Skapis 8 2

SKAPIS

Pirmais e–žurnāls LGBT jauniešiem Baltijā

Feminisms. Liktenīgais Līdztiesība. Zelta Skapis Sieviešu diena.

№8 | Aprīlis — Jūnijs 2014

Sāras 14 fascinējošas Silvermanes sievietes jociņi

Saturs

REDAKTORA SLEJA Sveiciens pavasarī!

Skapis nesen nosvinējis jau 3 gadu jubileju – šo gadu laikā mūsu draudzīgajā kompānijā esam daudz darījuši, rakstījuši, mūsu komandā un pasākumos esam iepazinuši ārkārtīgi daudz jaunu, interesantu, uzņēmīgu cilvēku, kas, ticam, ka padara un padarīs mūsu valsti gan jaukāku un atvērtāku, gan izdarīs lielas lietas visas sabiedrības labā. Skapis cilvēkiem arī personīgi ir devis daudz – šeit dzimušas gan neskaitāmas draudzības, gan dažas attiecības. Šajā žurnāla numurā neliels ieskats divu pāru stāstos, kas iepazinušies tieši pateicoties Skapim. Apskati arī to, kā daļa Skapja jauniešu uz vienu vakaru pārtapa dažādās gleznās, kā arī ieskaties kolāžā kur atspoguļota neliela daļa Skapja 3 gadu laikā piedzīvotā.

Sieviešu balsis gan plašākā sabiedrībā, gan LGBT kopienas iekšienē bieži tiek piemirstas, biežāk uzmanību pievēršam vīriešu sasniegumiem, interesēm, viedokļiem, tāpēc šajā žurnālā apzināti esam pievērsuši uzmanību gan vēsturē nozīmīgām sievietēm, gan mūsdienu personībām un aktualitātēm. Lai atvieglotu ceļu tālākai feminisma izpētei, lasi par galvenajiem feminisma vēsturiskajiem viļņiem, kā arī iepazīsti vienu no feminisma stūrakmeņiem – Simonu de Bovuāru.

Lasi arī sieviešu resursu centra vadītājas Ilutas Lāces domas par to, vai Latvijā ar dzimumu līdztiesību tiešām viss ir kārtībā, kā bieži vien dzirdams no cilvēkiem, kas domā, ka dažas spilgtas sievietes, kas ir veiksmīgi darbojušās politikā un kultūrā, atspoguļo situāciju plašā sabiedrībā, kur nebūt nav tik daudz sieviešu vadošos amatos. Piedāvājām ieskatu arī dažās feministu filmās, ko noskatīties kādā lietainā pēcpusdienā, kā arī iepazīstinām ar populāro komiķi Sāru Silvermani.

Lai interesanta lasīšana!

Sabīne

02

Skapja aktivitātes

15

03

Ievads feminismā vēsture

Rozes un šokolāde viedoklis

17

04

Sāra Silvermane personība

Simona de Bovuāra personība

18

05

Sieviešu un vīriešu līdztiesība Latvijā: vai tiešām viss kārtībā? sabiedrība

Artūra un Jāņa ģimene ģimene

20

Rufuss Veinraits. Sagaidījām! koncerta apskats

08

14 izcilas un fascinējošas sievietes personības

22

Feministu filmas kino

11

Liktenīgais Zelta Skapis attiecības

23

Ieskats Skapja vēsturē foto

13

Skapis pārtop gleznās fotosesija

25

Pavasara horoskops. Uzzini savu saderību ar citām zīmēm! horoskopi

Aktivitāte ir projekta “LGBT un viņu draugu apvienības “Mozaīka” darbības atbalsts”, līguma Nr. 2012.EEZ/DAP/MAC/002/2/NAC/078, pasākums.

Projektu finansiāli atbalsta Islande, Lihtenšteina un Norvēģija. Programmu “NVO fonds” finansē EEZ finanšu instruments un Latvijas valsts, administrē Sabiedrības integrācijas fonds. www.sif.lv www.eeagrants.lv www.eeagrants.org

Vāka attēla modelis-glezna: Jānis

1

Skapja aktivitātes

MAĢISKAIS VIENRADZIS IR KLĀT! Katra mēneša otrajā ceturtdienā kluba/bāra Golden telpās notiek jauniešu grupas Skapis pasākums Vienradžu salidojums, kas ir kā turpinājums jau aizsāktajai Zelta Skapja tradīcijai. Klubs Golden šā pasākuma ietvaros piedāvā lielisku iespēju pasākumu apmeklēt arī jauniešiem, kas ir jaunāki par 21 gadu, un jauniešiem līdz 18 gadu vecumam ir iespēja uzturēties klubā līdz 21:00 un bez tiesībām iegādāties alkoholiskos dzērienus.

Vienradžu salidojums ir brīnišķīga iespēja atnākt jebkuram neformālā, brīvā vidē un iepazīties ar līdzīgi domājošiem jauniešiem, kā arī labi un saturīgi pavadīt laiku atvērtā un draudzīgā vidē. Nāc un padari krāsaināku, draudzīgāku un jautrāku savu ikdienas dzīvi!

Pasākumā tiek ievērots Safe Space jeb drošas vides princips, kas nozīmē, ka neviena cilvēka identitāte netiek izpausta bez viņa paša vēlmes. Dalībnieki respektē viens otra identitāti.

Pasākumā ieeja bez maksas. ©Vaguely Artistic, flickr.com

IESPĒJA PIEDALĪTIES Skapis piedāvā vienreizēju iespēju jauniešiem, kuri tic savām spējām un tam, ka dažādība ir vērtība, un ka ikviens no mums spēj padarīt pasauli krāšņāku un interesantāku. Vēlies izmēģināt savas spējas? Vēlies realizēt kādu no savām idejām? Vai piederi kādai subkultūrai? Uzskati, ka geju, lesbiešu, transpersonu un biseksuāļu tiesības ir svarīgas?

Vēlies padarīt mūsu sabiedrību tolerantāku un atvērtāku? Pievienojies portāla Skapis.eu komandai!

Raksti mums uz skapis@skapis.eu, un mēs ar Tevi sazināsimies. Piedaloties šajā projektā, Tu iegūsi iespēju paust savu viedokli, uzzināt daudz jauna un pat glābt cilvēku dzīves, padarot pasauli kaut drusciņ labāku! :)

VAI MEKLĒ PALĪDZĪBU? Ikvienam no mums kādreiz ir gadījies, ka nav ar ko parunāt vai gadījusies kāda ķibele. Skapis jau no pirmās darbības dienas cenšas sniegt atbalstu LGBT jauniešiem. Ja tev ir kādi jautājumi, droši raksti uz atbalsts@skapis.eu un mēs tev no sirds centīsimies palīdzēt, ja nepieciešams, mēs piedāvājam arī bezmaksas individuālās konsultācijas.

Skapja atbalsts darbojas pēc principa vienaudži vienaudžiem, tādēļ jūties brīvi un droši sazinies ar mums.

Konfidencialitāte un anonimitāte ir garantēta.

2

Vēsture

IEVADS FEMINISMĀ Bieži vien savā dzīvē esmu saskāries un sievietes juridiski vienlīdzīgus. ar terminu feminisms. Neslēpšu, ka Par feminisma otrā viļņa pirmavotu pats to izmantoju, īsti neizprotot kalpo franču rakstnieces Simonas šī vārda nozīmi, un lielākoties to de Bovuāras 1949. gadā izdotā izmantoju ar negatīvu pieskaņu. grāmata „Otrais dzimums”, kurā Pirms kāda laika saku darboties Skapī rakstniece pārliecinoši pierāda, ka un pienāca brīdis, kad jātiek skaidrībā, sievietes pakļautības stāvoklim ir kas ir kas, jo tagad jau saprotu, ka nevis bioloģiskās, bet gan tīri sociālas lielākā mūsdienu cilvēku problēma saknes, un tās sabiedrības, kura ir tajā, ka viņi nezina terminu nozīmi. veicināja šo parādību, laiks ir beidzies, Es, cerams, vairs neesmu viens no un ir pienācis laiks pārmaiņām. Tā šiem cilvēkiem. Tagad patiesības pagājuša gadsimtā sešdesmitajos meklējumos mēģinu izprast dažādus gados, savu uzplaukumu piedzīvoja sabiedriskos procesus un parādības, feminisma otrais vilnis. aicinu tevi, dārgais lasītāj, pievienoties man šajā ceļojumā pa nezināmo, ne Trešais feminisma vilnis aizsākās līdz galam skaidro. pagājuša gadsimta astoņdesmitajos, deviņdesmitajos gados. Trešais vilnis Pirms sāku informācijas vākšanu sakrita ar tā saucamo dzimuma par to, kas ir feminisms, man prātā pieeju sieviešu un vīriešu problēmai. virmoja pavisam vienkāršs šī vārda Šī pieeja saistīta ar procesu, kura atšifrējums, proti, feminisms ir laikā tiek rastas sieviešu cīņa par savam tiesībām. atbildes uz to, It kā vienkārša definīcija, bet – ko kā viena vai cita ietver šīs tiesības? Kad sāka runāt darbība ietekmēs par feminismu? Un kas tad īsti ir g an v ī r ie šus , feminisms? Uz šiem jautājumiem es gan sievietes, mēģināšu rast atbildes, rakstot šo p i e m ē r a m , rakstu. izdodot jauno normatīvo aktu, Feminisma kustību nomināli var tiek ņemts vērā, iedalīt trīs viļņos. Pirmais vilnis tas, kādā veidā galvenokārt saistās ar sufražistu šīs normatīvais kustību (par sufražistēm sauc ak ts ietekmēs sievietes, kuras 19. un 20. gadsimtā gan sievietes, gan cīnījās par vēlēšanu tiesību vīriešus visus kopā piešķiršanu sievietēm). Otrajam un katru atsevišķi. vilnim pieskaita idejas un darbības, kas vērstas uz sieviešu atbrīvošanās Kas īsti ir radies kustību, kas sāka savu attīstību no visiem trijiem pagājušā gadsimta sešdesmitajos f e m i n i s m a gados un kas bija saistīta ar cilvēku viļņiem? Radies (šeit svarīgi iegaumēt to, ka ne ir tas, ka pašlaik tikai sievietes iestājas par sieviešu ir grūti runāt par tiesībām, bet arī, kaut gan ne tik feminismu, kā kuplā skaitā, arī vīrieši, piemēram, kopēju veidojumu, Džons Stjuarts Mils, britu filosofs, j o feministi ekonomists) centiem padarīt vīriešus s a v ā starpā 3

— Genādijs

ir sadalījušies vairākas grupās, piemēram, tiek izdalīts lesbiešu feminisms, radikālais feminisms, sociālistiskais feminisms, transpersonu feminisms un daudz citu feminismu, kuri katrs atsevišķi ir interesants izpētes objekts.

Redzi, dārgais lasītāj, viss nav nemaz tik viegli izprotams, kā varētu likties sākumā. Es cerēju, ka šī raksta tapšanas laikā spēšu izprast to, kas tad īsti ir feminisms, bet nekā, man personīgi radās vairāk jautājumu nekā atbilžu. Ar lielāko prieku uzklausīšu tavu viedokli par feminismu! Aicinu tevi turpmāk ar mani turpināt ceļojumu pa nezināmo, un uzdot jautājumus, par kuriem rakstīšu, droši raksti uz skapis@ skapis.eu ar piezīmi „Genādijam”.

©evaekeblad, flickr.com

Personība

SĀR A SILVERMANE — Edijs

Sāras karjera sākās 1992. gadā kā popkornu, sarunājas ar stāvizrādes komiķei un līdz šim Bībeles tēlu par sieviešu brīdim viņa ir tēlojusi nelielas reproduktīvajām tiesībām, lomas vairākās filmās, ar reperi precīzāk, par tiesībām will.i.am veidojusi pati savu veikt abortus un, par mūzikas video dziesmai „Perfect nelaimi konservatīvajām Night”, kā arī uzstājusies vairākos grupām, Jēzus un Sāra komēdijšovos un veidojusi bija vienisprātis – tiesībām vairākas komēdijas stāvizrādes. uz abortiem jābūt! ©mandeej, flickr.com Šo 23 gadu aktīvās darbības laikā Sāra ir iemiesojusi īstas feministes Pirms skatīties Sāras stāvizrādes un cilvēktiesību aizstāves tēlu, ir jārēķinās, ka komiķe lamāšanās springerspanielu (dikti piemīlīgu sociālās ziņas nešanai, izmantojot ziņā viegli pārspētu daiļrunīgākos suņu šķirne), kuri Āfrikā mirtu no AIDS tīru un neatšķaidītu satīru. no... nezinu – rupekļiem? Vienas un bada, šī problēma tiktu atrisināta izrādes laikā desmit reizes pateikts četru dienu laikā.

Smalkā paskata tumšmatainā vārds “cunt”, kurš liek vairumam angļu komiķe mēli ir uzasinājusi līdz bārdas valodā runājošo, ja ne noskurināties, Cilvēki vienmēr Sārai saka, ka nu jau naža asumam un nudien nebaidās tad vismaz viegli samulst, nav nekas savos 43 gados viņa izskatās lieliski nokaitināt cilvēkus – savos komēdijas neparasts. Šim konkrētajam vārdam un jāsaka, ka viņa tiešām izskatās šovos viņa pavisam viegli ar dziļu komiķe pat ir veltījusi dziesmu ar neticami labi. Tas varbūt skaidrojams ironiju joko par reliģiju, seksu, rasismu nosaukumu “Dīva” (Diva), kurā Sāra ar to, ka Sāra jau desmit gadu vecumā un seksismu. Viņas liberālie uzskati skaidro, ka slikta attieksme pret pievērsās vegānismam (nelieto likuši ne vienam vien konservatīvi citiem nozīmē tikai vienu, un tas vārds dzīvnieku izcelsmes produktus) un noskaņotajam republikānim dusmās noteikti nav “dīva”. vispār nelieto alkoholu. Sāra nav griezt zobus, tādēļ arī nav nekāds precējusies un saka, ka neprecēsies retums viņai savos pasākumos Sāra saka, ka nekad nevēlēsies savu līdz arī viendzimuma pāri visā sastapt protestētājus ar plakātiem, bioloģisko bērnu, jo pietiekami Amerikā spēs laulāties. uz kuriem pavisam lakoniski rakstīts daudz bērnu dzīvo bez vecākiem “tu nonāksi ellē”. Sāra gan apgalvo, bērnunamos. TV programmā “The Sārai ir pašai savs kanāls video vietnē ka viņai nav negatīvas nostājas pret View” Sāra skaidroja, ka nesaprot youtube.com un visiem smagās kādu konkrētu ideoloģiju vai reliģiju, cilvēku vienaldzību pret līdzcilvēkiem komēdijas piekritējiem ļoti ieteicams viņai ir negatīvas nostājas pret un teica, ka, ja tie būtu miljons to apmeklēt. Tūlīt pat! indivīdiem vai grupām, kuras cenšas ierobežot citu tiesības, piemēram, sieviešu vai LGBT tiesības.

Silvermane apgalvo, ka ir ebrejiete, lai gan sevi nevienai reliģijai nepieskaita, to paskaidrojot ar to, ka viņai gluži vairs nav izvēles, jo ir uzaugusi ebreju kopienā, un tā ir daļa viņas personības.

Sārai pēdējā laikā ir iepaticies savos jokos izmantot Bībeles tēlu Jēzu: piemēram, viens no viņas šoviem bija saukts „Jēzus ir maģisks” ( Jesus is magic), kas pamatīgi nokaitinājis dažādas reliģiskās grupas ASV. Pēc tam Silvermane video vietnē youtube. com ievietoja video, kurā viņa, ēdot Sāra reiz Emmy balvas pasniegšanas ceremonijā savu seju bija rotājusi ar ūsām

4

©lovemaegan, flickr.com

Sabiedrība

Sieviešu un vīriešu līdztiesība Latvijā: vai tiešām viss kārtībā?

— Iluta Lāce

Latvijā ir izplatīts uzskats, ka mums jau nu gan ar dzimumu līdztiesību viss ir kārtībā. Kaut kur tālās austrumzemēs, tur ir diskriminācija, bet ne pie mums. Mums sieviete ir Saeimas priekšsēdētāja, Lat vija var lepoties ar vienu no retajām valdības vadītājām sievietēm un populārākā no līdzšinējiem valsts prezidentiem arī bija sieviete. Ko vēl vairāk gribēt?

Tomēr šāda aina ir virspusēja un mānīga. Pat tās sievietes, kas ir profesionāli augsti kvalificētas un novērtētas, bieži veic arī neatalgotos mājas darbus – bērnu aprūpi, darbus mājsaimniecī bas uz turēšanai, tāpēc ir noslogotas dubulti. Parasta ikdiena: no rīta pieceļas pirmā, parūpējas par ģimenes brokastīm, gādā, lai bērni nokļūtu bērnudārzos, skolās, tad – pati uz darbu, pēc tam jāsavāc bērni, jāpagatavo vakariņas, jāpalīdz bērniem ar mājas darbiem, tad vēl mājsaimniecības darbi un, kad visi devušies pie miera, vēl jāpastrādā darbam vai jāpamācās.

Un tā katru dienu, līdz ar to līdzdalība sanāksmēs un citā sociālajā dzīvē, kas daudzviet notiek vēlās vakara stundās un ir nepieciešama veiksmīgai darbībai politikā vai biznesā, ir ierobežota. Vīrietis vairāk laika pēc darba var veltīt interešu nodarbēm, sportam vai izklaidei.

Toties sievietei ir neapstrīdēta „priekšroka” ņemt slimības lapu, kad slimo bērni.

No tā arī veidojas atalgojuma nevienlīdzība – pēc “Eurostat” datiem par 2012.gadu, sievietes Latvijā saņem par 13,8% mazāku atalgojumu nekā vīrieši, kas ir devītais zemākais rādītājs starp Eiropas Savienības (ES) valstīm.

Interneta komentētāji ir neizpratnē: „Kā tā var būt? ”. Civilizētos uzņēmumos tiešām darbinieki tiek atalgoti atbilstoši ieņemamā amata kategorijai, neatkarīgi no

dzimuma. Bet netiek ņemts vērā tas, ka, pateicoties „otrajai maiņai” mājās un apšaubāmajam godam būt vienpersoniski atbildīgai par bērnu, slimnieku un veco ļaužu aprūpi, sievietei bieži vien nav iespējas ieņemt atbildīgāku un labāk atalgotu amatu, lai gan profesionālais potenciāls to ļautu.

Publiskajā telpā pārsvarā tiek kultivēts sievietes aprūpētājas vai sievietes spēļmantiņas tēls. Kā rāda MARTAs un Igaunijas Atoll Centra 2013.gadā veiktais pētījums, populārākajos interneta ziņu portālos ar sievietēm saistītas ziņas pārsvarā tiek ievietotas izklaides rubrikā, pie mājas, dzīvnieku un bērnu aprūpes, un vismazāk – pie ekonomikas un biznesa.

Protams, bērni un jaunieši dzīvo dzimumu stereotipu piesātinātā sociālajā telpā, tāpēc uzsūc un atražo šos standartus, saprotot, ka no viņiem tiek gaidītas tieši tādas un ne citādas lomas.

2011.gadā veiktais Ālandu Salu Miera institūta un Resursu Centra sievietēm „Marta” pētījums par Meiteņu un zēnu grupu metodes ietekmi parāda, ka gan zēni, gan meitenes labi jūt atšķirīgo attieksmi un atšķirīgās gaidas no sabiedrības.

Elizabete (13 gadi) saka:

šķiet skumīgi(...) Līdz ar to cilvēks neuzdrošinās izrādīt savas patiesās emocijas. Tiek sagaidīts, ka tu tiksi galā un izturēsi visu. Tāpēc man šķiet, ka dzimums vispār ir apgrūtinājums.

Sievietēm ir savi apgrūtinājumi un vīriešiem –savi.”

Spēkā esošais Valsts Dzimumu līdztiesības plāns 2012-2014.gadam paredz darbu tādu dzimumu stereotipu apkarošanā, kas uztur nelīdztiesību dažādās dzīves jomās, savukārt pērn virkne Saeimas deputātu prasīja Ministru kabinetam šo plānu apturēt.

Ir novērojama dažādu reakcionāri ultrakonser vat īvu spēku un organizāciju aktivizēšanās, zem tā paša karoga vienojas reliģiskie fundamentālisti un nacionālradikāļi, lai tikai „ierādītu sievietei viņas vietu”.

Dzimumu stereotipi tiek pasludināti par svētiem un neaizskaramiem, uz tādas platformas savu popularitāti būvē atsevišķi politiķi. Lieki piebilst, ka šī situācija vieš pamatotas bažas par sievietes tiesībām un lomu mūsu sabiedrībā kopumā, it īpaši tādēļ, ka diskriminējošās idejas gūst dzirdīgas ausis un finansējumu arī dažā labā valsts institūcijā, kuras īstais uzdevums būtu tieši pretējs.

Varbūt tiešām ir laiks likumu iniciatīvām, lai to novērstu pašos pamatos – tāpat, kā publiskajā telpā aizliegts slavināt cigarešu labās īpašības vai rasisma „pareizību”. Ja ar saprāta argumentiem neizdodas ietekmēt politisko un mediju diskursu, kas cits atliek?!

„...lielākā daļa pieaugušo uzskata, ka meitenēm jāuzvedas pieklājīgi un tā tālāk... To var labi redzēt, jo pret zēniem pieaugušie ir krietni vien iecietīgāki.

Viņi jau iepriekš pieņem, ka zēns būs aizmirsis pildspalvu, bet, ja to aizmirst Otrās sezonas nosaukums ir meitene, viņai tūlīt izsaka piezīmi. Bet, Asylum (latv. Psihiatriskā slimnīca), ja zēns, skolotāji tikai noteiks „tas un tās darbība, kā jau noprotams, nekas”.” notiek galvenokārt mūķeņu vadītā Viktors (15 gadi): psihiatriskajā slimnīcā. Tā kā seriāla ”Es teiktu tā, ka, runājot par zēniem, sezonā attēloti pagājušā gadsimta viņiem liela vērība jāvelta saviem sešdesmito gadu notikumi, un sasniegumiem... Pastāv diezgan liels iestādes vadība, maigi sakot, ir tāda, spiediens, ka tev jābūt vīrišķīgam, kāda tā ir, ārstēšanas metodes nedrīksti izrādīt vājumu. Man tas ietver garu izdzīšanu, lobotomiju 5

©empaff, flickr.com

un elektrošoka terapiju, uz ko jau skatoties vien, mati saceļas stāvus.

Tur iespiedu kārtā ievietoto smagi slimo pacientu ārstēšanas metodes neko daudz neatšķiras no tām, kuras izmantotas, piemēram, lai ārstētu viņu seksuālo orientāciju. Šobrīd aktuālā trešā sezona no abām iepriekšējām visvairāk atšķiras ar to, ka nav tik biedējoša un varētu būt draudzīgāka plašākam skatītāju lokam. Tomēr ar asiņainajām ainām jārēķinās gan. Sezonas nosaukums ir Coven (latv. Raganu nakts) un tās stāsts ir par privātskolu, kurā tiek apmācītas... raganas. Seriāla darbība notiek mūsdienās, taču, tāpat kā iepriekšējās sezonās, ik pa laikam tagadne mijas ar pagātnes ainām, lai radītu kontekstu. Stāstā figurē arī reāla vēstures personības – masu slepkava Lalaurī kundze (Madame

LaLaurie), kuru raganu burvestības burtiskā nozīmē pieceļ no kapa.

seriāla varoņus. Par seriāla galveno zvaigzni noteikti var nodēvēt aktrisi Ja ir vēl kāda lieta, kuru noteikti Džesiku Lāndžu ( Jessica Lange), jāizceļ, tā ir, cik vizuāli pievilcīgs kurai katrā no sezonām ir dāvāta seriāls ir – tas ir ne tikai tīkami iespēja tēlot ļoti spilgtus tēlus: uzfilmēts, bet arī tā norises vietu pirmajā kleptomānisku kaimiņieni noformējums un tērpi nereti liek ar tumšiem noslēpumiem, otrajā acīm nopriecāties un sirdij ielīksmot. mūķeni-psihiatriskās slimnīcas Lai arī seriālā nav tiešas LGBT vadītāju, un trešajā raganu kopienas tematikas, tā sezonām cauri vijas augstāk stāvošo, kura nudien dažādas LGB tēmas. Piemēram, nevēlas atkāpties no sava troņa. pirmajā sezonā vieni no spoku nama Blakus Džesikai tēlo tādi slaveni bijušajiem īpašniekiem ir geju pāris, aktieri kā Zaharijs Kvinto, Frančesa savukārt otrajā sezonā galvenā Konroja, Sāra Paulsone, Denis varone – drosmīgā žurnāliste Lana – O’Hare, Ketija Beitsa un Andžela ir lesbiete, kura bieži ir spiesta savu Baseta. seksualitāti slēpt, jo sabiedrība vēl Seriāls noteikti patiks ne tikai nav gana izglītota (kā nekā ir 1964. šausmu filmu cienītājiem, bet arī gads). tiem, kuri ar šausmenēm nav uz “tu”.

Tiem, kuri tomēr baidās, ieteicam Seriālu ir producējis Raiens Mērfijs (Ryan Murphy), kurš ir arī Glee “iztaustīt ūdeņus” un sākt ar trešo producents. Ne mazāk spīdoši sezonu, kura nav tik šausmīga – tas talanti ir atlasīti, lai atveidotu noteikti ir tā vērts!

6

Atbalsti

ZIEDO MOZAĪKAI UN SKAPIM! Aicinām jūs atbalstīt Mozaīku un Skapi ar saviem ziedojumiem. Tie mums ir ļoti svarīgi un palīdz mums darboties LGBT tiesību aizstāvības jomā, nodrošināt Skapja mājas lapas darbību, veicināt dažādu pasākumu un projektu īstenošanu u.c.

Ja atbalstāt to, ko darām, dariet mums to zināmu! Jūsu ērtībām ziedot var, ieskaitot līdzekļus mūsu bankas kontā, izmantojot Mobily maksāšanas sistēmas vai zvanot.

Ziedojot uz Mozaīkas bankas kontu, ja vēlies, vari norādīt īpašu mērķi ziedojumam, piemēram, “Skapis.eu mājas lapas darbībai”.

Swedbank konts - LGBT un viņu draugu apvienība Mozaīka Reģ. nr.: 40008100122 Banka: AS Swedbank SWIFT Kods: HABALV22 IBAN Konts: LV62HABA0551012826666 Mobilly - Lai ziedotu, sūti PAY atstarpe SUMMA atstarpe LGBT uz 1859 Piemēram: PAY 3.55 LGBT uz 1859. Lai veiktu ziedojumu ar Mobilly, jāreģistrējas www.mobilly.lv Ziedojumu tālrunis - 9 000 6889 Maksa par zvanu 1,42 EUR. Pieejams visiem operatoriem.

Paldies par atbalstu! © ®DS, flickr.com

GOLDEN zaļā karte (GGC) ir klienta karte, kas apliecina, ka GGC īpašniekam ir bezmaksas ieeja klubā. Vairāk informācijas atradīsiet http://www.mygoldenclub.com/lv/cards/type/ggc 7

Personības

14 izcilas un fascinējošas sievietes

— Māra

Marts ASV un Apvienotajā Karalistē ir Sieviešu vēstures mēnesis. Tiesa, sievietes viņu dzīves un sasniegumus vajadzētu atcerēties visu gadu. Šeit ir neliels ieskats dažās fascinējošās sievietēs, kuras ir veidojušas vēsturi un kuras dažkārt mēdz aizmirst.

Enheduana (ap. 2285 – 2250. g. p.m.ē.) – Akādijas princese un mēness dieva augstākā priesteriene Enheduana tiek uzskatīta par vienu no vecākajām zināmajām autorēm un liriķēm pasaulē. Viņa ir arī pirmā autore, kas parakstīja savu darbu. Pēc sevis Enheduana ir atstājusi vairākus veltījumus dievietei Inanai un 42 himnas Šumeru tempļiem, ko uzskata par vienu no pirmajiem sistemātiskas teoloģijas mēģinājumiem.

Murasaki Šikibu (Murasaki Shikibu) (978 – 1025) – Murasaki vislabāk pazīstama ar romāna „Gendži stāsts” uzrakstīšanu, ko daudzi zinātnieki uzskata par pirmo moderno romānu. Citi to sauc par pasaules pirmo romānu un pirmo romānu, ko var uzskatīt par klasiku. Romāns ticis rakstīts aristokrātēm un vēsta par izdomātu princi. Iespējams, ka romānu palīdzējusi rakstīt arī Murasaki meita.

Murasaki Šikibu. © Suzuki Harunobu

Artemīzija Džentileski (Artemisia Gentileschi) (1593 – ap. 1658) – Lai gan 17. gs. bagātnieces apmācīja mākslā, viņām nebija iespēja mācīties mākslas skolās.

Artemīzija bija izņēmums, jo viņas tēvs bija labi vērtēts un pazīstams mākslinieks. 1611. gadā viņa tika izvarota un pēc smagas tiesas prāvas ātri apprecināta. Viņas laulības ilga 10 gadus un pēc tam Artemīzija vadīja pati savu saimniecību, kas bija iespējams, jo viņa bija pirmā sieviete, kas varēja pietiekami nopelnīt ar savas mākslas palīdzību. 1616. gadā viņa iestājās Florences mākslas akadēmijā kā pirmā sieviete. Daudzas no Artemīzijas gleznām ir Bībeles stāstu atstāstījumi no sievietes perspektīvas.

Karaliene Nzinga Mbande (ap.1583 – 1633) –Nzinga bija karaliene Ndongo un Matambas karalistēm dienvidrietumu Āfrikā (tagadējā Angolā). Viņa ir tikusi dēvēta par „Lieliskāko militāro stratēģisti, kas jebkad stājusies pretī Portugāles bruņotajiem spēkiem.” Viņa piekāpās portugāļiem, pārejot uz kristietību, tomēr centās sevi parādīt kā vienlīdzīgu. Savā valdīšanas laikā viņa esot politiskos amatos iecēlusi vienlīdzīgi gan sievietes, gan vīriešus. Nzingas militārās kampaņas ierobežoja Portugāļus Āfrikā apmēram 30 gadus. Pēc Nzingas nāves viņas valsti sadalīja kolonisti.

Nzinga Mbande. © erikkristensen, flickr.com

Artemīzija Džentileski.

8

© mākslas darba fotogrāfiskā reprodukcija

Žilija d’Aibignī ( Julie d’Aubigny) (1670 – 1707) – Žilija bija paukotāja un operdziedātāja. Viņa bija pazīstama kā nevaldāma sieviete, kas cīnījās dueļos ar citiem aristokrātiem. Dueļu laikā Žilija ģērbās kā vīrietis, bet nemēģināja slēpt savu dzimumu. Viņai bija attiecības ar paukošanās skolotāju Seranu, bet pēc tam viņas uzmanību piesaistīja jauna dāma. Šīs dāmas vecāki nosūtīja viņu uz klosteri, bet Žilija sekoja savai mīlestībai un arī iestājās klosterī. Tur viņa izraisīja ugunsgrēku, lai novērstu uzmanību no abu aizbēgšanas. Mīlas dēka izbeidzās pēc trim mēnešiem, kad jaunā dāma atgriezās pie vecākiem. Toties Žilija tika notiesāta (kā vīrietis) par nolaupīšanu, ļaunprātīgu dedzināšanu un neierašanos tiesas priekšā. Viņai tika piespriests nāves sods, kurš viņai netika izpildīts.

Žilija d’Aibignī.

© mākslas darba fotogrāfiskā reprodukcija

Činga Šī (Ching Shih) (1775 – 1844) – Viena no pasaules varenākajām pirātēm sievietēm. Sākotnēji viņa izklaidēja jūrniekus mazā bordelī Kantonā. Tur viņa satika Žengu Jī, ar kuru kopā sāka kuģot pa jūrām. Līdz 1807. gadam viņu pārvaldībā bija jau 1750 kuģi. Tajā pašā gadā Žengs Jī nomira, padarot Čingu par flotes vienīgo vadoni. Viņas vadībā esošajiem vīriem bija stingri likumi, kuru neievērošana varēja beigties, piemēram, ar galvas nociršanu. 1808. gadā Ķīnas impērijas flote mēģināja sakaut Čingas, bet viņiem tas neizdevās. Arī ar holandiešu un britu palīdzību tas bija bezcerīgi. 1810. gadā valdība piedāvāja Čingai apžēlošanu, ko viņa pieņēma un devās pensijā ar visām savām bagātībām.

Činga Šī. © nezināms

Mērija Šellija (Mary Shelley) (1797 – 1851) – Tiek uzskatīts, ka Mērija uzrakstīja pirmo zinātniskās fantastikas darbu.

Viņa bija agrīnās feministes Mērijas Volstonkraftas meita, kura nomira drīz pēc dzemdībām. 1807. gadā Mērija publicēja savu pirmo dzejoli, bet 17 gadu vecumā viņa uzsāka dēku ar Persiju Šelliju, kurš tolaik bija precējies.

1816. gadā Šellija sieva izdarīja pašnāvību un gada beigās Mērija un Persijs salaulājās. 1818. gadā deviņpadsmit gadu vecā Mērija sarakstīja „Frankenšteinu”, ko uzskata par pirmo patieso zinātniskās fantastikas darbu.

Mērija Šellija. © Richard Rothwell

Mērija Sīkola (Mary Seacole) (1805 – 1881) – Māsiņa, kura strādāja Krimas kara laikā. Viņa dibināja pansijas Panamā un Krimā, lai palīdzētu slimajiem. Mērija bija arī pirmā melnādainā sieviete, kas Lielbritānijā sarakstīja autobiogrāfiju. Mērija aizņēmās naudu, lai pati veiktu 6500 km garo ceļu, jo viņu neiekļāva māsiņu komandā, kas devās uz Krimu. Viņa ārstēja kara laukā ievainotos un bieži apkopa tos uzbrukumu laikā.

Mērija Sīkola. © nezināms

9

Ada Lavleisa (Ada Lovelace) (1815 – 1952) –Lorda Bairona un matemātiķes meita tiek uzskatīta par zinātniskās skaitļošanas dibinātāju un pasaules pirmo programmētāju. Viņa strādāja pie Čārlza Bebidža analītiskās mašīnas. Viņas piezīmēs ietverts pirmais algoritms, ko paredzēts apstrādāt ar mašīnu. Ada ir tikusi dēvēta arī par „datoru laikmeta pareģi.”Viena no Adas idejām bija atklājums, ka lieli aprēķini var saturēt neskaitāmu komandu secību atkārtojumus.

Viņa pamanīja, ka izmantojot noteiktus nosacījumus ir iespējams izveidot kaut ko līdzīgu kartīšu spēlei, kur komandas atkārtotos ķēdē.

Lili’uokalani. © Prince of Washington

Ada Lavleisa. © Alfred Edward Chalon

Karaliene Lili’uokalani (1838 – 1917) – Pēdējā Havaju salu monarhe 1893. gadā mēģināja uzlabot havajiešu dzīvi ar jaunas konstitūcijas palīdzību. Tādēļ amerikāņi nelegāli pārņēma valdības ēkas, un 1894. gadā viņa tika gāzta.

Havaju iedzīvotāji bija viņas pusē. Prezidents Klīvlends piedāvāja viņai atgriezt troni, ja viņa apžēlotu visus, kas mēģināja pārņemt viņas karaļvalsti, sākotnēji viņa nepiekrita, bet galu galā mainīja domas, tomēr pagaidu valdība noliedza viņas atjaunošanu tronī. Karaliene bija arī mūziķe un savas dzīves laikā uzrakstīja 160 melodijas un dziesmas. Viena no tām kļuva par vienu no četrām Havaju salu himnām.

Līza Meitnere (Lisa Meitner) (1878 – 1968) – Austriešu fiziķe Līza Meitnere 1907. gadā sāka sadarbību ar ķīmiķi Oto Hānu radioaktīvo vielu pētīšanā. Viņš pētīja ķīmisko daļu, bet Līza pētīja fizikālo aspektu, Hāns veica eksperimentus, kas pierādīja kodola skaldīšanas ideju, bet Līza un viņas radinieks Oto Frišs izveidoja tās teoriju.

Hāns publicēja atklājumu, nepieminot Meitneri. Viņai arī nedeva iespēju būt nominētai Nobela prēmijai. Tādejādi Hāns ieguva Nobela prēmiju viens pats. Tā laika Meitneres kolēģi uzskatīja, ka viņas piedalīšanās bija svarīga kodola skaldīšanas atklāšanā, bet, tā kā viņa netika pieminēta publikācijā un Nobela prēmijā, viņu mēdz neasociēt ar atklājumu.

Līza Meitnere. © Smithsonian Institution

Lote Reinigere (Lotte Reiniger) (1899 – 1981) – Vācu filmu režisore un siluetu animācijas celmlauze. Savas karjeras laikā radīja vairāk par 40 filmām, izmantojot savu izgudrojumu. Lote izstrādāja arī pirmo daudzlīmeņa kameru. Viņas pazīstamāka filma ir 1926. gada filma Ahmeda piedzīvojumi, kas ir vecākā saglabājusies animācijas filma. Filmas sižets bija iedvesmots no Tūkstoš un Vienas nakts pasakām.

Lote Reinigere. © nezināms

Marša P. Džonsone (Marsha P. Johnson) (1944 – 1992) un Silvija Rivjera (Silvia Riviera) (1951 – 2002) – Marša un Silvija bija labākās draudznes un, ja piemin vienu, jāpiemin otra. Viņas bija Stonvelas un Amerikas transpersonu tiesību aktīvistes, kuras piedalījās vairāku Geju un Transpersonu grupu dibināšanā, bet viņu nopelni tiek nepelnīti aizmirsti.

70. gadu beigās viņas vāca ēdienu un drēbes jaunām transsievietēm Ņujorkas Īstsaidā. Rivjera bieži nonāca konfliktā ar „mainstrīma” geju un lesbiešu interešu grupām, to attieksmes pret transpersonu tiesībām dēļ.

10

Attiecības

LIKTENĪGAIS ZELTA SKAPIS...

— Kaspars

Rit minūtes, lai ar taksometru paspētu uz Berlīnes autobusu, pēkšņi nevaru atrast savu kredītkarti. Paskatos uz Ediju, viņa acīs un balss tonī pilnīgs miers, šķiet, ka viņš pazīst un zina mani jau sen. Bet tas taču sākās pavisam nesen...

Mēs pirmoreiz satikāmies pirms vairāk kā diviem gadiem Zelta Skapja pasākumā (tagad tas būtu Vienradžu salidojums), kas, kā parasti, notika ceturtdienas vakarā. Man tas bija kārtējais Skapja pasākums pēc darba, bet Edijam pirmais kopienas pasākums vispār. Tā nu mēs tur sēdējām, es noguris pēc darba, bet viņš satraukts un pacilāts. Parunājām par viņa mācībām un manu darbu, un pēc kāda laika vakars bija beidzies.

Nākošo reizi mēs atkal satikāmies Zelta Skapja pasākumā, kurā man bija tas gods prezentēt pirmā Skapja e-žurnāla iznākšanu.

Atceros Ediju, vienā brīdī ļoti aizrautīgi stāstot, cik ļoti viņam tas žurnāls patīk, tāpat ka viss, ko Skapis darot. Pēc tam draudzene, kas stāvēja blakus, noteica: viņš taču ar tevi flirtēja. Nezinu vai tas tā bija, bet es par to biju ļoti priecīgs.

Man tad bija periods, kad negribējās uzsākt iepazīšanās, kur nu vēl flirtēt, tāpēc biju priecīgs, ka to izdarīja viņš.

Tā nu mēs kādu gadu ik pa laikam tikāmies dažādos Skapja pasākumos, nedaudz parunājot par skolu, par darbu un, protams, Skapi, varbūt ik pa laikam arī nedaudz paflirtējot. Nezinu, kas notika tajā dienā, kad es atsaucos uz Edija meklējumiem pēc līdzgājēja uz Prāta Vētras koncertu. Es taču biju principiāli apsolījis Prāta Vētras mūziku vairs neklausīties, pēc Renāra izteikumiem par praidu. Bet te nu mēs bijām, dejojam, lēkājam, klausoties viņa mūziku.

Kas to būtu agrāk iedomājies, ka nedaudz vairāk kā pēc nedēļas, mēs tieši to pašu darīsim Lady Gaga koncertā Mežaparkā. Jā, tieši ar mazo monstru mātes koncertu mums viss arī sākas. Lai gan droši vien bija sācies tajā pirmajā Zelta Skapja pasākumā ar nejaušo sarunu un dažiem acu skatieniem.

11

© foto no Edija un Kaspara personīgā arhīva

Konkurss

Eiropas Padomes kampaņas „Naidam – Nē!” ietvaros Sabiedrības integrācijas fonds 2014. gada 24. Martā izsludina video konkursu jauniešiem ar Eiropas Ekonomikas zonas finanšu instrumenta programmas „NVO fonds” un Norvēģijas vēstniecības Latvijā finansiālu atbalstu.

Konkursa mērķis ir veicināt jauniešu interesi un izpratni par naida runu internetā, tās formām, negatīvo ietekmi, sekām, kā arī veicināt iecietību internetā un sabiedrībā kopumā.

Konkursā aicināti piedalīties 16-20 g.v. jaunieši un savus darbus iesniegt Sabiedrības integrācijas fondā līdz 2014.gada 6.maijam. Konkursa nolikums, pieteikšanās anketa un sīkāka informācija ir pieejama www.sif.lv mājaslapā (spied uz sirdi: NAIDAM NĒ!)

Jaunieši savus video darbus var iesniegt 2 kategorijās: – izglītojošs video par naida runu internetā; – Latvijas nacionālās kampaņas „Naidam nē!” reklāmas video.

Konkursa uzvarētājiem būs iespēja iegādāties datortehniku 600 eiro apmērā, kā arī izkopt savas prasmes pie kāda Latvijā pazīstama reklāmas vai sabiedrisko attiecību speciālista.

Eiropas Ekonomikas zonas donorvalstis cieši sadarbojas ar Eiropas Padomi un tās iniciēto Kustību pret naida runu Eiropā, jo Eiropas Ekonomikas zonas un Norvēģijas finanšu instrumenta ietvaros (2009-2014) viena no horizontālām prioritātēm ir naida runas (hate speech) mazināšana.

Kustība pret naida runu ir kampaņa pret jebkāda veida naida runu internetā (tiešsaistē), īpaši to, kuras visvairāk skar jauniešus. Kampaņa iestājas par līdztiesību, cieņpilnām attiecībām, cilvēktiesībām un dažādību. Kampaņa vērsta pret naida runas, rasisma un diskriminācijas izpausmēm internetā (tiešsaistē).

Papildus informāciju var iegūt, zvanot uz Sabiedrības integrācijas fonda Kampaņas pret naida runu internetā koordinatorei Gundegai Rupenheitei pa tālruni: 67078214, vai rakstot uz e-pastu: nohate@sif.lv 12

Fotosesija

SKAPIS PĀRTOP GLEZNĀS

13

© Skapis, apgleznoja: Guna

14

Viedoklis

Rozes un šokolāde

— Laura

Draudzene Kalgarī, Kanādā, pagājušajā gadā rakstīja: “Mana krievu kolēģe saņēma rozes un šokolādi Starptautiskajā sieviešu dienā. Kāpēc mums Kanādā tā nav?”

Un es uzreiz nodomāju: „Lūdzu, kaut Starptautiskā sieviešu diena Kanādā nebūtu kā Krievijā vai Latvijā!”

Dzimusi un uzaugusi Kanādā, sapratu Starptautisko sieviešu dienu kā dienu, kad svinēt sieviešu sasniegumus. Ar tādiem pasākumiem, kā, piemēram, politiķu un uzņēmēju runām par sievietēm politikā vai biznesā, koncerti, kuros spēlē folkmūziķes vai kādas garlaicīgas adult contemporary mūziķes. Vidusskolā, es apmeklēju meiteņu skolu, kur 8. martā skolotāji izgrieza sieviešu zīmes no krāsaina papīra, un nēsāja tās visu dienu,

kāda sieviete no televīzijas ziņu programmas vai uzņēmēja vai kādas politiskas partijas pārstāve nāktu un runātu par savu karjeru, mūsu skolas direktore runātu par sieviešu sasniegumiem un daudz par “stikla griestiem”, kuriem mums būtu jālauž, lai mēs kļūtu par spēcīgām uzņēmējām.

Manā personīgajā pieredzē, pēc skolas, bija lekcijas par feminismu, koncerti ar sieviešu pankgrupām u.t.t. Man patīk iespēja runāt par feminismu vai dzirdēt mīļākās grupas. Un ārpus meiteņu skolas burbuļa, kad biju studente vai darbiniece, sapratu labāk, kāpēc šī diena ir vajadzīga.

Pārceļoties uz Latviju, biju pārsteigta ieraugot, ka Starptautiskā sieviešu diena nebija tieši tāda kā Kanādā – visi plakāti ir rozā krāsā, ar puķēm un

15

sirdīm. Dienas pasākumi: koncerti ar dziedātājiem vīriešiem, kuri bija slaveni Padomju Savienībā pirms 30 gadiem, “Ladies’ night”, ar brīvu ieeju un kokteiļiem dāmām. Jutos, ka viss ir ļoti pazemojoši, kā atkāpjoties 1950ajos gados: “Ā, jūs mazās sieviņas, mēs dosim jums dažas rozes, šampanieša glāzi, un tad viss būs labi, jūs paliksiet savā vietā līdz nākamajam gadam – mazgāsiet drēbes un traukus līdz nākamajam gadam.”

Man personīgi šī diena ir par sieviešu spēku un neatkarību, un man kļuva slikti, dzirdot: “Priecīgu sieviešu diena! Lai Jūsu vīrietis dod Jums visu!”

Nē, paldies – man nevajag vīrieti, kurš dod man visu. Šai dienai jābūt iespējai, lai runātu par sieviešu stāvokli (gan Latvijā, gan pasaulē, bet, protams, īpaši Latvijā),

nevis, par to, kurai ir labākais vīrs, kas saņēma skaistākas rozes.

kurām nav vīra vai vīrieša, ka viņas

ko bērni grib, bērnu skolotāji,

laikam nepelna cieņu. Tas nozīmē

priekšnieks, kā viņai jābūt atbildīgai

Mums tagad ir p i r m ā arī, ka sievietes nav atbildīgas par par visu, gan darbā, gan mājās: tāda premjerministre, pirms 15 gadiem savu attieksmi pret citām sievietēm dubulta slodze, kurā sievietei ir bija pirmā prezidente uz diezgan ilgu – it kā mums ir vienkārši sarkanā jāstrādā gan darbā, gan mājās, bez termiņu. Tas tomēr ir sasniegums līnija starp vīriešiem un sievietēm, nekādas atpūtas. (arī manā dzimtajā valstī Kanādā, bija un neviens nerunā par sievietēm, Un tā vēl joprojām ir problēma tikai viena premjerministre sieviete, kuras, piemēram, saka, ka viņas Latvijā, pie kuras sievietēm jāstrādā kura arī bija aizvietotāja, līdzīgā negrib strādāt sievietes pakļautībā, – vīriešu idejas par dzimumu lomām, situācijā kā Straujuma, uz dažiem kuras saka “Es nespēju saprasties ar par to, kam jābūt atbildīgam par mēnešiem 1993.gadā). Pētījuma sievietēm,” kuras neklausās sieviešu bērniem un māju nav mainījušās. dati(2013. gadā) uzrāda, ka latvieši puses stāstā un tic tikai vīrietim, Kamēr nespējam domāt citādi par uzskata, ka vīrietis būtu labāks kuras saka meitai, ka viņai jāpalīdz dzimumu lomām, tās ir nozīmīgas priekšnieks nekā sieviete. Šāda virtuvē un jāizskatās smuki puišu dēļ, ne tikai heteroseksuālās attiecībās, atbilde bija gan no sievietēm, gan no un dēlam saka, ka viņam nav jāpalīdz bet visās un visiem: ar ģimeni, darbā, vīriešiem. mājās, ka tas jādara māsai. kad cilvēki jūtas neērti „savā ādā”, Viens no maniem kolēģiem man par Laimdotas Straujumas iecelšanu, teica, ka, “Viņi gan varēja izvēlēties sievieti, kura izskatās jauki.”

Atbildēju: “Vai Jūs to sacītu, ja jaunais premjerministrs būtu vīrietis? Jūs uztraucaties, ko velk vīrieši politiķi preses bildēs?”

Tomēr, svinēt savus sasniegumus,

tāpēc ka viņi neizskatās “sievišķīgi”

un

un

vai “vīrišķīgi”, kad vīrieši geji domā,

pārmaiņām nākotnē – tas ir kaut

ka lesbietes ir mazāk svarīgas

kas, ko visas sievietes var darīt.

par viņiem, jo viņi dzīves laikā

Gan heteroseksuālas sievietes,

iemācījušies, ka sievietes ir zemākas,

gan homoseksuālas sievietes, un

tas ir svarīgi arī transpersonu

starp tām, gan sievietes, kuras

vienlīdzībai, kam ir pieredze no

nepiedzima kā sievietes, gan cilvēki,

dažādām dzimumu pusēm.

Un viņš: “Es zināju, ka Tu tā teiksi.”

kuri bija dzimuši kā sievietes un vairs

Nepieciešams

Vēlos dialogu, saprašanu, nevis rozes. Labāk, lai nav jāstrīdas ikdienā darbavietā (vai neko neteikt un klusi dusmoties visu gadu), nevis saņemt dāvanas tā vietā vienreiz gadā.

neidentificē sevi kā sievietes.

ikdienā, ar apzināšanos un pūlēm

Padomju Savienībā Starptautisko

mainīt nevienlīdzību. 8. martā

sieviešu dienu sāka Februāra

labāk svinēt sasniegumus un

Revolūcija,

svinēt sievietes, un runāt par to,

kad

runāt

par

iespējām

8.mar tā

sievietes

1917.gadā,

protestēja

par

Un kā ar sievietēm, kuras neinteresē “maizi un mieru.” Tās vēsturiskais vīrieši, kurām nav vīra, kurām ir svarīgums nozīmēja, ka tā kļuva partneris vai partnere, bet nav par svarīgu dienu Padomju iespējas būt likumīgās attiecībās Savienībā. Komunistu revolucionāre ar viņu? Vai viņas nedrīkst svinēt Aleksandra Kolontāja (Алекса ́ндра šo dienu? Vai viņām jāseko Коллонта й ́ ) pārliecināja Ļeņinu, “tradicionālajām” dzimuma lomām izveidot oficiālu brīvdienu šajā citā veidā? Atceros muļķ īgo dienā. Mērķis bija cienīt sievietes jautājumu, ko bieži uzdod lesbiešu un savu darbu, tomēr brīvdiena pāriem: “Kura ir vīrietis jūsu nav aizvietotājs cieņai. Padomju attiecībās?”

Savienības ideja bija par vienlīdzību, Ja Starptautiskā sieviešu diena ir tomēr sievietēm nebija vienlīdzības. par vīriešu cieņu pret sievietēm, Domāju par Natālijas Baranskajas tas nozīmē, ka tas galu galā ir par Padomju stāstu “Nedēļa, tāpat kā vīriešiem: ko viņi vēlas, kā viņi grib jebkura cita nedēļa”*, kur jauna interpretēt šo dienu, kā viņi grib 26 gadu veca sieviete, divu bērnu attiekties pret sievietēm. Tas nozīmē, māte, stāsta par normālu, garlaicīgu ka šajā dienā nav vietas sievietēm, nedēļu: ko vīrs grib no viņas mājās, 16

cienīt

sievietes

kas vēl jāsasniedz, nevis sievietēm pazemoties ar vecām Padomju zvaigznēm un rozā krāsu.

Sievietēm

vēl

ejams

ceļš

uz

vienlīdzību jebkurā pasaules valstī.

Man nevajag rozes, bet gribu, ka vīrieši manā un parējās dzīvēs, ir zinoši un spēj klausīties, kad viņu uzvedība, viņu darbības un viņu valoda ir problemātiska, ka es un citas sievietes varam būt stipras, neatkarīgas,

gan

bez

vīrieša,

gan ar vīrieti, gan ar sievieti. Tad svinēsim, gan sievietes, gan vīrieši, ar sievietēm – muziķēm, māksliniecēm, aktīvistēm, politiķēm, darbiniecēm, lesbietēm, mammām, draudzenēm u.c. – klausīsimies, cienīsim un mēģināsim labot nākotni!

Personība

Simona de Bovuāra — Mētra

Ir iespējams plaši un gari aprakstīt Bovuāras brīnišķīgo lomu feminisma un vispār filosofijas lokā, tomēr te sekos tāds viegls un Stenfordas interneta enciklopēdijas šķirkļu un sekundārās literatūras pārlapošanas gaitā izveidojies iesākums tajā, kā pamazām var sākt skatīties uz sievietes kā vienlīdzīgas. bet atšķirīgas būtnes diskursa rašanos.

citiem, lai būtu iespējams īstenot savus ieplānotos projektus. Cilvēks atrodas situācijā, kuras vērtības ir citu noteiktas un katrs ir brīvs pieņemt vai lauzt šos noteikumus. Lai veiktu izmaiņas, ir nepieciešama citu palīdzība. Lai arī kā katrs izvēlas darboties, ir jāpieņem, ka mana darbība veido situāciju, kas ietekmē citus. Šī ētiskā spiediena apziņa gan Simona de Bovuāra (Simone de attiecas tikai uz tiem, kam nav Beauvoir) 1908-1986, ir esejiste, jācīnās par savu materiālo franču eksistenciālisma pārstāve izdzīvošanu, novedot pie līdzās Sartram un feminismu vienl īdzīgas labklāj ī bas teoriju celmlauzēja. Pati sevi gluži un politiskās situācijas nepieskaita filosofiem, pamatojoties nepieciešamības. Pēc tuvas uz filosofiem raksturīgu sistēmas kara šausmu pieredzes izveidi, kas viņai neesot pa spēkam. nacistu okupētajā Parīzē seko The Ethics of Ambuiguity Bovuāras teorētiskajai ietekmei (1947), kas daudz vairāk pieskaitāms Hēgelis. Protams, arī pozicionē neiespējamību saistība un atkarība no Sartra. Kā dzīvot personiski brīvi, īpašs atšķirības iemesls viņu starpā neatzīstot to pašu citos. Bērnībā pret obligāto izvēli starp vai nu minama abu brīvības izpratne. Ļoti atrodoties situācijā, kurā vēlamies „sievietes un vīrieši ir vienādi” vai nu vienkāršojot, Sartram brīvības atklāt nozīmju pasauli, pāreja „sievietes ir atšķirīgas”. Nozīmīgais instrumenti doti no dzimšanas, pieaugušo kārtā nozīmē ienest šīs ir vienlīdzības rašanā, neatmetot Bovuāras sievietei tie tiek iegūti un nozīmes pasaulē, līdz ar to morālo tiesības uz dzimuma atšķirībām. ir jāizcīna dzīves/vēsturiskās līnijas lēmumu pieņemšanas laiku.

Aizņemoties Hēgeļa kunga- kalpa laikā. Proti, Sartam ētika ir otrajā uzstādījumu, Bovuāra izveido plānā, Bovuārai pirmajā. Izvairīsimies Savos memuāros Bovuāra izsakās ‘’subjekta’’ (Subject) un ‘’otra’’ (Other) no marksisma filosofijas atribūtiem, par The Ethics of Ambiguity kā nošķīrumu, subjektam-vīrietim esot bet ir jāmin to nenoliedzamā pārlieku abstraktu darbu, bet absolūtajam, kamēr otram-sievietei klātbūtne un neatvienojamais ‘’Otrais dzimums’’ var tikt uzskatīts esot nesvarīgajam „citam”. Sievietes caurvijums Bovuāras filosofijā. kā tā labojums, kurā Bovuāra situācija atšķiras no citām grupām, izmanto konkrētus piemērus, lai piemēram, rases vai reliģiskās Bovuāras grāmata ‘’Otrais dzimums’’ parādītu, kā zinātnes, Eiropas minoritātes, jo sievietēm nav (The Second Sex, 1949) ir uzskatāms literārās, sociālās, politiskās un iespējas atsaukties pie vēsturiskas par galveno viņas darbu „sieviešu reliģiskās kultūras tradīcijas cenšas situācijas izveides, kurā tā ieguvusi jautājuma” lietā, tomēr teorijas, kas veidot attaisnojumu sievietes savu stāvokli sabiedrībā, izveidojot tajā piedāvātas, balstās vai attīstās pazeminātajai lomai patriarhālas kopēju lielumu, ar kuru pieprasīt no viņas iepriekšējo darbu domām. sabiedrības varā. Kā vienu no atzīšanu.

Jau darbā Pyrrhus and Cinéas agrīnajiem piemēriem Bovuāra (1944) Bovuāra pievēršas brīvības izmanto Platonisko Sokratu, kurš, Bovuāra atsaucas uz jau izteikto nosacījumiem, cenšoties atšķetināt lai gan sāk ar domu, ka dzimums nosacījumu, ka sieviete, cenšoties ētiskas un politiskas darbības ir nejauša īpašība, un sievietes un sevi identificēt, pozicionē sevi saistību un attaisnojamību. Kaut arī vīrieši ir vienlīdz kvalificēti augstajai sākumā kā sievieti, kamēr vīrietim cilvēks ir brīvs un tā iekšējā pasaule pozīcijai utopiskās Valsts vīzijā, nav nepieciešama šī piezīme, jo tas nekad nevar tikt paverdzināta, rezultāts ir, ka abiem ir jādzīvo un jau ir skaidrs. Vīrietis nedomā par tas nenoved pie tirānisma jātrenējas kā vīriešiem. Bovuāras sevi attiecībā pret sievieti, kamēr attaisnojuma, bet gan atklāsmes, uzsvars rodams domā, ka vienlīdzība sieviete nedomā par sevi bez vīrieša ka ir nepieciešams sadarboties ar nav sinonīms vienādībai, cīnoties klātbūtnes. „Otra” (Other) loma 17

Ģimene

parādās, jo „Viens”(One) pozicionē sevi kā „Vienu”, bet, lai otrs nekļūtu par „Vienu”, tam ir jāpieņem šī otra loma. Sievietei, lai tā kļūtu brīva, ir jāsaprot tās brīvība ne kā tuvināšanās vīrieša brīvībai, jāatmet bērnam pielīdzināma atkarības pozīcija, kurā atrodama izvairīšanās no seku rodošiem lēmumiem, jāiepazīst brīvības bauda, bet arī

jāizvairās no pasivitātes savas brīvības izbaudīšanas sabiedrībā, aicinot uz kopēju darbību, lai iznīcinātu šo netaisnību.

rindu, sanāk jau piemelot, jo pāri bioloģiskajam izklāstam par sievietes un vīrieša atšķirību netiku, lasot ‘’Otro dzimumu’’, tāpēc vēl jo īpaši nevaru pretendēt uz sapratni Iepazīstoties arī ar enciklopēdisko par problēmām, kas parādās šķirkli par feminisma teoriju attīstību, Bovuāras tekstu nesavienojamībā ar grūti skatīt Bovuāras devumu bez LGBT teorētisko tekstu konstrukciju. salīdzinājuma ar jaunākām un Manai aizstāvībai – grāmatai ir 800 plašākām teorijām. Uzrakstot šo lappuses, bet mierinājumu vēl nepiepildītajam mērķim izlasīt šo obligāto literatūru sniedz ne pašā grāmatā atrastais citāts, ka ‘’cilvēks nav dabiska suga, bet gan kulturāla ideja – ķermenis ir instruments, ar ko uztvert pasauli; ķermenis ir situācija, kuru mēs varam izvēlēties dzīvot brīvi vai citādi.’’ Lai arī kā viss ir izpētīts un pāratklāts kopš Bovuāras ‘’Otrā dzimuma’’, visur un vienmēr citētais izteikums, ka „Par sievieti nepiedzimst, bet kļūst” (One is not born, but rather becomes ar woman) pavēra plašas durvis feminisma sociālās konstrukcijas izpētei un tās kritikai.

Izmantotā literatūra: Debra Bergoffen Simone de Beauvoir, 2010// http://plato.stanford.edu/entries/beauvoir/ Simone de Beauvoir The Second Sex, translated by C. Borde and S. Malovany-Chevallier, New York: Alfred A. Knopf. 2010.

Artūra un Jāņa ģimene

Jānis un Artūrs satikās LGBT – bija nolikts 29. februāra īpašais jauniešu portāla Skapis pirmajā datums, kad Jānis gan darbā, gan jubilejā. Jānis, pārvarējis milzīgo lielajā ģimenē paziņoja, ka ir gejs un uztraukumu, atnāca uz klubu Golden turpmāk par to būs atklāts. Artūrs un pievienojās skapinatoru bariņam, bija iznācis no skapja jau vairākus kas svinēja jubileju. Jāņa pirmais gadus agrāk un universitātes laikos neveiklais jautājums bija „Vai te ir SIA bija strādājis ar LGBT cilvēkiem, Skapis?” – tas lika visiem pasmieties palīdzējis viņiem iznākt no skapja, un Jānis jau bija ieguvis uzmanību apmācījis universitātes darbiniekus un atvērtību no skapinatoriem. un piedalījies citās LGBT kopienas Savukārt Artūrs Jānim dodoties aktivitātēs. Tajā „iznākšanas no prom no skapja pasākuma jau skapja” vakarā Jānis ieradās pie iedeva savus kontaktus, lai viņš Artūra, kurš paturēja viņam rociņu. nepazūd un atnāk otrreiz.

Ar laiku abu puišu draudzība auga, Artūrs bija reemigrējis no ASV bija kopīgi tusiņi, līdz Jānis sadūšojās un strādāja uzņēmumā, bet un piezvanīja Artūram: „Klau, vai tu pa vakariem bija aktīvs Skapja gribētu ar mani aiziet uz randiņu?” dalībnieks.

Artūrs tobrīd atradās darbā, bija samulsis un viņam vispār negribējās Abu ceļi krustojās Skapī. Jānis kārtējo randiņu, kur divi svešinieki turpināja pārsteigt skapinatorus satiekas, pasūta dzērienu un prasa ar savu draudzīgumu, regulāriem muļķīgus jautājumus par mīļāko cienastiem un našķiem. Jānis tajā krāsu vai TV seriālu. Tas ir noiets ziemā bija nolēmis iznākt no skapja etaps. Artūrs pateicās par izrādīto 18

— Artūrs un Jānis

iniciatīvu, bet randiņam atteica.

Tomēr jau tobrīd Artūram Jānis patika un interesēja, pat ja viņš publiski paziņoja, ka dzīvē viņam ir citas svarīgākas lietas un nekādas attiecības nevēlas. Jāņa drosme un savā ziņā arī neatlaidība bija tā, kas iekaroja Artūra sirdi.

Pēc vairākiem mēnešiem draudzības ēdienu pēc jaunas receptes. Artūrs abi puiši nolēma, ka nu var teikt, ka arī priecājas par reizēm, kad viņš oficiāli ir kopā. Attiecību sākuma var atpūsties negatavojot un abi datuma nav un gadskārtas puiši vakariņo ārpus mājam. nesvin, bet tikai nākamā gada 14. februārī svinēja savu pirmo randiņu. „Nav jau tā, ka Jānis negatavo, bet Artūrs beidzot bija nobriedis tā ir iegrozījies, ka Jānis pārņēmis pirmajam randiņam ar Jāni. Attiecību brokastu sarūpēšanu un rīta kafijas kvalitāti nevēlas mērīt gados, bet pasniegšanu, bet es piestrādāju gan skaistās atmiņās, ko rada ik pie vakara receptēm, tas tāpēc, ka dienas un ik mirklis ko puiši pavada man no rītiem patīk pagulēt un kopā.

Jānis pieceļas bez grūtībām,” stāsta Artūrs.

Jānis ikdienā ir dārznieks, bet Artūrs tagad strādā valsts iestādē. Abiem L ai mēs neiz sk at ī tos pēc patīk kopā svinēt svētkus gan divatā, galīgākajiem nūģiem no malas un gan ar abu ģimenēm un draugiem. mīlniekiem, kuri tikai čalojas savā Tāpat cenšas izbraukāt dzimtās ligzdiņā, šad tad izejam arī cilvēkos – Latvijas āres, lai priecātos par uz kādu pieņemšanu vai sabiedrisku skaisto vidi un cilvēku dažādību tik pasākumu, jo mums patīk pa smalko mazā vietā kā Latvija, un arī nedaudz uzēst un pačalot ar citiem par Igaunijas. Šogad, iespējams, paceļos dažādiem dzīves sīkumiem. arī ārpus Eiropas robežām vai vismaz paciemosies arī pie dienvidu Mūsuprāt, ir svarīgi, ka LGBT pāri kaimiņiem Lietuvā. ir publiski redzami, kas Latvijā ir ļoti liels retums, kaut arī tam tā Artūram ļoti patīk gatavot ēdienu – nevajadzētu būt. lielākoties veģetārus vai vegāniskus ēdienus. Parasti Ar tūrs vada Ikdiena puišiem gan ir tāda pati kā procesu, bet Jānis palīdz ar dārzeņu citiem. Abi pēc darba satiekas, brauc mizošanu, sagriešanu un galda iepirkties uz veikalu, plāno pirkumus saklāšanu. Abiem patīk reizes, un budžetu, viesības un mierīgās kad var palutināt draugus ar kādu dienas ar filmu skatīšanos.

Kādu laiku atpakaļ Jānis un Artūrs kļuva par vedējiem draugu kāzās – izrādās, ka vienīgais veids kā viendzimuma pāri var pietuvoties laulībām ir būt par lieciniekiem – tad neprasa dzimumu. No sākuma dzimtsarak stu kundzes šķ ībi palūkojās, bet ātri vien pierada, ka puiši nav tikai divi draugi, bet arī dosies līdzās jaunajam pārim sadevušies rokās.

Jāņa māsām ir vairāki bērni un jaunākajam abi puiši ir kļuvuši par krusttēviem, pat ja baznīca oficiāli krustvecākus nereģistrēja. Ir lieliski pavadīt laiku kopā ar Jāņa māsu bērniem – kopā aizbraukt uz āra pasākumiem, aktivitātēm un uzēst vairāk saldumu, kamēr vecāki neskatās.

Jāņa un Artūra ģimenes ir ļoti dažādas un vēl tikai gaida to brīdi, kad tiks savestas kopā, bet abi puiši kopā apciemo savus radiniekus un nu jau pat vecmāmiņas atzīst, ka „tam puisim jau nav ne vainas, tāds lādzīgs un sakarīgs”.

Jānis atzīst: ‘’Kamēr es nebiju iznācis no skapja, man visu laiku jautāja, kad tad es precēšos, bet tagad, kad man ir attiecības, šādu jautājumu vairs neuzdod!’’

Abi puiši cer, ka ar vien vairāk Lat vijas LG B T c il v ē k u izn ā k s ārā no skapja un sapratīs, ka dzīve, e s ot a t k lā t am , kļūst krāsaināka un labāka. Tāpat cerams, ka s a b i e d r ī b ā pazīstami cilvēki arī beidzot nāks ārā no skapja kā tas notiek citās valstīs. Jānis un Artūrs tic, ka ar laiku arī Latvijā valsts juridiski atzīs un aizsargās viņu kopdzīvi. Tikmēr viņi abi ak tīvi cīnīsies, lai tā diena pienāk ātrāk!

19

© foto no Artūra un Jāņa personīgā arhīva

Koncerta atskats

Rufuss Veinraits.

Sagaidījām!

— Kristīne

Šogad pie mums Rīgā jau uzstājušies Depeche Mode. Pavisam drīz - Nine Inch Nails un Pīters Geibriels. Nupat uzzinājām, ka rudenī mūs atkal priecēs Kailija. Muzikāli šis ir bagātīgs un interesants gads! Taču daudziem tieši Rufuss Veinraits bija un paliks šogad gaidītākais un lielākais mūzikas notikums Rīgā.

Kad pirms trim gadiem Rufuss īpašo “Rufusa pilsētas” statusu. uzstājās Tallinā “All Days are Nights: Viņam patīk iepazīt jaunas vietas un Songs for Lulu” tūres ietvaros, es bieži vien kādā Eiropas vecpilsētas daudz nedomājot kāpu mašīnā ieliņā viņš mierīgi paiet garām un devos ceļā. Tallinā! Daudzi kafejnīcai vai alus dārzam, kas pilns teica – Tallinas mūzikas dzīve nupat ar viņa daiļrades mīļotājiem. Cilvēki kļuvusi par 100% elitārāka. Kā no visas pasaules satiekas Venēcijā, viņiem veicas! Veinraits neuzstājas Antverpenē vai Rīgā, un, gaidot kurā katrā pilsētā. Viņa tūres, koncertu, bauda dzīvi. Tā ir brīnišķīga kad tās paviesojušās obligātajās sajūta – būt “Rufusa pilsētā”. metropolēs – Londonā, Ņujorkā, Koncerts pie mums “Palladiumā” Berlīnē – visbiežāk ceļo pa nelielām, bija pavisam neparasts. Vienīgais rūpīgi atlasītām pilsētām. Viņš koncerts šajā tūrē, un kopumā nespēlē lielās arēnās. Viņa mūzika retums Rufusa karjerā, kad cilvēki nepievilina desmitiem tūkstošu zālē stāv kājās. Vairumā gadījumu cilvēku. Tā vietā viņš var izvēlēties Rufusa mūzika tomēr prasa pēc labākās un skaistākās koncertzāles sēdvietām. Taču patiesībā tam nav pasaulē, kur auditorijā nebūs nekādas nozīmes – tiem, kas grib neviena cilvēka, kas tur nokļuvis klausīties Rufusu Veinraitu, ir gluži nejauši. Rufusa fani brauc klausīties vienalga, vai viņi stāv kājās vai sēž viņa neparasto, unikālo balsi turpat ērtos krēslos. Kad koncerts ir sācies, visur, kur viņš koncertē. Katra pilsēta paliek tikai Rufusa balss un viņa Rufusa koncerta dienā iemanto rokas, kas viegli slīd pāri klavieru 20

taustiņiem un burtiski hipnotizē skatītāju. Viņam nevajag pavadījumu un grandiozas dziesmu apdares (lai gan Veinraits iepriekš devies tūrēs arī ar vērienīgu pavadošo mūziķu sastāvu un bieži dziedājis arī orķestra pavadījumā). Viskrāšņāk viņa talants atdzīvojas tieši vienatnē, ar klavierēm, ko retumis nomaina akustiskā ģitāra. Jāsaka gan, ka pie klavierēm Veinraits noteikti jūtas drošāk un pārliecinošāk nekā ar ģitāru – cik izcilu talantu tad var būt vienam cilvēkam? Morālam atbalstam un savas karjeras izaugsmei Rufusa koncertus “iesilda” un vairākas dziesmas kopā ar Rufusu izpilda viņa māsa Lūsija Veinraita Roša. Daudziem ir pazīstama Rufusa otra māsa Marta Veinraita, kas jau ieguvusi samērā plašu popularitāti un atzinību. Nu kārta pienākusi arī Lūsijai, kas pēc katra tūres koncerta cītīgi nes jebkura jauna mūziķa nastu – koncertzāles foajē vai vienkārši pie izejas pārdod savus kompaktdiskus, sniedz autogrāfus un atbild uz visiem jautājumiem, ko zinātkārie skatītāji vien spēj uzdot. Ja spriež pēc Rīgas piemēra, kad pēc Lūsijas diskiem stāvēja gara rinda, viņai veicas tīri labi!

Koncerts, kas reklamē Rufusa jaunāko albumu, dziesmu izlasi “Vibrate: The Best of Rufus Wainwright”, nav atskats uz labākajām dziesmām vai “hītiem”. Veinraits ir nokļuvis unikālā situācijā, kad patiešām var dziedāt tikai to, ko vēlas. Kaut gan uz koncerta izskaņu skatītāji arvien enerģiskāk reaģē uz katras nākamās dziesmas pirmajām taktīm, vienīgais patiesi “komerciālais” un “obligātais”

skaņdarbs visā dziesmu sarakstā ir Leonarda Koena “Hallelujah” – dziesma, ko pirms vairākiem gadiem Veinraits svēti solījās vairs nekad nedziedāt! Taču tad viņš nejauši uzgāja šo dziesmu savā izpildījumā YouTube vietnē un ieraudzīja, ka to noskatījušies vairāk kā 11 miljoni cilvēku, un “Halleluja” ātri vien atgriezās mūziķa repertuārā.

Zināma pretestība šai dziesmai ir saprotama – ar tik daudz unikāla materiāla, ko Rufuss sacerējis pats, viņa veiksmīgākais “hīts” ir kāda cita autora dziesma. Tomēr Rufuss ir visai pārliecināts par savu komponista talantu. Viņš raksta ne tikai popmūzikas žanrā, bet arī klasiskajā mūzikā. Šobrīd top jau viņa otrā opera. Ambīciju un radošās drosmes Veinraitam noteikti netrūkst, un ne viens, ne otrs nav bez stabila talanta un izcilības pamata.

Izcilība pavada katru noti, kas izskan koncerta laikā. Lai gan Rufuss bieži kļūdās – jauc tekstu, aizmirst notis, sāk dziesmu no sākuma, ja sapinas klavieru taustiņos – arī kļūdas viņš

māk pārvēst performancē, kas kļūst par daļu no viņa neticamā šarma un harizmas. Skatītāji piedod visu, jo zina, ka galu galā visas kļūdas tiks labotas un katra dziesma izskanēs tieši tā, kā tai ir jāskan.

Daudz kas atkarīgs no Veinraita balss – vairums dziesmu ir sarežģītas, grūti izpildāmas un ļoti prasīgas pret dziedātāja vokālu. Reiz kādā koncertā Rufuss lādējās: “Kas man liek rakstīt tik sarežģītas dziesmas, ko nemaz nav iespējams izpildīt?” Taču viņš lieliski tiek galā ar paša sev uzlikto grūto uzdev umu.

Un pēc katras dziesmas ir patiesi laimīgs, ka “pacēlis” visas sarežģītās notis.

Nav nekādu šaubu, ka Rīgas kultūras dzīve ir kļuvusi bagātāka un vidējais mūzikas koncerta kvalitātes rādītājs kopš

21

19.marta strauji gājis uz augšu. Rīgai patiesi paveicās, ka pie mums bija iegriezies Rufuss Veinraits!

© foto: Ilmārs Elijass

Kino

Feministu filmas

— Aija

Ir plaši diskutējams jēdziens, kādas filmas būtu ieliekamas feministu „must watch” plauktiņā. Dokumentālās filmas par feminisma vēsturi, filmas, kurās galvenajā lomā feministes vai filmas par spēcīgām un visu varošām sievietēm.

Tomēr galva nav jālauza. Kino industrijā joprojām vairums režisoru ir vīrieši un vairums filmu galveno varoņu ir tieši vīrieši. Lai filma būtu kaut nedaudz draudzīgāka sievietēm, pietiktu, ja tā spētu iziet Bečdelas testu. Šis tests tika ieviests pagājušajā gadsimta 80.gados. Amerikāņu komiksu autore Alisone Bečdela (Alison Bechdel) uzzīmēja komiksu par to, kā vērtēt filmas. Šis tests ir nosaukts viņas vārdā un palīdz izskaitļot, kā dzimumu lomas un stereotipi tiek atspoguļoti kino industrijā.

Tests ir pavisam vienkāršs. Lai filma to nokārtotu, apstiprinoši jāatbild uz trim jautājumiem – pirmkārt, vai filmā parādās vairāk nekā viena sieviete (plus punkts, ja viņām ir vārds), otrkārt, vai viņas runā savā starpā, treškārt, vai viņas runā par ko citu kā par saviem vīriešiem?

Jūs būsiet pārsteigti, uzzinot, ka šādu testu nav nokārtojušas šādas kulta filmas kā „Graustu miljonārs”, „Cīņas klubs”, „Nimfomāne”, Tarantīno „Lubene”, „Karību jūras pirāti” un pat daudziem tik mīļā multenīte „Šreks”.

Tāpēc šoreiz 5 labas filmas, kurās sieviete ir galvenajā lomā. Lai sievišķīgā dziedātāja Bejonsī (Beyonce) dziedot dziesmu „Run The World (Girls)” nebūtu pavisam mums melojusi. „North Country”, šī 2005.gada filma ir Ērinas Brokovičas jaunākā māsa. Galvenā varone Džosija ar 2 bērniem meklē patvērumu vecāku mājās, jo aizbēgusi no varmācīgā vīra. Viņa sāk strādāt dzelzs raktuvēs, sadraudzējas ar pārējām sievietēm, kuras tur strādā. Lēnām Džosija saprot, ka visas sievietes tur ir nevēlamas, un uz savas ādas izjūt apsmieklu, uzmākšanos un aizskaršanu no vīriešu kārtas kolēģiem. Viņa uzsāk tiesas prāvu, kurā cīnās par savām tiesībām strādāt drošā vidē, un prāvas laikā atklāj dažus faktus no savas dzīves, kas mainīs viņas un tēva attiecības. Filma balstīta uz patiesiem notikumiem un patiks tiem, kam pa kaulam skaudras un smagas filmas. „Antonia’s Line” ir 1995.gada filma. Tās stāstā ir savijusies gan Otrā pasaules kara pelēcība, gan kaislības, kas nenoveco nekad. Kad Antonija atgriežas mājās, lai atvadītos no mātes viņa saskaras ar to, ka labāk palikt tur dzīvot pavisam. Antonija audzina meitu Danielu, kurai vēlāk būs romantiskas attiecības ar citu sievieti. Filma beigsies ar Antonijas nāvi, viņas mazbērniem un draugiem klātesot. Ja nenobiedē filmas vecišķais stils un lēnīgā gaita, tad baudīsiet ļoti kvalitatīvu filmu par sieviešu dzīvi pēckara gados. „Women Without Men” ir 2009.gada irāņu filma. Galvenajās lomās ir četras dažādas irāņu sievietes. Viena no viņām ir prostitūta, otra nespēj seksuāli apmierināt vīru, tāpēc viņš plāno aprecēt vēl vienu sievu. Trešā varone gatavojas pašnāvībai, jo nevēlas precēties un izdabāt savam diktatoriskajam brālim. Ceturtā varone ir strikti reliģioza sieviete, kura vēlas aprecēt kādas citas varones brāli. Darbība notiek revolūcijas laikā, kad vīriešu pūļi aiz logiem kliedz saukļus par brīvību, atstādāmi savas māsas, sievas un mātes ieslēgtas tumšās istabās. Filma jānoskatās tiem, kuriem šķiet, ka sieviešu tiesības ir sen atrisināts jautājums un tiem, kam šķiet, ka pasaule ir taisnīga. „A League of Their Own” ir 1992.gada filma. Kādā Amerikas mazpilsētā garlaikota sieviešu kompānija izlemj spēlēt beisbolu. Kamēr vietējie amatieri par šādu vēlmi izsakās, maigi sakot, nicinoši, tikmēr jauns treneris cenšas pierādīt vai nu, ka sports ir domāts visiem, vai to, ka viņš šo spēli var iemācīt ikvienam. Protams, kā jau vairums sporta filmu, arī šī pierāda, ka teiciens „caur ērkšķiem uz zvaigznēm”, ir patiess. Filma ir balstīta uz patiesiem notikumiem un tiek iekļauta ASV kino zelta fondā. „The Life and Times of Rosie the Riveter” ir dokumentālā filma par Rosiju Rivertu (Rosie Riverts), sievieti, kura bija prototips slavenajam plakātam ar tekstu „We can do it”.

Rosija tiek uzskatīta par celmlauzi sociālajā vienlīdzībā. Viņa aktīvi uzstāja, ka sievietes var darīt tos pašus darbus, ko vīrieši, un atlocījusi piedurknes devās skrūvēt kuģus un metināt caurules. Interesanta dokumentālā filma, kas pierāda, ka viens cilvēks ir pilnīgi pietiekami, lai ko mainītu šai pasaulē.

22

© Visi attēli - filmu plakāti

IESKATS SKAPJA

23

A VĒSTURĒ

24 © visi foto no Skapja arhīva

Horoskopi

Pavasara horoskops.

Uzzini savu saderību ar citām zīmēm!

— Nīcis

25

Cilvēks ir radīts dzīvei kopā ar citiem cilvēkiem. FAKTS! Tomēr attiecības cilvēku starpā ne vienmēr ir vienkāršās. Tāpēc reizēm aizdomājies, kāpēc dažreiz šī kopdzīve vai sadzīve izdodas, un kāpēc citreiz lemta sakāvei (kautiņam). Iemesls ir tikai viens un tiešām banāls – nesaderīgs horoskops! Lasi tālāk un beidzot uzzini, kurā mēnesī dzimis tavs labākais draugs, priekšnieks vai topošais sirdsāķītis.

Ja konstatē, ka attiecībās ar kādu esi mūžīgais cietējs un visi uz tevi mūždien apvainojas un dusmojas, ka Tu kavē, aizmirsti solījumus, jūsu attiecībās valda Dīvas ietekme? Nē, ne jau dzirkstošās “Rīgas Dīvas”, bet Cēsu, Ropažu vai Latgales Dīvas. Un tieši tā – ar lielo burtu!

Ja jums un partnerim šķiet, ka šai dzīvē vienam no jums ir pielemts izciest kaut kādu mistisku sodu (darbā vieni tupaki un lašaras, mājās nejēgas, draugi nekauņas vai tādu nav vispār, sabiedriskais transports kavē, bet alga smieklīga – bet ne tā, lai smietos, kā pie labas komēdijas, tad jūsu kopdzīve ir iegūlusi Dīgas Limiteres kombinācijā?

Noteikti arī jums ir draugi, kuri ir ārpus laika un telpas, un sajēgas vienmēr kavē un nekad nevar atrast, kur jūs dzīvojat. Iespējams, ka tur augšā jūs kāds sakrustojis Olgas Rajeckas kombinācijā.

Lasiet zvaigžņu karti, kurā viss kā uz dambretes galda ir uzskicēts saprotami un vienkārši. Jums vairs nekad nebūs jājautā – kāpēc mums ir tā un tā, citiem taču vēl tā un pavisam tā ne tā. Šī karte jums atvērs acis uz attiecību pasauli. Viss kas jums jāzina, ir sava un otra cilvēka horoskopa zīme. Jūsu rokās tiek ieliktas visas kārtis – sajauciet tās un no tām izlieciet savu trumpju kombināciju.

Kombinācija Šēra −> ideāla savienība. Uz mūžu! Patiesībā mēs jūs apskaužam, jo jums ir paveicies. Tāda kombinācija negadās katru dienu. Lai kādas ķibeles, likstas vai svaigāko albumu pieticīgie pārdošanas rādītāji jums nestātos ceļā – starp jums valda cieņa, saskaņa un mīlestība. Ikreiz, kad esat kopā, šķiet kāds ir pagriezis atpakaļ laiku un jūs atkal spējat noticēt, ka pastāv mīlestība pēc mīlestības.

Kombinācija Dīga Limitere −> teorētiski šāda kombinācija nemaz nav iespējama. Tomēr prakse rāda citādi. Dīga jums pārmetīs netradicionālās noslieces uz jautrību, vēlmi dzīvot sev un elpot gaisu, nevis Kaspara tabakas dūmus/ netīro zeķu extrasharp Čedara siera aromātu. Konflikti un konfrontācijas mēģinājumi ir neizbēgami. Dievs (vai Šēra?) mūs ir radījis atšķirīgus un katrai no jums būs sava vieta vēstures (Wikipedia) lapās. Ko darīt, ja šāda kombinācija jums sakrīt tieši ar mīļoto cilvēku? Neko darīt! Šādā gadījumā iesakām skaidri novilkt robežas gultā. Ja kāda no pusēm savējo pārkāps (un ticiet, tas notiks), tad otrai nekavējoties jāereģē jāreaģē un vainīgā jāsoda – attiecīgi, noperot vai liekot mazgāt traukus kailiem.

Precedenti nav pieļaujami, jo tiem ir tieksme atkārtoties.

Kombinācija plikgalvainā Britnija −> baisa kombinācija. Otra sliktākā pēc Dīvas. Ko lai daudz saka – šo attiecību skaistums nu dien’ nav matos. Šīs attiecības atgādina ieilgušus trakos tīņu gadus, kuri ielaužas jūsu dzīvē pat tad, kad jums krietni aiz piecdesmit. Daudz strīdu, kašķu. Negaidītiem kāpumiem seko milzīgi kritumi, pēc kuriem atkal kāpums ar miljonu albumu tirāžām, izpārdotām koncertzālēm un fotosesijām uz glaunāko žurnālu vākiem. Tomēr nekad nepamet sajūta, ka kritums ir tepat aiz stūra – uzglūn kā lapsa kūmiņš uz dūdiņām vistu kūtī. Kombinācija ne no tām vieglākajām, bet vismaz vecumdienās būs ko mazbērniem pastāstīt.

26

Kombinācija Britnija māte-barotāja −> šāda kombinācija nepārprotami nozīmē – mīlošas attiecības. Visbiežāk mātišķi gādīgas. Ja jums ir paveicies izveidot šādu kombināciju ar kādu horoskopa zīmi, tad ziniet – ir OK. Ticiet citiem ir daudz , daudz sūdīgāk! Jums vienmēr būs, kam pazvanīt nakts vidū un klausulē paraudāt, ka esat apmaldījusies savos vēmekļos pie kluba miskastēm (kur jums, iespējams, šonakt ir īstā vieta. Un varat būt droši – jūs tiksiet sadzirdēti, pēc jums atbrauks, apmazgās un noguldīs gultiņā. No rīta cienās ar tēju un kruasāniem, un ne no otras puses neatskanēs pārmetumi vai smīkņāšana par jūsu vakarnakts “misēkli”, ja vien paši nevēlēsieties to komentēt. Skaidri zināt, nevēlēsieties? Tad turpiniet baudīt uz mēles kūstošos kruasānus un zaļo tēju, jums jāuzņem spēki jaunai dienai.

Kombinācija Dīva drag-karaliene −> Dīva – trakā kuce. Ja horoskopiem būtu trīspadsmitā = sātana zīme, tad ziniet – tā būtu Dīva. Jo viņu nevar ielikt nekādās zvaigžņu ceļa kategorijās. Viņa ir zvaigzne pati par sevi un savu glamūrīgo ārpusszemes gaismu jūs apžilbinās un padarīs aklu. Šādas sievietes ir vai nu liktenīgās, vai jums paveicies, un nav gadījies tādu sastapt. Šāda kombinācija, sastapšanās ar Dīvu – tā ir spridzinoša. Jo, saprotiet, divas dīvas vienā telpā nav iespējamas. To nevar izturēt ne parkets, ne telpā esošie cilvēki. Un Dīvai piemīt unikāla spēja – atdzīvināt Dīvu jūsos. Jo vai ar kādu citu horoskopa zīmi jūs šitā saietu nagos un attaptos vārtoties pa grīdu, cenšoties viena otrai izplēst lielāku matu kušķi vai vismaz izsmērēt sāncenses lūpukrāsu vai viņu pašu “ izsmērēt” pa grīdu.

Kombinācija Olga Rajecka −> mūžīgais jautājums, kāpēc nekas nav tā kā tad, kad jums bija 16? Atbilde – jo jums nav 16, jums ir 50+. Šādā kombinācijā mēdzat aizmirst, ka jums taču ir galva, kas nav domāta blondiem matiem, bet ir pielietojama arī tīri praktiski. Šī kombinācija piedāvā neizsmeļamu devu drag-momentu, pārprastu situāciju un no konteksta izrautu vārdu. Jebkurā situācijā varēsiet izmantot argumentu: “Nemāciet mani, es taču dzīvoju trakajos 80-os”. Bet, mīļā, visi jūsu vienaudži ir dzīvojuši 80-os. Nevienam nav izdevies tos pārlēkt (ja vien neesi bijis desmit gadu ilgā komā). Šai kombinācijai ir tendence izirt, kad katra horoskopa zīme vēlas spēlēt pirmo vijoli. Nu nevar Dāmu popā visas būt Rajceckas – kādai jādzied arī bekvokāls.

Kombinācija Bībers −> ko lai saka. skumji. Ļoti, ļoti skumji. Šai saderībai bija milzīgs potenciāls, bet gluži kā Bīberam ar narkotikām, Bīberam ar arestiem un Bīberam ar pašapziņu, šai kombinācijai ir tieksme sabojāties un nolaisties līdz lētu pop-trash žurnālu līmenim. Beibe, oh, atpakaļceļa nav.

Kombinācija Markus Riva −> vidēji laba saderība ar skumju piešpricīti. It kā viss jau labi, bet šajā kombinācijā pietrūkst godīguma. Visu laiku nepamet sajūta, ka kaut kas tiek paslēpts, vai netiek apspriests. Arī romantiskā plānā šo zīmi labāk neizvēlēties – ne vecākiem varēsiet parādīt, ne uz ielas padižoties. Bet privātām ballītēm – labāku zīmi neatradīsiet (varbūt vienīgi izņemot Dīvu, tomēr šeit būs krietni mazāk drāmas un asaru).

© visi attēli - publicitātes foto

27

Aizmugurējā vāka foto - © Doug88888, flickr.com

PA L D I E S Agnesei - Aijai - Artūram - Edijam - Genādijam - Gunai - Ilutai - Jānim - Kasparam - Kristīnei - Laurai - Mārai - Mētrai - Nīcim - Sabīnei

28