i žene, koju je nekad volio, ali ga je na kraju ipak usvojio. Dao mu je ime Ilija, i odlučio je, kad poraste da ga dâ u popove. Sličnu priču, u kojoj junakinja igra nešto aktivniju ulogu, sadrži pripovijetka Gavran. Stari hercegovački junak Gavran spasio je pravoslavku iz ruku Arnauta, i oženio ju je. Žena je rodila ćerku i umrla. Ćerka je odrasla, srela Turčina, zaljubila se u njega, ali on ju je silovao. Zbog toga ga je ubila, iako ga je voljela. Nakon što joj se rodilo dijete, umrla je i ona, tako da na kraju Gavran ostaje sam da odgaja unuče.170 Pripovijetka Požar u dvoru Ljubovića (Požár ve dvorech Ljubovičů)171 odigrava se takođe tokom hercegovačkog ustanka. Pravoslavni Hercegovac Guzina se zaljubio u Turkinju Marjam. Đevojka je u potaji hrišćanka, i njeno pravoslavno ime je Marica. Naime, đevojčina majka Ljubica bila je protiv svoje volje udana za Osmana Ljubovića i ćerku je odgajala u svojoj vjeri. Tokom rata doći će do bitke u kojoj će svi Ljubovići biti pobijeni. Čini se da je s njima nastradala i mlada đevojka. Slijedi romantični vrhunac priče. Guzina i pripovjedač (sâm Holeček) nakon godinu dana dolaze na mjesto bitke. Saznali su da je Osmana u borbi ubila njegova žena Ljubica koju je nakon toga hodža bacio s minareta, u kojem je njenu ćerku zatvorio i stepenice srušio. Đevojka je u minaretu bila zatočena cijelu godinu, sve dok je Guzina i Holeček nijesu oslobodili. Nakon tog otkrića dvori Ljubovića bili su zapaljeni, hodža je skokom sa zapaljenoga minareta izvršio samoubistvo, u minaretu je pronađeno zlato koje je na kraju predato knjazu Nikoli u trenutku kad ulazi u zapaljeni dvor. Guzina i Marjam-Marica vjenčaće se u njegovom selu. Pošto crnogorska vojska nema dovoljno drva, Guzina će rastaviti svoju rodnu kuću da bi im mogao dati drvo za ogrijev. Kao i u pripovijeci Bitka kod Fundine godine 1876, i u ovoj priči tokom bitke dolazi do povratka islamizirane junakinje, u ovom slučaju Ljubice, prvobitnom identitetu. Muslimanski i dvojni identitet su uništeni, rodne kuće Marjam-Marice i Guzine su spaljene, a knjaz Nikola obećava mladom bračnom paru da će im nakon pobjedonosnog kraja rata izgraditi kuću. Kao što je slučaj s junakinjama iz njegovih pripovijedaka, tako je i lik Gospave iz trotomnog djela Za slobodu (Za svobodu), obdaren fizičkom privlačnošću a njenu atraktivnost umnožava uticaj muslimanske 170 171
Isto, 73. Holeček: Černohorské povídky II.
104