العدد ()11 2014-05-15
سرة التحرير
أ
س التحرير
رئي مد أبو شام مح
ق التحرير
فري الدمشقي حمد أ ريده أحمد فساره داماس الشام سيف ر الميداني ابو عم
تق
رؤون ف
ي هذا
العدد
3 ........ ........ ........ ........ 4 ........ ........ ........ ........ ........ االفتتاحية ن ..... حرب... ات ولك 6 ........ روف ال ........ انتخاب في ظ ........ ق ي تحق لتعليم ........ 8 ........ ........ ا ي ........ . مشاكلمن بالد علق.. ........ م ح الزور ال مع .... 10 ...... صرسر دير ة مجت ........ ج م ثقاف ........ مقالة الحي أ ........ 12 ....... لب اص ........ ........ ........ ط ل ق ........ ت ع . م صة م قل..... ام..... 14 ...... ق ت معت يع الحك ........ ي رب س هل هو ........ يوميايل سيا . ي . . . رب 15 ....... ........ تحل ربيع الع ........ ........ ........ بعد ال الثورة ........ . . . . . . فقه التكفير . ....... 17 ...... ضوابط ........ ........ ........ ........ أدبيات ري..... ........ ........ ن عسك ........ ك بيا و د ع ........ اعرفي الثورة شرط
ق اللغوي :
لمدق
امنار العربي
ق الترجمه
ري
ف سمين خالد يا نيمو كود يا الشامي عل
إخراج فني رام حسن
2
Revolution Leadership Council of Damascusمجلس قيادة الثورة في دمشق / Media Officeالمكتب اإلعالمي Tel.: +1347 47 410 46 - https://www.facebook.com/R.L.C.Damascuss Email: R.L.S.Damascus@gmail.com / Skype: r.l.s.damascus / RLC_Damascus أوراق الشام -العدد ( )11مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2014\05\ 15 www.rlcdamascus.com
اإلفتتاحية انتخابات ولكن!! لم يكن مستغربا تقدم بشار األسد بأوراقه لتولي فترة رئاسية ثالثة ،وإن حملت التعدد شكال ،والنتيجة المحسومة ضمنا. تأتي هذه االنتخابات «المهزلة» في محاولة قديمة-جديدة من قبل النظام للعودة في سوريا إلى مصر في عهد الرئيس المخلوع حسني مبارك .حيث كانت تجري انتخابات رئاسية شكلية ،يخوضها مرشحون غير قادرين على المنافسة ،وإن كانوا كذلك فلن يستطيعوا مواجهة التزوير العلني ،وكذلك هو الحال بالنسبة لالنتخابات البرلمانية ،حيث كان الحزب الوطني الحاكم حينها هو المسيطر من خالل انتخابات صورية ،فضال عن اإلعالم الذي كان يظهر بمظهر الناقد للسلطات الحاكمة ضمن حدوج معينة. ومنذ أن أصدر األسد قانون األحزاب الذي يعطي الحق بتأسيس األحزاب المنافسة للبعث الحاكم ،منذ خمسة عقود، وصوال إلى التعددية في االنتخابات الرئاسية ،وما بينهما من قوانين كعدم جواز توقيف المواطنين دون أمر قضائي والحرية اإلعالمية ،وغيرها من القوانين -التي جاءت متأخرة بعد سنين من المطالبة بها -كان متوقعا عدم تطبيق أي منها ،وهو يحاول -أي األسد -االنتقال بالبالد إلى نظام جديد ،يظهر التعدد شكال ويبقس من حيث بنية الدولة وتركيبتها على حكم رجال األمن من أبناء طائفته العلوية ،بإشراك خياالت رجل من طوائف أخرى ،ليخفي ورائها سياسته األمنية الطائفية ،وذلك عبر رجال أعمال ،وتجار ،ورجال دين ،محكومين بعالقة العبد بالسيد ،وليس حتى تحالفا لتحقيق مصالح اقتصادية ،أو أيديولوجية. وطبعا ،لم تفلح حينها هذه المحاوالت ،فقوبلت برفض قاطع من قبل الثوار ،ألن الهدف منذ بداية الثورة-حيث لم يكن هذا العدد من الشهداء والدمار الكبير والتحطيم الفعلي للنسيج االجتماعي -كان واضحا مطلب الثوار بإسقاط النظام الحاكم بكل بناه ،بينما كان يعمل النظام من خالل وعوده على إرساء الوضع القائم بتغيير في نص القانون دون روحه. ورغم ما تقدم ،كان هناك منذ أن بدأ الحديث االنتخابات «المهزلة» كثير من الكالم من قبل إعالم الثورة عن مدى صحة إجرائها ،خاصة في ظل الظروف التي تعيشها البالد ،حيث ماليين السوريين بين الجئ خارج البالد ونازح داخلها ،فضال عن مئات اآلالف بين معتقل ومفقود .وكذلك ما قيل عن مدى صحة ترشح األسد «قانونا» لهذه االنتخابات ،سواء من ناحية ارتكابه ما يرقى إلى جرائم ضد اإلنسانية ،وبالتالي دار نقاش حول كيفية ترشح األسد إلى والية ثالثة وهو موغل بكل هذه الدماء؟! ،وكذلك الحديث عن جنسية زوجته غير السورية. إن الدخول في جداالت وسجاالت ،سواء ما بين الثوار أنفسهم ،أو ما بين المعارضين و»المؤيدين» لبشار األسد ،هو وقوع بشرك االنتخابات «المهزلة» ،فمجرد الحديث عن أن بشار األسد ال يحق له الترشح ،أو البحث عن ثغرات قانونية للطعن بقانونية ترشحه ومن ثم الحقا انتخابه ،هو إضفاء للشرعية على الخطوة بحد ذاتها. وبالتالي سيكون النقاش عن الحدث وكأن هناك حزب سياسي ،يحاول الطعن بمرشح حزب آخر ،وكأننا نَنْعم باالستقرار السياسي ،واألمني ،واالقتصادي ،واالجتماعي ،وأن المشكلة هي في المرشح أو اتجاهاته ،وليس في وجوده أصال. في الوقت الراهن ،ليست المشكلة في أسماء المترشحين ،أو عددهم ،أو القانون الذي ستجري على أساسه االنتخابات «المهزلة» ،أو ماهي صالحيات الرئيس المقبل .المشكلة الحقيقية تكمن في االنتخابات بحد ذاتها ،وبوجود بشار األسد في قصر المهاجرين ،لينظم انتخابات «مهزلة» ،مقابل مرشحين «مهزلة» ،في جو يسوده «المهزلة» ،بقطاع من المؤيدين «المهزلة» ،في سوريا األسد «المهزلة»!!.
فريق عمل المكتب اإلعالمي
تحقيق
مشاكل التعليم في ظروف الحرب استيقظت نفوس أبية من رقادها ،ونظرت فإذا بالفوضى والخراب تعم المكان من حولها ،فلم تجد بُدا ً من االختيار بين طريقين :العودة إلى نومها العميق، أو النهوض من مكانها السحيق ،لتسحق الخراب كله وتركمه خلفها معلنة بداية مرحلة جديدة من مراحل التاريخ« .الشعب يريد إسقاط النظام» و لكن ماذا بعد إسقاط النظام! كنا نسعى إلى إسقاط النظام وفقط ،فلما طالت الثورة وتعاقبت المراحل ظهرت الحاجة جلية في المناطق المحررة إلى «إيجاد النظام البديل». فهل نحن قادرون على إيجاد البديل؟ بداية الفكرة نريد اليوم تسليط الضوء على فكرة «إيجاد البديل» فيما يتعلق بـ «العمل التربوي التعليمي» .فالعمل العسكري لم يترك لألطفال مجاالً كي يتابعوا تحصيلهم العلمي والدراسي ،قصفت المدارس ،وتهجرت األهالي ،وتوالت األيام ونحن ننتظر العودة ولكن األماني كانت في وا ٍد والحقيقة في وا ٍد آخر .من هنا سعت مجموعة من الكوادر المثقفة الواعية إلى احتضان األطفال في عمل تربوي تعليمي ،بعد انقطاع األطفال سنة أو سنتين عن الدراسة ،كما أنه كانت ألصوات الحرب والمعارك، ولفقد األهل واألحبة األثر السلبي الكبير على نفوس األطفال ،فظهرت الحاجة إلى احتضانهم من جديد في مؤسسات ترعى مشاعرهم وتدواي قلوبهم التي أنهكتها نوائب الدهر. العقبات ولكن األمر لم يكن سهالً ،ظهرت الكثير من المصاعب اعترضت طريق العمل التربوي التعليمي في المناطق المحررة ،نلخصها بالنقاط اآلتية:
4
إعداد :أبو العبد
-1مشكلة اختيار موقع وتجهيز المكان ،فالمدارس الحكومية مكشوفة من قبل النظام ،وهي عرضة للقصف بشكل كبير نسبيا ً ،ولذلك كان من األفضل اختيار األقبية اآلمنة ،المشكلة األخرى كانت تجهيزهذه األقبية فهي بحاجة إلى تنظيم ،مما يتطلب تكاليف كبيرة نسبيا ً ،إذ أن كلفة تجهيز قبو بمساحة 1000متر مربع 500ألف ليرة سورية. -2بعد تهيئة وتنظيف األقبية بدأت المرحلة التالية وهي مرحلة إحضار المعدات والمقاعد واألدوات المطلوبة ،وبما أن هذه التجهيزات موجودة بشكل كامل في المدارس النظامية تم تشكيل فرق خاصة لنقل هذه التجهيزات إلى مستودعات خاصة ومنها إلى األماكن واألقبية التي يتم تجهيزها تباعاً ،و لم تكن عملية سهلة في ظل ظروف الحرب التي تعيشها المنطقة. -3بعد ذلك جاءت مرحلة تهيئة الكوادر التدريسية واإلدارية ،ففي بدايات العمل التربوي والتعلمي تطوع فريق من المهتمين ألداء هذا العمل ،وبعد فترة من الزمن أخذت األمور تتنظم شيئا ً فشيئا ً حتى وصلنا إلى مدارس بديلة بإدارات ومدرسات صفوف ومدرسات حصص بشكل شبه كامل .هنا تجدر اإلشارة إلى أن العنصر الرئيسي في الكادر التدريسي كان أنثويا ً ،ومن المعلوم أن أثر جهد النساء في حركة المجتمع واضح جلي ،وكثير منهن لم يتوانين منذ بداية الثورة عن المساهمة في األعمال الثورية بكل طاقاتهن .وقد قام بعض المختصين بإخضاع الكوادر لدورات خاصة في مجاالت التربية والتعليم وما زال العمل على تأهيل الكوادر مستمراً. -4بعد بدأ العمل ظهرت مشكلة انتقاء المنهاج المعتمد ،اعتمدت معظم المدارس الثورية البديلة في موادها العلمية على المنهاج القديم مع حذف كل
أوراق الشام -العدد ( )11مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2014\05\ 15
ما له عالقة برأس النظام ،ثم أجريت بعض التعديالت التعليم ،فعدلت المناهج ووضعت الهيكليات ،وأعدت العلمية .ولكن الكتب المتوفرة كانت أقل بكثير من األمكنة وما إلى ذلك ،ولكن مسألة هامة باتت تلوح في المطلوب خاصة المتعلق منها بشهادتي اإلعدادي األفق وهي :مسألة «االعتراف بالشهادة» .فهل دراسة األطفال في مدارس المؤسسة هذه أو المجموعة والثانوي. -5العقبة المادية :مع توسع العمل كانت الحاجة ماسة تلك يعطيهم في نهاية المطاف أوراقا ً رسمية يمكن إلى تأمين دعم مالي إلنجاحه ،على أرض الواقع يعتبر االعتماد عليها عند االنتقال من مرحلة دراسية إلى العمل التربوي التعليمي من األعمال الثورية التي لقيت أخرى؟ ما الضوابط ؟ من يضع هذه الضوابط؟ طرحت الحكومة المؤقتة مؤخرا ً حالً لهذه المشكلة، دعما ً ماليا ً بسبب قناعة عدة جهات داعمة بضرورته، كاف خاصة في ظل وذلك بتقديم االمتحانات ضمن إطار وزارة التربية في ولكن الدعم كان متقطعا ً وغير ٍ الظروف المعيشية الصعبة التي يعاني منها معظم الحكومة المؤقتة ،التزمت كثير من الجهات الثورية الطالب والتي حرمتهم من تناول أهم وجبة صباحية بالتقديم ضمن هذا اإلطار حاليا ً ولكن ما زلنا بحاجة إلى ،مما يعيق تفاعلهم مع المدرسين وفهمهم للمواد حل أفضل .ختاماً :اتفقت كثير من الكوادر على العمل العلمية والتربوية التي يتلقونها .وكتجربة ناجحة قامت على تعليم الطالب المنقطعين عن الدراسة وإعادة بعض الجهات التربوية في الغوطة الشرقية بتأمين تأهيلهم ،ولو كانت الظروف صعبة و لم يكن االعتراف وجبة غذائية صباحية لكل طالب في عدد من المدارس بالشهادة أو وثيقة االنتقال من صف آلخر مضمونا ً حالياً، كل يومين أو كل ثالثة أيام ،وقد كان هذا الحل فعاالً جدا ً فاألصل هو العمل رفع سوية الطالب بشكل حقيقي بل وجذابا ً أيضا ً بالنسبة ألولئك الذين كانوا ينوون التسرب من كال الناحيتين التربوية األخالقية من جهة والعلمية من التعليم في ظل غياب الدولة حيث ال قوانين وال من جهة أخرى .وعندما تتنظم شؤون المجتمع بشكل أفضل يمكن حل المشكلة بإجراء امتحان «سبر دساتير ملزمة. -6لقد قسمت المناطق المحررة إلى مقاطعات معلومات» بحيث يستطيع أبناؤنا حينها أن يتابعوا يحكم كل منها قوة عسكرية ما إيديولوجية أو مناطقية .تحصيلهم العلمي بشكل أفضل ..في مستقبل كل ما حاولت كل منطقة وضع قوانين تراها مناسبة لعملية نرجوه أن يكون ..أفضل.
NO (11) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday -15\05\2014
5
صرح من بالدي إعداد :ايريس محمد
جسر دير الزور المعلق هو معبر حاكى أقدام األجداد بصفائحه الممدودة على نهر الفرات في مدينة دير الزور ،كان شاهدا على حكايا االستعمار ،كأنه بجماله وكبريائه يصف لنا جمال عروس الفرات ،تالحظ قوة تماسك أجزاءه بأسالك لم تأبه لقوة الرياح و لم تستلم لبقايا الدهر أبداً .هو لؤلؤة معلقة في سماء دير الزور و من أهم معالمها.
ببعضها قضبان معدنية فوالذية قاسية ،ربطت ببعضها ربطا ً محكما ً و جميالً بأسلوب هندسي بديع. يبلغ ارتفاع كل ركيزة ستة وثالثين مترا ً أما طول الجسر فيبلغ أربعمائة و خمسون مترا ً و عرضه مع الرصيف أربعة أمتار ،وله فتحات على النهر تبلغ طول كل فتحة مئة و خمسة أمتار و له أيضا ً فتحتان جانبيتان.
بناه الفرنسيون على الفرات في أوائل العشرينات من القرن الماضي و يتميز بتصميمه الفريد و جماله المميز ليكون رمزا ً للمدينة ،استخدمه الفرنسيون في نقل معداتهم من و إلى الجزيرة الفراتية في شرق سوريا.
كلف إنشاء هذا الجسر مليون وثلث المليون ليرة سورية في ذلك الحين ،و في عام 1955م صبغ باللون األخضر، وأنير الجسر بأنوار ملونة في غاية الجمال ،تنعكس ليالً على مياه النهر.
هو ثان جسر معلق في العالم «بعد جسر يقع جنوب فرنسا» .بني وفق طراز غربي وبأسلوب بناء الجسور المعلقة ،قام بتعهد الجسر الشركة الفرنسية للبناء و التعهدات ،وتحت إشراف المهندس الفرنسي «مسيو فيفو» استمرت الشركة في بنائه ست سنوات حيث انتهى العمل به في شهر آذار عام .1931 ويمتاز هذا الجسر العظيم بركائزه األربعة ،تربطها
نظر إليه األهالي في ذلك الوقت نظرة خوف و حذر، نظرا ً الهتزازه تحت سير اآلليات و تحت أقدام المشاة و اإلبل، ويذكر أنه بسبب ضيق الجسر و طوله كان يتم اتصاال هاتفيا بين موظفين على الضفتين لتنظيم مرور السيارات بالدور حتى ال تلتقي سيارتان فتضطر إحداهما للرجوع إلى الضفة التي أتت منها ،بقيت هذه الطريقة حتى أوائل الثمانينات.
6
أوراق الشام -العدد ( )11مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2014\05\ 15
و يعتبر هذا الجسر تحفة معمارية تبعا للتقنيات البدائية التي استخدمت آنذاك ،ورغم أن الجسر كان من تخطيط و تنفيذ الفرنسيين إال أن كثيرا ً من أبناء دير الزور سقطوا باألعمدة اإلسمنتية عند بنائه و لقوا حتفهم في سبيل إنشائه.
حيث أن القذائف كانت تستهدف منطقة الحسينية التي تقع تحت سيطرة الجيش الحر و خاصة بعد أن تواردت أنباء عن عبور بعض الكتائب للجسر المعلق يوم استهدافه. في هذا اليوم المشؤوم بكى أهالي دير الزور جسرهم كما بكوا شهداءهم و لسان حالهم يقول:
و في يوم الخميس في الثاني من أيار عام 2013الدير لنا ،والجسر لنا ،وبأيدينا سنحرر أرضنا... قامت قوات األسد بتفخيخ هذا الجسر ومن ثم نسفه وسنعيد بناءك بسواعدنا ...و سنغسل يا نهر الفرات حسب رواية احد الناشطين و في رواية أخرى تقول بأن آثار األقدام الهمجية... قوات األسد قامت بقصف الجسر مما أدى إلى انهياره
NO (11) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday -15\05\2014
7
مقالة راجي الفرج
مطلب إصالحي أم ثقافة مجتمع ! ومن أبشع أشكال التبعية المقيتة هي التبعية لألفراد لكل دولة في العالم تقريبا ً عيد استقالل يحتفلون به كل عام ...وكل طفل يحاول جاهدا ً أن يستقل عن أبويه ويثبت بعينهم ومتابعتهم في الصواب والخطأ وهذا واضح أنه قادر على القيام باألعمال بمفرده فيبدأ من الطعام جلي معروف للجميع ولكن الخفي هو التبعية للتيار والشراب ثم اللباس وكلما كبر أراد إثبات ذلك عن طريق العام والعادات السائدة والمألوفة ونبذ كل جديد وكل إقامة عالقاته الخاصة وممتلكاته الشخصية من هنا كان مبتكر مهما كان صوابه أو خطأه وهو ما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم باألمعة اذا أحسن الناس أحسن االستقالل دافع في الحياة. وكل ثورة تسعى إلى االستقالل ولكن والبعض يسعى وإن أساؤا أساء بل قد ينجرف مع التيار ويبرر ذلك كما يقول لالستقالل يجد نفسه دون أن يشعر ضمن تبعيات أصغر الناس (( معقول كل الناس خطأ وأنت الصح )) فال يقاوم من الكبرى التي يطالب االستقالل عنها ألن التبعية متأصلة مثل هذه المقولة إال من استقل بفكره وقراره ولم يكن في النفوس الخانعة وال حرية دون استقالل والتبعية تبعا ً ألحد ألن مفترق الطرق قاسي جدا ً وخاصة عندما يجد قلة أعداد السالكين في طريق الحق وكثرتهم في عكسهما. ولهذه التبعية مظاهر متعددة يبررها ضعفاء النفوس طريق الباطل.. فلم تتطور البشرية على مدار التاريخ إال بأفراد كان قرارهم بأنها شعور باالنتماء فتراهم يبررون أخطاء واضحة بل ويناقشون فيها ويختلقون األعذار الواهية لمجرد أن مستقالً وعملهم مستقالً سلكوا طريقا لم يسلكه غيرهم المخطأ هو من يتبعون له تحت مسمى قائد أو مدير أو وخلد التاريخ تلك األسماء بحروف من نور الزلنا نجني ثمار صبرهم وثباتهم على قرار اتخذوه ولم يستمعوا ألحد مرجع وتختلف المسميات والعبودية واحدة. فال بد من تحقيق االستقالل على كافة المستويات يحرفهم عن المسار. ومن الناس من يتابع أصدقاءه ومنهم من يتابع قبيلته والطبقات وال تتحقق الحرية الكاملة لشعب إال عندما يحصل على استقالله وال يحصل االستقالل حقيقة إال ومنهم من يتابع المال تعددت العبوديات واالستقالل واحد.. باستقالل قرار كل فرد من أفراد هذا المجتمع فال يخضع إال حالهم حال من قال عن قبيلته: للحق وال يسكت على باطل ومهما كان المخطأ مقربا ً وهل أنا إال من غزية إن غـوت ,غويت //وإن ترشد غزيـة أو ذو مكانة مرموقة فالبد من انتقاده والبد من محاسبة أرشد المخطأ أيا ً يكن.. فكن على الحق ولو كنت وحدك وال تتبع الهوى فيهوي واالستقالل شأنه شأن كل صفة بشرية له درجات ومراتب فاالستقالل التام نسميه حرية وعكسه العبودية وبينهما بك إلى المهالك واستقل بقرارك وفكرك وأمعن النظر في األمور وال تتأثر بأحد فالحق أحق أن يتبع. مراتب كثيرة ال تكاد تحصى.
8
أوراق الشام -العدد ( )11مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2014\05\ 15
قصة معتقل إعداد :سارة داماس
يوميات معتقل بدأ التحقيق ،بل بدأ مسلسل العذاب ،حيث أخذ المحقق أيام فارغة سوداء مليئة باألحزان واألوجاع ولغة الصمت تسود المكان وبات كل من كان حولي في عالم النسيان .يمارس كل أنواع التعذيب من ضرب على الوجه والرأس لقد مررت بتلك األيام التي تنقطع فيها األنفاس إلى حد وسائر الجسد ويركلني بقدمه وبعصي الكهرباء ،حتى أن تتوقف عنها الحياة ففي ذلك اليوم.،يوم السبت ،حيث أعترف بما يروق له. لم يكتف بهذا الكم من التعذيب بل قام بربط يدي على كنت نائما ً وإذا بباب المنزل يُطرق بشكل مريب ،فاستيقظت على الفور وقد سمعت أصوات عناصراألمن وهم يقولون باب حديدي من األعلى دون أن تصل قدمي إلى األسفل و هو ما يطلق عليه « الشبح « ومن شدة التعب واإلرهاق للناس« ،فوتوا على بيوتكم مابدنا حدا يضل برا». أسرعت أركض في أرجاء البيت ألجمع األوراق وعقود والصدمة النفسية كنت أفقد الوعي بين الحين واآلخر ،وقد اإليجار التي تخص المكتب اإلغاثي إلخفائها وإخفاء كل رأيت من تحت عصابة العينين شخصين مشبوحين أيضاً، شيء يخص الثورة ولكن لم يكن لدي الوقت الكافي فقد ولم أستطع التفوه بكلمة لوجود العناصر أمامنا. بقيت خمسة أيام مربوطا ً بهذا الشكل ،ولم يتم فك قيدي قاموا بخلع الباب. ً كانوا أكثر من عشرين عنصرا مدججين بالسالح ،يرأسهم إال وقت الطعام وعند دخولي الحمام ،حيث كنت أسمع ضابط يلبس النظارات الشمسية ويضع على صدره درعا ً طيلة الوقت أصوات التعذيب لمعتقلين جدد. بعد انتهاء اليوم الخامس ،فك المحقق قيدي وأخدني واقياً. اقترب مني وقال لي« :ليش والك ماعم تفتح الباب ،شو إلى المكتب الخاص بالتحقيق و كشف عن عيوني وقال: «اجلس جاثياً» وأعطاني قلما ً و ورق ًة مكتوب في أعالها عم تتخبى وال بدك تهرب.؟؟». قلت له« :والله كنت نايم !!» فرد قائالً « :كذاب» ،وعندما نظر تصريح خطي. لقد كان السيناريو جاهزا ً لكن ينقصه البطل.،وبدأ يقرأ إلى الهوية الشخصية ،عرف بأنني الشخص المطلوب. علي أن أكتبه و من ضمنه ،أني قد خرجت أشار بيده الى العناصر ألن يأتوا ليقيدونني وينزلونني إلى الكالم الذي َّ بالمظاهرات و قمت بتصويرها باإلضافة لقيامي بأعمال السيارات. أخذت أنظر إلى المأل من حولي ،نظرات مودع قد تسرب إغاثية وتمويل للمسلحين. بقينا نحو ساعة من الزمن وانتهينا ببصمةعلى التصريح الخوف إلى داخله متسائالً في نفسي ،هل ياترى سأعود ثم أعادوني الى المكان الذي كنت مربوطا ً فيه ،وفي ثانية لبيتي وحارتي؟ ركبنا السيارة فقالوا لي« :ارفع الكنزة وغطي وجهك المساء جاء المحقق وبرفقته الضابط الذي كان يدير الفرع وقال الضابط للمحقق حينها أن يدخلوني إلى المعتقل وخلي راسك لتحت عاألرض أحسن ما نموتك». هنا بدأنا ننتظرعودة كامل عناصر األمن الى السيارات الجماعي ،ففك قيودي و كشف عن عيوني وأخذني الى السجن الجماعي وعندما فتح باب المهجع ،كان مليئا ً ألنهم كانوا يفتشون المنزل ويبحثون عن دالئل. ً استمرالسير بحدود الساعتين إلى أن أدخلوا معتقالً ثانيا لدرجة أن الناس ملتصقين بالباب. رأيت من بينهم أصدقائي الذين اعتقلوا منذ فترات طويلة في السيارة. وبدأنا بالسالم على بعضنا وسألتهم عن اسم المكان الذي بعد الوصول ،بدؤوا بالضرب الشديد واإلهانات والشتائم: وضعوا لنا الطماشات و قال لنا أحدهم« :سماع انت وياه ،أنا فيه فقالوا لي :إنه فرع السياسية( الجبة ) ولتلك اللحظة شيلوا كنزاتكون واطلعوا فيني» ،ومن ثم جاء عنصر ثاني لم أكن مصدقا ً بأني معتقل ،وأنه كابوس سأستيقظ منه وطلب مني أن أعطيه حسابي عالفيس وعالسكايب ،وأكون في غرفتي. كنا بالغرفة حوالي مئة شخص ،ننام على ثالث بالطات حيث تم إحضار الالبتوب الخاص بي. ثم أخدونا لتسليم األمانات والتفتيش وجعلوني أخلع كل الزدحام المكان ،وكان األكل قليالً جدا ً وبقيت على هذه الحالة ` 44يوما ً إلى أن فتح باب الغرفة وتم استدعائي مالبسي ليتم التفتيش مع اإلهانات المستمرة.
10
أوراق الشام -العدد ( )11مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2014\05\ 15
مرة أخرى للتحقيق ووضعوا على عيوني الطماشة من جديد. وضعوني في دوالب كي ال أتحرك ورفعوا قدمي لألعلى وأخذوا يضربوني بشدة ،يسمونه البعض بساط الريح ولكن أشبه ببساط الموت ،كل ذلك ألعترف بأني حملت السالح!! قال لي المحقق« :ليك يلي بيدخل على هذا الفرع الزم يعترف أنو حمل السالح وقاتل مع اإلرهابيين فاعترف أحسنلك». وتحت التعذيب الشديد اعترفت بكل شيء طلبه ،وكتب المحقق الضبط الفوري وتم تبصيمي على أقوالي ،ومن ثم إرجاع جسد متعب مكسور ينتظر أن تفارقه الروح. مكثت مئة يوم بالجماعية ،ومن ثم فتح السجان الباب وطلبني أنا وأغراضي. كانت لحظات من األمل والحلم تتسرب إلي ،هل سيتم إخالء سبيلي !. هل سأعود إلى أهلي وأحبابي! ولكن كان مجرد حلم. لقد تم تحويلي على فرع سياسية الفيحاء أنا وعشرة أشخاص ،وبدأ االحتفال والترحيب فينا من جديد. حتى اليوم الـ ،55تم استدعائي للتحقيق واستكمال مسلسل التعذيب. كانت مهمة هاد الفرع ( توسيع ضبط ) وبالفعل بصمت مرة أخرى على أقوالي وبقيت أربعة أشهر في ذلك الفرع،
ولكن جسدي لم يعد يحتمل. أخذ ينهار وينهار من المدة التي طالت كثيراً ،وقد ظهرت االلتهابات على كامل جسدي وعيني أغلقت تماما ً و مما زاد الحال سوءا ً هو عدم وجود النظافة. تم تحويلي الى النيابة العسكرية نتيجة اعترافي باستخدام السالح ،وكان معي ابن دعوة الأعرفه واليعرفني وهناك لم نرى القاضي ألن القاضي فصل اإلضبارة من عنده الى محكمة اإلرهاب لعدم وجود األدلة. تم أخذنا الى الشرطة العسكرية وبقينا هناك يومان ومنها الى قاضي التحقيق لمحكمة اإلرهاب. سألني حينها بعض األسئلة المذكورة بالضبط ولكنني أنكرت كل شيء وقلت له بأنني اعترفت من شدة التعذيب، لكن القاضي لم يصدقني ولم يعطي أمرا ً باإلفراج عني بل رفع مذكرة توقيف بحقي. بعد ذلك ،تم تحويلي إلى سجن عدرا ،ألظل فيه ثمانية أشهر. تم إخالء سبيلي بعد عام وثالثة أشهر قضيتها متنقالً بين األفرع األمنية وسجن عدرا. أستطيع أن أقول عنها :إنها كانت أشبه بجحيم على األرض وأحمد الله أن كتب لي النجاة من يد الطغاة و ال أجد في نفسي إال أن أسأله أن يرزق الفرج لجميع المعتقلين و يرزقنا النصر على الظالمين.
NO (11) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday -15\05\2014
11
تحليل سياسي
بعد الربيع العربي ..هل هو ربيع الحكام ؟! إعداد :نور بيطار يبدو موسم االنتخابات من العراق إلى الجزائر سيمفونية متجانسة تعزف هدير أقدام الجنود وضمانات السالح، وفي التجديد لوالية جديدة في الجزائر إعالن جديد عن انتصار التجربة الجزائرية قبل عشرين عاما ً يوم تالقت فيالق الجيوش العربية الوافدة إلى الجزائر وانحسرت اإلرادة الشعبية في سفوح الجبال ،مشه ٌد ملهمٌ للعسكر في مصر وألصحاب السلطة في العراق وما سوريا عن هذا اإللهام ببعيد وإن تغير الحلفاء. لم يمتلك المجتمع الدولي بقيادة الواليات المتحدة األمريكية صم اآلذان عن سماع أصوات المتظاهرين في ميادين القاهرة في مطلع ،2011بينما استطاع صم اآلذان وصرف األنظار واالعتبار عن كل الفظائع التي ابتداء من منتصف قامت بها مؤسسة الجيش المصري ً 2013مسفه ًة كل قيم المنظومة الغربية وعلى رأسها الديمقراطية وحقوق اإلنسان ،وهنا يتبادر السؤال ،لماذا لم تمارس الواليات المتحدة هذا العمى منذ البداية؟ لماذا لم يحصل العسكر على هذا الضوء األخضر لوأد
12
الثورة في بدايتها قبل أن يتحول الحلم إلى واقع ويدرك الناس حالوة الحقيقة؟ ال شك بأن تثبيت دعائم حكم راسخ مستند لمؤسسات أمنية ضاربة كما كان هو الحال مع نظام مبارك هو أم ٌر أقرب مناالً من االنقالب على حكم ديمقراطي يستند لشرعية ثورية محمية بإرادة شعبية شابة وجسورة كما كان الحال في االنقالب العسكري على نظام مرسي ،إال أن الحقيقة ال تكتمل دون إدراك التغييرات الطارئة في المشهد الكامل المتسع لكامل المحيط العربي ،والتي من شأنها أن تساعد في فك حروف الموقف الدولي المتضارب.
ثورة في المغرب تنتهي إلى المزيد من شرعنة الملكية الحاكمة ،وثورة في اليمن يخرج منها الشعب بخفي حنين لتنتهي بتعزيز نفوذ المعارضة السياسية دون أي انتقال معتبر لمنظومة الحكم القبلية والطبقية. وفي ليبيا ثورة ح ّولها القذافي لحرب فتحت األبواب أمام جميع أجهزة االستخبارات والنتيجة فقدان التوازن إلى حين ،وتغيب تونس عن أي ٍ دعم يرجوه أصحاب الثوراتdnesday
أوراق الشام -العدد ( )11مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2014\05\ 15
الالحقة ،بينما يمارس الخليج بالصوت المرتفع دور الداعم لكل أنظمة القهر وطواحين الهواء دفعا ً يمنع وصول رياح التغيير ،وليس أصدق في التعبير عن هذا التحالف الحاكمي الجديد أكثر من لقاء العرب في الكويت تحت ضرورة التوحد لمواجهة العدو المشترك ،الشعوب الثائرة. ال شك أن الموقف الدولي من عملية التغيير في الشرق األوسط قد نحى منحنا ً جديدا ً تبدو معه الدول الكبرى أكثر جرأ ًة في الموقف وأوسع إدراكا ً للمرحلة وأكثر اطمئنانا ً لسالمة مصالحها في حرز الحرس القديم، تبدالً ال يقتصر على انتحال شخصية الكفيف بل تسبقه المباركة الضمنية والمشورة الناصحة ،وهو ما يفسر عودة الحكام العرب الرتداء وجوههم القديمة ،يمكن لنا فهم هذا التبدل في الموقف من خالل الوقوف على بعض الحقائق التي كشفت عنها المرحلة المنجزة من ثورات الربيع العربي حتى اليوم: * اإلسالم هو ديدن الشعوب والفائز بال منافس في أجواء العملية االنتخابية النزيهة حتى في تلك البالد الموسومة بالتغريب والعلمانية كتونس.
في صورة اطمئنان لسالمة الحدود الفاصلة وعميق رسوخها في البناء التكويني للمجتمعات العربية. صحي ٌح أن الحرب الدائرة في سوريا استطاعت تعطيل المد الثوري إلى حين ،إال أن الحقائق في سوريا أيضا ً آخذة باالكتمال ،وعلى التوازي مع التبدل الحاصل في الموقف الدولي من الثورات العربية هناك تبدل جوهري طارئ على وعي الشعوب وموقفها من الحكام ومن المجتمع الدولي أيضاً ،وقد تخفى مالمح هذا التبدل لعميق مجاله ،إنما المؤكد أن حضوره مستقبالً لن يخفى لعظيم أثره ،تتحطم عليه توازنات المصحلة وتتبدد فيه مقاربات الشراء والتبعية وتتأخر فيه عقود االنتماء الضيقة لصالح تقدم مفهوم األمة بتكوينها العقدي ،تبدالً يمنح أصحابه الهوية والمشروع ،ويسلب آبار النفط امتيازها داخلياً ،ويعيد بناء شخصية العربي بما تستحقه من روافد العزة من معين الكتاب العزيز ،ومن خلف كل الصمت الممارس قبالة جهاالت الطغمة المجرمة تلوح الحات الخوف بين حروف الصمت المهين ،اعترافا ً بعظمة الخصم و احتفاظا ً بسبل التلون الدبلوماسي بما في الصمت من حياد يقبل التأويل.
انتصار ثور ٍة بداي ٌة ألخرى ،كان ذلك قبل سوريا ،ومع ارتفاع * المفاصلة الواضحة بين الشعوب والحكام التي شكلتها الثورات في الوعي الجمعي تزيد من ارتماء سقف الرهان في ثورة سوريا وتمادي الحكام العرب في الحكام في أحضان األجنبي بحثا ً عن الدعم واألمان ،تسفيه الجموع والشعوب يزداد االحتقان ،ليكون انتصار و هو ما من شأنه زيادة القدرة لدى الداعم على االبتزاز الثورة في سوريا ً إيذانا ً بسقوط حصون االستبداد جمل ًة ال ليصير بقاء الحرس القديم مصلحة خارجية تبيح المحظور على طريقة أحجار الديمانو ،بتعبي ٍر يجسد حجم التبدل الحاصل في الوعي الناشئ والعابر للحدود والسدود، وتقتضي غض الطرف. والحقيقة التي تغيب في ربيع الحكام في موسم * ردات الفعل الشعبية الناتجة عن اإلفراط في اإلجرام انتخاباتها ،هي اقتراف الحماقة بتضيع فرصة التطبيع تنحصر في زيادة االحتقان بشكل محلي ،ما يعني مع الشعب ،واستبدالها بتكريس المفاصلة بين أصحاب سقوط المخاوف الدولية من التئام الشعوب العربية في السلطة وبين المحكومين ،والنتيجة تعزيز وحدة المصير امتداد شعوري ثوري واحد من شأنه أن يزيل الحدود ولو للشعوب وللحكام ٌ كل على حدا ،لتصير ثورة سوريا هي جزئياً ،بينما تسيطر العقلية المحلية بما ينعكس خارجيا ً ثورة كل الشعوب الحرة.
Wed NO (11) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday -15\05\2014
13
فقه الثورة
ضوابط التكفير
د .أحمد فؤاد شميس من باب و قل رب زدني علما علينا أن نسأل ما هي الضوابط الشرعية لتكفير المسلم وهل قضية التكفير هي حق لعامة المسلمين أم هي مناطة بولي األمر أو العلماء؟ الجواب: األصل بقاء المسلم على إسالمه حتى يقوم الدليل على خالف ذلك ،لما ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أنه قال « :من صلى صالتنا ،واستقبل قبلتنا ،وأكل ذبيحتنا فهو المسلم ،له ما لنا وعليه ما علينا» . يجب قبل تكفير أي مسلم النظر والتفحص فيما صدر منه قول أو فعل ،فليس كل قول أو فعل فاسد يعتبر مكفراً. يجب على الناس اجتناب هذا األمر والفرار منه وتركه لعلمائهم لخطره العظيم ،قال ـ رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ «إذا قال الرجل ألخيه يا كافر فقد باء به أحدهما ،فإن كان كما قال ،وإال رجعت عليه». ما يشكل في أنه كفر ال يحكم به ،فإن المسلم ال يخرجهمن اإليمان إال جحود ما أدخله فيه ،إذا اإلسالم الثابت ال يزول بالشك مع أن اإلسالم يعلو ،فإن كان في المسألة وجوه توجب التكفير ووجه واحد يمنعه فعلى المفتي أن يميل إلى الوجه الذي يمنع التكفير ،لعظم خطره وتحسينا للظن بالمسلم ،وألن الكفر نهاية في العقوبة فيستدعي نهاية في الجناية ،ومع الشك واالحتمال ال نهاية. يشترط في تكفير المسلم أن يكون مكلفا ً مختارا ً عندصدور ما هو مكفر منه ،فال يصح تكفير صبي ومجنون ،وال من زال عقله بنوم أو إغماء ،لعدم تكليفهم ،فال اعتداد بقولهم واعتقادهم. وكذلك ال يجوز تكفير مكره على الكفر وقلبه مطمئن َان } باإليمان ،قال تعالى { :إِلاَّ م َْن أُكْ ِر َه َوقَلْبُ ُه م ُْط َ مئ ٌِّن بِالإْ ِيم ِ النحل.106- تكفير السكران: اتفق الفقهاء على أن السكران غير المتعدى بسكره اليحكم بردته إذا صدر منه ما هو مكفر ،واختلفوا في السكران المتعدي بسكره. بم يكون التكفير : أ -التكفير باالعتقاد: اتفق الفقهاء على تكفير من اعتقد الكفر باطناً ،إال أنه ال تجري عليه أحكام المرتد إال إذا صرح به . ومن عزم على الكفر في المستقبل ،أو تردد فيه ،فإنه يكفر حاال النتفاء التصديق بعزمه على الكفر في المستقبل، وتطرق الشك إليه بالتردد في الكفر .وال تجري عليه أحكام المرتد إال إذا صرح بالكفر أيضاً. ب -التكفير بالقول : اتفق العلماء على تكفير من صدر منه قول مكفر ،سواء أقاله استهزاء ،أم عناداً ،أم اعتقادا ً لقوله تعالى { :قُ ْل أَبِاللَّ ِه ه ِزئُ َ م م تَسْ تَ ْ ون ( )65لاَ تَ ْعتَ ِذرُوا قَ ْد كَفَ ْرتُ ْ َوآَيَاتِ ِه َو َرسُ ولِ ِه كُنْتُ ْ م }التوبة ،66-65-وهذه األلفاظ المكفرة قد تكون بَ ْع َد إِيمَانِكُ ْ صريحة كقوله :أشرك أو أكفر بالله ،أو غير صريحة كقوله :الله جسم متحيز أو عيسى ابن الله ،أو جحد حكما ً علم من
14
الدين بالضرورة ،كوجوب الصالة وحرمة الزنى. وأما من سبق لسانه إلى الكفر من غير قصد لشدة فرح أو دهش أو غير ذلك ،كقول من أراد أن يقول :اللهم أنت ربي وأنا عبدك ،فقال غلطا ً :أنت عبدي وأنا ربك ،كما جاء في حديث أنس بن مالك .أو أكره عليه فإنه ال يكفر .لقوله تعالى َان }النحل ،106-ولقول { :إِلاَّ م َْن أُكْ ِر َه َوقَلْبُ ُه م ُْط َ مئ ٌِّن بِالإْ ِيم ِ النبي صلى الله عليه وسلم ـ « إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه». تكفير من سب الله عز وجل: اتفق العلماء على تكفير من سب الذات المقدسة العلية أو استخف بها أو استهزأ ،لقوله تعالى (:قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون؟ ال تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ). واختلفوا في قبول توبته فذهب جمهور الفقهاء إلى قبولها. تكفير من سب األنبياء عليهم الصالة والسالم : ذهب الفقهاء إلى تكفير من سب نبيا ً من األنبياء ،أو استخف بحقه ،أو تنقصه ،أو نسب إليه ما ال يجوز عليه، كعدم الصدق والتبليغ ،والساب عند الحنفية والشافعية يأخذ حكم المرتد فيستتاب ،فإن تاب وإال قتل ،وعند المالكية والحنابلة يقتل حداً ،وإن تاب .وال تقبل توبته . وسب المالئكة كسب األنبياء ،وقيده المالكية بالنبي أو الملك المجمع على كونه نبيا ً أو ملكا ً ،فإن سب من لم يجمع على كونه نبيا ً أو ملكا ً كالخضر وهاروت وماروت لم يكفر ،وأدبه الحاكم اجتهاداً. تكفير مكفر الصحابة: اتفق الفقهاء على أن من كفر جميع الصحابة فإنه يكفر، ألنه أنكر معلوما ً من الدين بالضرورة وكذب الله ورسوله. واتفقوا على أن من قذف السيدة عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه ،أو أنكر صحبة الصديق كفر ،ألنه مكذب لنص الكتاب. وأما من كفر بعض الصحابة دون بعض فذهب الحنفية والمالكية في المعتمد عندهم واإلمام أحمد في إحدى الروايتين إلى عدم كفره. وذهب الشافعية والحنابلة في الرواية المشهورة وبعض أهل الحديث وسحنون من المالكية إلى تكفير من كفر بعض الصحابة وتطبق عليه أحكام المرتد. قال المرداوي في اإلنصاف على أن من كفر أحد الخلفاء األربعة فإنه يكفر. تكفير منكر اإلجماع: ذهب الفقهاء إلى تكفير من جحد حكما ً أجمعت عليه األمة مما علم من الدين ضرورة ،كوجوب الصلوات الخمس والزكاة بال خالف بينهم. وأما ما أجمعت عليه األمة ولم يكن معلوما ً بالضرورة، كوجوب إعطاء السدس لبنت االبن مع وجود البنت فال تكفير لمنكره. يجب رفع أمر من صدر عنه مكفر إلى القاضي ليحكم في أمره ،بعد أن ينظر في جميع البينات ،والقرائن. dnesday
أوراق الشام -العدد ( )11مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2014\05\ 15
أدبيات ب
يان عسكري
إذا ارتاح ا ل ط غ ا ة إل و ى الهوا ن من صـد ف ف ـ ب ذ ق ـ ك ا ـ ر ء المـرء ح هـم بـأن ي ـ ً ا ا ل و جـثـة م ـ و ط ف ل ت ع ة ل ب دا ن مـمر مش ى مـ ّر الـد ق ف ـ ا أراها ئ ى و ق ه و ا ل ي ث ـ ل ف وا ه ن ـ ـي ا في ال ي األكفان ع ت م ع ر ل و س ب ـ على برد ع ا أ ل ب و ال م ث ال ط م ك ا ا ب ن ف ال سرير و ي السما إ كأنك ء ال ع ق ل ل ت ى ت ل ـ ح ح ي ـ صان يا بنت ت أنــقـ ـ ا ش ي ئ ً ا ض ا ل عـن الدني ا و ع م ـ ـ ا زي ـ ً ز ف مــبـانـي ا يـها وعن ال يـفــ س ي ـ فنـاد ال ر م ب ا ن ا ل ـ ل ـ ع و ـ ي س ـ ن ـ ع ان ن معنى الخبـز ع و ن ا ـ ل ه م ا خ ا ف هنئهم ب ف ر و ع و م ن ن ة واألمان سمحوا سمين كثي ب ر ه و إن راهن ب ع ت د أ ا ل ن ا ا أل ج ل ـ ث وا ي أ ر ن ـش مـعـ ينسى فإ ن م نحـا ـ ك ـ ص و ـ ر ر ا ل م م ـ ن س غ أ ـ ا ني خ أو من وف تـخـ َ س ع ـ ـ ر د و ف ـ سنَ ْغلِ ُ ب ي ا وا ل ل ـ ذ ر س ه ن ـ ي ـ غ ا ـ ل ن جَ َع َل الم ب وحد ن ن ا ا ي ا و كـأ َّن ال ـ م ـ س ي و ب َ ن د ه ت ا َ م ان أنَـ ٌ لألشـرا ِف ف مِ َ ن أ ا نمـو ُ م ٌّ ل ر َّ جُ ت في ك ث ـ َ م ُ ر ُ ش ا ـ ب َّ أل ـ ِل الجبا ِن َ َهـ ُة القَـ شـرا ُف فـ َ ي س ن ـ ا ـ ا سنَ ْغلِ ُ ب و َ ِ ة ب وا ا ل ل و ذ ت ح ـ ي خ ن ا ـ ن َرفَ َع ال تـلـ ُط التـ ض ع ح ـ ا ـ ي ا ا ز ي رمـاديِّـو َن ب ك ا مِ َ ألن ن ق ـ ا ا التـهاني ألن ِض ُ شـ ْعـ ٌ قــا ِض رأ ث س ي َ ٌد لِيَ ٍد، ـ ـ ً َ ا و ت َ ل ح ل ت َ ـ ج ت ـ ح ن ـ ا ا ل َ ِن ق ْ ص ِ َّد ُدهـم ُ ف ،فَ خ ْ ـ ا ْ ْ ي ق ـ ـ ر أ َ و ٌ ط ا صـال ُة جَ مَا ع َ ه ٍ ن ة ا ل ف َ ك أل ْرجُ ـوَا ِن ي ما تـشـا ُء ِشبْ ِر أَر ٍ ض م ن تنـادي ذ ل ا ل ك م ا و ل ع ا ط ن جَ ا ئ ـ ر ي ْ م َع المصل ِّ ٍة تُحَ ِّوم ي ف فيمع ن ي ف ا ل ي ل م ـ ت َ ك ك ـ ج ان ال َويْال ُ ت اهلها فتر م م ا َ ي ل َ ك وتقلع عن ت ق ن ش ا ب ه ل د ه ال تراني ا من يصل فتغرق ي ف نقاتلهـ م ي ع ا ل ل و د ى خ ع ا ع ن ن شرف طش وج ج و د ع ي نقاتله ـ د م ف و ي و ا ظ ـ ألذان لم بنـي خذالن األ ق أ ا ب ي ن ص ـ ا نقاتلهـ ي م و ا ك ن ـ أل ـ أ دا ع ن ن ـ ا ن ي ال ـي ـه كـأنــ يـوم يـو ا م بأيديـنـا ال ل ن ـ ـ ه ع ـ و ـ ا ن ذا ح ـ ـ ي الليـل يد مـالـه ص ـ ف ب ح ي ا ل دهـر ثان و شم س ال تفر من البنان الشاع ر: ت م ي م ا ل برغوثي
Wed NO (11) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday -15\05\2014
15
اعرف عدوك ()1
مداهمة عالباب ! مكتب اإلستشارات األمنية للثورة
وأن األمن قام باعتقال عشرات الناشطين بتلك الطريقة ،متلبيسن بالتهمة ،بسبب إهمالهم إلغالق حساباتهم الثورية أو حتى إخفائهم للملفات! وهل تعلم أن إغالق حسابك وإعادة تسجيل الدخول إليه يستغرق دقيقة فقط ،وأنك بكسلك عن ذلك تسبب كارث ًة لنفسك وللثورة!
خبئ أغراضك ،فاألمن قد يدق بابك.. واحذف رسائلك ..وللشبيحة احسب حسابك! يمضي معظم الناشطين يومهم الطويل ما بين عمل إعالمي وإغاثي وطبي ،وأحيانا ً سلمي أيضاً، ٍ يوم واحد .ويصل الناشط آلخر الليل ،وقد كله في ٍ بتعب وكأنه وصل أثقل العمل كاهله ..فيستقبل فراشه ٍ أخيرا ً إلى حلمه .وكثيرا ً ما ينسى حاسوبه الشخصي هو واقع نعيشه كل يوم .. مفتوحاً ،أو حسابه الفيسبوكي متصالً! فال تكن على قائمة الناشطين المهملين ،الذين ولسان حاله يقول« :الصباح رباح» من سيأتي في هذا الوقت المتأخر؟! لن يداهمنا األمن في مثل هذا يعتقلهم األمن بالجرم المشهود ،فال مجال لديهم لإلنكار ،وال مجال لرفاقهم ألخذ الحذر!! الوقت ..ونحن نقول له ..أال تعرف عدوك جيداً؟ كن فطنا ً واعيا ً لذلك.. هل تعلم ..أن أكثر من نصف المداهمات التي مؤلم جديد.. وكي ال تكون جزءا ً من واق ٍع يشنها النظام السوري تكون بعد منتصف الليل؟ ٍ اعرف عدوك! وكن على حذ ٍر قبل نومك.. هل تعلم ..أن األمن يتعمد أن يأتي في الليل ليجد وكما يقول المثل الشامي المعروف« :تغدى فيهم الشخص المطلوب موجوداً؟ وأن المداهمات الليلية قبل ما يتعشوا فيك». مقصود ٌة من أخطر األفرع األمنية.
16
أوراق الشام -العدد ( )11مجلس قيادة الثورة في دمشق -المكتب اإلعالمي -الخميس 2014\05\ 15
شرطي الثورة
17
NO (11) -Media Office - Revolution Leadership Council of Damascus - Thursday -15\05\2014