REFLETS n°23 / Septembre 2014 by Vision-France

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N°23 / SEPTEMBRE 2014

REFLETS le magazine des églises de vision-france

DOSSIER

LES CHRÉTIENS EN ORIENT VISION-FRANCE

une union d’égl

ntes évan ises protesta

géliques

Edito

EDITO

SOMMAIRE 03

ÉDITO

DOSSIER

LES CHRÉTIENS D’ORIENT

VIE DES ÉGLISES

08 09 10 11

VOLGELSHEIM MULHOUSE STRASBOURG LONS-LE-SAUNIER

VIE DE L’UNION

12 13 14 15 16

PORTRAIT INFORMATIONS INTERVIEW SUJETS DE PRIÈRE FENÊTRE SUR LE MONDE

COMMENT ALLER PLUS LOIN

REFLETS Le magazine des Églises de Vision-France Paraît cinq fois par an. ISSN 2107-4259 Comité de rédaction Jean-Paul Zurcher 14 rue de Saverne 67170 Brumath 03 88 68 38 55 pasteur@eebrumath.fr Jean-Georges Gantenbein Roland Brobeck Gilbert Goetz Administration Vision-France 13 rue Xavier Marmier 25000 Besançon Tél. +33 (0)3 81 80 87 19

“Vivre, former, servir. Avec Jésus-Christ.”

Siège social 6 Petite rue des Blés 68000 Colmar SIRET : 434 186 862 00034 APE : 9491Z Membre de :

Directeur de publication Jean-Georges Gantenbein jg.gantenbein@vision-france.net Mise en page The Hug (www.thehug.fr) Photos et illustrations Libres de droit, privées ou archives des Églises

- Pour mieux comprendre l’islam et les musulmans : IQRI - Institut pour les questions relatives à l’islam www.iqri.org - Pour mieux connaître et soutenir les chrétiens d’Orient : Portes Ouvertes, une ONG au service des chrétiens persécutés www.portesouvertes.fr - Pour visionner un reportage au sein du nouvel Etat islamique (en anglais) : https://news.vice.com/video/ the-islamic-state-full-length - Appel urgent de 30 responsables évangéliques en Syrie et au Liban : www.lafree.ch/item/3243

aire peau neuve, revêtir un habit nouveau, ne plus être comme avant, voilà un langage qui nous est familier lorsque l’on évoque la conversion chrétienne. Mais vous l’aurez remarqué, notre journal a également fait peau neuve ! Le contenu s’est enrichi d’un dossier thématique lors des deux dernières parutions. Et le changement intérieur est désormais rendu visible. Le journal a un nouveau visage, et il porte un nouveau nom. Baptisé « REFLETS », il veut refléter la vie dans notre famille d’Églises, et offrir des reflets de la vie en Christ. Le changement de visuel doit permettre de mieux communiquer et mieux porter ces reflets du Christ auprès de toutes les générations représentées dans nos communautés. Le dossier de ce numéro ouvre une fenêtre sur la vie des chrétiens en Orient. Au travers du regard croisé entre un théologien spécialiste de l’islam (Christian Bibollet) et une organisation chrétienne qui aide les

chrétiens persécutés (Portes Ouvertes), nous voulons tenter de refléter une partie de l’action de Dieu dans cette région du monde au cœur de la tourmente. En nous invitant dans la réalité de ces chrétiens, en plongeant dans leurs racines historiques, nous voulons garder l’attitude que nous recommande l’Évangile : « Pleurez avec ceux qui pleurent », car « si une partie du corps souffre, toutes les autres souffrent avec elle ». Mais nous voulons aussi garder une attitude de foi et d’espérance, et nous souvenir que Jésus a dit : « Je construirai mon Eglise, et les portes du séjour des morts ne prévaudront pas contre elle. » Ayons donc une lecture « priante » et « agissante », sachant écouter Dieu et discerner son action au milieu de la tempête. Notre regard se doit d’être incarné simultanément dans la réalité terrestre et la réalité en Dieu !

Jean-Paul Zurcher

Rédacteur en chef

Impression Saxoprint, Paris

Compte postal Strasbourg 3 349 82 W036 IBAN : FR67 2004 1010 1503 3498 2W03 679 BIC : PSSTFRPPSTR

Photo page de couverture

DOSSIER

QUEL AVENIR POUR LES CHRÉTIENS D’ORIENT ?

LA SITUATION ACTUELLE DES CHRÉTIENS EN ORIENT REGARDS CROISÉS

es chrétiens d’Orient ont une histoire deux fois millénaire. Leur influence sur la culture arabe a été profonde jusqu’à aujourd’hui. Les événements actuels en Syrie et en Irak annoncent-ils leur très prochaine éradication de ces régions ? Vu d’Occident, l’Orient ne constitue pour beaucoup qu’un vaste océan peuplé d’arabes musulmans. Or, la réalité est plus complexe. Avant l’apparition de l’islam au 7e siècle, le christianisme est déjà bien établi dans l’Empire byzantin (Empire romain d’Orient) et dans celui de Perse (Iran). Les Arabes musulmans entreprennent alors une expansion territoriale sur l’ensemble de la région. Sous la dynastie des Omeyyades à Damas (661-750) puis des Abbassides à Bagdad (750-1258), les chrétiens doivent faire allégeance à l’autorité musulmane. Mais certains, comme Jean le Damascène par exemple (676749), ont la possibilité de contribuer à la vie intellectuelle et politique de l’empire musulman ; ce chrétien arabe, théologien, est au service du calife pendant plusieurs années à Damas. La situation des chrétiens d’Orient se détériore néanmoins au fil des controverses théologiques avec les musulmans, en particulier après l’avènement de l’Empire ottoman. Puissance montante, les Turcs prennent aux Abbassides le contrôle de la Palestine (1078) et interdisent l’accès des « lieux saints » aux pèlerins chrétiens. En réaction à ce qu’il considère comme une agression, Alexis Ier Comnène, l’empereur byzantin, demande à l’Église d’Occident de lui fournir des soldats pour se lancer à la reconquête de l’Asie mineure. Son appel conduira le Pape Urbain II à imaginer et à lancer la 1ère Croisade (1096-1099). Cette décision fournit la première impulsion à une succession d’entreprises militaires

qui, si elles permettent certains échanges entre Occident « chrétien » et Orient « musulman », laisseront surtout le souvenir de deux siècles d’affrontements sanglants dont chaque camp se servira pour dénoncer la barbarie de la religion de l’autre. MINORITAIRES MAIS INFLUENTS Réduits à de faibles minorités, traités comme des citoyens de seconde zone, méprisés ou haïs pour le fait de n’être pas musulmans, les chrétiens d’Orient se perçoivent aujourd’hui encore comme les représentants du christianisme le plus ancien, au sein même des sociétés dont l’islam a pris le contrôle. Mais leur importance va bien au-delà de ce rôle mémoriel. Leur contribution a été particulièrement importante dans le développement des nationalismes arabes et la promotion de sociétés fondées sur la notion de citoyenneté plutôt que sur l’appartenance confessionnelle. Ce sont ces « progrès » qui sont aujourd’hui radicalement remis en question et que certains identifient comme la source de tous les maux dont souffrent les pays musulmans du Proche et du Moyen-Orient.

TRAITÉS COMME DES ENNEMIS INTÉRIEURS Depuis la première guerre du Golfe en 1991, l’amalgame entre chrétiens orientaux et Occident hostile à l’islam s’est approfondi et a fait de ces chrétiens les « cibles légitimes » d’Al Qaïda. A ce premier malheur s’est ajouté celui de la guerre d’Irak en 2003, qui a conféré à cet amalgame une ampleur encore plus dramatique dont se nourrit largement la rage actuelle de l’État islamique (EI) contre les chrétiens. Face à l’extrême détérioration des conditions de vie des chrétiens orientaux, une question se pose : d’où viendra le salut ? Le recul des communautés chrétiennes en Orient indique clairement qu’une majorité d’entre elles ne voit de salut que dans l’exode. En 2003, Mossoul, ville du nord irakien, comptait encore 80’000 chrétiens. En 2008, ils n’étaient plus que 20’000. Aujourd’hui, quasiment tous ont fui. À l’inverse, d’autres voient leur salut dans une loyauté exemplaire à l’État auquel ils appartiennent.

« LES CROISADES LAISSENT LE SOUVENIR DE DEUX SIÈCLES D’AFFRONTEMENTS SANGLANTS OÙ CHAQUE CAMP A DÉNONCÉ LA BARBARIE DE LA RELIGION DE L’AUTRE.» À partir des années ’70, la société égyptienne se ré-islamise. Nasser échoue à unifier le monde arabe sur une base culturelle et politique, et l’islam reprend des formes rigoristes, que ce soit par les Frères musulmans ou les pétrodollars saoudiens qui soutiennent la diffusion mondiale du wahhabisme. Un journaliste arabe résume bien les effets de ces efforts concomitants : « Aujourd’hui, la justice et l’injustice sont remplacées par le licite et l’illicite, le droit par la charia, l’État-nation par le califat. L’islamisme a imposé son vocabulaire, ses catégories et ses normes. Et cela a écarté les chrétiens du champ de vision ». 1

En Syrie, certains chrétiens estiment que le maintien du régime en place est le meilleur rempart contre l’islamisme, tandis qu’en Israël des chrétiens palestiniens s’enrôlent dans l’armée israélienne. Ils pensent qu’une plus grande intégration à la société israélienne assurera leur protection contre les décapitations de prêtres vues en Syrie ou les incendies d’Églises qui ont fait la une en Égypte.

www.courrierinternational.com/ article/2010/01/28/les-chretiens-d-orient-seclipsent-en-silence 1

DOSSIER T

DOSSIER M

VICTOR «Toute ma parenté a dû fuir » Noël 2013 à la Chapelle évangélique de Mulhouse. De façon surprenante, un homme récite le « Notre Père » en araméen à la fin du culte. Un récit sous forme d’interview réalisée le 17 août dernier. Quelles sont tes origines ? Je suis Irakien et je viens de la ville de Qaraqosh (« maison de Dieu », 50 000 habitants). C’est une région où habitent une grande majorité de chrétiens. Ils étaient 500’000, il y a 10 ans, dans cette vallée de Ninive (Mésopotamie). Aujourd’hui, avec les événements que nous connaissons, ils sont encore à peu près 150’000. La plupart font partie des Eglises très anciennes assyro-chaldéennes (Nestoriens, syriaque-catholique, chaldéen-catholique, syriaque-orthodoxe). Comment te définis-tu en tant que chrétien ? Je suis originaire de l’Eglise syriaque-catholique, mais je me considère avant tout comme chrétien, disciple de Jésus. Jésus et sa parole sont le centre de ma foi, et les différentes Eglises sont pour moi secondaires. Pourquoi fréquentes-tu aujourd’hui la Chapelle évangélique de Mulhouse ? Je cherche avant tout Jésus, qui est le chemin, la vérité et la vie. Et là où je le trouve, c’est là où je vais. Mon fils est le copain d’un enfant issu de la Chapelle. C’est par ce biais que j’ai fait connaissance de cette communauté. Où se trouve actuellement, à la mi-août, ta famille en Irak ? Depuis fin juin, toute ma parenté et celle de mon épouse (environ 75 personnes) ont dû quitter leur village du jour au lendemain. Les Kurdes ont essayé d’abord de nous protéger. Mais avec l’avancée des terroristes de l’Etat islamique, ils ont dû abandonner leurs positions. Le 8 août, les Kurdes ont averti les chrétiens qu’ils ne pouvaient plus les défendre et qu’il fallait quitter le village. Depuis, nos familles se sont enfuies à Erbil par tous les moyens. Nous déplorons que les musulmans « modérés » occidentaux ne condamnent pas ces actes atroces et que les anciens voisins musulmans de nos parentés sur place – avec lesquels nous avons vécu en paix depuis des siècles – ne nous ont pas défendus. Au contraire, ils ont même volé nos biens ! Comment vivez-vous cette situation en étant éloigné ? Je suis en France depuis 1999. Nous restons toujours en contact avec nos familles. On sent leur souffrance sans pouvoir faire grande chose. Je voulais faire une visite ce mois-ci sur place, mais c’est trop risqué. Ma famille m’a dit : « Tu vas souffrir de trop, reste en France ! »

NADIM «Accepter ce que Dieu nous donne » En Irak, Nadim a fui dans un village du Nord, mais il refuse de quitter son pays. Il habitait la ville de Mossoul. Un jour, ce père de famille a reçu un SMS qui lui ordonnait de quitter la ville sous 24 heures. On le menaçait de mort s’il ne suivait pas cet ordre. Nadim a tout quitté et s’est réfugié dans le Nord de l’Irak avec sa famille. Les débuts de leur vie de réfugiés ont été difficiles. La fille de Nadim n’a pas dit un mot pendant plusieurs mois. S’ils ont réussi à survivre, c’est par l’aide financière que leur envoyait un membre de leur famille depuis l’étranger. Nadim pourrait tout simplement quitter le pays comme son frère mais il est déterminé à rester. Et lorsqu’on lui demande s’il n’a jamais demandé à Dieu : « pourquoi permet-il tout cela ? », Nadim répond que quelles que soient les circonstances, nous devons accepter ce que Dieu nous donne. 06

UNE MINORITÉ DÉFINITIVEMENT ÉRADIQUÉE Désavoué par les plus hautes autorités religieuses sunnites, considérés par les États du Proche et Moyen-Orient comme une redoutable menace politique, désigné par les pays occidentaux comme une « hydre » à vaincre, l’État islamique ne pourra indéfiniment poursuivre le génocide des minorités qu’il rencontre sur son passage. Mais sa chute arrêtera-t-elle l’exode des chrétiens orientaux ? Dans l’intelligentsia arabe, des voix se sont élevées pour dire la perte culturelle considérable que représenterait le départ définitif des chrétiens orientaux.

« L’ÉGLISE D’ORIENT SAURA-T-ELLE S’OUVRIR AUX MUSULMANS QUI, AU MILIEU DES VIOLENCES DONT ILS ONT AUSSI SOUFFERT, ONT DÉCOUVERT UN NOUVEL

ÉGLISE DU MOYEN-ORIENT : PRÉMICES D’UN NOUVEAU PRINTEMPS ? Entre exode et transformation, l’Église du Moyen-Orient vit un profond bouleversement. Éclairage.

En Irak, Syrie et Egypte, la population chrétienne, qui est présente depuis le premier siècle, est persécutée depuis des décennies. Mais ces dernières années ont été particulièrement meurtrières. IRAK :

CHRISTIAN BIBOLLET, directeur de l’IQRI (Institut pour les Questions Relatives à l’Islam). www.iqri.org

égypte :

pris en étau

L’été dernier, environ 130’000 chrétiens ont fui devant l’ultimatum des djihadistes : payer un impôt ( jizya), se convertir à l’islam, mourir ou partir. Tous ces nouveaux réfugiés ne quitteront pas l’Irak, mais une partie ne reviendra pas. Au printemps 2014, les chrétiens n’étaient plus que 400’000. Avant 2003, on en comptait 1,2 million.

Les chrétiens vivent des persécutions similaires et leur nombre ne cesse de baisser. Ceux qui restent sont pris en étau entre les rebelles, les djihadistes du califat et les factions d’Al-Qaïda. Quand une ville est conquise, des tribunaux de la charia et des mini Etats régis par la charia sont instaurés. Là encore le choix est restreint pour les chrétiens : s’ils restent, ils doivent payer l’impôt, sinon on les tue. On estimait leur nombre à 1,3 million en 2013 et 1,9 million en 2012.

Dans ce pays où vit la plus grande minorité chrétienne du Moyen-Orient, les chrétiens ont vécu entre 2011 et 2013 les pires persécutions depuis 700 ans. Celles-ci n’étaient pas seulement une conséquence de l’instabilité politique du Printemps arabe, mais faisaient partie d’un plan visant à chasser les coptes et à les terroriser au point qu’ils quittent la région.

1. CAMP DE RÉFUGIÉS AUTOUR D’UNE ÉGLISE À ERBIL (CAPITALE DU KURDISTAN IRAKIEN)

2. LES ÉGLISES APPORTENT DE L’AIDE À TOUTE LA POPULATION

3. DES MILLIERS DE JEUNES CHRÉTIENS DE TOUTES DÉNOMINATIONS SE LÈVENT POUR JÉSUS-CHRIST

un nouveau chemin

des témoins plus unis

Dans une grande partie du MoyenOrient, les églises traditionnelles vivent un profond bouleversement. Celui-ci s’accompagne de vagues d’exodes, de destructions d’églises historiques et de terribles exactions. Presque tous les chrétiens du Moyen-Orient sont touchés de près ou de loin par des drames personnels et familiaux liés à la persécution… Mais on constate aussi un changement d’attitude de la part d’Églises que des années de joug islamique avaient fini par endormir : un printemps semble renaître au milieu de l’hiver. Comme si, au travers des circonstances, Dieu avait trouvé un nouveau chemin dans le cœur de ses enfants.

Ainsi, en Égypte, des milliers de jeunes chrétiens de toutes dénominations se lèvent pour Christ et les assemblées qui s’ignoraient travaillent désormais ensemble. En plein Printemps arabe, sur la célèbre place Tahrir du Caire, des chants de louange ont résonné et la Bonne nouvelle a été annoncée comme cela n’avait probablement plus été fait depuis des centaines d’années. En Syrie, même constat : la barrière qui séparait les communautés chrétiennes et musulmanes a sauté. Les Églises apportent de l’aide à toute la population : une démonstration puissante de l’amour de Jésus pour tous.

ESPOIR EN JÉSUS ? » Des leaders ou associations chrétiennes d’aide aux réfugiés prônent le retour et le maintien de ces communautés dans leurs régions d’origine. Pour que cela se concrétise, il sera nécessaire de trouver des solutions politiques équitables afin d’assurer un minimum de prospérité économique et un retour à la paix. Mais il faudra à l’Église d’Orient bien plus que la fin du cauchemar actuel pour qu’elle retrouve sa vitalité. Des rapports confidentiels font état de conversions parmi les Kurdes dans le pays d’Abraham. D’autres parlent de réveils parmi les réfugiés sunnites en Jordanie ou de « choses merveilleuses » qui se passent en Haute-Égypte. L’Église d’Orient saura-t-elle s’ouvrir aux musulmans qui, au milieu des violences dont ils ont aussi souffert, ont découvert un nouvel espoir en Jésus ? Et si ce qui ressemble actuellement à la mort de l’Église en Orient en annonçait en fait sa renaissance ?

syrie :

nouvel exode

pires persécutions depuis 700 ans

En Irak, l’Église est terriblement meurtrie et on ne voit pas encore de tels fruits. Mais Dieu a un plan pour son Église. Comme le souligne un chrétien réfugié à Erbil au Kurdistan : « Du point de vue humain, je suis désespéré. Mais à cause de Christ, j’ai de l’espoir. » CLAIRE LACROIX responsable de l’information à Portes Ouvertes www.portesouvertes.fr 07

VIE DES ÉGLISES

VOLGELSHEIM

MULHOUSE

UNE PERSPECTIVE D’AVENIR POUR LA CHAPELLE

PAUL VOGT

Après un temps de fragilité, nous nous réjouissons depuis quelques temps d’un nouvel élan, suscité par le Saint-Esprit et la parole de Dieu.

Q aux visions prophétiques que nous

ui dit vision dans nos Églises pense

L’équipe des Kids Games 2014 GAËL ARCHINARD

DEUX RAYONS DE LUMIÈRE SUR VOLGELSHEIM Cet été 2014 aura été marqué par deux temps forts pour l’Église Évangélique du Pays de Brisach : le feu de camp annuel, et la semaine de centre aéré « KidsGames ».

eut-être connaissez-vous déjà la recette de notre feu de camp ? Entre fête de village et fête paroissiale, l’ambiance est champêtre et conviviale. Cette année, c’était la 26e édition ! Vous pourriez penser : tout est bien rôdé… Mais le Seigneur nous a surpris à plus d’un titre. Malgré la fatigue de l’équipe, on a décidé de « jeter nos filets », sur l’ordre de Jésus, en lui confiant nos faiblesses accumulées. Quand il a fallu, le jour J, installer ce qui pouvait l’être, sous une pluie battante, notre foi a été mise à l’épreuve ! Pourtant, pas après pas, tout était prêt en début de soirée… et le temps très agréable. Cette année, on avait sur le cœur de donner des témoignages dans une ambiance intimiste autour du feu. On a travaillé à ce que ça soit introduit aussi naturellement que possible. Lionel et Tania y ont beaucoup contribué : deux voix et une guitare, talent, simplicité, et tact ! Les gens du village étaient nombreux à entendre le témoignage d’Olivier, récemment baptisé, puis l’histoire bouleversante de Benoît : une vie transformée, 08

restaurée. Simple et percutant : merci Seigneur ! Fais germer cette semence ! UN DÉBUT D’ANNÉE ENCOURAGEANT 43 enfants de 7 à 14 ans (beaucoup en dehors des Églises), une équipe de folie, un lieu idéal (Liberty Planet) : ce sont les ingrédients d’une semaine riche en bénédictions, en créativité, en action et en bonne humeur, sous la direction de Jürg. Louange, moment des vitamines (= éveil à la foi), discussions en petits groupes, nombreux ateliers, grands jeux variés… Je vous assure que personne ne s’est ennuyé ! Et tout au long de la semaine, on a pu semer et vivre plein de vérités spirituelles. Ces enfants, ces parents, on va les retrouver tout au long de l’année, au skatepark, à l’école, dans le village… On est convaincus que ce qu’on a vécu avec eux va ouvrir de nouvelles portes.

Musique et témoignages

pouvons lire dans la Bible. Mais le processus de vision que nous avons engagé au sein de la Chapelle évangélique se veut beaucoup plus concret. L’idée de cette réflexion vient du fait que nous voulons une identité claire pour notre chapelle située dans une grande ville où le tissu évangélique est dense et actif, mais où il y a néanmoins beaucoup de personnes qui ne connaissent pas Jésus. Nous voulons apporter dans ce contexte notre pierre à l’édifice et cherchons ensemble depuis le début de l’année ce qui fait que la chapelle est identifiable et unique.

a permis à travers leur ministère que les jeunes de l’Église aient fait de grands progrès au niveau spirituel. L’ESPOIR DE NOUVEAUX ARRIVÉS La rentrée s’annonce chargée. Nous avons la joie d’accueillir de nouveaux étudiants dans notre foyer qui comprend quatre chambres meublées. Notre chapelle ne serait-elle pas idéalement située pour développer un travail parmi les étudiants de la ville ? Merci de nous porter dans vos prières afin que les choix qui seront fait dans les mois à venir correspondent à la volonté de Dieu.

Nous avons démarré ce processus tous ensemble. Membres et amis ont pu à différents moments donner leur avis et intervenir dans les orientations qui vont en découler. Une grande partie du travail est déjà effectuée et nous sommes en train de compiler et finaliser ce processus. GARDER LA DYNAMIQUE MALGRÉ LES DÉPARTS Le défi qui se trouve devant nous est de maintenir cette dynamique, sachant que notre pasteur Jean-Georges Gantenbein a été appelé à remplir une autre fonction, celle d’enseignant au Séminaire théologique de Chrischona. Nous sommes à la fois tristes de le perdre en tant que pasteur, et heureux de savoir qu’il va former des femmes et des hommes à servir notre Père céleste. C’est lors d’un culte à St. Chrischona le 24 août 2014 que Jean-Georges a officiellement pris ses fonctions de professeur. Nous nous consolons en nous disant que la famille Gantenbein restera dans notre Chapelle ! La famille Godin, quant à elle, a terminé son stage pastoral de deux ans chez nous, et a déménagé dans le Sud pour effectuer le stage de 3e cycle lui permettant d’achever la formation théologique. Franck et Flavie ont été un grand encouragement pour nous. Le Seigneur

Le Groupe de Jeunes

Markus Glauser, Jean-Georges Gantenbein, Franck Godin 09

VIE DES ÉGLISES

STRASBOURG

LONS-LE-SAUNIER

LA PATIENCE, L’ART D’ESPÉRER

ARNAUD SCHRODI

Voilà près d’une année qu’Arnaud Schrodi et une équipe de jeunes adultes préparent une implantation d’Église à Strasbourg. Après étude de la ville et de plusieurs quartiers, l’équipe et la direction de Vision-France espèrent ouvrir une Église à la Krutenau à l’aide d’un outil puissant : un café. Quelques nouvelles de cet ambitieux projet.

PERSONNE NE MANQUE À L’APPEL e mois de septembre a sonné la reprise de l’école et de nos activités régulières. Pour l’équipe du projet d’implantation, cette rentrée a un goût tout particulier. Si certains élèves empruntent à reculons le chemin de l’école, nos équipiers vivent la reprise avec beaucoup d’enthousiasme. D’autant plus que nous comptons dorénavant de nouveaux camarades dans nos rangs. Semblables aux étudiants quittant leur famille pour vivre une nouvelle étape de leur vie, les équipiers du projet s’apprêtent à quitter leurs cocons spirituels pour faire un grand pas de foi pour s’engager dans les ambitieux plans divins.

UN EMPLOI DU TEMPS CHARGÉ Ces derniers mois, la recherche d’un local constituait notre matière principale. À l’heure où nous écrivons, nous avons en vue un local intéressant et pourrions signer rapidement. Il est grand et situé dans une rue très passante. Il pourrait donc accueillir le café et l’Église, une opportunité plutôt rare sur le marché. Les normes pour les établissements recevant Équipe participant au projet d’implantation

du public étant drastiques, nous vérifions la faisabilité du projet. Si nous signons, nous aurons alors plusieurs mois de travail pour aménager les lieux et préparer la gestion commerciale du café. Enfin, malgré la générosité de nombreux donateurs, le budget n’est pas encore bouclé, et nous prions toujours pour des dons. À côté de cela, nous poursuivons nos rencontres en semaine. Vu le nombre d’équipiers, nous allons multiplier les cellules pour en avoir trois. Nous commencerons également à vivre des cultes ensemble. Tant que le local ne sera pas prêt, ils ne seront pas publics, ce qui nous laisse le temps d’adapter le contenu et la forme aux futures personnes de l’extérieur. En fonction de leur dons, certains équipiers se formeront : au métier de barista, à la prédication, aux études bibliques... D’autres prépareront des projets d’évangélisation : parcours Alpha, clubs d’enfants et bien d’autres activités au sein du café. Bref, un premier trimestre digne d’une classe préparatoire !

L’éventuel local à louer

UN BAUME À LÈVRES QUI TOUCHE LE COEUR

CHRISTOPH HAUSER

Voici deux ans, le club d’ados avait lancé le « Mouvement Anti-Râleurs » (MAR). Presque tombé dans l’oubli, il refait surface. Juste avant l’été, un logo et un premier support publicitaire ont été réalisés. Retour sur une idée qui pourrait avoir un effet boule de neige.

À chapitre 4 de l’épître aux Philippiens l’origine, une étude biblique sur le

avait encouragé le groupe à se demander si la foi pouvait avoir un impact sur notre manière de vivre aujourd’hui. Une des réponses venait alors du constat qu’en tant qu’être humain, nous avons souvent tendance à râler ; être mécontent de notre situation, de notre corps, de nos résultats ou encore de notre valeur présumée aux yeux de ceux qui nous entourent. Il semble facile d’exprimer son mécontentement, mais moins évident d’essayer de faire le contraire, à savoir se contenter de toute situation, grâce à l’aide du Seigneur. Comme cela n’est pas très naturel pour l’homme, il s’agit là d’un réel apprentissage. Et ce dernier se fait de différentes manières.

Le MAR a désormais sa page Facebook (facebook.com/groups/antiraleurs). Vous pouvez y « liker » le projet, et vous allez ainsi automatiquement partager l’idée avec vos amis connectés sur ce réseau social. Par ailleurs il existe depuis peu un premier produit qui porte le logo du mouvement. Ce baume à lèvres est tout à fait habituel, mais il donne l’occasion de parler de l’idée qui se cache derrière. En humidifiant les lèvres avec un labello du MAR, on râlera peut-être un peu moins…Soyez donc équipés pour l’hiver qui s’approche et profitez de notre offre : au prix de 2€/pièce, vous pouvez l’acquérir soit via la page Facebook, soit en envoyant un email à antiraleurs@free.fr, ou par téléphone au 03 84 24 23 59 (frais d’envoi en plus).

Le club des adolescents de l’Église de Lons-le-Saunier existe depuis janvier 2011. À l’époque, le besoin se faisait sentir de pouvoir proposer un programme aux enfants devenus trop grands pour le groupe des Flambeaux. Depuis, le club a considérablement grandi et il compte aujourd’hui une quinzaine de participants. Les jeunes se retrouvent en alternance soit pour une soirée tous ensemble, soit pour des soirées entre les 12 à 14 ans, et entre les 15 à 18 ans. Des liens ainsi se créent, et en même temps les thématiques sont adaptées à l’âge.

Les baumes à lèvres du MAR

Merci pour votre soutien précieux. Le nouveau logo du MAR

VIE DE L’UNION

PORTRAIT DE MISSIONNAIRES

INFORMATIONS générales

LE BOOM DE LA RENTRÉE

NOTRE FAMILLE Jérémie, 27 ans, dessinateur industriel de formation, Tabitha, 27 ans, secrétaire médicale de formation, Ketsia, 2 ans et demie, petite fille à plein temps et un petit bébé en formation dans le ventre de sa maman, pratiquant la natation 24h/24 ! Originaires d’Alsace, nous avons été membres de l’Église Vision-France à Sélestat où nous étions engagés activement depuis plusieurs années. NOTRE DÉSIR

Nouveau couple stagiaire au sein de Vision-France

LA FAMILLE FREY À LONS-LE-SAUNIER

NOS SUJETS DE PRIÈRES

Que Dieu continue son œuvre dans la ville de Lons-le-Saunier et dans tout le Jura ; Que Dieu nous équipe pour que nous soyons ses témoins là où il nous a placés ; Que Dieu nous accompagne dans le début de ce stage et nous aide à trouver notre équilibre familial, entre nos engagements à l’Église, les cours à l’Institut Biblique, etc.

Nous avions à cœur (avant même notre mariage) de servir l’Église, et nous pensions à nous former dans ce sens depuis déjà plusieurs années. Jérémie a servi en tant que responsable de groupe de jeunes et il a eu aussi l’occasion d’être observateur au conseil d’église, tandis que Tabitha était engagée à l’école du dimanche et pour la louange. Nous souhaitons poursuivre nos engagements, mais aussi les développer et en découvrir d’autres pour les mettre au service de Dieu dans son Église. NOTRE PARCOURS Nous venons d’achever notre première année de formation à l’Institut Biblique de Genève et nous poursuivons maintenant cette formation avec un stage de 2 années à l’Église de Lons-le-Saunier aux côtés de la famille Hauser. Nous nous réjouissons de pouvoir découvrir le côté « pratique » du ministère pastoral durant ce stage qui a commencé au mois de septembre. Vous avez à cœur d’en savoir plus sur nous ou encore de vous inscrire à notre lettre de nouvelles ? N’hésitez pas à nous contacter : tabetjems.frey@gmail.com

MUTATIONS PASTORALES

a rentrée a eu lieu. Avec elle, son lot de déménagements et de changements d’affectation pour un certain nombre de pasteurs de notre union : Jérémie Frey et sa famille se sont installés à Lons-sur-Saunier pour débuter un stage pastoral de deux ans dans le cadre de la formation théologique à l’IBG. Jean-Georges Gantenbein a quitté son ministère pastoral à Mulhouse pour se concentrer sur la présidence de Vision-France, et se consacrer à l’enseignement et à la formation théologique. Il a débuté comme nouveau professeur de missiologie au Séminaire Théologique de Chrischona, et il continue d’assurer la direction de la Formation en Ministère Chrétien (FOMC). Franck et Flavie Godin ont terminé leur stage pastoral à Mulhouse, et ont emménagé à Aix-en-Provence pour terminer leur troisième cycle à l’IBG. Blaise et Manuela Gouget ont terminé leur stage à l’Église de Colmar, et se sont installés à Reutlingen, près de Stuttgart. Manuela travaille à temps partiel dans le secteur « Enfance-jeunesse » d’une paroisse luthérienne. Blaise envisage de poursuivre ses études. Joël Herrmann et sa famille sont arrivés en Vendée. Après un ministère pastoral partagé pendant quelques années entre Soultz-sous-Forêts et Wissembourg, Joël retourne en Vendée pour y renforcer l’effort missionnaire et pastoral, alors que la charge spirituelle portée par Olivier Jung devenait trop lourde. Avec sa venue, il sera possible de renforcer l’existant en mettant l’accent sur la formation, l’accompagnement, l’évangélisation et la multiplication.

Marc Schneider va augmenter son temps d’aumônerie à la maison de retraite du Petit-Château, passant d’un 30% à un 50%. L’autre mi-temps sera consacré au ministère pastoral dans l’Église de Saverne. Arnaud Schrodi a terminé ses études à l’Institut Biblique de Genève et son stage pastoral à Brumath. Il a déménagé à Strasbourg avec sa famille. Le projet d’implantation d’une nouvelle Église dans le quartier de la Krutenau avec une vingtaine de jeunes est officiellement lancé. Vision-France compte actuellement 14 Églises en Alsace-Moselle avec 9 pasteurs, ainsi que 5 Églises en situation d’implantation avec 6 pasteurs-implanteurs et 2 stagiaires.

QUI AIDE QUI ? L’Église de Bischwiller a commencé à cheminer depuis la rentrée avec Arnaud Schrodi, dont la responsabilité principale demeure le projet d’implantation d’une Église à Strasbourg. Dominique Sieffert a signalé sa disponibilité pour des enseignements dans différentes Églises, tout en restant le pasteur de l’Église de Molsheim. L’Église de Sarrebourg recevra le soutien du service Développement des Églises (David Boubay et Thomas Hannhardt). L’Église de Mulhouse pourra compter sur le soutien de Paul Fluckiger. Il y a encore des concertations pour le soutien des Églises de Reichshoffen et de Soultz-sous-Forêts.

SOLIDARITÉ Depuis un an, le thème de la solidarité entre les assemblées est devenu une préoccupation prioritaire. Le souci est réel de pouvoir soutenir les Églises sans pasteur. En l’an 2000, les 15 communautés de notre union d’Églises fonctionnaient encore selon le modèle « classique » de « 1 Église, 1 pasteur ». À la rentrée 2014, sur les 19 Églises et projets d’implantations de notre union, cinq n’ont pas de pasteur/ missionnaire. Le projet « Solidarité 2014 » a comme objectif d’apporter à ces 5 communautés une aide utile, concrète et réaliste. Des pasteurs vont leur prêter main forte en consacrant 10 à 20% de leur temps. Ce soutien se concrétisera par une aide au niveau des enseignements (cultes, études bibliques) ou par un soutien apporté aux responsables. Il faut souligner néanmoins que les pasteurs qui s’engagent de la sorte ne deviennent pas pasteurs de deux Églises !

CONCOURS : FÉLICITATIONS À PASCAL WINDLER Dans la dernière édition du journal, nous avions lancé un concours aux meilleures propositions pour trouver le nouveau nom du journal de Vision-France. Parmi les quelques propositions qui nous sont parvenues, le comité de rédaction et l’équipe de direction de Vision-France ont retenu la proposition de Pascal Windler, en lui ajoutant simplement le pluriel pour donner REFLETS. Nos vives félicitations, et un chaleureux MERCI à Pascal, le pasteur de l’Église de Woerth. Ce nom symbolise bien la vocation de notre magazine qui est d’apporter un reflet de l’œuvre de Dieu au sein de nos communautés et institutions. Mais REFLETS a aussi une vocation plus large d’ouvrir une fenêtre sur l’action de Dieu dans le monde.

VIE DE L’UNION

VIVRE L’UNITÉ ENTRE ÉVANGÉLIQUES

VISION-FRANCE VÉRIFIE LA POSSIBILITÉ D’UN RAPPROCHEMENT AVEC FRANCE-MISSION Interview avec JEAN-GEORGES GANTENBEIN, président de Vision-France

Le paysage évangélique français a gagné en maturité. Les Églises et œuvres se sont rapprochées de façon significative au sein du CNEF. Cette évolution a conduit les responsables de France-Mission et de Vision-France à réfléchir aux conditions d’un possible rapprochement. Plutôt que de défendre une identité et une histoire particulières, ces responsables souhaiteraient privilégier l’unité en Christ de façon concrète et visible. beaucoup de lecteurs, c’est peux-tu nous dire Q Jean-Georges, Q Pour sans doute la première fois qu’ils comment est née cette idée d’un rapprochement avec une autre union d’Églises ?

R senté aux Églises de Vision-France

Au printemps 2011, nous avons pré-

nos objectifs pour les quatre années à venir, et nous leur avons demandé de pouvoir vérifier la pertinence d’un rapprochement avec une autre union d’Églises. Les Églises ont approuvé, et un travail de réflexion s’est mis en route. L’équipe de direction a pris l’initiative de rencontrer les responsables de France-Mission dans le but de mieux connaître leurs structures et leur fonctionnement.

Les évangéliques sont déjà réunis, la plupart, sous la bannière du CNEF (Conseil National des Évangéliques de France), et poursuivent des objectifs communs. Quels pourraient être les avantages supplémentaires d’un rapprochement avec France-Mission ?

entendent parler de ce rapprochement. Peux-tu expliquer quelles vont être les prochaines démarches ?

R générale, les délégués des Églises

Ce printemps, lors de l’Assemblée

ont été informés des démarches déjà entreprises. Un communiqué commun des deux unions d’Églises leur a été remis. Cet automne, nous déterminerons les différentes étapes nécessaires à ce processus de rapprochement, ainsi que les échéances. Nous souhaitons trouver un facilitateur extérieur et neutre qui pourra animer cette démarche. Un tel processus a besoin de temps, parce que tous les acteurs, et en premier lieu nos Églises, seront impliquées dans chacune des étapes. Les Églises, représentées par leurs délégués en AG, auront l’occasion de décider ensemble, à chacune des étapes, de la poursuite ou non du processus, et de la forme que pourra prendre ce rapprochement.

R démarche doit être spirituel. Nous Q rapprochement entraîne la perte L’objectif

principal d’une telle

À ceux qui craindraient qu’un

ne sommes plus à l’ère de la différenciation sans fin pour des raisons secondaires. Lors des rencontres avec les responsables de France-Mission, nous nous sommes aperçus que nous étions très complémentaires, comme le montre l’encadré ci-contre. Un rapprochement offre un beau témoignage d’une unité spirituelle qui est non seulement proclamée, mais aussi vécue d’une manière concrète.

d’éléments essentiels de notre identité commune, comme ce sentiment fort d’appartenir à une famille avec une histoire commune, que leur répondrais-tu ?

prochement, quelle que soit d’ailleurs la forme qu’il prend, doit représenter un gain pour les deux unions d’Églises. Nous ne voulons pas perdre nos acquis, mais les augmenter pour mieux communiquer l’Évangile dans notre pays, et mieux servir nos Églises.

R déjà changé au cours de notre exisNotre identité n’a rien de figé. Elle a

tence bientôt bicentenaire. Elle se compose d’éléments du passé, du présent et des objectifs d’avenir. Un rap-

Merci beaucoup pour cette interview. REFLETS continuera d’informer régulièrement sur les étapes de ce rapprochement.

COMPLÉMENTARITÉS ENTRE VISION-FRANCE ET FRANCE-MISSION

> Vision-France offre un enracinement historique fort, et France-Mission est très active dans l’implantation de nouvelles Églises. > Le positionnement géographique des Églises est très complémentaire. > Les modèles d’Églises peuvent s’enrichir l’un l’autre. > La réelle diversité de dons et ministères constituerait une richesse pour chacun. > Une émulation réciproque pourrait naître de la réflexion théologique et missiologique menée de part et d’autre. > Un rapprochement permettrait de partager des services et de bénéficier de synergies organisationnelles.

COLMAR

WOERTH

Nous remercions pour : l’unité dans l’Église, dans les réflexions importantes concernant l’avenir de la communauté ; les jeunes familles. Elles sont un encouragement pour l’avenir de l’Église. Nous prions pour : l’encadrement des ados et jeunes. Suite au départ du stagiaire , le groupe de jeunes est « orphelin » mais les jeunes sont motivés ; le lancement du « Parcours Alpha Couple » fin septembre.

Nous remercions le Seigneur pour le travail avec les Flambeaux et le groupe de jeunes, qui porte du fruit dans la durée. Nous prions que le Seigneur parle à tous ces jeunes qui ont entendu l’Évangile mais que nous ne voyons plus.

MULHOUSE N’ayant plus de pasteur depuis la rentrée, nous prions pour que le Conseil d’Église soit bien inspiré pour la réorganisation de la vie d’Église. Nous prions pour une bonne finalisation du processus de notre vision. REICHSHOFFEN Nous prions pour : les personnes malades et leur suivi ; l’avenir professionnel de nos jeunes ; la mise en place de nouveaux projets ; la croissance spirituelle de l’Église et son témoignage. STRASBOURG Nous remercions Dieu pour l’équipe d’implantation qui s’agrandit. Nous prions pour : que le Seigneur confirme la piste pour le local. Qu’il accorde sagesse et patience à l’équipe. du soutien dans la prière et du soutien financier. Nous intercédons pour la ville de Strasbourg et les hommes et femmes en quête spirituelle.

LONS-LE-SAUNIER Nous remercions pour : l’arrivée de 4 nouveaux couples ou familles (dont notre stagiaire) et d’un jeune homme ; 3 personnes qui ont commencé à prendre des responsabilités lors des cultes. Cela permet une plus grande diversité, et le maintien d’un culte pendant les vacances. Nous prions pour : les visites à la maison d’arrêt de Lons-le-Saunier, et la difficulté de devoir rencontrer les détenus souvent en groupe ; la venue de Philippe Decourroux (21-23.11) à l’occasion des 20 ans de l’acquisition du bâtiment de l’Église. VENDÉE Nous remercions le Seigneur pour l’arrivée de nouvelles personnes (familles Herrmann, Mascaro, Sarah Hege) ; que chacun puisse prendre ses marques dans ce nouveau contexte. Nous prions pour le soutien financier des 2 ministères plein temps en place : il est nécessaire de trouver 3000 € par mois. 100 personnes qui donnent 30 € par mois permettrait de pourvoir au besoin. Nous intercédons pour la semaine d’évangélisation « Un coeur pour la Vendée », du 21 au 26 octobre. Des places sont encore disponibles !

COMMENT SOUTENIR VISION-FRANCE ?

L’implantation d’Églises, la formation de stagiaires (et de futurs pasteurs), ainsi que les services offerts aux Églises locales dépendent du soutien financier de personnes individuelles. Vous pouvez faire parvenir votre don : Par chèque : A l’ordre de Vision-France 13 rue Xavier Marmier 25000 Besançon Par virement : En France : CCM Besançon-Montrapon RIB : 10278 08004 00020143201 33 IBAN : FR76 1027 8080 0400 0201 4320 133 BIC : CMCIFR2A En Suisse : Compte postal 91-456339-4, Vision-France, F-68000 Colmar En Allemagne : Chrischona-Gemeinschaftswerk Deutschland Volksbank Giessen BLZ 513 900 00 KtoNr. 50 237 800 EKK Kassel BLZ 520 604 10 KtoNr. 5851 Vermerk : Vision-France, Spende Pour chaque virement, merci de bien préciser votre nom et adresse dans l’espace texte à disposition. Celui-ci n’apparaît pas automatiquement dans les relevés bancaires.

Vision-France compte 5 Églises en implantation (Bellignat, Besançon, Lonsle-Saunier, Strasbourg, Vendée) et 14 Églises établies (Bischwiller, Bouxwiller, Brumath, Colmar, Molsheim, Mulhouse, Reichshoffen, Sarrebourg, Saverne, Sélestat, Soultz-ss-Forêt, Volgelsheim, Wissembourg, Woerth). Elle compte également une association jeunesse (Le Tremplin), une maison de retraite (Petit Château) et une maison de vacances (Hohrodberg). 15

PORTES OUVERTES

FENÊTRE SUR LE MONDE

PERSÉCUTION : LA BIBLE EN ACTION matin, que je me lève, je re« Chaque mercie Dieu d’être toujours en vie ». Le pasteur Samuel Dali habite au Nord-Est du Nigéria, une région où sévit le groupe terroriste Boko Haram : enlèvements de jeunes filles chrétiennes à Chibok, proclamation d’un califat islamique, 178 églises détruites autour de Gwoza, 40’000 personnes en fuite (en majorité des chrétiens), des centaines de morts… Le pasteur Samuel est aujourd’hui confronté à un flot de réfugiés : « Nous nous sentons abandonnés de tous et nous avons tout remis à Dieu. Ma prière est celle-ci : Seigneur, nous sommes ton peuple ; fais ce qui te semble bon pour nous. »

Dans plus de 50 pays, la persécution des chrétiens devient de plus en plus violente et peut prendre diverses formes : oppression, discrimination, atteintes aux droits élémentaires comme par exemple la restriction d’accès aux études et au travail. Les chrétiens finissent par être traités en citoyens de seconde zone auxquels on refuse même les droits humains les plus fondamentaux. Cette réalité est de plus en plus connue et relayée par les médias, mais pour nous chrétiens, elle est une évidence, inscrite au cœur même de la Bible. Jésus-Christ lui-même nous a prévenus et les Actes des apôtres regorgent d’exemples. Car la

AUX CÔTÉS DE L’ÉGLISE PERSÉCUTÉE epuis bientôt 60 ans, Portes Ouvertes fortifie les communautés chrétiennes fragilisées par la persécution afin que l’Église continue d’être une lumière dans les endroits les plus ténébreux de la planète. La mission apporte une aide spirituelle, psychologique, sociale, juridique et humanitaire aux chrétiens qui sont gravement persécutés pour leur foi. En 2013 par exemple, 2,3 millions de bibles et livres chrétiens ont été livrés, 326’000 formations ont été apportées et 257’000 chrétiens en détresse ont bénéficié de projets socio-économiques. En France, Portes Ouvertes diffuse le message de l’Église persécutée pour informer et édifier les chrétiens du monde libre.

Plus d’infos : www.portesouvertes.fr

UN JOUR À PART POUR LES CHRÉTIENS PERSÉCUTÉS L

e Dimanche de l’Église Persécutée (DEP) a pour but de créer un pont entre nous et les chrétiens persécutés :

en permettant aux chrétiens du monde libre de mieux connaître et de soutenir par la prière les chrétiens persécutés ;

en laissant les témoignages de nos frères et sœurs persécutés nous encourager et nous nous édifier dans notre cheminement spirituel.

Le prochain DEP a lieu le 9 novembre 2014 sur le thème : « L’hiver de l’Église, LE PRINTEMPS DE LA FOI ». Un dossier complet de ressources (culte, groupe de jeunes et groupes d’enfants) a été préparé pour permettre aux assemblées d’organiser cette journée. Plus d’infos : www.dep.portesouvertes.fr 16

persécution est le signe d’une Église vivante qui cherche à partager le message de Christ, et qui fait face à l’opposition de l’ennemi. Tenons-nous aux côté de cette Église. Même quand elle a lieu loin de nous, la persécution nous touche de près, car il est écrit : « Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui » (1 Corinthiens 12:26). Une vérité que Samuel Dali nous rappelle : « Nous voulons que l’Église mondiale reconnaisse que ce problème n’est pas seulement le nôtre. Ce problème c’est celui de tout le corps de Christ »