"Επι της αυρίου εκίνησαν και ήλθαν στην Λιοδώραν, το παρεπόταμον του Αλφέως ολόρθα εκατεβαίναν στην Ίσοβαν εδιάβηκεν αλλάγι από τους Σούρκους, το μοναστήρι εκάψασιν, εδε αμαρτία που εγίνη."
1
Φρονικόν του Μορέως, στ. 4669-4672.
ΛΠΘΤΖΘΛΠΑΡΔΘ ΔΘΛΗΜΘΑΘΑ ΗΚΕΙΤΡΟΜΘΙΗ ΕΦΗΛΕΡΘΔΑ 2 ΦΡΟΝΟ ΑΡ.ΥΤΛΛΟΤ : 8 NOΕΜΒΡΗ 2014 ος
Σακτική υνεδρίαση Δ Δήμου ΑνδρίτσαιναςΚρεστένων Σηνλ ηζηόρωξν ηνπ Δήκνπ Αλδξίηζαηλαο-Κξεζηέλωλ αλαξηήζεθε πξόζθιεζε-αλαθνίλωζε κε ηελ νπνία ελεκεξώλεη ηνπο αξκνδίνπο πωο ηελ Παξαζθεπή 31 Οθηώβξε ζα δηελεξγεζεί ηαθηηθή ζπλεδξίαζε ηνπ Δεκνηηθνύ Σπκβνπιίνπ γηα λα ζπδεηεζνύλ θαη λα ιεθζνύλ απνθάζεηο ζε ζέκαηα εκεξεζίαο δηάηαμεο. Σπγθεθξηκέλα ε αλαθνίλωζε αλαθέξεη: Πξνο : Γήκαξρν, Γεκνηηθνχο πκβνχινπο, Πξφεδξν Γεκνηηθήο Κνηλφηεηαο Κξεζηέλσλ, Πξνέδξνπο Σνπηθψλ Κνηλνηήησλ, Δθπξνζψπνπο Σνπηθψλ Κνηλνηήησλ Γήκνπ Αλδξίηζαηλαο – Κξεζηέλσλ. αο θαινχκε ζε ηαθηηθή ζπλεδξίαζε ηνπ Γεκνηηθνχ πκβνπιίνπ ηελ 31ε Οθησβξίνπ 2014 εκέξα Παξαζθεπή θαη ψξα 19:00 ζην Γεκνηηθφ Καηάζηεκα Κξεζηέλσλ θαη ζηελ αίζνπζα ζπλεδξηάζεσλ ηνπ Γεκνηηθνχ πκβνπιίνπ, ζχκθσλα κε ηηο δηαηάμεηο ηνπ άξζξνπ 67 ηνπ Ν.3852/10 (Πξφγξακκα ΚΑΛΛΗΚΡΑΣΖ), πξνθεηκέλνπ λα ζπδεηήζνπκε θαη ιάβνπκε απφθαζε ζηα παξαθάησ ζέκαηα ηεο εκεξήζηαο δηάηαμεο: 1. Απνδνρή έληαμεο ηεο Πξάμεο «Αγξνηηθή Παξαγσγή (Αλάδεημε Δπθαηξηψλ) Γήκνπ Αλδξίηζαηλαο – Κξεζηέλσλ» κε θσδηθφ MIS 483762 ζην Δπηρεηξεζηαθφ Πξφγξακκα «Φεθηαθή χγθιηζε» (εηζεγήηξηα: ε Αληηδήκαξρνο θα Κσλζηαληίλα ηξνπκπάθνπ). 2. Απνδνρή έληαμεο ηνπ έξγνπ: Αλάπιαζε νδψλ Κξέζηελαο ζηελ 3ε πξνθήξπμε ηνπ Σνπηθνχ Πξνγξάκκαηνο LEADER (εηζεγήηξηα: ε Αληηδήκαξρνο θα Κσλζηαληίλα ηξνπκπάθνπ). 3. Έγθξηζε ππνβνιήο πξνηάζεσλ ζην πξφγξακκα «Αγξνηηθή Αλάπηπμε ηεο Διιάδαο 2007-2013 (ΠΑΑ 2007-2013), ζην πξφγξακκα LEADER θ.ι.π. θη εμνπζηνδφηεζε Γεκάξρνπ γηα ππνβνιή θαθέισλ (εηζεγήηξηα: ε Αληηδήκαξρνο θα Κσλζηαληίλα ηξνπκπάθνπ). 4. Έγθξηζε ρξνλνδηαγξάκκαηνο – παξάηαζε πξνζεζκίαο πινπνίεζεο ηεο κειέηεο: «Μειέηε ΥΟΟΑΠ/ΓΠ Γήκνπ θηιινχληνο Ννκνχ Ζιείαο» (εηζεγήηξηα: ε Αληηδήκαξρνο θα Κσλζηαληίλα ηξνπκπάθνπ). 5. Έγθξηζε παξαιαβήο ηνπ Α΄ ηαδίνπ ηεο κειέηεο : «Μειέηε ΥΟΟΑΠ/ΓΠ Γήκνπ θηιινχληνο Ννκνχ Ζιείαο» (εηζεγήηξηα: ε Αληηδήκαξρνο θα Κσλζηαληίλα ηξνπκπάθνπ). 6. Έγθξηζε Αλαθεθαιαησηηθψλ Πηλάθσλ Έξγσλ: 1) Δζσηεξηθή νδνπνηία Αλδξίηζαηλαο, 2) Καηαζθεπή ηνίρνπ αληηζηήξημεο θ.ι.π. ππνδνκψλ Σ.Κ. Αλδξίηζαηλαο, 3) Απνθαηάζηαζε ηνίρνπ αληηζηήξημεο – θεληξηθήο νδνχ Σ.Κ. Μαηεζίνπ, 4) Αληηθαηάζηαζε δηθηχνπ χδξεπζεο Σ.Κ. Καιιηζέαο, 5) Παξεκβάζεηο ζην πξσηεχνλ θαη ινηπφ νδηθφ δίθηπν ζηηο Σ.Κ. Καιπβάθηα – Φξίμα – Πινπηνρσξίνπ, 6) Απνθαηάζηαζε νδηθψλ αμφλσλ Σ.Γ. Γξαίθα, 7) Καηαζθεπή ππνδνκψλ Σ.Κ. Καιιηθψκνπ, 8) Απνπεξάησζε ζηέγεο Γπκλαζίνπ Κξεζηέλσλ, 9) Βειηίσζε – επέθηαζε ππνδνκψλ Σ.Κ. Σξππεηήο (δσξεά VODAFONE),10) Καηαζθεπή ηνίρνπ αληηζηήξημεο Σ.Κ. Φαλαξίνπ, 11) Παξεκβάζεηο ζην πξσηεχνλ θαη ινηπφ νδηθφ δίθηπν ζηηο Σ.Κ. Καιιίθσκν – ακηθφ Κάησ ακηθφ – Βξίλα – Ράρεο – Γηάζειια – Πιαηηάλα-
– Σξππεηή, 12) Καηαζθεπή πάξθνπ Κξεζηέλσλ, 13) Παξεκβάζεηο ζην πξσηεχνλ θαη ινηπφ νδηθφ δίθηπν ζηηο Σ.Κ. ηεο Γ.Δ. Αλδξίηζαηλαο, 14) Αλαπιάζεηο Σ.Γ. Μαθξηζίσλ – Καιιηθψκνπ – Γηαζέιισλ –Καιπβαθίσλ – Πινπηνρσξίνπ, 15) Βειηίσζε αχιεηνπ ρψξνπ Γεκνηηθνχ ρνιείνπ Μαθξηζίσλ (εηζεγήηξηα: ε Αληηδήκαξρνο θα Κσλζηαληίλα ηξνπκπάθνπ). 7. Έγθξηζε παξάηαζεο πξνζεζκίαο εθηέιεζεο έξγσλ: α) Βειηίσζε – επέθηαζε ππνδνκψλ Σ.Κ. Σξππεηήο (δσξεά VODAFONE), β) Καηαζθεπή ππνδνκψλ Σ.Κ. Καιιηθψκνπ, γ) Απνθαηάζηαζε νδνχ θηιινπληίαο – Φξίμαο, δ) Απνπεξάησζε αίζνπζαο πνιηηηζηηθψλ εθδειψζεσλ Σ.Κ. Καιιηθψκνπ, ε) Απνθαηάζηαζε νδηθψλ αμφλσλ Σ.Γ. Γξαίθα, ζη) Αληηθαηάζηαζε δηθηχνπ χδξεπζεο Σ.Κ. Καιιηζέαο (εηζεγήηξηα: ε Αληηδήκαξρνο θα Κσλζηαληίλα ηξνπκπάθνπ). 8. Καζνξηζκφο ηνπ αλψηαηνπ αξηζκνχ αδεηψλ άζθεζεο ππαίζξηνπ ζηάζηκνπ θαη ππαίζξηνπ πιαλφδηνπ εκπνξίνπ γηα ην έηνο 2015 ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 9. Αλαλέσζε επαγγεικαηηθψλ αδεηψλ βηνκεραληθψλ πξντφλησλ ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 10. Έγθξηζε έθζεζεο εθηέιεζεο πξνυπνινγηζκνχ Γήκνπ 3νπ ηξηκήλνπ έηνπο 2014 ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 11. Αλακφξθσζε πξνυπνινγηζκνχ θαη ηερληθνχ πξνγξάκκαηνο νηθνλνκηθνχ έηνπο 2014 ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 12. Αλακφξθσζε πξνυπνινγηζκνχ νηθνλνκηθνχ έηνπο 2014 γηα θάιπςε ιεηηνπξγηθψλ δαπαλψλ ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 13. Έγθξηζε κειεηψλ ΓΔΓΓΖΔ ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 14. Απεπζείαο αλάζεζε πξνκήζεηαο κεραλνινγηθνχ εμνπιηζκνχ γηα ηελ απνπεξάησζε αίζνπζαο πνιηηηζηηθψλ εθδειψζεσλ Σ.Κ. Καιιηθψκνπ ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 15. Έγθξηζε αηηήκαηνο εμψδηθνπ ζπκβηβαζκνχ Παλαγηψηε Μαληά. ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 16. Καηαλνκή ρξεκαηνδφηεζεο ΑΣΑ ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 17. Γηαγξαθή ηηκνινγίσλ παξειζφλησλ νηθνλνκηθψλ εηψλ γηα ινγηζηηθή ηαθηνπνίεζε ηνπ πξνυπνινγηζκνχ ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 18. πγθξφηεζε Δπηηξνπψλ Παξαιαβήο Πξνκεζεηψλ ( εηζεγεηήο ν Αληηδήκαξρνο θ. Γηάλλεο Γάγθαξεο). 19. Έγθξηζε απνθάζεσλ Γηνηθεηηθνχ πκβνπιίνπ ηνπ ΝΠΓΓ Πνιηηηζκνχ, Αζιεηηζκνχ, Κνηλσληθήο Πξφλνηαο & Αιιειεγγχεο. 20. Έγθξηζε δηθαηνχρσλ νηθνλνκηθήο ελίζρπζεο ιφγσ έλδεηαο (εηζεγήηξηα ε Δληεηαικέλε Γεκνηηθή χκβνπινο θα Ρνχζζα Μσξατηνπ – Εαθεηξνπνχινπ). 21. Έγθξηζε εθκίζζσζεο θαηαζηήκαηνο Νν 6 Σνπηθήο Κνηλφηεηαο Καιιηθψκνπ. 22. Πξφζιεςε πξνζσπηθνχ κε. χκβαζεΔξγαζίαοΗ.Γ.Ο.Υ Αληαπνδνηηθψλ Τπεξεζηψλ Γήκνπ. 23. Οξηζκφο εθπξνζψπνπ ηνπ Γήκνπ ζηελ Αζηηθή κε 24. Αηηήζεηο – αλαθνηλψζεηο.
ΛΠΘΤΖΘΛΠΑΡΔΘ
2
Κερδοσκοπική Εταιρία Π.Ε. Ηλείας «ΠΑΡΕΜΒΑΕΙ». 24. Αιτήσεις – ανακοινώσεις. Ο ΠΡΟΕΔΡΟ ΒΑΙΛΕΙΟ ΔΙΑΜΑΝΣΟΠΟΤΛΟ
ΕΩΣΕΡΙΚΗ ΔΙΑΝΟΜΗ: o Γραφείο Δημάρχου o Διευθυντές Δήμου o Προϊσταμένους Σμημάτων Δήμου Μελετώντας προσεκτικά την παραπάνω πρόσκληση για συνεδρίαση του Δ του Δήμου θα διαπιστώσουμε πως σε τρία σημεία αναφέρεται το χωριό μας. Πιο συγκεκριμένα στην 6.9 αναφέρεται στην βελτίωσηεπέκταση υποδομών Σ.Κ. Σρυπητής (δωρεά VODAFONE), και στην μεθεπόμενη (6.11) παρέμβαση στο πρωτεύον και λοιπό οδικό δίκτυο στις Σ.Κ. Καλλίκωμο-<<<<-Πλατιάνα-Σρυπητή. Σέλος στην 7 αναφέρεται η έγκριση παράτασης προθεσμίας έργων α) βελτίωση-επέκταση υποδομών ΣΚ Σρυπητής ( δωρεά VODAFONE). Ουσιαστικά παρατηρούμε πως τα δύο από τα τρία σημεία που αναφέρεται το χωριό μας είναι ίδια και αφορούν την δωρεάν της Vodafone που εκκρεμεί από το 2007, με τον όρο βελτίωση-επέκταση υποδομών. Καλό θα ήταν να δούμε περί ποίων υποδομών αναφέρεται ο Δήμος. την παράγραφο 6.11 αναφέρεται στην βελτίωση πρωτεύοντος και λοιπού οδικού δικτύου, μα <<.δεν αποκαταστάθηκε η ζημιά στον δρόμο από το ποτάμι προς το χωριό (Ετίτσα); Αναμένουμε με ανυπομονησία τις αποφάσεις των αρμοδίων που αφορούν τις<.υποδομές και το μέλλον του οδικού δικτύου στο Μπιτζιμπάρδι. Σέλος θα ήθελα να επισημάνω πως την μερίδα του λέοντος της συνεδρίασης απολαμβάνει το ΣΚ Καλλικώμου με 5 αναφορές έργων και πιο συγκεκριμένα στην 6.7 διαβάζουμε περί κατασκευής υποδομών ενώ στην Σρυπητή περί βελτίωσηςεπέκτασης. Αν και γίνομαι αφελής θα ήθελα πραγματικά να δω και εγώ ποιες υποδομές έχει το Μπιτζιμπάρδι και θα ασχοληθεί το Δ. του Δήμου, οι οποίες απαιτούν βελτίωση-επέκταση και γιατί αυτές οι υποδομές υπόκεινται στα χρήματα από την δωρεά της Vodafone, ενώ σε άλλες περιπτώσεις Σοπικών Κοινοτήτων και ειδικότερα τα όμορα Κοινοτικά Διαμερίσματα των Κρεστένων υπόκεινται στον Δημοτικό προϋπολογισμό. Παρόλη την προσπάθεια εφαρμογής του μέτρου διαύγεια θα συμπληρώσω πως η γυναίκα του Καίσαρα δεν αρκεί να είναι τίμια, πρέπει και να φαίνεται! Ave atque vale ( χαίρε και αντίο{ από επιθανάτια ωδή}).
Η ανακοίνωση του Δήμου ( με τα έγχρωμα βελάκια οι αναφορές στο χωριό μας).
Απόδοτε τα του Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ. Επειδή σε αυτήν εδώ την εφημεριδούλα τα λέμε όλα και τα γράφουμε όλα χωρίς φόβο και χωρίς πάθος (Ελεύθερον αδύνατον είναι τον πάθεσι δουλεύοντα και υπό παθών κρατούμενον δηλ. είναι αδύνατο να θεωρήται ελεύθερος αυτός που είναι δούλος στα πάθη του και κυριαρχείται από αυτά), θα πρέπει να επισημάνουμε
την επαγγελματική ευσυνειδησία των υπαλλήλων του Δήμου Ανδρίτσαινας-Κρεστένων σε πρόσφατη συναλλαγή που είχα. Χωρίς να με γνωρίζουν οι υπάλληλοι με εξυπηρέτησαν άμεσα χωρίς χρονοτριβές και ειδικά η κυρία που είναι υπεύθυνη ανταποκρίτρια του ΟΓΑ για το Μπιτζιμπάρδι, με το χαμόγελο στα χείλη, με κατατόπισε και με καθοδήγησε να συγκεντρώσω τα απαιτούμενα έγγραφα και να τελειώσω μια ώρα αρχύτερα αφού ο χρόνος της επιστροφής στο κλεινόν άστυ πίεζε ασφυκτικά. Δεν είμαι βέβαιος αν έτυχα υπαλλήλους με επαγγελματική ευσυνειδησία ή αν είναι έργο Μπαλιούκου (πιθανολογώ πως ναι) αυτό που θα πρέπει να ομολογήσω είναι ένα μεγάλο ΜΠΡΑΒΟ γιατί ο κόσμος της επαρχίας έχει ανάγκη από έναν Δήμο με ανθρώπινο πρόσωπο και ευέλικτο στην γραφειοκρατία.
ΛΠΘΤΖΘΛΠΑΡΔΘ ΜΠΙΣΖΙΜΠΑΡΔΑΙΪΚΕ ΜΟΡΦΕ Πάνος Νιάρχος (1905-1992) Γέννημα θρέμμα της Σρυπητής, ήρθε στη ζωή το 1905 και έφυγε το 1992, σε ηλικία 87 ετών. Ήταν γιος του Δημήτρη Νιάρχου και της Αγγελικής Μαντά από τα Διάσελα. Φτωχή η οικογένεια, ωστόσο ο Πάνος κατάφερε να τελειώσει το τότε χολαρχείο στου Ζάχα και για ένα διάστημα υπηρέτησε ως χωροφύλακας στη Λιβαδιά, πριν από τον πόλεμο του αράντα. Η κόρη του Βασιλική, 74 χρόνων σήμερα, θυμάται ακόμα το παντελόνι της στολής με τις γκέτες που του είχε μείνει από τη θητεία εκείνη. Πήρε μέρος στον πόλεμο του αράντα, άντεξε τις κακουχίες και, όταν το μέτωπο κατέρρευσε, γύρισε στο χωριό με τα πόδια, γεμάτος ψείρες, αλλά σώος και υγιής. Όταν έλειπε στην Αλβανία, το σπίτι της οικογένειας στο χωριό είχε πιάσει φωτιά και είχε τρέξει να τη σβήσει ο νεαρός τότε Γιώργος Ζέρβας, θυμάται η Βασιλική, ενώ οι γυναίκες έβγαζαν νερό από το πηγάδι και το κουβαλούσαν με τους κουβάδες. Και συνεχίζει την ανάμνησή της: «Αχώριστοι στον πόλεμο ήταν με τον μπάρμπα-Βασίλη τον Κουτσογιαννάκη. ε μια αεροπορική επίθεση, χωρίστηκαν οι δυο τους και ο μπάρμπα-Βασίλης νόμισε πως ο Πάνος σκοτώθηκε. Σον έψαχνε και δεν τον έβρισκε. “Θα βγω διακονιά σε δεκαπέντε χωριά αν βρω τον Πάνο ζωντανό” έλεγε μόνος του. Και τον βρήκε. Ο Πάνος είχε βρει κάπου ένα καταφύγιο και είχε σωθεί!». τα βουνά της Αλβανίας, έλεγε ο παππούς, έσκαβαν με το κράνος την παγωμένη γη και άνοιγαν γούβες (λάκκους) που τις σκέπαζαν με κλαδιά για να μην τους βλέπουν τα αεροπλάνα. Κι έκανε τόσο κρύο, που η μύτη τους έσταζε και οι σταγόνες γίνονταν κρούσταλλο επιτόπου< Ως μαραγκός μπορούσε να φτιάξει τα πάντα: έπαιρνε ένα σπίτι από τα θεμέλια και το παρέδιδε με το κλειδί στο χέρι. Επεξεργαζόταν ο ίδιος τα ξύλα για να φτιαχτούν τα ταβάνια, τα πατώματα, οι σκεπές, τα κουφώματα, οι πόρτες. Γινόταν λοτόμος και πήγαινε στο δάσος να τα κόψει. Σι εποχή, πόσα λίγα μέσα, και όμως πόση τέχνη, πόση γνώση, πόση ικανότητα! Ο μπάρμπα-Πάνος ήξερε να φτιάχνει πηγάδια, να στήνει όλη τη σκαλωσιά για να γίνει σωστά η αποχωμάτωση και η τοιχοποιία – κι όλα αυτά με το μάτι και την εμπειρία. Έφτιαχνε βαρέλια, μικρά και μεγάλα, έφτιαχνε τραπέζια. Ακόμα έχουμε ένα τραπέζι φτιαγμένο από τα χέρια του στο σπίτι της αδερφής μου της Γιώτας στον Πύργο, και για τα σκαμνάκια του γινόταν σκοτωμός, ποιος θα πρωτοκαθίσει. Όπως συνηθιζόταν εκείνα τα χρόνια, συχνά είχε και μαθητευόμενους, τους έπαιρνε κοντά του για να τους
3
μάθει την τέχνη. Αν ήταν από άλλο χωριό, το μαθητούδι έμενε στο σπίτι του μάστορα, όπως ο πύρος ο Αντώναρος από τα Μπαρακίτικα. Ένας από τους μαθητές του στο χωριό ήταν ο Ηλίας ο Ζέρβας, ορφανό, που έτσι είχε την ευκαιρία να μάθει κάτι χρήσιμο. Με αυτό τον τρόπο μεταδιδόταν η γνώση τότε, με απευθείας μαθητεία και εφαρμογή στην πράξη. «Άνθρωπος ήρεμος, συνεργάσιμος, ευγενικός, λογικός, εργατικός και έντιμος, κοίταζε τη δουλειά του, έδινε καλές συμβουλές και αγαπούσε τη γνώση». Έτσι τον θυμούνται πάντα τα παιδιά και τα εγγόνια του. Άννα ταυροπούλου, Φιλόλογος-επιμελήτρια κειμένων (κόρη της Βασιλικής Νιάρχου και του Νίκου ταυρόπουλου) ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΛΑΙΟΚΑΛΙΕΡΓΕΙΑ Η ελαιοκαλλιέργεια ασχολείται με ένα δέντρο με τεράστια ιστορική, οικονομική και περιβαλλοντική σημασία, γι’ αυτό και είναι βαθιά ριζωμένο στις παραδοσιακές συνήθειες κάθε παραγωγού. Είναι άριστα δεμένο με την περιβαλλοντική πολιτική για αειφόρο ανάπτυξη της γεωργίας. Επιπλέον ενισχύει τον πολυδιάστατο ρόλο της γεωργίας, προσφέροντας προϊόντα των οποίων η αξία της παραγωγής δεν υπολογίζεται μόνο σε χρήμα. Αντίθετα, το ελαιόδεντρο εκτιμάται όλο και περισσότερο για την ιστορική του σημασία, τη συμβολή του στην ομορφιά του τοπίου, στη βιοποικιλότητα, στην προστασία του περιβάλλοντος και στην υγιεινή διατροφή του σύγχρονου ανθρώπου. Όσοι εμπλέκονται στην αλυσίδα παραγωγής και εμπορίας των ελαιοκομικών προϊόντων προσδίδουν όλο και περισσότερη σημασία στην πιο πάνω εικόνα του ελαιόδεντρου. Πιστεύουν ακράδαντα ότι η ποιότητα των ελαιοπροϊόντων μπορεί να είναι καλύτερη, δίνοντας ιδιαίτερη σημασία στην καλλιέργεια και χρησιμοποιώντας μμεθόδους που είναι φιλικές προς το περιβάλλον. Η βιολογική καλλιέργεια της ελιάς βασίζεται σε μμεθόδους αναζωογόνησης του εδάφους του ελαιώνα, στην ανακύκλωση των υποπροϊόντων και άλλων διαθέσιμων οργανικών υλικών και στην αναπαραγωγή και προστασία του περιβάλλοντος. Είναι η μμέθοδος ελαιοπαραγωγής που στοχεύει στην παραγωγή μιας άριστης ποιότητας ελαιόλαδου, απαλλαγμένου από υπολείμματα αγροχημικών, που υποσκάπτουν την υγεία, και περιορίζει τη μμόλυνση με αγροχημικά του εδάφους, του νερού και του αέρα. υντελεί στη διατήρηση της ποικιλότητας πολύτιμων φυτών, ζώων και γενετικού υλικού.
ΛΠΘΤΖΘΛΠΑΡΔΘ
4
Η Dr Teresa Shawcross στο Παλάτι. το περιοδικό Front Court και στην έκδοση του καλοκαιριού του 2010 γίνεται λόγος για την γνωστή ερευνήτρια και συγγραφέα Teresa Shawcross η οποία επισκέπτεται την Μονή της Ίσοβας. Η συγγραφέας έχει εκδώσει το 2009 το έργο με τον τίτλο Σο Φρονικό του Μορέως, Ιστοριογραφία στην Ελλάδα των ταυροφοριών και μοιράζεται μια άποψη της έρευνας της στο περιοδικό αναφέροντας σχετικά ότι: «Εάν κάνετε διακοπές στην Ελλάδα φέτος το καλοκαίρι και αποφασίσετε να πάτε μια περιοδεία στα αρχαία μνημεία, θα επισκεφθείτε βέβαια την Ολυμπία, το σπίτι των πρώτων Ολυμπιακών Αγώνων. Ο ναός , αφιερωμένος στο θεό Δία, περιείχε μια φορά και έναν καιρό ένα χρυσελεφάντινο άγαλμα που συγκαταλεγόταν κατά την αρχαιότητα μεταξύ των επτά θαυμάτων του κόσμου. Ωστόσο, θα πρέπει να είστε σε θέση να ξεφύγετε από το λεωφορείο και τον ξεναγό για λίγες ώρες, τότε αξίζει να ακολουθήσετε ένα διαφορετικό δρόμο προς τα νοτιοανατολικά και να βρεθείτε σε ένα ιερό, αφιερωμένο σε μια πολύ διαφορετική προστάτιδα. ταματήστε στην πέτρινη βρύση, όπου μια γυναίκα άγνωστης ηλικίας ξεφλουδίζει πατάτες, ή ίσως κάνει βελονάκι. Πριν σκύψεις να πιεις νερό, χαιρέτησε την ταπεινά, όσο καλύτερα μπορείς και κάντε της την ερώτηση που θα βρείτε αυτό που ζητάτε, και αυτή θα σας κατευθύνει με ένα τίναγμα του αντίχειρα για αυτό που η ίδια αποκαλεί «τα παλάτια» - μόνο λίγα μέτρα μακριά από τη χαμηλή βλάστηση. Κάντε μερικά βήματα, και θα σκεφτείτε τον εαυτό σας ξαφνικά μεταφέρεται σε έναν άλλο κόσμο. Θα βρεθείτε μπροστά σε ένα εγκαταλελειμμένο μοναστηριακό συγκρότημα και να είστε σίγουροι πως θα είστε οι μοναδικοί που το επισκέπτεστε για αρκετά χρόνια. Ανοιγοκλείστε τα μάτια εν μέρει από απορία και εν μέρει από τον ήλιο για να παρατηρήσετε το ορθογώνιο κτίριο γοτθικού στυλ με τα τοξωτά παράθυρα. Αυτό είναι το κυρίως κτίριο της Εκκλησίας της Παναγίας της Ίσοβας του 13ου αιώνα που, πιθανότατα, κτίστηκε από Κιστερκιανούς μοναχούς. Επίσης, μέρος του συγκροτήματος, ωστόσο, είναι μια μικρότερη εκκλησία, αυτή του Αγίου Νικολάου, που πιθανότατα χτίστηκε τον 13ο αιώνα επίσης, αλλά σε μεγάλο βαθμό στο τοπικό ελληνικό στυλ, ως Βυζαντινός ρυθμός, με τρούλους και στρογγυλεμένες αψίδες χαρακτηριστικό της ανατολικής θρησκευτικής αρχιτεκτονική. Αυτές οι εκκλησίες είναι μόνο δύο από τις εκατοντάδες των κτιρίων, που άλλα πολύ άλλα όχι και τόσο σημαντικά διαμορφώνουν το τοπίο της Πελοποννήσου και υποδηλώνουν όχι μόνο τους αιώνες των σταυροφοριών αλλά και την συνύπαρξη δύο πολιτισμών. Σο 1204 οι σταυροφόροι αντί να πάνε προς τους Αγίους Σόπους, όπως ήταν αναμενόμενο, εξετράπησαν και κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη, την πλούσια πρωτεύουσα της Ανατολής. Σο πλουσιότερο βραβείο ήταν η
Ελλάδα και ειδικά η Πελοπόννησος, μια περιοχή με πλούσια οικονομία που προέρχεται από την παραγωγή και εξαγωγή προϊόντων όπως το κρασί, το ελαιόλαδο και το μετάξι μέσα από μια αξιοσημείωτη ευημερία πάνω στην οποία δημιουργήθηκε το Πριγκιπάτο του Μορέως που αποτέλεσε την πιο επιτυχημένη σταυροφορική δράση κατά τον 13ο αιώνα. Σα μέλη της δυναστείας κατάγονταν από την Καμπανία της Γαλλίας και οι Βιλεαρδουίνοι αποτέλεσαν τους καλύτερους εξ όλων. Ο Γουλιέλμος δε ήτο δίγλωσσος συνθέτοντας ερωτική ποίηση στα Γαλλικά και στα Ελληνικά. Όλα τα παραπάνω μας τα παραθέτει το Χρονικό του Μορέως το οποίο έχει προκαλέσει μεγάλη ακαδημαϊκή διαμάχη και συζήτηση κυρίως των πολλαπλών εκδόσεων του στα Ελληνικά, στα Γαλλικά, στα Ιταλικά και στα Ισπανικά. Σο πρόσφατο βιβλίο μου διερευνά τις διαφορετικές εκδοχές για καλύτερη κατανόηση της κοινωνίας των σταυροφόρων καθώς και την αλληλεπίδραση με τον ευρύτερο κόσμο. Επιπλέον μια νέα ιδεολογία η οποία επικρατεί στο να μην αποκαλούντο πλέον ως Λατίνοι ή Έλληνες αλλά ως Μοραΐτες».
Υπεύζπλνο: Γηώξγνο Η. Ζέξβαο Επηθνηλωλία: 6932620202 210/5766374 e-mail: zervasgeorge72@gmail.com zervasgeorge@rocketmail.com Έληππν κε θεξδνζθνπηθνύ ραξαθηήξα