ ת נִ ְפ ָר ִדים, ו ְּפנֵ ֶיהם ְּב ַח ּלוֹ ן ְמ ׁ ֻש ָּתף. נִ גְ לְ ָתה ַר ַּבת י ִֹפי את ָיה זֶ ה אוֹ ֵמר ֲאנִ י ְמ ָצ ִ את ָיה וְ זֶ ה אוֹ ֵמר ֲאנִ י ְמ ָצ ִ זֶ ה אוֹ ֵמר ֻּכ ָ ּל ּה ׁ ֶש ִּלי וְ זֶ ה אוֹ ֵמר ְּת ַפ ְס ִּת ָיה ִּב ׁ ְשבַ ע ֶעשְׂ ֵרה ֲהבָ רוֹ ת ָא ְמר ּו ֲחכָ ִמיםַ ,ק ָּבלָ ה ְּביָ ֵדינ ּו ִמ ְ ּנזִ ֵירי ַה ִּמזְ ָרח: זֶ ה ַה ּתוֹ ֵפס ֶאת ַה ּמו ָּעט נִ ּ ָ ׂשא ִּבנְ ַהר ַה ּׁ ָש ַמיִ ם ••••• הערה על התהליך: בבית קפה בואכה עמק רפאים ,שני ַמחשבים ניידים פתוחים על מסמך גוּגל המ ׁ ְשנָ ה בנויה מדיאלוג כפול :שיחה מדוברת ושיחה כתובה, דוקס אחדִ . לפעמים ממש בו זמנית (ואולי הדבר קרוב לשיח המשנאי המקורי בבית המדרש) .מסכת אהבה היא פרק יחיד מתוך פרויקט כתיבת משניות חדשות העוסקות בשירה העברית.
• • 15
22/11/2016 12:29:17
10.indd 15הקיטאופוננ
יונתן קונדה +מוחמד אגואני
תולדות הסכסוך ְּכ ֵדי לוֹ ַמר ֵחרוּת ָצ ִר ְ יך לְ ׁ ַש ְפ ׁ ֵשף ָּת ֵ'עינַ יִ ם כעלא־א־דּ ין ִ בשד' יְ רו ׁ ָּשלַ יִ ם ָענִ י ָא ִחי נוֹ ֵתן לַ ַ ּליְ לָ ה לִ ְהיוֹ ת ַסם ִה ְתנַ ְ ּגדוּת נִ ׁ ְש ּ ָפ ְך ְּבזַ ַעם ַעל ַה ְדּ יוֹ ָּכאן ַּב ַּביִ ת ְּביָ פוֹ ַּב ּׁ ְשכ ּונָ ה ֵאין ִמ ׁ ְש ָטר ֵאין יֵ או ּׁש • • 16
22/11/2016 12:29:17
10.indd 16הקיטאופוננ
ֵאין ִס ָּבה לוֹ ַמר ַּת ְח ּתֹם ָּכאן ֶה ְס ֵּכם וִ ּתוּר ַע ִּתיק ַעל זִ ָּכרוֹ ן ָּכאן ַה ַּמ ְפ ֵּת ַח לִ ׁ ְש ִת ָיקה ַעל ַה ַ ּצ ָ ּואר ָּתלוּי ָּבנ ּו יֵ ׁש ּ ִפזְ מוֹ ן ׁ ֶשל ַעם חוֹ זֵ ר ֵמ ַה ָ ּגלוּת ׁ ֶשל ִּכ ּבו ּׁש ַה ִּמ ִּלים ַּב ּ ִפ ָ ּנה ְּכ ֵדי לִ ְ ׂשרֹד נִ ִּסינ ּו לְ ִה ְת ּבוֹ נֵ ן
• • 17
22/11/2016 12:29:17
10.indd 17הקיטאופוננ
ְּב ַמה ּׁ ֶש ִ ּנ ְק ָרא ֵחרוּת ַה ַ ּליְ לָ ה ֵּבין ַה ִּמ ׁ ְש ּ ָפ ִטים ַה ִּמ ְס ַּת ְ ּי ִמים ֶּב ֱא ֶמת ּובִ ׁ ְש ִת ָיקה יְ ׁ ָשנָ ה ֵחרו ֵּתנוּ. יתם ְט ִע ֶ ֲאנַ ְחנ ּו ּפֹה ַח ְס ֵרי ִדּ ְמיוֹ ן ֲעבָ ִדים ֲאדוֹ נִ ים לִ ׁ ְש ִת ַיק ְתכֶ ם ֻמ ְפ ָּת ִעים? ְּכמוֹ סוֹ ד נַ ְת ִחיל ֵמ ָח ָד ׁש ְּב ִפינ ּו
• • 18
22/11/2016 12:29:17
10.indd 18הקיטאופוננ
••••• הערה על התהליך:
השיר התפרסם בספר הביכורים המשותף שלנו "תנאים מוקדמים رشوط مسبقة" שיצא בשתי מהדורות נפרדות בעברית ובערבית בהוצאת מטען
ב־ .2012הספר כלל שירים של כל אחד בנפרד ,ושער אחרון של דואטים שכתבנו יחד. את השיר "תולדות הסכסוך" כתבנו בבית קפה־נרגילות בשׂ דרות ירושלים בו היינו סוגרים ימים ארוכים של הדרכת סדנאות שירה לבני נוער בספריית "מנדל" ביפו .זה היה בזמן מונדיאל ,2010ובהפוגות בין המשחקים בלילות היינו כותבים שירים. בין שרשראות הדגלים ,סמלי המדינות ,העשן וצעקות האוהדים עם הרקע של חגיגת הלאומיות של הכדורגל כתבנו ערב אחד את השיר הזה — שהוא סך תולדות הסכסוכים הלאומים ,האישיים ,היצירתיים — אבל עיקרו תיעוד של העוצמות והפחדים העצומים שיש בסכסוך העמוק של לכתוב שיר יחד .שיר שמושפע כנראה מאוד מהכדורגל — ִּכדרוּר ,התמסרות ,קצב, נשימה ,תחרות ,משחק ,לאום. מאתנו. ועוד דבר :בהתחלה כל מילה הייתה מאוד ברורה ושייכת לאחד ִ אבל היום כשאנחנו קוראים את השיר אנחנו באמת לא זוכרים איזו מילה היא של מי ,מי הביא איזו מילה .וכך מתוך שלשלאות הבעלות והאדנות על המילים ,נוצר פתאום חוט חירות אחד שהוא השיר.
• • 19
22/11/2016 12:29:17
10.indd 19הקיטאופוננ
מיכל גולדשטיין +אבנר מרים עמית
תאומים ברחם הלשון ~ אוֹ ר יָ ֵר ַח ִמ ַּב ַעד לַ ֲענָ ִפים ְ ּגבוֹ ִהים ּ ֵפרוֹ ת נְ ִדיבִ ים ּגוּף ָחשׂ וּף ְּבזַ ֲע ַקת ׁ ֶש ֶמ ׁש צוֹ ֶרבֶ ת ׁ ִשכְ בָ ה ַא ֲחרוֹ נָ ה ׁ ֶשל ֲאוִ יר ָרטֹב ַּב ּׁ ָש ָעה ֲהכִ י ּבוֹ כָ ה ׁ ֶשל ֵּתל ָאבִ יב ְרחוֹ בוֹ ת ָה ֶר ֶחם ְּבסוֹ ָפם יוֹ ׁ ֵשב ָאבִ י ~ ֵאיפֹה ֲאנַ ְחנ ּו ַעכְ ׁ ָשו? ׁ ָשעוֹ ן דּ וֹ ֵפק ִּבלְ ִּתי נִ ׁ ְש ָמע ִּבלְ ִּתי נִ ְר ֶאה ִּבלְ ִּתי ָקצוּב הוּא ּפוֹ ֵעם אוֹ ָתנ ּו ְּבכָ ל זֹאת ֲאנַ ְחנ ּו נִ ְפ ָע ִמים לְ ִמ ׁ ְש ַמע דּ ֶֹפק ַה ֵ ּלב ֶדּ ֶר ְך דּ ֶֹפן ָה ֶר ֶחם צוֹ ֶפן ְס ָת ִרים ַדּ ְרכּ וֹ יִ ָ ּנ ֵתן ָהעוֹ לָ ם עוֹ ד ֶרגַ ע זוֹ שָׂ ָפה ׁ ֶש ְּלעוֹ לָ ם לֹא נִ ָּתן לְ ַד ֵּבר ָּב ּה ~ ַעל ַה ַּס ּ ָפה ַהיְ ֻר ָ ּקהָ ,ה ַר ָּכה ְמ ַד ְּברוֹ ת ִּבשְׂ ַפת ַה ְּתאוֹ ם ׁ ֶש ֵּבינֵ ינ ּו זֶ ה ׁ ֶש ִע ּמוֹ שָׂ ִחינ ּו זֶ ה ׁ ֶש ִ ּנ ׁ ְש ַאר זִ ָּכרוֹ ן ָעמוּם • • 20
22/11/2016 12:29:17
10.indd 20הקיטאופוננ
זֶ ה ׁ ֶש ֵאלָ יו ֲאנַ ְחנ ּו ׁשוֹ לְ חוֹ ת יָ ד וְ קוֹ ל זֶ ה ׁ ֶש ּבוֹ נֶ ה לָ נ ּו שָׂ ֶדה זֶ ה ׁ ֶש ּׁשוֹ ֵמ ַע סוֹ דוֹ ת ְּב ֵר ַיח זֶ ה ׁ ֶש ּלֹא ֵמבִ ין ִמ ָ ּלה זֶ ה ׁ ֶש ּקוֹ לוֹ אֹזֶ ן וְ ֶח ְמלָ ה ו ַּמ ֲחזוֹ ֵרי יָ ֵר ַח יתי לִ ׁ ְשאֹל אוֹ ְת ָך וְ ׁ ָשכַ ְח ִּתי — ק ֶֹדם ָר ִצ ִ ָ ִה ְת ַק ַ ּל ְח ָּת ּ ַפ ַעם ִעם ָה ַא ִחים ׁ ֶש ְּלך ָּב ַא ְמ ַּב ְטיָ ה? לְ ִא ָּמא ׁ ֶש ִּלי ָהיְ ָתה ְּב ֵרכָ ה ְּכ ֻח ָ ּלה ְק ַט ָ ּנהֻּ ,כ ָ ּלנ ּו נִ כְ נַ ְסנ ּו ָּב ּה יַ ַחד. ִּבגְ לַ ל ׁ ֶש ָ ּג ַדלְ נוּּ ,בוֹ נִ ים לָ נ ּו ְּב ֵרכָ ה ְ ּגדוֹ לָ ה יוֹ ֵתרְּ ,ב ֵרכַ ת ֶּבטוֹ ן ְמק ָֹרה זְ כ ּוכִ ית ִא ָּמא וְ ַא ָּבא ַמזְ ִמינִ ים אוֹ ָתנ ּו לְ ִה ְת ּ ַפ ּׁ ֵשט ַקר ִמחוּץ לַ ַּמיִ ם ֲאבָ ל ֵמ ֶרגַ ע ׁ ֶש ִה ְפנַ ְמ ָּת ֶאת ְּתנו ַּעת ַה ַּמיִ ם ֶאל ּתוֹ ְך ַה ָדּ ם ֶאל ּתוֹ ְך ח ֶֹמר ַה ּגוּף ֻּכ ָ ּלנ ּו ְּבאוֹ תוֹ ָה ֶר ֶחם ְּתאוֹ ִמים ִּב ְּתהוֹ ם ָה ֲענָ ק ~ ָ ַּב ֲע ֵקבֶ יך סוֹ ף ַא ָּתה ַה ְּתהוֹ ם וַ ֲאנִ י סוֹ ף
• • 21
22/11/2016 12:29:17
10.indd 21הקיטאופוננ
ֲאנִ י ַה ְּתהוֹ ם וְ ַא ָּתה סוֹ ף ֲאנִ י ְקנֵ ה סוּף וְ ַא ְּת ְקנֵ ה ֻס ָּכר וְ הוּא ְקנֵ ה רוֹ בֶ ה ו ֶּפ ַרח ּובַ ְּב ֵרכָ ה נָ צוּף וְ לֹא יִ ְהיֶ ה לָ נ ּו ַקר ִּכי נִ ׁ ְש ֶרה ַּב ּגוּף ָה ַרךְ נִ ְת ּ ַפ ּׁ ֵשט ,נִ ְתמוֹ ֵססְּ ,בת ַֹאםְּ ,בנ ַֹעםַּ ,ב ַּמיִ ם, ַּב ַ ּייִ ן ַה ַחם ׁ ֶשל ָה ֶרגַ עְ ,רגוּעוֹ תְּ ,בע ֶֹרף ָהאוֹ ֵהב ׁ ְשקוּעוֹ ת ַּב ָ ּים ַה ָ ּנע ְּבכ ַֹח אוֹ ִת ּיוֹ ת ְמבִ יאוֹ ת ׁ ְשכִ ינָ ה לַ ֶּמ ְר ָחב ׁ ֶש ֵּבין ּ ִפ ּיוֹ ת ק ֶֹדם ְּתנוּעוֹ ת ַא ַחר ָּכ ְך ִאם ָצ ִר ְ יך — ִעצּ ו ִּרים ~ ָהיִ ינ ּו ּ ְפנִ ינִ ים ְּב ִצ ְד ּ ָפה ִמ ְת ַ ּגלְ ְ ּגלִ ים נִ ְפ ַ ּג ׁ ְשנ ּו ֵמ ָח ָד ׁש ַעל ַצ ָ ּואר ְמ ֻק ָּמט ַה ּבֹשֶׂ ם ׁ ֶש ָ ּל ּה ָה ֶר ֶחם ׁ ֶש ָ ּלנ ּו ַמ ֲחלִ ִיקים ֵּבין ׁ ָש ֶד ָיה ְּכמוֹ ִמ ְּת ָעלַ ת לֵ ָדה לַ ִחים וַ ֲהמו ִּמים
• • 22
22/11/2016 12:29:18
10.indd 22הקיטאופוננ
••••• הערה על התהליך: ישבנו על הספה ,אולי כעסנו או הרגשנו רחוקים ,זה היה כבר לפני הרבה זמן ואני לא בדיוק זוכרת ,רק שהתחלנו לכתוב מהמקום שבו לא יכולנו עוד לדבר בקול ,ודרך הדף אפשר היה לעשות איזו צורה לכל השכבות המרובות של המציאות שהתרחשו בתוכנו ,סביבנו ובינינו.
• • 23
22/11/2016 12:29:18
10.indd 23הקיטאופוננ
עלמה כץ +עדי ברקוביץ'
הניחי ַה ִ ּנ ִיחי ֶאת ִמ ְק ָצבֵ ְך ָעלַ י וְ ָאנו ַּע ֶּב ֶטן ֶאל ֶּב ֶטן ַּב ַּמיִ ם ְ ַמ ְע ָ ּגלִ ים ִמ ְתמוֹ ְס ִסים ֶאל ּתוֹ ך ַע ְצ ָמם ַא ְּת ַּבד ַר ְך ְסבִ יב ּגו ִּפי ִט ּפוֹ ת ְמ ַהבְ ֲהבוֹ ת אוֹ ר ַמיִ ם ִמ ְק ָצבֵ ְך ַמ ְק ִציף ֶאת ַה ָ ּז ָהב ׁ ֶשזּוֹ לֵ ג ֵמ ֵעין שְׂ מֹאל ׁ ֶש ָ ּל ְך לְ ֵעין יָ ִמין ׁ ֶש ִּלי ֶהבְ זֵ ק נִ יצוֹ ץ ׁ ֶשל ְר ִסיס ְצלִ יל נִ ָּת ְך לְ תוֹ כֵ נ ּו ְּכ ִא ּל ּו ָהיָ ה ַמ ּׁ ָשב ְּב ַט ּבו ֵּר ְך ִמ ְת ַע ֵ ּצם ְּב ׁ ִש ּפ ּולֵ י ַה ַּמיִ ם ְ ׂש ָפ ַתיִ ְך ִמ ְת ּ ָפ ְרקוֹ ת ו ִּמ ְת ַאחוֹ ת ַעל ִמ ְצ ִחי ַה ּקוֹ ֵד ַח ְּתנוּעוֹ ַתיִ ְך ָק ׁשוֹ ת ְּבתוֹ כִ י ַא ְּת לֹא שׂ וֹ ָחה ִּב ְמקוֹ מוֹ ת ֵר ִיקים ּ ַפ ַעם ֶ ּג ׁ ֶשם ֶא ָחד ַעל ַסף ִע ּנוּי ָקדוּם יָ ַקד ְּב ִא ׁישוֹ נִ ים ׁ ְשח ִֹרים חש ְך רוֹ ֵקד ֲחלָ ִקים ַה ׁ ֶ ַּת ַחת ְצלִ יל ׁ ִש ָיר ָת ּה ׁ ֶשל נִ ְיקס ַא ְּת נִ ְפ ֶר ֶמת וְ נִ ׁ ְש ֶא ֶרת ּבוֹ ַּב ְ ּז ַמן ׁ ֶש ַה ַ ּליְ לָ ה נִ ְס ָדּ ק ִמ ֵּמ ְך לַ ֲח ִתיכוֹ ת ּתוֹ עוֹ ת נוֹ ֶט ֶפת ַצ ַער ַעל ּ ָפנַ י • • 24
22/11/2016 12:29:18
10.indd 24הקיטאופוננ
ְּב ָפנַ יִ ְך עוֹ ֵר ְך ְמבַ ֵ ּק ׁש לִ ְהיוֹ ת ַא ְּת זָ זָ ה ְּכמוֹ ַמיִ ם לְ ַאט ו ַּמ ֵהר ְּבתוֹ כִ י וְ לַ ְּתהוֹ ם ֵאין ַק ְר ַקע ַעד ׁ ֶש ַא ְּת ַמ ִ ּג ָיעה ֵאלֶ ָיה ִּב ְצלִ ילַ ת ַס ִּכין ו ַּמ ִ ּנ ָיחה ַּכ ּפוֹ ת ַרגְ לַ יִ ם ְסנַ ּ ִפ ִירים ַעל ַה ּבֹץ ַה ּׁשוֹ ֵתק ַר ַעד יְ ֵרכַ יִ ם ְמבַ ֵ ּק ׁש לְ ִה ׁ ְש ַּתהוֹ ת ֶא ְצלֵ ךְ יָ ַדיִ ם אוֹ ֲחזוֹ ת ְּכמוֹ ְּב ֶאבֶ ן ׁשוֹ ֶאבֶ ת אוֹ ָת ְך נְ ׁש ּוכַ ת ִמ ִּלים ֻמ ְפ ָרעוֹ ת ••••• הערה על התהליך: כמה רגעים של סימביוזה מושלמת .יש כמה שורות שאנחנו לא יודעות מי כתבה .מסתורין וריגוש גדול.
• • 25
22/11/2016 12:29:18
10.indd 25הקיטאופוננ
גליה תנאי +אבנר מרים עמית
חוטי אור ֵ .1נִ ְד ֶמה ׁ ֶש ּׁ ָשכַ ְח ִּתי ַה ַ ּליְ לָ ה ֶאת סוֹ ד ַה ִ ּצ ְמצוּם ַ .2אל ֵּת ָא ֲחזִ י ָחזָ ק ָּכל ָּכךְ ְּב ֶה ְס ֵּב ִרים ְרעו ִּעים ָּכל ָּכ ְך ֶ .3א ֱחזִ י ַרק ַּב ּמוֹ ׁ ְשכוֹ ת אוֹ ָּב ֲאוִ יר .4נַ ּׁ ְש ִקי ֶאת לְ ִחי ַה ּסוּס וְ לַ ְּט ִפי ֶאת ָאזְ נָ יו ְּבנַ ֲה ָמ ֵתךְ .5נָ ֲה ָמה לִ י נַ ֲה ָמ ֵת ְך ִמ ַ ּנ ֲה ַמת ֲח ׁ ִש ׁיש ְ .6דּ בָ ִרים ַר ִּכיםָ :העוֹ לָ ם. ַה ֵחלֶ ק ׁ ֶשלְ ִצ ֵדי שְׂ ָפ ָתיו ׁ ֶשל סוּס ּובְ ֵצק ׁ ְש ָמ ִרים ׁ ֶש ָּת ַפח ָּכל ַה ַ ּליְ לָ ה ַ .7ה ֶה ְס ֵּב ִרים ָה ְרעו ִּעים דּ וֹ ֲה ִרים ְ ִמ ְתנַ ֲע ִריםְ ,מ ַא ְ ּי ִמים לְ ַר ֵּסק אוֹ ָתך לָ ִר ְצ ּ ָפה ִ .8א ׁיש ֵמ ֲח ׁ ִש ׁיש נִ כְ נָ ס לַ ֶח ֶדר ו ַּמזְ ִּכיר לִ י ְּב ֶאלֶ גַ נְ ִט ּיוּתִ :צ ְמצוּםִ ,צ ְמצוּם ְּ .9בלִ י ֲח ׁ ַש ׁש ַה ִ ּי ּבו ּׁש יתי ְמ ַמ ְצ ֶמ ֶצת לְ עוֹ לָ ם לֹא ָהיִ ִ ָ .10הרו ַּח ְּב ֵעינַ י ימ ֵת ְך נְ ׁ ִש ָ ְ ׁ .11ש ֵמ ְךִ ,מנְ ָע ֵדךְ ְ ׁ .12ש ִמי ,יָ םֶ ,מ ׁ ִשיַ ׁ ,שי ,יֵ ׁש .13לַ ַח ׁש ְק ָס ִמיםַ ,מ ְפ ֵּת ַחַ ,ה ְ ּצ ָע ִדים ׁ ֶשל ָה ִר ּקוּד ָּב ֲאוִ ירָּ ,ב ֲאוִ יר
• • 26
22/11/2016 12:29:18
10.indd 26הקיטאופוננ
ַ .14ה ַדּ ֶּב ׁ ֶשת ִמ ְת ַר ֶחבֶ ת לֶ ֱאגֹר אוֹ ר ַ .15ה ַּמיִ ם זוֹ כְ ִרים ֶאת ָה ֲאגַ ם ִ .16מ ַּת ַחת לָ ֲא ָד ָמה ַמיִ ם וַ ֲאה ּובִ ים ֵמ ִתים ְּ .17תאוֹ מוֹ ת זִ ָּכרוֹ ן ָ .18ע ֵרי ׁ ִשכְ ָחה .19צוֹ לְ לוֹ ת ְמ ׁ ֻשכְ לָ לוֹ ת ָ .20דּ גִ ים ַח ׁ ְש ַמ ִּל ִ ּיים ָ .21העוֹ לָ ם ׁ ֶש ֵּמ ֵעבֶ ר, סו ִּסים ִמ ְּב ֵצק ׁ ְש ָמ ִרים ּ .22בוֹ א לִ ְרקֹד ּ .23בוֹ א לִ ְרקֹם ֲחלוֹ מוֹ ת ְּבחו ֵּטי אוֹ ר ּ .24תוֹ ָדה ּ .25תוֹ ָרה ְּבכַ ף יָ ד ְמתוֹ ֶפ ֶפת ָּ .26כל עוֹ ד ּבוֹ ְר ִחים ַה ִ ּק ְר ָקס ֵאינוֹ ַּביִ ת ָ .27צ ִר ְ יך לִ ְהיוֹ ת ַּב ַּביִ ת ַּב ִ ּק ְר ָקס ••••• הערה על התהליך: נכתב בעת סערה גדולה ,תוך כדי האזנה להקלטה מתוך הופעה של ליאור מעבר למילים .ואפילו שלא שוב .זה הרגיש שאנחנו נפגשים בהבנה עמוקה ֵ ידענו לתת מילים להרבה ממה שהתרחש ,השיר הזה תופס באופן כמעט נבואי אמיתוֹ ת שלבשו צורה והפכו למציאות מאוחר יותר. • • 27
22/11/2016 12:29:18
10.indd 27הקיטאופוננ
אבנר מרים עמית +יעקב ביטון
קוד פתוחחחחחח111 ַאבְ נֵ ִרי ָ זֶ ה נִ ְר ֶאה לְ ך ֶהגְ יוֹ נִ י ׁ ֶש ָּכל ֶא ָחד ׁ ֶשעוֹ בֵ ר ּ ֲאנִ י ֵמת לְ לַ ֵ ּקק לוֹ ֶאת ַה ַפ ְרצוּף זֶ ה קוֹ ד ּ ָפתו ַּחחחחחח111 זֶ ה נִ ְר ֶאה לְ ָך ֶהגְ יוֹ נִ י ַאבְ נֵ ִרי קוֹ ד ּ ָפתו ַּח — ֲאנַ ְחנ ּו מ ּוכָ נִ ים לָ זֶ ה ִעם ַה ֶ ּנ ֶפ ׁש ַה ַ ּק ְטנ ּונִ ית ׁ ֶש ָ ּלנ ּו ִעם ַה ְדּ ָר ָמה ַה ְ ּנמ ּוכָ ה ֵּכןןן קוֹ ד ּ ָפתו ַּח ָחבֵ ר קוֹ ד ּ ָפתו ַּח ַס ָּמ ֵאל רוֹ ֵקד ִעם ֶט ְר ּ ְפ ִסיכוֹ ֶרה ָאה....... ֵּכן!!!1 ֵמ ִאיץ ַּב ִּסיב ּובִ ים ֵמ ִאיץ ַ ּג ְר ִ ּג ִירים ַּב ִּסיב ּובִ ים ּ ּ ּ ּ ֵמ ִאיץ ַ ּג ְר ִ ּג ִירים ַב ִסיבובִ ים — קוֹ ד ָפתו ַּח לִ ַ ּק ְק ִּתייייייייייי!!!!!!!!11 ישה ּו זָ ר לְ ִמ ׁ ֶ ּ ַמ ָּמ ׁש לִ קוּק ִעם ָּכל ַמ ֶ ּגבֶ ת ַה ָ ּל ׁשוֹ ן קוֹ ד ּ ָפתו ַּח!!!! ֲאנִ י ַחי! • • 28
22/11/2016 12:29:18
10.indd 28הקיטאופוננ
••••• הערה על התהליך: התכתבות ג'יטוק .יעקב כותב מהמרתף של עיתון "הארץ" בשוקן ,21שם עבד כארכיונאי .אבנר עונה לו ממושבו באוטובוס דוהר מאוניברסיטת תל אביב דרומה.
• • 29
22/11/2016 12:29:18
10.indd 29הקיטאופוננ
• • 30
22/11/2016 12:29:18
10.indd 30הקיטאופוננ
אלכס קון +אבנר מרים עמית
תפילות ~ ְּת ִפ ָ ּלה לָ ִריק לִ כְ לוּם לְ ׁשו ְּמ ָדּ בָ ר לְ ֶמ ְר ָחק ֵּבין ּ ְפ ִעימוֹ ת לֵ ב לְ ׁ ֶש ֶקט ֵּבין ְס ָערוֹ ת ְּת ִפ ָ ּלה לְ ֶק ׁ ֶשב ֵּבין ְצ ָעקוֹ ת לְ ֶק ׁ ֶשת ְּב ָענָ ן ַה ְדּ ָמעוֹ ת לַ ָ ּק ׁ ֶשה וְ לַ ָּכבֵ ד ׁ ֶש ֵ ּי ָה ְפכ ּו ַק ִּלים וְ ַר ִּכים ְמאֹד ְּת ִפ ָ ּלה לַ ּגוּף ׁ ֶש ִ ּי ְהיֶ ה ָקרוֹ ב לְ ַע ְצמוֹ ְּת ִפ ָ ּלה לַ ֶ ּנ ֶפ ׁש ׁ ֶש ִּת ְהיֶ ה ַּב ּגוּף ְּכ ַמ ְעיַ ן אוֹ ר ~ ְ ְּת ִפ ָ ּלה לִ ְפ ַק ַעת ְמ ֻס ְר ֶּבלֶ ת ְּבתוֹ ך ַע ְצ ָמ ּה ׁ ֶשל חו ִּטים ׁ ֶש ִּת ׁ ְש ַּת ְח ֵרר ְּבכַ ף יָ דוֹ ַה ְמשַׂ ֶח ֶקת ׁ ֶשל ָחתוּל אוֹ ַּב ּׁ ֶש ֶמ ׁש ~ ְּת ִפ ָ ּלה לְ ָא ִחי ַּב ָ ּים. ִה ֵ ּנה ְס ִפינָ הְּ ,תרו ָּפה ִּב ְדמוּת ָא ָדם אוֹ ֶ ּג ֶפן. ַהנְ ׁ ָש ָמה ִמ ּ ֶפה לְ ֶפה. ֵאיזוֹ ֵאלָ ה ַא ְפ ִר ָיק ִאית
• • 31
22/11/2016 12:29:18
10.indd 31הקיטאופוננ
ְמ ַמ ֵ ּלאת ֶאת ֵראוֹ ֶת ָ יך ֲאבָ נִ ים יְ ָקרוֹ ת ַק ּלוֹ ת ִמ ַּמיִ ם ~ ְּת ִפ ָ ּלה לְ ַה ְצלָ ַחת ַה ִּט ּפוּל ַה ְּתרו ָּפ ִתי ׁ ֶש ַ ּי ׁ ְש ִקיט ֶאת ָה ַר ַע ׁש ַעד ׁ ֶשא ּוכַ ל לְ ִה ְתמוֹ ֵדד ִעם ַה ּמ ּוזִ ָיקה. ׁ ֶש ֲא ַד ֵ ּלג ָּב ָאח ּו ~ ְּת ִפ ָ ּלה לְ ֵתה ַה ְ ּק ָס ִמים ַה ֵּתר ֶאת ּ ְפ ַק ַעת ַהחו ִּטים ית ִרים ו ְּמ ַתח אוֹ ָתם לְ ֵמ ָ ֵּתן לָ רו ַּח לְ נַ ֵ ּגן ָהגֵ ן ָעלַ י ~ ְּת ִפ ָ ּלה לְ ֵאיבְ ֵרי ַה ִּמין ׁ ֶש ִ ּי ְהי ּו ְמ ֻח ָּב ִרים לַ ּגוּף ׁ ֶש ִ ּי ְהי ּו ׁ ְש ֵק ִטים ּובְ טו ִּחים ׁ ֶש ַ ּי ׁ ְש ּ ִפיע ּו עֹנֶ ג ׁ ֶש ַ ּי ׁ ְש ּ ִפיע ּו ַח ִ ּיים ~ ְּת ִפ ָ ּלה לָ ֶרכֶ ב. ַה ְמ ׁ ֵש ְך לִ נְ ס ַֹע
• • 32
22/11/2016 12:29:18
10.indd 32הקיטאופוננ
••••• הערה על התהליך: המחרוזת הזאת נולדה מתוך מפגש של קבוצת ׁ ֶש ֶתף בספריית מנדל (יפו) נחתה את המפגש ,שעסק כולו במומנט התפילה. ב־ .2013ענבר אלגזי ִה ֲ התחלקנו לזוגות ,וכל זוג ניסה לחבר תפילה משותפת .כתבנו בתורות ,בלי להחליט מראש על שיטה מסוימת .היה מדהים לראות איך התפילה ,שהיא לכאורה אקט אישי לחלוטין (ובו בזמן — תמיד דיאלוגי ,בין אדם לקונו) ִאפשרה לנו להתחבר בכזו צלילוּת ,לצלול פנימה ,ולכתוב משהו לגמרי כן .נדמה שדווקא הפערים בינינו הביאו אותנו לחרוג מהאזורים הבטוחים והמוּכּ רים של כתיבתנו ,ואשכרה להתרחב. במפגש עריכה קבוצתי שהתקיים כמה שבועות מאוחר יותר ,הוסיף יעקב ביטון את צמד המילים "או בשמש".
• • 33
22/11/2016 12:29:18
10.indd 33הקיטאופוננ
בר אלטשולר +מיכל אליס +אבנר מרים עמית +דורי שושן
קונטקט פואטרי (( )) ָה ֵר ַיח ׁ ֶש ָ ּלךְ ָח ׁשוּב לָ ִר ּקוּד ׁ ֶש ָ ּלנ ּו וְ נָ ִעים ָה ֵר ַיח ׁ ֶש ָ ּל ְך נֶ ְעלָ ם ְּכמוֹ ָה ִר ּקוּד ׁ ֶש ָ ּלנ ּו (( )) ָה ֵר ַיח ׁ ֶש ָ ּלךְ נִ נְ ׁ ָשם ְּבכָ ִר ּיוֹ ת ָה ַרגְ לַ יִ ם — חוֹ ֶת ֶמת לְ כָ ל ַה ּׁ ְשבִ ילִ ים ׁ ֶש ָהלַ כְ ְּת ַה ּיוֹ ם (( )) זֶ ה ּ ְפ ָר ִחים ֵּבין ֶא ְצ ְּבעוֹ ת ַרגְ לַ יִ ְך?
• • 34
22/11/2016 12:29:18
10.indd 34הקיטאופוננ
(( )) ו ָּמה עוֹ שִׂ ים ְּכ ׁ ֶש ֵאין ִח ּבוּר? ְּכ ׁ ֶש ּלֹא מוֹ ְצ ִאים? רוֹ ְק ִדים ְּבלִ י לִ ְמצֹא יוֹ ְצ ִאים ְּבלִ י לְ ַח ּ ֵפשׂ (( )) זֶ ה ִּבגְ לַ ל ׁ ֶש ּׁ ְשנֵ ֶיהם חוֹ לְ ִפים ָה ֵר ַיח ָהאוֹ ֵר ַח ְ וְ ַרק ָהאוֹ ר ָה ַרך נִ ׁ ְש ָאר ••••• הערה על התהליך: נכתב בשוליים של ג'אם קונטקט ,בפסטיבל הקונטקט־אימפרוביזציה הישראלי ,דצמבר .2014תוך כדי הג'אם ,בין ריקוד לריקוד ,בין מפגש למפגש ,עצרנו בצד ,להמשיך את הג'אם ,את היצירה המשותפת ,רק במדיום של השירה.
• • 35
22/11/2016 12:29:18
10.indd 35הקיטאופוננ
מרוה שלֵ ו מרום +ריקה שלֵ ו
תראי את הציפורים * ְ לִ ְפנוֹ ת ֶע ֶרב ָּכל ָּכך ׁשוֹ בֵ ה לֵ ב ׁ ֶש ָ ּצ ִר ְ יך ּ ָפ ׁשוּט לָ ׁ ֶשבֶ ת וְ לִ נְ ׁשֹם אוֹ תוֹ * ִּת ְר ִאי ֶאת ַה ִ ּצ ּ ֳפ ִרים ִמ ְת ַא ְּספוֹ ת ְּב ׁ ָש ָעה זוֹ קוֹ ְראוֹ ת לַ ּגוֹ זָ לִ ים לָ בוֹ א לִ ׁישֹן * ִמ ּ ְפנֵ י ׁ ֶש ּׁ ָש ַאלְ ְּת ָמה עוֹ ד יֵ ׁש ַמה ׁ ּ ֶשעוֹ ד ׁ ֶש ֵאינִ י יוֹ ַד ַעת ִאם לִ ְקרֹא לוֹ ׁ ִש ָירה אוֹ וִ דּ וּי ַמהוּ? ַמה ׁ ּ ֶשרוֹ ִצים ֲאבָ ל ַמה ׁ ּ ֶשרוֹ ִצים ֵאינוֹ ַדּ וְ ָקא ַמה ׁ ּ ֶש ָ ּנכוֹ ן ••••• הערה על התהליך: דברים שסבתא שלי ,כשהייתה כבר בדמדומי מוות חודש חודשיים לפני הסוף ,אמרה כשישבה על המרפסת .שאלתי אותה שאלות וכתבתי את תשובותיה.
• • 36
22/11/2016 12:29:18
10.indd 36הקיטאופוננ
יונתן קונדה +ברט סרנר רובין
אמונה ֱאמ ּונָ ה ִהיא ֵא ׁש ּגוֹ וַ ַעת וְ גו ֵּפנ ּו — ָע ׁ ָשן. ֲאנִ י ְמ ֻפ ֶח ֶדת. ֵאיפֹה ֱאל ִֹהים? ֵאיפֹה ׁ ֶש ָּת ִמיד ָהיָ ה. ּ ְפ ַתח ּ ִפ ָ יך. ְּתחו ׁ ַּשת יֵ או ּׁש ַה ּ ִׂש ְמ ָחה ׁ ְשזו ָּרה ָּב ּה ִּבלְ ִּתי נִ ְר ֵאית ְּבכָ ל ְּת ִפ ָ ּלה ַאף ִּכי ַמ ֲעשִׂ ים וְ לֹא ְּת ִפ ּלוֹ ת ְדּ רו ׁ ִּשים לָ נ ּו ַעכְ ׁ ָשו ֵאין ִּביכָ לְ ֵּתנ ּו לַ ְעזֹר. ָצ ִר ְ יך ָּכאן קוֹ ל ָח ָד ׁש. ּבוֹ א ּו נָ ׁ ִשירְּ ,כ ֵדי לְ כַ ּסוֹ ת ֶאת ַה ּ ַפ ַחד ְּב ִהינו ָּמה לֹא כּ ַֹח
• • 37
22/11/2016 12:29:18
10.indd 37הקיטאופוננ
ֶא ָ ּלא קוֹ ל ָק ָטן לוֹ ֵח ׁש ְּכ ֵא ׁש. ֵא ׁש שׂ וֹ ֶר ֶפת לְ ִח ׁישוֹ ת. ַה ְק ׁ ֵשב לַ ּ ַפ ַחד ׁ ֶש ָ ּלנ ּו וְ ָאז ֱאחֹז ִּבי. ׁ ְש ַמע ַמה ׁ ּ ֶש ָּכאן. ָּכאן ׁ ָש ֵקט — ׁ ְש ַאף ֲאוִ יר. וַ ֵּתר
• • 38
22/11/2016 12:29:18
10.indd 38הקיטאופוננ
••••• הערה על התהליך: עד אותו קיץ ,בהגיעה לגיל ,90ועל אף שלושה תארים ואלפי ספרים שגמעה ,סבתי מעולם לא ניסתה לכתוב שיר .לטענתה ,גם לא חלמה שאי פעם תכתוב בחייה .באותו קיץ העברנו שלושה ימים יחד בבית קטן על שפת אגם בקנדה — המקום שבו גדלה אמי .מעולם לא העברנו כל כך הרבה זמן יחד ,רק שנינו. באותם שלושה ימים האפשרות להחליף ,לסדר ,למצוא ולאבד ,לגזול ולחלוק זה את מילותיו של זה נהפכו ,באופן שקשה לי להסביר בדיוק עד היום ,לעשרות שירים משותפים שהולדנו יחד .מה שהתחיל בניסיון שלי להכניס את סבתי לעולם שממנו אני בא ,הפך לשער לעולמות ששנינו מעולם לא צעדנו בהם יחד .יום יום ,שורה שורה ,השירים נפרשׂ ו לפנינו כגשר צר מאוד מעל תהומות פער של 65שנים ,אלפי הקילומטרים והאוקיינוס החוצץ בין חיינו ,וגבולות האינטימיות הלא־מדוברים שבין סבתא לנכד. בהתחלה הייתה הכּ תיבה המשותפת כמו עוד משחק מילים .אך לאט לאט ,כשהתחילו להיכתב בשורות האלה דברים שמעולם לא הצלחנו לומר זה לזה — החלו להיוולד שירים. מעין סיכום של שיחה ,ויכוח ,או זיכרון שעלה בזמננו כל שיר היווה ֵ יחד .השיר נהפך לגישוש אחר הדברים שלא הצלחנו ,פחדנו ,או לא ידענו איך לבטא בדיבור .השיר הזה" ,אמונה" ,נולד מתוך שיחה לילית על אמונה, ובעיקר על איבודה ,שנהפך לדמעות ,שנהפכו לאט לאט לבהייה ממושכת ודוממה בלהבות האש בתוך אח הלבֵ נים ,שנהפכה להירדמוּת זה לצד זה על הספה .בבוקר כתבנו את השיר.
• • 39
22/11/2016 12:29:18
10.indd 39הקיטאופוננ
יואב ביירך +עלמה כץ
טבע ְמ ַד ֵ ּבר /עצים כמו פטריות ְטלַ אי יָ רֹק ׁ ֶשל ָעלִ ים ְמ ַר ְ ּק ִדים נִ ּ ָ ׂש ִאים ִּככְ ָת ִרים אשים ַעל ָר ׁ ִ ׁ ֶשל ֵע ִצים ְ ּגבוֹ ִהים ֲעצו ִּמים זוֹ ֲע ִקים ִּב ְד ָמ ָמה ַדּ י! ְצא ּו לָ נ ּו ֵמ ַה ְ ּו ִריד ָענָ ף ָאר ְֹך יִ ּ ָׂשא ֶא ְתכֶ ם ֶאל ַה ּׁ ְשאוֹ ל. ָמקוֹ ם ָקדוֹ ׁש ְּבלֵ ב ִעיר ְמ ַחלְ ֵחל ימה ִמ ְת ַחלְ ֵחל ּ ְפנִ ָ עוֹ ֵטף אוֹ ָת ּה ֶאל ֵמ ֵעבֶ ר לַ ּקֹר ִמ ְת ַה ּ ֶפכֶ ת ָה ִעיר הוֹ ֶפכֶ ת ֶאת ָה ֲאנָ ׁ ִשים ִע ָּמ ּה ִעוְ ִרים ֵּבין רוּחוֹ ת ֵח ְר ׁ ִשים לִ ְמקוֹ מוֹ ת
• • 40
22/11/2016 12:29:18
10.indd 40הקיטאופוננ
ָמקוֹ ם ָקדוֹ ׁש! ֲאנִ י צוֹ ֵר ַח ֲעלֵ ֶיהם ְּבבוּז וְ נִ ְת ָקע לִ ׁ ְשנִ ָ ּיה ָּב ִחכּ ו ְּך ֶה ָחזָ ק וְ ָה ַרךְ ׁ ֶש ֶקר ְמ ַהבְ ֵהב ְּבתוֹ ְך יְ ִציר ׁ ֶשל ִעיר יָ ִריד וְ לֹא יוֹ ֵד ַע — ֵהן ָּכאן ַעכְ ׁ ָשו ַ ּגם ׁ ֶשבַ ע ּ ְפ ָע ִמים ִאם ִּת ְק ַטעֵ ,הן ּפֹה וְ ׁ ָשם ַמ ָּמ ׁש ֵּבינֵ ֶיהם וְ ִא ָּתם ׁ ָשם ָר ִא ִיתי ֲעטו ִּפים ִּבבְ כִ י ָארֹךְ וְ ִא ִּטי ַ ּגם ַה ָ ּים ִא ָּתנ ּו ֵאין לָ כֶ ם ִסכּ וּי ָּכל ַקו ׁ ֶש ִּת ְמ ְצא ּו יֻ כְ ּ ַפל לְ ִמ ְר ָקם ֲאנַ ְחנ ּו זֵ ִהים לְ ַמה ׁ ּ ֶש ֲאנַ ְחנ ּו עוֹ שִׂ ים
• • 41
22/11/2016 12:29:18
10.indd 41הקיטאופוננ
ְסלִ ָיחה ֲחרו ָּטה ַעל ָּכל ֲעלוֹ ן ַּת ָ ּירוּת ימן ַעל שְׂ ָפ ַתיִ ם וְ ַאף ִס ָ ימן ָּב ֵעינַ יִ ם ַאף ִס ָ ַרק ֶמ ְר ָחק ו ְּפלִ ָיאה ֶמ ְר ָחק ו ׁ ְּש ִת ָיקה ּבוּ! ִּת ָּב ֲהל ּו יֵ ׁש ִמ ַּמה ְּל ַפ ֵחד ׁ ֶשדוֹ ת ׁ ְשחֹרוֹ ת ָקמוֹ ת לִ ְת ִח ָ ּיה ׁ ַשלְ וָ ה יֵ ׁש ּג ֶֹדל ִמ ָּסבִ יב ַהכּ ֹל ַחי וְ נוֹ ׁ ֵשם ִמי זָ ז ָּב ֶרגֶ ל ְ ֶאל ּתוֹ ך ַה ַ ּי ֶּב ׁ ֶשת ָה ֵר ָיקה ַה ּזֹאת? זְ ב ּובִ ים רוֹ ְק ִדים ִר ּקוּד ָעמֹק ִעם ָה ִר ִיסים וַ ֲאנַ ְחנ ּו
• • 42
22/11/2016 12:29:18
10.indd 42הקיטאופוננ
לוֹ ְק ִחים ֲאוִ יר ָעמֹק ִא ָּתם ָר ִאינ ּו ֶאת ַה ּׁ ֶש ֶמ ׁש ַה ּׁ ֶש ֶמ ׁש ַמ ְר ָאה ֶאת ַט ַעם ַהחֹם ַ ּגם אציוֹ ת ִט ְק ִס ּיוֹ ת וַ ְריַ ְ ׁ ֶשל ַא ֲהבָ ה ְ ִמ ְת ַמ ְ ּזגוֹ ת ֶאל ּתוֹ ך ָמקוֹ ם ּבוֹ ַה ְ ּצלִ ילִ ים נִ ׁ ְש ָמ ִעים ֻּכ ָ ּלם וְ ָה ֵר ַיח ֻמבְ ָחן ּובִ לְ ִּתי נִ ְפ ָרד ֲאנַ ְחנ ּו זֶ ה ַמה ׁ ּ ֶש ּלֹא יָ ַד ְע ִּתי לְ ַד ֵּבר ָעלָ יו ַעד ׁ ֶש ָהיָ ה זֶ ה ַמה ׁ ּ ֶש ָ ּי ַד ְע ִּתי ָּת ִמיד ••••• הערה על התהליך: זהו הפרק האחרון מתוך שיר שכתבנו לאורך נסיעה של שלושה חודשים ממזרח למערב אוסטרליה .לילה אחד על החוף המזרחי פתאום התחלנו לכתוב .לא עשינו את זה לפני כן ,ואיכשהו זה פשוט התחיל אחרי שבועיים לפ ּ של נהיגה ולינה במכונית .היה לנו ּ טופ קטן וחבוט ,ובלילות היינו שוכבות מאחור וכותבות מתחת לשמים עם כוכבים שהיו חדשים לנו לגמרי .לפעמים אחת הייתה כותבת משפט והשני ממשיך אותה או משנה לה ,לפעמים היינו בונים משפטים יחדיו .בשום ׁ ָשלב לא הגדרנו כללי עבודה או תהליך מסודר. • • 43
22/11/2016 12:29:18
10.indd 43הקיטאופוננ
22/11/2016 12:29:18
10.indd 44הקיטאופוננ
שער שני
ֵר ְנ ָגה
22/11/2016 12:29:18
10.indd 45הקיטאופוננ
רנגה ( ,連歌שיר שרשרת) היא האמנות היפנית
של כתיבת שירה משותפת .כל משורר מוסיף בתורו חוליה אשר ממשיכה את המהלך של קודמתה ובו בזמן פותחת פתח עבוּר החוליה הבאה בשרשרת. הרנגה נולדה ביפן לפני אלף שנה בערך ובראשיתה הייתה נחלתם הבלעדית של שכבת המשכילים והאריסטוקרטיה .בגלגוליה הראשונים היא כללה אוסף גדול של מגבלות תוכניות וצורניות ודרשה מן המשתתפים בה בקיאות עצומה בספרות הסינית והיפנית הקלאסית .כמה מאות מאוחר יותר התפתח סגנון רנגה עממי יותר ( )haikai no rengaשעשה שימוש בשפת יומיום ,בתכנים ארציים יותר ובמערכת כללים נוקשה הרבה פחות .כל אלה ִאפשרו עולם תוכן עשיר ומשוחרר שהלך ונטה עם הזמן אל ההומוריסטי, הרכילותי והווּלגרי .על בסיס הסגנון הזה יצר המשורר היפני הגדול מאצואו באשו ( )1694-1644את סגנון הרנגה הידוע בשם רנקו ( .)renkuהרנקו עושה אף הוא שימוש בשפה ובתכנים יומיומיים אבל התכוונותו היא לירית ומתבוננת והחיבור בין חוליות מתבסס על דמיון בנימה ,במצב הרגשי ובחוויית הקיום ,ולא על קשר נרטיבי או משחקי מילים .זהו חיבור שנובע מהבנה של תמונת העומק של החוליה הקודמת וזינוק למקום חדש על בסיס מה שאותה הבנה מעוררת בכותב. הרנגה חותרת לאיזון בין יציבות לשינוי .כל חוליה ממשיכה את הקודמת אבל גם שואפת לחדש; כל משתתף שואף להפגין את כשרונו הייחודי אך מחויב גם למהלך הכללי .שני מושגי המפתח בהקשר זה הם החיבור בין החוליות ( )linkוהחילוף ביניהן (.)shift רנגה שחוליותיה לוקות בחיבור שלהן מתפזרת ואובדת .רנגה שאין בה אנרגיה וברק מספיקים היא משעממת .כאשר מתקיים האיזון האמור מעבירה הרנגה תחושה בו זמנית של ריבוי ואחדות, פורשׂ ת מניפה צבעונית ומרהיבה של הקיום ושוזרת בתוכה חוט דק של משמעות .רנגה היא מאמץ קבוצתי משותף ,מבוסס קשב, שבמסגרתו ניתן לכל אחד מן המשתתפים כר עצום לביטוי אישי אבל גם נדרשת ממנו אחריות למבנה־העל. הרנקו היפני מורכב משני סוגים של חוליות :האחת בת שלוש שורות עם תבנית הברות של ( 5-7-5כלומר חמש הברות בשורה • • 46
22/11/2016 12:29:18
10.indd 46הקיטאופוננ
הראשונה ,שבע בשנייה וחמש בשלישית) והשנייה בת שתי שורות בתבנית הברות של .7-7החוליה הפותחת (ה־ )hokku ,発句היא מן הסוג הראשון ,החוליה השנייה (ה־ )waki ,脇היא מן הסוג השני, השלישית שוב מן הסוג הראשון וכן הלאה .אף שיש גם רנקו של עשרים ,מאה או אלף חוליות ,הרנקו הנפוץ ביותר מאז ימי באשו הוא ה־ ,kasenהמורכב משלושים ושש חוליות .מתוכן ,שש הראשונות ושש האחרונות הן חוליות פתיחה וסיום ,ולהן דגשים מיוחדים. בסוף המאה השבע־עשרה פרסם באשו ,יחד עם שותפיו ותלמידיו ,מספר אנתולוגיות־רנגה ,הנחשבות כיום כשיאוֹ המעודן ּ והבהיר ביותר של הז'אנר .אך באשו הוא למעשה גם זה שהניח את היסודות לגוויעת הז'אנר ,כאשר החל לפרסם ,לצד המחרוזות ,גם אסו ּּפות של "הוֹ קוּ" (החוליה הראשונה בשרשרת) כשירים נפרדים. היום ,שלוש מאות שנה לאחר מכן ,הרנגה ביפן היא בעיקר נחלת העבר; זאת בעוד החוליה הראשונה של הרנגה הפכה ליישות פופולרית מאוד ,וזכתה (בידי המשורר היפני מאוסאקה שיקי) לשם השגור בפי כל חובב שירה בעולם כיוםַ :הייקו .מעניין להתבונן במאפייני ההייקו ,ולהיווכח באופן שבו הם למעשה זהים למאפיינים של ההוֹ ק ּו — גם צורנית וגם בנטייתם הפואטית ("זרע שמכיל בתוכו את העץ השלם"). כך הגיעה השירה היפנית למערב :בצורתה האינדיבידואלית. השורשים השיתופיים העבוּתים של ההייקו הודחקו כמעט לחלוטין, וכיום מעטים הם אלה המוּדעים להיסטוריה הזאת .עם זאת ,החל משנות ה־ 60של המאה ה־ 20ז'אנר הרנגה התחיל לזכות לתפוצה וקבלה מוגברת במערב ,דבר המתבטא בפרסום ספרי רנגה מקוריים באנגלית ,במחקרים ובתרגומים ,ובשנים האחרונות — בהקמה ובפריחה של במות רנגה אינטרנטיות .באופן מעניין ,גם ביפן הז'אנר זוכה כיום לתחייה מסוימת ,בזכות ההדהוד החוזר מן המערב. * הרנגה הראשונה שנכתבה בישראל היא "רנגה חלל" שנכתבה כולה דרך הרשת ,על ידי שש משוררות ומשוררים ,במשך חמישה ימים באביב .2007בשנים שחלפו מאז נכתבו עוד מחרוזות רנגה בעברית; • • 47
22/11/2016 12:29:19
10.indd 47הקיטאופוננ
חלקן נכתבו ברשת ,חלקן נכתבו במסגרת "מופעי כתיבה" פתוחים לקהל ,וחלקן על דפים/מפיות/חול ,בשלל מפגשים רשמיים או רשמיים פחות או לא רשמיים כלל. מידת המחויבות הצורנית ברוב הרנגות האלה היא חלקית :מבנה של חוליה בת שלוש שורות קצרות ואחריה חוליה בת שתי שורות קצרות (על מנת לשמר את הבידול המקורי בין שני סוגי החוליות ברנגה) ,לרוב בלי הקפדה נוקשה על מספר הברות ,אבל לפעמים עם; לרוב בלי הקפדה נוקשה על "האווירה היפנית" ,אבל לפעמים קצת עם. לקראת סוף השער אנחנו מביאים קטעים שחורגים מהז'אנר לעבר כתיבה חופשית יותר בהשראת הרנגה :מחרוזת הרנגה־בלוז ושירת הצ'אקרות .בשני המקרים הרעיון היסודי של הרנגה (להמשיך את החוליה הקודמת ולפתוח פתח לחוליה הבאה) מתממשק עם המהלך הצורני של מבנה־קיים־חזק אחר :פעם אחת זה המבנה המוזיקלי/רגשי של הבלוז ,ופעם אחת זה המיסטי/אנרגטי/גופני של מערכת הצ'אקרות .שירה כזו ,הנכתבת בהשראה ישירה של הרנגה ,אך לא מתחייבת למבנה הקלאסי שלה ,נקראת ֶרנְ ׁ ִשי (,連詩 .)renshiהמפגש הזה של הרנגה היפנית עם מסורות פואטיות/ מוזיקליות/רוחניות אחרות ,מתקופות ומרחבים שונים בתכלית מזה היפני ,היא נדבך מרכזי בהיטמעות של ז'אנר השירה הזה במערב. (דוגמה נוספת היא סונטות הרנגה הרב־לשוניות של אוקטביו פאז וחבריו מ־ ).1969נדמה שזהו רק עוד ביטוי של האלמנט השיתופי־ מרובה־מהדהד של הרנגה. את השער בחרנו לפתוח ִעם מחרוזת רנגה יפנית מהמאה ה־,17 שתורגמה בשיתוף פרופסור יעקב רז .זהו השיר המתורגם היחיד שבחרנו לפרסם בספר שתף ,והוא התרגום המלא הראשון של מחרוזת רנגה בעברית .נדמה לנו שיש לפרסום של תרגום זה ערך מיוחד בעבור קהילת הספרות השיתופית ,ובכלל .כי הרנגה היפנית, מעבר להיותה שיר ,היא גם מקום שניתן לחקור ולגלות בו איך ֵ עונים ,איך נפגשים ,איך ממשיכים את החוליה הקודמת ופותחים פתח לחוליה הבאה ,איך מעורבת היצירה בחיים ...למזלנו השאלות האלה נחקרו במשך מאות שנים בשירה היפנית ,והמחרוזת הזאת מקדדת בתוכה תשובות רבות. • • 48
22/11/2016 12:29:19
10.indd 48הקיטאופוננ
מתוך כללי מפגש הרנגה כפי שנוסחו בספר "רנגה־קאיסקי־שיקי" (המאה ה־)16 .1
.2 .3 .4 .5 .6 .7
.8 .9 .10
יום לפני שאתה לוקח חלק במפגש רנגהַ ,סדר את כל ענייניך, הציבוריים והפרטיים .לאחר מכן ,נקה עצמך ושים לב להופעתך. חשוֹ ב על טבעו של המפגש ועל רמתם של המשתתפים .המפגש צריך להיות בראש סדר העדיפויות שלך .אם יש לך זמן ואנרגיה, קרא ספרות העוסקת ברנגה. בבוקר המפגש קרא שירה יפנית וסינית .טהר את תודעתך ,עד למצב מוחלט של מדיטציה. מקובל להתמהמה בזמן חיבור החוליות הראשונות ,אבל שים לב לא לבזבז יותר מדי זמן על התמהמהוּת .מהחוליה הרביעית והלאה, החיבור צריך להתרחש במהירות ובזרימה. חצוף מאוד להיראות זחוח אחרי שאתה מדקלם את חולייתך או להפגין חוסר שביעות רצון משמיעת חולייתו של אחר .אנשים מיוחסים לא צריכים להתנהג כעליונים. מגונה לזלול בזמן הפגישה ,ללעוס ברעש או לגמוע כמו דרקון. עליך להיות עדין וסבלני ,לא לעשות הפרדה בינך לבין האחרים ,לחבר את החוליה מתוך רגש עמוק. חצוף להתעסק במחרוזת התפילה או לדקלם סוטרות בקול בזמן המפגש .דרכה של השירה להשתלב עם האמת הבודהיסטית של מציאוּת מוחלטת ,ולכן כשאתה כותב שירה משותפת אתה צריך להיות במצב מדיטטיבי .יש להימנע מעשיית מעשים טובים ,ועל אחת כמה וכמה ממעשים רעים .כל שייכנסו לדרך הטהורה של השירה המשותפת חייבים שלא לבזבז זמן על מעשים חסרי טעם. אם אתה נוכח במפגש עם אנשים מיוחסים או כאלה בעלי ניסיון רב, אל תתיימר לחבר חוליות מעולות .במקום ,תרום את חלקך בצורה פשוטה. כשאתה מצטרף למפגש שכבר התחיל ,זחל למקומך והושב עצמך באופן רגוע ,מבלי להפריע .הפעולות הללו צריכות להיות מלאות הודיה ומתחשבות. בחיבור רנגת־מאה־חוליות או רנגת־אלף־חוליות יש לשבת בשקט עד הסוף .בדרך הביתה עליך להרהר במעלות ובפגמים שבחוליות שחיברת .ביום למחרת המפגש ,כתוֹ ב למארח מכתב תודה.
• • 49
22/11/2016 12:29:19
10.indd 49הקיטאופוננ
נוזאווה בונשו ,מאצואו באשו ,אוקאדה יאסוי ,מוקאי קיוראי תרגום :אבנר מרים עמית +יעקב רז
צרצר ִּבכְ לִ י ָה ֵא ֶפר קוֹ ל ִט ְפטוּף ּפוֹ ֵסק. ְצ ָר ַצר
בונשו
אוֹ זֵ ל ַה ּׁ ֶש ֶמן ַּב ְּמנוֹ ָרה. הוּא נִ ְר ָדּ ם ֻמ ְק ָדּ ם ַּב ְּס ָתו
באשו
ַמ ְח ָצלוֹ ת ְט ִר ּיוֹ ת ַעל ִר ְצ ּ ַפת ֶח ֶדר מו ֲּארוֹ ת יָ ֵר ַח
יאסוי
ְמ ֻס ָדּ רוֹ ת ,הוּא ְמ ַח ֵ ּי ְך, אקה ֶעשֶׂ ר כּ וֹ סוֹ ת ַה ָּס ֶ
קיוראי
ֹאש ַה ּׁ ָשנָ ה ְּבר ׁ ָּכל ָדּ בָ ר הוּא ִס ָּבה לַ ֲעשׂ וֹ ת לְ ַח ִ ּיים
באשו
• • 50
22/11/2016 12:29:19
10.indd 50הקיטאופוננ
ִמ ַּב ַעד לְ ׁ ִש ַירת זָ ִמיר ׁ ֶשלֶ ג ַדּ ק נוֹ ֵפל
בונשו
ָהרוֹ כֵ ב ְמזַ ֵ ּנק ֲאבָ ל סוּס ָה ָאבִ יב רוֹ ֶצה ָדּ בָ ר ַא ֵחר
קיוראי
ֲענָ נִ ים נֶ ֱא ָחזִ ים ְּב ִפ ְס ַ ּגת ַהר ַמאיָ ה
יאסוי
לַ ֲארו ַּחת ֶע ֶרב יֵ ׁש ָדּ ג ו ְּמ ִר ִיחים ֶאת ָהרו ַּח
בונשו
ַא ֲח ֵרי ָה ֲעלו ָּקה — ֶח ְדוַ ת ַה ֵ ּגרוּד
באשו
ֵמ ַה ַּמ ֲח ׁ ָשבוֹ ת ֶא ְפ ׁ ָשר לִ ׁ ְשכּ ַֹח ְק ָצת ְּביוֹ ם ַהח ֶֹפ ׁש
יאסוי
• • 51
22/11/2016 12:29:19
10.indd 51הקיטאופוננ
ַמ ִ ּג ַיע ׁ ָשלִ ַיח ִעם ִמכְ ָּתב ֵמ ָה ָאדוֹ ן
קיוראי
ֲאנָ ׁ ִשים קוֹ ְר ִאים לִ י יֶ לֶ ד ׁ ַש ֶּמנֶ ת וְ ַה ַח ִ ּיים יָ ִפים
באשו
ָּכל לַ יְ לָ ה ַא ְמ ָּבט ַחם ִעם זָ וִ ית לַ ָ ּי ֵר ַח
בונשו
לְ א ֶֹר ְך ָה ִעיר ֶדּ ֶר ְך ִּבנְ יָ נִ ים ֵר ִיקים חוֹ ֵמק ַה ְּס ָתו
קיוראי
ְּככֹל ׁ ֶש ֶא ְס ַּת ֵּכל — ַרק ַטל
יאסוי
ֲאנִ י נוֹ ׁ ֵשר ִעם ַה ּ ְפ ָר ִחים וְ עוֹ ֶטה ָעלַ י ימת נָ זִ יר ְ ּגלִ ַ
באשו
• • 52
22/11/2016 12:29:19
10.indd 52הקיטאופוננ
ִעם ַט ַעם ַה ֲחמו ִּצים הוֹ לֵ ְך ָאבִ יב ֶאל סוֹ פוֹ
בונשו
ָעפוֹ ת ַה ַּביְ ָתה עוֹ ְקבוֹ ת ַא ַחר ֵצל ָה ִרים ִצ ּ ֳפ ֵרי ׁ ִשיר
יאסוי
קוֹ ַרת ַה ַ ּגג ְמ ַק ֶּבלֶ ת ִח ּזוּק ַא ֲחרוֹ ן
קיוראי
ׁ ְש ֵמי ח ֶֹרף ְּברו ַּח ְס ָע ָרה ְצפוֹ נִ ית ִמ ְת ַּבלְ ְ ּגנִ ים
בונשו
ַמ ֲעשֶׂ ה ׁ ֶשל נְ ִדיבוּת: ְמנוֹ ָרה ַעל ׁ ְשבִ יל ָח ׁשוּךְ
באשו
יוֹ ֵצאת ִמן ַה ְּכלָ ל ָחכְ ַמת ָה ִא ּׁ ָשה ַה ּזֹאת ַא ְך ַה ּסוֹ ף ְס ָת ִמי
קיוראי
כּ וֹ ֵאב ַה ֵ ּלב ּוזְ ֵאב ְמיַ ֵ ּלל
יאסוי
• • 53
22/11/2016 12:29:19
10.indd 53הקיטאופוננ
לֵ יִ ל יָ ֵר ַח. ׁשוֹ ֵמר ֲא ֻח ַ ּזת ַה ֶ ּקבֶ ר ֻמ ָ ּקף ֵע ֶ ׂשב
באשו
ִּבבְ ֵאר נִ ׁ ְש ַּכ ַחת ַמיִ ם ֲחלו ִּדים
בונשו
ֶא ְפ ׁ ָשר לֵ ָהנוֹ ת ִמ ְּמ ַס ּ ֵפר ִס ּפו ִּרים ׁ ֶש ָעף ַעל ַע ְצמוֹ
יאסוי
וְ ׁשוּב לְ ָמנָ ה ִע ָ ּק ִרית סו ׁ ִּשי
קיוראי
ַ ּגם ֵמ ָרחוֹ ק רוֹ ִאים שְׂ דוֹ ת ָהא ֶֹרז יְ ֻר ִ ּקים ו ְּמלֵ ֵאי ַח ִ ּיים
בונשו
ִמ ְק ָדּ ׁ ֵשי ָקאמוֹ ִמ ְק ָדּ ׁ ִשים טוֹ בִ ים
באשו
• • 54
22/11/2016 12:29:19
10.indd 54הקיטאופוננ
רוֹ כֵ ל צוֹ וֵ ַח ֶאת ׁ ְשמוֹ ת מו ָּצ ָריו ו ַּמ ְמ ׁ ִש ְ יך ָהלְ ָאה
קיוראי
ַ ּגם ִמ ְקלָ ט ִמן ַה ֶ ּג ׁ ֶשם חוֹ לֵ ף עוֹ בֵ ר
יאסוי
ׁ ְשנַ ת ָצ ֳה ַריִ ם ׁ ֶשל ֲאנָ ָפה ְּכ ֻח ָ ּלה. ַּכ ָּמה ֲא ִצילִ י
באשו
ַמיִ ם ְמ ַר ׁ ְש ְר ׁ ִשים וְ ֵעשֶׂ ב נָ ע ְּב ׁ ֶש ֶקט
בונשו
ַענְ ֵפי ֻדּ בְ ְדּ בָ ן רוֹ כְ נִ ים ְמ ַמלְ ִאים ַעד שׂ בַ ע ִּב ְפ ִר ָיח ָתם
קיוראי
ישי זֶ ה ַהח ֶֹד ׁש ַה ּׁ ְשלִ ׁ ִ וְ ׁ ַש ַחר ַמ ְפ ִצ ַיע
יאסוי
• • 55
22/11/2016 12:29:19
10.indd 55הקיטאופוננ
אלכס בן ארי +עודד בן־דוד +זלי גורביץ' +תומר ליכטש +איתמר שאלתיאל +אדוה ליבני
רנגה חלל 1 ִצלְ לֵ י יַ ּתו ׁ ִּשים ַעל ַה ַדּ ף ָה ֵריק אשית ָה ָאבִ יב ֵר ׁ ִ אלכס בן ארי [מרץ 2007 ,25בשעה ]9:46 ַה ַדּ ף ַמ ֲא ִפיר ַר ֶּכבֶ ת ֲענָ נִ ים ַק ָ ּלה עודד בן־דוד [מרץ 2007 ,25בשעה ]9:55 ֵאיפֹה ַא ָּתה יוֹ ׁ ֵשב ׁ ָשם ַעכְ ׁ ָשו? ֲח ִצי ֵצל. זלי גורביץ' [מרץ 2007 ,25בשעה ]11:53 ִּכי ִא ְמזֶ ה ּג‘ ּונְ גֶ ל ַא ֶ ּזהוּ ,זֶ ג‘ ּונְ גֶ ל. תומר ליכטש [מרץ 2007 ,25בשעה ]12:25 זֶ ה לֹא זְ ַמן ׁ ֶש אוֹ זֵ ל .זֶ ה ֶק ֶצב ּ ְפ ִר ַיחת ַה ֲה ָד ִרים איתמר שאלתיאל [מרץ 2007 ,25בשעה ]14:38 וַ ֲע ִס ָיסם ַה ָּמתוֹ ק ַ ּ(ג ְע ּגו ַּע) ַה ַּמכְ ִּתים ֶאת ַה ַדּ ף אדוה ליבני [מרץ 2007 ,25בשעה ]21:03 • • 56
22/11/2016 12:29:19
10.indd 56הקיטאופוננ
ַמ ְר ָ ּג ִרינָ ה! ַמ ְר ָ ּג ִרינָ ה! ֵּב ִיצים ְטרוּפוֹ ת! ְצלוֹ ִחית! ֶא ְ ׂש ַּבע! ֶאשְׂ ַּבע! תומר ליכטש [מרץ 2007 ,26בשעה ]11:26 ַס ִּכין ֵק ָהה ֻמכְ ֶּת ֶמת ְּכ ָת ִמים ַעל ַה ֶ ּל ֶחם ַ ּגם איתמר שאלתיאל [מרץ 2007 ,26בשעה ]12:01 ַה ּׁ ְש ֵק ִד ָ ּיה ּפוֹ ַר ַחת ְּב ׁ ֶש ֶקט ּובְ נַ ַחת. יוֹ ׁ ֵשב ַעל ַה ַּת ַחת זלי גורביץ' [מרץ 2007 ,26בשעה ]12:24 ַה ַּס ִּכין ָּב ַא ְמ ַּת ַחת ַמ ְמ ִּתין. אדוה ליבני [מרץ 2007 ,26בשעה ]13:48 ַמ ּׁ ַשב ָה ֵע ִצים ִר ׁ ְשרו ּׁש ַּב ּ ִׂש ִיחים ימ ְתעוֹ ְפפוֹ ת ִצ ּ ֳפ ִר ִ עודד בן־דוד [מרץ 2007 ,26בשעה ]14:12 ְמ ִצ ִיצים כּ ֹה וָ כֹה וְ ׁ ָשבִ ים לְ ַמ ֲעשֵׂ ה ָה ֲא ָהבִ ים. אלכס בן ארי [מרץ 2007 ,26בשעה ]23:17
• • 57
22/11/2016 12:29:19
10.indd 57הקיטאופוננ
ֵעץ נָ ע וְ ָאז עוֹ ֵמדַּ .כ ָּמה ְמיֻ ָּתרוֹ ת ַרגְ לַ י איתמר שאלתיאל [מרץ 2007 ,27בשעה ]10:40 ְר ִס ֵיסי ַטל וְ נוֹ צוֹ ת ַרכּ וֹ ת ַּבכּ ֹל .וַ ֲאנִ י — ַּב ָּמקוֹ ם. אדוה ליבני [מרץ 2007 ,27בשעה ]16:49 דּ וֹ ֶרה ִמי. ִמי ֲאנִ יִ .מי ַא ְּת. ִמיןַ .א ְמ ָּבט. תומר ליכטש [מרץ 2007 ,27בשעה ]17:49 ִּב ְק ֵצה ַה ָ ּים — יַ ָּב ׁ ָשה. ִּב ְק ֵצה ַה ַ ּי ָּב ׁ ָשה — יָ ם. אלכס בן ארי [מרץ 2007 ,27בשעה ]18:30 ִק ְרטו ַּע ַה ּ ִפלְ ּ ֵפל נְ ִפילַ ת ַה ְּמלָ ְפפוֹ ן ְרבִ ַיצת ָה ַעגְ בָ נִ ָ ּיה זלי גורביץ' [מרץ 2007 ,27בשעה ]22:36 ִט ּ ַפת ַה ּׁ ֶש ֶמן ק ַֹער ָה ַא ָ ּגן עודד בן־דוד [מרץ 2007 ,27בשעה ]22:40
• • 58
22/11/2016 12:29:19
10.indd 58הקיטאופוננ
וְ ַה ּ ַפ ּ ְפ ִר ָיקה. ַמ ָּס ִאים ׁ ְשחו ִּמים ְמ ַר ְ ּק ִדים לִ י ְסבִ יב ַה ָ ּל ׁשוֹ ן אדוה ליבני [מרץ 2007 ,28בשעה ]14:58 לְ יַ ד ַה ּׁ ֶש ֶמ ׁש ִ ּגבְ עוֹ ל נִ זְ ָהב .לִ גְ לוּג ְמכוֹ נִ ּיוֹ ת איתמר שאלתיאל [מרץ 2007 ,28בשעה ]15:31 חוֹ לֵ ף ַעל שְׂ ַפת ַה ּבוֹ ר ַה ּ ָפתו ַּח. ִט ּיוּל ׁ ֶשל ַע ְרבִ ית. אלכס בן ארי [מרץ 2007 ,28בשעה ]17:42 ִקדּ ו ֵּחי ַה ֵ ּנ ְפט לֹא ֵהנִ יב ּו נֵ ְפט תומר ליכטש [מרץ 2007 ,28בשעה ]18:18 ְּתנ ּו יָ ַדיִ ם לֹא ַא ַחת ֶא ָ ּלא ׁ ְש ַּתיִ ם לֹא ׁ ְש ַּתיִ ם ֶא ָ ּלא ׁ ָש ׁלש זלי גורביץ' [מרץ 2007 ,28בשעה ]20:26 ַּכ ָּמה ְצלִ יל יֵ ׁש ַּב ָ ּי ַדיִ ם ָה ֵריקוֹ ת עודד בן־דוד [מרץ 2007 ,28בשעה ]20:30
• • 59
22/11/2016 12:29:19
10.indd 59הקיטאופוננ
ַה ּׁ ָש ַמיִ ם רוֹ ֲע ִדים ְּכמוֹ ְקרוּם ָּתזִ יז אוֹ ָתם וְ ִת ׁ ְש ֶּתה זלי גורביץ' [מרץ 2007 ,29בשעה ]8:01 ַדּ ע ִמ ַ ּניִ ן ּולְ ַאיִ ן ַא ָּתה ָּבא וְ נָ ד ָּב ָא ֶרץ תומר ליכטש [מרץ 2007 ,29בשעה ]8:45 זֶ ה ׁ ֶש ָא ַסף ֶאת ַה ֶ ּגזֶ ם ְּב ִצ ֵדּ י ַה ּׁ ְשבִ יל נָ ח ַעכְ ׁ ָשו ַּב ֵ ּצל עודד בן־דוד [מרץ 2007 ,29בשעה ]16:07 ִק ְר ֵעי ֵעץ ַה ָּבנָ נָ ה זָ ִרים צוֹ ֲח ִקים ִּב ְד ָמ ָמה איתמר שאלתיאל [מרץ 2007 ,29בשעה ]16:43 ְּבבֵ ית ַה ָ ּק ֶפה חוֹ לְ ִקים ְק ִצ ַיפת ָק ָר ֶמל ֵמאוֹ תוֹ ַמזְ לֵ ג אדוה ליבני [מרץ 2007 ,29בשעה ]20:53 ִּב ְק ֵצה ַה ּׁ ָש ַמיִ ם ֲענָ נָ ה ַא ֲחרוֹ נָ ה עוֹ בֶ ֶרת אלכס בן ארי [מרץ 2007 ,29בשעה ]22:12
• • 60
22/11/2016 12:29:19
10.indd 60הקיטאופוננ
ַּב ְרוָ זִ ים ַּב ְרוָ זִ ים! ִמן ָה ֲאגַ ם ַה ָ ּקפוּא לַ ְ ּק ֵד ָרה. אדוה ליבני [מרץ 2007 ,30בשעה ]10:11 אוֹ ְס ִפים ֶאת ַה ֵּכלִ ים ַה ּ ְפזו ִּרים ֶאל ַה ַּביִ ת עודד בן־דוד [מרץ 2007 ,30בשעה ]10:13 ִמ ְס ַּת ְּל ִקים ו ְּמ ַצ ְח ְק ִקים ו ְּמ ַצ ְח ְק ִקים ו ִּמ ְס ַּת ְּל ִקים ו ְּמכַ ְ ּילִ ים ַמכְ ׁ ִש ֵירי ְמ ִד ָידה תומר ליכטש [מרץ 2007 ,30בשעה ]10:22 ַּב ּסוֹ ף לֶ ֱאסֹף ֶאת ַה ְּכלִ י ֵאלָ יו אוֹ ְס ִפים — — זלי גורביץ' [מרץ 2007 ,30בשעה ]14:36 ֵריחוֹ ת זֵ ָעה וְ ֶד ׁ ֶשא. וְ א ּולַ י לָ קוּם? ַּבכּ וֹ ס ִצ ּפוֹ ר נוֹ ֶס ֶקת איתמר שאלתיאל [מרץ 2007 ,30בשעה ]18:30 ל־עשֶׂ ב ִמ ְתנוֹ ֵדד ִ ּגבְ עוֹ ֵ ֻמ ְפ ָּתע ֵמ ֵה ָעלְ מוּת ַה ַ ּג ְחלִ ילִ ית אלכס בן ארי [מרץ 2007 ,30בשעה ]23:32
• • 61
22/11/2016 12:29:19
10.indd 61הקיטאופוננ
קרן שפי +אלכס בן ארי
ברבור1 ָּברו ְּך ַה ָ ּגג אשינ ּו ׁ ֶש ֵּמ ַעל לְ ָר ׁ ֵ וְ ַה ַּמיִ ם ׁ ֶש ָּב ֲא ָד ָמה ֶדּ ֶר ְך ֵא ֵדי ַה ֵּתה ֶּכ ֶתם ַה ִּלימוֹ נִ ית נָ ָעה ַּב ַּמיִ ם ְּכ ִא ּל ּו ֵהם רו ַּח ּב ֶֹקר לְ ַצד ַחבְ לֵ י ַה ְּכבִ ָיסה ָּתלוּי לְ גו ָּפ ּה — ִס ָ ּנר ַחבְ לֵ י ְּכבִ ָידה מוֹ ׁ ְשכִ ים ֶאת ַה ֵ ּלב ָה ֶא ְצ ָּבעוֹ ת נִ ְמ ָּתחוֹ ת — ְּכפוֹ ר ַעל ַה ְ ּזג ּוגִ ית ַמ ְס ִּתיר ֶס ֶדק יָ ׁ ָשן ַמ ְקלוֹ ׁ ֶשל ָה ִע ֵ ּור נִ ְת ָקל ְּב ַע ּמוּד ַה ּ ָפנָ ס ַמ ׁ ְש ִמ ַיע קוֹ ל
• • 62
22/11/2016 12:29:19
10.indd 62הקיטאופוננ
זִ כְ רוֹ נוֹ ת יַ לְ דוּת: אוֹ ַפ ַ ּניִ םַ ,ס ּ ָפה ְּכ ֻח ָ ּלה וְ גֶ בֶ ס ַמ ְ ּזגָ ן ׁ ָשר ְּבלֵ יל ַקיִ ץ ִמן ַה ָּסלוֹ ן ָה ֵריק ְּב ַח ּלוֹ נִ י ָה ֶע ֶרבֲ :ח ִצי יָ ֵר ַח וְ זֶ ה ַהכּ ֹל ַה ֵח ִצי ַה ּׁ ֵשנִ י ׁ ֶשל ַה ָ ּי ֵר ַח ִמי ִמ ְס ַּת ֶּכלֶ ת ָעלָ יו ַעכְ ׁ ָשו? אשוֹ ן ָק ֶפה ִר ׁ ּ ָפנָ יו ׁ ֶשל ַה ַדּ ָ ּור יְ גֵ ִעים
• • 63
22/11/2016 12:29:19
10.indd 63הקיטאופוננ
קרן שפי +אבנר מרים עמית
ברבור2 ְּב ִד ּיוּק ְּכמוֹ ׁ ֶש ֶ ּזה — ְּכ ֵת ַפיִ ם וַ ֲע ֵקבִ ים ְּב ִת ְק ׁש ֶֹרת ַה ְּס ַח ְר ֵח ָרה עוֹ ֶצ ֶרת ַהיְ לָ ִדים ֲע ַדיִ ן צוֹ ֲח ִקים ָמתוֹ ק ָמתוֹ ק ֵר ַיח ַה ּב ֶֹקר ׁ ֶש ִה ׁ ְש ַא ְרת ָה ֲא ַפ ְר ְס ִקים ְדּ בַ ׁש ַה ּׁ ֶש ֶמ ׁש ְדּ בַ ׁש
• • 64
22/11/2016 12:29:19
10.indd 64הקיטאופוננ
• • 65
22/11/2016 12:29:20
10.indd 65הקיטאופוננ
אלכס בן ארי +פיי שפירו
ברבור3 ַמ ָ ּקק ָרץ ַעל ַה ִ ּקיר נֶ ְעלָ ם ַּת ַחת ֶר ּ ְפרוֹ דו ְּק ְציָ ה ׁ ֶשל ַה ְ ּצ ָע ָקה יתם ׁ ֶש ֻּתכְ נַ ת ַּב ַה ְת ָחלָ ה ָה ַאלְ ּגוֹ ִר ְ ְמ ַמ ֶ ּצה ֶאת ַע ְצמוֹ ,לְ ַאט ַּב ַּביִ ת ֶה ָח ָד ׁש ְמ ָק ֵרר ו ׁ ְּשנֵ י ִּכ ְסאוֹ ת ֶה ְחזֵ ֵרי ַה ּקוֹ ל ּפוֹ גְ ִעים ְּב ָאזְ נַ יִ ם ֵריקוֹ ת ֲחבו ִּקים ַּב ִּמ ָּטה ַה ְ ּגדוֹ לָ ה ֵהם יְ ׁ ֵשנִ ים לְ ַמ ְר ְ ּגלוֹ ת יַ ּתו ּׁש ֶחבְ לֵ י ַה ֵ ּל ָדה סוֹ לְ לִ ים ְּב ַמ ָּבט אוֹ ר ֵמעוֹ לָ ם לֹא ֵהבִ ין אוֹ ָת ּה ֲאבָ ל ִה ׁ ְש ַּת ֵדּ ל ַעד ׁ ֶש ֶ ּזה ְּכבָ ר לֹא ׁ ִש ָ ּנה
• • 66
22/11/2016 12:29:20
10.indd 66הקיטאופוננ
ישן ׁ ֶש ּיֹאכַ ל ׁ ֶש ִ ּי ׁ ְש ֶּתה ׁ ֶש ִ ּי ׁ ַ ַה ֶ ּז ֶרם ַה ֶ ּזה ּב ֶֹקר ח ֶֹרף: ֹאש ִמחוּץ לָ ר ׁ ַהכּ ֹל דּ וֹ ֵמם ֲחנִ ית ַדּ ָ ּקה נִ זְ ֶר ֶקת ֵּבין ׁ ְשנֵ ינ ּו ִמי יִ ְת ּפֹס? ִמ ְתכּ וֹ ֵפף ְּכ ִא ּל ּו לִ ְק ׁשֹר ֶאת ְ ׂשרוֹ כָ יו וְ כָ ְך ְּכבָ ר נִ ׁ ְש ָאר
• • 67
22/11/2016 12:29:20
10.indd 67הקיטאופוננ
קרן שפי +לריסה מילר +עודד שטרייגולד +אבנר מרים עמית +הלל אייל +תמרה מובשוביץ +רן ענתבי +חנה גונדר +הילה רוטברג +בן גולדשטיין
החללית בירקון 70 ְצלִ ילִ ים ּבוֹ ְר ִחים נֶ ֱאבָ ִקים וְ נִ ְמלָ ִטים מוֹ ְצ ִאים ְמנו ָּחה ְּב ֵאיזוֹ ִמנְ ָה ָרה ִעם ֵהד ָעצוּם נִ ָּתן לִ ׁ ְשמ ַֹע ֶאת ְמ ַת ְר ֵ ּגם ַה ּׁ ִשיר ּבוֹ כֶ ה לַ ֲאה ּובָ תוֹ ׁ ֶש ָעזְ בָ ה ְמ ֻס ָּבב ְּכמוֹ ֶאלֶ ף ַ ּגלְ ַ ּג ֵ ּלי ׁ ִש ַ ּניִ ם ו ָּפ ׁשוּט ְּכמוֹ ימה נְ ׁ ִש ָ
• • 68
22/11/2016 12:29:20
10.indd 68הקיטאופוננ
עודד שטרייגולד +אבנר מרים עמית
שלוש טנקות* ~ ַמדּ ו ַּע ַא ָּתה ִמ ְת ַ ּג ֵ ּנב לַ ֶח ֶדר ׁ ָש ַאל ַה ּׁשוֹ ֵטר יתי — ָאז ָענִ ִ לְ בַ ֵ ּקר ָחבֵ ר
~ ֲא ָד ָמה רוֹ ֶע ֶדת וַ ֲאנִ י ׁ ָשר ֲא ָד ָמה רוֹ ֶע ֶדת ַא ָּתה ׁ ָשר וַ ֲאנִ י רוֹ ֶק ֶדת
~ ַה ּׁ ָש ַמיִ ם ְּכ ֻח ִּלים ָּכחֹל ָעמֹק ׁ ֶשל ֶע ֶרב וַ ֲאנִ י ַמ ִּביט ָּב ֶהם ַא ָּתה ַמ ִּביט וַ ֲאנִ י נוֹ ׁ ֶש ֶמת
• • 69
22/11/2016 12:29:20
10.indd 69הקיטאופוננ
••••• הטאנקה הוא שיר קצר בן חמש שורות ,המופיע כבר בקבצים העתיקים ביותר של השירה היפנית .את שיר הטאנקה אפשר לחלק בדרכים שונות, אבל המקובלת ביותר היא חלוקה לשניים — חוליה בת שלוש שורות וחוליה בת שתי שורות .לחלוקה המבנית יש מקבילה בתוכן :החלק הראשון הוא בדרך כלל תיאור של תמונה מסוימת ,והשני — תגובה עליו; או ,במיוחד במשחקי החיזור שהיו מקובלים על אנשי האצולה של יפן העתיקה ,החלק הראשון הוא אות חיזור ,והשני — תגובה (שלילית או חיובית) של המחוזר/ת. נהוג לראות במשחקי חיזור פואטיים אלה — המקור של השירה המשותפת היפנית.
• • 70
22/11/2016 12:29:20
10.indd 70הקיטאופוננ
נעם פרתום +יעקב ביטון +אבנר מרים עמית + אמיר מנשהוף
ֵרנְ גָ סוֹ ּול — קמיקזת נשמה ּ מראפ ,עשה תוף ,בקש סוֹ וּל ָורדפהו מוטו :סור
וְ לָ לֶ כֶ ת לִ ׁישֹן ֵמת ִעם ַה ֵּמת לָ לֶ כֶ ת לִ ׁישֹן ְּבלִ י ַה ַח ִ ּיים וְ לָ קוּם וְ לִ ְראוֹ ת ֶאת ַמה ׁ ּ ֶש ָעבַ ר לָ קוּם וְ לִ ְראוֹ ת — ֵמת ַה ָּמ ָחר ו ָּמ ָחר ַּב ּב ֶֹקר ָעטוּף אוֹ ר וְ קֹר ְ ו ָּמ ָחר ַּב ַ ּליְ לָ ה ְּבשַׂ ר ֲחמוּדוֹ ת נִ ְמ ַסך ְּב ֶחלְ ַקת ֶקבֶ ר לִ ְק ּפֹא דּ ֹם ֵער ְּבלִ י ְּת ִפ ָ ּלה לִ ְרקֹד ׁ ֶשבֶ ר ָעצוּם ְּבלִ י ׁ ַש ֲח ִרית ָה ֵעינַ יִ ם ְּת ָפ ִרים ַ ּג ִּסים ּ ְפרו ִּמים ֵמ ְראוֹ ת ו ָּמ ָחר ַּב ָ ּצ ֳה ַריִ ם ַמ ִ ּג ַיע רוֹ ֵפא לִ נְ דּ ֹד ֵמ ַה ַחי ֶאל ַה ֵּמת לְ ַה ְמ ׁ ִש ְ יך וְ לִ נְ דּ ֹד ֵמ ַה ַחי ֶאל ַה ֵּמת ••••• השיר מבוסס על המבנה של שיר הבלוז .במהלך הסשן (בו נכתבו מספר שירי בלוז ,וזה הכבד מביניהם) כל אחד כתב שורה אחת ,והעביר להבא/ה בתור ,מתוך קשב כפול — לשורה הקודמת מחד ,ולתפקיד ההרמוני־רגשי של השורה הזו בבלוז מאידך.
• • 71
22/11/2016 12:29:20
10.indd 71הקיטאופוננ
יונתן דורמן +איתי רביד +תמר חלוצי +ג'ולייט שאלתיאל +תמי ברקאי +אבנר מרים עמית +הדס גלעד
צ'אקרות1 < ָּכל ָה ָא ָדם נוֹ גֵ ַע לְ זֶ ה ּ זוֹ ׁשו ָּרה אוֹ נָ ָהר אוֹ ַה ּׁ ֵשם ׁ ֶש ִלי ְּב ַמ ְק ֵהלָ ה זֶ ה ּו ׁ ְש ִמיֲ ,אנִ י ִמ ׁ ְש ּתוֹ ֵקק לִ זְ עֹק אוֹ תוֹ ְּב ָחזְ ָקה ַמ ּׁ ֶשה ּו ִמ ְתנַ ּ ֵפץ ַעל ָחזִ יַ ,מ ּׁ ֶשה ּו ִמ ֶּמ ִ ּני ֵעץ ַמ ְצ ִמ ַיח ׁ ָש ָר ׁ ִשים ֶאל ַה ָ ּגרוֹ ן וְ נוֹ ֵתן קוֹ לוֹ ְּב ׁ ִשיר ׁ ֶשל ֵע ֶ ׂשב ְמיֻ ָחד ֶה ָעלִ ים ְּב ָחכְ ָמ ָתם יָ ׁ ִשיר ּו אוֹ ִתי וְ ָהרו ַּח ִּת ׁ ְש ַמע ••••• כל שורה נכתבה על ידי משתתפ/ת אחר/ת בהמשך לשורה הקודמת, ובהתאם לצ'אקרה המקבילה ,בסדר עולה :מהבסיס אל הכתר.
• • 72
22/11/2016 12:29:20
10.indd 72הקיטאופוננ
אפרת אברמוביץ' +רות גולן +גד קולר +אחינעם כהן + דניאל סמדר +גוני סירוטה +שני שחם +אבנר מרים עמית +הדס גלעד
צ'אקרות2 < ׁ ָשנִ ים לָ ַקח לִ י לְ ַה ִ ּג ַיע לְ כָ אן, ַא ֲח ֵרי ָּכל ָּכ ְך ַה ְר ֵּבה ְּתלָ אוֹ ת ַּב ֶדּ ֶרךְ ֲאנִ י זוֹ כֵ ר וְ ַה ְּתמ ּונָ ה ְמ ַדגְ ֶדּ גֶ ת לִ י ַּב ֶּב ֶטן וְ חוּט זָ ָהב נִ ְק ׁ ָשר ִמן ַה ֶּב ֶטן ֶאל ַעיִ ן ַא ַחת ׁ ֶש ּיוֹ ַד ַעת ו ַּמה ֶזּה ִּבכְ לָ ל ְמ ׁ ַש ֶ ּנה ׁ ֶש ַא ְּת נוֹ גַ ַעת ִאם ַה ִ ּנ ָ ּצן ָסגוּר וְ ַרק ָר ַעד ׁ ְשבִ יל ֵהדִּ ,תלְ ָּתן אוֹ ר נִ ׁ ְש ָּבר וְ נֶ ְעלָ ם < ימה. ׁ ְשאוֹ ן ִה ְת ּ ַפ ְ ּצלוּת ָה ֲענָ ִפים /נִ ְמזָ ג ֲחזָ ָרה ּ ְפנִ ָ חש ְך ֲאבָ ל יָ ד ּ ְפתו ָּחה ַּב ַח ּלוֹ ן עוֹ לֶ ה ׁ ֶ ַמ ְק ׁ ִשיבָ ה לַ דּ ֶֹפק ישהוּ ,אוֹ ְס ִט ָירה ְּכמוֹ ֶאגְ רוֹ ף ׁ ֶש ָ ּנ ַחת ַעל ִמ ׁ ֶ וְ ָאז ׁ ֶש ֶקט. ֲאנִ י נָ ָחה לְ ַצד ַה ְדּ ָח ִפים ַמלְ ַּכת ַה ְּכ ֵאב וְ ַה ּי ִֹפי ִּתבְ ֲח ִרי ְּכבָ ר ַצד ַּב ַ ּנ ְדנֵ ָדה לְ ַמ ַען ַה ּׁ ֵשם ִה ַ ּג ְע ְּת ַה ַּביְ ָתה
• • 73
22/11/2016 12:29:20
10.indd 73הקיטאופוננ
••••• הכּ תיבה התבצעה מיד אחרי מדיטציה בהחייאתה של הדסּ , שב ּה עברנו את המסלול הספירלי הבא :צ'אקרת הלב > מקלעת השמש > גרון > צ'אקרה שנייה (שתי אצבעות מתחת לטבור) > עין שלישית > בסיס > כתר > הנקודה מעל הכתר (פוקוס) > סיום בעין השלישית .כל שורה בשיר נכתבה על ידי משתתפת אחרת ,בהמשך לשורה הקודמת ,וביחס לנקודה האנרגטית המקבילה.
• • 74
22/11/2016 12:29:20
10.indd 74הקיטאופוננ
שער שלישי
ׁ ְש ֵאלוֹ ְת ׁש ּובוֹ ת
22/11/2016 12:29:20
10.indd 75הקיטאופוננ
שאלותשובות היא אחת ממגוון טכניקות
הסוראליזם, משחקיות של כתיבה משותפת שהומצאו על ידי תנועת ֵ ּ שפעלה בצרפת בשנות העשרה והעשרים של המאה העשרים. חוקי המשחק המסוים הזה פשוטים מאוד :אחת המשתתפות היא האוראקל ,והיא עונה אחת אחת על שאלות ששואלת אותה בכתב המשתתפת האחרת .השאלות והתשובות יכולות להיכתב בשני קבצים ,על שני צדדיו של דף ,או בשעת הדחק להתחבר בעל־פה. לסוראליסטי — עניין של דמיון, מה שהופך את המשחק ֵ אמונה ,אינטואיציה וצירופים בלתי צפויים — הוא העובדה שהאוראקל לא קוראת את השאלה אלא שומעת אותה טלפתית. מפתיעה פחות ,אבל אולי מהותית בה במידה ,היא העובדה שגם השואלת ממשיכה לשאול מבלי לקרוא קודם את תשובת האוראקל לשאלתה הקודמת. אחרי רצף של כמה שאלות ,שאורכו יכול להיקבע מראש או על פי תחושת המשתתפות בזמן אמת ,אפשר להתחלף בתפקידים. אפשר כמובן גם להתחלף אחרי כל שאלה ,אבל נדמה שהרצף נוטה לעזור ביצירת המקצב המשותף והעמקת הקשר הטלפתי. אני אוהב בטירוף כל מה שקוטע בהרפתקנוּת את חוט המחשבה המדלגת ומציע לפתע להבה שמאירה חיים של יחסים פוריים באופן שונה. אנדרה ברטוֹ ן
יש כמה נקודות דמיון מעניינות בין שאלותשובות לבין הרנגה היפנית ,לה הוקדש השער הקודם .ראשית ,בשתי הצורות האלה המבנה הבסיסי של הכתיבה־יחד הוא דיאלוג — כל חוליה עונה לחוליה הקודמת. אך חשוב מכך ,שאלותשובות דומה לרנגה בטיב המפגש הדיאלוגי .הקישור בין שאלה לתשובה ,או בין חוליה לחוליה ברנגה, הוא לא נרטיבי וגם לא מצלולי ,לא בתוכן ולא בצורה ,אלא הוא קישור של זיקה ,של ניצוץ ,של מפגש בין שני גופי שפה או תמונות שיָ כלו להיות עצמאיים ,אבל כשהם נפגשים יחד הם שופכים אור לא צפוי זה על זה( .ואפשר לחשוב כאן גם על השאיפה הקצת • • 76
22/11/2016 12:29:20
10.indd 76הקיטאופוננ
מבוישת אך נצחית של שני הז'אנרים האלה לשנינות; שנינות שבאה ,אולי ,מלשון "שניים"). יחסים כאלה — הספונטני ,האקסטרה־צלול ,הזיקה המחוצפת בין דבר אחד לאחר ,שהשכל הישר מהסס להתעמת ִעמם — יכולים להתגלות בחלומות ,במשחק המנטלי של פואטיקה הזייתית ,בהשפעת הטראנס כמרשמוֹ המפורסם וההפרעה השיטתית של החושים ִ של רמבו ,ובתרגול טכניקות אוטומטיות .לתרגילי הדמיון הללו ,משוחררים משמעותית מכּ ללי החיבור הסוראליסטים הוסיפו את הטכניקות של השיח הלוגי, ֵ המאורגנות והמרתקות של שיתוף־פעולה־יצירתי ושל המשחק .פעילויות אלה הם הוקירו במיוחד בשל התנכּ רותן הנחרצת לערך היוצר־היחיד ,והודות לפוטנציאל שלהן להביא להתגלות קולקטיבית. מתוך אלאסטיר ברוצ'י, "ספר המשחקים הסוריאליסטים"
בטקסט הקצר שלו "דיאלוג" כותב חוקר הספרות הרוסי החשוב מיכאיל בחטין" :הצורות הלשוניות — כינויי גוף ,יחסות ּ הפנייה ,מבני ציווי ושאלה וכולי — משקפות יחסי גומלין בין דוברים .צורות אלה מחולקות בדרך כלל בין הקטגוריות הבלשניות השונות .יש לזהות ולסווג אותן דווקא כצורות ספציפיות של יחסי גומלין דיאלוגיים בין דוברים (אירועים של מגע ומאבק)" .בעקבותיו אפשר לומר, כי שאלותשובות לוקח מבנה דיאלוגי הטבוע בשפה — את מומנט השאלה — והופך אותו למקפצה לסוג מסוים של יחסי גומלין: כתיבה משותפת. מת רגל אצל המשתתפות שילוב רדיקלי שאלותשובות ַ ואופטימי של קשב ואמונה .קפיצת האמונה שהוא מבקש ומציע עשויה להיראות מוגזמת ,אבל למעשה היא רק הרחבה של שילוב הקשב והאמונה החיוני בעבור כל כתיבה שיתופית ,ולמעשה בעבור כל פעילות אנושית שיתופית .האוראקל זקוקה לאמונה בכך שהיא יכולה לשמוע ולהבין את השאלה גם ללא העזר המכני־ • • 77
22/11/2016 12:29:20
10.indd 77הקיטאופוננ
מעט שמספקות המילים ,וכן שתוכל (ותהא השאלה קשה ככל שתהא) לענות עליה לעניין :לתפוס דימוי רלוונטי מתוך תודעתה ולהפוך אותו לתשובה במילים .גם השואלת ,כדי לשאול היטב, אמתית, זקוקה לאמונה :האמונה בכך שתקבל מהאוראקל תשובה ִ ואמונה ביכולתה לחפש בתוך עצמה את השאלה שהיא באמת רוצה לשאול עכשיו ,ברגע הזה. ויש גם קפיצת אמונה פחות גלויה לעין ,שמתרחשת עם ההיחשפות של שתי הכותבות לתוצאה הסופית .לעתים קרובות התגובה הראשונה של השואלת ושל העונה כאחת היא תגובה מעט מבוהלת .יש נטייה לקווֹ ת למצוא בין תשובה לשאלה קשרים גלויים, תמטיים; קשה לוותר על הפנטזיה שהחזקנו בה בבלי דעת ביחס ּ ולהיפתח לגמרי אל מה שקרה באמת ,כך שנוכל לראות לצד השני אותו כמו שהוא .לעתים קרובות ,דווקא החוליות שרגע אחרי כתיבתן נראו מיותרות ,צורמות או מביכות בתוך הרצף ,מתגלות בדיעבד כחלק מהותי מהמכלול ,ולעתים כחוליות העמוקות ביותר, והיפות ביותר ,במפגש כולו .גם במובן זה שאלותשובות הוא בן נאמן למשפחתו המכושפת :הוא יכול ,כשמתחשק לוּ , לנבא את העתיד ,ולעתים אפילו את ההווה.
• • 78
22/11/2016 12:29:20
10.indd 78הקיטאופוננ
• • 79
22/11/2016 12:29:31
10.indd 79הקיטאופוננ
קרן שפי +טלילה נשר מה עולה ִּבפנים? אני מתוסכלת כדי לענות לך. מה חשוב לשאול? אני לא יודעת! גם! איך זה להיות פיל קטן שמתרחץ? אה אה אה אה!
• • 80
22/11/2016 12:29:31
10.indd 80הקיטאופוננ
הדס גלעד +קרן שפי איך להיטיב עם מי שאת אוהבת? היופי יכול לנגח אפילו סלעים. מה פועם? פעם מחובר בחוט דק לאחר כך — זה תמיד היה כך. באיזו צורה נע הזמן? כי אין זרעים מתחת לדשא. מה התחושה הכי טרייה שלך מהיום? אדמה וכנף. מהו המרחק אל האופק? אולי לאט לאט בהליכה על הגדה. איך אפשר לדעת? והשמים לא דלת. האוויר הוא לא קיר ַ
• • 81
22/11/2016 12:29:31
10.indd 81הקיטאופוננ
אבנר מרים עמית +בעז יניב מי שמתעורר ,ער? בטן מתהפכת איך התגלגלנו למצב ַה ִּכ ְר ּב ּולִ י הזה? בזמן הנכון איך מפסיקים סחרחורת? לפעמים לוותר לפעמים יותר איך לנשום? כמו שחרדון בין הסלעים שוכב ומנמנם
• • 82
22/11/2016 12:29:31
10.indd 82הקיטאופוננ
אבנר מרים עמית +מיכל גולדשטיין כנפיים ארוכות מביאות יציבוּת? במיטות שלהן ,בכל מיני בתים מה המנוע של המטוס אומר? להירגע באהבה איזה שיר המטוס שר כשהוא רואה ציפור? גם באוויר מחזיקה אותנו האדמה איזה דברים צהובים אתה אוהב? כמו הפרצוף שלנו
• • 83
22/11/2016 12:29:31
10.indd 83הקיטאופוננ
כרמי שועלי +אבנר מרים עמית למה אתה לובש משקפיים? כי ליבת הכדור בוערת מה אתה חושב על אלוהים? למצוא מקור חום .להקשיב לו מה אתה רוצה לגזור עכשיו? הנה שאלה .הנה תשובה .הנה את .חיים אם היית משהו אחר מה היית? ושמים בנשימה אחת עמוק .לתת לסכר העשוי אדמה ַ ֵחלֶ ב שעווה להיפתח ~ כמה נשימות אנחנו? הקיטש הזה מגן עליי מפני השאלה מה הדרך הביתה? אני לא יודעת כלום .יודעת רק להתחמק איפה השקט? כי נמאס לי כבר להיות חייבת הריאות בעשן? מה רואות ֵ כי הכול כל כך עצוב לפעמים .ואסור לקשקש
• • 84
22/11/2016 12:29:31
10.indd 84הקיטאופוננ
גל גרופית +אבנר מרים עמית ֵאיל ּו סוגי פרחים משתתפים בחגיגות חג החושך? ׁ ֵשב בשקט .נשוֹ ם מה הטעם של מבוכה כשמכניסים אותה לתוך הפה? חוסר סבלנות .משקפיים איך מרגישים אחרי שסוגרים אותך בצנצנת? אטמוספרה על גב הדג ֵ מה אפשר לעשות כשכלב־ים תובע אותך תביעת דיבה? הדלת פתוחה .השאלה לאן זורמים המים ובאיזה צבע
• • 85
22/11/2016 12:29:31
10.indd 85הקיטאופוננ
אבנר מרים עמית +קרן שפי
בתור לחיסונים לקראת נסיעה משותפת להודו, ינואר 2013 מה זה חיסון? יותר מדי חריף בפיתה מה היא תשוקה? ארובות העין השחורות של הימאים על מה יחלום אהוד ברק מחר בלילה? קמטיו העמוקים של הנוסע בזמן מהי אדמה? צנרת אינסופית של מים כבדים ממה מגִ נה הקסדה? שבילים מתפוררים תחת חורבות נייר מי יושב על הכיסא שלי? נשימה אחת איך נשמעת גומייה שנמתחה יותר מדי? "מה אמורים לעשות עכשיו?" מהי חדוות ההמתנה? לשבלול יש אוזן ובתוכה ּ ּ שבלול
• • 86
22/11/2016 12:29:31
10.indd 86הקיטאופוננ
על שפת הדלת של הרכבת הדוהרת מהארידואר לאללהאבד, פברואר 2013 מאיפה מגיע האור? ּ מהנקבוּביוֹ ת על הפנים של אלוהים קטן שמתרחץ בתעלה תורנו? מתי ֵ לפני האוכל מה משקף החלון? פרחים ופתילה בעלֵ י בננה שטים במורד הנהר למה פתחת את הדלת? כי צחקנו על הדברים הלא נכונים מי האורח? פעם ביום רוחות רפאים צבעוניות נודדות בין מחוזות זרים ומי המארח? דמויות ילדים רצים מבזיקות בחלון הרכבת ומהי הכנסת אורחים? עו ּּבר פחם צומח בבטן האדמה מה יקרה אם נשתה מהמים? ּ הפרה תסב את מבטה אל הקיר ומי האיש? זה שהמציא את המוזיקה
• • 87
22/11/2016 12:29:31
10.indd 87הקיטאופוננ
ומה יוליד יום? תוף שקולו כשיעול של שחרוּר ואיך נלמד לקרוא גבות? בעיקוף גדול שמֹאלה מוצא הצבע האדום? ומהו ָ פסלון ֵח ָמר מצופה אבני חן
במפגש המסכם של הסדנא "הפרעה דו כותבית", אוקטובר 2015 זה בגללי? רק עיניי מכוסות וכל גופי עירוֹ ם בהינתן מצב הקרקע ומצב הרוח ,מה כדאי לשתול בגינה? בין הסלעים — גווייה של בלון אדום להירפא ולהרפות זה מאותו שורש? במקום אחר ,באלכסון למעלה ,אנחנו רוקדות על מה הספר הבא? כי כשהעור מתוח הדם נדבק לגָ דות ּ השבלול להר? מה אמר זו אינה רוח ,זו אנחה
• • 88
22/11/2016 12:29:31
10.indd 88הקיטאופוננ
שער רביעי
ִה ְדה ּו ִדים
22/11/2016 12:29:32
10.indd 89הקיטאופוננ
אף שהם לא מזוהים ִא ּ תה כמו חבריהם
הסוראליסטים ,הביטניקים הם בין החלוצים של הכתיבה המשותפת ֵ האמריקאית .הספר הראשון שכּ תבו גם ג'ק קרואק וגם ויליאם בורוז — עשור לפני "בדרכים" לקרואק ו"ג'אנקי" לבורוז — הוא הרומן ּ "וההיפוֹ ּפוֹ טמים התבשלו בתוך ּ הב ֵרכות שלהם" ( ,)1945אותו כתבו יחד ,פרק פרק ,בתקופה שהיו שותפים לדירה בניו יורק .הספר מתאר ,משתי נקודות מבט ,פרשיית רצח שאכן התרחשה בחוג החברים הקרוב של קרואק ובורוז .הספר התפרסם רק ב־,2008 יותר מ־ 60שנה אחרי שנכתב. דוגמה אחרת לכתיבה שיתופית ביטניקית היא אוסף שירי ההייק ּו " "Trip Trap: Haiku on the Roadשנכתב על ידי ג'ק קרואק ,ל ּו ולש ואלברט סאיג'ו בשנת ( 1959ופורסם ב־,)1973 תוך כדי נסיעה כל הדרך מסן פרנסיסקו לניו יורק .אף שאין בו ִאזכּ וּר ישיר של רנגה ,הכתיבה המשותפת של הייק ּו בספר זה מהדהדת את הז'אנר היפני ,ונותנת לו פרשנות אמריקאית מקורית ומחוספסת .הידידות בין הכותבים והמסע המשותף שלהם מציצים מכל שורה. גם רגע הלידה של הביט כתנועה קשור במידה מסוימת למעבר הזה של טקסטים על פני קשרים חברתיים עמוקים .ג'ק קרואק ציין מספר פעמים שהפואטיקה הייחודית שמאפיינת את "בדרכים" (פרוזה ספונטנית) ,נולדה בהשראה ישירה של מכתב אבוד בן עשרות עמודים ששלח לו ניל קאסידי (המוּכּ ר יותר בתור דין מוריארטי, הדמות הראשית מתוך "בדרכים") .במובן זה "בדרכים" מלכתחילה הוא מכתב תשובה לקאסידי ,שאגב ,מעולם לא היה סופר ,והתפרנס בעיקר ִמ ְ ּנהיגה וחניה של רכבים. ב"בדרכים" קרואק מתאר כיצד היו יושבים לילות שלמים על בנזדרין ,הוא וקאסידי וגינסברג ואחרים ,ומשתפים זה את זה באופן אובססיבי בכל פרט ופרט מחייהם .באחד מהמפגשים האלה ,בסוף שנות ה־ ,40הם גם כתבו יחד את השיר " ,"Pull my Daisyשנחשב לשיר הראשון במסורת השירה המשותפת האמריקאית .הנה הבית הראשון מתוכו:
• • 90
22/11/2016 12:29:32
10.indd 90הקיטאופוננ
Pull my daisy tip my cup all my doors are open Cut my thoughts for coconuts all my eggs are broken Jack my Arden gate my shades woe my road is spoken Silk my garden rose my days now my prayers awaken
* בסוראליזם הצרפתי ,המעשה השיתופי תמך במהלך רחב יותר של ֵ מיסוּס גבולות בין מציאות לדמיון ,בין תודעות ,ופתיחה של דלתות הלא־מודע הקולקטיבי .בתנועת הביט לעומת זאת ,השיתופיוּת שבוֹ ההשראה מתחוללת ,כמקום ּ נדמית כמקום ּ שבוֹ מתקיימות פגישת אמת ,חברות ,סולידריות ,תנועה ,הרפתקה ,הזיה; ואז הולכים וכותבים על זה שירים וסיפורים ,יחד או לבד. כשהתחלנו ,כקהילה רחבה ורופפת של חברים שיש להם עניין בכתיבה יחד ,לחפש צורות שיאפשרו לנו לכתוב לא רק בזוגות או בשלשות אלא גם בקבוצה גדולה יותר ,מצאנו את עצמנו די בטבעיוּת עובדים עם טקסטים של תנועת הביט .היה נדמה שיש משהו דומה בסוג החיפוש הקבוצתי שלהם ושלנו ,שהוא על אותו קו תפר בין הפוליטי ובין החיים האישיים ובין יצירה ובין אלוהים לסוראליזם ,אבל בדרך משכנעת יותר ,הביט ובין כל השאר .ובדומה ֵ הציע לנו גם מודל לתרבות־נגד ,שהכּ תיבה היא המדיום המרכזי שדרכו הרעיונות נעים ומניעים. יתר על כן ,הטקסטים הביטניקיים הם גם טקסטים נוחים מאוד לעבודה קבוצתית .האופי האנטי מינימליסטי שלהם ,הנטייה לחזרתיוּת עם וריאציות ששומרת על מקצב נלהב עד כדי קדחתני, • • 91
22/11/2016 12:29:32
10.indd 91הקיטאופוננ
הופכת אותם לעוגן נוח בעבור הניסיון לקבץ לכדי אחדות אחת קבוצה של מבעים שכּ ל אחד מהם ניגש אל העולם ואל הטקסט באופן קצת אחר .גם היחס הייחודי של הביטניקים אל הזמנמקום החברתי־פוליטי־גֵ אוגרפי שמתוכו הם כתבו — מעוגנים בו אבל גם מתפרעים סביבו ומזנקים ממנו — הוא כר פורה ליצירתיוּת משותפת בעבור מי שכותבות ,כמונו ,בזמנמקום אחר :הוא מציע לנו למצוא את הדרכים שלנו לעגן את הטקסט העברי בזמנמקום שלנו ,ולהתפרע סביב זה. להרבה יצירות ביטניקיות ,ובפרט שתי היצירות שהדהודיהן מקובצים בשער הזה ,משותפת גם העובדה שהשאיפה להכיל המהדהדים זה את זה נמצאת בהן עוד במקור, ריבוי של קולות ֲ בין אם אלו כל קולות הדור או כל קולות המפגינים ,או כל קולות הים *.ביצירות כאלו ,ההדהוד השיתופי — שהרבה קולות שונים ּ מתערבבים בו באופן המילולי ביותר — יכול גם לעגן את הטקסט מחדש וגם להרחיב ולהעמיק אותו ,ללכת הלאה ממנו במובנים מסוימים ,לגלות בו משאלה סמויה ולהיענות לה.
*
"ים" היא פואמה שנכתבה על ידי ג'ק קרואק ב־ .1960הדהוד־שיתופי של הפואמה נמצא בימים אלה בתהליך עבודה. • • 92
22/11/2016 12:29:32
10.indd 92הקיטאופוננ
אלעד רוזן +שני סלומון +קרן שפי +רוזין בישאראת + סער סקלי +נעם פרתום +גליה תנאי +אבנר מ עמית + אסף מ תמרי +ינאי פרי +אור יזהר +קרן בן אלטבט + תהל פרוש
איגרת מהפכנית ארבעים ותשע הדהוד לדיאן די פרימה שחררו את רון ארד שחררו את ג'ונתן פולארד שחררו את יונתן פולק שחררו את מעוז צור שחררו את מיליון וחצי בני האדם הכלואים בעזה שחררו את כל האסירים הפוליטיים שחררו את מרואן ברגותי שחררו את דארין טאטור שחררו את כל האסירים הפוליטיים שחררו את מרדכי וענונו שחררו את יונתן היילו שחררו את רומן זדורוב שחררו את כל האסירים הפוליטיים שחררו את אריק שרון שחררו את דודו טופז ּ מהלבירינת שחררו את המינוטאור שחררו את כל האסירים הפוליטיים שחררו את כל האסירים הפוליטיים כל האסירים הם אסירים פוליטיים כל סטלן אסיר פוליטי כל אופנובנק אסיר פוליטי כל ילד כועס שזורק אבן אסיר פוליטי
• • 93
22/11/2016 12:29:32
10.indd 93הקיטאופוננ
כל זונה ,סרסור ,רוצח ,אסירים פוליטיים כל פדופיל ,דילר ,נהג שיכור ,פורץ בונה בנייה לא חוקית ,שובת ,שובר שביתה ,אנס האלפקות בחוות האלפקות אסירות פוליטיות התרנגולות בכלובי הסוללה ,אסירות פוליטיות הכלבים ביחידת עוקץ ,אסירים פוליטיים [לאט יותר] העכברים המורעלים על ידי העיריות ,חללי מלחמה כל ילדה בבצפר אסירה פוליטית כל איש הייטק ּבאוֹ ּפן ּ ספייס שלו אסיר פוליטי נתן שרנסקי אסיר ציון כולנו אסירי ציון כל מורה שיורקים לה על הגב כשהיא כותבת בלוח ,אסירה פוליטית המשוגעות ,מנהלי המחלקות ,המתמחים בעיניהם השחורות ּ משפריצות הבשׂ מים בסופר פארם, מעייפוּת, העורכות בדסק החדשות ,שאריות השוּם בכוֹ תש השוּם, אסירים פוליטיים הטוֹ ּ קבקיסטים אסירים פוליטיים בתשלום שוכני הקומות העליונות של מגדלי י ּו אסירים פוליטיים הכלבה שכלואה בדירת חדר כל יום העבודה אסירה פוליטית כל בדואי באירוח בדואי מסורתי אסיר פוליטי כל השוטרים אסירים פוליטיים כל עובדי הקבלן אסירים פוליטיים כל צופי הפורנו אסירים פוליטיים כל אישה אסירה פוליטית כל אישה אסירה פוליטית
• • 94
22/11/2016 12:29:32
10.indd 94הקיטאופוננ
אתה אסיר פוליטי נעול בגוף קפוץ את אסירה פוליטית נעולה בתודעה נוקשה את אסירה פוליטית כבולה אל ההורים שלך אתה אסיר פוליטי כבול אל עבָ רך שחררי את עצמך שחררי את עצמך שחרר את עצמך אני אסירה פוליטית נעולה בהרגל של כעס אני אסירה פוליטית נעולה בהרגל של חמדנות אני אסירה פוליטית נעולה בהרגל של פחד אני אסירה פוליטית כבולה לבשר שחררו אותי שחררו אותי ִעזרו לשחרר אותי לשחרר את עצמכם ִעזרו לשחרר אותי לשחרר את עצמכם ִעזרו לשחרר אותי מהשיבה ,את הברית מהמילה ,את היד מהשם שחררו את השבוּת ִ שחררו את יום השבת לקדשו שחררו את הר הבית מידינו שחררו את השנה הבאה מירושלים הבנויה שחררו את כל הבניינים הנטושים שחררו את טייבה מנִ ּ שקה שחררו את המשפחה מהכבוד שחררו את תאטרון החופש
• • 95
22/11/2016 12:29:32
10.indd 95הקיטאופוננ
שחררו את החלומות מהפסיכואנליזה שחררו את המין מהמגדר שחררו את השינה מהשעון המעורר שחררו את המתים מהמצבה ּ שחררו את ּ ונשבה לבי שנשבר ותוקן שחררו את הגבר ּ מאימת האישה שבי ֵ שחררו את הקריה מהבור ,את המטוסים ּ מפצצות המצרר ,את ּ מהצדפה ,את העקב מהנעל הטווסים מזנבם ,את הפנינה שחררו את העצמות מהבריח ,את הצלעות מהכלוב ,את הלב מהמפתח ,את העין מהארובה ,את האגן מהרצפה שחררו את הגשם מתוך העננים אל בורות המים אל המעילים השמים אל העור שמתחת המתרכּ כים תחת מטח ַ שחררו את הרחמים מאלוהים ַשחררו את אמי ִעזרו לשחרר אותי שחררו את אבי עזרו לשחרר אותי שחררו את אחותי עזרו לשחרר אותי שחררו אותם שחררו את עצמכם שחררו אותם שחררו את עצמכם שחררו את עצמכם שחררו אותם שחררו את עצמכם ִעזרו לשחרר אותי • • 96
22/11/2016 12:29:32
10.indd 96הקיטאופוננ
לשחרר את עצמכם ִעזרו לשחרר אותי לשחרר את עצמכם לשחרר אותי לשחרר אותנו ל-ר-ק-ו-ד ••••• איגרת מהפכנית 49פורסמה לראשונה בשנת 1968בספרה של משוררת הביט האמריקאית דיאן די פרימה .הגרסה המקומית של השיר הודהדה ובוצעה לראשונה בקיץ ,2011וטיפה נערכה מאז.
• • 97
22/11/2016 12:29:32
10.indd 97הקיטאופוננ
נעם פרתום +אור יזהר +קרן שפי +אלעד רוזן +מרוָ ה שלֵ ו מרום +חגי קלעי +מי טל שרף +ים מעין +גליה תנאי +אבנר מרים עמית
ָהא ּו לדוֹ ר בלי שם — נהמת שירה משותפת הדהוד לאלן גינסברג I
נמסים מניווּן — ּ צבים מוּטנטיים ראינו את המוחות של דורנו ַ שהוכנסו למיקרוגל של הקיום ,הפוכים על ּ גבם ,ברגליים ּ מפרפרות ,מתפגרים משיעמום ברחובות חד־סטריים ,מזגזגים בנוירוזה מאניה דפרסיבית מצד אחד של היקום למשנהו, מחפשים סידור לעצבים רופפים טריפסטרים מלאכיים נשרפים למען החיבור השמימי הקדום של הדינאמו הכוכבי בלילה ממוּכּ ן ,ששרו בקולי קולות מהמרפסת ,נפלו מאוטובוסים ,צללו בירקון המטונף ,התנפלו על עובדים זרים ,התפרקו בבכי באמצע הרחוב ,רקדו על בקבוקי בירה שבורים יחפים על אלבומים נוסטלגיים של ּ מייבבים לתוך שירותים פרדי מרקורי ,גמרו את הערק והקיאו מלוכלכים בדרך ,גניחות באוזניהם והרעם הכּ ּביר של משאיות הזבל שישבו ועישנו בחשכה העל־טבעית של דירות־קרות נוטפות מים ,עניים ,בלויי סחבות ,חלולֵ י־עין ומסטוּלים צפים מעבר לפסגות הערים ,מהרהרים במוזיקת אינדי ,שהם מומחים בעלי שם עולמי לארט־האוס־קאובוי־טכנו־סאבסוני־ ּ מיכהטרוני־איקוני־היפר ראליסטי־ סמוקי־אלקטרוני־אירוני סו ּּפרקליפרג'יליסטי־קלאסי־או ּּבר־מודרני־פרימיטיבי — בקטע אחר • • 98
22/11/2016 12:29:32
10.indd 98הקיטאופוננ
שהביאו לחבריהם מים ,סמים ,מרק בעת מצור ולא ביקשו דבר בחזרה ,שצללו מתחת לאוטובוס כדי להציל חצי סנדוויץ' מפוקח ,שעמדו ובישלו חיות רקובות חזה שוק לבבות זנב־ שור־חמין־בשישי ּ קב ּב בפיתה ,חולמים על הממלכה הצמחית הטהורה .שמשתעלים דם לתוך ידיהם עומדים על מפלצת פיגומים מתרוממת בתוך קרביה של תחנת הכוח ,כשמסביבם מהגרים מזוהמים וחצי מטורפים מעבודה קשה ואלכוהול זול, ממסים שעובדים במשמרות של 24שעות רצוף והחומרים שם ִ לך את סוליות הנעליים שמורחים שנאה על לחם כפרי ,שמתחבאים בחדר שטיפת הכלים ותולשים שׂ ערות ערווה כדי לשים בסלט היווני. שגונבים מזלגות ודבש ובירה מהמחסן ,שמאוננים בשירותים של המרכז המסחרי הפרברי של העבודה הראשונה שלהם, שאומרים ּ "ב ּיפר שלום במה אפשר לעזור" בפעם המאה אלף ויושבים זקוף כדי שאפשר יהיה לשמוע את החיוך מתחת לפלורוצנט הקפואּ . שפרצ ּו לבצפר והשתינו בבצפר וגנבו מבחנים מבצפר רק כדי לחזור בבגרותם ולעבוד כמורים אוהבי אדם ובוכים בהפסקות ּ השמים והכוכבים שבילו את מיטב שנותיהם תחת חסות ַ במדבר או קבורים במעבדות תת־קרקעיות תת־הכרתיות מאוננים בעזרת זרועות רובוטיות שתי נקישות ימינה בציר איקס מעלה ומטה בזֵ ד וגמרו שורות קוד על המקלדת נוסעים בכביש 40לא מבדילים בין חול למים לטיט לאספלט שחלמו חופש אבל בחרו דיכוי ,ועוד העזו להתבלבל ולקונן על הבירה כאילו הייתה מים ,ועל הסמים כאילו היו אוויר ועל הסקס כאילו היה משפחה ועל ההשראה כאילו הייתה אמת • • 99
22/11/2016 12:29:32
10.indd 99הקיטאופוננ
שישבו על הגג בלילה ביחד וניסו לנחש מה יהיה פה בעוד שלושים שנה ,ולא הצליחו לדמיין שום דבר ,חוץ מהפנטזיות הישנות על מהפכה או קטסטרופה וגם אז בעצם שום דבר... שנסעו לבילעין שבוע אחר שבוע כדי ללכת קדימה בשביל לחטוף את הגז בפרצוף ולברוח אחורה עם הבצל על האף, הלוך חזור במשך שעה וחצי ,במשך שנים שגדלו בארבע כנפות הארץ והתכנסו משם אל עיר־המקלט ומתפזרים חזרה כל שבוע ,מותירים מאחוריהם פסים חגיגיים של חניה פנויה אל ארוחות השישי ,שם אבותיהם מצטטים להם בצעקות את נחום ברנע מעיתון הסופשבועִ ,ואמותיהם אומרות שגם הן חשבו ככה פעם אבל התבגרו והבינו שדברים הם יותר מורכבים שיש להם ציפורן חודרנית והם מתעניינים בה כמו בשאלות של צדק שעשו טירונות 02עם נכים ועבריינים מוּעדים ואז במחנה 80הנטוש הקיאו ושלשלו בו'ז דו'צ לתוך ועל מכנסי הדקרון מאחורי השירותים הנעולים שעובדים בהרצוג פוקס נאמן או בבית המשפט העליון או באגודה לזכויות האזרח שחושבים שהם נקיים אחרי המקלחת ומוציאים את השערות מהמסננת של האמבטיה ששונאים כשלא יוצא להם גוש של קקי קשה אלא רך ושנשאר קצת בפנים ואוהבים שיוצא להם גוש קקי קשה שבכלל לא צריך לנגב אחריו ומספרים על זה וכותבים על זה שירים ,שכותבים שירים אחרי אושוויץ שחושבים שיש הבדל בין הדברים שחושבים שאסור לדבר על קקי באושוויץ שאסור לדבר על • • 100
22/11/2016 12:29:32
10.indd 100הקיטאופוננ
כיבוש שמותר לדבר על כיבוש אבל לא באותה פסקה עם אושוויץ שאסור לדבר על זיונים אחרי שמדברים על אושוויץ שאסור ּ לספר שבוכים כשכואב להם שיודעים שכואב להם שמרגישים את הכאב שלהם שהולכים עם עיניים אדומות באוניברסיטאות ואומרים שכואב להם או שנשארים בבית ובוכים כי כואב להם וקמים בערב ומזמינים טייק אוויי מהג'ירף כי כואב להם ואוכלים פחזניות עם גלידת וניל ועם רוטב שוקולד כי כואב להם שנוגסים בתרופות ללא מרשם שלהם כמו היו כדורי גומי לעיסה צבעוניים שנהיים עצובים כשיש שׂ ֵרפה שחושבים שעץ זה משהו שאמור להיות קבוע ושאנשים — רגילים למות שהולכים יחפים בתוך הנעליים של עצמם שכואב להם על נכים על הומואים על זונות על נשים על עצים על ג'וליאנו ֵמר על היהודים על הגרמנים על הפולנים שמספרים בדיחות בברלין שכותבים סימפוניות שישנים על הספה בסלון שלהם ועוברים למיטה באמצע הלילה ויש להם הנג אובר בבוקר אז הם שותים מים מהברז .שלא נבדקים לאיידס שמפחדים מאיידס שמפחדים מסרטן שצריכים שיטפלו בהם שנבדקים שלא לוקחים את התוצאות שלא יודעים אם יש להם איידס שיודעים שאין להם איידס שנהנים שמס ּפרים לכולם שכנראה אין לא לדעת אם יש להם איידס ַ להם איידס שמדגישים את הכנראה • • 101
22/11/2016 12:29:32
10.indd 101הקיטאופוננ
שחושבים שמישהו יודע על מה הם מדברים שחושבים שמישהו יודע מה זה איידס שחושבים שזה מגניב להזדיין בלי קונדום בברלין עם נשאים שרוצים לחיות שרוצים למות שמפנטזים .ששכבו עם כולם ונשארו חברים של כולם אוסף ַה ְקשרים ושותפים של כולם ,שעורכים מסיבות שבהן ֶ בין הרוקדים מסובך כמו רשת נוירונים או גלקסיות ,אז פשוט צוחקים על זה קצת ומניחים לזה בלב כמעט שלם שהתחזו ללסביות סאדו מזוכיסטיות בחדרי צ'אט פרה־ היסטוריים והזדיינו וירטואלית עם מיליון נשים לפני שנגעו באישה אחת ,שזיכרונותיהם היפים ביותר הם של מרחבים מפוקסלים שמתרגשים מאייקונים ושהאמוטיקון הלא נכון בזמן הלא נכון שרבו ,התפייסו והזדיינו בחמש שורות של שובר את לבםָ , צ'אט .שמוזיקת הרקע של סוניק ֶדה ֶהדגְ 'הוֹ ג לסגה מאסטר־ סיסטם נוגעת להם בלב יותר מהתשיעית האלוהית ה"אמתי" נראה להם זר ומוזר אחרי לילות מטורפים שהעולם ִ של משחקי רשת ,אוכלים ג'חנון טייקאוויי על שטיחים מקיר לקיר במשרדי הייטק שוממים כשבחוץ האור הראשון הוא סמל של ייאוש שאצבעותיהם יורות ריפרש בצרורות בהמתנה לנוטיפיקיישן חדש בפייס שעושים לייק ולייק על הלייק ולייק על הלייק על הלייק ,יוצאים החוצה לאכול סביח ומתרגשים מהאופן שבו ֶאפי מפזר שכבות מדויקות של אלוהות בפיתה
• • 102
22/11/2016 12:29:32
10.indd 102הקיטאופוננ
שעמדו שלושים איש על מדרגות מטונפות מחוץ לדלת סגורה של דירה להשכרה ,מחכים לרגע שיהיה אפשר להסתער פנימה ולצעוק הכי מהר וחזק אני רוצה אני רוצה ,אבל בעל הבית הבריז ,אז עזבו אחד אחד עד שהאחרון שנותר פתח את הדלת וראה שאין שם בכלל דירה אלא תהום שנסעו לירושלים ומתו בירושלים ,שחזרו לירושלים וחיכו השתכרו בירושלים והשתינו בסבלנות ,ששמרו על ירושלים ׁ על ירושלים כדי לסמן טריטוריה ,שחזרו בבִ טחה תלאביבה לגלות מה הם החיים הטובים ומה היא בדידות המישורים ומה זה ים שיצאו נגד אבותיהם שיצאו נגד אבותיהם שיצאו נגד אבותיהם נגד אבותיהם נגדאבותיהם ,עד שנשבר להם הזין אז לבשו חולצות הוואי ושרשראות פרחים ורודות ,והזמינו את אבותיהם לג'ין וטוניק וג'וינט .ויחד שיכורים ומעושנים התחבקו ,גיהקו וצעקו קריאות ביניים ווּלגריות בערבי שירה מעונבים שהציתו סיגריות בטרמפים טרמפים טרמפים ,טסים דרך חולות לעבר המכתש הגדול ואוהל וג'וינט בודד בלילה האבהי שידעו שחייהם הם פריבילגיה זמנית ברחובות הסוערים כשהאסון הקרב צועק מכל טלוויזיה בפלאפל או בפיצה שכבלו עצמם לאקורדיון האוטובוס בנסיעה האינסופית שבין אלנבי לקינג־ג'ורג' על קטאמין עד שהמולת הגלגלים והילדים הורידה אותם רועדים ,פיות־מעוּותים ,חבולים ,שרופי־מוח, מרוקנים מגאונות באור המדכא של גן מאיר ָ
• • 103
22/11/2016 12:29:32
10.indd 103הקיטאופוננ
שישבו לכתוב ועפו על זה כל הלילה ,וחיברו מניפסטים מופלאים שהפכו בבוקר הצהבהב למחרוזות של ּ ג'יבריש. שניסו להוציא את ספר שירתם פעם אחר פעם ולשווא ,וּויתרו ונאלצו לפתוח חנות בגדים יד שנייה וחשבו שזהו הם מזדקנים ובכו שלקחו בטעות בקבוק שלם של אסיד ביום כיפור ,ובילו לילה אחד מחוץ לתודעה ולזמן ,בחדר קטן מעל כיכר גדולה, מוצפים באור ,שטופים בחושך ,מראים זה לזה בלי מילים את הצבעים המעופפים במגע ומגלגלים זה לזה סיגריות להרגיע. מנ־גו שזכו לכפרה ,שהתרפקו כל הלילה על הנוכחוּת השמימית של אלה פיצג'רלד כדי לקום בבוקר ולפגוש את אלה פיצג'רלד משדי אהבה וחמלה מנשקת את אפם ,משקה אותם מיץ מנגו ֵ איןקץ על חוף ִּ הכנרת שהצטרפו לקבוצת חדשות אלטרנטיבית ,לקבוצת טבעונים אנרכיסטית ,לקבוצת לימוד ויטגנשטיין ,לקבוצת גרילה פואטית ,לקבוצת ערבית מדוברת ,לכל קבוצה שלא תהיה רק להתגבר על הניכור הקפיטליסטי שמשמיד כל חלקה טובה. ששתו יחד ורקדו יחד וכתבו יחד משך שעות ,מעבירות מחברות כמו ג'וינט ,מזריקות שירה עם עיפרון מחודד לדף מרופט שעבר אינספור כיסים אחוריים ,ובסוף אפילו כתבי היד נראים אחד .גדוד אבוד של ּ דברנים אפלטוניים קופצים מאדני חלונות ,ממגדלי עזריאלי, מסולמות ,ממדרגות חירוםְ , נופלים מהירח
• • 104
22/11/2016 12:29:32
10.indd 104הקיטאופוננ
שהתעוררו עם שחר ותקעו זה לזה אצבע ברקטוּם ואצבע דבוקי עפעפיים ,תחת ערפל ֵשינה כבד ונמוך שמילא בכוּס — ֵ את האוויר נסורת סמיכה של עץ — התעוררו ותקעו זה לזה אצבע ברקטום ואצבע בכוס להשקיט את ההאו האו האו הבוכה הצועק ,להשקיט כמו מוצץ — ולִ קלקו שפתיים בתינוקיוּת — ילדים חשופי ישבן ,יונים לבנות כנף משכשכות בקערות חלב ודגנים מסוכרים עד הלילה .איברי המין נפערים כמו פלחי בננה ומנהרות מרציפן רך בתוך אוקיינוסים של חלב ,וכל הזמן מוזיקת ראגיי שמימית נוסכת להם טיפות גשם של שמן קיק טהור על האוזניים — איי וואנה גיב יו סאם לאבן ,אוורי דיי אנד אוורי נייט ,איי וואנה גיב יו סאם גוד גוד לאבן כי אנחנו בחיים ,אנחנו בחיים לעזאזל! וטוב לנו ,לעזאזל ,ומוּתר לנו לעזאזל — זהו
II
איזה ספינקס מבטון ואלומיניום פתח להם את הראש ואכל להם את המוח ואת הדמיון? מוֹ לֶ ך! בדידות! טינופת! כיעור! מאפרות וצ'קים חוזרים! ילדים ּ מייבבים צורחים מתחת למדרגות! נערים בוכים בצבא! זקנים בפארקים! מולך! מולך! הסיוט של מולך! מולך שבעורקיו זורמים דולרים! מולך שאצבעותיו הן עשר צבאות! מולך שעיניו אלף חלונות עיוורים! מולך שבנייניו חולמים ומקרקרים בערפל! מולך שאנטנות מכתרות את עירו!
• • 105
22/11/2016 12:29:32
10.indd 105הקיטאופוננ
מולך שנשמתו היא חשמל ובנקים! מולך שקולו הוא צופר של משאית! מולך! מולך! דירות רובוטיות! תעשיות שׂ טניות! פאלוס מתכתי! נקניק משומר! פצצות מפלצתיות! מולך שהוא נחש צפע ,שחר אדום ,אלמנת קש ונוהל שכן! מולך שהוא נעלי עקב והלבנת רקטום וקוֹ לה זירו! דפירל, מולך ּ ֶפ ַר ְפנַ אן ,זיפרקסהֵ ,מלריל ,מולך פרוזק ,ג'ילקסַ , רמוטיב ,מולך ליתיוּם מולך ואליוּם! מולך שהוא מבסוּטוּן ומיסטר נייס גאי וכל התחליפים הרעילים של הקנאביס הזקן והטוב! מולך מוות לאוהבים! מולך אדון הדמעות! מולך אדון הטפסים ומנָ יוֹ ת, בשפה לא מובנת! מולך שחצרו בנויה ממחסומים ְ מולך שינֵ י זהב ,מולך כדורי גומי ,מולך גופות של ילדים ,מולך גופות מבוגרים שהיו ילדים מולך שמעסיק טוֹ ּ קבקיסטים בתשלום ,מקורבים בכירים, מפקדי חטיבות ,אגף מודיעין ,בלשים פרטיים! בדי הקבלן ,של פועלים שבונים ת'חומה מולך אדונם של ַע ֵ באופ ּ ּ ן־ספייס שלהם! עבדי ההייטק שגוזלת את אדמתם ,של ֵ אני עובדת את המולך ,אתן עובדות את המולך ,אנחנו מקריבות ִמסים למולך ,משתינות בעמידה שורות ארוכות במחסומים של המולך!
• • 106
22/11/2016 12:29:32
10.indd 106הקיטאופוננ
מולך! מולך! חפור באדמה ,נטוע בבטון ,צומח לגובה עשרים לשמים! ושבע קומות ,הם שוברים את הגב להרים אותו ַ מזרקים בידיהם ,כדורים קטנים בקופסאות פלסטיק! בצד השני צופים בחלוקים לבנים ,מטומטמים מרצון נלוז ,מולך! איך אלכסנדרה צורחת במחלקה הסגורה מולך שהוא דלתות נעולות! מולך שהוא חלונות בניינים פקוחים אל חצר בה מישהי צועקת ואיש לא יוצא! מולך שהוא מסדרונות ֵשירוּת ארוכים וצרים מוארי פלורסנטים בתחתיות הקניונים! מולך שהוא כל חדרי ההמתנה השקטים שבעולם! מולך שהוא בתים הרוסים שמבכּ ים את בעליהם! מולך כלב מתרוצץ פצוע נטוש על ש ּולֵ י איילון! מולך שהוא כל הלֹא־ים שלא הצליחו להיאמר וכל אלו האת כבר פה אז שנאמרו ולא הקשיבו להם! מולך שהוא כל ַ האל תהיי כבדה ,כל המה ַאת משחקת אותה ,כל תזרמי ,כל ַ האני מכיר אתכן אני יודע שככה אתן אוהבות את זה ,כל הזונה! כלבה! מוצצת! מזדיינת! שרמוטה! נותנת! דפקתי אותה! זיינתי את האמאימא שלה! הבאתי בה! הראיתי לה מה זה! מולך שהוא רגע הפחד כשמישהו נחמד אלייך ברחוב מולך שחורט את שמו בבשר המדמם ,משכיח את שמותינו, מוֹ כר אותנו לזנות .דראג דילר מזוין של חלומות פס ייצור משובטים ,מייאשים ,אנחנו זוחלות על הרצפה לקבל מידיו עוד קצת עוד קצת עוד קצת, תן לנו עוד קצת מהקיום המוגבל החולה האווילי ,תן לנו עוד קצת מהמוּכּ ר־המוּכּ ר הזה :כסף ,תעודות ,מס הכנסה ,חרדות אינסטנט בשקית ,תרופות אינסטנט בשקית ,שנאה שקטה תהומית ,מרירות ,רובים בקניונים ,מדים ,דוחף לנו בְ כוח ידיים
• • 107
22/11/2016 12:29:32
10.indd 107הקיטאופוננ
מולך שהוא שמלת החג שאסור ללכלך ,מולך שהוא כשתגדלי תביני ,מולך שהוא השעון שלא זז בעשר דקות לפני הצלצול, מולך שהוא הפחד ללכת לבצפר ,מולך שהוא הפחד לחזור הביתה ,מולך שהוא יום ראשון בבוקר רצי שיעול ארוכים לבד במיטה! מולך שהוא ּפ ֵ מולך שהוא להזדקן בלי פנסיה! מולך שהוא להזדקן לבד! מולך ּ שבוֹ אנו יושבים לבד! מולך שבתוכו אנו חולמים מלאכים! להשתגע במולך! למצוץ את הזין במולך! חסרי אהבה במולך! מולך שחדר לנפשנו עוד לפני שנולדנו! מולך שאנו נוטשים! מהשמים! סוליות הנעליים להתעורר במולך! אורות נוזלים ַ שחיית המתכת נָ המה וגִ רגרה מתחתיהן הנוצצות מברזל חלוד ַ כל הלילה ,סוליות חיית המתכת התמוססו לזפת ,לזיפט ,לחור שחור ושוקע שאפשר עכשיו לדלג מעליו הלאה בהרמת רגל אחת אנחנו חופשיים! כפות הרגליים משוחררות מכבלי הקלו־ קלאס־קלאן ,מהרפש ההיטלראי המיוזע שדבק אליהן, ממשמרות הצניעות בחוצות, משלשלאות הקיא ,הטינופת, ְ מכוֹ פתי האיברים במרתפים ,מזיונים משפיטים ומנכסים של בהמות הפורנו
• • 108
22/11/2016 12:29:32
10.indd 108הקיטאופוננ
כפות הרגליים נחות עירומות ובטוחות על בטן האדמה הלחה והבלתי משויכת של העולם עכשיו ,כפות הרגליים שלנו מתנפחות ומנביטות כנפיים פרפריות קטנות כמו המוןהמוןהמון זיפים אולטראסגולים ואנו מרחפים אלעל לעזאזל ,נישאים על ּ צפלין מזכוכית בַ כוח המדחפי הנוסק של ּ ְפרוֹ ּ ְפלוֹ ֵרי הלהיות בחיים הלהיות בחיים אנו בחיים! והנה אנחנו אחד בתוך השני אחד בתוך השני אחד בתוך השני לעזאזל ,קדושים ומוגנים לעזאזל מסדרון החושך האינסופי אחד בתוך השני לעזאזל אחרי ְ המפוקסל הזה של הקלקות עכבר וריפרשים וריסטארטים והאנטר והסייב והסייב אלט שיפט דליט קונטרול קונטרול קונטרול הנה אנחנו כוח גדול קמים כאיש אחד וממוטטים את כל השן ,יקום שלם של ספאם נמחה כמו סחלה דק של מגדלי ֵ קצף וקוֹ ֵרס לעפר .הנה אנחנו קדושים ,טהורים ,צדיקים, מתוקים ,הנה אנחנו סופסוף אחד בתוך השני אחרי מסדרון הלפ ּ החושך הזה שבו כל אחד אונן בדד מאחורי מסך ּ טופ הפרטי שלו והצליח לגעת רק בעצמו
• • 109
22/11/2016 12:29:32
10.indd 109הקיטאופוננ
הערת שוליים להאו קדוש! קדוש! קדוש! קדושה! קדוש! קדוש! קדושה! קדושה! קדושה! קדוש! קדוש! קדושה! קדושה! קדוש! קדוש! העולם קדוש! הנפש קדושה! העור קדוש! האף קדוש! הלשון והזין והיד והתחת קדושים! הכול קדוש! כולם קדושים! כל מקום קדוש! כל יום הוא בנצח! כל אדם הוא מלאך! שאת ,נפשי, ההומלס קדוש כמו השׂ רפים! המשוגע קדוש כמו ַ קדושה! המקלדת קדושה השיר קדוש הצליל קדוש השומעים קדושים האקסטזה קדושה! אלן קדוש! אלעד קדוש! אור קדוש! קרן קדושה! ים קדושה! חגי קדוש! מיטל קדושה! גליה קדושה! מרוָ ה קדושה! קדושים יוגה וולך ודוִ ד עתידן! אלי ואורית! עלמי וקובי! קדוש אבי בקברו! קדושים הפלאחים המגורשים! קדושים הבולבולים של החלוצים ַּב ִּביצוֹ ת! קדוש המנגו! קדוש האבוקדו! קדוש הסיטאר הבוער! קדושה מהפכת הספוקן! קדושות הלהקות מריחואנה היפסטרים שלום פסיכדליה ותופים!
• • 110
22/11/2016 12:29:32
10.indd 110הקיטאופוננ
קדושה הבדידות של גורדי השחקים ושל המדרכות! קדושים חדרי האוכל! קדושים נַ הרות הדמעות שזורמים מתחת לִ רחובות־תל־אביב קדושה! בת ים קדושה! ירושלים קדושה! עזה קדושה! הוואנה וטיחואנה קדושות! ברלין קדושה דרהמסלה קדושה! הזמן בנצח קדוש
הנצח בזמן קדוש!
הממד הרביעי קדוש האינטרנציונל השעונים בחלל קדושים ֵ החמישי קדוש! המלאך שבמולך קדוש! המ ָּ דבר קדושה מסילת הרכבת! קדוש הים קדוש ִ קדושים המנועים קדושה הריקוּת
קדושים החזיונות! קדושה התהום!
קדושות הסליחה! החמלה! הצדקה! האמונה! קדושות! שלנו! גופים! סבל! גדוּלה! האו האו האו האו האו האו האווווווווווווווווווווו ••••• הפועמה HOWLפורסמה לראשונה ב־ 1955בספרו של אלן גינסברג .הגרסה המקומית של השיר ָ(האוּ) הודהדה ובוצעה לראשונה בדצמבר ,2010וטיפה נערכה מאז.
• • 111
22/11/2016 12:29:32
10.indd 111הקיטאופוננ
22/11/2016 12:29:32
10.indd 112הקיטאופוננ
שער חמישי
אוֹ ִתיוֹ ת
22/11/2016 12:29:32
10.indd 113הקיטאופוננ
להבדיל ּ מכתיבה דו־כותבית בסגנון חופשי,
ולהבדיל מז'אנרים שאימצנו או הדהדנו" ,אותיות" הוא ז'אנר שהמצאנו ,וזו האפשרות שהיינו רוצים לסיים ִא ּ תה :האפשרות להמציא צורות שמתאימות לכן ,דרך ההשראה מצורות קיימות. ּ בתורה כותבת אות או "אותיות" שהמצאנו הולך ככה :כל אחת שתיים איפשהו במרחבי הדף (אפשר להחליט מראש על אזור שבו כותבים ,מספר שורות מסוים וכדומה ,ואפשר לא) .האות החדשה יכולה להתמקם באזור ריק של הדף ,או להצטרף לפני/אחרי אותיות שנכתבו קודם ,עד שהאותיות הופכות למילה והמילים לשורה והשורות לשיר .כשיש הרגשה שהשיר מתקרב לסיום מומלץ להרפות מהחוקים הרופפים־ממילא ,ולשוחח יחד (עדיף להציע, פחות לשכנע) על מנת להשלים את השיר מתוך הסכמה והרמוניה. זו דינמיקה דומה לזו של משחק הלוח היפני "גוֹ " ,שגם הוא מתחיל עם מרחב ריק שהולך ומתמלא במהלך המשחק ,כשכּ ל ּ בתורה מוסיפה אבן איפשהו על הלוח ,ועל ידי כך מסכלת שחקנית חלק מהאפשרויות שנפתחו במהלכים הקודמים ופותחת אפשרויות חדשות למהלכים הבאים .ואכן ,המהלך של שני המשחקים נוטה ּ בשלבי הפתיחה ,לאותיות/אבנים הראשונות באזור להיות דומה: הריק יש אפקט דרסטי אבל מאוד פתוח לפרשנויות; בהמשך, כשעוד אבנים/אותיות נוספות באותו אזור ומתוך יחס אל הראשונות ,מסתמנות במרחב צורות יציבות יותר; ובסיום ,לאחר שהאפשרויות הדרמטיות מוצו ,מגיע שלב של סגירה — המילוי של החללים האחרונים שחותם את המשמעויות הסופיות במקומן. במשחק הגוֹ המשתתפות הן ִמתחרות :כל אחת מהן מנסה לכבוש כמה שיותר מהלוח ,ולצורך כך היא מסכלת את המהלכים של האחרת .ב"אותיות" ,להבדיל ,אין תחרות ,ולסכל מהלכים של האחרת זה לא מטרה .אבל זה בכל זאת קורה תמיד ,כי כל אחת רואה אפשרויות מסוימות ועיוורת לאחרות; זה היבט הכרחי של המשחק .היבט משלים הוא שכּ ל אחת פותחת כיוונים שהשנייה לא חשבה עליהם ושנותנים לה רעיונות שלא היו לראשונה .לכן "אותיות" הוא סגנון כתיבה דיאלוגי מטבעו ,כמו שהגוֹ והשחמט הם מטבעם משחקים לצמד (אם כי לפעמים מעניין להרשות לנפש שלך להתפצל באופן זמני ולשחק את שני התפקידים). • • 114
22/11/2016 12:29:32
10.indd 114הקיטאופוננ
על הציר שבין צורות כתיבה שיתופיות שבהן התרומה של כל משתתפת נותרת נפרדת לבין צורות שבהן היצירה הסופית בוקעת ּ התערבבות גמורה של הקולות ,אותיות קרוב לקצה השני .סוג מתוך בהיאחזוּת ובשחרוּר :שחרור הרעיונות שלך על השיר של תרגיל ֵ לטובת הרעיונות של השיר על עצמו. לבסוף ,אפשר להסתכל על "אותיות" גם כעל תרגיל בקשב־שירי ספונטני" .אותיות" מייצר קשב כזה אצל המשתתפות ,גם אם הן לא מנסות במודע להגיע אליו .זאת משום שהוא מפנה את אור התוף לחומריות של האותיות ,של המצלולים; וכי הוא מסכל חשיבה נרטיבית ומעודד קישורים אסוציאטיבים לא טריוויאליים; ובעיקר כי השיר יוצא בהכרח מאוד דחוס — כל מילה דחוסה באפשרויות של כל המילים שהיא הייתה יכולה להתפתח אליהן באיזשהו רגע ובסוף הלכה לכיוון אחר .כל אות תמימה המונחת על הדף ,יש בכוחה לשנות באופן מהותי את השיר .כך למשל צמד האותיות "אב" ,נניח ,שהונחו בתחילת השיר במרכז השורה החמישית ,וסביבן נבנה הרבה מהלא־מודע־הקולקטיבי של השיר המתרקם (חודש אב, אבאלהֵ ,אבֶ ל ,אבק ,כאב ,אבדון) ,יכולות להפוך פתאום ל"אבוקדו", ולטרוף את כל הסלט!
• • 115
22/11/2016 12:29:32
10.indd 115הקיטאופוננ
נעם פרתום +אבנר מרים עמית ְצפוָּ :ה ַעיִ ן ִהיא ּבוֹ לְ ָען ִמ ְד ָּב ִרי נוֹ ׁ ֵשם. ָמ ַתיְ ׁ ֶשה ּו א ּולַ י ֶא ְת ַר ֵ ּגל לְ ר ַֹחב ׁ ַשלְ וָ ָת ּה וְ ֶא ְפרֹשׂ ּ ֶפ ַרח וְ ע ּוגָ ב ו ִּמ ָ ּלה לִ כְ בוֹ ָד ּה
• • 116
22/11/2016 12:29:32
10.indd 116הקיטאופוננ
קרן שפי +מיכל גולדשטיין ַמלְ ִּכי ַמה צּ וֹ ֵפן ׁ ִש ְמ ָך? את נוֹ ׁ ֵשם וְ נִ ׁ ְש ָּבר נִ בְ ֵר ָ ַמ ְעלִ ים טוֹ בָ ְת ָך ֵא ׁש ַמ ְע ְ ּגלֵ י זָ ָהב לְ ָא ִחי ּ ֶפ ֶרא ְּכמוֹ ִתי נִ ְמ ׁ ָש ְך ְּבגַ ב ּ ְפנִ ינָ ה חש ְך ְּת ִה ָ ּיה זָ בָ ה ֶדּ ֶר ְך ׁ ֶ
• • 117
22/11/2016 12:29:32
10.indd 117הקיטאופוננ
הדס גלעד +קרן בן אלטבט יֵ ׁש לֵ ב ְמ ָע ָרה ְּכבוֹ ר ָה ִס ִירי ּגוּף ַא ֲח ַרי. ׁ ֶש ֶמ ׁש ְ ּג ׁ ִשי לְ ַק ֵּבל ֶאת ַה ָּמ ָחר. ִמי ֵער ֵאלַ י?
• • 118
22/11/2016 12:29:32
10.indd 118הקיטאופוננ
נעם עמית +הדס גלעד אוֹ ָר ּה ָמדוּד לְ יַ ד יָ ֵר ְך ָקם ָמלֵ א ְּבצוּף ׁשוֹ ֵעט ׁ ָשלֵ ו. ִא ְמ ִרי ְדּ בָ ִרים ׁ ֶשל ֵערוּת וְ ָהיָ ה וְ יִ ְהיֶ ה ׁשוּב
• • 119
22/11/2016 12:29:32
10.indd 119הקיטאופוננ
אבנר מרים עמית +גד קולר ּתוֹ ָדה לַ ָ ּנ ָהר ַעל ׁ ֶש ָּכל יוֹ ם ֲאנִ י מ ּובֶ כֶ ת ּגוֹ לָ ה נוֹ ׁ ֶש ֶמת ַמיִ ם
• • 120
22/11/2016 12:29:33
10.indd 120הקיטאופוננ
אסנת ויילר +טליה ואקנין +אופיר כץ ּ ַפ ֲח ֵדי ָה ֵאם ְמ ַד ְּב ִרים נוֹ ֲה ִמיםַ ,ח ִ ּיים ָּב ְך ֵּת ֵצא ַּבת קוֹ ל נְ ׁ ִש ָיקה ִּת ֵּתן לָ ְך
• • 121
22/11/2016 12:29:33
10.indd 121הקיטאופוננ
אבנר מרים עמית +אסנת ויילר ַעל לִ ִּבי ָחתוּם ֵקץ
• • 122
22/11/2016 12:29:33
10.indd 122הקיטאופוננ
אבנר מרים עמית +ענת לוין ֶחבְ רוֹ ן: ַצ ַער ַה ַּמיִ ם ו ׁ ְּש ֵאלָ ה ָעבָ ה
• • 123
22/11/2016 12:29:33
10.indd 123הקיטאופוננ
אורי בארי +קרן שפי ַּת ֲא ִר ְ יך ׁ ָשחֹר לָ ֵאלִ ים ֶא ְפ ׁ ָשר לְ נַ ֵּבא ׁ ַש ַחר ָ ּגנוּז ְּבכָ ְתלֵ י ַה ַּביִ ת ֶה ָח ֵרב לְ ָפנִ ים ִמ ּׁ ָש ְר ׁ ֵשי ָה ֶע ֶצב זֶ ה ממשי(ך) ְּכ ֵר ַיח ,סוֹ ִדי ְּכמוֹ ַה ְר ָ ּג ׁ ַשת ׁ ַש ֶ ּלכֶ ת. ַּת ֲא ִר ְ יך ׁ ָשחֹר לֵ אל ִֹהים ֶא ְפ ׁ ָשר לְ נַ ֵּבא ׁ ַש ַחר ָ ּגנוּז לְ ָפנִ ים ִמ ּׁ ֶש ֶמ ׁש ַּת ֲא ִר ְ יך ׁ ָשחֹר לָ ֵאלִ ים ֶא ְפ ׁ ָשר לְ נַ ֵּבא ׁ ַש ַחר ָ ּגנוּזֶּ ,בכִ י לְ ָפנִ ים ִמ ּׁ ָש ְר ׁ ֵשי ָה ֵעינַ יִ ם ַּת ֲא ִר ְ יך ׁ ָשחֹר לָ ֵאלִ ים ֶא ְפ ׁ ָשר לְ נַ ֵּבא יתם ֶה ָח ֵרב ׁ ַש ַחר ָ ּגנוּז ְּבכָ ְתלֵ י ֵּב ָ לְ ָפנִ ים ִמ ּׁ ָש ְר ׁ ֵשי ָה ֵעץ ׁ ְש ָמ ָמה ְדּ ָמ ָמה ׁ ַש ַחר ָ ּגנוּז ְּבכָ ְתלֵ י ַה ַּביִ ת ֶה ָח ֵרב לְ ָפנִ ים ִמ ּׁ ָש ְר ׁ ֵשי ָה ֶע ֶצב זֶ ה ַמ ְמ ׁ ִש ְ יך • • 124
22/11/2016 12:29:33
10.indd 124הקיטאופוננ
זֶ ה ַמ ָּמ ׁ ִשי ְּכ ֵר ַיח יַ ְס ִמין זֶ ה ַמ ָּמ ׁ ִשי ְּכ ֵר ַיח ,סוֹ ִדי ְּכמוֹ ַמיִ ם ••••• הבית הראשון הוא השיר הסופי כפי שנכתב אות־אות ,ושאר הבתים הם עקבות של אפשרויות שלא מומשו ,שבילים שלא הלכנו בהם .ברגעים שונים תוך כדי הכתיבה יחד רשמתי לעצמי בצד את הכיוון שדמיינתי או רציתי או שיערתי באותו רגע שאליו השיר ימשיך .בסוף שרשרנו את כל האפשרויות האלו לפי הסדר שבו הן נכתבו.
• • 125
22/11/2016 12:29:33
10.indd 125הקיטאופוננ
עדי קיסר +יונתן קונדה ּב ֶֹקרִ ,מ ׁ ְש ָ ּגל ַּתת־יַ ִּמי ְּבלִ י ׁ ֻש ָּתףַ ,ה ֲחלוֹ ם ֵמת ְּכ ׁ ֶש ֵהם זוֹ כְ ִרים לְ ׁשוֹ ֵטט ָּבאוֹ רַ ּ ,פ ַעם ִה ְת ַח ְּבא ּו ַּב ָדּ רוֹ םַ .עכְ ׁ ָשו אתך
• • 126
22/11/2016 12:29:33
10.indd 126הקיטאופוננ
קרן בן אלטבט +נעם פרתום ָצ ִר ְ יך ַמ ֲעגָ ן ֵּבין נְ ׁ ִשיקוֹ ת. זֶ ה ַקל לְ ִמ ּמו ּׁש ָּכל עוֹ ד נִ זְ כּ ֹר לִ נְ ׁשֹםָ .אז ָמה ִאם יֵ ׁש ֵאי ׁ ָשם ִ ּג ְמ ּגוּם
• • 127
22/11/2016 12:29:33
10.indd 127הקיטאופוננ
קרן בן אלטבט +אבנר מרים עמית .1 ָאח ְּב ַרח ַשן ְּב ֵחיק צדף
.2 א ּולַ י ֶע ֶצב ַחי א ּולַ י ָצ ָמא ָ ּגדוֹ ל
.3 ח ֶֹפ ׁש ָּבא ֲאגַ ם ָעמֹק ְּבלִ י סוֹ ד
• • 128
22/11/2016 12:29:33
10.indd 128הקיטאופוננ
אמיר מנשהוף +שירה חׂרש ָּתרוּם ִּת ָ ּנ ֵתן לְ ָר ׁ ֵשי ָהאוֹ ר ּ־האוּל־אוֹ ת־אוֹ ת נְ יו ָ ַסלְ ִסלָ אוֹ ת ָאבוֹ א ָסלוֹ נְ ָך ו ֶּפ ַתח לָ ַעיִ ן וְ ׁ ַש ַער לֶ ָחבֵ ר
• • 129
22/11/2016 12:29:33
10.indd 129הקיטאופוננ
אבישי חורי +יואב גולדשטיין ֲאבָ ל ַרק ֵמ ֵעבֶ ר לָ ָא ֶרץ נִ ׁ ְש ַמ ְע ָּת ָצלוּל וְ ַה ְמ ֻפ ָזּר נֶ ֱאגָ ד: ְ ּגדוֹ ת ַּתיִ ל ַע ָּתה נוֹ ׁ ְשמוֹ ת.
• • 130
22/11/2016 12:29:33
10.indd 130הקיטאופוננ
ענבר ינפוש אלגזי +רוני רוֹ ז +עדי קיסר +דינה עאזם + נמרוד אברון +ישראל דדון +אבנר מרים עמית + אלכס קון +יונתן קונדה יָ ַדי ַּב ּׁ ִשיר נִ ְפ ְרדוּ. י־ד ֶּב ׁ ֶשת ה' נֵ ִריָ ,א ָ ּנא ֱאחֹז ְדּ לִ ַ ְּכ ׁ ֶש ָ ּנבוֹ א ָּב ִעבְ ִריתְּ .כ ׁ ֶש ִ ּנ ְרדּ ֹף נֵ ֵרד ֶאת ַה ָ ּים לְ ַמ ֲע ַמ ִ ּקים
• • 131
22/11/2016 12:29:33
10.indd 131הקיטאופוננ
על מות המחבר ותחיית המחברים הקדמה מאת עזרא אליוט עזרא המשכתי את השירים ששמרת במגירה ,ושתכננת לשרוף בבוקר .סלח לי ,הם היו לי טעימים ,כה מוזרים וכה חמים.
0
עשרת הדוברות ,או תוכן העניינים אד ִמלה ,חוָ ִמלה. I אנו מצויים בלשון־ים קדמית של העידן — ָ נקטפנו מהעץ. I Iאנו לא יכולים לשכב עם כולם .אנו יכולים לכתוב עם כולם. בשמים ואשר בארץ I IIתן למילים לעשות בך טבע ותמונה אשר ַ מתחת ואשר במים מתחת לארץ. IVאתם ,העומדים במפתן — ִּכתבו ִאתנו .נבכה יחד. Vלכל פרי פריחה שונה ,לכל ילד תחביר פנימי ,שימו בדואר מה כתבתם מתוך שינה. Vלא תרצח אב. I VIIלא תנאף עם פרוזה. Vלא תגנוב כי אין מה לגנוב .הכול של כולם .מגירות העולם III התאחדו! IXלא תענה כששוטר קורא לך 'היי אתה'. Xלא תחמוד בי"ת רעך ,לא תחמוד גימ"ל רעך ,וד' וכ' ופ' ות' וכל אשר לרעך .רעך עלא כיפאק. 0הפואמה הגדולה של טי אס אליוט' ,ארץ הישימון' ,נפתחת בהקדשה לעזרא פאונד ( .)il miglior fabbroמסתבר שהמקום שלקח פאונד ביצירה היה גדול ועמוק בהרבה מעריכה גרידא; פאונד חתך חלקים נרחבים מהשיר ,שינה אחרים ,ואף הוסיף קטעים חדשים משלו .אליוט ,מצדו ,היה מודע מאוד לתלוּת היצירה שלו באחרים ,ולקח חלק בקבוצות יצירה רבות לאורך חייו. • • 132
22/11/2016 12:29:33
10.indd 132הקיטאופוננ
ואכן ,שיתופי פעולה ספרותיים קיימים וכמעט מובנים מאליהם .עם זאת ,לאורך ההיסטוריה קמו קבוצות שלקחו ֲ את השיתוף ואת ריבוי הקולות צעד אחד קדימה :כפרקטיקה מכוננת .בין הדוגמאות המשמעותיות ניתן למנות את הרנגה ּ הסוראליזם הצרפתי. היפנית ואת ֵ לא אזכיר את הוועדה המכוּנה 'שייקספיר' ואת המקהלה המכונה 'הומרוס'. iשירה משותפת מאפשרת לצמדים ,קבוצות ומעגלים ,להגיע למרחבים פואטיים־חברתיים שמחוץ להישג ידה של הכּ תיבה היחידאית .נראה שמדובר בתופעה על־זמנית ,שהתקיימה תמיד לצד הכתיבה ה'יחידאית' ,אשר גם היא מושתתת על אותה איכות דיאלוגית שקיימת בכל יצירה של האדם .שתי הגישות הללו אינן סותרות זו את זו ,כי אם משלימות: המיתוס בדבר המחבר היחיד הגאון שכותב בהשראה אלוהית לא נעלם ,הוא רק ּפו ָּרק לגורמיו :ההשראה אכן אלוהית היא והמחבר עודנו מחבר; ההשראה מגיעה משותפיו האלוהיים (הנושמים ,הצומחים ,הדוממים) ,ואילו פעולתו היא שילוב־ ערבול־מחדש של הטקסטים (במובנם הרחב) שספג במהלך חייו; ואולי מכאן המילה 'מחבר' ,והרי הוא מחבר. בימינו המרושתים עד בלי די ,השיתוף בתכנים הפך לפרקטיקה יומיומית בעבור רבים ,והטכנולוגיה מאפשרת גישור מעל מגבלות מיקום ,שפה וידע (ויקיפדיה ,פייסבוק ,גוּגל־דוֹ ק וכו') .זאת במקביל לכוחות כלכליים ולאומיים שחרתו על דגלם את האינדיבידואליזם וההפרדה ,בהתאמה .אין בכך לרמוז כי השירה המשותפת נולדה זה עתה ,אלא להצביע על ההקשר ּ הספציפי שבו המאמר נכתב ,בעברית :מתוך ימים שקוראים למימוש המפנה הצורני, iiלהתרחבות .שירה משותפת היא מפגש ,אהבה ,אירוח הדדי בנשמות .כלי לאיחוד וכלי לפירוק (שסופו — הזדכּ כות) .צורת תקשורת ומגע .המיטה ּ שב ּה כותבים היא הצורה :המנגנון השירי־חברתי שתפקידו להכיל את ריבוי הקולות ולעודד את התמזגותם ,או לחלופין להבליט את שניוּתם. לכל התאגדות־לשם־כתיבה קיימת צורה מכוננת ,כמו • • 133
22/11/2016 12:29:33
10.indd 133הקיטאופוננ
שלכל שיר 'יחידאי' יש צורה מכוננת .ניתן להתייחס לכך כאל שפה/מגבלה־משותפת ,המוסכמת על סך הכותבים ,ומאפשרת רובד של אחידות צורנית ,בתוך הריבוי .לעתים מדובר בצורה מסורתית שבה משתמשים ,לעתים עצם הסיטואציה השירית מייצרת פרקטיקה חדשה ,ולעתים הצורה היא פשוט 'העדר צורה' ,כמו לשכב במים. iiiהאחד בקבוצה ,משוחרר מעול היצירה היחידאית ,סופג את סביבתו וכותב את המילים שעולות בו בתגובה :לכתוב כמו שאחד יכול ,לא כדי להיות טוב יותר מהאחרים ,אלא כדי לתרום לשכלול טקסט שתפקידו אינו לייצג אותי ולא את האחרים; להתקדם לא־חמוש לאורך הנייר ,לאבד את העצמי בפעולת הכתיבה; להיות אף אחד ואחד באותו הזמן .להיעשות רבים. ivזהו מפעל אינקלוסיבי מטבעו ,ריבוי הקולות והתחבירים פותח מרחב הכלה של אושר וסבל .הנוכחות השירית של האחר מאפשרת לי לשקוע במילותיו ,להשתנות מולו או אליו ,להתקרב ולהתרחק .מעבר לאיכות התראפויטית (או תראפואטית) של כתיבה כזו ,הפותחת ַדלתות תודעה ומנפה מחסומי ביקורת, הערך הספרותי טמון בעצם הפער שבין הקולות השונים ,במתח שנוצר על רוחב היריעה הנפרשׂ ת .זהו אחד המפתחות החזקים לקריאה של שירה משותפת. האינקלוסיביוּת מתבטאת גם בקריאה ,בתהליך יצירת המשמעות מהטקסט ,כולם נמענים ומחברים באותו הזמן: משחק תפקידים כפול — לקרוא ולהגיב ,תמיד להגיב (אבל מה עם השתיקה?). vהחיפוש אחר התחביר הפנימי מאפיין משוררים רבים .אך גם אותו תחביר פנימי נתון להשפעות חיצוניות ומשתנה כל העת. האימון בפואטיקה השיתופית ובכתיבה עם אחרים מגביר את הנגישוּת גם לדיאלוג הפנימי ,באופן שתהליך היצירה (גם אם הוא מתבצע לבד) יכול להפוך לשיחה חסרת עכבות בין אדם לעצמו. viחרדת ההשפעה היא סיפור עצוב .מי אני אם לא הספרים שקראתי ,האנשים שפעמתי ,הפרחים שהרחתי ,ההרים שבהם צעדתי .משוררים חיים ומתים הם חבריי כולם .מכולם למדתי • • 134
22/11/2016 12:29:33
10.indd 134הקיטאופוננ
ואת כולם אני כותב (יש שיותר ,יש ּ שפחות) .ברגע שאפסיק להיות מושפע מסביבתי ,נראה שכבר לא אהיה .הפרקטיקה הרוֹ וחת בעולם השירה ,של דריכה־אלימה על משוררי עבר ומשוררי הווה למטרות העלאת הקרן ,אינה רלוונטית לעולם השירה המשותפת ,אשר מתקיים בדיוק על הקשר שבין כתיבה למנוע־יצירה רב־בוכנתי. אחת לאחרת והופך את המתח ביניהן ְ viiפרוזה זה טוב (תנאף ,תנאף) .מאמרו המיתי של מיכאיל בחטין על אודות 'הרב־דיבוריות ברומן' נוגע בדיוק באיכות זו של הכתיבה הפרוזאית ,המשלבת לשונות ותחבירים רבים ,כציטוטים של דמויות שונות ,או כחדירה של דיבורים והשפעות זרות אל תוך לשונו של המחבר .בחטין ,שחקר לעומק את אמנות הדיאלוג ואת הופעותיה השונות בספרות ובחיים ("איני יכול לעשות בלי האחר; איני יכול להפוך לעצמי בלי האחר; עליי למצוא את עצמי באחר ,למצוא את האחר בי") ,מתאר את הרב־דיבוריוּת כתכונה אידאלית של הרומן כז'אנר חברתי ואף מעמדי־פוליטי במובהק. ֵ השירה כפי שאנו מכירים אותה ,לעומת זאת ,מבוססת בראש מעבר להצבעה ובראשונה על הקול האחד ,קולו של המשורר; אך ֵ על היות הקול הזה מרובה ומרובד בעצמו ,ישנה חשיבות חברתית לעצם הרחבת המדיום השירי ,והכנסת הרב־דיבוריות גם למחוזות השמורים והמקודשים של האינדיבידואל: viiiניתן לראות בשירה משותפת תרופת־נגד אל מול ערכי הרכושנות והניכוס האינטלקטואלי; לעומת ערכים אלה ,היום ,שירה משותפת היא בגדר אקט של סולידריות ,קומונליוּת ,התאגדות אמנים וחברים בשיתוף עמוק .מי יודע ,אולי בסוף יֵ צא לנו יותר משיר. לאידאולוגיה (תענה ,תענה). ixזו קריאה ֵ xמהפכה ושלום. * תודה לכל הקולות והתחבירים שכתבו את המאמר. יוני2011 ,
• • 135
22/11/2016 12:29:33
10.indd 135הקיטאופוננ
• • 136
22/11/2016 12:29:33
10.indd 136הקיטאופוננ