Revista Sendero Marcial n°2 by Revista Sendero Marcial

Edicion N潞 2, Octubre 2013

Revista de distribuci贸n gratuita

Sendero Marcial

Historia: Judo Kodokan

Cine: Kuro Obi (Black Belt)

Videojuegos: Ryu, guerrero del pu帽o asesino

Club de Judo "Hanami Sakura"

Enfoque marcial: Bujinkan Budo Taijutsu

Defensa personal: Contra la violaci贸n

En esta edici贸n:

rYU, Y EL ANSATSUKEN JUDO KODOKAN, UN SISTEMA EN PELIGRO DE EXTINCION

El Budo en la Vida Diaria PT. 2

Kuro obi:

cinturon negro

Contra la violacion

EXITOS DEL JUDO Y KARATE EN LA UACH

uN DIA EN EL CLUB DE JUDO HANAMI SAKURA

Enfoque marcial: Meijin Dojo

Calendario de actividades octubre y noviembre

Editorial Ha pasado un tiempo desde la primera edición, de hecho el mes pasado no pudimos publicar debido a la falta de recursos y tiempo. Pero el trabajo que hemos estado realizando ha dado frutos, y sentimos que esta entrega supera la calidad de la primera. Además hemos armado un blog para compartir nuestros contenidos, y aprovechamos de difundir eventos de artes marciales de Chile y otros países de habla hispana. La página ha recibido una cantidad considerable de visitas y bastante apoyo en las redes sociales lo que nos tiene bastante motivados. Por otra parte, en esta edición tenemos una cantidad considerable de auspiciadores que estuvieron dispuestos a confiar en nuestro proyecto, cosa que agradecemos y valoramos mucho. En la edición que están por leer encontrarán bastante más material que en la anterior, incorporamos temas de actualidad, un calendario de eventos, y una nueva sección llamada “Enfoque Marcial”. Enfoque marcial consiste en una especie de observación participante a las escuelas de artes marciales, donde un miembro de nuestro equipo va y entrena durante un mes, viviendo en carne propia la experiencia que estas ofrecen. El trabajo no consiste en “evaluar” a la escuela, sino que analizar la cantidad de tiempo destinada a determinadas áreas del entrenamiento marcial, y por ende concluir cuales son sus principales intereses y búsquedas. Creemos que esta nueva sección es una excelente oportunidad para que las escuelas de artes

03 09 marciales se den a conocer, y puedan captar estudiantes que están genuinamente interesados en el trabajo que hacen. A diferencia de los anuncios, no cobramos ya que consideramos esto una especie de trueque donde se nos brinda la posibilidad de aprender. Después de todo, aprender es una de las grandes cosas que motiva esta revista. Esperamos que disfruten la revista, y los dejamos invitados a seguirnos en redes sociales para mantenerse al tanto de nuestras actividades. Facebook: /sendero.marcial Twitter: @SenderoMarcial También en Google+

Equipo Sendero Marcial Redacción Alfredo Niklitschek Víctor Zapata

Edición Joselyn Barrales

Diseño Gráfico Alfredo Niklitschek

Colaboradores Zacaría Omar Danny Farfal

Judo Kodokan, un sistema en peligro de extinción Por Alfredo Niklitschek

“¿Por qué he querido llamarlo judo en lugar de jujutsu? Si bien existieron diferentes motivos, el más importante y decisivo fue que el objetivo primordial de la enseñanza del judo Kodokan debía estar fundado sobre el do (camino) y no sobre la habilidad en la técnica (jutsu), que es un fin o medio secundario para alcanzar el objetivo principal que para nosotros está en el do”. Jigoro Kano Japón feudal fue un periodo marcado dos escuelas de jujutsu, Kano decide japonesas de esta época” (Waterhouse, por la guerra. Los samurai gobernaban hacer algunas reformas pedagógicas y 1978). De esta forma Kano recibió una a través de la espada y entrenaban técnicas que terminan sentando las enseñanza que recogía las tradiciones constantemente para hacerlo bases del judo. Pero, ¿cómo es que se de oriente, a la vez que incorporaba la eficazmente. Sus métodos de combate pasa de un campo de batalla donde el cultura occidental. evolucionaron con el tiempo juego sucio es la única forma de considerando nuevas aristas, como por sobrevivir, a un tatami con árbitros y Durante estos años de estudio, Kano al ejemplo, poder ser físicamente más defenderse incluso débil que sus cuando carecían de su compañeros, mantuvo espada. Técnicas de una posición de lanzamiento, subordinado, por lo luxaciones, y golpes a que desarrolló gran zonas poco protegidas interés por aprender por las armaduras de artes marciales. Pero los samurai, fueron no fue hasta que entró formando parte del en la universidad que arsenal del “jujutsu” (ju comenzó a entrenar en – suavidad, flexibilidad la ryu (escuela) | jutsu técnica). El Tenshin Shinyo, a pesar jujutsu no era un arte de que su padre no se marcial en particular mostró en absoluto de en aquellos tiempos, acuerdo. Para muchos, sino que una forma incluyendo el padre de para referirse a los Kano, el tiempo de los sistemas de lucha samurais ya había japoneses, los cuales terminado y no era una Escuela rural de jujutsu en 1920 tendían a enfocarse en la fluidez buena opción de vida seguir la de la técnica por sobre la fuerza senda del guerrero. Aquellos que reglamento que busca asegurar el antes habían gozado de estatus y rango bruta. bienestar e integridad de las personas por sus habilidades marciales, ahora se veían obligados a vender su Junto con el fin del periodo feudal de involucradas? Japón se da inicio a la era Meiji (1867 1912), y Japón comienza un proceso de modernización que parte por abrir su comercio y cultura hacia el exterior. Durante este periodo se desarrolla la mayor parte de la vida del fundador del “judo Kodokan”: Jigoro Kano (1860 – 1938). Tras haber sido estudiante de

conocimiento a quienes pudieran pagar. Kano recibió una rigurosa educación que incluyó las bases del confucionismo e inglés. Este último lo obtuvo de Mitsukuri Shuei, “un renombrado profesor perteneciente a un relevante grupo de intelectuales que influirían en gran medida en las reformas educativas

Kano entrenó en la ryu Tenshin Shinyo pero tras fallecer su maestro, y luego su sucesor, comienza entrenar en la ryu Kito. Según Andy Adams de la revista “Black Belt”, mientras Kano entrenaba en la Tenshin Shinyo, se enfrentó a un

05 hombre llamado Kenkichi Fukushima que pesaba el doble que él. Una y otra vez fue vencido por Fukushima, y se puso de cabeza a encontrar la forma de superarle, estudiando todo lo que llegara a sus manos. Finalmente Jigoro desarrolló una nueva técnica. Entro agachado y subió a Fukushima a sus hombros, y con un giro fácilmente lo lanzó sobre la colchoneta. Rápidamente nombró esta técnica “kataguruma”, o giro de hombros. Así Kano fue desarrollando técnicas que se basaban en la racionalización del movimiento, en vez de la acostumbrada imitación de las incuestionables técnicas de los maestros. Por su parte Paul McMichael, historiador y practicante de judo, plantea que las razones de Kano para crear el judo Kodokan fueron otras: la mala reputación que tenía el jujutsu, ya que había una cantidad no menor de practicantes que buscaban aprovecharse de los más débiles a través de su conocimiento marcial, sumado a las practicas peligrosas y dañinas que estas artes promovían. Prueba de esto es que una de las innovaciones de Kano en las artes marciales fue el desarrollo de varios ukemis (formas para caer sin dañarse). En 1882, funda la Kodokan, o “escuela para estudiar el camino”, en el pequeño templo budista de EishoJi, comienza a transmitir el judo Kodokan a nueve alumnos. Como es de esperarse, la entrada de una nueva escuela de artes marciales no fue bienvenida por todos. Rápidamente se produjo una rivalidad con las escuelas de jujutsu tradicional, en especial con el maestro Hikosuke Totsuke de la Yoshin ryu. La oportunidad de demostrar la eficacia del judo llegó en 1886 cuando el Departamento de Policia de Tokyo hizo un “casting” para ver con que sistema de lucha desarmada deberían entrenar a su personal. Patrocinó un torneo entre estas dos escuelas donde quince estudiantes de cada una debían competir. Fue una victoria marcada para la escuela de Kano ya que trece de los suyos ganaron y otros dos

empataron, mejorando la reputación de la Kodokan y recibiendo el reconocimiento oficial del gobierno. La popularidad del judo creció tan rápido que muchas escuelas de jujutsu se unieron a la Kodokan para preservar su legado, y de esta forma la amplitud de técnicas del judo aumentó. En 1911, el Ministerio de Educación de Japón incorporó el judo y el kendo como actividades obligatorias en los colegios. Paralelamente Kano continuaba desarrollando su carrera, la cual se inclina irremediablemente hacia la educación. Llegó a ser profesor y director de varias escuelas, y Secretario del Ministerio de Educación Nacional. Fue Kano quien constituyó un departamento de educación física en la Escuela Normal Superior, donde divulgó deportes como el tenis, béisbol, fútbol y natación.

Kano a los 28 al respecto.

Según Julián Espartero y Miguel Villamón, ambos estudiosos del área de actividad física y deportes en universidades de España, “la historia del judo es la historia de la transformación de un arte marcial en un deporte moderno”. Pero lo que Kano buscaba era internacionalizar el judo, ya que mediante la propagación de éste como método educativo se podía hacer una importante contribución al desarrollo moral de las personas, y finalmente al bienestar de la sociedad. Aparte de los esfuerzos que hizo por internacionalizar el judo, hubieron algunos hitos que aceleraron este proceso: En 1909 Kano pasó a ser el primer representante japonés del Comité Olímpico Internacional en donde conoce al Barón de Coubertin, quien se interesa por el judo. Kano conoce al pedagogo John Dewey con quien compara sus apreciaciones sobre la educación y le demuestra que dichas ideas se pueden aplicar en el tatami. Dewey queda impresionado ya que esta forma de entender la pedagogía aportaba una dimensión espiritual, y manda a hacer un estudio

El filosofó indio y premio nobel de literatura, Rabindranath Tagore, visitó la Kodokan y pidió a Kano que enviara a un profesor de judo a enseñar en la universidad que el había fundado. Kano envía a su alumno, Tagaki Shinzo, quien se queda por dos años enseñando judo en India. La deformación del judo Kodokan McMichael indica que a pesar de lo fructífero que fue el trabajo de Kano, el éxito que ha tenido el judo en la actualidad se ha formado “fuera de las intenciones de su fundador”. También señala que el shiai, o concurso en torneo, “fue en muchas maneras el menos importante de los objetivos de Kano”. A menudo se culpa esta deformación del judo a la transformación del mismo en un deporte con reglas, e institucionalidad deportiva. Sin embargo el contexto histórico en que este arte se desarrolló tiene mucho que ver también. Grupos conservadores de Japón consideran que su apertura al resto del mundo genera un declive moral y rápidamente se imponen en el ámbito

06 político y social. A pesar del totalitarismo y ultranacionalismo que se desarrolla en ese tiempo, Kano mantiene públicamente una posición pacifista e internacionalista. Japón comienza a transformarse en potencia bajo el lema “fukoku kyohei” (enriqueced al país, fortaleced el ejército). Tras dos campañas militares victoriosas, contra China y Rusia, se refuerzan “los planteamientos de las fuerzas políticas que habían preconizado la adopción de medidas extremas para alcanzar aquel objetivo” (Cunningham, 1998). En 1895 las artes marciales fueron reorganizadas por la Dai Nippon Butokukai, una organización gubernamental que quería unirlas espiritualmente al gobierno imperial, revivir el “bushido” (código de conducta del samurai), y promover el bujutsu (otra forma de referirse a las artes marciales). En 1899 Kano fue nombrado presidente de esta organización, sin embargo se esforzó continuamente por mantener el judo Kodokan fuera de esta visión militar de artes marciales, a pesar de que fue presionado numerosas veces por el Estado para hacer lo contrario.

Kano en 1938, la Butokukai logra su acometido de incorporar el judo Kodokan en sus disciplinas, acelerando aún más el proceso distorsionado de este arte. Por esta razón muchos maestros que eran alumnos directos de Kano se marchan del Kodokan, con lo cual parte de su legado se perdería para siempre. Tras la segunda guerra mundial y la ocupación de las fuerzas aliadas en Japón, se prohíben las artes marciales en el país. Sin embargo en 1946 se revoca la clausura, en parte gracias a “la relativa independencia que Kano consiguió mantener respecto de las tendencias oficiales” (Espartero & Villamón, 2009). Prueba de esto es que el Kodokan fue el primer centro autorizado por las fuerzas de ocupación americanas para retomar la enseñanza del judo, a diferencia de otras escuelas que fueron castigadas por su compromiso político antes de la guerra.

Pero el judo que los occidentales pudieron conocer en ese momento ya se había distanciado mucho del judo Kodokan original. A esto se le suma el intenso proceso de deportivización que la cultura deportiva occidental aplicó Kano y Kyuzo Mifune, el "dios del sobre el judo. Según Esparteros & Villamón “la En un intento desesperado por judo", entrenando filosofía de Kano, que evitar de que el judo Kodokan fuera secuestrado por el ejercito, Kano decidió ocultar las constituía la propia esencia de la concepción del judo, ha técnicas orientadas a la defensa personal, y estas no se quedado relegada a un ámbito apenas conocido por la mayoría enseñaron más, perdiéndose en el tiempo. Tras la muerte de de sus practicantes”.

El Budo en la Vida Diaria Parte 2 Por Zacaría Omar, instructor de Bujinkan Budo Taijutsu El Budoka no teme a la muerte, pero tampoco la busca El artista marcial serio es siempre muy responsable, tanto con sus actos, como con su propia vida. Por ello es que tiene siempre presente el recuerdo de que es un ser mortal, con un cuerpo de carne y hueso, cuya salud y existencia dependen de muchos factores que generalmente están fuera de su propio control. Por ello es que el Budoka entrena su cuerpo, mente y alma en todo momento, preparándose para una batalla que tal vez nunca libre, pero a pesar de eso, nunca pierde una oportunidad para crecer en conocimiento y habilidad, luchando para ser cada día más fuerte y sabio. Todo ese tiempo y trabajo dedicado para, tal vez, algún día aplicar lo aprendido y salvar la propia vida o la de los seres amados. El Budoka entrena con cuidado, pues él sabe mejor que nadie como destruir el cuerpo humano, y con conciencia de ello cuida y respeta el cuerpo de su compañero de práctica, quien confianzudamente pone su humanidad al servicio del aprendizaje del otro. Todo esto en un contexto de reciprocidad, un mutuo acuerdo para entrenar con seguridad, sin embargo, con realismo.

¿Y de qué me sirve esto a mí? Buena pregunta, sin embargo, corresponde a cada cual la pertinente reflexión para encontrar una respuesta apta a su realidad. El camino es individual, a pesar de poder transitarse en compañía, el objetivo y los hallazgos dependen de cada uno. Sólo uno mismo tiene la facultad de tomar todas las herramientas que la vida entrega y usarlas en pro de un fin noble y superior, y eso depende del individuo, de sus deseos, aspiraciones, creencias y voluntad. Quien desee la paz mundial buscará el camino para llegar a desempeñarse como diplomático o gobernante. Quien desee encontrar el amor y formar una hermosa familia cultivará su corazón en busca de madurez y responsabilidad para cumplir con semejante tarea. Aquella alma caritativa que desee ayudar a los desposeídos y necesitados tendrá frente a sí la tarea de fortalecer su corazón para soportar ver la pobreza y el hambre de los habitantes menos Foto por AKBAN academy afortunados del mundo, y a la vez encontrar en sí mismo el coraje para luchar contra el sistema y lograr alimentar a los hambrientos y apoyar a los necesitados. Los casos son infinitos, los deseos varían en cada persona, las creencias en general dependen de cada cultura y la voluntad para perseguir los objetivos debe ser la del guerrero: implacable, firme y constante. Con un martillo se puede construir una casa, abrir una nuez o romper un hueso, es el usuario, el artesano, quien da uso a la herramienta. El Budo es también, al igual que el martillo, una herramienta para la vida, basta tomarla y comenzar a practicar, para algún día, usarla con maestría, sin embargo nada es magia, todo se resume a uno mismo.

Palabras de un joven Budoka "No importa la fuerza física, peso, estatura, velocidad o destreza. Tales atributos son pasajeros y accesorios de lo realmente importante. El artista marcial, no práctica por vanidad, avaricia, odio, fama o admiración; el verdadero Budoka entrena día a día para alcanzar la armonía del cuerpo, mente y espíritu; y para intentar a fin de cuentas, ser mejor persona."(Erik Villegas Artista Marcial)

Encuentra la primera parte en http://senderomarcial.blogspot.com, en la sección de filosofía.

08 Campeonato Nacional Universitario de Judo

Una historia que queremos repetir Por Danny Farfal Hace un año durante la primera jornada del Nacional Universitario de Judo, la Universidad Austral de Chile se coronaba como la gran ganadora, al consagrarse como campeona en categoría damas como en varones en la modalidad de equipo.

Para esta historia se tenía que destacar el esfuerzo realizado por el equipo de mujeres en general, en particular lo hecho por Fernanda Nieto, estudiante de Ingeniería Comercial, la cual desde la Sede Puerto Montt viajaba a entrenar y competir, ella manifestó que le pareció muy bien el resultado aunque no lo esperaba tanto, porque estuvo dos meses lesionada –obtuvo la medalla de oro en su categoría; “Estoy muy feliz de este logro. Nunca había sacado primer lugar nacional ni menos en equipo. Así es que estoy muy feliz de mi entrenamiento, de mi logro y de haber podido querer esto también, y un gran logro para mi ciudad, para mi Universidad y para todos”.

El equipo tuvo que pasar por duros y constantes entrenamientos y así luego sortear un fase de grupos donde se competía contra la Universidad de Chile, Universidad Arturo Prat, Universidad Católica de Temuco y la Universidad Técnica Federico Santa María. El equipo de la UACh dio una dura batalla contra la Universidad de Antofagasta para conseguir el paso a la final, la cual disputó y ganó por 32 ante su similar de Tarapacá, quienes, eran los campeones vigentes. El equipo estaba compuesto por Patricio Altamirano, Gastón Avendaño, Bastián Barrientos, los hermanos Alexei y Pavel Cuevas, y Luis Parra, comandados por el “Sensei” Alejandro Parra el cual señaló que este triunfo se debió a “un trabajo disciplinado con constancia, perseverancia, de alumnos universitarios que, además, de preocuparse por sus estudios se dan el tiempo para entrenar y salir campeones nacionales”. Con una voz muy quebrada y lágrimas en los ojos, Parra mostraba su emoción por tan alto logro. Dentro de todo esto, el profesor Álvaro Leiva, Director del CEDERE, comentó el campeonato obtenido por las “Judocas” de la UACh: Ruth Martínez, Fernanda Nieto, Priscila Pastroni y Pamela Roig, señalando que “este campeonato fue mérito de la familia del Judo universitaria, encabezada por Alejandro Parra y todo su grupo de estudiantes de diferentes carreras que están poniendo el nombre de la Universidad Austral de Chile en el ámbito nacional” refiriéndose con estas palabras a los varones también.

En aquel momento el mundo deportivo de la UACh cerró una jornada redonda, la alegría se apoderó del gimnasio con vítores para este grupo de 10 muchachos, entre hombres y mujeres, que se prepararon durante meses para afrontar este desafío, del cual salieron airosos y con honores. Este año partieron rumbo a Valparaíso para defender sus colores, para defender su corona, quizás más mermados en cuanto a los participantes, pero con el mismo entusiasmo, el apoyo es constante y se espera lograr un ansiado bicampeonato.

Buen debut del Karate en el Nacional Universitario Por Danny Farfal El pasado 5 de Octubre el equipo de Karate de la UACh, liderado por Gloria Zúñiga, participó en su primer Nacional Universitario con importantes logros. En la Universidad Católica de Valparaíso se llevó a cabo el Nacional Universitario de Karate, donde la Universidad Austral de Chile, por primera vez, presentó equipo en esta disciplina. Los estudiantes, liderados por su instructora, Gloria Zúñiga, obtuvieron un merecido 2do lugar y 2 cuartos lugares, sin duda un importante logro para este creciente deporte en nuestra universidad. Lesly Hernández Saldivia, estudiante de Química y Farmacia obtuvo el 2º lugar en la categoría 68 kg. Mientras que Alejandra Medina Aroca, de Odontología y Victoria Cheausu Valderrama de Ingeniería Comercial obtuvieron el 4to lugar en 61 y +68 kilos respectivamente. Felicitamos a todos los deportistas que pudieron asistir a este importante hito en el deporte de nuestra universidad.

Un día con el Club de Judo Hanami Sakura

Por Víctor Zapata

Es miércoles 14 de agosto,son alrededor de las 18:30 horas, y en la Junta de Vecinos N° 18 Calafquén practican siete niños entre tres a once años, todos parte del Club de Judo Hanami Sakura de Valdivia. Hoy es el segundo entrenamiento de los niños en este lugar, pues hace tres meses atrás practicaban en el gimnasio del hogar ''Niño y Patria'' . Mientras los niños comienzan los trabajos de calentamiento sobre el tatami, aún quedan personas en la sede de la junta de vecinos, quienes participaban de una reunión del comité para la ampliación de vivienda. Hay dos niñas con judogi, el uniforme del judo, mientras que los demás usan buzo. Observándolos hay una mujer, Nadia Zárate, ella es la mamá de Maximiliano, el menor del grupo, quien viste un polerón de Ben 10 y personifica este personaje de dibujos animados varias veces en el entrenamiento. Zárate nos contó que uno de los motivos para que Maximiliano asistiera a Judo fue para que mejorará su concentración, y ser más disciplinado. Además la idea es “poder sacarlo del computador”, pues se ha vuelto adicto a el. Ella supo del Club de Judo gracias a la misma junta de vecinos, y comentó que su hijo está contento de venir a entrenar, está motivado, ya que se siente acogido. Agregó que el instructor es ameno con los niños, pues hace que todos interactúen igualmente entre sí, desarrollando su personalidad. Tiara Aguayo, de siete años, ingresó al Club de Judo Hanami Sakura de Valdivia, a mediados del 2012, y asegura que entró porque le gustó el judo. También reconoce que ha sido beneficioso para su salud, y le ha servido para conocer nuevos amigos como Maximiliano y Karina. Cabe destacar que Tiara participará del XVI Campeonato Binacional Abierto de Judo en Osorno, lo cual ella encuentra “bacán”. Elsa Pino estudiante de la escuela Metodista, es otra participante del club, tiene 10 años y practica hace sólo tres días, su tía la invitó a asistir al dojo. Para ella asistir a los entrenamientos ha sido una buena experiencia pues piensa que esto le puede servir para mejorar su salud y conocer más amigos, cosa que disfruta mucho. El Sensei a cargo del club es Juan Arturo Curín Mora, él hace clases desde el año 2000, sin embargo practica Judo desde los 12 años, actualmente tiene 33 años. Juan recuerda que el principal motivo por la que comenzó a practicar esta disciplina fue para

10 salir de la rutina de la población, “para no andar jugando fútbol y con los zancos de tarro, pero en realidad fue para hacer nuevas amistades, que es la finalidad del Judo” comentó Curín. Según él, el objetivo principal del judo es formar personas integrales, desarrollar la personalidad, motricidad fina, buen equilibrio, y además propicia el respeto, ya sea por medio del protocolo durante la práctica del Judo, como también en el contexto donde se desarrolla éste. La finalidad del judo nunca ha sido crear competidores, dice el sensei, la misión del Club Hanami Sakura de Valdivia es formar personas, promover la camaradería, el respeto entre ellos mismos y los demás. Juan Curín comenzó a practicar judo en la Selección Valdiviana de Judo el año 1992, posteriormente, el 2002 tuvo la oportunidad de practicar con un Sensei Japonés, Yuji Nakatani, traído por la Federación Nacional de Judo, practicó con él dos años, de hecho, lo recibió en su casa durante todo ese periodo. “Aproveché de sacarle el jugo al Sensei” comentó Curín sonriendo, “fue totalmente enriquecedor”, según él fue una de las experiencias más bonitas de su vida. Lo primero que le enseñó el Sensei fue en realidad una pregunta, le consultó si quería ser campeón del mundo o si quería aprender judo, Juan optó por lo segundo. “Ya, vas a aprender judo” fue lo que le dijo el Sensei. Fueron dos años de aprender Judo, pues para él, el Judo no es competitivo. “La competición no es judo, eso es una competición con técnicas de Judo, donde gana el más fuerte, el más rápido, pero eso no es judo”, nos explica Curín. Para él, el judo es una forma de vida, “consiste en desarrollar el respeto y la confianza en uno mismo, y en consecuencia, eso se proyecta en los demás”.

Enfoque Marcial: Meijin Dojo Por Alfredo Niklitschek No es raro encontrarse con artistas marciales que han pasado por muchas escuelas buscando una que se ajuste a sus aspiraciones como practicante y persona. Así mismo hay algunos que nunca han practicado un arte marcial y sienten la inquietud de hacerlo, pero no saben cual es el lugar adecuado para ellos. Con la finalidad de ayudar a quienes necesiten orientación en este sentido, a la vez que ir conociendo mejor los dojos de Valdivia hemos creado esta sección en la que un escritor de nuestra revista entrenará por un mes con aquellas instituciones que así lo permitan. Luego podrá dar a conocer, de acuerdo a su experiencia, cuál es el enfoque de la escuela y dar una idea de lo que uno puede esperar al ir a entrenar con ellos. Hay que recordar que sólo estamos analizando el enfoque, es decir la cantidad de tiempo dedicada a cada área, no somos maestros de artes marciales como para juzgar si lo que hacen es correcto o no. Tras un mes de entrenamiento en la escuela de Bujinkan Budo Taijutsu, “Meijin Dojo”, ubicada en Bueras 1582. Bajo la instrucción de Zacaría Omar Avilez obtuve los siguientes resultados: Técnica: Esta escuela presenta una dedicación constante al desarrollo técnico, en especial en el área del movimiento. Constantemente se me recordó mejorar la postura, llevando la espalda recta y el centro de gravedad bajo para conseguir el efecto deseado. A pesar de que hubo bastante entrenamiento libre, este siempre fue acompañado de correcciones técnicas, me hicieron ver mis errores y me explicaron el porqué no estaba funcionando un determinado movimiento. En ningún momento se me incentivó el uso de fuerza por sobre la técnica, ya que los resultados debían venir de una correcta ejecución del movimiento. Acondicionamiento físico: Nunca hicimos ejercicio físico por sí solo, sino que siempre fue consecuencia del entrenamiento en sí. En esta escuela se considera que en una pelea fuera del dojo, uno no tendrá tiempo para calentar los músculos, y debe estar preparado para defenderse con esta desventaja. Sin

embargo en ocasiones hubieron prácticas bastante agotadoras, pero no se exige que las personas cumplan con un nivel físico ya que se cree que es mejor no depender de ello. Golpes de manos/codos: Durante el entrenamiento no dedicamos grandes cantidades de tiempo a practicar golpes, pero si se consideran y se incentiva su uso como distracción para ejecutar otros movimientos. Se estudian los distintos golpes, las zonas de golpeo y sus aplicaciones, pero no constituye la parte más importante del entrenamiento. Patadas/rodillazos: Más o menos lo mismo que lo anterior. No se usan patadas altas, ya que el enfoque de esta escuela es desequilibrar al otro mientras se mantiene el propio equilibrio. Lanzamientos/proyecciones: Vimos varios tipos de proyecciones, desde distintas posiciones y situaciones, pero no pasamos gran cantidad de tiempo practicándolas, sino que tratando de entender el concepto que había detrás, y la lógica de ellas. Luxaciones/palancas: Similar a lo anterior, sin embargo ya que se recomienda terminar el movimiento controlando al adversario, se practican con bastante frecuencia. Movilidad/movimiento: Este es un punto que se tocó incansablemente durante el entrenamiento, todo debía hacerse en base al movimiento corporal. Se trabajan continuamente las direcciones, analizando sus efectos. El equilibrio y desequilibrio son temas recurrentes ya que una persona con muy poco esfuerzo puede afectar bastante el equilibrio de otra si se mueve de la forma correcta. Otra razón porque se considera que el enfoque de está categoría es alto en esta escuela, es que casi todas las técnicas parten con sabaki (esquiva), nunca se practican golpes desde el lugar en que se está parado,

13 Kata/entrenamiento mecánico:

Kanji y logo de la Bujinkan.

Las “katas” son secuencias de movimientos que se repiten y se buscan aprender a la perfección para interiorizar ciertos conceptos. Sin embargo en esta escuela no se dedicó mucho tiempo a esto ya que se concentran más en la “henka” (explicada anteriormente). Entrenamiento libre:

todo debe ser en movimiento, y con conciencia de las direcciones que se están ocupando. Entrenamiento realista: En ocasiones se practicó la defensa contra ataques no pactados, o contra dos personas en secuencia, sin tiempo para pensar. Sin embargo la mayor parte del entrenamiento funciona a partir de ataques lineares, donde hay un atacante que comienza desde una posición frontal, mientras el otro se defiende. Aún así esta escuela practica con mucha frecuencia la henka que son variaciones de las kata, adaptandose a las circunstancias, donde el defensor debe improvisar partir de los conocimientos adquiridos, por lo que le da un toque más realista, donde muchas veces uno se encuentra que ciertas cosas no le funcionan y debe mejorarlas. Entrenamiento deportivo: No existe en esta escuela. Se piensa que el enemigo que uno finalmente debe derrotar es el ego y la meta debe ser la auto superación, por lo que no se hace ningún tipo de preparación para competencias deportivas. Teoría y comprensión: Este es otro de los puntos en que se enfoca esta escuela. En ocasiones no se te enseñará directamente lo que tienes que hacer, sino que te mostrarán los principios, que cada cual debe intentar aplicar de acuerdo a sus propias capacidades y características personales. También es frecuente que hayan debates sobre la eficacia de un movimiento u otro; largos periodos de conversación en los que se hacen preguntas, se plantean posibilidades, y se busca llegar a interiorizar lo que se está haciendo. Filosofía e historia: En todas las clases se dedicó un rato a conversar sobre los orígenes de las técnicas, de este arte marcial y otros que le precedieron, y cómo están relacionados. También se dedicaron en varias ocasiones a conocer la filosofía del Soke (Masaaki Hatsumi, heredero de las nueve tradiciones marciales que componen la Bujinkan).

Se refiere a la posibilidad de experimentar y cuestionar lo que se está enseñando. Esta escuela destina una gran cantidad de tiempo a esto. Presión: Si busca un lugar donde le saquen el jugo hasta la última gota, este no es su lugar. Las relaciones en general son muy horizontales no habiendo grandes diferencias entre los distintos grados, ni una autoridad absolutista de parte del instructor. Cada uno trabaja a su propio ritmo y encuentra su forma de desarrollar el arte sin mayor presión que la que uno pueda poner sobre sí mismo. Si desea participar de esta sección escribanos a senderomarcial@gmail.com, o llame al 0981646497 y podrá dar a conocer su escuela de forma gratuita.

14 Felicitaciones a los siguientes por su desempeño como representantes de la Región de los Ríos en los Juegos Deportivos Nacionales:

Diego Ampuero Brandago / Medalla de plata en karate, menos de 75 kg Gloria Zuñiga Valderrama / Medalla de bronce en karate menos de 61 kg Lesly Hernandez Saldivia / Medalla de bronce en karate menos de 68 kg

Abraan Chaura

Juan Carrasco

Defensa de Cinturón en Caleta Olivia, Argentina / Viernes 22 de Noviembre El 22 de de noviembre, el valdiviano Abraan “Jacare” Chaura se enfrentará al argentino Juan Carrasco para defender su título como actual Campeón Sudamericano de MMA de la ULLAMP en la categoría de 70 kg.

Ryu, Guerrero del Puño Asesino Por Alfredo Niklitschek

Camina solo y descalzo por el mundo llevando sus pertenencias en un saco. Suena como la descripción de un mendigo pero se trata de Ryu, el protagonista de la serie de juegos y películas Street Fighter. Este practicante del arte marcial ficticio ansatsuken (puño asesino), que mezcla elementos del karate y el judo, además de técnicas sobrenaturales, vaga por la tierra buscando mejorar sus habilidades de lucha, buscando respuestas para sus pregunta filosóficas e inquietudes espirituales. Ha estado presente en los juegos de Street Fighter desde la primera entrega en 1987, donde era el único personaje jugable. Su apariencia se asimila a la de un karateka, y de hecho Capcom manifestó que es un practicante de karate shotokan, aunque se especula que esto pudo ser debido a que sintieron que en occidente no entenderían la idea del ansatsuken. Ryu tiene muchas similitudes con el legendario Miyamoto Musashi, un guerrero solitario de Japón que ha influenciado a varios personajes de manga, animación, películas y juegos relacionados con artes marciales. Fue diseñado por Manabu Takemura, quien explica el porqué de los distintos elementos que componen la apariencia de Ryu: Cinta en la Cabeza: Muestra su espíritu guerrero. Los japoneses a veces usan sus hachimaki (cinta en japonés) cuando están frente a grandes dificultades o están decididos a cumplir un difícil desafío. Cinturón Negro: Ryu es un maestro de karate. La precisión de sus golpes también se refleja en los movimientos del cinturón. Uniforme de karate rasgado: A primera vista se puede apreciar lo difícil que fue su entrenamiento. Antes de rasgar su uniforme, Ryu presenció algunas batallas. Pies descalzos: Es un devoto luchador y no le importa luchar descalzo. Como usted sabe, el karate es una disciplina puertas adentro. Los grandes luchadores de karate se entrenan en condiciones adversas, como luchar descalzos en lugares inapropiados

Imágen proporcionada por kid356 en deviantart.com

16 incluso hasta en invierno.

“La Leyenda de Hadouken”

Biografía: Ryu es huérfano, nunca conoció a sus padres y fue criado por un maestro de artes marciales llamado Gouken quien lo entrena en el ansatsuken. Por petición de un amigo, Gouken accede a entrenar a Ken Masters, un joven norteamericano que se convertiría en el compañero de entrenamiento, y mejor amigo de Ryu. Al crecer, Ryu se va del dojo y se inscribe en el torneo Street Fighter para probar sus habilidades, y logra ser el campeón tras derrotar a Sagat en la final. Cuando vuelve al dojo para contarle al maestro Gouken de su victoria, Ken le cuenta que este fue asesinado por Akuma. Emprende un viaje en busca de venganza hasta que encuentra y derrota a Akuma en una isla. En dicha ocasión descubre que Akuma es hermano de su maestro, también se da cuenta las oscuras energías que permiten a un luchador hacerse más fuerte, aunque el precio es perder el control sobre la ira, y el respeto por la vida. De ahí en adelante Ryu se dedica a viajar solitariamente buscando la perfección en las artes marciales y superarse a si mismo constantemente. En distintas circunstancias pasa por facetas oscuras (Evil Ryu, o Ryu malvado) y es aquí cuando Street Fighter toca en profundidad el sentido interno de las artes

En la serie “Street Fighter Victory” muestran que Ryu aprendió la famosa técnica hadouken (golpe de energía), en donde proyecta un haz de luz para atacar a su adversario, gracias a Dhalsim. En su búsqueda por ser mejores guerreros, Ryu y Ken llegan a la India donde Dhalsim acepta educarlos en sus conocimientos. El místico personaje comienza a respirar y libera un haz de luz, el cual toca a Ryu sin dañarlo, sin embargo esto activa el sexto chakra, “Swadhisthana”, y el protagonista libera una energía que lo deja inconsciente. Dhalsim les explica que ese poder sólo ha sido controlado anteriormente por Daruma, que en la realidad es más conocido cómo Bodhidarma, un monje que en ocasiones se le atribuye la fundación del kung fu shaolin. Ryu sale en busca de la capacidad de dominar este nuevo poder al que llaman Hadouken.

marciales. La primera vez que florece el “Satsu no hadou” (intento asesino) es al enfrentarse a Sagat en la final del torneo Street Fighter. En este combate Sagat le da una pateadura de proporciones a Ryu, pero cuando este parece derrotado se deja llevar por su deseo de ganar, además de la ira y la frustración que siente, y lanza un Metsu Shoryuken (Puño destructor del dragón ascendente) cuyo poder nace de la intención de matar (intento asesino como le llaman). Por mucho tiempo Ryu se cuestiona si debe recurrir a este poder para volverse más fuerte y esto se vuelve más tentador después de su combate con Akuma, quien le indica que sólo así conocerá su verdadero potencial. Finalmente, en la película Street Fighter Alpha Generations lucha contra Akuma y se da cuenta que el poder que anhela está en la pureza de las acciones y logra vencerlo, e incluso devolverle parte de su humanidad. Algo similar ocurre en el largometraje animado “Street Fighter IV” donde lucha contra Seth, el líder de la organización criminal S.I.N.. Nuevamente Ryu logra la victoria controlando el intento asesino y usando la energía de la vida como fuente de poder. Es una de las películas más profundas en ese sentido y la recomendamos ya que es la que tiene mayor desarrollo de personajes de la saga.

El estilo de lucha de Ryu está basado en el karate y el judo.

Street

especial

puedes

(como

hadouken), con el fin enlazar acciones

ejecutar

combos

espectaculares. Se cancela un ataque apretando golpe medio y patada media, y dos veces para adelante (o para atrás según donde

quieras

inmediatamente La última imagen se asimila a tsuri komi goshi, una de las proyecciones básicas del judo.

interrumpir intencionalmente un ataque

En las imágenes podemos apreciar similitudes con técnicas cómo yoko geri kekomi (patada lateral), haisu uke (parada con el dorso de la mano), ambas comunes en el karate.

Fighter

chrisseto1.deviantart.com

¿Sabes cancelar ataques?

ejecutar

mover)

después

ataque.

Aquí

de te

Patada dura en el aire

dejamos un combo que involucra

Patada media en el piso

esta técnica, aplicable a Street

Hadouken (cancelar)

Fighter IV. ¡Practícalo y lúcete

Shoryuken (cancelar)

contra tus amigos!.

Metsu Hadouken

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Kuro Obi: Black Belt

Por Víctor Zapata Cinturón Negro (Black Belt) es una película de artes marciales que va más allá de las técnicas y golpes extraordinarios que ejecutan los actores, sino que nos intenta regalar algo más. Este rodaje del 2007, nos muestra dos valores sociales, el respeto y la perseverancia, los deja a disposición de los espectadores, tal como el casero sitúa de la mejor forma en su puesto una merluza, o en la feria, unas atractivas papas de buen color, todo hecho con una intención: que al público le pique el bichito. La película se ambienta en el Japón del año 1932, cuando en ese país cunde el caos político militar después de numerosos intentos de golpe a lo largo de la ocupación de Manchuria, China. La cinta comienza mostrando a tres miembros del Dojo Shibahara, Giryu, Taikan y Choeim, ejercitándose haciendo los Kata Sisochin, Seipai y Sanchin, interpretados en bellos ambientes, con tomas que resaltan el entorno. Después, en la entrada del Dojo, al mismo tiempo que practican el golpe Seiken, todo se perturba, pues escuchan las botas de la Policía del Ejército Imperial acercándose. Dicha escuadra al mando del Capitán Tanihara, pretende “expropiar y controlar” su Dojo, pues así lo dispuso el Comandante de la Séptima División Policial, Hidehisa Goda, autoridad que resulta ser un corrupto oportunista que pretende realizar un negocio basado en el abuso de mujeres. Pero no les seguiré relatando la película, lo importante son dos cosas: lo primero es que los protagonistas son artistas marciales de trayectoria. Ambos son cinturón negro; Akihito Yagi, quien personifica a Giryu, es 5° Dan, instructor en la International Meibukan Goju Ryu Karate y músico, y Tatsuya Naka, quien interpreta a Taikan, es 6° Dan e instructor de la Japan Karate Association, y Choei, encarnado por Yuji Suzuki, es 1° Dan.

19 Y en segundo lugar, logra transmitir la filosofía del Karate, como comentó Akihito Yagi a un diario argentino, “lo más relevante es que hagas karate con el objetivo de hacer bien a tu corazón… tiene que ver con la vida en general, incluye a la familia, los amigos, el trabajo. No se trata de pelear, pelear es fácil, sino de aprender a defenderse, a ser muy respetuoso, a contar con herramientas para mejorar nuestras relaciones día a día.” De la película, Taikan y Giryu nos revelan dos caminos a seguir, no tan sólo en el Karate Do, también representan dos modelos de vida, uno que privilegia la inmediatez, la máxima eficiencia y el lograr un anhelo personal cueste lo que cueste, sin importar mucho los resultados, y la otra vía, siendo consciente de tu existencia, la de los demás, y la de los que vienen, ¿Cuál camino recorrerás tú?

Contra la Violación Por Alfredo Niklitschek

A pesar de los avances que existen en cuanto a los derechos de las mujeres en la actualidad, estas siguen siendo vulnerables a los abusos de hombres que aprovechan su fuerza para someterlas y degradarlas. El 2010 un estudio de la Unidad de Delitos Sexuales de la Fiscalía Nacional de Chile, reveló que un promedio de 17 personas son violadas diariamente y 34 reciben abusos sexuales en el país. Por su parte la ONG Activa dio la cifra de 9,8 violaciones diarias, aunque su directora, Gloria Requena, plantea que el número puede ser mayor ya que se estima que por cada persona que denuncia, hay cuatro que no lo hacen. Una presentación de la Policía de Investigaciones de Chile (PDI) indica que el agresor es generalmente del sexo masculino (96 %) y es adulto o adulto joven. También señala que las víctimas son comúnmente mujeres de 15 a 29 años y niños (de 5 a 15 años). La mayor parte de los abusos sexuales y violaciones ocurre en el ámbito de la familia y en el hogar, sin embargo la otra se da en circunstancias que son las que tomaremos en cuenta para este articulo. Conociendo al agresor Según el médico psiquiatra forense argentino, Juan Carlos Romi, existen tres elementos que los violadores tienen en común. El primero es que buscan la reafirmación del poder en el sometimiento de la víctima. Lo segundo es que les resulta placentero usar la fuerza para someter, y lo tercero es una reafirmación de su machismo y prepotencia masculina. Esto nos indica que el delincuente sexual no solo persigue la relación sexual, sino que la violencia es parte de su disfrute. Por otra parte un estudio llevado a cabo en la Universidad Autónoma de México concluyó que más del 50% de los asaltos sexuales “implican el uso de un arma, a menudo una navaja, como apoyo”. Además en la mitad de los casos “se presentan signos de traumatismo físico y más de 10% de las víctimas precisan tratamiento de urgencia”. Norberto Deluca, capitán de la oficina de delitos sexuales de la Policía de La Plata, Argentina, dijo al diario “El Día” que los violadores atacan de distintas formas, pero “casi siempre atacan de atrás” y “suelen agarrar a sus víctimas del pelo”. Consuelo Peña, jefa de la Brigada de Delitos Sexuales y Menores de la PDI de Valdivia, asegura que las violaciones a mujeres suelen

ocurrir cuando caminan solas en lugares sin iluminación. “Se arriesgan a transitar por pampas, se exponen demasiado”, señala la Subprefecto regional. Peña aclara que no hay un perfil determinado para los violadores, sino que aprovechan la ocasión. Explica que hay una gran cantidad de agresores sexuales que son primerizos, y hay otros que han llegado a cometer 60 delitos de este tipo antes de ser capturados. Prevención Muchos artistas marciales piensan que la defensa más efectiva contra cualquier agresión es evitar que esta suceda, prevenir antes que curar. Consuelo Peña se adhiere a esta idea y recomienda tomar las siguientes precauciones: Estar siempre acompañadas. Si están solas y se sienten observadas, o que alguien las sigue, cruzar la calle o fingir que hablan por teléfono (también puede hacer un llamada de verdad y dar a conocer su situación y ubicación). No transitar por lugares poco iluminados, en especial parques y sectores recreativos. Pueden parecer recomendaciones obvias, pero descuidar cualquiera de estos factores puede llevarle a una situación de la cual no hay regreso. También debe tener en cuenta que de acuerdo a la ONG Activa, que usa como fuente a Carabineros y a la PDI, en un 60% de los casos la víctima conoce al violador, por lo que estar con una persona conocida no es razón para bajar la guardia e ignorar las advertencias anteriores. Miedo y poder Como indicó Romi, la violación tiene que ver con la reafirmación de poder del agresor. Por este motivo, Peña indica que no se le debe mostrar miedo al agresor, ya que de esta forma se reduce su sensación de superioridad. Al preguntarle por algún caso de alguien que se haya librado de un ataque sexual, la Subprefecto se refirió a una situación en que una joven mantuvo la calma y “le habló mucho al agresor, logrando calmarlo a el también”. Si no hay más remedio Si no pudo alejarse, ni persuadir al agresor de que se calme, va a

21 tener que actuar rápidamente. A algunas les favorecerá su instinto, mientras a otras puede que les perjudique ya que no se han enfrentado a situaciones de peligro anteriormente, por lo que es bueno tener preparación previa para estas situaciones. A continuación les vamos a mostrar un par de consejos que puede practicar en casa, con su pareja, una amiga (o), algún familiar, sin embargo son sólo una introducción al mundo de la defensa personal, y no garantizan en absoluto su seguridad. Si estos ejercicios le despiertan inquietud debe acudir a un maestro/instructor de artes marciales, o defensa personal, y así podrá aprender íntegramente un sistema de defensa que pueda ayudarla en una situación de peligro. Cuando se ha entrado en un forcejeo “la víctima en casi todos los casos esta disminuida en fuerza, estatura, peso corporal, su estructura física le impide hacer cualquier fuerza opuesta con el oponente” indica Cristian Molina, instructor de kenpo y asistente policial de La Unión, quien ha desarrollado cursos de defensa personal para mujeres en La Unión. “Sus

movimientos deben estar enfocados en una salida simple, eficaz y eficiente”. Molina dice que al defenderse uno cuenta con el factor sorpresa a su favor, ya que no es la reacción esperada por el atacante, y piensa que una buena forma de aprovecharlo es con un golpe al mentón cuya potencia debe aumentarse al desplazar el cuerpo y usar el peso de este. Acto seguido se puede atacar la cara con la mano en forma de garra para hacer que el agresor se intente cubrirse, abriendo espacio para golpear los genitales.

Otro consejo que puede servir proviene de Ana María Salazar, cinturón negro en hapkido y conductora de un programa llamado “Seguridad Total”. Consiste en una técnica para liberarse cuando se le ha tomado por la muñeca. Se debe girar la muñeca de la forma en que se muestra en la imagen, buscando que la parte lateral interior de la muñeca quede apuntando al espacio entre el dedo medio y el pulgar, cómo indica la foto. Luego saca tu brazo en dirección hacia ti, pero no uses solo la fuerza de tus brazos, sino que gira todo el cuerpo para así lograr que tu peso sea el que hace el trabajo.

En ocasiones habrán personas cuya mano sea tan grande que no quede esa apertura entre su pulgar y el resto de sus dedos. La forma de enfrentar esto es asegurándote que la dirección de tu fuerza vaya hacía el pulgar del agresor, de forma que estará enfrentándose solo su

dedo contra el peso de todo tu cuerpo. Para que puedas usar estos movimientos de forma eficaz, se requiere mucha práctica y constancia, y es imprescindible la supervisión de un instructor, sin embargo pueden servir para que te hagas una noción de las cosas que se pueden hacer para mantenerte segura. En las ediciones que vienen iremos publicando más consejos y técnicas. Aún así hay que tener en consideración las palabras de Consuelo Peña: “defenderse puede empeorar la situación. La literatura señala que el agresor es cobarde pero en la realidad hemos visto que no es así. Si alguien tiene conocimiento de defensa, lo aplica, sino, es mejor valorar la vida”.Lo recomendable es lograr ubicar un momento para arrancar y jamás quedarse a luchar. Una lucha más grande Es cierto que frustrar un intento de violación es un gran logro, y es lo ideal. Sin embargo aquellas que han sido víctimas de este tipo de ataques aún pueden dar la pelea y denunciar. Lo primero, indica Peña, es buscar atención médica e informar el motivo de su visita, ya que se hace una atención especializada en este caso y se recogen muestras que posteriormente servirán de evidencia en la denuncia. Si por algún motivo no desea visitar al médico inmediatamente, debe guardar la ropa que usaba y no lavarse, para retener los rastros. Como hemos dicho anteriormente, se estima que por cada mujer que denuncia, hay cuatro que no lo hacen. De esta forma, aquellos delincuentes que cometen estos actos siguen en libertad, y muchos vuelven a violar. Al denunciar te proteges de que te vuelva a ocurrir, y también evitas que le pase a otras. Las víctimas deben dar la lucha más grande, en especial la batalla que deben librar en su interior, por superar los traumas psicológicos que estas experiencias dejan. Pero es una batalla que pueden ganar, y tal vez las artes marciales puedan ayudar en este sentido, puesto que la mayoría de estas fomentan una idea en común: la voluntad y el esfuerzo pueden derribar todas las barreras y cargar todos los pesos.

Calendario de eventos Octubre y Noviembre

*Eventos de los que nos enteramos antes del cierre de edición

Más eventos en http://senderomarcial.blogspot.com

Evento Taikai Seiryu 2013

Seminario abierto Kenpo

Fecha 23 y 24 de Octubre

Lugar Gral. Arriagada

taikaiseiryu@

510, Santiago

gmail.com

26 de Octubre

La Serena

Biker Fights

26 de Octubre

Gran Av. 4270, Santiago

Campeonato de Jiu Jitsu

26 de Octubre

y Tai Shin Do

Campeonato de Artes Marciales Japonesas

9 de Noviembre

Seminario de Aikido

9 de Noviembre

Open de Artes Marciales

10 de Noviembre

Torneo Abierto

10 de Noviembre

Mundial de Jiu Jitsu

12 a 17 de Noviembre

Kickboxing Campeonato Mundial de Artes Marciales

Seminario de Ving Tsun

16 de Noviembre

21 a 24 de Noviembre

23 y 24 de Noviembre

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Liceo Manuel de Jesús

japanjiujitsu

Andrade, Chonchi

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Gimnasio de Judo Av.

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