Revista Spes Unica nº 14 - Diciembre 2011

Año 2, nº 14 Diciembre 2011

Ilustración: Li Shizhen pensando en sus cosas, por Antonio del Olmo

Spes Unica

Escriben y colaboran en este número: Antonio del Olmo; Luis Adolfo Duarte Reina; Facundo Aguirre; Horacio Otheguy Riveira; María de la Paz Reyes Peña, Roberto Langella

Poesía Cuentos Artículos Otros cuentos...

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Sumario editorial Noticias del mundillo literario El mito de Lilith y el conflicto primordial de la humanidad, por Roberto Langella Fue simplemente un viernes (2º parte), por Luis Adolfo duarte reina Ideas y bosquejos para una filosofía y una hermenéutica de la astrología (2º parte), por Armando Rey

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Los signos del zodiaco y la aventura (2º parte)

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Divagaciones pelotudas, por Mary Paz reyes Peña El astrólogo y la tarotista Lesiones del buen escribir, por Roberto Langella Misceláneas interrumpidas, por Horacio Otheguy Riveira y Roberto Langella Poesía, por Facundo Aguirre onomancia horóscopo

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Año 2, nº 14

“”La magia de la existencia es enorme. La tarea del lenguaje es revelarla, no sustituirla”. Raúl Aguirre

Diciembre 2011

Editorial

Spes Unica

Feliz 2012 para todos (este número está dedicado especialmente a todos los “ex”-Suite101.net, desde el pasado noviembre)

L

a cosa fue así: Ante la crisis imperante la matriz de Suite101.net decidió preservarse económicamente yendo en merma de la calidad del propio sitio, y del respeto por el trabajo de los profesionales que mantenían y regulaban esa calidad, y, finalmente, también del respeto por los redactores y por el público en general, que aún hace a esa comunidad. Una historia más de la ciudad desnuda.

Por hacerlo breve, lo más probable es que de ahora en adelante Suite101 pase a tener la calidad, digamos de Taringa.

Ergo: En Suite101 habían controles de calidad de las publicaciones. Ya no lo habrá más, por razones de costo. Las publicidades seguirán estando allí para ser pinchadas, claro.

Todo esto al margen de haberse jugado con las necesidades, proyectos e ilusiones reales de la gente (cosas del capitalismo salvaje), y digo esto aún cuando en lo personal nunca mi permanencia allí fue por ganar índices de lecturas, ni de ingresos monetarios ni prestigio. Yo me mantuve en Suite101 sólo por acompañar (y disfrutar) un modelo de trabajo, bastante raro por lo humano, en los tiempos que corren.

Vaya este número de la revista entonces dedicado a la querida Eva Fontiveros, ex-directora de Suite101.net, y a todos a quienes ella representa, a todos los que decidimos irnos ni bien enterarnos que las reglas cambiaban, y de este modo (no hago la lista porque es muy larga, y no quisiera olvidarme de ninguno).

Esta dedicatoria no es en desmedro de los pocos grandes escritores, y grandes amigos, que han decidido aún permanecer en Suite101. Para ellos es el deseo de que el sitio siga cumpliendo con sus expectativas.

Todo lo demás que pudiera decirse al respecto, creo, no vale la pena.

Es así, se acaba el año, se acaba al menos una forma de haber sido de Suite101.net (le decimos adiós, con el cariño que le habíamos tomado), y parece también querer estar acabándose un modelo del mundo.

Pienso, sin embargo, estos están siendo los últimos embates de aquello dado en llamar ―capitalismo salvaje‖; el monstruo ya cayó en tierra, por su propio peso, y da sus últimos zarpazos desesperados.

Fue un mes raro, muy veloz y en el que pasaron muchas cosas. Cerré este número de la revista ya más de cuatro o cinco veces, y no me queda claro cómo quedó.

En todo caso, espero sepan disculpar la falta de equilibrio (si es que alguna vez esta revista lo tuvo, ja), y espero en enero poder brindarles un número mejor que el presente.

El 2012 seguro nos encontrará a todos, a muchos de nosotros, en nuevos proyectos, compartidos o individuales.

Nunca fui de las personas a quienes más o menos las cosas, las condiciones, les dan lo mismo; quiero que sepan eso, mis queridos chichipíos.

A todos en general, tengan un gran, gran, gran 2012.

Que este sea el año de cumplimiento de los sueños; un año más en que se mantengan sus estabilidades, al me-

nos; ojalá sea un año de mayor encuentro y no de tantos desencuentros. Ojalá también este sea el año en que cada quien brille por su propia luz (sin encandilarse tanto con luces ajenas); un año de mayor humildad, en que cada uno sirva en la justa medida en que está posibilitado, sin grandes pretensiones y con el reconocimiento merecido.

Ojalá sea un año con menos solitarios, con menos desesperados.

Comienza un mundo nuevo, un año nuevo, en el que habrá otra vez todo para hacer.

Sean felices y disfruten.

Mary Paz Reyes Peña y Roberto Langella, diciembre, 2011.

Noticias del mundillo literario PRESENTACION DE EL ELEGIDO Y GRITOS DESDE EL HADES, DE MARY PAZ. ¡QUEDAN TODOS INVITADOS! El próximo día jueves 8 de diciembre se realizará la presentación de los libros de Mary Paz, El Elegido (novela) y Gritos desde el Hades (poesía), ambos publicados por Babel Books Inc., a las 17 hs., en el Museo Casa de Xalapa, de la ciudad de Veracruz.

La entrada, desde ya, será libre y gratuita.

Los concurrentes podrán charlar con la autora, acerca de sus libros, de literatura en general, o de lo que les venga en gana en el momento.

dad de Veracruz (teléfono: (228) 841 9802). También se está evaluando la realización de un evento similar en el Distrito Federal, ya de la presentación de todos los libros de Mary Paz. Deseamos reconocer y agradecer inmensamente el enorme esfuerzo realizado por los señores Enrique Salmerón y Ariel Olivares, así como de Rodolfo y Yoselem Divincenzo, editores de Babel Books Inc., sin cuya ayuda este evento no habría podido realizarse. ¡No falten!.

La ubicación de Museo Casa Xalapa es en la calle J. J. Herrera, nº 7, Centro, de la ciu-

Inauguramos blog Donde hallarán los mismos artículos antes publicados en Suite101.net, ahora organizados por temas; mayor información interactiva, esperando que resulte un buen sitio de encuentro e intercambio.

A la brevedad también abriremos en el mismo blog una página de noticias. http://robertolangella.blogspot.co m/

El mito de Lilith y el conflicto primordial de la humanidad por Roberto Langella Si la primera mujer de Adán fue Lilith y no Eva, ¿representa el "Pecado Original" el conflicto primordial

¿

de la humanidad?

Es realmente el Pecado Original el símbolo fundamental del conflicto primordial del hombre?. Tratando la leyenda de Lilith acerca de la posibilidad de que el primer hombre, Adán, haya tenido a una primera mujer, antes que Eva, ¿qué alegoría encierra ese mito?.

Los ángeles regresaron al Padre Todopoderoso, a quien le relataron su descubrimiento. A partir de ese momento, Lilith pasó a

ser considerada de la categoría de los demonios.

En la superstición hebrea, se consideraba que Lilith era un súcubo, que poseía a los hombres en sus sueños, para inducirlos a cometer toda clase de crímenes, y a los niños, para matarlos. Por estas razones, para defenderse de ella, la gente acostumbraba a escribir en las puertas de sus dormitorios los nombres de los tres soldados de Dios: Senot, Sansenot y Semanselot.

y cardos en sus fortalezas; y vendrá a ser guarida de chacales, y pasto de avestruces. Y se encontrarán allí los gatos monteses y las hienas, y gritarán unos contra otros los sátiros; allí descansará Lilith y encontrará su reposo…”.

En ediciones más populares y más contemporáneas (por ejemplo, la de la Editorial Sociedades Bíblicas Unidas, de 1986, también conocida como la de revisión por Cipriano de Valera), los versículos antedichos fueron reemplazados por lo siguiente: “En sus alcázares crecerán espinos y ortigas y cardos en sus fortalezas; y serán morada de chacales, y patio para los pollos de los avestruces. Las fieras del desierto se encontrarán con las hienas, y la cabra salvaje gritará a su compañero; la lechuza tendrá también allí morada, y hallará para sí reposo”.

Nótese que en la primera versión no solo se hace referencia directa a Lilith, sino también a otros personajes paganos, como los sátiros.

El reconocimiento de Lilith por parte del Cristianismo

El conflicto primordial del hombre

Al menos, hasta la edición de 1976 podía leerse en la Biblia de la Editorial Herder (en Isaías 34:13-14): “En el solar de sus casas nacerán espigas y ortigas,

Todo mito vale por su condición de alegoría. Una posible definición de mito es la de “metáfora exagerada”.

El mito de Lilith Existe una leyenda proveniente de El Talmud (una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e historias), que narra que en el principio del todo, en el Paraíso Terrenal, fue Lilith antes que Eva, compañera y mujer de Adán. De origen similar o idéntico entonces al del primer hombre, esta primera mujer se habría rebelado, por considerar que el acto sexual, en la modalidad considerada comúnmente como normal, es decir, en la posición física de la mujer debajo del hombre, es símbolo de sometimiento de la primera por parte del segundo. Por esta razón, Lilith, ofendida, se habría ido del Edén.

Apercibido de su ausencia, Jehová envió a tres de sus ángeles, Senot, Sansenot y Semanselot, a por ella, quienes le hallaron a orillas del Mar Rojo, celebrando orgías con los demonios.

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S PES U N I C A

Una metáfora, un mito, cobran valor de tales, cuando por analogía enuncian una realidad, una verdad concreta. Es una manera poética, filosófica o hasta religiosa, puede decirse, de referir a cuestiones concretas. En tiempos de censura, los mitos y metáforas cobran una relevancia inusitada, entre las necesidades de todos los discursos.

Durante toda su existencia milenaria, la Iglesia Católica (y también la judía) ha pretendido que en el mito del Pecado Original radica el conflicto primordial del hombre; esto es, la pérdida de la inocencia, por probar del “fruto del árbol de la Sabiduría”. Como decir, el hombre se volvió filósofo, se corrompió.

Ahora bien, el mito de Lilith echa luz de un “pasado” (un “pasado oscuro”) en la vida de Adán, previo a Eva. No fue esposo de Eva “en primeras nupcias”, por lo pronto, sino que tuvo una pareja anterior, Lilith, ya no hecha de una costilla de él,

sino con un origen unívoco y propio, idéntico al de él.

Esto pone en plano de igualdad a hombre y mujer, en su origen.

Y lo que se interpreta de la diferencia que condujo a esta primera mujer a hacer abandono de su marido y del medio mismo donde vivía (del “hogar”) no es sino la consecuencia de una contundente lucha de poder, entre ella y su par, representada en la posición “estándar” para el acto sexual, como símbolo de sometimiento.

Como resultado de esta interpretación, no habría cuestión de culpa (al no haber tentación), en lo que refiere al conflicto primordial del ser humano.

Corolario Desde siempre la historia ha sido tergiversada por los poderosos, en beneficio de sus propios intereses. Era evidentemente más interesante para los poderosos someter a la culpa a

los pueblos, para manipularlos de mejor manera.

No obstante, la verdad siempre se impone, el conflicto primordial de la humanidad le concierne a todos, y ya vemos que el verdadero motivo (la lucha de poder, la conquista y el sometimiento) se han proyectado por la historia de la humanidad toda, en forma de guerras, genocidios y masacres.

Ortega y Gasset ha dicho que el hombre es “él y su circunstancia”. Si el hombre confunde la realidad de su circunstancia, jamás tendrá sino una percepción distorsionada de la realidad, y por lo tanto, de quien él mismo es.

Este artículo fue publicado por primera vez en www.suite101.net, el 15 de agosto de 2010.

Aforismos de Raúl Gustavo Aguirre Siempre se servirá la poesía de esa alianza impenetrable entre la confusión de un hombre y la presencia de un niño. * La perfección o el desorden cuentan más en los aledaños del poema que en su epicentro, que es el amor incomparable, contra toda distancia.

La antigua disidencia entre la poesía y la realidad origina ese abismo en cuyos bordes reinan los lenguajes de las metafísicas esquizofrénicas. Es preciso asumir el riesgo de una vida que salte de la una a la otra, y viceversa, con tanta rapidez, que acabe por confundirlas: Vidrio de Calibán, cabeza de arco voltaico, universo enorme, son los supuestos del poema. *

* El poeta no se deja confundir con esos impacientes que se sirven de la ausencia del hombre para desarrollar su discurso, su falta de amor.

El poeta debe tener el don de poder atravesar esos falsos resplandores donde giran inútilmente toda suerte de iluminados. No es posible pasarse la vida tratando de dejar un barbijo sobre la cara de este lado de la muerte.

* * La belleza no puede ir más allá de las alturas donde la vida es posible.

Sus poderes son siempre los de un invitado. Nada tiene que ver con la proyección monstruosa de un dios sobre la pantalla del prójimo. *

El poema te desea, te hace jugadas crueles, te obliga a destrozar tus herramientas, y, una vez ocurrido, malogra tu deslumbramiento incorporándose a ti.

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Fue simplemente un viernes (última parte, cuento), por Luis Adolfo Duarte Reina

S

in hablar comenzamos a danzar ajustando nuestros cuerpos muy poco a poco.

Nuestros movimientos buscaban ser acompasados con muy poco éxito pero sin que eso nos importara. Sólo por mi parte sentir la cercanía de su voluptuoso cuerpo y que su respiración estaba tan agitada como la mía, me colmaba. Cuando terminó la canción caminamos a la mesa. Mientras el mesero servía las primeras copas, nos sentamos aún sin hablar; levanté mi copa y por inercia la presente: –Salud–le dije sin pensar.

–Salud–respondió ella sin vacilación, mientras apuramos el trago con prisa, por lo menos yo quería que el alcohol me quitara la timidez, lo cohibido.

– ¡Qué curioso!– me dijo – aún no se cómo te llamas. berlo?

– ¿En verdad quieres sa-

–No– sonrió suspicaz, mientras me jalaba del brazo hacia donde estaban las demás parejas.

En esta oportunidad, nuestros cuerpos se ajustaron más, nuestros pasos fueron más lentos y acordes, y nuestra respiración ya no buscaba disimularse.

Dejó que su cabeza descansara sobre mi hombro, podía oler su perfumado cabello; mis manos juntas se entrelazaron apretando su cintura contra mí con firmeza pero sin fuerza; ella se dejaba llevar. Estoy seguro que me sentía tanto como yo a ella; me costó mucho trabajo despegarme cuando se acabó la canción. En la mesa apuramos un trago y otro más, como si estar sobrios nos causara alguna incomodidad; el alcohol adormecía la conciencia, entonces tomé su rostro entre mis manos, y mirándola a los ojos en

medio de la bruma de aquellas luces alcahuetas la besé; tenía preparado un beso corto, pero en cambio ella se ajusto muy bien a mí, de manera que ese beso, sin proponérmelo, se prolongó hasta que mi mente se obnubiló.

Me perdí en ese dulce torbellino pecador, pernicioso, en el que se perdió Adán y condenó a todo el sexo masculino. Deliciosamente ebrio, me dediqué a amar a aquella preciosa desconocida que la casualidad trajo hasta mí; un baile, un trago, un prolongado beso.

– ¿Nos vamos?– me dijo –Salgamos – respondí.

No temí perderla, pagué en la caja el precio de la botella que aunque costosa no me importó; llevé en la mano el poco residuo que caminando en la calle tomamos de la propia botella, sin copa, un trago largo ella y otro yo, deteniéndonos para besarnos en la bruma de los rincones deshabitados sin temor a los atracadores, los que normalmente predaban entre la clientela como nosotros; pero esa noche especial de viernes yo era invencible e invulnerable, llevándola a ella de una mano y la botella con el poco residuo en la otra; me sentía como un gladiador romano; esa noche no hubo nada que me causara temor.

Sin escoger, entramos sin hablar a una residencia cualquiera de las tantas que infestaban el sector, tiré la botella ahora vacía en la caneca de la entrada, pagué el costo del hospedaje.

– ¿Amanecida o el rato?– preguntó la camarera.

–Amanecida –dijo ella sin preguntarme, estaba segura que yo no discutiría nada que ella propusiera.

– ¿Qué desean tomar?

–Una botella de aguardiente–respondió ella de nuevo, sin dejarme opinar, muy dueña de la situación.

Sin ningún pudor ya dentro del cuarto, seguimos besándonos mientras la ropa caía al suelo sin cuidado. Cuando regresó la camarera con la botella de trago y las vueltas, nos las entregó por una pequeña venta-

nilla; ella misma recibió la bandeja, corriendo el pestillo la dejó sobre la pequeña mesita de noche y se abandono de espaldas, desnuda encima de la cama.

– ¿Qué planeabas hacerme?– preguntó descarada.

Sin responder me dedique a tocarla, a besarla a observar su hermosa desnudez, la delicadeza de la línea de su cuerpo.

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– ¿Qué planeas hacerme?

– decía con su voz un poco distorsionada por la ebriedad.

Apoyándose en los codos levantó un poco su cara buscando mis ojos – ¿no quieres saber cómo me llamo?– me preguntó sin mirarme, observando el techo, dedicada a sentirme.

–No– le respondí casi sin poder respirar, podía decirme cualquier nombre y mentir.

– ¡Maldito!, ¡eres igual que todos los malparidos hombres!– refunfuñaba entre groserías sin dejar de agitarse por el placer que le proporcionaban mis besos. –Malparido, eres igual a todos–decía mientras me jalaba del cabello con fuerza, sin que me doliera, sin que me importara, dirigiendo el fuego abrasador de mi boca. – ¿era esto lo que planeabas hacerme?

–No– intente responderle, sin sentirme agredido por sus palabrotas, que sonaban más bien eróticas en esos momentos.

Me dediqué a amarla, con toda la sabiduría que me daba mi deseo, con toda la gigantesca soledad que había ahorrado, con toda la rabia de saber que ella se sentía amada por el cretino que la plantó; yo sólo era un artefacto con el que suplantó al hombre que amaba, una herramienta para desquitar su rabia, pero aún con mi orgullo herido la amé una tras otra, tras otra, y otra vez, aunque intentaba dormirse, aunque balbucía –¡No más!– sin resistirse me abrazaba temblando, me insultaba al oído, tomaba una copa sin chistar palabra, dejando regar gran parte de su contenido con la mirada perdida. Sentado en flor de loto frente a ella con la copa vacía en la mano le pregunte con rabia.

– ¿Lo amas?

–Lo amo– me dijo muy despacio, ahora mirándome a los ojos, muy de cerca– ¡pero esta noche ha sido la más feliz de mi vida, cabrón de mierda!– me besó rompiendo el frágil cristal de mi orgullo.

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Al final el cansancio y la ebriedad me sumieron en un pesado sueño, sin tener idea del tiempo que pasó, desperté al sentir sus manos acariciándome con avidez, manejando ella ahora toda la situación, sólo me dejé llevar, entre dormido el placer me extasiaba. No recuerdo que hubiera vivido algo así, sabiamente explotaba cada región de mi piel en donde se pudiera arrancar algún placer; me sentí sobrecogido por la sensación de sentirme tomado, sentir que alguien se dedicaba a darme placer, algo que estaba en mi, cuando compartía mi intimidad, mi placer estaba sujeto a la cantidad de satisfacción que brindaba.

Finalmente, cuando la magia terminó, el sol hacia horas que iluminaba este mundo, sin nada para decir; mientras nos bañábamos nos despedíamos, con un pesado sentimiento de derrota de mi parte por lo menos, no me resignaba a permitir que se marchara y que no la volvería a ver jamás; creamos esa noche un mundo paralelo en donde la responsabilidad no tenía cabida, pero sabía que al abandonar el cuarto, ella, la hermosa criatura que había compartido mi intimidad sin límites, seria para siempre una mujer desconocida de la que no conservaría ni siquiera el nombre, una más en el amplísimo almacén de mis fantasías.

Mientras ella se vestía yo no podía dejar de observarla; afanoso, quería llenar mi mente con su imagen, guardar de ella los recuerdos más vívidos; aborrecí mi ebriedad, porque en esos momentos sucedieron tantas cosas que como un barullo se acomodaron sin orden ni claridad. Su recuerdo quedo muy difuso, aún no estoy seguro de qué espacio ocupa en este recuerdo mi capacidad de fantasear y la realidad. Me miraba mientras sonreía, ya no era esa sonrisa cómplice, ya no había descaro; noté que sentía pesar de mí, tal vez se adivinaba mi orfandad. En voz baja pero con mucha seguridad, como una orden me dijo: – ¡Nos vamos! –mientras colgaba su morral del hombro y

abría la puerta.

– ¡Nos vamos!–respondí resignado, quise atraparla para darle un beso, pero me retiró con frialdad.

–Ya me maquillé– era otra dura señal de que mi tiempo para esta mujer había concluido. Mostró su cara como disculpándose, mientras salía por delante de mí; sin prisa bajamos las escaleras, siempre un paso atrás de ella.

Con el corazón en la mano la seguí paso a paso, entregó el recibo a la salida a manera de paz y salvo con mucha naturalidad; ganamos la calle soleada llena de transeúntes atareados. Caminó apenas unos metros y abordó el primer taxi que se detuvo con un frenazo a su llamado. Apenas si volteó a mirar para despedirse con un frío gesto de su mano, mientras le daba las instrucciones al conductor. Me dejó sumido en la incertidumbre, con la extraña sensación de haber sido utilizado, no supe su nombre, su dirección; no tenía idea de cómo volver a verla.

Avancé hacia mi vida normal como si todo hubiera sido un sueño. Un minuto después al estar como de costumbre muy solo, encogiendo los hombros con resignación lo entendí. Fue simplemente un viernes.

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Ideas y Bosquejos para una Filosofía y una Hermenéutica de la Astrología (2º parte, ensayo), por Armando Rey Publicado por primera vez en la revista digital Gente de Astrología-GeA nº 23, diciembre de 2002.

L

as ideas frescas son como nuevos puntos de vista, y contemplar los fenómenos desde ángulos distintos es lo más importante para cualquier empresa, como dice J. Hillman: “La continuidad de nuestra civilización requiere de ideas vitales. Para que las ideas surjan, se mantengan vigentes a lo largo de su precaria infancia y puedan completar su desarrollo, deberían ser calurosamente acogidas. La ironía y el escepticismo no pertenecen al comienzo… La vitalidad de una cultura depende más de su capacidad de entretener gustosamente la fuerza divina y demoníaca de las ideas, que de sus esperanzas y de su historia”. <2> Me resulta imprescindible insistir que los astrólogos deberíamos desarrollar necesaria y vitalmente una vigorosa actividad filosófica, que nos condujera permanentemente a poner en cuestión todo aquello que acaba sometiendo y acomodando nuestra capacidad imaginativa y creativa; a su vez, hemos de alterar los hábitos sedimentarios del pensamiento acerca de la naturaleza de nuestra función social, y de la utilidad de la Astrología.

Tarea imposible, pensarán algunos, darse a fundamentar con el auxilio de las diversas escuelas filosóficas, la Astrología, empeño inútil y estéril, porque hoy la filosofía no está de moda, ni en los círculos de cultura popular ni en las élites académicas que definen lo válido y lo inválido del edificio del conocimiento humano. Con todo, considero fundamental intentar no tanto lograr un sólido fundamento filosófico, sino buscar en los diversos sistemas filosóficos una serie de afinidades selectivas, esto es de proponer una selección de elementos entresacados de diversas tradiciones y autores que colaboren, siempre según mi criterio, a dotar de un armazón epistemológico conceptual, que al modo de la paideia griega integre defensa, ilustración y pedagogía de la Astrología.

Siguen una serie de ideas y convicciones que con ánimo filosófico pero rehuyendo al máximo los tecnicismos que acompañan usualmente a estas elaboraciones en el campo de la Filo-

sofía, reflejan mis vivencias básicas nacidas a lo largo de mi práctica profesional y vital.

Parto de la convicción de que la Astrología, como sistema simbólico, es una mera herramienta vacía de contenido; el contenido, el modo, el cómo y de qué manera cada astrólogo utiliza este instrumento es otra cosa. Los practicantes a lo largo de los siglos han ido creando una tradición repleta de técnicas, métodos, axiomas y principios, que rara vez cuestionan el núcleo de su praxis: el ser humano y su inserción en el vasto cosmos que le mece.

La visión del ser humano que compartimos hoy en día no es la única, ni es homogénea en todos los ámbitos culturales; hay muchas visiones acerca del ser humano, que han competido y compiten en ofrecer el mejor punto de referencia para la praxis y la reflexión teórica de diversas especialidades, y sobre todo, para actuar como una guía de los esfuerzos y los haceres del ser humano, en su paso por la Tierra.

Freud inauguró el siglo pasado revolucionando la visión imperante del ser humano como un ser racional. Su descubrimiento del inconsciente, de que el ser humano está dividido en dos partes, o que hay una zona del ser cualitativamente distinta, que se oculta en la penumbra y la oscuridad, y desde ahí condiciona cuando no dirige gran parte de nuestra vida. Según el psicoanálisis, este ser vive en el tiempo y fuera del tiempo, en el espacio y fuera del espacio, en una zona ambivalente que Jung denominó psicoide; ese lugar del ser donde espíritu y materia, afuera y adentro se unen y entremezclan sin cesar.

Ser, tiempo y misterio en Astrología El concepto de Ser ha ocupado un lugar central en el pensamiento de muchos filósofos; ya Aristóteles habla de la filosofía primera, como aquella que se ocupa del ser, y aunque una gran parte del análisis y especulaciones en torno a dicho concepto gira en torno al uso existencial del término, o a su dimensión predicativa, y aunque una parte impor-

tante de la filosofía contemporánea ha desechado el uso del concepto por considerarlo un pseudo-problema— el ―ser‖ se esfuma al comprobarse que se trata simplemente de un verbo—considero, con Heidegger, que el problema del ser sigue siendo central.

El Ser está constantemente siendo, por tanto en proceso de perpetua autorevelación.

La Astrología es un instrumento para ayudar a descubrir el Ser; todo el trabajo del astrólogo gravita sobre este punto. En este terreno se convierte en esencial lo que sea este Ser. Heráclito, el filósofo oscuro, considerado como el filósofo del cambio o del devenir, cuyas ideas germinadoras <3> abarcan las dimensiones fundamentales que en Astrología constituyen piedras angulares de su dinámica cognitiva: el tiempo, el cambio y el devenir, que tan efectivamente quieren ser medidos por las técnicas astrológicas.

Percibo la filosofía heraclitiana como la más afín a la herramienta astrológica. El devenir como un llegar a ser o ir siendo, en el que se destaca por encima de todo el ser como proceso, no como un ente estático, llegando Heráclito a considerar este devenir como el principio mismo de la realidad, el Logos o la Ley que regula dichos cambios, como expresión del orden celeste y la percepción de la interrelación de los opuestos, que constituyen el motor dinámico de todo cambio, como la expresión de la tensión separadora e integradora, a la vez que reside en cada símbolo astrológico.

Demos paso a sus palabras: “Los mortales son inmortales; los inmortales son mortales, pues que viven sus muertes y mueren sus vidas”.

Este enunciado expresa paradójicamente la tensión máxima que anida en cada ser humano. Refleja, a mi entender, esa vivencia básica, el vivir para morir y morir para vivir, que debería fundamentar todo acto astrológico. Asimismo, subraya la idea

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de oposición y conflicto, ―la guerra es el padre y rey de todo… a algunos hace esclavos y a otros libres‖. Conflicto como tensión de opuestos que a su vez producen la armonía, como en el arco y la lira.

“Lo sabio es uno: conocer con verdadero juicio… es prestar atención al Logos, pues aunque el Logos es lo común a todos, muchos viven como si tuvieran un entendimiento privado… Saber es saber de lo Uno por medio del Logos” “Oyéndome no a mí sino al Logos, es sabio acordar que todo es uno, pues todo sucede de acuerdo con este Logos…”

Que según Heráclito los humanos no comprenden, ni antes ni después de oír hablar de él. Logos que anuncia o señala el significado abstracto y vitalmente importante, que se inscribe en el acontecer de la experiencia.

Este saber da un primer resultado: la consciencia de que todo es fluido y está en perpetuo movimiento.

“Todas las cosas fluyen y nada permanece quito, y comparando las cosas existentes a la corriente de un río, nadie puede sumergirse en el mismo río dos veces”. Platón, Cratilo. 402 a. C. Los contrastes deben arraigar en una ley, que ordena no solo los contrastes sino también el cambio. Todo fluye y todo cambia, pero no de cualquier modo.

“Este cosmos (el mismo para todos) no fue hecho por dioses o por hombres, sino que siempre fue, es y será, al modo de un fuego eternamente viviente, que se enciende con medida y se apaga con medida” (30) Un ser fluido o fluyente junto con la vivencia del devenir del proceso transformador, que permea todo, inserto en un universo cuya vivencia básica es el misterio: ¿Hacia dónde conduce el cambio?, ¿de dónde surge el dinamismo que lo cambia todo?.

Martin Heidegger, filósofo que propone una apertura al misterio, en su conocido discurso titulado Gelassenheit, y traducido al español por Serenidad: Conocer es atisbar el misterio de la riqueza infinita de lo que es.

“Sin misterio el hombre enferma. Aislado de su entorno, el misterio, la razón deviene factor de locura. Uno de los modos en que Heidegger nombra el ser es “misterio”. El misterio es condición de salud, de salud ontológica, suelo de toda otra salud… Su poder curativo, ontológicamente hablando, consiste en sacudirnos hasta la médula, pues moviliza, im-

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pulsa la interrogación, invalida toda respuesta y en tanto abismo sin fondo, es el máximo otorgador de sentido, ya que nuestro deseo de conocimiento no puede ser jamás satisfecho; por más profundo que sea el conocimiento siempre hay un plus de misterio; es de ese plus que brota el sentido”. Ni Ética ni Cultura. En torno a Nietzsche y Heidegger. Rosa Coll. Catálogos Editora, 1993. p. 6.

El Universo es un constante flujo de dos grandes realidades: el universo de lo conocido y el universo de lo desconocido, del misterio. Lo que conozco de mi y lo que desconozco de mí. Siempre está presente esta dualidad. Para los científicos no existe el misterio, para ellos es sencillamente algo que no tiene explicación por el momento, una incógnita, un enigma a resolver. Ellos creen que con nuestros utensilios actuales no conoce-

mos aquello, pero que algún día se llegará a conocer (idea ilusa de la ciencia oficial). Para el conocimiento simbólico, el misterio es la fuerza que subyace a todo lo conocido, pero que por propia definición es, ha sido y siempre será misterio. El misterio es inagotable. No es un problema por resolver, es la frontera y el reto de toda reflexión, es el límite y el motor de todo acto.

Mundos cognitivos Hay un ser total mucho más vasto y misterioso que el ser racional y consciente que preside nuestra cotidianeidad, y que preside también la consulta de muchos astrólogos, un ser mágico cuya totalidad abarca mucho más que los límites del espacio y tiempo parecen imponerle, y me refiero al espacio cartesiano y al tiempo lineal, que asimismo preside nuestra cotidianeidad gobernada a su vez por nuestro sistema cognitivo <4>, en su sentido castanediano, el cual implica todos los procesos perceptivos, intelectuales, evaluativos y volitivos que

delimitan lo perceptible, lo real y lo valioso en cualquier grupo humano y época dada, definiendo así un concepto más abarcativo que el de paradigma, que queda incluido en él.

(Continuará en el siguiente número)

<2>:Tipos de Poder. James Hillman.

Ed. Granica S. A., Buenos Aires, 2000. p.32 <3>: La idea del fluir (cambio, devenir), la idea del Logos (unidad, orden, ley), y la idea de la contradicción y la tensión de los opuestos (oposición y conflicto). <4>: “Por cognición se entiende los procesos responsables de la consciencia de la vida diaria, procesos que incluyen memoria, experiencia, percepción, y el uso experto de cualquier sintaxis dada. La idea de la cognición era, en esa época, mi más poderoso obstáculo. Era inconcebible para mí, como hombre occidental educado, que cognición, como se le define en el discurso filosófico de nuestros días, pudiese ser cualquier cosa excepto un asunto todo-engolfante y homogéneo para la totalidad de la humanidad. El hombre occidental está dispuesto a considerar diferencias culturales que se darían por las diversas vías de describir fenómenos, pero las diferencias culturales no pueden de ningún modo dar cuenta de los procesos de memoria, experiencia, percepción, y el uso experto del lenguaje, más allá de ser cualquier otra cosa que los procesos que no son conocidos. En otras palabras, para el hombre occidental, solo hay cognición como un grupo de procesos generales”. Comentarios del autor en ocasión del trigésimo año de publicación de “Las Enseñanzas de Don Juan: Una Forma Yaqui de Conocimiento”, de Carlos Castaneda.

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Los signos del zodiaco y la aventura (segunda parte) (Tomado de “Astrología y Ciencias Adivinatorias”. Biblioteca Básica Multimedia. F. G. Editores. Madrid, 1998).

LIBRA Los Libra se pasan una buena parte de su vida en solitario, pero a la hora de gozar de las pequeñas hazañas que la vida les ofrece lo hacen siempre con los suyos.

En su búsqueda de la aventura no necesitan adentrarse dentro de selvas exóticas o rutas inexploradas ya que pueden encontrar cualquier aventura dentro de su mundo cotidiano. Les basta con fijarse en aquel pequeño detalle del que nadie se ha cerciorado y adentrarse en ese pequeño universo inexplorado.

ESCORPIO Nadie más respetado que un escorpión en su vida profesional. Nadie más temido que un escorpión en su trabajo, pero no por crueldad, sino por su fuerza y su preparación. Estamos frente a una clase de personas que se preparan a conciencia antes de emprender una actividad, que estudian en profundidad el terreno, los rivales, las dificultades y los medios disponibles. No hay posibilidad de excusarse con ellos mencionando -de pasada- que era un imprevisto, que fue algo inesperado, para justificar el error o la imprevisión.

SAGITARIO Los Sagitario son un poco bruscos tanto dentro del trabajo como fuera de él.

Estas tendencias tal vez se deban a su desprecio hacia las convenciones sociales o históricas, pero en el fondo son personas honradas y no se andan con tapujos. Esta falta de diplomacia puede traerles más de un quebradero de cabeza en su vida profesional que se puede resentir por la rudeza con la que actúan.

Da lo mismo que se trate de socios que de clientes o competidores, los

Sagitario no van a andarse con rodeos y dirán, aunque sea a destiempo, lo que podía haber esperado un poco más o no debía haber sido dicho.

Pero no se inventó la hipocresía pensando en ellos, ni tampoco la diplomacia. Ellos prefieren llamar franqueza a su brusquedad, que es tolerada porque suelen caer bien, a pesar de todo.

A otros, ese mismo estilo y ese mismo lenguaje les podía haber costado un rencor eterno, pero a ellos se les perdona y hasta hay quien encuentra graciosa su forma de actuar y comportarse.

es la aventura, en la que no cabe la imprevisión de partida. Pero los Acuario, tal vez sin saberlo, se encuentran embarcados en una larga travesía a la que llaman vida y toda su longitud está ocupada por una meta fijada de antemano: la idea de llegar a la verdad, aunque tal trayecto sea casi infinito y las dificultades, previsibles de antemano, se amontonen desde el principio mismo de la travesía vital.

CAPRICORNIO

Los Piscis se encuentran en la aventura como peces en el agua, nunca mejor dicho. Raro es que un nativo de este último signo no pase los días soñando con emprender alguna andanza; sobre todo, en lo que se refiere a la gran aventura del amor, para ellos la más maravillosa de las posibilidades.

Si son jóvenes, los Piscis pasarán gran parte de su tiempo libre soñando y retocando los sueños de encuentros maravillosos, de heroicos comportamientos, de admirables aventuras en las que brillar por encima de la media común y saberse queridos, admirados y respetados.

De todo esto, lo más curioso es que no suele hacerles falta ninguna aventura heroica para que se les quiera, admire y respete por su encanto, su dulzura y su eterna entrega a la amistad y al amor.

Con el signo de Tierra sobre sus anchas espaldas y la responsabilidad que conlleva, ¿para qué van a querer los Capricornio más aventura? Con Saturno en su cielo, con ese afán de orden y disciplina, no son aventureros en absoluto.

Su camino se orienta a hacer que su mundo tenga poco o nada que ver con esa pérdida de tiempo, esa estúpida forma de hacer que el sentido de una vida se desperdicie andando por ahí, yendo de un lado a otro sin sentido ni significado. La aventura única y posible para los Capricornio, tiene algo que ver con el romanticismo, mucho en común con el amor, pero poco o nada con la fama y la gloria, con el sentimiento morboso del riesgo premeditado y el goce de la triunfal terminación de una aventura, a la espera de que llegue la próxima y sucesiva.

Los Capricornio no quieren nada con el azar, con la suerte, con la fortuna, con todas esas claves y calificaciones tan ligadas a la aventura, sin saber a qué atenerse.

ACUARIO No son los Acuario aventureros por naturaleza, nada hay en el mundo de lo imprevisto que les pueda llegar a mover en una dirección tan exacta como

PISCIS

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Divagaciones pelotudas, Por maría de la paz reyes peña

C

uando mi amiga Paula se enamoró de Fredebundo, nos hablaba maravillas de él a todas horas. No se cansaba de repetir lo maravilloso, inteligente, apasionado y atractivo que él era. Y cargaba su fotografía para mostrárnosla, orgullosa de tener el corazón de ese portento de hombre.

Al cabo de unos años, luego de vivir juntos y casarse y tener un lindo bebé, la pareja se deshizo hace unos días, y las mejores amigas fuimos convocadas a apoyar a nuestra compinche en desgracia. Luego de verla derramar un mar de llanto, tuvimos que soportar la avalancha de quejas que ella prácticamente no lanzó encima, sin ninguna consideración, todas respecto a ese asqueroso bicho repulsivo que era Fredebundo. ―¿Acaso esto es ―La Metamorfosis‖? ¿Cómo es posible que el maravilloso hombre se hubiera convertido en asqueroso bicho? ¿Acaso el original fue abducido por extraterrestres y te han dejado un insecto en su lugar?‖ Eso es lo que hubiera deseado preguntarle a Paula, pero los sollozos apenas le daban aire suficiente para exclamar entre gimoteos: ¡Es un monstruo!

Bueno, debemos admitir que los humanos somos así, cuando nos enamoramos mandamos las neuronas a vacacionar y nos dedicamos a babear por el elegido de nuestro corazón. Los defectos, aunque sean más que obvios, casi del tamaño de la Muralla China, nos importan un bledo y los ignoramos olímpicamente. Si el tipo fuma, nos encanta su olor a tabaco, tan masculino. Si es misógino, nos parece tan ―hombre de a de veras‖. Si el tipo es gordo lo convertimos en ―mi osito de peluche‖, tan tierno él. Y si se trata de un desempleado sin muchas ganas de trabajar, alegamos en su defensa que ―es un incomprendido, un soñador y

bohemio, nacido para perder, pero algún día su talento sorprenderá a todos‖.

Uy, porque las mujeres somos especialistas en tapar el sol con un dedo. Ya puede venir nuestra madre, nuestra abuela y la tía Cloty de pilón, a suplicarnos que abramos los ojos y veamos el alacrancito que queremos echarnos encima; no podrán convencernos de que poco importa que se parezca a Ricky Martin cuando tiene antecedentes penales y su madre se queja amargamente de que es su cruz. ―Es como cosa de brujería‖, dijo Paula, para explicar que el tal Fredebundo de pronto haya resultado desobligado, desconsiderado, mujeriego, parrandero y jugador. ―¡Pero si siempre lo ha sido! ¡Te lo dijimos cuando lo conocimos!‖, Eso alegamos nosotras.

Pero ella jura sobre la Biblia que no, que

antes él era adorable, tierno, trabajador (sólo porque tuvo un empleo eventual de chofer de autobús de escuela), fiel (pero la vecina con la que se fue ya tenía un bebé de él), buen padre (y eso que él nunca se aprendió el nombre de su único bebé, Fredebundito).

Yo creo que las personas no cambian, nosotras queremos que cambien y como no es posible, entonces nos inventamos que ya cambiaron. Y sostenemos la mentira para poder seguir montadas en una nube que a las únicas que nos tapan la visión es a nosotras. Todos los demás pueden ver con claridad la triste realidad.

Paula siempre quiso creer que Fredebundo era lo máximo, y nosotras y su familia, nos hartamos de querer hacerla abrir los ojos a la realidad. Ahora que ya no puede

cubrir la verdad ni con un muro como el de Berlín, alega entre lágrimas que se lo han cambiado, no conoce a este Fredebundo que se le ha fugado con la vecina, llevándose su carro y sus ahorros. ¿Qué es lo que nos lleva a querer ocultar lo inocultable? ¿Por qué escogemos mal y nos entercamos a que nuestra adquisición es lo más lindo del mercado? ¿A quién queremos engañar?

La absoluta verdad es que Paulita estaba desesperada por casarse, por tener un hijo, y por tener un hombre que la apoyara. Y por eso agarró al primer incauto sin darse cuenta de que la incauta era ella.

Nadie la obligó, ni la engañó, ni actuó bajo el influjo de algún maleficio; ella eligió un gato y lo quiso hacer pasar por liebre. ¿Acaso no podía haber esperado a conocer alguien que realmente le ofreciera lo que necesitaba? Creo que no, que nos dejamos presionar por las amigas, madres y tías Clotys, que viven preguntándonos ―¿para cuándo la boda?‖, ―¿para cuándo el bebé?‖ Y en vez de mandarlas a paseo, nos apuramos a agarrar lo que caiga.

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Lesiones del buen escribir: Cómo ser un escritor de derechas con sentido del humor por Roberto Langella

E

l urticante tema que nos amerita esta vez es el del sentido del humor, en el artista, escritor o simplemente decidor, que, además, en sus fueros más íntimos, abraza lo que le abrasa (sobre todo, dentro de su propia mollera), que es su convicción íntima política, que es la de ser un partidario de derecha.

Y no hablamos aquí ya nada de un ―ultra‖; léase nazi, fascista, ni siquiera de un yuppie aferrado de pies y manos a las almenas de las catedrales del capitalismo más salvaje; no, no, no, no… Hablamos aquí más bien del derechista promedio, casi por costumbre, por hábito, que viaja todos los días en colectivo, junto a usted y a mí, paga sus impuestos, manda a sus hijos a la escuela, y lee el diario ―Clarín‖ (en Buenos Aires, cada quien adecue el propio pasquín correspondiente a su propio país de origen), porque es ―periodismo independiente‖, y el tipo en cuestión quiere que le informen objetivamente acerca de las verdades que desde niñito ha ido comprando a plazo.

Así como en los ’60 existía la tribu urbana de los ―psico-bolches‖, en la actualidad existe la de los ―psico-fachos‖, que, repito, se visten como usted o como yo, y hacen casi le diría hasta las mismas cosas. ¿En qué se diferencia un ―psico-facho‖ del común de los mortales?, ¿cómo puede reconocérseles a un simple golpe de vista?, es legítimo entonces se pregunte usted.

Muy fácil, hágale un chiste y vea cómo reacciona.

Por gracioso que resulte, el ―psico-facho‖ jamás ríe a las carcajadas, ni con una escena del mejor Chaplin… Bueno, en realidad, al ―psico-facho‖ no le gusta Chaplin, demasiado antiguo, dice, porque él siempre anda a la moda. Tampoco le gusta Capusotto, por todo lo contrario, por demasiado vanguardista. El ―psicofacho‖ es de términos medios y conceptos puros. ―En el humor no tiene porqué haber crítica social‖, piensa, por eso, cuando el ―psico-facho‖ hace crítica social, jamás resulta gracioso.

A veces lo intenta, claro, pero generalmente termina regodeándose en sus propias miserias, más amargado que antes.

El ―psico-facho‖ tiene una relación ambi-

gua con el placer, o con la medida del placer, porque un placer desaforado, extralimitado, sin cauce, inexorablemente conduce a una libertad de pensamiento, que el ―psico-facho‖ jamás podría permitirse, siendo como es, un ser eminentemente moral.

No, la moral no parece ser muy amiga del humor, menos que menos del humor negro, ese que señala y denuncia la basura debajo de la alfombra, o al muerto en el ropero.

El ―psico-facho‖ se divierte, no con el arte del chiste, sino con el chiste como definición; ―todo depende del

contexto‖, dice, de que el escenario se halle bien delimitado, de que el chistoso esté iluminado y su público en penumbras, de que el chistoso vista el traje de chistoso, y de que los de este lado aplaudan fuerte, para dejar a las claras que son público, no chistosos.

Finalmente, el chistoso terminará siendo víctima de escarnio, para que el espectáculo se complete. ―Diviérteme y muere‖, es la consigna del ―psico-facho‖.

Por eso, en su humor, el ―psicofacho‖ apela más a la simpatía, al contagio, a la complicidad; jamás hace humor de sí mismo, porque eso lo expone, lo separa del resto, lo aliena.

No confía en los demás, luego de haber asesinado él mismo con sus manos al último payaso.

El ―psico-facho‖ es ―esnob‖, por lo tanto, dará mayor o menor valor al humor, dependiendo de los cánones

de la moda de la época; tiene el concepto americano de lo divertido (que puede ser ―cool‖ o ―funny‖), desde vestir una ropa determinada o mascar chicle, cualquier cosa que haga suponer se le formó una burbuja en el cerebro.

Le encantan las películas de nerds, y todas aquellas centradas en diferencias de tipo racial, sexual, religiosa, etc., objetivadas en estereotipos. También disfruta de lo escatológico, como una especie propia de ―repentismo‖.

Le encanta la rutina cómica repetida por enésima vez, hasta el hartazgo de los otros, y… Ya me cansé. Me deprimí, mis queridos y fervientes seguidores y discípulos; como verán, la clase de hoy ha sido un rotundo fracaso.

Ni lo intenten. La gente de derecha no tiene sentido del humor, snif.

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Gritos desde el Hades (poesía) (160 pág.)

Hay muchas maneras de entrar al Hades, a veces nos quedamos un buen tiempo ahí, pero es nuestra decisión. La salida está siempre abierta, cuando te has liberado de todo lo negativo que vienes cargando, es el momento de regresar a la luz.

ISBN: 978-1-61196-988-7 editorial Amazon Barnes & Noble El Elegido (Novela) (196 pág.)

Jesús Emmanuel encuentra en su abuelo un refugio para huir de los monstruos que le persiguen durante su niñez; Linda, la maestra; los chicos que lo molestan, un padre y una madre que parecen adorarlo, pero que viven su propia guerra.

El viejo curandero es el que le da las armas para sentirse ―especial‖, protegido por seres mágicos que nadie más puede ver. Ya no estará nunca solo, ni desvalido, él ha sido elegido para llevar a cabo una gran misión.

Todos, como Jesús Emmanuel, hemos deseado sentirnos elegidos para una misión especial, protegidos por seres invencibles, y ser poseedores de poderes sobrenaturales y conocimientos que otros no tienen a su alcance.

Todos, como Jesús Emmanuel, hemos tenido que escoger alguna vez entre llevar a cabo nuestros sueños o conformarnos con lo que tenemos, sacrificando la aventura de lo que podría ser para darle a los demás lo que esperan de nosotros.

Dentro del mundo cotidiano donde habita Jesús, podemos ver claramente los arquetipos del bien y del mal, en su eterna batalla. Y la locura del muchacho es la misma de cualquiera que pretende salir del anonimato de formar parte de las masas, de las multitudes que pululan en todos los escenarios del mundo.

ISBN: 978-1-61196-971-9 Editorial Amazon Barnes & Noble Aventuras de una Tarotista Loca (cuentos) (196 pág.)

Todos estamos algo locos, pero Cimi tiende abusar de esta tendencia muy humana y generalizada. Cuando se trata de meterse en lío, conocer gente estrambótica o pasar por situaciones fuera de lo común, no tiene igual.

Ella está dispuesta a vivir las más locas aventuras con sus amigos, porque la vida es corta y uno debe beberse hasta la última gota de emoción. Con esa filosofía de vida, no es de extrañar que un día aparezca en algún templo de enseñanzas orientales y al otro se esté trepando en la pirámide del Sol. Pero eso sí, Cimi es la única amiga que te puede garantizar que jamás te aburrirás si la sigues en sus andanzas.

ISBN: 978-1-61196-975-7 Babel Books Inc. Amazon Barnes & Noble

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Invencible (novela) (240 pág.)

La amistad es un regalo invaluable, y una verdadera fortaleza para refugiarnos cuando todos, aún nuestros parientes, parecen habernos dado la espalda. Cuando se tiene un amigo, las peores situaciones parecen ser más soportables, y tomamos valor para vencer los miedos y las dudas.

Perita parte en viaje iniciático por su propia vida, donde encontrará un coro de personas más luminosas, más oscuras, que de manera más o menos voluntaria le ayudarán a confrontarse con sus circunstancias, sus dudas y sus deseos, en un proceso donde irá descarnándose, soltando lastre, puliéndose, hasta brillar con una luz propia, que la confirmará en el ser que el destino le tenía deparado.

ISBN: 978-1-61196-974-0 Babel Books Inc. Amazon Barnes & Noble Valerie Vuelve (novela policial) (206 pág.)

Julia Chávez es estudiante de criminología en Buenos Aires; favorecida por un intercambio cultural, viaja a realizar prácticas a Barcelona. Entonces comienzan a suscitarse una serie de asesinatos, de muy difícil resolución, inspirados en las páginas del libro de Valerie Solanas, SCUM Manifesto; la guerra contra el machismo se ha desatado, pero… ¿Será realmente una mujer la asesina?

ISBN: 978-1-61196-986-3 Babel Books Inc. Amazon Barnes & Noble Poeta del Marcapasos (poesía) (112 pág.) ―¡No pasarás por mis galvanómetros!‖, advierte el poeta del marcapasos (¿o el poeta que marca los pasos?), el último en la retaguardia de mis ―yoes‖ literarios, cuando ya no alcanza ni la novela, ni el cuento ni el ensayo, y aún resta tanto por decir…

Intentar definir la poesía es tan arduo e inútil como intentar lo mismo respecto del amor, y tantos ya lo han intentado antes, infructuosamente… El poema es tanto más impune que cualquier otro género literario, a la vez que es mucho más frágil; se destruye ante la menor animadversión, aunque siempre también volverá a renacer de entre sus cenizas, cual ave fénix…

La poesía, como la pintura, la música o la danza, no necesita ser explicada, por suerte…

En este volumen les invito a un repaso por mis versos, los de los últimos años, y unos pocos de años anteriores.

Como acabo de decir, en ellos hallarán todo lo que me es imposible expresar en mis novelas, intentando completar el paisaje, algún paisaje…

ISBN: 978-1-61196-976-4 Babel Books Inc. Amazon Barnes & Noble

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El Sepulcro de la Rosa de los Vientos (Novela) (388 pág.)

"El destino vuelve a reunir, luego de años, al psiquiatra Nicolás Berasain y a la arqueóloga urbana Elsa Galimberti, para investigar un misterioso caso que involucra a una paciente de manicomio, a su tío, y a la ciudad de La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires.

Un extraño objeto ha surcado la historia de la humanidad, desde los tiempos del Templo de Salomón, pasando por las Cruzadas, la Revolución Francesa, las guerras de independencia sudamericana, hasta arribar a la ciudad de La Plata, de manos de los masones. ¿Pero qué extraño poder confiere este objeto a quien lo posee?, y más precisamente, ¿qué cosa es la rosa de los vientos, o acaso es algo que se halla dentro de lo que se ve?.

La muerte se sucederá en todos aquellos que intenten develar sus secretos. Nicolás y Elsa se encuentran ahora en riesgo de vida, en una carrera contra-reloj, hacia un destino que hasta el final no tendrá más que horribles sorpresas y terribles desafíos que proponerles...".

ISBN: 978-1-61196-973-3 Babel Books Inc. Amazon Barnes & Noble

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B

ueno, sí, algo de eso hay, pero en realidad siempre hubo judíos fascistas y cristianos etc., jajaja, no creo que, en general, el sistema vaya a cambiar ni que haya etnias ni sociedades mejores que otras, todo depende de las circunstancias; pues mira que en el libro Inés y la Alegría <1> está bien pormenorizado cómo el ministro de exteriores británico en tiempos de Churchill, en plena segunda guerra, se llevaba de puta madre con el gobierno de Franco, negociaban lo que sea, tenían espías por todo Madrid y Barcelona. Doble juego: por un lado Reino Unido fue la espina clavada en el culo de Hitler, porque sin llegar a ocuparla se resistió a todo y el pueblo inglés demostró una entereza y una solidaridad ejemplares (protegieron a niños españoles de familias republicanas, por ejemplo); sin embargo, ante el temor a que triunfara una revolución de izquierdas contra Franco, que era posible, que se intentaba, hacía lo que fuera para evitarla...

Ahora, claro, yo he tardado en aceptar la ferocidad israelí, pero no digo los judíos, digo “esos judíos”; entre otras cosas porque me abrieron los ojos israelíes pro paz con palestinos por Estado palestino, sobre todo excelentes escritores: Amos Oz y David Grossman, que escribieron cosas atroces que hacían tropas israelíes. Aunque ahora sean mayoría pro mano dura, es una población mal informada, manipulada, como la Argentina cuando las Malvinas.

Yo tenía amigos antimilitares y de izquierdas que me escribían que en esa coyuntura estaban con la patria,

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con los milicos nobles, enteros, etc. "Es la bandera de la patria mía... de sol nacida...". Yo iba por ahí, no sé, entraba en la farmacia de la esquina y la gente me felicitaba; aquí todos con Argentina; y yo decía: Pero qué me cuenta, si es un disparate, nos van a masacrar... Cualquiera se daba cuenta, pero si yo hubiera estado allá con todos los canales de TV dando imágenes triunfalistas, qué sé yo si me hubiera dado cuenta enseguida. Me acuerdo cuando el milico borracho salió en una rueda de prensa: fue el hazmerreír en el mundo entero. Y ese tipo, Galtieri, acabó diciendo que Argentina se rindió; bueno, no me acuerdo, seguro que lo dijo con juego de palabras, como para que no se notara demasiado, pero de cualquier manera hasta media hora antes éramos los victoriosos... ¿Y por eso vamos a decir que todos los argentinos eran unos pelotudos? Cuando el „78, con Videla y el fútbol, sí, pelotudos acérrimos; yo no, yo piola, estaba aquí y no me gustaba el fútbol, pero allá abusaron del lado infantil de la masa y todos en medio de una crisis feroz y cargándose gente a troche y moche y braveando los goles. Tremenda la manipulación de las masas, flaco. Ese tema da para mucho. De un modo u otro siempre somos manipulados. Me acuerdo que yo repetía con entusiasmo que en la China de Mao todo el mundo bregaba duro y parejo porque "todos se sentían

parte del pueblo". Y después se supo, y bien documentado, que todos eran pueblo a palos en una revolución cultural que intentaba por la fuerza borrar todo vestigio de cultura occidental, pero a hostias; claro, era la tradición de un país que en toda su historia no conocieron otro sistema, pero nosotros lo divulgábamos como la paz más absoluta del trabajo y el orden de la buena gente revolucionaria, y a la contra palos...

Bueno, no sé, dicho así, me parece que me gustaba más aquella barbarie que la de ahora: capitalismo salvaje bajo dictadura comunista. Sí, che, creo que teníamos razón: esto es mucho peor, me desdigo y donde dije Digo dije Diego. En serio te lo digo.

Bueno, no sé. Otro día la seguimos.

H. O. R <1>: Se refiere a la novela de Almudena Grandes. *

P

recisamente, luego de comenzar a charlar con vos este tema, vi en televisión un informe sobre las nuevas maneras del antisemitismo en Argentina. No recuerdo los detalles, porque el programa se daba en canal 13, un canal que detesto, pero bueno, el tema parece sigue vigente. Sí, mi visión del papel judío en la Segunda Guerra peca de ignorancia y de haber comprado la versión yankee del tema,

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me parece; creo que acabás de desasnarme muy mucho :) Pero vos fijate que la dicotomía peronismo-antiperonismo, tiene esa irracionalidad que termina emparejando a los oponentes, de manera caricaturesca, hasta hermanarlos y hacerlos cómplices. Hay algo que está claro, Perón era militar, el pueblo argentino quería militares en el poder, con urnas o sin ellas. Hoy el paradigma cambió, las botas y los uniformes cayeron en desuso; incluso los judíos volvieron a puestos de poder, que durante las dictaduras les fueron quitados. Pero también el paradigma judío cambió, me parece, volviéndose nazis, incorporando las características del enemigo, una vez este fue abatido. Desde algún punto de vista, Hitler no perdió la guerra, su espíritu se insufló en las corporaciones de sus oponentes. Desde ya que estoy generalizando, admiro a muchos judíos actualmente. Quién sabe la lectura de ese informe del que te hablo, debí haberlo atendido, no sea cosa que ahora el antisemita termine siendo yo. Sí, a mí también me atrae mucho la cultura árabe antigua; leés Las Mil y Una Noches, y es increíble que los musulmanes se hayan vuelto los orangutanes que son ahora.

Costa Gavras, qué gran director; tengo que leer ese artículo que escribiste de su película. Después te cuento.

R. L. *

S

í, he visto esas películas que dices <2> y estoy completamente de acuerdo; son una maravilla las dos; la de los músicos alemanes que van a la isla a buscar

músicos autóctonos es algo fuera de serie y encima recorrieron mundo cuando estaban muertos en vida, olvidados; también estuvieron aquí y en muchas otras partes y luego fueron muriendo... pero es verdad que esa pobreza cubana está llena de un calor humano, de una solidaridad, y una simpatía que no veo en otras partes más confortables: me parece una lectura hermosa de mi descubrimiento de Padura, que fue algo grande, esas cosas de recorrer estanterías de bibliotecas y dar con algo desconocido porque yo también creía que allá no podía contarse nada dramático, al estilo de Stalin que promocionaba una publicidad optimista (y yo haría lo mismo en defensa de un proceso acosado), pero hete aquí que un tipo que fuma puros y no quiere vivir en otro lugar que no sea La Habana escribe novela negra y exhibe las miserias de la vida cotidiana y el amor de la gente de a pie... Es algo grande que el sistema capitalista oculta con saña, y sin embargo, LA ISLA lleva resistiendo desde los „60 en que se quiso invadir...

Ser, existir... no creo que haya diferencia. Ser es metafísico, vale, y existir es Ser en Sociedad: por eso Genet decía que para ser apátrida primero hay que tener una; en realidad sabía del drama de los apátridas por el mundo: no son nadie, nada ni nadie les reconoce ni les da nada.

Yo conocí a una chica que tenía una hija apátrida. La madre era argentina, pero la chica nació en México como hija de exiliada montonera, y como refugiada política tenía protección... pero no patria. Cuando llegó a España

era una adolescente que no podía viajar fuera de España, en ninguna excursión de colegio porque se estaba gestionando un pasaporte español, y llevaba años, y es que era apátrida, una fuera de juego.

El ser y la nada de Sartre. Son asuntos apasionantes y lo que dices de los animales es genial, me parece emocionante: "Cuando un animal salvaje cae en una trampa, es capaz de roer hasta mutilarse el miembro atrapado, en pos de su libertad. Sacrifica una parte de su ser en pos de seguir viviendo".

Envíame los links de tus artículos. Los leeré con mucho interés.

H. O. R. <2>: Buena Vista Social Club y Habana Blues.

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Poesía, por facundo Aguirre todo mi desayuno

se vuelca la sopa

Tenia ojos negros muy intensos pero yo estaba duro y le rehuía la mirada tenia labios gruesos un bulto apretando su bragueta y abundantes pelos en los brazos juventud y curiosidad pero yo estaba duro y me regocijaba en el silencio (tengo un eco de recuerdo y una escena de amor entre un mafioso y un bombero de los sopranos) la noche se iba iluminando la ciudad despertaba las botellas y los vasos seguían llenos y los murmullos de todos prometían la revolución la guerra el termidor y el socialismo mientras sus ojos negros se perdían en la mesa buscando algún resto de cocaína pero yo estaba duro y no quería convidarle mi ultimo pase ni sabia como robarle un beso. (tengo la imagen de estar con otro tipo dando puñetazos de frente a una multitud hostil vuela sangre y saliva rostros propios y ajenos) Los ojos negros se perdieron en las tetas de mi amiga.

Un sol rabioso la locura y la resaca fueron todo mi desayuno.

se vuelca la sopa sobre la falda muslos desnudos de dulce carne quemada con la piel de gallina con la hiel del odio en la punta de la lengua con el estimulo de las promesas y las mentiras. una vez más pierden sentido las palabras y las cosas y el tiempo se consume como la ceniza de la marihuana como el otoño o la primavera se va hacia ninguna parte hacia donde el minutero del reloj no pueda apresarlo medir con él un producto del trabajo.

Para ver más poemas de Facundo Aguirre, dirigirse a su blog, poemas insurgentes (¡ y de ahí a la eternidad!, ¡ja!)

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Consultorio Astrológico Spesunica Curso Práctico de Tarot a distancia Inauguramos nuestro Curso Práctico de Tarot a distancia, el cual tiene una duración de seis meses, de cuatro clases por mes, de modalidad intensiva, racional y psicológica.

Por medio de este curso, el estudiante adquirirá los conocimientos específicos y completos acerca de tiradas y lecturas y sobre todas las nociones relativas a nuestra materia. la estructura del curso es modular, mensual y correlativa; esto significa que el alumno adquirirá por adelantado su vacante mensual, la que consta de un módulo de cuatro clases, por cada una que irá recibiendo un apunte de contenidos. La correlatividad de nuestras clases apunta a que nadie podrá "saltearse" módulos, ni obviar algunos de los primeros, aunque se contara con conocimientos previos. Sin embargo, las clases serán individuales y el alumno sí podrá "saltearse" meses de asistencia, sin perder la correlatividad; es decir, al regresar al curso, hubiera pasado el tiempo que fuere, retomará desde el mismo punto donde lo dejó.

Se evaluarán exámenes mensualmente, y al final del curso habrá un examen integrador. Se otorgará entonces el certificado de asistencia al curso, y de reconocimiento del egresado como tarotista.

Todos los inscriptos al curso recibirán el kit de estudio, el cual consta de todas las herramientas y contenidos necesarios, absolutamente, para la realización de este curso, tales como: Todas las clases serán dictadas por Roberto Langella o María de la Paz Reyes Peña, a elección del alumno.

Mazo de cartas de Tarot Marsellés, de Botta (para imprimir).

Mazo de cartas Zenner (para imprimir).

Presentación del curso y apuntes nº 1, 2, 3 y 4 Carátula personalizada para ir encarpetando los apuntes Fuentes tipográficas para la computadora Todos los alumnos tendrán una clase de dos horas en un día de la semana a convenir, por el programa de videoconferencias Skype Siempre y en todos los casos los alumnos podrán resolver sus dudas y cuestionamientos vía e-mail. Los alumnos egresados encontrarán en Spesunica una fuente de consulta personalizada, para toda la vida.

Téngase presente que la suma de los apuntes irán conformando un verdadero libro, manual de Tarot.

La cuota mensual es de U$S 40.- ($ 150.– de Argentina) por adelantado, mientras que quien desee pagar el curso completo, en una o dos cuotas trimestrales, el precio final es de U$S 200.- ($ 800.– de Argentina).

Para una mayor información acerca de las características de este curso, descargue libremente el artículo "Presentación, Estructura y Temario", en nuestra sección de descargas.

www.spesunicastrologia.com.ar

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Onomancia: Letra “F” (última parte) y “G” (primera parte) (Tomado de “Astrología y Ciencias Adivinatorias”. Biblioteca Básica Multimedia. F. G. Editores. Madrid, 1998).

FLORIÁN Indica serenidad de juicio y coherencia en el obrar. Es propio de personas con arraigadas convicciones que, por lo general, se resisten a todo tipo de influencias externas, incluso las que provienen de su ambiente más cercano: familia, amistades...

Dinero: Tener dinero equivale a tener independencia de juicio y a obrar según la propia conveniencia.

Amor: Vivir acompañado es beneficioso y saludable.

Trabajo: Hay que realizar el trabajo con esmero.

FLORINDA Indica tranquilidad y entereza de ánimo, especialmente a la hora de tomar ciertas decisiones definitivas.

Es propio de personas que tratan sus asuntos con seriedad y evitan comportarse con negligencia.

Dinero: No siempre hay que dar prioridad a los bienes materiales.

Amor: La sencillez y la sinceridad son pilares del amor.

Trabajo: Realizan sus tareas con aprovechamiento y eficiencia.

FRANCISCA Por lo general, simboliza la lucha por la vida y el ansia de recuperación, especialmente después de haber sufrido la incomprensión - y hasta el desprecio- de los demás y la crítica infundada.

Dinero: Es importante tener dinero para, al menos, evitar ayudas ajenas.

Amor: No hay nada más satisfactorio que el afecto verdadero.

Trabajo: El trabajo hay que realizarlo pronto y bien.

FRANCISCO Revela acercamiento hacia los demás y preocupación por su bienestar físico y su satisfacción espiritual o psíquica. En un sentido universal, anuncia predisposición al altruismo y muestra la entrega generosa.

Dinero: Siempre será bien recibido y

utilizado, exclusivamente, como medio para lograr unos fines.

Amor: Es lo más grande que puede suceder en la vida.

Trabajo: El trabajo hay que realizarlo diligentemente.

GABINO Indica seriedad en el trato y responsabilidad en el cumplimiento de las promesas. Es propio de personas que se interesan por agradar a quienes se relacionan con ellos: colaboradores, compañeros de trabajo, amigos, familia...

Dinero: Son capaces de prescindir de cierta cantidad de dinero para ayudar a quien lo necesite.

Amor: Cumplen siempre sus promesas de fidelidad.

Trabajo: Se toman muy en serio la realización de sus tareas.

GABRIEL Indica responsabilidad y delicadeza para con los demás. Es propio de personas que gustan de la amistad y que, no obstante, con cierta frecuencia, se torturan interiormente porque se sienten defraudados en el campo afectivo.

Dinero: Aunque valoran el dinero, sin embargo, no lo consideran prioritario.

Amor: Son desconfiados y les cuesta mostrarse afectuosos.

Trabajo: Desarrollan sus tareas con responsabilidad y eficacia.

GASPAR Revela una personalidad rica en iniciativas y, por lo general, se trata de personas que se creen llamadas a llevar a cabo una misión. Todo en la vida lo consideran bajo el prisma de la responsabilidad personal.

Dinero: La función del dinero debe asemejarse al medio para conseguir unos determinados fines.

Amor: El amor conlleva cierta transcendencia que lo hace único.

Trabajo: Debe llevarse a cabo el trabajo con aprovechamiento.

GEMA Revela un talante único y original.

Es propio de personas que se valen por sí mismas y que, en determinadas circunstancias, prefieren poner en práctica sus ideas antes que aceptar consejos ajenos.

Dinero: Reiteradas veces han comprobado que el dinero es argumento decisivo.

Amor: Eligen pacientemente a sus amistades.

Trabajo: Les gusta su profesión y son innovadores en el trabajo.

GERARDO Nombre que indica la fuerza del carácter, la necesidad de ir directamente al grano y el deseo de resolver, cuanto antes, los asuntos pendientes. Prefieren de la vida el plano operativo y práctico: vale la pena aquello que se pueda medir o calcular.

Dinero: Lo primero que hay que conseguir en la vida es dinero; todo lo demás vendrá por añadidura.

Amor: El afecto es, sobre todo, dominio y poder sobre alguien.

Trabajo: Siempre hay que estar activo y realizando proyectos.

GERMÁN Indica apego a lo conocido y, al propio tiempo, revela sus preferencias por todo aquello relacionado con lo inédito y con la innovación. Es propio de personas que viven en continua contradicción consigo mismos.

Dinero: La realidad impone sus reglas, y el dinero es su ley.

Amor: Son personas afectuosas y, por lo general, toman la iniciativa.

Trabajo: Desarrollan gran capacidad de trabajo.

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Horóscopo de Diciembre por Roberto Langella

a

Aries Un mes muy dinámico, hasta el día 22, probablemente, de mucho contacto e intercambio con el extranjero. Fricciones y peleas explosivas con la pareja, tengan paciencia hasta el día 21, en que volverá la calma al respecto. Poco tiempo para los placeres, por este mes suspendan los deportes. Las posibilidades de ganancias son grandes.

b

Tauro Un mes de fastidios e inquietudes hasta el día 21, pero luego las cosas se resuelven y es posible concretar ganancias a partir de ese día, quizás a través de suceciones y bienes en rentas o ahorros.

c

Géminis Los temas de pareja cobran vigencia hasta el día 21, en que podrán sufrir algunos fastidios; quizás les convenga tomarse un recreo en la vida sexual, hay muchas otras cosas buenas para compartir.

d

Cáncer Cuiden la dieta y el hígado, especialmente, hasta el día 21. Hasta ese día, también, un muy buen período para disfrutar en pareja y para el estudio.

e

Leo Un gran mes también para los de este signo, en todo lo referente a la creatividad, la relación con los hijos, relaciones románticas y placeres en general. También puede ser un período de muchos gastos,

o de movimientos financieros importantes.

f

Virgo Un mes en que se necesitará descargar el nivel de agresión de una forma positiva. Se recomienda hacer deportes, encauzar la competitividad de manera positiva, de otro modo, surgirán grandes peleas domésticas.

g

Libra Un excelente mes para el estudio, la escritura en general y la correspondencia. También para realizar viajes cortos, locales. Problemas con la pareja, hasta el día 21; tengan paciencia.

h

Escorpio Un mes en el que pueden salir mayormente favorecidos económicamente. Es posible concretar proyectos de largo aliento, y disfrutar activamente de las amistades.

Sagitario

i

El mes de cumpleaños, para la mayoría de estos nativos. Habrá mucho intercambio y comunicación con la pareja. Es posible también que e sientan un tanto ensimismados, introspectivos; posibles problemas con las autoridades. La salud se ve beneficiada, y el trabajo, aunque se podrían tener problemas con los empleados, si usted es patrón.

j

Capricornio Mes de cumpleaños, también, para los del primer decanato.

Con Venus en Acuario, se prevé mucho intercambio con la pareja, y ―suerte‖ con el dinero. Son posibles los viajes al extranjero, el estudio de ciencias y artes superiores, o cualquier correspondencia con el extranjero, estará muy activa.

Acuario

k

Muchas posibilidades provenientes de las amistades; es también el momento de ponerse a hacer proyectos de largo aliento. Las relaciones sentimentales pueden sentirse un tanto ―encapsuladas‖ este mes, tengan paciencia.

l

Piscis Las cosas mejorarán a partir del día 21. Para l@s solter@s, un amor podría surgir de entre las relaciones de amistad, especialmente en el caso de las mujeres.

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Consultorio de Astrología y Tarot (¡escríbannos!)

En esta sección vamos a atender a las consultas que nos escriban por correo, tanto por Tarot como por el estudio de la carta natal, para lo cual deben enviarnos los siguientes datos: Nombre y Apellido, fecha de nacimiento, hora de nacimiento, ciudad de nacimiento; motivo de la consulta (pregunta) y un nombre de fantasía con el que se publicará la consulta , si se desea resguardar el nombre verdadero.

Cada lector no podrá sino realizar una pregunta por mes.

Escríbannos a: marypazreyespena@spesunicastrologia.com.ar (Mary Paz) robertolangella@spesunicastrologia.com.ar (Roberto) (Elijan ustedes con quién de los dos desean realizar la consulta) ¡Los esperamos!

Redistribución de la revista Anímense a reenviar Spes Unica a todos sus contactos.

Hagamos de este medio un verdadero centro de encuentro; ¿les parece?

La Crueldad tiene un Corazón Humano, Y la Envidia un Rostro Humano, Y el Terror la Divina Forma Humana Y el Misterio el Ropaje del Hombre.

El Ropaje del Hombre es el Hierro que se forja La Forma Humana, una Forja de llamas, El Rostro Humano, un Horno precintado El Corazón Humano, su Garganta hambrienta.

William Blake

Esperamos sus colaboraciones; envíennos cuentos, poemas, artículos sobre astrología, tarot, cultura o interés general (también podrían ser recetas de cocina), fotografías y dibujos, o cualquier cosa que se les ocurra.

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Consultorio Astrológico Spesunica Curso Integral de Astrología a distancia Inauguramos nuestro curso de astrología a distancia, el cual tiene una duración de seis meses, de cuatro clases por mes, de modalidad intensiva, racional y psicológica.

Por medio de este curso, el estudiante adquirirá los conocimientos específicos y completos acerca de la confección e interpretación de la carta natal astrológica, Revoluciones Solares, cartas combinadas y sinastrías, y todas las técnicas complementarias que hacen al quehacer del oficio de astrólogo.

La estructura del curso es modular, mensual y correlativa; esto significa que el alumno adquirirá por adelantado su vacante mensual, la que consta de un módulo de cuatro clases, por cada una que irá recibiendo un apunte de contenidos. La correlatividad de nuestras clases apunta a que nadie podrá "saltearse" módulos, ni obviar algunos de los primeros, aunque se contara con conocimientos previos. Sin embargo, las clases serán individuales y el alumno sí podrá "saltearse" meses de asistencia, sin perder la correlatividad; es decir, al regresar al curso, hubiera pasado el tiempo que fuere, retomará desde el mismo punto donde lo dejó.

Se evaluarán exámenes mensualmente, y al final del curso habrá un examen integrador. Se otorgará entonces el certificado de asistencia al curso, y de reconocimiento del egresado como astrólogo.

Todos los inscriptos al curso recibirán el kit de estudio, el cual consta de todas las herramientas y contenidos necesarios, absolutamente, para la realización de este curso, tales como: Todas las clases serán dictadas por Roberto Langella Tablas de Efemérides Planetarias para los siglos XX y XXI Tablas de Casas Otras diferentes tablas Plantilla para la confección de mapas astrales Presentación del curso y apuntes nº 1, 2, 3 y 4 Carátula personalizada para ir encarpetando los apuntes Fuentes tipográficas de astrología para la computadora Todos los alumnos tendrán una clase de dos horas en un día de la semana a convenir, por el programa de videoconferencias Skype Siempre y en todos los casos los alumnos podrán resolver sus dudas y cuestionamientos vía e-mail. Los alumnos egresados encontrarán en Spesunica una fuente de consulta personalizada, para toda la vida.

Téngase presente que la suma de los apuntes irán conformando un verdadero libro, tratado de Astrología.

La cuota mensual es de U$S 40.- ($ 150.– de Argentina) por adelantado, mientras que quien desee pagar el curso completo, en una o dos cuotas trimestrales, el precio final es de U$S 200.- ($ 800.– de Argentina).

Para una mayor información acerca de las características de este curso, descargue libremente el artículo "Presentación, Estructura y Temario", en nuestra sección de descargas.

www.spesunicastrologia.com.ar

Rev is ta S pes Un ica , E di tad a por e l C ons u lt or io A str ol óg ico Spe sun ic a w w w .spe sun ic as tr ol og ia .com .ar m ar ypazr eye spe na@ spe su nic as tr ol og ia .com .ar r ober t ol ang el la@ spe su ni cas tr ol og ia .c om .ar

Spes Unica. Año 2 nº 14. Diciembre de 2011 Editada por el Consultorio Astrológico Spesunica Dirección: Roberto Langella y María de la Paz Reyes Peña Registro de Propiedad Intelectual: En trámite.

Colaboran en este número: Luis Adolfo Duarte Reina; Facundo Aguirre; Horacio Otheguy Riveira; Ñapi.

Las afirmaciones y opiniones vertidas en los artículos y textos son de exclusiva responsabilidad de quienes los escriben.

Se prohíbe la reproducción total o parcial por cualquier medio de esta publicación, sin previa autorización de la editorial.

Mary Paz y Roberto registran sus contenidos en www.safecreative.org Los números atrasados pueden ser obtenidos siguiendo este vínculo: http:// issuu.com/robertolangella

os en ¡Visítenn web! itio nuestro s

Un lugar de encuentro.

Historia de Animales, por Domingos Pellegrini

E

l padre estaba viejo y sus hijos viajaron para traerle presentes y ganar sus favores, tomando ventaja en la división de la magra herencia.

Uno fue de garimepeiro y trajo oro.

Otro llevó sus ahorros y trajo vinos y manjares.

El tercero demoró meses, trajo un ternero.

- Qué grosería –. Le comentaron los hermanos para que el padre oyese.—¿Y por qué te demoraste tanto?

- Por causa del animal –. Explicó él .— Volví despacio para no cansar al ternero.

- ¿Ternero? -. Rieron los hermanos.— ¡Parece un cabrito!

Fue entonces que pasaron tres viajeros que el padre convidó a comer.

El padre estaba alegre con tantos presentes y los hijos también estaban alegres; bebieron más y más vino.

Antes de que acabasen el vino y los manjares, el tercer hijo se fue a cuidar al ternero.

Amaneciendo, se levantó para atender de nuevo al animal y vio a los viajeros que partían.

El padre y los hermanos se dieron cuenta muy tarde de la falta del oro; solo entonces el primer hijo recordó; ya había visto a aquellos hombres cerca del garimpo.

Pero, con el tiempo, se olvidaron del oro y de los ladrones.

El novillo se hizo toro y el padre tenía una vieja vaca que solamente había dado crías menudas, pero que con aquel toro, parió muchos terneros gordos y gemelos.

Un día, el tercer hijo ofreció al padre una comida con manjares del pequeño rebaño: leche, crema, queso, carne, charque, lengua.

El padre se asombró. ¿Cómo había aprendido su hijo a hacer todo aquello?.

- Los animales –. Dijo el hijo.—Me enseñaron paciencia, y con paciencia pude aprender.

Ahora la familia prosperaba. El estiércol engendró huertas. Los hermanos construyeron un establo para los animales y ordeñaban, sembraban pasto, no tenían ya tiempo para pensar en la herencia.

El padre por entonces estaba demasiado viejo y cuando sintió que su hora llegaba, empezó por llamar al tercer hijo.

- Tú me diste el mejor presente y serás el jefe de la familia. Cuidarás de tus hermanos, serás padre y hermano y

compañero.

El hijo se angustió.

- ¿Podré ser tanto, padre?

- Serás, porque eres criador de animales –. Aseguró el padre con un hilo de voz, y mandó a llamar a los otros hijos.

- Ayúdense –. Dijo.—Para cuidar bien de los animales y tener el oro de la manteca y muchos manjares más.

Y suspirando por última vez, el padre dijo: - Aprendan a ser gente como los animales.

Domingos Pellegrini nació en Paraná, Brasil, en 1947. Este cuento fue recopilado de la revista Puro Cuento (Buenos Aires, marzoabril, 1991).