Vive le Roi Machiah 372b

MACHIA’H N°372 - CHABBAT VAYECHEV 21 KISLEV 5778 - 09/12/2017

VIVE LE ROI

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Hebdomadaire - Edition française - www.viveleroi770.com viveleroi770@gmail.com - 058-4770055

SPECIAL YOUD TETH KISLEV

NOW !

C’est le 19 Kislev que l’Admour Hazaken fut libéré, ici-bas, parce que l’autorisation fut accordée, là-haut, de diffuser l’enseignement de la ‘Hassidout et ses usages... (Igueroth Kodech lettre 3202) Editorial

«L’ère messianique, dans laquelle nous nous trouvons actuellement» (Youd Teth Kislev 5752)

Dans de nombreux discours, le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h annonce sans ambigüité que nous sommes actuellement dans la période messianique, que la Délivrance concrète est présente dans le monde. Ainsi, on peut remarquer, souvent dans ces mêmes discours, qu’il se désigne, luimême, comme : « ce descendant de Yehouda, qui est un homme adulte et se trouve dans le monde… On peut le voir, le montrer du doigt et dire « c’est lui »… Dans cette Synagogue et maison d’étude… Son nom est Mena’hem (et aussi Mendel)… etc. » Par contre à d’autres endroits, il demande cette Délivrance, souhaite la venue du roi Machia’h, demande aux gens de s’écrier « Jusqu’à quand !? ». Alors qu’en est-il véritablement ? La Délivrance est ici ? Machia’h est là ? Que se passe t-il réellement aujourd’hui ?

La réponse est pourtant évidente. Actuellement, nous sommes déjà dé-

livrés, et ce, depuis le 6 Iyar 5751-1991, puisque ce jour-là, un Psak Din (décret rabbinique) a été déclaré devant lui, stipulant que le Rabbi de Loubavitch est bien le roi Machia’h. Pourtant on peut lire dans certains discours prononcés après cette date, que le Rabbi continue à demander la Délivrance. Alors qu’en est-il vraiment ?

Dans la suite de discours du Rabbi Rachab (Aïn Beth), on peut voir clairement tout le processus depuis la pensée originelle du Saint béni soitIl jusqu’à la délivrance totale - et d’après les discours et réponses du Rabbi actuel, on est contraint de conclure que ce processus est arrivé à son terme et que l’Essence Divine est déjà révélée dans le monde.

Mais ce que nous, simples Juifs, devons en déduire, c’est que : « Oui, la Délivrance est bien là, du point de vue de D.ieu, mais que de notre côté à nous, il s’agit d’une prise de conscience, de comment allons-nous percevoir cette « Royauté divine, et cette royauté messianique » qui s’annonce. En clair, qu’allons-nous faire de cette couronne qui est en train de léviter au-dessus de nos têtes, puisque si le Rabbi est le Machia’h, alors nous (toujours simples Juifs) on est aussi des rois (le fils d’un roi ou le serviteur d’un roi étant aussi un roi) ».

Ce que demande le Rabbi, c’est juste d’ouvrir les yeux, de constater l’étendue de nos pouvoirs en révélant l’étincelle du Machia’h qui est en nous et d’accepter, d’intégrer, de « digérer » la bonne nouvelle qui nous échoit, celle de la Délivrance actuelle ! (Gabriel Beckouche)

Ye’hi Adoneinou Morénou VeRabbénou Mele’h HaMachia’h Léolam Vaèd !

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Floride

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Le Beit Machiah se prépare à la fête de ‘Hanouka

Ces derniers jours, quelques photos nous sont parvenues de Lauderhill au sud de la Floride où se tient le Beit Machia’h du Rav Morde’hai Anati. Les préparatifs pour la fête de ‘Hanouka battent leur plein pour les allumages publics qui auront lieu pendant la fête. Le défilé des véhicules et des Tanks de Mivtsaïm seront aussi au programme pour éclairer le monde de la lumière de ‘Hanouka mais aussi dans le but d’accueillir le roi Machia’h dans le faste et la joie de la Guéoula. (GN) En direct

Le site hageula.com connecté au 770

Pour voir en direct le quartier général de Loubavitch, la synagogue et maison d’étude du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, il suffit de vous connecter au site hageula.com. En effet, tous ces jours qui viennent seront des opportunités pour voir en direct les grandes réunions ‘hassidiques qui auront lieu au 770, Beit Rabbénou Chebébavel. On peut aussi voir les prières du matin, après-midi et soir, profiter de la grande sainteté de l’endroit et adresser ses demandes de bénédiction en direct. (GN) Jeux-concours

La question de la semaine

De quelle année à quelle année, le Rabbi et la Rabbanite ont-ils été émissaires du Rabbi précédent en France ?

Envoyez votre réponse sur le site viveleroi770.com en mentionnant votre nom et adresse et recevez en cadeau l’écharpe de la Guéoula...

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E W S Petites Annonces _____________________

Jérusalem Cours de Torah en français Centre ville de Jérusalem au Merkaz Machia’h & Guéoula. 8, rue Yaavets. Tanya le matin à 9h00 pour les hommes et Séminaire sur le Dvar Mal’hout pour les femmes à 14h00 par le Rav Gabriel Beckouche Infos 053-2770419

Beit Machia’h à Har ‘Homa pour les jeunes Cours tous les jours en hébreu. Taharat HaMichpa’ha pour les femmes. Nouveau local au 2 Re’hov Eliahou Koren 6ème étage. Rav Chlomo Yossef Tsion Infos : 054-4449770 Nathanya Pour hommes : Cour de ‘Hassidout et de Kabbala le mardi - Farbrenguen à 20h30 Pour femmes : (Emche’h Aïne Beth) le jeudi à 17h00 par le Rav Yaacov Corda «Construire un cerveau de Guéoula pour percevoir le divin.

Pour plus d’infos : 050-9157707 Cours pour femmes à Nathanya Par Michèle Zis : Sur le Tanya, la ‘Hassidout ‘Habad et les discours du Rabbi (Machia’h & Guéoula) Infos : 054-7687709

Pour un partenariat avec la Newsletter de la Guéoula, Rav Its’hak Pachter au 050-9122770 La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Chalom Ben Gracia La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de André Abraham Ben Georgette L E

C A R N E T

Pour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès Sarah, Line Bat Mercedès Sarah, Michaël Ben Mercedès Sarah, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa Sarah Bat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval. Pour la bonne santé de: Mercedès Sarah Bat Fifine, Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de: Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine, Sylvia Hassiba Bat Nissim et Yona Ben Sarah

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina Le journal « Vive le roi Machia’h, Now ! » est un hebdomadaire édité par l’association « Vive le roi Machia’h », loi 1901 (Paris) – Directrice de la publication, Menou’ha Ra’hel Beckouche – Rédacteur en chef et graphisme, Gabriel Beckouche Diffusion à Jérusalem, centre Machia’h & Guéoula Diffusion à Nathanya, Rav Its’hak Pachter.

Horaires de Chabbat ________________

Chabbat Vayechev Jérusalem : 16h00 - Sortie : 17h14 Tel Aviv : 16h15 - Sortie : 17h16 ‘Haïfa : 16h06 - Sortie : 17h13 Beerchéva : 16h18 - Sortie : 17h17

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De bonnes nouvelles !

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Le Rav Yossef Kleiman dirige un Beth ‘Habad à Chicago (Etats-Unis). C’est au cours d’une visite en Israël qu’il a raconté un certain nombre de miracles et prodiges dont il a été témoin…

« Voici ce qui est arrivé à une certaine jeune femme de la ville, qui s’était, ces dernières années, progressivement rapprochée et intégrée au Beth ‘Habad. Dans le cadre de sa sensibilisation au Judaïsme, elle avait commencé à travailler, en tant que puéricultrice, dans l’un des établissements ‘Habad locaux. Elle y avait investie le meilleur de ses forces et de son talent, provoquant la plus vive satisfaction de la direction et des parents.

Dernièrement, et pour des causes indépendantes d’elle, le nombre des enfants inscrits avait diminué (apparemment parce que le renouvellement de la génération montante n’avait pas été suffisant), et cette situation avait grandement affecté son moral. Elle était également inquiète des possibles conséquences de cette diminution d’effectifs sur la pérennité de son poste, et tout cela la rongeait et l’amena au bord d’un état dépressif.

Mon épouse, Ayala, qui était proche d’elle, s’émut de sa détresse et lui conseilla d’écrire au Rabbi, roi Machia’h, par le canal des «Igueroth-Kodech», après lui avoir relaté les nombreux miracles constatés chez ceux qui en faisaient usage. Sa première réaction fut le doute: «Qu’est-ce que cela va changer?» Mais elle fut finalement convaincue, et elle rédigea sa lettre, dans laquelle elle détaillait ses craintes, ainsi que le fait qu’elle n’avait, en cas de licenciement, aucun autre moyen de gagner sa vie.

La réponse du Rabbi, roi Machia’h, était claire et encourageante, contenant des termes dénués d’ambiguïté, disant que, «toutes les pensées négatives de ce genre n’étaient que des émanations du penchant au mal, et qu’elle ne devait pas y prêter attention, car elles n’avaient aucun sens».

Et, chose étonnante, elle fut exaucée à peine quelques jours plus tard. Au cours d’un entretien avec sa responsable, alors qu’elle déversait auprès d’elle le trop-plein de ses craintes et de son chagrin, son interlocutrice lui déclara sans ambages que la Direction n’avait nullement l’intention de la licencier, car ils appréciaient au contraire son travail : «Dans quelque configuration que pourrait prendre la situation», la rassura t-elle, nous n’envisageons absolument pas de nous priver de votre participation.

Même si, D.ieu préserve, nous étions obligés de fermer ce Centre, nous vous trouverons un autre emploi».

Elle retourna donc à son poste, complètement rassurée et la joie au cœur. Mais, à partir de ce moment, lorsqu’elle eut été témoin des résultats heureux l’issue d’une de-

mande adressée au Rabbi, il lui vint à l’esprit d’écrire pour un tout autre sujet, qui, néanmoins la tracassait. Il s’agissait de sa nièce, qui demeurait en Terre Sainte, et qui, bien que mariée depuis six ans, n’avait toujours pas donné le jour à un enfant. Le couple avait pourtant suivi les traitements indiqués, mais sans succès.

Elle s’en entretint avec mon épouse, qui l’encouragea vivement à écrire, et elle s’y attela effectivement.

Lorsqu’elle ouvrit, elle remarqua immédiatement, du côté droit de la double page les mots «De bonnes nouvelles!» Elle sentit que cette réponse lui était directement adressée, et qu’elle était plus qu’une pro-

messe : «La réponse dit «de bonnes nouvelles», au pluriel ! Cela signifie plusieurs enfants». Elle appela aussitôt sa nièce, animée d’une émotion intense, et lui transmit cette réponse : «Tu auras plusieurs enfants». Elle perçut, à l’autre bout de la ligne, l’expression d’une joie puissante.

Il ne s’écoula pas un long délai pour que sa nièce l’appelle et lui communique les bonnes nouvelles en question. Et un an environ à compter du jour où elle avait écrit au Rabbi, roi Machia’h, elle mit au monde, en un moment bon et heureux… des jumeaux!

C’étaient là les «bonnes nouvelles» au pluriel, que lui avait prédit le Rabbi ». (Tiré du Courrier de la Guéoula)

Actuel

Une Guéoula en marche...

L’équipe de Guéoula News est sortie, ce mardi aussi, pour sa visite aux malades à l’hôpital Chaarei Tseddek à Jérusalem.

Cette campagne se joue sur trois niveaux : Visite aux malades et demandes de bénédiction dans les Igueroth Kodech, (pose des Téfilines) mais aussi diffusion des 7 Mitsvot des Bné Noa’h en arabe. Et sur ces trois points cette semaine encore, nous avons pu observer des merveilles de la Guéoula.

Tout d’abord, cette visite remonte singulièrement le moral des gens qui sont en état de faiblesse et même parfois seuls et à ce propos, nous avons rencontré un jeune australien, souffrant d’une infection, qui venait de monter en Terre Sainte et avait réellement besoin de parler à quelqu’un et lorsqu’il a vu qu’on s’adressait à lui dans sa langue et qu’on l’invitait à la Yéchiva, il a été réellement touché. D’autres Juifs qui ont reçut avec joie la Si’hat HaGuéoula, ou, pour les francophones, le journal « Vive le Roi Machia’h Now ! ».

Ensuite, pour ce qui est des Igueroth Kodech, une série de guérisons miraculeuses s’est produite, et ce, depuis un mois, dès le début de cette campagne... Comme le cas d’un certain David qui souffrait d’une maladie des reins que les médecins n’arrivaient pas à diagnostiquer. On a donc écrit au Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h et deux jours plus tard, on a appris qu’il allait beaucoup mieux et sortirait de l’hôpital dans les heures qui suivent. Et d’autres cas impressionnants à écouter dans les prochains Farbrenguens (en vidéo Bli Neder).

Et pour terminer, il y a les 7 Mitsvot des Enfants de Noé en langue arabe. Et c’est littéralement incroyable. Ces personnes accueillent avec une joie non dissimulée ce fascicule qui leur explique, dans leur langue, les Mitsvot qu’ils doivent accomplir selon la Torah de Moché Rabbénou afin d’être attaché au D.ieu d’Israël. C’est littéralement un choc pour ces gens qui ne s’attendent pas du tout à recevoir ce fascicule.

Par exemple, une grande famille au chevet de son malade a reçu la carte de visite avec les 7 Mitsvot et on pu voir le père de famille scander chaque Mitsva comme nous on scande les 12 Psoukim aux enfants. Une autre fois, on a eu un homme qui a pris sur lui de diffuser autour de lui les 7 Mitsvot avec l’enthousiasme d’un vrai Chalia’h... Et encore plein d’autres histoires totalement inattendues.

Alors voilà, nous, l’équipe de ce journal que vous lisez chaque semaine, on vous encourage à tous à prendre cette campagne en cours de route et à nous téléphoner pour recevoir des fascicules et quelques conseils pour entrer, mais réellement y entrer, dans la dimension de la Délivrance véritable et complète !

Infos : 058-4770055

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Entrer dans le Palais de Tiouvta

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Cette semaine, l’équipe de Guéoula News a décidé d’interviewer le directeur de la Yéchiva Tiouvta, la nouvelle Yéchiva pour les jeunes étudiants située en plein cœur du centre-ville à Jérusalem. Rav Doron Oren répond aux questions afin de mieux faire connaître cet endroit qui illumine tout Jérusalem...

Guéoula News : Quel type de Yéchiva est Tiouvta ?

Rav Doron : C’est un endroit qui permet à l’étudiant d’évoluer avec un programme adapté à ses capacités. Le but est de lui permettre d’arriver rapidement à un niveau d’autonomie aussi bien dans la partie législative de la Torah que dans la ‘Hassidout.

GN : Quel est le programme d’étude ?

RD : Dès 8h00, il y a un cours avec le responsable des étudiants, le Rav Alon Smoller, un cours de ‘Hassidout qu’il sait adapter et expliquer avec énormément de pédagogie. À 9h20, a lieu un cours public sur Bessorat HaGuéoula qui recharge les batteries sur Machia’h et Guéoula. Ensuite, on se prépare à la prière du matin qui a lieu à 10h00, comme au 770. A 11h00, c’est le petit déjeuner, bien copieux. A 12h00, chacun révise la Guémara soit seul, en ‘Havrouta ou avec notre Roch Yéchivan le Rav Rosenblatt. Ensuite à 13h15, c’est le cours magistral sur le Dvar Mal’hout suivi de la Guémara par le Roch Yéchiva. 14H15, repas du midi préparé par notre traiteur, une pause et à 15h15 a lieu la prière de Min’ha comme au 770. Ensuite il y a un cours de Guémara par le Rav Smoller. 18H00, études personnelles et révisions et à 18h45 c’est Maariv. 19H15, repas du soir suivi du cours du Machpia et conseils personnels. Etudes et révisions et à 11h00 les élèves vont se reposer.

GN : Quel est le profil des étudiants ?

RD : Ce sont souvent des jeunes étudiants qui viennent de Yéchiva où le nombre d’élèves est important et n’ont pas bénéficié d’une attention particulière, ce qui fait qu’ils ont un peu délaissé le sérieux de leurs études. Ici le nombre des élèves est moins important que dans les

grands établissement ce qui nous permet d’accorder le maximum d’attention aux étudiants.

GN : Où est située la Yéchiva ?

RD : Elle est située dans la rue Yaavets, une

petite rue tout à fait tranquille, derrière les grands axes piétons du centre-ville comme la rue Ben Yéhouda et Yaffo.

GN : Qui sont les enseignants ?

RD : Tout d’abord nous avons notre Roch Yéchiva, le Rav Chaoul Rosenblatt (Rav ‘Habad de Beitar), le Rav Alon Smoller (enseignant à Guilo et au séminaire Or ‘Haya), le Rav Gabriel Beckouche pour les cours en français, le Rav Chnéor Beckerman.

GN : Merci Rav Doron Oren, en vous souhaitant une grande réussite pour éclairer la ville de Jérusalem et pour le dévoilement immédiat de la Guéoula. Inscriptions : 050-4613770 (Propos recueillis par l’équipe de Guéoula News)

Kiddouch Lévana

Révolution à Times Square

Samedi soir 7 Kislev 5778, l’organisme des jeunes étudiants « Irgoun Talmidei HaTemimim » a organisé un extraordinaire événement du Kiddouch Lévana (Cérémonie de sanctification de la lune) en plein Times Square à Manhattan. Juste après la Havdalla de la sortie du Chabbat, les jeunes étudiants se sont mobilisés pour cette opération de grande envergure et se sont réunis sur la place centrale à New-York pour organiser les danses et la joie de l’événement qui ont pour but l’accueil du roi Machia’h comme indiqué dans le discours de la Parachat Noa’h (5752). La joie et les drapeaux jaunes étaient présents pour rapprocher encore le dévoilement de la Délivrance. (HG)

A l’occasion de la fête de la Guéoula Nous souhaitons un bon anniversaire à la directrice du journal Menou’ha Ra’hel Bat Sarah

A l’occasion de la fête de la Guéoula Nous souhaitons une grande réussite à la famille Yehouda Lugassy, chlouh’im à Jérusalem

A l’occasion de la fête de la Guéoula Nous souhaitons une grande réussite à la famille Ma’hlouf Gabay, chlouh’im à Achkélon

A l’occasion de la fête de la Guéoula Nous souhaitons une bonne santé à Mercedes Sarah Bat Fifine

A l’occasion de la fête de la Guéoula Nous souhaitons une grande réussite à la famille Sibony, chlou’him à Jérusalem

A l’occasion de la fête de la Guéoula Nous souhaitons un bon anniversaire à notre collaborateur Rav Its’hak Pachter

A l’occasion de la fête de la Guéoula Nous souhaitons une prompte guérison à ‘Haya Bat Myriam

A l’occasion de la fête de la Guéoula David770 et toute sa famille souhaitent à tous les enfants d’Israël de recevoir et vivre la Délivrance véritable et complète Now !

L’Edit Royal - Dvar Mal’hout Résumé du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita Chabbat Parachat Vayechev - 5752 -1991 La France : 770, la maison du Machia’h

vot et même qui dirigent des institutions de Torah. Il suffit d’une brève réflexion pour constater l’élévation de notre génération par rapport à celles qui l’ont précédée.

Suite aux nombreux discours consacrés ces deniers temps au thème de la Délivrance messianique au seuil de laquelle nous nous trouvons, il est nécessaire d’en clarifier un point central : dans la mesure où la Délivrance messianique constitue un événement de portée mondiale, qui touchera l’ensemble de l’humanité, il est légitime de chercher à distinguer les changements profonds qui ont d’ores et déjà dû intervenir à l’échelle mondiale et qui attestent que nous en sommes plus proches que jamais.

Le but profond de la Diaspora La ‘Hassidout enseigne que, bien que la dispersion des Enfants d’Israël aux quatre coins du monde apparaisse superficiellement comme un sujet négatif, il s’agit en réalité d’un bienfait de D.ieu. Les Sages ont dit à ce propos « D.ieu a fait preuve de charité en dispersant les Enfants d’Israël parmi les nations » (1).

En effet, en y étant établis de façon stable, les Juifs imprègnent leurs pays de résidence respectifs de la Torah et des Mitsvot, d’une manière qui dépend des modalités et des us propres à la nature de chaque endroit. Le Midrache stipule en effet « Lorsque tu te rends dans une cité, adoptes-en les usages » (2) (dans le respect des lois de la Torah). On retrouve cela dans la Hala’ha : « Un principe fondamental des règles du commerce veut que les affaires soient traitées dans la langue des habitants de l’endroit et d’après la coutume locale » (3).

Ainsi la Torah confère-t-elle une importance particulière et une force juridique à la coutume locale non-juive. Ceci permet d’exploiter ces usages au profit du service divin, selon les injonctions rabbiniques « Que tous tes actes soient accomplis au nom du Ciel » (4) et biblique « Dans toutes tes voies, connais-Le » (5).

C’est dans cette perspective que la ‘Hassidout explique l’enseignement talmudique selon lequel « D.ieu a exilé le peuple juif parmi les nations seulement pour que s’y rajoutent des convertis » (6).

Dans une lecture plus profonde de ce texte, la ‘Hassidout enseigne que les convertis dont il est question sont les étincelles de sainteté présentes en tous lieux et que le Peuple Juif a pour mission d’élever et de révéler en exploitant les paramètres et les coutumes de l’endroit pour le service divin. Cela s’avère donc bénéfique pour le Peuple Juif, de par l’élévation consécutive à ce travail de raffinement du monde.

Cela permet de comprendre l’importance du

fait que des Juifs se soient établis en de si nombreux endroits. C’est précisément lorsque l’on est implanté dans un certain milieu et que l’on en maîtrise parfaitement les usages que l’on crée pleinement « une demeure pour D.ieu dans les mondes inférieurs » (7). Le fait que le Midrache utilise l’expression plurielle « les mondes inférieurs » pour désigner le monde matériel montre qu’il est important que ce travail soit réalisé dans chaque endroit, conformément à la coutume locale. En effet, chaque endroit étant caractérisé par une mentalité et une façon de vivre spécifiques, ce n’est qu’en y étant parfaitement intégré que l’on peut l’influencer de l’intérieur.

La transformation du monde Dans ce travail de raffinement de l’endroit en fonction de ses caractéristiques, il existe deux niveaux : le premier est atteint lorsque la sainteté filtre à l’intérieur même des dimensions de cette réalité locale, mais sans que cette dernière ne s’élève pour autant et devienne sainte à son tour. Dans ce cas, le monde inférieur reste indépendant des dimensions supérieures dont il se borne à recevoir l’influence. Le deuxième niveau est lorsque l’on révèle D.ieu Lui-même tel qu’Il est présent dans cette réalité inférieure.

Dès lors, celle-ci ne faisant plus qu’un avec les dimensions supérieures ne nécessite plus d’apport de la source de la sainteté puisqu’elle est devenue elle-même à l’image de la source. Ceci est réalisé par l’édification en cet endroit d’institutions dédiées à l’enseignement de la Torah.

Ce qui précède nous permet de comprendre la qualité particulière de notre génération. La dispersion du Peuple Juif à travers le monde n’a jamais été aussi importante. Les Juifs se sont disséminés au fil des générations au point où il s’en trouve aujourd’hui dans tous les coins du monde, qui accomplissent la Torah et les Mits-

La Révolution française Cette réalité s’exprime dans toute sa puissance dans le cadre du raffinement de la France.

Nous voyons en effet que la France est singularisée dans la prophétie d’Ovadia qui traite de l’exil et de la Délivrance : « Et les exilés de cette légion d’Enfants d’Israël (le début de l’exil),… jusqu’à Tsarfat (la France)… possèderont les villes du Sud. Et des libérateurs monteront sur la montagne de Sion pour se faire les justiciers de la montagne d’Essav et la royauté appartiendra à l’Éternel. » (8). Il ressort de cela qu’il existe un lien profond entre ce pays et la Délivrance messianique. La raison en est que la plénitude du raffinement du monde est atteinte par le raffinement et l’élévation de la France.

L’explication à cela nous est fournie par le fait que, lors de la guerre qui opposa la Russie à la France, l’Admour Hazakène (le premier Rabbi de ‘Habad) fut d’avis qu’il fût préférable pour le peuple juif que le Tsar Alexandre de Russie l’emportât sur Napoléon. Il expliqua cela par le fait que, si Napoléon gagnait, la situation matérielle des Juifs serait certes allégée, mais un désastre aurait lieu sur le plan spirituel, car la France (sous le règne de Napoléon) s’était posée comme celle qui apportait l’esprit de liberté (que D.ieu nous en préserve) vis-à-vis de tout ce qui concernait la religion et la foi en D.ieu. Et cette « Klippa », cette force négative de la royauté française (Napoléon) qui était « la force même du mal » du fait de « l’orgueil et la vanité d’attribuer son succès à sa propre force en balayant la notion de Providence Divine, la foi et la confiance en D.ieu » (à l’instar de San’hériv, Sénachérib) telle que l’a décrite l’Admour Haemtsayi (dans sa lettre au ‘hassid Reb Moché Meizlich), ne constitua pas un phénomène provisoire, mais se propagea au cours des générations qui suivirent.

C’est en effet une réalité historique notoire que la Révolution française de 5549-1789 (suite à laquelle, quelques années plus tard, Napoléon devint le maître de la France) fut également une révolution idéologique dont la portée fut telle qu’elle entraîna un changement radical dans le monde entier. Elle fut l’un des évènements majeurs qui ont constitué les fondements de la conduite du « monde moderne » et de la culture, jusqu’à nos jours.

Jusqu’à la Révolution, le gouvernement de la France (et de la plupart des pays) était l’affaire d’un roi et d’une reine qui dirigeaient le pays comme bon ils l’entendaient. La Révolution fut basée sur l’idée que les gens sont libres de se comporter comme ils le souhaitent et ainsi le

L’Edit Royal - Dvar Mal’hout roi et la reine furent chassés du pouvoir pour soustraire le pays à leur dictature, le gouvernement passant entre les mains des représentants du peuple.

Or, bien que l’aspect positif de cela est qu’il en découle plus de liberté sur le plan matériel, plus de justice… et que cela apporta la liberté et la prospérité aux Juifs, dans la mesure où cette Révolution n’était pas basée sur la foi et la confiance en D.ieu, elle ouvrit la porte (en particulier sous Napoléon) à l’affranchissement vis-à-vis de la spiritualité, de la religion, au rejet de l’autorité divine et à un comportement dévoyé. Ce qui a exercé une influence sur plusieurs pays à cette époque et dans les périodes qui suivirent.

Pour cette raison, l’Admour Hazakène s’est opposé de toutes ses forces à Napoléon et a prié pour qu’il perde la guerre. Cela était tellement grave à ses yeux qu’il refusa de se trouver sur un territoire sous domination française, quitta sa maison et prit la fuite devant l’avancée de l’armée française. Les errements auxquels il fut alors contraint eurent pour conséquence quelque temps plus tard qu’il décéda sur la route, non sans avoir juré à son fils l’Admour Haemtsayi que la Russie gagnerait la guerre.

Il ressort de cela combien il est remarquable que ce pays qui, au temps de l’Admour Hazakène était tellement loin de la sainteté, soit devenu au cours de notre génération, le théâtre d’un éveil spirituel si important que des institutions de Torah y ont été fondées par les émissaires de mon beau-père, le Rabbi, Nassi de notre génération, en particulier une Yéchiva « Tom’hei Tmimim Loubavitch » et bien d’autres institutions dans l’esprit de la Torah. En outre, on y écrit et imprime des livres de Torah, dans le domaine talmudique comme dans celui de la ‘Hassidout, et tout cela ne fait que se développer.

Cependant, la partie la plus importante fut celle du Rabbi (précédent, Ndt) qui, non seulement se trouva en France de nombreuses fois et y prononça même des enseignements de la ‘Hassidout, mais y envoya également des émissaires de sa famille (le Rabbi et la Rabbanit, Ndt) qui y restèrent pendant huit ans. Il y fonda la Yéchiva Tom’hei Tmimim et d’autres institutions de diffusion de la Torah et des Mitsvot. Les grandes victoires que l’on voit en France aujourd’hui dans le domaine de la diffusion de la Torah sont le dévoilement concret des forces qu’il a investies dans cet endroit dans les années précédentes. (La Rabbanit Haya Mouchka, de mémoire bénie, dit un jour à l’une des émissaires en France « Nous avons labouré et semé ; à vous de récolter. »)

Les forces de l’Essence Il est fait allusion à ceci dans le nom hébraïque de la France, «Tsarfat» : 1. «Tsarfat» est lié avec le mot «Tsirouf, purification», comme il est écrit au sujet de la Délivrance «Beaucoup seront triés, épurés et passés au creuset («Yitsarfou»)» (10), car celle-ci vient à travers le raffinement du monde. En outre, le nom «Tsarfat» présente une allusion à la Délivrance par le fait qu’il a pour valeur numérique le nombre 770 qui est la plénitude du chiffre sept, tel qu’il est inclus de dix et tel qu’il est inclus de cent, ce qui exprime qu’à travers le raffinement de ce pays sera effectué le raffinement du monde entier qui fut créé en sept jours.

2. «770» est aussi le numéro de la maison du Nassi de notre génération, de laquelle la lumière sort pour éclairer le monde entier. Cela fait allusion au deuxième niveau évoqué plus haut, du fait que la France elle-même a été transformée en lieu saint, non un lieu qui ne fait que recevoir la sainteté d’un autre endroit, mais bien comme la source elle-même, le Transformer la France «770». Et cela est accentué par le fait que l’on Nous avons dit plus haut que la dispersion pro- utilise les coutumes locales (qui dans le passé gressive du Peuple Juif dans le monde au fil des étaient apparues comme des obstacles à la générations permit d’accentuer le raffinement sainteté) pour le service divin. du monde. Il en est de même en ce qui concerne le travail de nos Rebbeïm dans la dif- L’explication à cela est la suivante : La raison fusion du Judaïsme et des sources de la ‘Has- pour laquelle «l’être créé» a le sentiment sidout qui s’est amplifié au fil des années d’exister de par lui-même est que sa source est jusqu’à procurer la force nécessaire pour pou- l’Essence divine qui «existe par Soi-même et voir raffiner l’endroit le plus bas : la France. n’est pas engendrée par une quelconque cause Cette transmission de forces se fit par le vécu qui l’aurait précédée » (11). Ainsi, notre monde propre des Rebbeïm. Dans les premiers temps, matériel est à première vue extrêmement éloiceux-ci ne quittaient pas la Russie, leur pays de gné du divin, car Celui-ci n’y est pas perceptible résidence. comme dans les mondes supérieurs. En effet, Puis, par la suite, ils en sortirent de plus en le monde matériel en soi n’est qu’un voile qui plus fréquemment. En ce qui concerne leurs empêche de percevoir la lumière divine qui s’y voyages en France, il est connu que le Rabbi trouve, au point où les créatures ressentent Maharach (Rabbi Chmouel de Loubavitch) qu’elles existent par elles-mêmes et ne ressenvoyagea en France à plusieurs reprises et y in- tent pas la force divine qui les porte à l’exisfluença des Juifs à revenir à leur foi. Son fils, tence. le Rabbi Rachab (Rabbi Chalom Dov Ber de Cependant, la ‘Hassidout révèle que la raison Loubavitch) y séjourna de façon prolongée à profonde à cela est que c’est précisément l’Esplusieurs reprises. C’est en France, à Menton, sence Divine qui crée ce monde matériel et qui qu’il édifia la structure de son célèbre « Hem- est l’Essence de la créature. Celle-ci ressent chekh Aïne Beth 5672 » (9) et qu’il en écrivit donc ce qui correspond à sa source véritable. une partie.

Ainsi en est-il des lieux : lorsque l’on révèle la

qualité qui existe en chaque endroit en en faisant un lieu de diffusion de la Torah, on dévoile que son essence, sa nature profonde, est le divin. Ceci permet d’ajouter à la compréhension du fait que le raffinement du monde dépend de celui de la France : en plus du fait qu’elle cristallise les forces les plus négatives et que son raffinement propre marque la plénitude du raffinement du monde, le raffinement de la France (770) fait allusion à la force par laquelle on peut provoquer le dévoilement de l’Essence divine dans le monde. « La Marseillaise » est à nous Et pour rendre la tâche encore plus facile au Juif, on lui montre du Ciel un phénomène prodigieux qui exprime la grande révolution qui a eu lieu ces derniers temps en France. L’hymne national français représente le pays. On sait, d’autre part, que chaque pays possède un ange patron, un «Sar», qui est lié avec l’hymne national. Or, il y a quelques années, les ‘Hassidim ont commencé à chanter cet air avec les mots de la prière du Chabbat « Haadéret Véhaémouna Le’Haï Olamim » et, peu de temps après, le gouvernement introduisit un changement dans la façon de le chanter. La raison en est que lorsque l’ange de la France a vu en haut que ce chant était passé dans le camp de la sainteté, cela a occasionné ici-bas un changement dans le chant.

Diffuser les miracles La nécessité d’évoquer ces sujets, par delà l’expression de reconnaissance envers D.ieu, est de faire « Pirsoumei Nissa », de faire connaître les miracles de D.ieu, car l’avènement messianique dépend de cela. Nous devons donc tous faire connaître les miracles que D.ieu fait pour nous, en ayant conscience que cela est lié avec la Délivrance messianique. En particulier au moment de ‘Hanouka, dans lesquels il convient d’organiser chaque jour des réunions ‘hassidique, « Farbrenguen », dans lesquels on dira des paroles de Torah, dans les domaines du Talmud et de la ‘Hassidout, et surtout de « Pirsoumei Nissa ».

Puisse D.ieu vouloir que le raffinement et la transformation de la France – avec la perfection du raffinement du monde entier – amène immédiatement la réalisation de la prophétie « Et les exilés de cette légion d’Enfants d’Israël,… jusqu’à Tsarfat… possèderont les villes du Sud. Et des libérateurs monteront sur la montagne de Sion pour se faire les justiciers de la montagne de Essav et la royauté appartiendra à l’Éternel » lors de la véritable et complète Délivrance, « Tu as percé («Paratsta» qui s’écrit avec les mêmes lettres que «Tsarfat») une sortie » (12), « il s’agit de Machia’h, comme il est dit ‘Devant eux marche celui qui perce’ (13) ».

Notes : 1/ Talmud Pessa’him 87b - 2/ Chémot Rabbah 47, 5 - 3/ Maïmonide, lois relatives au commerce, chap. 26, § 8 - 4/ Michna Avot 2, 12 - 5/ Proverbes 3, 6.6/ Talmud Pessa’him, ibid - 7/ Midrache Tan’houma Nasso 16 - 8/ Ovadia 1, 20-21 - 9/ Suite de Maamarim (Discours ‘Hassidiques) 1912 - 10/ Daniel, 12, 10 - 11/ Maïmonide - 12/ Genèse 38, 29 - 13/ Michée 2, 13.