CONFLICTOS DE LINDEROS Y SANEAMIENTO DE TIERRAS EN LOS AYLLUS
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Antes de acercarse al mojón, la negociación suele iniciarse en un lugar ligeramente apartado donde las comisiones se ponen de acuerdo sobre la delimitación: dónde empezar, aproximadamente de dónde a dónde es el lindero, etc. Marcelino Mamani habla de “ramadas” donde se reúnen las autoridades y representantes de ambas partes para compartir coca y entablar las negociaciones. Luego, los representantes consultan con sus bases y de existir un pre acuerdo, se dirigen hacia los mojones. La negociación sobre la delimitación exacta del mojón puede comenzar. Los representantes de ambos ayllus toman la palabra por turno. Los argumentos que plantean para fundamentar sus derechos sobre el lugar siempre giran en torno a los mismos elementos: que estos terrenos pertenecían a sus abuelos, que han vivido en ese lugar desde que han nacido, que han cultivado o pasteado en ese sector desde su infancia, etc. En todo momento se debe cuidar que ni el contenido de las palabras ni el tono empleado ofendan al colindante. Luego, se tiene una variedad de técnicas para ubicar exactamente el mojón. Cuando no hay ningún problema, se parte de un jatun mojón (generalmente un kinsa mojón) que tiene el consenso de todos y, a partir de ahí, las autoridades de ambas partes caminan agarradas de la mano en señal de conformidad: el camino que tomen ambas autoridades representa el límite y será jalonado de mojones intermedios más pequeños. Otra técnica que se utiliza en el Norte de Potosí es posicionar a los hombres como postes en el cerro, cada uno indica el lugar por donde serpentea el límite. Si existe alguna dificultad para consensuar el lugar exacto de los mojones y el trazado que debe tomar el deslinde de un mojón al otro, se elige a un comunario en cada ayllu para que los dos caminen agarrados de la bandera boliviana. Se considera que la caminata es el resultado del jaloneo entre ambos comunarios y se respeta el itinerario que toman como límite. Mártires Auca describe el procedimiento de la siguiente manera: “En tonces, si hay un entendimiento, se sale al mojón, donde ya podría ser. Y si hay un acercamiento entre ellos, en realidad ya se sabe por ejemplo quién va a hablar. O sea, se hace como diagnóstico anti cipadamente de quién puede hablar, entonces para eso se escoge una persona: ‘tú vas a hacer frente a esta persona’. Entonces cada uno va bien preparado, quien tiene que enfrentarse; no cualquiera