Revista Montesnegros by Revista Montesnegros

Nยบ 56

Aร O XXIV

JUNIO 2016

SUMARIO DIRECCIÓN: Ángel Longás Miguel

Nº 56

Junio 2016

EQUIPO DE REDACCIÓN: Gonzalo Gavín Costán Escuer Marina Laguna Montse Ordovás Marisol Frauca Villagrasa

Editorial

Pórtico Mariano Gavín Suñen, “Cucaracha” (1838 Alcubierre - 1875 Lanaja)

PORTADA:

Opinión “Aurea Mediocritas”, La mediocridad dorada Érase una vez Aforística Ciudades prohibidas (I)

Investigación y documentos Miscelánea de noticias varias sobre nuestros pueblos aparecidas en prensa en el primer tercio del siglo XX “Balsa Pedrera”, la nueva balsa (I) La larga reivindicación del Monasterio de La Cartuja de las Fuentes para pedir la conservación y el paso a titularidad pública (I) El pozo del hielo de Bujaraloz

Educación Maestros que dejan huella Vtilissima emendatio

Asociacionismo Asociacionismo en el mundo rural: Asociación de madres y padres del colegio público de Leciñena

Emprender en Monegros Emprendedores, granja de caracoles

Antropología: etnología Presentación del libro Notas para la historia de Leciñena Al tener agua corriente no es necesario perder el agua de Balsa

Creación y artesanía La poética en la arquitectura tradicional Recordando a Mª Jesús Laguna

Ciencias Primavera en los Monegros A setas y a Rolex Invertebrados necrófagos, un efectivo servicio de limpieza

Salud, alimentación y dietética Pilates: cuerpo y mente Cocinar de otra manera: el regreso de la cocina con alma Receta de verano

Cine Algunos hombres buenos Cine en Monegros

Agenda semestral Noticias locales Biblioteca

Contraportada

Laura Campos Murillo

COLABORADORES EN ESTE NÚMERO: Marisol Frauca Villagrasa Vicente Gascón Lacort Luis J. García Erla Andrés Ortiz Osés Sara Puértolas Santiago Royo y Nuria Villagrasa Ángel Longás Miguel Inmaculada Bailo Emilia Castillo Máximo Gálvez Rosario Seral Montesa Mª Jesús Solanas Alberto Lasheras Taira Miguel Ángel Tarancón Llorente Miguel Ángel Castán Alegre Beatriz Ballesteros Castelreanas Beatriz Carrillo Fuentes José Carlos Alfranca Ángel Luis Vinués José Ignacio Vinués Jaime Laviña Carmen Fuertes Jesús Herrando Murillo Rosalía Montalbán Beatríz Olona Poblet Fernando Escanero Lerín Costán Escuer Murillo José A. Maestro Tejada

EDITAN: Ayuntamiento de Leciñena Ayuntamiento de Perdiguera Ayuntamiento de Farlete Ayuntamiento de Monegrillo Ayuntamiento de La Almolda Ayuntamiento de Bujaraloz

COMPOSICIÓN E IMPRESIÓN: Gráficas Esba, s.l. Río Piedra, 2 - local 16 y 9 50014 ZARAGOZA Teléfono 976 57 20 11 - Fax 976 57 46 17 e-mail: graficasesba@yahoo.es graficasesba.jimdo.com

DEPÓSITO LEGAL: Z-923-93 ISSN: 1138-6959

www.revistamontesnegros.com * Las colaboraciones firmadas en "MONTESNEGROS" expresan exclusivamente la opinión de sus autores sin identificarse en todos los casos con la línea editorial de la revista.

editorial

El solsticio de verano es el arco iris que presenta los colores y los meteoros del cambio estacional causado por la reflexión de la luz de la primavera en el alba del verano. Los aforismos, esas máximas o sentencias que se proponen como guía o pauta en la vida cotidiana, hacen referencia a ese tránsito estacional que pasa del agua de la primavera, que se pulveriza, a las gotas del verano. “Abril, aguas mil”, “Abril saca la espiga a relucir”; “Como agua de mayo”, “San Isidro labrador quita el agua y sale el sol”… pudieran simbólicamente representar ese arco estacional, en cuanto condensan, templan, arden y florecen la experiencia y el sentido común. “En abril, las aguas mil” también es un poema de Antonio Machado que es un canto a los elementos: agua y tierra; viento y centella. O lo que es lo mismo, todo está en todo y, en medio, el paisaje. Para nosotros, el solsticio de verano es el puente que une naturaleza y cultura, Monegros y Montesnegros, puente por el que trasegamos las cosas bajo la tutela de la sombra y de la luz, del viento y de la lluvia, fenómenos que nos cubren, es decir, que nos definen. El arco iris del solsticio de verano conjuga belleza y fealdad, términos borrosos por cuanto en ellos están grabadas las palabras Monegros y Montesnegros. Los artículos de esta Revista producen y proyectan una imagen del territorio, es decir, definen texturas y

contrastes. Hay formas regulares introducidas por la acción humana e irregulares, como el relieve físico de nuestra Comarca. La primera de estas formas nos retrotrae, como pórtico, a un personaje de leyenda en la Comarca: el bandido Cucaracha que, olvidándonos de lecturas morales dado su carácter de mito envuelto en un celofán de aristas, pudo ser un toque de atención a la conciencia social y política de la época, toda vez que evidenció, una vez más, la difícil convivencia en la sociedad dadas las estructuras rígidas de su organización. La opinión manifiesta la reflexión sobre el ser humano de carne y hueso que se pregunta sobre su condición individual y política, aderezada tal vez con gotas de literatura. Los documentos inciden en dos campos: noticias que vertebraron el territorio y la importancia del agua en él, además del factor de la religión como asentamiento poblacional y foco de vida. La educación quizá abre un paréntesis porque no se habla de ningún colegio de la Comarca ni proyecto que sus centros estén llevando a cabo. El paréntesis se cierra conteniendo dos artículos que son un elogio al maestro como educador. La asociación de este número pone de manifiesto la relación que hay y que debe haber entre escuela y familia como orillas donde fluye el cauce educativo e instructivo. ¿Quién iba a decir que los “caracoles” campen a sus anchas por la estepa monegrina? Pues bien, la granja de engorde de caracoles en Bujara-

loz muestra la viabilidad de emprender cosas aparentemente imposibles, por cuanto no parecieran propias del hábitat de la estepa. Una vez más, la historia (o parte de ella) de un pueblo, Leciñena, se recoge por escrito para que la tradición oral se perpetúe. De la misma manera que el patrimonio natural de las “balsas” en la estepa monegrina conforman la especial cultura del agua en estas tierras que elevaban su mirada siempre hacia los meteoros. El arte, la creación, abre su abanico con dos de sus varillas que hablan de la vida concretada en la poética tanto arquitectónica como literaria. Piedras y edificaciones se añaden a poemas salidos de la mano de una monegrina, como si fueran pan para nuestro alimento. Las ciencias siguen sólidas destapando la flora y la fauna de nuestra Comarca en un añadido más al histórico de sus anales. Salud, alimentación y dietética combinan ejercicio físico, tradición y cierto abandono de la vanguardia culinaria. Que toda la vida es cine y los sueños cine son o Monegros como plató de películas y, en las antípodas, la bonhomía de un buen puñado de hombres para una noche (cine) de verano. El apéndice de noticias acaecidas en los pueblos y en sus bibliotecas cierran la agenda del semestre.

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pórtico

MARIANO GAVÍN SUÑEN, “CUCARACHA” (1838 Alcubierre - 1875 Lanaja)

Alberto Lasheras Fuentes: Hemeroteca. Testimonios. Antropología social, el bandolerismo. Julio Caro Baroja. “El Pozo de Las Sombras” (Alberto Serrano Dolader). “La España desconocida” (CenacMoncaut). “El bandolero español” (Rosa Cardinale)

La publicación y presentación, primero, del cuento El bandido Cucaracha, una leyenda de los Monegros, edición adaptada e ilustrada por Saúl Moreno Irigaray, que tuvo lugar en Alcubierre el 14 de Noviembre pasado, y el 12 diciembre, segundo, la proyección de la película de animación El bandido Cucaracha de Héctor Pisa y Juan Alonso, en el teatro Olimpia de Huesca, están dando a conocer en librerías, ferias del libro, salas de cine e incluso festivales internacionales la figura de nuestro célebre bandolero. Las críticas de ambas obras han sido muy buenas en los dos casos, recogidas por los medios de comunicación. La vida y andanzas de Mariano Gavín no caben todas en un cuento o en una película, por lo que nuestros autores se han fijado en determinados aspectos para darnos una visión de la leyenda romántica y de la dura realidad. A mí me han gustado mucho tanto el cuento como la película, a la vez que reconozco el gran esfuerzo y trabajo de ambos proyectos; 4

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y los felicito por el resultado. El 28 de febrero de 1875 moría en Lanaja el bandolero Mariano Gavín Suñén, en un enfrentamiento con la Guardia Civil, que puso fin a la vida del conocido “Cucaracha”. Tenía treinta y siete años y, desde que se echó al monte en 1864, cincuenta miembros de su banda fueron capturados vivos o muertos. Con su muerte nace la leyenda y, a pesar de que la mayoría de los bandoleros del siglo XIX eran extremadamente violentos, la memoria popular los recuerda con una aureola romántica, a la que contribuyeron sin duda los viajeros europeos y americanos de ese mismo siglo que recorrieron nuestro país, entre ellos el erudito y polifacético Cenat-Moncaut. Ciento cuarenta y un años después, sigue interesándonos el estudio del bandolerismo como fe-

nómeno social. Como desafío al orden económico, político y social, está claro que sus comienzos van ligados al origen mismo del hombre y su entorno: al inicio de las relaciones humanas y de las situaciones de opresión y de descontento social. Según Julio Caro Baroja (19141995): “Ni el bandolero es siempre un pobre que se rebela contra los ricos, ni es un hombre que tiene instintos insatisfechos de capitalista. El bandolero es algo más complejo”. Unas veces la realidad y otras la leyenda romántica hacen del bandolero un ser generoso y caritativo, especie de “Robin Hood”, y símbolo de resistencia. Roba sin piedad a unos y, a veces, cede generosamente a otros parte de lo robado. Vive enfrentado a la Ley y parece que alguno de sus actos

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MARIANO GAVÍN SUÑEN, “CUCARACHA” (1838 Alcubierre - 1875 Lanaja)

los anima un cierto “sentido” de la justicia; es así como surge el mito del bandolero. También podemos apuntar que la mayoría de la gente siente simpatía por el bandolero, ya que le gusta su originalidad, su libertad, pero a la vez ve que él, que es un pobre más, vive como los ricos sin trabajar y participa de cierto poder. Nos situamos en el siglo XIX, uno de los momentos álgidos del bandolerismo en Aragón, en el que el contexto social y político juega un papel catalizador fundamental. Con la muerte del Fernando VII (29-9-1833), estalla la primera guerra Carlista que duró hasta 1840 aún habría dos más, con periodos intermedios de tregua o paz, dándose por terminada la tercera en 1876. Mariano Gavín nace en Alcubierre en 1838, en el seno de una fa-

milia de artesanos caldereros. Sus padres, Manuel Nicolás Gavín Ariño e Ignacia Suñén Casamayor se casaron en 1832 delante del retablo mayor barroco de la iglesia de Santa Ana de Alcubierre. En el mismo altar se casará en 1861 Mariano Gavín Suñén con Jobita Amador. Tan sólo tres años más tarde cometió sus primeros actos delictivos, aunque podemos decir que su corta, pero intensa “carrera” se desarrolló, sobre todo, desde 1870 hasta la fecha de su muerte en 1875. Una larga lista de asaltos, robos, secuestros, extorsiones, venganzas y asesinatos, entre los que también se ve algún gesto de “humanidad” que han dado pie a la leyenda, a la realidad y a la ficción, que debemos conocer y valorar bien en su conjunto o por separado.

No caben en este texto todas las historias en las que se vio involucrado, de las que algunas pueden comentarse ampliamente, pues actualmente aparecen datos y testimonios que hemos podido contrastar gracias al testimonio de algunos biznietos de personas que trataron con “Cucaracha” directamente, y con personas que sufrieron sus actos. Entre estos casos, podemos citar la muerte de Santiago Ardid, el secuestro de Juan Ruata y la desaparición del cabo Ferrer, en Alcubierre. Vamos a comentar la primera: la muerte de Santiago Ardid. La muerte de Santiago Ardid el 15 de Abril de 1873 en Alcubierre ofrece ciertas dudas sobre su autoría. Teníamos la opinión de Rafael Andolz que dice que lo mató “Cucaracha” por cuestiones de celos, y la de José Antonio Adell y Celedonio García que opinan que en esas fechas los bandoleros se situaban en los alrededores de Ontiñena, por lo que pudo matarlos un cazarecompensas que lo confundió con Mariano Gavín. La razón de localizarlos cerca de Ontiñena, se debe a que el “Diario de Avisos” de Zaragoza daba la noticia de la captura de “Cucaracha”, desmentida al día siguiente por el diario “La República”. La proximidad de las viviendas de ambos y lo avanzado del crepúsculo vespertino favorecían tal confusión. La versión de los hechos que desmontesnegros

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MARIANO GAVÍN SUÑEN, “CUCARACHA” (1838 Alcubierre - 1875 Lanaja)

cribo y que generación tras generación se ha conservado fundamentalmente está basada en el testimonio de los bisnietos de Vicente Pérez (de casa El Camilo). Mariano Gavín y Santiago Ardid eran vecinos. Las puertas falsas de ambas casas estaban bastante próximas la una de la otra. Mariano era ocho años más joven que Santiago. Su ímpetu y su fama de mujeriego (se dice que tenía amantes en Leciñena, Villamayor, Lanaja, Alcubierre…), junto a los problemas de proximidad, hacían que ambos hablasen en sus círculos de las “ganas” que tenían de encontrarse cara a cara para resolver sus disputas. Lo cierto es que Vicente Pérez no comentó en casa que estas diferencias fuesen por “cuestiones de faldas”. Debido a estas rencillas, Santiago tomaba sus precauciones. Los dos se habían proferido amenazas. Siempre iba a sus tierras por campo abierto, evitaba tomar los caminos o sendas habituales para no ser sorprendido y con su escopeta de caza preparada por si acaso… En la zona de la Sierra de Alcubierre llamada Valmayor, muchas casas o familias tenían sus “corrales”, construcciones formadas por una caseta junto a otras dependencias y un espacio abierto, cerrado por unas paredes más o menos altas, en las que encerraban su pequeño rebaño de 6

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cabras y ovejas. Estas familias, en determinadas épocas del año, hacían noche en este lugar para guardar los animales o realizar tareas que duraban varias jornadas. En una ocasión, faltando poco para “plegar”, Gavín con algunos de sus hombres pasó frente al corral del Camilo. En ese momento a Pérez le vino a la cabeza que unos días antes, cuando pasó la cuadrilla a caballo junto a su corral, su perro salió ladrando, lo que molestó al “Zerrudo” que de un tiro lo mató. “Cucaracha” detuvo su caballo y sin desmontar dijo: - “¡Buenas, Pascual! ¿Ya plegas? - ¡Hola, Mariano! Sí, voy pa casa. Y tú, ¿vas al pueblo? - Sí, voy a matar a Santiago “Jordán” que ya me tiene harto”. Tras despedirse, Vicente pensó: “Tengo que apresurarme y cuando llegue a Alcubierre, avisaré a Santiago de las intenciones que

lleva este”. Ya oscurecía cuando Pérez llegaba a las puertas de su casa, a no mucha distancia de la de Ardid. Entonces escuchó dos atronadores disparos de trabuco. Un escalofrío recorrió su espalda y se dijo a sí mismo: “He llegado tarde, ya no es necesario que vaya a avisarle”. Minutos antes, Santiago había salido a hacer sus necesidades en una era, junto a su casa, como tenía por costumbre. Como siempre llevaba una navaja. En el lugar en que cayó herido de muerte, en la pared todavía permanece una cruz metálica que se repinta periódicamente con pintura de aluminio, y que lleva grabada la inscripción: “A los 44 años. Aquí murió Santiago Ardid. El día 15 de Abril de 1873”. También son muy interesantes las noticias que encontramos en las hemerotecas, como la que viene a continuación. En “La Correspondencia de la Mañana, Diario y Guía de Madrid” (5-3-1875), nos aparecen nuevas noticias sobre cómo “Cucaracha” se enfrentó a la muerte y la estrategia del teniente Lafuente al mando de la operación: “En ocasión que el célebre bandido “Cucaracha”, temor de la comarca, se hallaba con cuatro más en un corral de ganado en la falda de la sierra, y sin duda alguna des-

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prevenidos, cayó sobre ellos la fuerza de la Guardia Civil al mando del teniente Lafuente, trabándose una lucha de la que resultaron muertos los cinco forajidos e ilesos los guardias civiles, debido a la buena dirección del teniente, que rodeó el corral. Con la punta de la bayoneta fueron haciendo visores por todo él, librándose así de los disparos de los muchachos que hicieron fuego mientras tuvieron vida. “Cucaracha” fue el primero que cayó, pues saliendo a la portera del corral se puso con dos armas de fuego y un morral de cartuchos y a lo que iba a disparar con-

tra uno de los guardias que custodiaban la portera, otro guardia civil, que era un gran tirador, llamado Fermín Catalán, lo dejó tendido en el acto.

otros, pues así lo supuso el teniente en atención a que recogieron catorce armas de fuego, entre ellas fusiles Berdan y Remington”.

Enseguida, los demás forajidos ocuparon posiciones en el corral e hicieron fuego nutrido que, según relación que ha hecho el teniente, duró media hora, enderezando siempre sus tiros a los agujeros que abría la Guardia Civil. Muertos ya o tendidos los malhechores, penetró la Guardia Civil en el corral, en donde permaneció toda la noche del 28 de febrero, suponiendo así que podrían llegar montesnegros

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“AUREA MEDIOCRITAS”, LA MEDIOCRIDAD DORADA

Ángel Longás Miguel “Un fantasma recorre España…” Hablamos de los filibusteros de la civilización, aquellos que han conseguido burlar la verdad representándola con los valores del “héroe”, que en nuestras sociedades también han sido “lavados” y/o “devaluados” en su simbolismo original y que desde la modernidad se los presenta como hombres de éxito. Éxito del dinero. Obviamente, esta afirmación se ha dado, tal vez, al identificar economía y poder, al frente de la cual se halla el “hombre rico”. La sociedad ha ido extendiendo certificados, casi siempre amañados, o fe de vida cuya escalera social termina en el altar laico de la riqueza, a modo como Quevedo decía: “poderoso caballero es Don dinero”. Estos “héroes” modernos y postmodernos son los “santos” (o el “santo y seña”) desde los que se evalúa a la gente corriente de me-

C A R T A S AL DIRECTOR

diocre. Ellos son el súmmum del honor, de la excelencia política, ¡qué paradoja y contradicción!, que retiene en sus códigos encriptados los nuevos mandamientos de la vida social. No obstante, son modelos huecos de moralidad pero que han sido revestidos de lo intocable, como si fueran sagrados, y de obligado cumplimiento. Al hilo de esta argumentación conviene poner sobre la mesa el informe de OXFAM donde se lee que en 2015, un año antes de lo esperado, el 1% poseería más riqueza que el resto de la población mundial. Este hecho discute la naturaleza del poder entendido como servicio a la ciudadanía al comprobar su falaz punto de partida y su posterior desarrollo, si bien es cierto que con formas distintas persiste a lo largo de la historia. Persistencia que no es necesariamente un argumento de verdad, sino un ardid que arruina a los de siempre, aquellos peyorativamente ca-

lificados como “corrientes”. Es una justificación más de la jerarquía, de esa estructura y organización vertical. (Los que tiene ya una cierta edad podrían pensar para entender esto en aquella imposición del “Sindicato Vertical” en la que, paradojas ocultas de la lengua, trabajadores y empresarios, que pasaron a ser conocidos como “productores” en la terminología franquista, estaban obligados por ley a estar afiliados al “Sindicato Vertical”). Es la defensa opaca de una natural desigualdad social, “corregida” socialmente. Del hombre corriente se pasó a la medianía, que sufrió el martillo del poder, como diría Friedrich Nietzsche, para negarle su condición de término medio, de colchón que amortigua la radicalidad de los extremos. En el fondo, es una lucha entre ricos y pobres con la que empieza y de la que se deriva una moral: la bondad para unos, la maldad para otros. De lo corriente a la medianía; y de am-

La Revista "Montesnegros" cuya vocación es ser un instrumento de comunicación y participación, abre la sección de "CARTAS AL DIRECTOR" en la que todos sus lectores pueden, mediante esta sección acercarse a los demás con sus opiniones y juicios que le merezca la vida cotidiana en su comunidad vecinal y/o comarcal. Las cartas han de venir firmadas con nombre y dos apellidos. A petición del interesado, la publicación se podrá hacer: con las iniciales, seudónimo o anónimo. La extensión de las cartas no debe superar las 20 líneas mecanografiadas para dar mejor y pronta salida a sus opiniones. "Montesnegros" se reserva el derecho de resumir o extraer el contenido de las cartas cuya publicación considere oportuno. e-mail: revistamontesnegros@yahoo.es www.revistamontesnegros.com

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“AUREA MEDIOCRITAS”, LA MEDIOCRIDAD DORADA

bos a la mediocridad, rota también a martillazos. Aunque sea por oposición, ser mediocre es ser algo revestido de cierta humanidad, mientras que ser “héroe” actual es ser destructor de la ética, recubierta de lega-

lidad. Por eso volvemos a votar, lo cual nos invita a pensar que la mediocridad es un bumerán.

hoy para salvarnos, para detener la destrucción del planeta. Esta es su Oda.

Horacio, poeta latino, elogiaba la mediocridad, que llamaba “dorada”, y que habría que reivindicar

AUREA MEDIOCRITAS

LA MEDIOCRIDAD DORADA

Rectius vives, Licini, neque altum semper urgendo neque, dum procellas cautus horrescis, nimium premendo litus iniquum.

Más honestamente vivirás, Licinio, si, cuando precavido temes las tormentas, no navegas siempre en alta mar y tampoco te ciñes demasiado a la traicionera orilla.

Auream quisquis mediocritatem diligit, tutus caret obsoleti sordibus tecti, caret invidenda sobrius aula.

Quien ama la “aurea mediocritas”, vive por una parte protegido, libre de los peligros de un techo inseguro y por otra con sobriedad, libre de una mansión envidiada.

Saepius ventis agitatur ingens pinus et celsae graviore casu decidunt turres feriuntque summos fulgura montis.

Con más frecuencia son sacudidos por los vientos los altos pinos, se derrumban con más estrepitosa caída las altas torres y hieren los rayos las cumbres más altas.

Sperat infestis, metuit secundis alteram sortem bene praeparatum pectus: informis hiemes reducit Iuppiter, idem

El ánimo bien dispuesto tanto espera en la desgracia un cambio de fortuna, como lo teme en la bonanza. Júpiter trae los temibles inviernos y él mismo

submovet; non, si male nunc, et olim sic erit: quondam cithara tacentem suscitat Musam neque semper arcum tendit Apollo.

los retira. Si ahora [algo va] mal, no siempre será así: Apolo sólo de vez en cuando despierta con su cítara a la callada Musa y no siempre está con el arco tendido.

Rebus angustis animosus atque fortis adpare, sapienter idem contrahes vento nimium secundo turgida vela.

Muéstrate animoso y fuerte en las adversidades, pero también con igual prudencia recoge las velas hinchadas por un viento demasiado favorable.

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ÉRASE UNA VEZ

Jesús Herrando Murillo

"Érase una vez". Es, como todo el mundo sabe, la fórmula clásica que sirve de apertura a los tradicionales cuentos de hadas. Sorprendentemente, no existe constancia escrita de esta expresión hasta finales del siglo XVII, cuando el francés Charles Perrault la utilizó para dar comienzo al primero de sus cuentos maravillosos Peaud´Âne (Piel de Asno). Conviene recordar, no obstante, que la literatura nace antes que los libros y que la propia escritura. Las grandes gestas y leyendas de la Antigüedad tienen su base en la tradición oral. Fueron concebidas para ser cantadas ante un gran auditorio que accede al conocimiento de la realidad a través del mito y que, a fuerza, de oír repetidamente a lo largo del tiempo estos cantos, los va modificando y adaptando a sus circunstancias. Es así como, siglo tras siglo, generación tras generación, se va forjando el carácter y el folklore de los distintos pueblos. De la misma manera, también es oral nuestro primer acercamiento a la literatura. Antes de saber nada de libros, antes de saber incluso leer o escribir, ya estamos reclamando a nuestros mayores que nos cuenten una histo10 montesnegros

ria antes de ir a dormir. Y esta siempre comienza igual: “érase una vez…”

"Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo". Siempre he sentido una fascinación muy especial ante los comienzos y las primeras líneas de las obras de ficción, lo que se conoce técnicamente como íncipit (del latín incipere, empezar). En todo íncipit subyace la idea original del "érase una vez". La literatura es un viaje misterioso y desde el primer momento el escritor debe intentar que su anónimo auditorio sienta que ha merecido la pena pagar el billete. Además de situarnos ante una trama y unos personajes, el íncipit debe atraparnos, seducirnos, intrigarnos, provocarnos... Todo vale con tal de seguir hasta el final, y no apearnos del trayecto antes de tiempo. Es lo que en retórica se denomina -y disculpen de nuevo el latinajo- captatio benevolentiae, o sea el conjunto de técnicas que el emisor -en este caso narrador- utiliza para atraer la atención de su receptor, papel que en el terreno de la literatura

debemos asumir nosotros, los lectores.

Para muchos autores, el íncipit es una parte importantísima del texto; tanto es así que creen que si con él no consiguen engancharnos a la historia, todo esfuerzo posterior por lograrlo será en vano. Se dice, por ejemplo, que el Nobel García Márquez tardaba meses en elegir la primera frase de sus novelas (quizá por ello los resultados eran luego tan brillantes). Otro Nobel latinoamericano, el peruano Mario Vargas Llosa, confiesa que solo escribe la primera frase de sus obras cuando ya lleva avanzadas algunas páginas, de forma que sus íncipits surgen siempre a modo de una primera conclusión de lo ya escrito. Vargas Llosa es, por cierto, un verdadero "coleccionista" de íncipits, y en más de una ocasión ha manifestado que uno de sus favoritos es igualmente uno de los más conocidos. El "Llamadme Ishmael" con el que Herman Melville dio comienzo en 1851 a su obra más conocida Moby Dick reúne también a juicio del escritor chileno Roberto Ampuero todos los condicionantes para ser considerado el comienzo perfecto. "Primero, porque es la en-

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ÉRASE UNA VEZ

trada a Moby Dick, una de mis novelas favoritas. Segundo, porque legitima de golpe el derecho a una narración en primera persona. Tercero, porque incorpora una dosis de ambigüedad e incertidumbre en el lector: la frase no garantiza que Ishmael sea Ishmael. ¿Qué más puedes alcanzar con tres palabras?". No existen tampoco reglas inmutables para determinar cómo ha de ser ese perfecto íncipit que, como dice Vargas Llosa, obedece siempre más a una intuición que a un cálculo predeterminado. Hay quien opina, eso sí, que este ha de ser breve y conciso, pues a mayor brevedad, mayor contundencia, pero todos conocemos casos que contradicen ese principio. Amparado en su derecho a la concisión, el autor será libre de elegir qué nos presenta primero, un escenario, una época, un personaje...

"En un lugar de la Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo..." En apenas unas líneas, Cervantes ya nos ha situado en un espacio y en una época, al tiempo que nos ha presentado a un personaje, él mismo, que será quien acabe contándonos finalmente la historia. Se

trata de otro comienzo perfecto para una obra inmortal. Con su intencionado olvido, además, el autor no hace sino universalizar el mensaje de su texto. Mucho se ha especulado sobre el punto geográfico exacto en el que se inician las andanzas de Don Quijote. Y con ser importante, no es lo esencial; lo que en realidad importa es saber que ese lugar de la Mancha en realidad puede ser cualquiera; basta con que en él haya siempre un loco dispuesto a desafiar las leyes de los hombres y a devolverle al mundo su orden natural y su cordura.

"Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Paramo". Tal y como señalan muchos expertos, entre ellos Vladimir Propp en su ya legendaria Morfología del cuento, si hay una idea que actúa como detonante fundamental de la mayoría de narraciones, esa no es otra que la del viaje. Como recurso que además trasciende a la propia literatura, es inevitable que la idea del viaje aparezca, ya sea de forma implícita o explícita, al comienzo de cualquier novela o ficción.

"Yo, señor, no soy malo, aunque no me faltarían motivos pa-

ra serlo". Si, por el contrario, el autor opta por introducirnos en su historia a través de un personaje, tal vez esté tratando de disipar cuanto antes las dudas que surgen en torno a la siempre misteriosa figura del narrador. La imagen del autor omnisciente, que todo lo sabe y todo lo ve, nos asalta al comienzo de muchas novelas dispuesto a reventarnos el desenlace. Como el Ernesto Sábato de El túnel que, adoptando la primera persona, se presenta al inicio de su obra revelándonos su verdadera identidad ("Bastará decir que soy Juan Pablo Castel, el pintor que mató a María Iribarne"). O el propio García Márquez, que como si el título de su obra no delatara ya suficientemente su final, se encarga de arrancar Crónica de una muerte anunciada con las siguientes palabras: "El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a las 5,30 de la mañana para esperar el buque en que llegaba el obispo". Dos ejemplos, estos últimos, muy reveladores de que en la literatura, en la ficción en general, tan importante, o más, que el "qué pasó" resulta el "cómo pasó".

"La heroica ciudad dormía la siesta". Es frecuente también montesnegros 11

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ÉRASE UNA VEZ

que muchos relatos comiencen con la descripción del lugar en el que tendrá lugar la acción. Quizá porque es un personaje más de la misma, como Vetusta, la ciudad en la que se desarrolla La Regenta, que adquiere las veces casi de coro griego, testigo y censor de la conducta de sus protagonistas principales. En este famosísimo íncipit, la localización temporal vespertina admite un doble sentido metafórico. Vetusta, trasunto mítico de la Oviedo real, solo despertará de su letargo cuando la sobresalte el escándalo de los amores adúlteros y prohibidos de Ana Ozores.

"Hoy ha muerto mamá. O quizá ayer. No lo sé". Todo buen íncipit debería mostrarnos de entrada algún indicio acerca del tipo de narración que vamos a encontrarnos en las páginas siguientes. Sólo uno de los padres del existencialismo podría haber concebido un inicio como el que acabamos de reproducir Así da comienzo El extranjero de Albert Camus. En 1984, George Orwel nos daba la bienvenida a un mundo que no era exactamente igual al nuestro ("Era un día luminoso y frío de abril, y los relojes daban las trece") Y qué decir de ese "Anoche soñé que volvía a Man12 montesnegros

derlay" con el que Daphne Du Maurier nos introducía en el universo onírico y de pesadilla de su Rebeca, un arranque sublime que ni siquiera Alfred Hitchcock se atrevió a profanar cuando decidió llevar el texto a la gran pantalla. Claro, que siempre se puede optar por ir de la abstracción a lo concreto, como Tolstoi que da inicio a Ana Karenina con el celebérrimo "Todas las familias felices se parecen entre sí, pero cada familia infeliz tiene un motivo especial para sentirse desgraciada".

"Vine a Madrid para matar a un hombre a quien no había visto nunca". Y ahora con permiso de Vargas Llosa, Herman Melville o Roberto Ampuero, he aquí lo que humildemente considero un modelo de perfecto íncipit. Se trata de las palabras con las que el maestro jienense Antonio Muñoz Molina abre Beltenebros, la tercera de sus novelas, publicada en 1989. Sencillo, rotundo y eficaz. Con tan solo catorce palabras disponemos ya de múltiple información: encontramos a un autor/narrador, aparece la imagen del viaje y de la tarea del héroe así como una proyección temporal hacia el pasado y también hacia el futuro, sentimos ya de entrada una intriga que solo puede

ser propia del género negro, y hasta es posible hallar cierto guiño al ya citado inicio de Pedro Páramo. Y lo más importante, con tan solo catorce palabras, ya estamos encadenados a la historia. Y quizá luego esa misma historia nos decepcione. No importa. El íncipit ya ha cumplido su función, y un libro hasta se puede permitir el lujo de ser decepcionante en su final. Tal vez no sea más que otro acicate para buscar mañana otro que vuelva a despertar nuestra curiosidad. Los lectores somos un poco como la Sherezade de Las mil y una noches, aunque en este caso somos nosotros quienes necesitamos que nos cuenten cuentos para poder ver salir la luz del sol de un nuevo día. Leer es ante todo una cuestión de supervivencia: leemos para saber que no estamos solos, leemos para decirnos a nosotros mismos que seguimos vivos.

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AFORÍSTICA

Andrés Ortiz Osés

— La belleza es inútil, lo mismo que la bella: útil es la bestia para aquella.

— Dios presente en todas partes y visible en ninguna (G. Flaubert).

— La belleza poseída convierte en poseso.

— La increencia es también una creencia: la incredulidad es también una credulidad. — El antiguo creyente teme a Dios: el nuevo increyente teme que no lo haya. — La ciencia como conocimiento de nuestra potencia: la religión como reconocimiento de nuestra impotencia. — La ciencia verifica: el arte sensifica. — Parafraseando a P. Klee, el arte hace visible lo invisible: no lo visible. — El arte es el presentimiento del sentido. — La belleza como promesa de felicidad en Stendhal: y el amor como el cumplimiento de la felicidad. — La música y la escultura como el tiempo en el espacio (tiempo “despaciado”): la pintura y la poesía como el espacio en el tiempo (espacio interior). — Lo explicable es repetible: lo inexplicable es irrepetible. — La belleza es una luz brillante: el amor es un fuego ardiente.

— El erotismo reconvierte la belleza marmórea en carnal. — Según S. Beauvoir, el arte intentaría integrar el mal. ---El artista no copia la realidad: hace acopio de su-realidad. ---La vida cansa: el arte descansa. — La comedia relata la existencia superficial: la tragedia relata la resistencia profunda. — El filósofo se asombra de todo. — Según el precepto pitagórico, se trata de abandonar los grandes caminos: y seguir los senderos. — El que busca ha encontrado el camino: y el que encuentra el camino ha encontrado la dirección o sentido. — La verdad no tiene por qué ser buena ni bella: el sentido es la encrucijada de lo bueno y lo bello.

— No hay que desesperarse en la vida: uno puede acabar haciendo amigos en el hospital (in articulo mortis). — En los laberintos de Venecia no sabes si persigues una meta o huyes de ti, si eres cazador o presa (J. Brodsky): ambas cosas, huyes de ti buscando la otredad, eres presa de la inmanencia e intentas cazar la trascendencia. — La dualidad del uno y la unidad del dos (E. Morin). — Prefiero el limbo y el nirvana: pero esta vida los hace imposibles. — El invierno es como un infierno: de fuego helado. — La canción “Qué tiempo tan feliz”, cantada por Mary Hopkin en 1968, es originalmente una canción rusa de aire zíngaro: “Qué tiempo tan feliz que nunca olvidaré: pero encadenados a la vida supimos la cruel realidad”. ---Qué tiempo tan feliz la bella juventud: amenazada al fin por negra senectud. — Como decía F. Pessoa, la vida es el lado de fuera de la muerte.

— No se puede vivir sin sentido: pero se puede sobrevivir. — Solo se nos llena lo que teníamos vacío. — A veces deseamos recibir noticias: a veces deseamos que nos dejen en paz. montesnegros 13

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CIUDADES PROHIBIDAS (I)

Jaime Laviña El 11 de septiembre del año 2001, día en el que dos aviones fueron estrellados contra las Torres Gemelas en Nueva York, como todos recordamos, marca una frontera a partir de la cual viajar a determinados lugares se ha convertido en una misión prácticamente imposible. He pensado que os podría relatar mis impresiones de cuando viajé a cuatro importantes ciudades de tres diferentes países y que en la actualidad, por diferentes motivos, se han convertido en ciudades prohibidas para los viajeros. Me he centrado en Saná, capital de la República de Yemen, Tombuctú en la República de Mali y Alepo y Palmira en la maltratada República Árabe de Siria. Podrían ser otras muchas y de otros países, pero estas cuatro son muy representativas de lo que sucede, además de estar consideradas por la UNESCO Ciudades Patrimonio de la Humanidad. To-

das ellas están situadas en países árabes y están sufriendo actualmente las consecuencias de luchas intestinas, bien por conversar el poder o por imponer la ortodoxia religiosa, sin tener en cuenta el sufrimiento de mucha gente inocente.

Saná (Yemen) Saná está situada a 2.350 m de altitud, en una meseta situada al pie de las montañas. Está definida por una densidad extraordinaria de casas profusamente decoradas, de entre 20 y 50 metros de altura, entre las que se alzan las cúpulas y los minaretes de las más de 100 mezquitas. Aún recuerdo cómo a las 5 de la mañana el canto de los imanes, desde los minaretes de sus mezquitas, se extendía por toda la ciudad y te despertaba para anunciar el primer rayo del alba. Atraviesa la ciudad el río Salia, que suele estar seco y en su cauce se cultivan jardines y

campos de árboles frutales de un verde intenso que rivalizan con los tonos rojizos, ocres y grises de los edificios. La ciudad vieja está amurallada y dentro de sus murallas se extiende un laberinto de innumerables callejas donde se entremezclan los edificios públicos y privados, palacios, baños públicos y “caravansarais” -espacios reservados para las antiguas caravanas- y que son utilizados como colegios, hoteles o edificios gubernamentales. Pero si hay algo por lo que se distingue a una ciudad árabe, es sin duda por su barrio del mercado; y Saná no es una excepción. En las estrechas callejas de los zocos, los comerciantes te ofrecen infinidad de productos: coloridas telas, alfombras, vajillas, artesanías, joyas, etc., además de unas dagas curvas, arma típica del Yemen, llamada “Jambia”, fabricada de un acero de baja calidad con un mango de cuero o plata, y que todo yemení cuelga de su cintura enfundada en su vai-

Construcciones típicas del barrio antiguo de Saná. Desgradiadamente, algunas de ellas destruidas por los bombardeos saudíes 14 montesnegros

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na, decorada suntuosamente. El principal edificio de Saná es su Gran Mezquita. Se dice que fue construida cuando todavía vivía el Profeta Mahoma y, sin duda, es una de las primeras obras arquitectónicas del Islam. Fue construida con materiales procedentes de otras construcciones ya existentes: fortalezas, templos, sinagogas e iglesias cristianas. Pero por lo que es más reconocible Saná es por sus originales viviendas. Estas se apiñan en el casco viejo y tienen unos cinco pisos de altura. Llaman la atención por sus imaginativas fachadas, con ventanas de distinta configuración, ladrillos formando dibujos y almenas alrededor de las terrazas. Los diversos elementos decorativos de color blanco destacan sobre los muros de barro color ocre. Aunque han sido construidas en los dos últimos siglos, parece como si te transportaras a la Edad Media. Una ciudad que ha sido habitada desde hace más de 2.500 años ha vivido épocas con toda clase de influencias, desde el antiguo Reino de Saba, pasando por la influencia cristiana en el siglo VI d. C., hasta la expansión del Islam, convirtiéndose en un gran centro de la difusión de esta religión. Ya en la época moderna entre los años 1962 al 1970, tuvo lugar una guerra civil y la división del

Puerta de entrada a la ciudad vieja de Saná

país yemenita. En el norte, los monárquicos, apoyados por Arabia Saudí; y en el sur, los republicanos, apoyados por Egipto e inspirados en la revolución socialista de Gamal Abdel Naser. En 1970 se unifico el país convirtiéndose en la República Árabe del Yemen, apoyada por lo que en aquellos años se llamaba el bloque “soviético” en plena guerra fría. A partir de ahí, la situación se estabilizó con un régimen dictatorial. En 1998, fecha en la que viajé a Yemen, la situación política estaba relativamente tranquila, pues, aunque por el desierto debimos ser custodiados por miembros de la tribu berebere, los cuales iban armados con su “Kalashnikov”, en el resto del país no había ningún síntoma de inestabilidad. ¿Qué ha sucedido desde entonces para que ahora sea una ciu-

dad y un país donde ya es imposible viajar? La mayoría de la población tenía problemas de abastecimiento de comida, de agua e incluso de energía, en un país rico en petróleo. La pobreza se había extendido a la mayoría de los sectores poblacionales. Condiciones ideales para que el radicalismo islámico se fuera instalando. Primero fueron algunos comandos de Al-Qaeda los que comenzaron a realizar atentados contra intereses y turistas occidentales. Presionado por los países europeos, el gobierno comenzó una represión indiscriminada contra todos grupos opositores. El descontento entre la gente fue creciendo. Fue en 2011, y a la sombra de levantamientos populares en algunos países árabes, cuando miles de personas se concentraron en Saná, comenzando una revuelta pomontesnegros 15

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pular pidiendo mejoras económicas y una mayor democracia. Un grupo asentado en el norte del país, y con experiencia en la lucha armada por su independencia, los “Huties”, capitalizaron esta ansia de revolución y apoyados por el resto de fuerzas asumieron el poder, pero pronto adoptaron duras medidas contra sectores críticos a su forma de actuar. Políticos, periodistas, militares fueron encarcelados, torturados y asesinados. Nada había cambiado El antiguo presidente, que había tenido que huir, formó un gobierno en el exilio, demandó ayuda y fueron una coalición de países con evidentes intereses económicos y estratégicos los que, encabezados por Arabia Saudí, comenzaron a bombardear Yemen y su capital. Las bombas cayeron no solo en objetivos militares sino que alcanzaron hospitales, escuelas, algún campo de refugiados, mercados, mezquitas, etc. Como en todas las guerras, la población civil es la que sufre las mayores consecuencias; y así siguen en la actualidad. Si os interesa ampliar este escueto resumen que os he hecho, podéis leer en internet un interesante artículo titulado “Arabia Saudí y la guerra de legitimidad en el Yemen” de Lara Aryani en Jadalyya.com Yemen es un país pobre y por lo tanto olvidado. Pocas noticias 16 montesnegros

nos llegan desde allí, pero una cosa es segura, la población civil estará sufriendo con todo el rigor los efectos de la guerra Y el turismo, que podría ser una fuente de ingresos para ellos, se muere poco a poco. Es una lástima, pues Yemen, y su capital Saná, ha sido uno de los lugares que más me han impresionado y que, por desgracia, nadie sabe si alguna vez podremos visitar de nuevo.

Tombuctú (Malí) El oro viene del sur, la sal del norte y el dinero del país del hombre blanco, pero los cuentos maravillosos y la palabra de Dios solo se encuentran en Tombuctú. (Poema árabe del siglo XIII). Al final de la Edad Media, la ciudad de Tombuctú se convirtió en un mito rodeado de una aureola de misterio que despertó una singular fascinación en los viajeros. Se creía una ciudad desaparecida, hasta que en el siglo XIX René Caillié, logró llegar y describirla. Situada en el extremo sur del gran desierto del Sahara, tres son las formas de acceder a Tombuctú: navegando por el río Níger, a través de pistas terrestres desde el interior de Mali o atravesando el inmenso desierto del Sahara.

Tras cinco horas por infernales pistas llenas de baches y atravesar el río Níger en una barcaza, llegamos a la ciudad, llamada la puerta del desierto. Es donde se encuentran dos tipos de civilizaciones: la nómada del desierto y la agrícola del río. Apenas se distingue del resto del desierto. Será por esa arena blanquísima que envuelve todo y que lentamente con los años se está apoderando de Tombuctú. Será por sus casas construidas, en su mayoría, de ladrillos de adobe. Parece una ciudad desierta. Luego, cada tanto, alguien asoma la cabeza y, poco a poco, comienzas a advertir una mirada tras las típicas ventanitas antiguas que impiden ver el interior, pero desde donde se puede ver perfectamente el exterior. El silencio domina la ciudad, solo roto por el ulular del viento. La ciudad ofrece al ojo del visitante asombrosos y espectaculares edificios: sus tres mezquitas históricas -Djingareiber, Sidi Yahiya y Sankoré-, los antiguos portales, las casas de los primeros exploradores, el pozo construido en el lugar donde hace mil años una mujer Tuareg (según narra una leyenda) halló el agua que dio riqueza y poder a la ciudad del desierto. Tombuctú apenas conserva el esplendor de su gran pasado, pues, aunque conserva sus espectacu-

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CIUDADES PROHIBIDAS (I)

El desierto, que lo es todo en Tocbumtú, marca la manera de vivir de sus gentes. Campamento a la entrada de la ciudad.

lares mezquitas, la pobreza se extiende por toda la ciudad. En su mercado, que en la antigüedad era un centro de intercambio de sal, telas y oro, ahora solo podemos encontrar baratijas, plásticos y alguna artesanía. Habitada por apenas 35.000 habitantes de diferentes etnias, son los tuareg, los llamados “hombres azules del desierto”, quienes contribuyen a dar fama a la ciudad con su encanto misterioso, cubiertos con bellos turbantes azul cobalto y añil, y con sus aires de rebelión y libertad”, Hacia principios de 2012, el “Movimiento Nacional de Liberación del Azawad”, que representaba las aspiraciones independentistas de los Tuareg, se alzó en rebelión contra el gobierno central de Malí. Obteniendo el apoyo de grupos islamistas y jihadistas llegados de la vecina Libia, agrupados en organizaciones como Ansar Dine y Al Qaeda en el Magreb Islámico, se apoderaron de Tombuctú y ame-

Mezquita de Djingareiber.

nazaban con la conquista de todo Mali. Ya en 2013 el gobierno francés envió tropas que junto a las malienses lograron reconquistar Tocbumtú a finales de este mismo año. En el tiempo que la ciudad estuvo en poder de los islamistas radicales, se destruyeron mezquitas, bibliotecas, mausoleos y otros edificios históricos de la ciudad, además de miles de manuscritos preislámicos y medievales que en ellos se guardaban. Los textos, considerados tesoros de sabiduría, hablaban del Islam y del entendimiento entre los pueblos y las culturas, no del Islam radical y de la exclusión. En Tocbumtú, existe una gran biblioteca con muchos documentos de los andalusíes granadinos que huyeron cuando la reconquista. Afortunadamente, se han logrado salvar de la destrucción. Actualmente, y con muchas precauciones, ya se puede viajar a

Hombre Tuareg.

Tocbumtú, mas los problemas mencionados anteriormente aún siguen latentes, pues las armas solamente los han ocultado momentáneamente y en cualquier momento pueden surgir de nuevo. Os voy a hacer una recomendación. Si tenéis oportunidad, ved la película titulada “Timbuktu”, dirigida por Aderrahmane Sissako. Trata de los acontecimientos que sucedieron en Tombuctú durante la ocupación por los integristas islámicos. Una gran película.

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MISCELANEA DE NOTICIAS VARIAS SOBRE NUESTROS PUEBLOS APARECIDAS EN PRENSA EN EL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX

Vicente Gascón Lacort

Continuando con las noticias publicadas sobre nuestros pueblos en distintos periódicos en el primer tercio del siglo XX, encontramos noticias sumamente curiosas. Eran publicaciones de menos páginas que lo que ahora son los diarios o semanarios. Publicaciones de no más de 12-16 páginas y con muchas noticias de agencias de aquélla época como Febus, precursora de la Agencia Efe. Aquí van unas cuantas. Comenzando por noticias deportivas, vemos que debido a su situación en la carretera nacional varios acontecimientos deportivos pasaron por Bujaraloz. El 5 de junio de 1924, la revista Heraldo Deportivo anuncia: “… para los días 21 y 22 del corriente mes, ha organizado el 'Real Moto Club de Cataluña' una interesante Prueba de Regularidad Barcelona-Madrid, con el itinerario siguiente: Día 21, tarde: Salida del 'Real Moto Club de Cataluña', por Igualada a Lérida, donde se pernoctará. Total, 162 kilómetros. Día 22, mañana: Salida de Lérida, Fraga, Bujaraloz, Zaragoza, Calatayud, Alhama de Aragón (comida), 259 kilómetros. Día 22, tarde: Salida de Alhama de Aragón, Alcolea del Pinar, Guadalajara, Madrid; 215 kilómetros. Total de la prueba, 626 ki18 montesnegros

lómetros”. Establecía además, límites de velocidad: “Día 22, mañana y tarde: Velomotores hasta 150 centímetros cúbicos y sidecares hasta 350 cc: 30 kilómetros por hora de promedio. Motocicletas hasta 300 centímetros cúbicos sidecares hasta 560 c.c. y “autociclos” hasta 750 cc: a 35 kilómetros por hora de promedio. Motocicletas superiores a 300 cc, sidecares superiores á 560 cc y “autociclos” hasta 1100 cc: a 40 kilómetros por hora de promedio.” El diario El Sol también se hizo eco de esta noticia, confirmando por dos fuentes distintas que esa “prueba de regularidad” pasó por Bujaraloz el día 22 de junio de 1924. La revista mensual Madrid Automóvil da cuenta el 1 de octubre de 1929 de un nuevo récord Barcelona–Madrid, realizado por un “Fiat 521”, que recorrió los 625 km en un tiempo de 7 horas, 44 minutos y 25 segundos, a una media de 80,74 km/h. Salió de Barcelona a las 6 de la mañana, pasando por Bujaraloz a las 9 y a Zaragoza a las 9:47 horas. No estaba pero que nada mal para aquellos años. En su edición del 18 de agosto de 1932, el diario La Libertad informa de una prueba ciclista que también pasó por Bujaraloz. Se celebró entre el 17 y el 20 de agosto, entre Barcelona–Madrid, pasando por Bujaraloz en su segun-

da etapa, que tenía salida en Lérida y llegada a Zaragoza. La salida era, nada más y nada menos, a las 6 de la mañana, estando previsto su paso por Bujaraloz a las 8,30 horas. Y en 1935, dentro de la Primera Vuelta Ciclista a España, también Bujaraloz vio pasar a los esforzados de la ruta. Dos periódicos dan cuenta de la noticia. El 8 de marzo de 1935, el diario El Siglo Futuro, anuncia el recorrido de la sexta etapa, “Zaragoza – Barcelona, 310 km”. ¡¡¡310 km. de etapa, con aquellas bicis y aquellas carreteras!!!, “km. 69, Bujaraloz”. Y, el 6 de mayo de 1935, el diario La Voz: “Ayer (55-1935) se corrió la sexta etapa… Por Bujaraloz pasan los corredores en compacto grupo, y un poco más allá la lluvia cesa y aparece el sol. Ganó el belga Adam en los últimos segundos y con apuros a Cañardo, que continúa en el tercer puesto de la clasificación general, ganando ya la admiración de los deportistas españoles. Adam ganó la etapa con un tiempo de 9 h 52 m 22 s (a 31,05 kilómetros de media)”. También se constata la existencia de un aeródromo en Bujaraloz. Ya en enero de 1919, el periódico quincenal Madrid Científico informa que “se habla de la probabilidad de que una sociedad española recientemente formada empiece a establecer algunas líneas

fijas de viajes de aviación. Uno de esos servicios sería de Barcelona a Madrid, proyectándose una escala en Bujaraloz, a la mitad del recorrido aproximadamente. En Zaragoza se desea que se haga variar algo el itinerario, y que a la escala de Bujaraloz se la reemplace por la que podría establecerse en la capital aragonesa, para lo que el Ayuntamiento habrá de hacer gestiones ofreciendo terreno con destino a aeródromo o fondeadero de aterrizaje”. Este aeródromo existió porque aparece en otras tres noticias emitidas en diferentes periódicos: así, el 24 de enero de 1929, el periódico El Sol informa: “Un aviador herido. Dicen en Bujaraloz que aterrizó a causa de falta de gasolina un aparato pilotado por un súbdito inglés, el cual llevaba una autorización escrita para volar sobre España. Al reanudar el vuelo se rompió una de las alas del avión y el piloto sufrió una herida de consideración en el lado izquierdo de la región frontal”.

Y en el Heraldo Deportivo, el 15 de marzo de 1929: “La Dirección General de Navegación y Transportes Aéreos ha comenzado la publicación de un Boletín Oficial que contiene interesantísimos datos, cuya propaganda estimamos de gran utilidad… comenzamos en el presente núme-

ro su publicación…”. Así, bajo las rúbricas “Aeropuertos y servicios auxiliares de la navegación aérea. Aeródromos, campos utilizables y estado actual en que se encuentran”, cita un aeródromo en “Bujaraloz: Buen estado, T. visible; se encharca, 350 x 350 metros (15-4-1927)”. Nuevamente hay referencia a este aeródromo el 15 de febrero de 1935 en Heraldo Deportivo, en esta ocasión dando información de su estado: “Avisos a los navegantes aéreos. Estado de los campos de aterrizaje en el mes de enero de 1935. Bujaraloz, encharcado”. Continuando con noticias relacionadas con el medio aéreo, el 1 de septiembre de 1926, La Voz informaba: “Los tripulantes de un globo, en peligro. En el pueblo de Perdiguera aterrizó esta tarde (el 31 de agosto) con averías un globo militar perteneciente a la base aeronáutica de Barcelona. Del Parque de Intendencia salió inmediatamente una sección automovilista y se prestó auxilio a los tripulantes de la aeronave, que han llegado esta noche a Zaragoza”. Hay otras noticias curiosas, como por ejemplo, el vecino de Farlete que, según informó el diario Luz en su edición de 18 de abril de 1932, se tragó veinte agujas de gramófono: “Desde Farlete fue

traído ayer a la clínica del doctor Ariño un individuo que se había tragado veinte agujas de gramófono. El hecho fue casual y ocurrió cuando este hombre se bebía un vaso de vino, en el interior del cual estaban las agujas, porque en su casa tenían la costumbre de depositarlas en un vaso una vez utilizadas en el gramófono. El Dr. Ariño le hizo expulsar las agujas y, al parecer, no le ha quedado ninguna en el estómago”. O la aparecida en El Sol, el 20 de agosto de 1924: “En el puente de Piedra chocaron un tranvía de la línea del Gállego y un autobús del servicio público de Zaragoza a Leciñena. Resultaron heridos varios viajeros del autobús y los conductores de ambos vehículos fueron detenidos”. A través de la noticia aparecida en El Sol sobre la muerte de un bandolero acaecida el 16 de diciembre de 1929 en Cucalón (Teruel), tenemos noticia de que éste, un tal Alejo García, asaltó en 1905 una diligencia entre Villamayor y Perdiguera, “en la que debía transportarse una elevada cantidad en metálico, pero la llevaba detrás del coche un joven que montaba a caballo…”. Asalto que resultó infructuoso, siendo detenido el malhechor que pasó unos años a la sombra. También conocemos por la revista mensual España Médica (número de enero de 1933) que un montesnegros 19

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MISCELANEA DE NOTICIAS VARIAS SOBRE NUESTROS PUEBLOS APARECIDAS EN PRENSA EN EL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX

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MISCELANEA DE NOTICIAS VARIAS SOBRE NUESTROS PUEBLOS APARECIDAS EN PRENSA EN EL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX

hermano de Santiago Ramón y Cajal, Pedro, fue médico rural en La Almolda hacia 1885. También conocemos por esta misma publicación, en su edición de enero de 1929: “Por renuncia del señor nombrado, se anuncia nuevamente vacante la plaza de médico titular e inspector municipal de Sanidad de este Ayuntamiento de Perdiguera, dotada con 1.250 pesetas anuales por el primer concepto y 125 pesetas por el segundo, satisfechas por trimestres vencidos, del presupuesto municipal. El agraciado podrá contratar libremente los servicios de asistencia médica con los vecinos, para los efectos de las igualas; advirtiendo, que la dotación por ambos conceptos de titulares e igualas ascenderán a la cantidad de 5.000 pesetas. Solicitudes hasta el 12 de enero”. El diario El Imparcial de 25 de diciembre de 1928 también daba cuenta de es-

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ta información, en la que además, añadía el número de habitantes de Perdiguera en ese momento: 869 vecinos. Y, por último, en varios periódicos se dio noticia de varios incendios: El Sol informa el 23 de octubre de 1932, que “cuando regresaban en una camioneta cinco bomberos procedentes de Perdiguera, en donde extinguieron un importante incendio en unos depósitos de paja, volcó el vehículo y resultaron heridos todos sus ocupantes. Uno de ellos se halla en estado grave”. Y El Sol, el 12-7-1934: “Fuego en una era. Comunican de Farlete que un incendio ha destruido las mieses que en una era tenia Gregorio Añoro. Las pérdidas son de importancia. Se ignora si el incendio fue intencionado o no”. Curiosamente, sólo dos días más tarde, el 14-7-1934 Luz

informó: “En el pueblo de Monegrillo se desarrolló un violento incendio en una era, quedando destruidas importantes cantidades de mieses. Gracias al esfuerzo del vecindario se atajó el fuego y se evitó que se propagara a otras eras inmediatas, en donde estaba casi toda la cosecha del trigo del pueblo”.

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“BALSA PEDRERA”, LA NUEVA BALSA (I)

Marisol Frauca Villagrasa Pongámonos en situación, año 1943. Causa gran impresión realizar un viaje a Bujaraloz donde sus habitantes, obligados a beber agua de las balsas, tenían los depósitos urbanos y aquellas completamente secos, siendo necesario que la Diputación les porporcionase el tanque de Vías y Obras Provinciales para poder aliviar la situación, con un racionamiento muy reducido de agua del Ebro, que es transportada desde 35 Km. de distancia. Esta carencia está originada porque no existe ningún manantial en la región, siendo las lluvias muy escasas. Por aquel entonces, en Bujaraloz, existían dos balsas donde se recogía el agua de lluvia pero la mayoría del tiempo permanecían secas. Una de ellas estaba revestida y en buenas condiciones para su destino; la otra, llamada de los «Peñescales», estaba sin revestir y por su emplazamiento, en terreno de marga, el agua se filtraba.

Así comienza entonces la propuesta para la construcción de la «nueva balsa», balsa para almacenar agua potable y poder abastecer al pueblo de Bujaraloz, solicitando en marzo de 1943 a la Diputación de Zaragoza una subvención económica bajo una memoria y proyecto para poder hacer realidad el sueño de muchos vecinos, ya que la sequía en los últimos años estaba pasando factura al pueblo bujaralocino. Esta balsa querían construirla sobre la actual balsa de los «Peñescales», situada al sureste del municipio a una distancia inferior a 1 km del núcleo poblacional, hasta entonces casi en desuso. Por lo que los vecinos de Bujaraloz solicitaron mejorar sus condiciones, dándole mayor amplitud y cubicación, revistiendo su fondo y sus paredes hasta hacerlas impermeables y repasando el curso superior de las aguas para que estas fuesen de la mejor calidad posible. La balsa de los «Peñescales» tenía 33 m de diámetro y 2 m de profundidad y sus paredes no tenían

un perfil definido, la nueva balsa pasaría a tener 34 m de diámetro y 2,95 m de profundidad. Para lograr un terreno impermeable y eliminar las filtraciones que hasta entonces presentaba, se revestiría con un «cuenco» de hormigón de arcilla, sobre el cual se extendería un revestimiento exterior de hormigón hidraúlico. Además, como mejoras, se añadiría la escalerilla y las boqueras de entrada y salida. A pesar de las nuevas condiciones mejoradas de la balsa, no se tenía el éxito asegurado, ya que para la construcción de la misma se debía tener mucho cuidado, debido a que cualquier junta o fisura podía conllevar filtraciones al estar frente a un terreno difícil de trabajar. Para ello, se exigió en el pliego de condiciones trabajar con los mejores materiales posibles y se exigió un período de garantía de 6 meses desde la finalización de la obra, siempre y cuando lloviese abundantemente para poder hacer la prueba. El Ayuntamiento de Bujaraloz concedió al contratista 4 meses

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“BALSA PEDRERA”, LA NUEVA BALSA (I)

para la construcción de la nueva balsa a contar desde la fecha de comienzo. Aunque el período de tiempo parecía justo, luego se pudo realizar en tan sólo dos meses. Definititivamente el 6 de marzo de 1944 firma el Ayuntamiento la proposición para la construcción de la nueva balsa con el contratista D. Enrique Linguillón Val. Una vez firmada la proposición, el 8 de marzo de 1944 se firma con el aparejador Fernando Muñoz (titulado oficial) la inspección de los materiales y organización de la ejecución material de la obra. 22 montesnegros

El 18 de marzo de 1944, en pleno extraordinario bajo la presidencia del Sr. Alcalde Clemente Ros Villagrasa y los concejales, se discutió y votó el proyecto del presupuesto municipal extraordinario para la construcción de la nueva balsa. Tras examinar el avance o anteproyecto y los demás documentos acompañatorios presentados por el secretario interventor, se aprobó dicho proyecto del presupuesto municipal. El proyecto de la balsa estaba valorado en 217.046 pesetas, presupuesto aprobado por la Intercomisión Provincial de Sanidad,

en la sesión celebrada el 30 de Octubre de 1943. De la totalidad del importe, la Diputación de Zaragoza concedió una subvención por importe de 127.871 pesetas, teniendo que hacerse cargo el Ayuntamiento de Bujaraloz del importe restante y teniendo así que pedir al Banco de Crédito Local de España un préstamo por importe de 95.000 pesetas, amortizable a 49 años.

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LA LARGA REIVINDICACIÓN DEL MONASTERIO DE LA CARTUJA DE LAS FUENTES PARA PEDIR LA CONSERVACIÓN Y EL PASO A TITULARIDAD PÚBLICA (I)

Alberto Lasheras Taira (Plataforma Salvemos La Cartuja de Las Fuentes) El día 2 de junio del 2015 se firmó la escritura de compraventa de La Cartuja de Las Fuentes y con este acto la Diputación Provincial de Huesca ha adquirido oficialmente el monasterio a la familia Bastarás, propietaria del mismo desde el año 1896. De esta forma el monumento ha pasado a titularidad pública, cumpliéndose un sueño largamente anhelado por parte de la población de la comarca y personas interesadas y vinculadas por el mundo del arte, la historia y las tradiciones culturales. Vamos a tratar de resumir los diferentes hechos y pasos que se han dado a lo largo de los últimos años para alcanzar este resultado, en cuya tarea se han visto involucrados diferentes personas y colectivos. Sin duda, su origen religioso, su esencia monacal, la centenaria tradición y culto a la Virgen de Las Fuentes, hizo que no se produjera una desconexión total entre el monasterio y la población del entorno. Tenemos noticias que en los años cincuenta del pasado siglo, gentes de Lalueza y Poleñino iban de romería a la Cartuja. Pocos años antes de los ochenta, una iniciativa de varios párrocos de la comarca (Félix Rufas, Ernesto Villacampa, Carmelo y Antonio Puyol), decidió celebrar

el Día del Mundo Rural dentro del recinto del monasterio. Podemos considerarlo como un “arranque reivindicativo”, ya que uno de los objetivo buscados era darlo a conocer a las gentes de alrededor. Se celebraba una misa en la balsa que está a la izquierda del atrio de la iglesia, pues no se permitía entrar en ella. Allí se hicieron los primeros manifiestos a través de la emisora y los altavoces de un automóvil, que se empleaban como megáfono. En este momento, se limpió y acondicionó el espacio que ro-

Pablo Otín 24 montesnegros

deaba a la fuente. En 1980, dos jóvenes estudiantes de Historia del Arte entran en el monasterio para estudiar su arquitectura y su pintura, con el objetivo de preparar sus tesis de licenciatura y, posteriormente, sus tesis doctorales. Se trata de José Ignacio Calvo Ruata con su trabajo “Vida y obra de Fray Manuel Bayeu, y de Elena Barlés Báguena con sus trabajos La Cartuja de Ntra. Sra. de Las Fuentes: estudio Histórico Artístico y Las cartujas construidas de Nueva Planta durante los siglos XVII y XVIII en la provincia Cartujana de Cataluña”, premio extraordinario de doctorado de la Universidad de Zaragoza (Diploma expedido en 1994). Estos trabajos junto a los de la Doctora en Historia del Arte, Belén Boloqui Larraya, especialista en la escultura del siglo XVIII (y buena conocedora de la obra del escultor Carlos Salas Vilaseca que decora el retablo del altar mayor de

Cartuja en obras

la iglesia del monasterio entre 1769-1760), nos servirán de argumento y de soporte para defender la importancia de conservar todo el conjunto de Las Fuentes. En junio de 1985, el Departamento de Cultura y Educación de la Diputación General de Aragón, acordó incoar expediente para la declaración de La Cartuja de Las Fuentes como Bien de Interés Cultural (BIC). Desde la Mancomunidad se intentó negociar con las hermanas Bastarás, pero ellas se resistían. Dejaban entrar el día de San Isidro a celebrar la misa de la romería del santo labrador, como referencia a la importancia de la agricultura en la comarca, pero nada más. Se contactó con un sobrino ingeniero y se hizo cierta amistad. Le plantearon lo que se había estudiado para hacerles una propuesta y que sirviera de enlace

con sus tías, pero estas le dijeron que “si no se olvidaba del asunto, sería desheredado”. Una de las propuestas era la creación de una escuela taller, que se había conseguido, con veintidós plazas y durante dos años para realizar trabajos de restauración (en ese tiempo se creó la Escuela Taller

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LA LARGA REIVINDICACIÓN DEL MONASTERIO DE LA CARTUJA DE LAS FUENTES PARA PEDIR LA CONSERVACIÓN Y EL PASO A TITULARIDAD PÚBLICA (I)

de Grañén), pero la propiedad se negó rotundamente. Desde la Mancomunidad y el Centro de Desarrollo de Monegros se decidió cambiar de estrategia, y fue en octubre de 1998, aprovechando la entrada del ganado por la portería del monasterio cuando Pablo Otín hizo unas fotografías que causaron un gran impacto en la sociedad monegrina y aragonesa en general, y entre los círculos políticos provinciales y regionales. Víctor Pardo Lancina era el responsable de prensa del Centro y le pidió a Otín que recogiese esa imagen. Pardo lo comentaba de esta manera: “En este tiempo el Centro y la Mancomunidad, todavía no habían llegado las comarcas, trataban de proteger el patrimonio y buscar soluciones, en particular para la Cartuja. Iniciamos conversaciones con las propietarias para buscar algún acuerdo de cesión, alquiler u otra fórmula que

La Cartuja está salvada. Salto de alegría montesnegros 25

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LA LARGA REIVINDICACIÓN DEL MONASTERIO DE LA CARTUJA DE LAS FUENTES PARA PEDIR LA CONSERVACIÓN Y EL PASO A TITULARIDAD PÚBLICA (I)

Presentación de la Plataforma Salvemos la Cartuja en el Ayuntamiento de Sariñena

viniera a preservar el conjunto, pero no hubo manera. Decidimos presionar de alguna forma a través de la opinión pública y las instituciones poniendo de relieve la situación de abandono y casi el desprecio por el inmueble; y la solución nos la facilitaron las ovejas. Con esta imagen se reveló la magnitud del problema y los políticos del Gobierno de Aragón se vieron en la necesidad de pronunciarse, lo que a la vista de los resultados no sirvió de mucho. La Cartuja, no obstante, y desde este momento, estuvo en el listado de exigencias relacionadas con la Historia y la riqueza turística de Los Monegros. Y ahí sigue…” A partir de aquí, intervino la Diputación General de Aragón para que se abriese el monumento un día a la semana. En 1998, un artículo en la revista 26 montesnegros

Quio, escrito por Salvador Ariste dice: “la administración autonómica es incapaz de ejercer una política cultural coherente con las necesidades del territorio monegrino”. Escribe sobre el futuro de La Cartuja que debe de estar “al servicio de la comarca y de sus gentes”. También señala “la dificultad y dilatación del trámite de la declaración del monasterio como Bien de Interés Cultural”. Ariste insistió en “la necesidad de restaurar el monasterio como bastión cultural de Los Monegros” y hacer un llamamiento a la sensatez para evitar el deterioro y aprovechar su recuperación para el bien común y para poder disfrutar de nuestro patrimonio histórico-artístico. También en la revista Quio podemos encontrar interesantes artículos del sariñenense Arturo Morera alertando sobre su estado y divulgando sus

valores. En el año 2001 realiza visitas guiadas en el monasterio José María Paraled, con un horario establecido para todos los domingos por la mañana. Apareció un artículo en Heraldo de Aragón de Miguel Ángel Acín que desconocía este hecho y que provocó cierta polémica porque en él se escribía de “un horario inexistente de visitas y una situación de olvido del monasterio cartujo”. Paraled replicó hablando de la existencia de un plan director “Cartuja 2007”, apoyado por DGA, DPH y Ayuntamiento de Sariñena, que creó esperanza e ilusión, pero no dio resultados. En el año 2002 el Gobierno de Aragón le otorgó la distinción de Bien de Interés Cultural (BIC), al Monasterio de La Cartuja de Nuestra Señora de Las Fuentes, uno de los elementos arquitectónicos más importantes de la ilustración en el siglo XVIII en Aragón, tercer conjunto de pintura mural del mismo siglo tras El Pilar y Aula Dei, en el que intervinieron el mejor arquitecto, maestros de obras, escultor, dorador, y en el que un solo pintor llenó de color y realizó un ciclo narrativo e iconológico único: fray Manuel Bayeu. Pero, aun considerando todo esto, no dio ningún paso para su recuperación. Se habló con José Ángel Biel y Marcelino Iglesias para ponerla en valor. Se propuso llevar la sede de La Comarca de Monegros a La Cartuja, recuperar y restaurar

todo el patrimonio, crear escuelas taller y hacer una hospedería en el edificio de “Obediencias”. Se propuso contactar con una asociación de discípulos de San Bruno e impulsar varios proyectos para hacer de La Cartuja, según Manuel Conte: “Una locomotora que moviese y tirase de Los Monegros”. También se contempló la opción de acudir a la Ley de Patrimonio del Gobierno de Aragón que obliga a un propietario de un Bien de Interés Cultural (BIC) a mantenerlo y conservarlo, si corre riesgo de deterioro. En caso de no hacerlo, la Administración puede hacer las obras necesarias, pasar la factura a la propiedad y, si ésta no la abona, proceder a su expropiación y pasar a titularidad pública. Hubo conversaciones en este sentido, pero se desecharon. El día 5 de julio de 2003, en la localidad de La Cartuja de Monegros, provincia de Huesca, se constituye una asociación no lucrativa denominada “Amigos de La Cartuja de Las Fuentes”, y se aprueban por unanimidad los estatutos por los que se va a regir la entidad, previa lectura de los mismos. Llegó a contar con 103 socios y se propuso los siguientes objetivos: a) La recuperación y rehabilitación del Monasterio de Nuestra Señora de Las Fuentes. b) La difusión y promoción de este monasterio, como gran riqueza patrimonial de Monegros. c) El estudio de todos los te-

mas relacionados con el Monasterio de Nuestra Señora de Las Fuentes y de las pinturas de Fray Manuel Bayeu. d) La celebración del V centenario de la fundación de La Cartuja que será en el año 2007. En este punto, conviene señalar la figura de D. Antonio Beltrán Martínez (Sariñena1916Zaragoza 2006), que en algunos de sus escritos se ocupa de La Cartuja de Las Fuentes y dice: “que aún permanece en pie, sin que haya de dolernos su desaparición”. Apuntó la idea de que una fundación se hiciese cargo de ella, insistiendo en que “debe haber una preocupación general, sin excusas, para que no haya que decir una misa de réquiem sobre las ruinas, con las que todos nos enterraremos allí con nuestra desidia”. Otras de sus frases al respecto, recogidas por Joaquín Ruiz en “Os Monegros”, son las siguientes: “El anhelo de buscar y encontrar solución a una anómala situación resulta grotesca, cuando reclamamos con justicia y tesón la devolución de bienes detentados injustamente fuera de nuestro territorio, mientras dejamos que se pierdan otros que deberíamos conservar”. “La Cartuja de Las Fuentes camina velozmente a su desaparición. Luego, cuando no tenga remedio, lo lamentaremos, lloraremos y hasta trataremos de recuperarla”.

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LA LARGA REIVINDICACIÓN DEL MONASTERIO DE LA CARTUJA DE LAS FUENTES PARA PEDIR LA CONSERVACIÓN Y EL PASO A TITULARIDAD PÚBLICA (I)

“Nadie intenta remediar la ruina y no tengo que pedir perdón por la insistencia”. “Pues ahí está la Cartuja, esperando patronos, esfuerzos y no inútiles lágrimas póstumas”. En mayo de 2010 la Dirección General de Patrimonio Cultural resolvió una Orden de Ejecución a los propietarios, para que ejecutaran las obras correspondientes a la delimitación y señalización de la zona en riesgo del monasterio, que no tuvo efecto. Así describe la Asociación “Amigos de La Cartuja de Nuestra Sra. de Las Fuentes” en la web de “Hispania Nostra”: “El enorme potencial como vehículo de difusión y de transmisión de información de internet y el desarrollo de las denominadas 'redes sociales' van a servir para conectar y compartir las inquietudes sobre la importancia del patrimonio en general y, en particular, sobre la especial problemática de La Cartuja de Las Fuentes. La entidad “Hispania Nostra”, el 2-11-2012, incluye a la Cartuja de las Fuentes en la “Lista Roja del Patrimonio”, dentro del patrimonio aragonés en peligro, ocupando nuestra Comunidad Autónoma el tercer puesto en esta lista. En ella se recogen aquellos elementos del Patrimonio Histórico español que se encuentran sometidos por el riesgo de desaparición, destrucción o alteración esencial de sus valores. En marzo del 2013, a través del blog “Os Monegros”, Joaquín montesnegros 27

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LA LARGA REIVINDICACIÓN DEL MONASTERIO DE LA CARTUJA DE LAS FUENTES PARA PEDIR LA CONSERVACIÓN Y EL PASO A TITULARIDAD PÚBLICA (I)

Ruiz crea una iniciativa social para unir diferentes asociaciones y firmar un manifiesto conjunto que busca el consenso para promover iniciativas y actividades reivindicativas sobre la Cartuja de las Fuentes. En pocos meses consigue la adhesión de más de veinte colectivos e instituciones destacadas, de dentro y fuera de la comarca monegrina, como son: Artemonegros, Monegros Empresarial, Añoranza, Quio, La Capaceta de Sariñena, Hispania Nostra, Apudepa, Instituto de estudios Altoaragoneses, Asociación José Antonio Labordeta de Jorcas (Teruel); y a nivel particular el director de la Institución Fernando El Católico, Carlos Forcadell, Eugenio Monesma, el promotor del Instituto de Estudios Sijenenses, Sergio baches, Antón Castro, Oscar Sipán… Este manifiesto es enviado a al Gobierno de Aragón. En concreto, va dirigido además de a la presidenta del ejecutivo autonómico, Luisa Fernanda Rudi, a

Miembros de la Plataforma con las llaves de la Cartuja

los departamentos a los que la familia propietaria ha realizado el ofrecimiento de su cesión, tanto a la consejera de Educación y Cultura, Dolores Serrat, como al consejero de Hacienda, José Luis Saz. Después de la primera “Romería Reivindicativa” para pedir el paso a titularidad pública de La Cartuja de las Fuentes, el primer domingo de junio de 2013, el 17 de julio se presenta en rueda de prensa, en el salón de actos del Ayun-

tamiento de Sariñena la Plataforma “Salvemos La Cartuja” y uno de sus promotores, Joaquín Ruiz, señala que se pretende demostrar que una amplia representación de la ciudadanía monegrina y del tejido cultural y social apoyan la iniciativa. El mismo año, en Femoga, se contó con un stand temático sobre el monasterio para seguir recabando firmas y se consiguieron unas mil doscientas. Hacer un descanso en el relato de la recuperación de la Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes no borrará el largo camino que la sociedad civil ha recorrido para llegar a buen puerto evitando el naufragio. Queda, pues, para un segundo artículo, en el próximo número de Montesnegros, el cierre final del relato.

Miembros de la Plataforma en el interior de la Cartuja 28 montesnegros

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EL POZO DEL HIELO DE BUJARALOZ

1. La nevera del pueblo Uno de los lugares más pintorescos de Bujaraloz que por su curiosidad siempre me ha llamado la atención es el pozo del hielo. Está situado en la carretera comarcal que une Bujaraloz con Valfarta. Esta empieza en la Plaza de la Virgen de las Nieves (entrada del pueblo) y acaba unos veinte kilómetros más adelante donde, ya pasado Valfarta, confluye con otra comarcal que conduce hacia Sariñena. El pozo está situado a unos 600 m. de la Virgen de las Nieves en la carretera de Valfarta, a mano derecha perfectamente señalizado. ¿Qué es un pozo del hielo? Es una construcción de carácter utilitario cuya función era el almacenaje y conservación del hielo para su posterior comercialización y uso en meses estivales. Consta de dos elementos básicos: El pozo y la cubierta. El pozo. Está construido excavado en la roca o tierra aprovechando una concavidad natural generada por el terreno, levantado con anillos de ladrillo o adobe

que luego son rodeados y encerrados formando un montículo. En el caso del nuestro, esa elevación es una loma que pasa desapercibida como otra forma del entorno agreste y seco. La cubierta. El pozo está protegido por una falsa cúpula que cubre y lo protege. Según su tipología, su tradición y los materiales empleados para su construcción puede haber diferencias según el lugar. El nuestro se eleva mediante unos muros de ladrillo auxiliados por entramados de madera cuando se empleaba. En la parte superior de la falsa cúpula se abre un orificio (al estilo de “óculo” del “Panteón” de Agripa en Roma), lugar por donde introducían el hielo. La cúpula no se percibe desde el exterior, porque está tapada por una capa de tierra que la camufla pareciendo otra leve elevación del árido terreno.

El lugar más apropiado para la construcción de un pozo de hielo se localiza en zonas orientadas hacia al norte (las más sombrías) que garantizan una temperatura constante y lo más fría posible. El terreno, aunque seco, tenía que ser fácil de excavar y no permeable, para evitar filtraciones de agua que fundieran la nieve. Lo usual era su colocación en zonas de altitud o estribaciones de sierras y montañas, donde eran mucho más factibles y abundantes las nevadas. Las situadas en latitudes más bajas, como es nuestro caso, y cerca de núcleos poblacionales se levantaban en parajes cercanos extra perimetrales. 2. Sistemas constructivos El aparejo utilizado en los pozos de hielo o neveras es variado. Lo más usual son muros de mampostería, o piedra seca, más o menos aparejados, con o sin argamasa, en zonas con canteras locales. Es común el uso de la sillería en los pozos y, sobre todo, en los basamentos y esquinas. La obra de adobe y ladrillo se utiliza, por su menor peso y mejor manipulación, para cúpulas y los nervios o

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EL POZO DEL HIELO DE BUJARALOZ

arcos que se levantan. Para reforzar la resistencia y estabilidad de los muros de mampostería, fundamentalmente en las cúpulas directas, se tomaban diversas medidas: levantar lienzos dobles (dos paredes formando un único muro), construir basamentos muy gruesos para ir disminuyendo la anchura conforme se iba ganando altura, colocar a intervalos piedras a tizón (perpendiculares de lado a lado aseguradas con ripios, piedras pequeñas de encaje) y argamasa o mortero, lo cual reforzaba las paredes. Los muros dobles tenían una ventaja añadida al formar una cámara de aire interna que se rellenaba de materiales no conductores para potenciar el aislamiento de la nevera o pozo: ceniza, carbón machacado, paja o corteza de árbol picada, barro, agujas de pino. Dado el carácter estrictamente utilitario de este tipo de construcciones, la decoración es nula o limitada a pequeñas marcas en las paredes dejadas por los maderos. Los pozos más sencillos, como es el bujaralocino, al estar construido formando una eleva30 montesnegros

ción, constan de dos accesos: uno, en un lateral por donde se accedía para sacar el hielo y otro, en la parte superior en forma de “óculo”, lugar donde introducían el hielo que transportaban con carros.

ces en la clave de la bóveda, utilizando bien un torno portátil con su maroma o bien en bloques sueltos, encofrándolos en cajas aislantes de madera o metal, trasladándolos en carros cerrados y recubiertos de paja.

3. Sistemas de explotación Se recogía la nieve en el entorno más inmediato a la propia localidad y ventisqueros cercanos (naturales o artificiales). En caso de no ser suficiente, se hacía acopio de hielo limpio formado en estanques, lagos, charcas o balsas de los alrededores. En Bujaraloz, se sacaba de la “Balsa Grande”, al lado del cementerio. En los crudos meses de invierno, la balsa se helaba creando una capa considerable de hielo. Los lugareños con un objeto punzante realizaban un pequeño orificio de unos cinco centímetros, encima del cual echaban un pozal (cubo) de agua, que permitía al poco tiempo el resquebrajamiento del hielo y la formación de bloques que se extraían y cortaban por medio de hachas. Con ganchos y picas, se trasladaba por las puertas habilitados para ello o por los tragalu-

4. Propiedad y uso Había dos tipos de neveras o pozos de hielo, públicas y privadas, que coexistían en todo el territorio, respondiendo a la dualidad en el empleo como un bien de carácter general, a la par que elemento de lujo, objeto de intensa comercialización; y aún más en esta árida zona monegrina. El pozo de hielo de Bujaraloz era público. Se desconoce en el lugar la existencia de pozos privados. El abastecimiento de nieve era un servicio municipal. El pozo pertenecía al Ayuntamiento y este lo arrendaba con carácter de monopolio a particulares, sacándolo a concurso público, bajo contrato notarial y por un determinado periodo de tiempo. La intervención municipal, más que por buscar una fuente de ingresos, se realizaba para asegurar el abastecimiento a la población y a

los hospitales, de un producto de primera necesidad, evitando carestías, especulaciones y precios descontrolados. El Ayuntamiento, a través de maestros canteros y neveros, se hacía cargo de la construcción y posteriores obras de reparación de la nevera. El arriendo del monopolio de hielo de la localidad era anunciado por el pregonero y se hacía mediante pública subasta en algunos lugares, de candela encendida (admisión de ofertas en el tiempo que tarda una candela en apagarse) y veinteno (confirmación del trato o posibilidades de nuevas ofertas a los veinte días del acuerdo inicial). La subasta definitiva se solía realizar tres veces a lo largo del día. Se adjudicada al postor que más dinero ofrecía al Ayuntamiento, que se comprometía a vender la nieve más barata y al que mejor contrapartidas ofreciera. Las cláusulas del contrato y su duración se estipulaba mediante escritura notarial. El periodo de

tiempo por el que se arrendaba era muy variable, generalmente anual o trienal. El Concejo fijaba las horas (por lo habitual el día entero) y la época durante la cual tenía la obligación de suministrar hielo (mayo-octubre aproximadamente) y fijaba un precio medio de venta moderado. Este sufría oscilaciones según el mes que fuera. Subía en caso de fiestas por la mayor demanda. Era de precio libre si se vendía a forasteros. Más barato si en el invierno hubiera habido abundante nevadas y fuertes heladas.

El pozo de hielo de Bujaraloz fue construido en el siglo XVIII (1717) y dejó de ser utilizado en los años veinte del siglo XX, cuando en una localidad cercana empezó a funcionar una fábrica de hielo de producción industrial. El paso del tiempo y su desuso deterioró el pozo del hielo de Bujaraloz. Hasta que el Ayuntamiento, mediante el soporte de los fondos FEDER procedentes de la Unión Europea, decidió en el año 2013 restaurar y rehabilitar para las visitas nuestro nevero. Hecho que ha proporcionado al pueblo y a sus habitantes otro elemento de su patrimonio histórico etnográfico para sentirse orgulloso.

La acumulación de hielo en el pozo desde la balsa se hacía a comunal: todos los lugareños con carruajes eran movilizados para acarrear los trozos de hielonieve desde el acuífero hasta el nevero.

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EL POZO DEL HIELO DE BUJARALOZ

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MAESTROS QUE DEJAN HUELLA

Miguel Ángel Castán Alegre

ra para un presidente de gobierno, posiblemente ni siquiera lo escribiría, porque a un presidente de gobierno, a cualquier presidente de cualquier gobierno, le importa poco tu educación. Me ha mirado sonriendo, y me ha dicho: Tienes razón.

Hoy he tenido que hacerle un justificante a mi hijo para su maestro del Colegio, ya que ha faltado porque ha ido al médico. Evidentemente, lo he redactado correctamente, dirigiéndome a él de usted e iniciando el escrito con un "Estimado Sr. Profesor". Cuando mi hijo lo ha leído, se ha quedado pasmado y me ha preguntado por qué escribía un simple justificante con tanta corrección, ya que solamente era para el maestro. Y ha añadido: Ni que fuera el presidente del gobierno.

A este maestro de escuela le pueden dar el “Nobel”. Y ganar un millón por impartir su inestimable educación y conocimientos. Concibe que su labor sea abnegada y de compromiso. Dice que “sin esfuerzo, sin dolor, sin sacrificio, no se gana”. Los niños le creen.

Y le he respondido lo siguiente: Querido hijo, posiblemente, un maestro es una de las pocas personas en este mundo a las que debes respeto, ya que de él depende que en el futuro seas una persona educada y con conocimientos. De él dependen, también, los presidentes de gobierno y cualquier otra profesión. Por sus clases han pasado todas las personas que nos encontraremos en nuestra vida. Presidente de gobierno, puede ser cualquiera, como puedes ver en los últimos tiempos. Maestros solo pueden ser unos pocos, únicamente los dispuestos a llevar una vida de entrega y esfuerzo, esto es, vocación, inculcando valores y conocimientos al bien más preciado de un padre: sus hijos. Todos los días cedo mi puesto al maestro, durante gran parte del día, para que colabore con tu educación, pero JAMÁS permitiría que un presidente del gobierno lo hiciera. Es por eso, que le demuestro respeto y afecto. Si este justificante fue-

A N. N. el síndrome del maestro quemado le dura, como mucho, unos minutos de su tiempo. Suele coincidir con que se le encuentra rellenando papeles con indicadores, estándares, palabras burocráticas en formularios donde no cabe, por ejemplo, ese niño al que ha colocado en clase como encargado de los altruistas. Con despacho de medio metro cuadrado para realizar la clase de apoyo, donde ubica a los que van más flojos en matemáticas, los que necesitan mejorar en lectura; y a todos y cada uno de ellos les dedica el tiempo necesario para que mejoren ¡día tras día! En esos papeles que pide cualquier Consejería de Educación que se precie, tampoco puede contar cómo fue rodar aquel corto de abuelos y nietos en el pueblo o aquella escena de la función de Navidad en otro pueblo de la Comarca, donde había un niño retraído al que puso de pastor y le dio una extensa línea de charla con el rey Baltasar. Experiencias que le hacen decir

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mucho, que entrar en una clase como maestro "es todo un privilegio". Ninguna de las historias de este maestro de primaria se puede encasillar en un papel con porcentajes, pero sí contar en un vídeo que le ha valido para estar nominado al premio de Mejor profesor del Mundo, que otorga la Fundación Varkey GEMS, dotado con un millón de dólares. Uno de los cincuenta, seleccionado entre cinco mil candidatos. Lo que significa, como dice un ex alumno, "que es el mejor de Aragón". Este fue el que le enseñó a N. N. los secretos de la agricultura y ganadería cuando tenía doce años, porque las enseñanzas son recíprocas. Esa es otra de las historias de este maestro, feliz de que ahora aquellos niños de esa clase donde había analfabetos, o los que no sabían multiplicar, le inviten a cumpleaños. Aquellos niños con los que quedaba después del horario escolar para que le enseñaran los misterios de la agricultura y ganadería. Su ex alumno se expresa muy bien. Ha acabado la ESO, pero en el Instituto no encontró el ambiente de las clases del colegio. Especialista en educar a la "manada", como él mismo dice, porque, sobre todo, cree en el efecto «contagio». En sus clases, hay papeles: el agricultor, el ganadero, el comercial, la administrativa, la historiadora, la enfermera, etc. Roles que van cambiando porque, si hay algo en lo que cree este maestro, es en la empatía, en saber ponerse en el lugar del otro; por eso le parecería estupenda la iniciativa de enseñarla como asignatura. N. N. era jugador de futbol-sala antes de ser maestro. Lleva quince

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MAESTROS QUE DEJAN HUELLA

años en la docencia, de ellos, siete en la pública… "Yo intento aplicar lo que me ha ido enseñando la vida. Para motivar a los niños, se tienen que implicar", explica. Esas técnicas, cuenta el ex alumno, ayudan a unir a la clase. No era lo mismo en el Instituto. Marcado por aquel curso escolar con diez años (Infantil y Primaria), con aquel maestro que se plantó en una clase "de esas que no quiere nadie, con veinte o más alumnos/as, cada uno/a con su carácter. Nos solía contar, explica su ex alumno, una historia maravillosa con la intencionalidad de hacernos ver que todas las cosas en esta vida son importantes. Decía: Una niña estaba intentando conseguir una parte en una obra teatral en el colegio. Su mamá contaba que la niña había puesto su corazón en ello y ella temía que no fuera elegida. El día que las partes de la obra fueron repartidas entre ellos, yo estaba en la clase. La niña salió corriendo con los ojos brillantes, con orgullo y emoción. “¡Adivina qué, mamá!”, gritó y luego dijo las palabras que permanecerán como una lección para mí: “He sido elegida para aplaudir y animar”. Un año, les puso a preparar una obra de teatro. Les hizo pintar grandes cuadros universales: “los fusilamientos del 2 de Mayo” o “el Guernica”; otro curso, les preparó para representar una obra teatral: "la obra de teatro duraba dos horas, ¿eh?... Y supimos lo que era la ópera. La historia de aquellos cuadros. Todos aprendieron a leer y a escribir", explica su ex alumno. N. N. jamás ha-

bla de lo que hacen otros compañeros maestros, pero su ex alumno explica que se palpaba cierta animosidad en aquel colegio. Su maestro había cogido esa toalla que otros antes habían tirado. El ambiente es similar en los diferentes pueblos. En todos sus destinos, dejó huella. Un corto-metraje con los abuelos, donde los niños preguntaban qué hubieran querido ser a esos mayores de surcos profundos en la cara y acababan jugando a los célebres futbolistas, a los héroes televisivos, etc. O aquella otra vez en la que empezaron a dar vueltas al concepto de superhéroe de cómic. Llegaron a la clase de N. N. pensando en Spiderman y acabaron viendo a una superhéroe en la madre de uno de sus compañeros. Porque no hay un botón mágico para cambiar el mundo, les decía, más que hacerlo lo mejor que se puede en la vida de cada uno. Y los superpoderes eran ayudar y respetar. También a los animales, claro. N. N. es el artífice de “El Cuarto Hocico”, una protectora de animales virtual organizada por niños del Colegio que ha llegado a todo el mundo. Con estos proyectos, el maestro se embarcó a contarlo por toda la Comarca, tanto en los colegios, como en las Asociaciones de Padres, etc. Muchas veces, acompañado por sus alumnos. Allí hablaron sin papeles, como a veces no saben hacer los doctos. Defendiendo sus argumentos. "Tuve un alumno que tenía dificultades para pronunciar la letra -“r”, muy tímido. Ha sido capaz de dar un discurso en público ante un número respetable de oyentes", explica.

En uno de esos cónclaves, en la Capital de la Comarca, conocieron a una renombrada primatóloga y, allí, les dijo a aquellos niños de un pueblo perdido de los Monegros que, si de verdad tenían un sueño, lo persiguieran sin importarles nunca qué decían los demás. "Con esfuerzo, que eso también lo digo. Me gusta esa frase en inglés de “No pain, no gain” (Sin esfuerzo, sin dolor, no se gana)”. Porque en sus clases todo es divertido, sin reglas, con risas pero sobre todo con profesionalidad. Pero este maestro cree que el respeto debe ser mutuo, del mismo modo que la autoridad debe venir dada por diferentes valores interpersonales. Por eso desconfía de los intentos de llevar la autoridad a las aulas con leyes que protejan la figura del maestro: "No puedes obligar por ley a enamorarse. Con el respeto pasa lo mismo". Como salmones contracorriente. Así se siente a veces él y así educa e instruye a los niños por donde ha pasado. Para que no se dejen dominar por el ambiente. Buscando él en "un tubo que tengo desatascado que me une al niño que fui". Ahora, una iniciativa mundial le reconoce su entusiasmo. Hace unos meses, tuvo la intención de irse un año de excedencia, pero su compromiso le detuvo su primera intención. Pensó que su puesto vital estaba con sus alumnos…, en el Colegio. Se encontraba nominado para el premio al mejor maestro del mundo, sí. Entonces y ahora, tras el fallo, él dice que: gana todos los días.

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VTILISSIMA EMENDATIO

Fernando Escanero Lerín Una corrección muy útil. No es pedantería. Tampoco un simple reclamo. Se lo juro por Quintiliano. Si se lo he titulado en latín, es porque es lo más justo. Y es que, verán, convencido como estoy de lo mucho que, incluso hoy día, podemos aprender de los clásicos griegos y latinos, andaba yo leyendo al tal Quintiliano y volví a impregnarme entre sus líneas de unas ideas sobre el magisterio tan valiosas, tan llenas de sentido común y, al mismo tiempo, tan enteramente modernas, que de inmediato sentí el arrebatador impulso de rendirle un pequeño homenaje tomando prestadas de su Institutio Oratoria esas palabras latinas que encabezan el presente artículo, que hablan de la buena educación y que aluden a la corrección como una actividad imprescindible para todo aquél que quiere progresar en cualquier asunto vital. Profundicemos, pues, un poco más en este aspecto de la corrección. Es fácil que una amplia mayoría de ciudadanos nos pongamos de acuerdo en la idea de que la educación, pero la EDUCACIÓN así con mayúsculas- es uno de los puntales que debemos valorar, consolidar y mejorar, si realmente existe la voluntad de corregir 34 montesnegros

esa peligrosa deriva social que nos está conduciendo hacia una extrema desigualdad y si, en definitiva, queremos, no sólo a título personal sino como colectivo humano, progresar. Es muy factible, pues, que todos coincidamos en la importancia de considerar la educación como motor de progreso, (que logremos un armónico equilibrio entre progreso material y progreso espiritual es ya harina de otro costal). Sin embargo, a la luz de los últimos acontecimientos, está visto que en este país es casi imposible consensuar el cómo llevar a la práctica un proyecto común basado en una educación de calidad para todos. Y lo cierto es que, incluso en un terreno actualmente tan controvertido, tampoco debería suponer un esfuerzo titánico lograr un acuerdo de mínimos. Lo hemos hecho en otras ocasiones y podemos volver a hacerlo. Nuestra historia reciente muestra que hemos sido -y quizá somos aún- capaces de llegar a acuerdos y de arrimar el hombro en la tarea colectiva de hacer país, de construir una sociedad mejor, de dejarles a nuestros hijos un mundo como mínimo menos inhóspito. Así que uno, desde su modesta pero también privilegiada condición de padre de tres alumnos de educación infantil, primaria y se-

cundaria, a la vez que profesor de ESO y de Bachillerato, siguiendo a Cicerón, que creía que la mitad de una tarea la tiene hecha quien la empieza, no querría quedarse en el mero análisis de la situación, sino, antes bien, proponer un posible punto de partida para iniciar juntos el arduo camino hacia la mejora de la educación en España. Y siendo esto así, entiendo que es preciso comenzar por una premisa y por una reivindicación. Soy plenamente consciente de que ambas pueden levantar recelos, de que hoy día son política y socialmente incorrectas y de que muchos lectores discreparán abiertamente. Pero si son útiles para iniciar el necesario debate educativo, daré mi aportación por bien empleada. Vaya por delante la premisa. O, mejor, el breve rosario de premisas, que a buen seguro Vds. sabrán condensar en una sola. En demasiadas ocasiones, resulta casi “sonrojante” tener que recordar que la educación de cada niño comienza en casa. Que la escuela es un complemento de vital importancia, pero un complemento. Que es un auténtico despropósito que hoy día el primer “no” lo oigan muchos niños en la escuela. Que nadie que no quiera ser enseñado voluntariamente lo será nunca. Que el valor del

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VTILISSIMA EMENDATIO

aprendizaje, de la lectura, de los libros, del saber, de la cultura etc. o se “mama” en casa o nunca se acaba de interiorizar. Y fíjense Vds. que no estoy pidiendo que los niños aprendan, lean o estudien con los padres: valdría con que estos transmitieran a sus hijos la idea de que esas actividades –el estudio, la lectura, el aprendizaje intelectual– son de crucial importancia para ellos y no un mero ornato o, peor aún, tiempo perdido, si es que no van a reportarles un beneficio material, tangible e inmediato. Que o educa toda la tribu o la enseñanza se acaba convirtiendo en una suerte de manto de Penélope, de laboriosa factura pero muy fácil de deshacer. En definitiva, que habría que empezar por restablecer el uso del sentido común. Si fuéramos capaces de ponernos de acuerdo en el estricto cumplimiento de esta regla tan elemental, nos evitaríamos un elevado porcentaje de problemas, de malentendidos, de conflictos que surgen en la escuela, que requieren una gran cantidad de energía y que, en gran medida, son, de facto, irresolubles. La mentada reivindicación pasa por devolver urgentemente la dignidad a la denostada figura del maestro. No la figura del docente, ni la del profesor, ni la del

catedrático, ni la del doctor honoris causa por la Universidad de... No, hoy no toca. Hoy, más que nunca, es necesario reflexionar sobre la importancia de la labor del maestro de educación infantil y primaria. Esa es la VTILISSIMA EMENDATIO -la verdadera y utilísima corrección- a la que aludo en el título de este escrito. Cierto que son muchas las correcciones que pueden y deben hacerse en el campo educativo, pero, ante todo, urge la de combatir una animadversión hacia los maestros demasiado generalizada, en muchos casos injustificada y especialmente nociva para el aprendizaje de nuestros hijos; la de restaurar la confianza que debemos depositar en ellos, la de reparar la consideración social de quienes ejercen el magisterio. Les propongo para ello un ejercicio bien asequible: la lectura de dos textos. El primero, sin duda el más importante, es una sencilla pero entrañable novela de Josefina R. Aldecoa (Hª de una maestra), que no tiene desperdicio. Léanla. Entre sus líneas, a pesar del tiempo transcurrido desde su gestación, asoman reflexiones sobre asuntos de sorprendente y rabiosa actualidad, y no sólo pertenecientes al ámbi-

to educativo, sino también al social, al político e incluso al familiar y al psicológico. De su lectura extraje pensando en Vds. perlas como éstas: * "Yo me decía: no puede existir dedicación más hermosa que esta. Compartir con los niños lo que yo sabía, despertar en ellos el deseo de averiguar por su cuenta las causas de los fenómenos, las razones de los hechos históricos..." (Reflexión de una joven maestra) * "Digo yo, señora maestra, que si todos supiéramos más de libros y menos de tabernas, nos engañarían menos y seríamos más felices." (Un sensato carpintero ante una maestra) * “- Mis sueños, vapuleados como estaban, aún eran los de siempre. Educar para la convivencia. Educar para adquirir conciencia de la justicia. Educar en la igualdad para que no se pierda ni un solo talento por falta de oportunidades. * - Romanticismo, un gran romanticismo -me dijo Ezequiel”. (Extraído de un diálogo entre dos maestros) montesnegros 35

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VTILISSIMA EMENDATIO

En cuanto al segundo texto -ya perdonarán mi inmodestia al osar colocarme a la altura de tan excelente novelista-, se trata de un brevísimo panegírico que he escrito de mi puño y letra. Es un pequeño homenaje a todos los maestros y maestras de ayer, de hoy y de mañana que, a pesar del ninguneo -recientemente devenido en desprecio generalizadoa que se les somete cotidianamente, pero con especial virulencia en periodos vacacionales, continúan conservando la misma ilusión por enseñar, poniendo el mismo empeño en su tarea y sintiendo el mismo vértigo que conlleva tamaña responsabilidad. Va por ellos. PRO MAGISTRO En defensa del maestro. Del que me enseñó que la primera página del libro de la vida comienza por el respeto hacia los demás y hacia uno mismo; del que me enseñó mucho más que a leer y a contar y a escribir; del que me enseñó a vivir. Del que me corrigió, me exigió e incluso llegó a exasperarme, pero que también me sonrió, me transmitió sincero afecto y, de forma implícita, me hizo ver que el rigor y el aprecio no solo no son incompatibles, sino que de su excelente maridaje nace la verdadera educación, o 36 montesnegros

sea, LA EDUCACIÓN. Del que educó mi sensibilidad para poder apreciar la literatura de calidad, es decir, LA LITERATURA, la rica diversidad lingüística de nuestro entorno, el extraordinario patrimonio arqueológico, artístico y natural de España; del que, en definitiva, aprendí a amar el SABER, a defender la CULTURA, (víctima actual del desdén, ¡qué digo desdén!, de la saña de esta abyecta oligarquía que nos gobierna, pero también, digámoslo de una vez, del desprecio de buena parte del pueblo llano) y a saborear sin miedo la LIBERTAD. Y todo ello sin perjuicio de apreciar en su justa medida la necesidad de la disciplina, de la abnegación y del esfuerzo que cuesta llegar a entender en su verdadera dimensión esos vitales y preciosos intangibles. En defensa del maestro. Hoy más que nunca. Del maestro que enseña a mis hijos a respetar, a amar y a defender la EDUCACIÓN, la CULTURA y la LIBERTAD; del que corrige, exige e incluso llega a exasperar a mis hijos, pero que también les sonríe, los aprecia, los educa. Del maestro al que acusan los de arriba y los de abajo de velar más por sus propios intereses que por los de sus educandos, cuando, -él lo sabe perfectamen-

te- son estos su verdadera razón de ser. En defensa del maestro. Del que enseñará a mis nietos a vivir. Del que custodiará, sabedor de su impagable trascendencia, el sagrado fuego del entusiasmo por aprender, por enseñar deleitando; del que, henchido de optimismo, sembrará en las tiernas almas el amor por la cultura, por el prójimo, y por sí mismas. Pero, sobre todo, vaya este escrito en honor del maestro que, en medio del futuro maremagnum de saberes y de valores, de logros y desastres, de ilusión y desengaño, sea capaz de conservar, alimentar y transmitir la llama que ha de encender para siempre en los pechos infantiles la pasión por el conocimiento, por la reflexión serena, por el trabajo bien hecho y por la sana ambición de aspirar a un mundo más justo. En defensa del maestro. Hoy más que nunca y en este más que en ningún otro país civilizado.

ASOCIACIÓN DE MADRES Y PADRES DEL COLEGIO PÚBLICO DE LECIÑENA

José Á. Maestro Tejada Siguiendo el recorrido por las asociaciones que desarrollan su trabajo en los Monegros, nos acercamos hoy a la Asociación de Madres y Padres de Leciñena (AMPL) para conocer su día a día, su trabajo y aportaciones, cómo se organizan, sus necesidades y dificultades, sus proyectos. Como otras asociaciones a las que hemos visitado (culturales, cooperativas, musicales, de mujeres, deportivas, etc.) son un elemento de participación de los habitantes de los pueblos en la vida colectiva, de organización de actividades, de colaboración en la resolución de las dificultades diarias y de dinamización de la vida social, gracias a la colaboración desinteresada de sus miembros. Siempre suman, nunca restan. Prácticamente todos los centros, en todos los niveles educativos, tienen su asociación. Y nuestros pueblos no son una excepción en las Escuelas Infantiles Comarcales, Colegios Públicos e Institutos. De la magnitud de este movimiento nos podemos hacer a la

idea con el dato de que CEAPA, la mayor federación de asociaciones de la Escuela Pública, agrupa a unas 11.000 en toda España. Desde ellas impulsan la colaboración con las actividades del centro, la participación y la formación de las familias, intentando dar respuesta a las necesidades de las mismas. Hoy, como ayer, siguen trabajando por una Escuela Pública de calidad para sus hijos. El movimiento asociativo de las madres y padres alrededor de las escuelas adquirió una gran importancia desde los primeros años setenta del siglo pasado. Varios factores ayudaron a impulsar este fenómeno en nuestro país: las nuevas corrientes educativas que abrían los colegios a la participación de las familias; su interés por mejorar la experiencia escolar que ellos habían tenido, por participar en el proceso educativo, por saber cómo educar mejor a sus hijos; el deseo de participar de una sociedad en transición a un régimen democrático; las carencias de las escuelas, de material, de infraestructuras, de per-

sonal, etc. Así, durante años han impulsado la creación de comedores escolares, la mejora de las instalaciones, la organizaron de actividades extraescolares, la gratuidad de la enseñanza, el funcionamiento democrático de los centros, el incremento del personal y de los servicios educativos, la defensa de la Escuela Pública… Esta participación no está exenta de dificultades. El trabajo del padre y la madre, las dificultades para acudir a los centros en horario escolar o para ocuparse del seguimiento escolar en casa, los distintos tipos de familia existentes, las diferencias de criterio educativo entre la escuela y la casa, la baja participación en las elecciones en los centros, etc., requieren adaptarse a estas circunstancias. El Consejo Escolar del Estado señala, en su último informe, dos aspectos prioritarios a abordar en este tema: por un lado, los centros piden un mayor apoyo de las familias en su tarea educativa, especialmente en los institutos; por otro, las familias piden que su colaboración no se reduzca a labores de intendencia o de organización de actividades, de apoyo económico o de ratificación de decisiones del centro en el Consejo Escolar. Entrevista con la Asociación de Madres y Padres La Atalaya, de Leciñena A través de esta entrevista, queremos conocer mejor las actividades e inquietudes de la Asociación y reconocer el trabajo que desde hace años realiza en favor de su escuela y de su pueblo. Para hablar de todo ello nos reciben su

XXVI Edición Concurso Cuentos de San Jorge montesnegros 37

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ASOCIACIONISMO EN EL MUNDO RURAL:

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ASOCIACIONISMO EN EL MUNDO RURAL: ASOCIACIÓN DE MADRES Y PADRES DEL COLEGIO PÚBLICO DE LECIÑENA

presidenta, Sara Bagüés, y su tesorera, Aurora Román, a las que agradecemos la información que nos facilitan, su amabilidad y disposición para atender la cita con la Revista. Revista Montesnegros (RM): ¿Cómo se llama vuestra asociación y en qué ámbito trabajáis? Asociación de Madres y Padres de Leciñena (AMPL): Somos la Asociación de Madres y Padres La Atalaya, del Colegio Público de Leciñena, que es el ámbito de nuestro trabajo. Se fundó en el año 1980. En el colegio se imparten enseñanzas de Educación Infantil (2 aulas) y de Educación Primaria (3 aulas), con 71 alumnos en total. Además el Colegio forma, junto con los de Ontinar de Salz y Perdiguera, el Colegio Rural Agrupado Bajo Gállego. Esto permite compartir profesorado especialista, recursos, etc. Cada pueblo tiene su Asociación, para estar más cerca de sus necesidades. Anualmente, celebramos el Día de la Socialización, con la participación de todos los alumnos del CRA, profesorado y las tres Asociaciones, con talleres, actividades, deportes, etc. Leciñena es la sede administrativa del CRA. Pertenecemos a la Federación de Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos de la Escuela Pública de Aragón (FAPAR). Nos envían información sobre formación para las asociaciones, sobre experiencias que realizan y sobre los temas de interés del momento: leyes educativas, jornada 38 montesnegros

continua, comedores, libros de texto, participación, etc. RM: ¿Qué actividades y trabajos realizáis a lo largo del año? AMPL: Como veréis, son muchas y muy variadas. Algunas van cambiando según la demanda de cada año. Unas se quedan fijas en la programación y otras van desapareciendo: - La compra y distribución de los libros de texto, que están subvencionados por el Ayuntamiento. - Organizar con la Biblioteca Municipal el Concurso de Cuentos San Jorge (que va por la 26ª edición), que se publican en un libro que se distribuye a las familias. - Participar, junto con el Colegio, en la organización de la Fiesta de fin de curso en las piscinas del pueblo, con juegos, etc.; en la Fiesta de la Socialización del CRA, que nos toca cada tres años: almuerzo, talleres, juegos, etc.; preparación de la merienda y el equipo de música para el Jueves Lardero, etc. - En Navidad, montar el escenario, llevar los pajes las cartas a los

niños, ocuparse de los trajes, llevar un aguinaldo a los maestros, etc. - Apoyar, en la medida de nuestras posibilidades, en la compra de material para el centro: ordenador, papel, etc. - Organizar las actividades extraescolares: horarios, contratación, estar al tanto, etc. Actualmente, hay Inglés e Interpretación. En otros momentos ha habido manualidades, informática, multideporte, etc. Otras actividades como fútbol, gimnasia rítmica, solfeo e instrumento, etc. se organizan desde otras entidades. - Hacer un CD para cada alumno con las imágenes del año. - Organizar el Trofeo de de atletismo infantil Virgen de Magallón, en colaboración con el Ayuntamiento. - Distribuir una Agenda para el curso a todos los alumnos. - Este año, hemos colaborado con la Asociación Virgen de Magallón que presentó en el colegio la Cabalgada que celebra y los alumnos de Infantil hicieron el cartel.

Jueves Lardero

ASOCIACIÓN DE MADRES Y PADRES DEL COLEGIO PÚBLICO DE LECIÑENA

- Por último, están las asambleas, reuniones de la Junta, gestiones con entidades, participación en el Consejo Escolar del centro y la preparación y realización de todo lo programado. RM: ¿Cómo es el día a día de la Asociación? ¿Cuántas socias sois? ¿Cómo os organizáis para sacar todo adelante? AMPL: En el Colegio, hay 52 familias y todas pertenecen a la Asociación. La Junta está formada por 6, con mayor implicación de las mujeres, pero todos colaboran cuando es necesario o se les solicita. Cada año se renuevan tres familias por votación en la asamblea. En la papeleta aparecen todos los nombres y quiénes ya han formado parte de la Junta, para que entren nuevas personas. En la asamblea, se pasa una encuesta sobre las actividades a realizar el curso siguiente y poder organizarlas con tiempo. La Junta se distribuye el trabajo a lo largo del año, las responsabilidades, y se va reuniendo conforme se van presentando las actividades. Y,

cuando hay más trabajo, siempre se ofrecen personas para colaborar. Tenemos un grupo de WhatsApp que nos facilita mucho el trabajo. También tenemos un blog pero sin actualizar. La información la seguimos distribuyendo a través de notas escritas repartidas en el colegio, carteles, etc. En la Casa de Cultura municipal trabajamos en el local para las Asociaciones, compartimos fotocopiadora, etc. Por último, muchas actividades son en colaboración con otras e n t i d a d e s : Ay u n t a m i e n t o , Colegio, Biblioteca, etc., que aportan su trabajo, medios e infraestructura. No queremos olvidar a la Escuela de Padres que funciona en Leciñena, independiente de la Asociación, que realiza actividades de formación de manera periódica para las familias, y cubre esta necesidad tan importante. RM: ¿Cómo hacéis frente a los gastos que conllevan las actividades que realizáis? ¿Cómo os financiáis?

AMPL: Con las cuotas de los socios y la subvención del Ayuntamiento. Hasta ahora, el CRA recibía un dinero del Programa de apertura de centros escolares que se repartía entre los pueblos para la organización de actividades, pero ya no está. RM: ¿Cuáles son las dificultades habituales que os encontráis a la hora de desarrollar vuestro trabajo? AMPL: Fundamentalmente económicas y de gestión de los escasos recursos que tenemos. Realizamos muchas actividades, que llevan mucho trabajo. Toda la ayuda es bienvenida. RM: ¿Qué necesidades tiene el centro desde vuestro punto de vista? AMPL: Es un edificio antiguo pero el Ayuntamiento realiza un mantenimiento continuo de pintura, tejado, ventanas, patio, etc. Tener en el patio una pequeña zona cubierta vendría bien. Los equipos informáticos se van quedando viejos y es necesario irlos actualizando. De profesorado, están bien cubiertas las necesidades. RM: Muchas gracias por vuestra atención y buena suerte con vuestros proyectos.

Trofeo Virgen de Magallón montesnegros 39

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ASOCIACIONISMO EN EL MUNDO RURAL:

emprender en Monegros

EMPRENDEDORES, GRANJA DE CARACOLES

Redactora: Marisol Frauca Villagrasa Colaboradores: Santiago Royo y Nuria Villagrasa ANTES DE PLANTEARNOS NADA… Pensamos en las granjas de caracoles como un oficio “nuevo”, un oficio actualmente en auge para muchos emprendedores. He aquí un ejemplo. ¿Cómo se os ocurrió la idea de montar una granja de engorde de caracoles en Bujaraloz? La principal razón por la que nos decidimos fue la necesidad, la necesidad de tener un trabajo, ya que nos encontrábamos en época de crisis y tiempos difíciles. ¿Se puede encontrar información en las páginas Web a modo de guía informativa? Sí, podemos encontrar información genérica en las Web, pero en muchas ocasiones es de dudosa veracidad. Hay proyectos antiguos y desfasados e incluso proyectos abandonados que no se llegaron a ejecutar. Además, está información no está actualizada en cuanto a la forma de trabajar las granjas en este momento. ¿Aconsejáis el estudio de un profesional antes de comenzar a tomar decisiones? Por supuesto, hay profesionales que realizan visitas personalizadas, en las cuales recibes información y formación así como documentación para tener las ideas 40 montesnegros

claras y tomar las decisiones adecuadas antes de comenzar. ¿Fue fácil conseguir el emplazamiento adecuado para montar la granja? Tengo entendido que la ubicación de la granja es de vital importancia para conseguir el objetivo. Si se monta la empresa en medio de un desierto, poco o nada se puede hacer. ¿Por qué entonces montarla en Bujaraloz (terreno desértico de los Monegros)? Sí, el terreno era de nuestra propiedad y, a pesar de estar en los Monegros, era ideal. La orientación y la accesibilidad al agua eran primordiales para crear el microclima adecuado para los caracoles y contábamos con estos dos elementos. Una vez decidida la ubicación, ¿cuál fue el siguiente paso? El siguiente paso fue buscar ayu-

das económicas. Realizamos las consultas pertinentes a todos organismos e instituciones posibles, aunque el resultado fue nulo. A pesar de la publicidad de ayudas a empresarios emprendedores, ningún organismo ni institución realizó alguna concesión económica. Se comienza con la construcción y montaje de la granja para ello, ¿cómo se distribuye el espacio dentro de una granja de caracoles?¿Qué elementos son los mínimos necesarios para su correcto funcionamiento? La granja está distribuida en parcelas de 25m2 cada una, aproximadamente. Estás parcelas están bordeadas de calles para poder tener acceso a las mismas. Se implanta en toda granja un sistema de riego por goteo, imprescindible, ya que es necesaria la humedad constante para crear el

emprender en Monegros

EMPRENDEDORES, GRANJA DE CARACOLES

microclima que los caracoles necesitan. Además se tiene que acortar la zona con sistemas antifuga como pastor eléctrico o grasas vegetales. Ya tenemos la granja terminada, ¿ahora qué? Lo siguiente es comenzar con la actividad. Para ello son necesarios los mismos permisos que para cualquier actividad ganadera: permiso de actividad, libro de explotación y número de registro de explotación. Una vez obtenidos todos los permisos necesarios, ya podemos poner “en marcha” la granja. Para ello necesitamos nos resolváis una serie de cuestiones: ¿Dónde podemos conseguir los caracoles? ¿Cómo escogerlos? Se consiguen en granjas de producción de alevines (caracoles recién nacidos). Es muy importante que los cara-

coles comprados para rellenar la granja vengan acompañados de la documentación legal (certificado de empresa productora de alevines y guía de movimiento ganadero de animales), necesaria para demostrar la trazabilidad de nuestros caracoles. ¿Dónde debemos ubicar los caracoles dentro de nuestra granja? Una vez tengamos los caracoles en nuestra granja, los colocaremos en los refugios prefabricados que previamente se han instalado en las parcelas, las cuales tendrán la capa vegetal necesaria. ¿Qué alimentación les debemos proporcionar? Los caracoles se alimentan de los vegetales plantados y como alimento suplementario se les proporciona un pienso especial. ¿Qué tiempo debemos dedicar a nuestra granja? El tiempo de dedicación sería

aproximadamente de dos horas diarias por 1000 m2 de granja. Además, habría que añadir el tiempo de recoger los caracoles cuando corresponde. La granja funciona desde mediados de marzo hasta mediados de noviembre, el resto del año se dedica al mantenimiento de las instalaciones. Ahora, la pregunta esencial. En resumidas palabras, ¿cómo de grata está siendo vuestra experiencia? Para nosotros está siendo una experiencia muy satisfactoria, tomada como reto personal, a pesar de la decepción por la falta de apoyo de todas instituciones, tanto comarcales como regionales. Por último, desearos una larga vida a la granja y una buena evolución con el paso de los años y muchísimas gracias por vuestra colaboración.

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antropología: etnología

PRESENTACIÓN DEL LIBRO NOTAS PARA UNA HISTORIA DE LECIÑENA

Beatriz Carrillo Fuentes El sábado 9 de Abril, en el Salón de Actos del Ayuntamiento de Leciñena, tuvo lugar la presentación del libro Notas para una Historia de Leciñena, escrito por Gonzalo Gavín González, alcalde de dicho municipio desde el año 1999. Licenciado en Ciencias Exactas pero, ante todo, un amante de la Historia, ha estado siempre impulsando tanto la elaboración y edición de libros de la localidad de Leciñena como trabajos relacionados con dicha localidad. Además, ha publicado gran cantidad de artículos en su mayoría vinculados a las tradiciones y a la historia de Leciñena. En el acto, contamos con la presencia de Carlos Forcadell Álvarez, catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Zaragoza y director, desde el año 2007, de la Institución “Fernando El Católico”. Dicha institución ha sido la encargada de editar este apasionante libro. Con una maravillosa acogida por parte de los vecinos, familiares y amigos de Gonzalo, la presentación del libro fue un momento especial tanto para su autor como para todas aquellas per42 montesnegros

sonas relacionadas con el municipio de Leciñena. Carlos Forcadell nos explicó el funcionamiento de la institución que dirige y además analizó de una manera sencilla los temas que en el libro se presentaban. Gonzalo Gavín, por su parte, expuso las diferentes partes del libro, el porqué de las mismas y reflexionó sobre la importancia de nuestra historia local. Este libro toma como punto de partida los artículos relativos a la historia de Leciñena publicados por el autor a lo largo de los últimos 25 años. Los textos se han adecuado a este nuevo formato, actualizando sus datos, y clasificándolos en siete apartados. El primero y más extenso, ocupa

la mitad del volumen, es un relato cronológico desde la Prehistoria hasta mediados del siglo XX. Como explica su autor en el prólogo, no todos los periodos están representados por igual, pues la documentación existente (o al menos, localizada) no cubre por igual todas las épocas. Por ello, considera más apropiado titular el libro como unas Notas para una historia de Leciñena, a la espera de poder completar parte de esas lagunas de información. Son especialmente abundantes los datos del siglo XIX, lo cual resulta muy interesante, pues nos sitúa en los prolegómenos de la época que nos ha tocado vivir, ayudándonos a entender mejor la realidad y el modo de ser de nuestra comunidad. Los otros seis apartados tienen extensiones diferentes, pero en

antropología: etnología

PRESENTACIÓN DEL LIBRO NOTAS PARA UNA HISTORIA DE LECIÑENA

todos los casos su incorporación al relato histórico habría ocasionado una ruptura del hilo temporal que ordena el primer apartado, en ocasiones porque están recopilando datos sobre un tema en distintas épocas, y en otras ocasiones porque precisamente su extensión aconsejaba tratarlos monográficamente. De esta forma, el segundo apartado es sobre demografía entre 1796 y 1930. Ciertamente hay párrafos relativos a la población en distintos siglos a lo largo del primer capítulo, pero la información disponible para esta época permitió hacer un estudio en profundidad que aconsejó llevarlo a un apartado independiente.

El tercer capítulo proporciona información sobre la presencia de apellidos en nuestro pueblo a lo largo de los siglos. El cuarto está dedicado a varios personajes, como Marín Bagüés o Catalina Ruy-

monte. En el quinto se han reunido varios párrafos sobre arte y arquitectura. El sexto dedicado a tradiciones, como son las seguidillas o el dance. Y el séptimo y último constituye una monografía sobre el Santuario de Nª Sª de Magallón, tan importante para la historia de Leciñena. El acto finalizó con un pequeño ágape para las personas presentes y una firma de libros por parte del autor.

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antropología: etnología

AL TENER AGUA CORRIENTE NO ES NECESARIO PERDER EL AGUA DE BALSA

Entrevista a Francisco Morales Pinós Máximo Gálvez Samper Pregunta: Muchas personas te conocen pero, ¿cómo fue tu infancia? Respuesta: Nací en La Almolda el 8 de junio de 1936, un mes y diez días antes de dar comienzo la Guerra Civil española. Mis padres también nacieron aquí. Se llamaban Alejo Morales Alós y Bermunda Pinós Susin. Fuimos tres hermanos, Concha, que falleció en el 2009, Luís y yo (Paco). P. ¿Cómo eran entonces las labores del campo? R. La siembra venía a durar con las mulas un mes. Se echaba la simiente a voleo, después fue a chorrillo, luego pasaban la rastra, que solía ser una tabla con peso encima para tapar la simiente. A primeros de junio venían las cebadas y, a finales de mes, el trigo. Se terminaba de recoger la cosecha, cuando había, en el mes de agosto con la hoz. Las mujeres iban a respigar. Luego vino la gavilladora, dejando las gavillas sueltas y cada tres o cuatro gavillas (o seis) se ataban los fajos con vencejos, que se hacían de esparto. Más tarde llegó la atadora. La ganadería lanar era muy importante. P. Algún otro recuerdo de la adolescencia. R. Recuerdo que solíamos hacer esparto, pues tenía un buen precio. Lo compraba Jesús Ca44 montesnegros

rreras Pomar, que era de Peñalba, pero su mujer Carmen Villagrasa era de La Almolda. Tenían de encargado para la compra del esparto a Mariano Samper (el tió “Ordinario”). P. Un momento importante fue tu boda. R. Desde luego, con una almoldana, María Maravillas Jaria Rivera. Nos casamos en 1963. Tuvimos una hija Conchita, que también casó con un almoldano, Jesús Aznar Zaballos, y mis nietos, Javier y Jesús, llevan muy adentro La Almolda, aunque todos viven en Zaragoza. El fin de semana o cualquier otro día, vienen a La Almolda. No tienen pereza. Para mí es una alegría grande, después del fallecimiento de mi mujer, Mari, el 7 de septiembre de 2011. Fue para todos un golpe duro y un hueco que solo podemos llenar hoy con el recuerdo. P. ¿Cómo ha sido tu vida laboral?

R. En el campo nunca nos jubilamos. Me jubilé a los 65 años, después de haber trabajado 50 años. Los 10 primeros trabajé en casa, después estuve 20 años de tractorista en casa de Jesús María Olona Escuer; y los 20 últimos los pasé entre la Cámara Agraria Local y después en el Ayuntamiento, haciendo distintas tareas como la de Guarda de monte, que recorría con una Derbi de 49cc, que todavía conservo como entonces, con el manojo de tomillo en la dirección, respirando su olor siempre agradable por los caminos del monte. Luego el Ayuntamiento compró un Land Rover, que lo estuve llevando hasta la jubilación. P. De todas las balsas almoldanas, ¿cuál consideras la mejor? R. La que se conoce como Balsa alta o Balsa buena. Caben alrededor de ocho millones de litros de agua. Es una maravilla verla a rebosar de agua. En 1958 se extrajo el barro, como siempre

lugar de mulas y volquetes se utilizó una retro excavadora y camiones. El resto de las balsas han ido perdiendo importancia e incluso desapareciendo.

Foto: Marta Gálvez Tena. Balsa buena, año 2015

se había hecho, utilizando “volquetes”, caballerías y palas. Era todo el pueblo el que participaba, según la tierra y el ganado que se poseía (líquido imponible). P. ¿Recuerdas cómo llegó el agua corriente a La Almolda? R. Solo teníamos el agua que caía del cielo y había que aprovecharla. Agricultores, pastores, mujeres y niños, todos dependían del agua almacenada en balsas, aljibes y tinajas. La llegada

del “agua corriente” a los pueblos de Monegros, fue por los años 70 (La Almolda, en 1976), era el comienzo de una manera de ver el mundo diferente, que muchos no podían creer. La gente estaba entusiasmada. P. Entonces, la Balsa alta y las demás balsas pierden importancia. R. De momento, no pero luego se fue notando que sí. Hasta el año 1995 no se volvió a sacar el barro de la Balsa alta (37 años después), pero en aquel momento en

antropología: etnología

AL TENER AGUA CORRIENTE NO ES NECESARIO PERDER EL AGUA DE BALSA

P. Ahora, ¿cómo ves la situación? R. Todo el entorno de la Balsa está desconocido. Ha sido un cambio progresivo pensando en la gente joven. Tenemos la piscina con su bar y veladores, campos para hacer deporte, palmeras, pinos, alguna zona asfaltada; en suma, es un centro de convivencia importante para el pueblo. Desde 1995, no se han extraído los barros de la Balsa, pero sí en cambio de la rebalsa, que es el filtro de barros de la Balsa alta.

Gracias Francisco (Paco) por tu testimonio e información, porque al fin y al cabo somos lo que somos gracias a vosotros –los mayores- y para vivir el futuro no hace falta renunciar al pasado, como por el hecho de tener agua corriente, renunciar al agua de Balsa.

Foto: Marta Gálvez Tena. Balsa buena, año 2016

montesnegros 45

creación: arte y artesanía

LA POÉTICA EN LA ARQUITECTURA TRADICIONAL

Beatriz Olona Poblet La arquitectura es un arte y, al igual que la literatura, la música o la pintura, forma parte esencial de la cultura. Es un reflejo de la sociedad de cada momento y, como tal, nos permite conocer el contexto en el que se sitúa. La diferencia principal entre la arquitectura y otros campos de la creación es que la arquitectura es un arte al servicio de la sociedad. El arquitecto no es totalmente libre para atender únicamente a su faceta artística, sino que en sus proyectos debe tener en cuenta cuestiones como la funcionalidad, la relación con el entorno o la economía. Citando al japonés Tadao Ando: “la arquitectura debe ser el resultado de un encuentro entre el razonamiento lógico y la creación que resulta del uso

Escorzo de la Plaza del Mercado de La Almolda 46 montesnegros

Armonía en la fachada de una construcción tradicional en Monegrillo

de los sentidos”. La pregunta principal para mí es qué convierte una construcción en arquitectura. Está claro que los grandes ejemplos de la arquitectura, tanto clásica como contemporánea, son capaces de despertar emociones en el espectador. Yo, personalmente, me he conmovido visitando el Panteón de Roma, la catedral de Notre Dame en París, la Sagrada Familia de Barcelona o el Guggenheim de Bilbao. También con ejemplos más cercanos como el Monasterio Antiguo de San Juan de la Peña o la catedral de La Seo de Zaragoza. Pero, ¿es posible emocionarse con la arquitectura tradicional? ¿Con aquella que nos rodea en nuestro día a día, con la que realmente convivimos? ¿Todas las construcciones pueden conside-

rarse arquitectura? La escala, el color o la luz son algunos de los valores que influyen en la belleza de una construcción. Sería muy interesante que todos nosotros recorriéramos nuestras calles con ojos “forasteros”, como si fuera la primera vez que viéramos cada casa, cada calle o cada plaza. Posiblemente descubriremos aspectos muy interesantes, como la sensación de expansión del espacio cuando accedemos a una plaza desde una calle pequeña, la armonía en la fachada de una construcción tradicional o las variaciones del color según la incidencia de la luz en los volúmenes de una construcción exenta. Durante este paseo crítico es probable que seamos realmente conscientes de los pequeños detalles que influyen en la arquitectura, como la homogeneidad

Prespectiva del castillo en Castejón de Monegros

Plaza de Anento, municipio incluido en la lista de pueblos más bonitos de España. Fuente: http://www.lospueblosmasbonitosdeespana.org/

en el color de las fachadas, la existencia de zonas verdes y flores o el tratamiento de las líneas aéreas de teléfono y luz. Son estos pequeños detalles los que muchas veces marcan la diferencia de los conocidos como pueblos bonitos. Otro ejemplo es el tratamiento que se da a los espacios intermedios entre la calle y la propiedad privada, especialmente en la periferia de los núcleos rurales, elemento al que apenas se presta atención y que tiene una enorme influencia en la primera impresión que obtenemos de una localidad. Según Richard Rogers, el papel del arquitecto es “proporcionar una interpretación poética del proyecto”. Esa es, por lo tanto, la función que debemos cumplir hoy los arquitectos, tanto cuando nos enfrentamos a una obra de nueva planta como a la restaura-

interés arquitectónico puedan tenerlo en unos años si hacemos bien nuestro trabajo. Pero el objeto arquitectónico, dado su carácter funcional, es adaptado por sus usuarios en función de sus necesidades. Es, por tanto, función de todos, no solo de los arquitectos, contribuir a la creación de espacios bellos que perm i t a n h a b l a r d e ARQUITECTURA. Observemos, pues, nuestro entorno con atención y empecemos a cuidar más aquellas pequeñas cosas que pueden aumentar la belleza de los pueblos que habitamos.

ción y rehabilitación de edificios o a la configuración de espacios urbanos. Tengamos en cuenta que lo construido hoy será el legado para las generaciones futuras, por lo que es posible que pueblos que actualmente no presentan un

Calle de Rubielos de Mora, conjunto histórico artístico incluido en la lista de los pueblos más bonitos de España y galardonado con le Premio Europa Nostra de 1983. Fuente: http://www.lospueblosmasbonitosdeespana.org/ montesnegros 47

creación: arte y artesanía

LA POÉTICA EN LA ARQUITECTURA TRADICIONAL

creación: arte y artesanía

RECORDANDO A Mª JESÚS LAGUNA

Taller de creación literaria de Monegrillo El domingo seis de marzo, en la biblioteca municipal de Monegrillo “Ángel Jaria”, los componentes del taller de creación literaria quisimos rendir un homenaje de recuerdo a Mª Jesús Laguna, miembro del taller hasta sus últimos días. Fue un acto en el que los sentimientos estaban a flor de piel, en el que las lágrimas se mezclaban con los recuerdos y las palabras escritas se interrumpían por la fuerza de las emociones. Mª Jesús dejó entre nosotros una huella indeleble y por eso queremos compartir con los lectores de la Revista Montesnegros una muestra de nuestros textos, apenas unos fragmentos que sirvan como testimonio de amistad y memoria: “… Mª Jesús era una mujer maravillosa, amiga de todos que la conocían, simpática, tierna, cariñosa; no dudaba nunca en hacerte un favor. A ella y a su memoria le dedico estas palabras: Todas te admirábamos por tu carácter jovial, por tu saber estar, por las poesías tan preciosas que escribías y que tantas veces compartiste con nosotras, hasta los 95 años, casi nada. En toda esa larga vida, apenas pisaste una consulta médica. Eras frágil por fuera pero por dentro eras fuerte como un roble…” (Ana María Bordetas).

48 montesnegros

“… Delante de ella no te podías quejar de que alguien te había dicho algo que te había sentado mal y estabas enfadada. Ella siempre le quitaba hierro al asunto y siempre decía que no se puede amargar uno por esas pequeñeces, porque siempre hay gente que le gusta sacar punta a todo. Nunca olvidaré cuando venía todas las tardes a estar un rato con mi madre, cuando estaba enferma. Mª Jesús aparecía y le leía la poesía que había escrito esa misma tarde exaltando la amistad que compartían y que había nacido desde el momento en el que mi madre llegó a Monegrillo…” (Gloria Solanas). “… Con la paciencia de Penélope, confeccionabas empresas, comercios, pan y ricos dulces para todos, alegres estampas que perduran en todos los que aún estamos. Sentada a la puerta de tu casa rodeada de los tuyos, siempre con una tierna sonrisa, siempre con una buena palabra en la boca. Bailando el charlestón en las celebraciones o elegantes pasodobles con tu marido en la plaza...”. “… Como una heroína, te rebelaste a tu época, a tu condición de mujer y celebraste la vida hasta sus últimas consecuencias. Luchaste en silencio contra el tiempo cumpliendo años, pero no envejeciendo. Siempre joven, siempre ágil, siempre lúcida, deseando aprender, construir, crear, tejer, vivir. Desorientaste a la temida Atropo y sus irremediables ti-

jeras que no te encontró para cortar el hilo de tu vida; sencillamente acabó cuando tu madeja terminó en un instante, dentro de la totalidad de una vida…” (Pilar Gascón). “… A María Jesús la conocí siendo todavía un niño, cuando acompañaba a mi abuela o a mi madre a la panadería que regentaba junto a su marido Germán. Cuando se jubiló y traspasó la panadería, se sentaba en la puerta acompañada de su fiel Canica y siempre tenía una historia que contar para aquel que quisiera escucharla… Todavía cuando voy al bar de su hija Conchita, me parece verla sentada en la mesa haciendo los pasatiempos del periódico, rodeada por sus nietos…” (Carlos Lansaque). “… Eras la madre de mi amiga Conchita, amigas desde la infancia. Siempre nos gustaba ir a tu casa (encima del horno), sobre todo, cuando tú no estabas. Entonces hacíamos de todo: nos disfrazábamos, nos pintábamos los labios, los ojos; hacíamos tartas para merendar y, cuando tú venías, todo te parecía bien. Nunca nos gritabas y siempre nos hablabas con una sonrisa en los labios… Eras la persona con la que siempre podía contar en todas las actividades de la Biblioteca, no me fallabas nunca. Igual hablabas con escritores que con quien viniese a dar una charla, con tu ama-

bilidad de siempre. En tu faceta de poeta en el “Taller de Escritura”, todos vimos la calidad de persona que eras y la extraordinaria escritora que llevabas dentro. De eso, siempre quedará constancia en el legado que has dejado…” (Mª Jesús Solanas). “… María Jesús fue una mujer muy emprendedora, trabajadora y muy moderna en su manera de pensar y ver las cosas. Se apuntaba a todo lo que olía a cultura, asistía a todos eventos que en el pueblo se hiciesen. Ganó el premio “La gabardera de la Comarca de los Monegros” que todos los años entregan para una mujer emprendedora. Vivió la vida con intensidad hasta que un día, a los 95 años, su cuerpo ya no le respondió, se apagó y dejó de existir, pero siempre nos quedará un buen recuerdo de ella. Fue una persona que dejó huella en nuestro pueblo y en nuestros corazones…” (Lola Crespo). “… La poesía de Mª Jesús es un testimonio de vida. Un álbum fotográfico revelado en palabras que nos muestra instantáneas de una forma de comprender el mundo sin rencores, sin dobleces ni significados ocultos. Al leer sus textos, podemos ver claramente la evolución de su existencia, la adoración que sentía por las flores, la naturaleza y las cosas sencillas. En poemas escritos cuando casi era una niña, como es el

caso de “mariposa blanca”, ya se empieza a descubrir a una autora que busca la belleza del lenguaje, pero que no renuncia a dejar una reflexión, una enseñanza moralizante, al final del poema, palabras que quedan flotando en nuestra memoria para destacar valores tan puros como la amistad, la perseverancia, la entereza o la entrega por los demás, valores que todos recordamos personificados en Mª Jesús y que se destilan con generosidad a lo largo de toda su obra literaria...” (José Manuel González). “… Te hiciste mayor sin envejecer, tu alma seguía siendo joven. Recuerdo con mucho cariño tu último cumpleaños. Estabas feliz e ilusionada con toda tu familia hablando de tantas cosas vividas. ¡Son tantos los recuerdos contigo! Siempre viene a mi mente el día de mi boda: llegaste ya avanzada la cena y al entrar en el salón todo el mundo se puso en pie y empezó a aplaudirte. El asado estaba hecho con esmero y todo tu cariño…” (Laura Martínez). “… No había fiestas sin magdalenas. Se acababa el curso, llegaba el verano y con él las fiestas de Santa Ana. Había que limpiar las casas, blanquear, ir a comprar el traje para santa Ana y, por supuesto, hacer tortas en el horno de “la Jesús”. ¡Qué paciencia tenía! Nos atendía a todas siempre con una sonrisa. Hacíamos una fila hasta casa “la Apolonia” para

cocer las tortas que habíamos amasado en casa con nuestras madres. No fallaba nunca. Sabía sin equivocarse cuánto tiempo tenían que estar cociéndose para estar en su punto. 'Van a misa', decíamos…” (Ana Use Fustero). “… Eras emprendedora, muy trabajadora e inteligente por eso recibiste el premio a la mujer emprendedora, un ocho de marzo día de la mujer trabajadora. Aun con tu avanzada edad, no se te ponía nada por delante, estudiaste y escribiste hasta el final de tus días. Todo lo hacías con ilusión, esa nunca la perdías, querías a la gente y eras correspondida por el buen carácter que tú tenías. Pero llegada la edad, la muerte poco espera ¡Descansa en paz, Mª Jesús, de todos los trabajos en tu larga vida! Adiós, mi querida compañera y amiga…” (María Martínez) “… A tu lado no había penas sin consuelo. Eras el bálsamo que todo lo alivia. Contigo nos sentíamos a gusto. Eras la persona que todo el mundo quiere tener a su lado pues tú querías a todo el mundo. Te mostrabas siempre alegre y sonriente. A pesar de ser mayor, montesnegros 49

creación: arte y artesanía

RECORDANDO A Mª JESÚS LAGUNA

creación: arte y artesanía

RECORDANDO A Mª JESÚS LAGUNA

tenías la mentalidad de una persona joven. Eras creativa, tus poesías así lo atestiguan. Cualquier acontecimiento, fuera bueno o malo, quedaba plasmado en una de ellas. Cuando murió mi madre, me regalaste un poema. Me dijiste: 'te la dedico a ti, pero lo he escrito pensando en ella'. Te lo agradecí en el alma... No hace mucho, te acompañé a tu casa. Por el camino me decías: 'Ana, ¡qué fea es la vejez!'. Y yo te dije: 'La tuya no, todo lo contrario, está llena de amor que regalas a todo el mundo y eso es muy hermoso...' (Ana Pes). “… Mª Jesús era una mujer encantadora y estaba llena de excelentes cualidades; era siempre muy positiva de tal modo que era capaz de ver en todo momento el lado bueno de la vida. Tenía un carácter que para mí hubiera querido tener…, yo decía que era la plancha que todo lo solucionaba, siempre la encontrabas igual. Todos coincidíamos que, cuando tuvo la panadería, era una maravilla. Si alguna vez hacia corto de pan, en seguida lo solucionaba: 'haré una nueva masada para que a ninguna os falte el pan', decía” (Pilarín Maza). “… Te vamos a echar mucho de menos, Mª Jesús. Allá donde estés, irá la amabilidad, la sonrisa y la alegría…”

50 montesnegros

Con paz y con sosiego Nos dejaste un mal día. Pero sigues estando: Olores de mi infancia a Tortas y pan tierno Tus sonrisas amables Palabras de ternura

Retazos de tus textos Tu gusto por la vida.. Grabando en el Recuerdo La Jesús permanente El placer por vivir Que a todos transmitía (Vicente Gascón).

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PRIMAVERA EN LOS MONEGROS

José Carlos Alfranca Cuando llegue a vuestras manos este nuevo número de la revista Montesnegros, ya será principio de verano, aunque escribo este artículo a comienzo de esta primavera un tanto atípica en cuanto a climatología se refiere. Si veníamos de un invierno que se parecía más al otoño por la suavidad de temperaturas, acabó esta estación con prácticamente todos los pueblos monegrinos cubiertos por un manto blanco de nieve; y a la primavera le costaba arrancar. Con estas condiciones climáticas, ¡quién podría pensar que las plantas de nuestros montes pudieran tener fuerza para florecer! Sí, es verdad. Los primeros almendros los vimos en flor en enero, también alguna “allaga” y al “matapollos”, pero hay un sinfín de especies menores que no nos llaman la atención y

Calendula arvensis (fig. 1)

que aguantan perfectamente las inclemencias del frío monegrino; y ya desde final de invierno podemos verlas por nuestros campos. A final de enero, podemos ver por orillas de caminos, ribazos y cultivos la Calendula arvensis (fig.1) o “Maravilla”, que es el “despidenovios” silvestre que tenemos en muchos jardines de nuestras casas, pero de menor tamaño y con flores de color más amarillo. Todavía con noches heladoras, nos llamará la atención una flor a ras de suelo que algunos asocian con el azafrán. De hecho, se le llama “azafrán bastardo” o “cólquico”, Colchicum triphyllum (fig.2), aunque no tiene nada que ver con esta planta para sazonar, ni tan siquiera son de la misma familia. Hasta hace unos años, se creía

Colchicum triphyllum (fig. 2)

una planta muy rara en todo Aragón, ya que solo se conocía en las parameras más frías de las sierras turolenses y en Caspe, pero cada año se van conociendo nuevas poblaciones en la Depresión del Ebro.

Veronica persica (fig. 3)

De flores muy pequeñas y de color azul, encontramos desde principio de febrero varias especies de “Verónicas”. Principalmente, crecen todas por orillas de caminos, herbazales, cultivos, huertas y sitios secos. Dos ejemplos: Veronica hederifolia o “yerba gallinera”y Veronica persica (fig.3) o “azuletes”, esta última más abundante por la zona del regadío monegrino. Existen unas cuantas especies de la familia de las “Crucíferas” que las podemos llamar madrugadoras y, aunque no destaquen tanto montesnegros 51

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PRIMAVERA EN LOS MONEGROS

Erophila verna (fig. 4)

por su tamaño, sí que lo hacen por su número de individuos y por su adaptabilidad a cualquier terreno, encontrándose grandes grupos de diferentes especies por zonas tanto abiertas como en zonas abrigadas de pinar. Entre ellas están: Alyssum alyssoides o “Hierba de la rabia”, Erophila verna (fig.4) o “Yerbecilla tempranera”, también se le llama “Pan y quesito”, Thlaspi perfoliatum o “Mostacilla brava”, Hornungia petrea o “Salsilla de pájaros”. A estas habría que añadir una bastante más pequeña que las anteriores, que destaca más por sus frutos que por sus flores, la “hierba rodela” o Clypeola jonthlaspi. También en los mismos grupos y de parecido tamaño, pero de la familia de las Cariofiláceas, podremos ver si agudizamos la vista Minuartia hybrida (fig.5) o “estrellada”, y

Minuartia hybrida (fig. 5) 52 montesnegros

Narcissus dubius (fig. 8)

de un poco mayor tamaño los Cerastium pumilum y glomeratum “oreja de ratón”. Muy parecidos entre ellos y complicados para una buena identificación.

Sisynbrium irio (fig. 6)

Dentro de las “Crucíferas” de mayor porte están varias especies de lo que llamamos a todas por igual, “chirichones” en algunos pueblos, o en otros “Yerbanas amarillas”. De estos, los primeros en aparecer son los “matacandiles” o Sisymbrium irio (fig.6), abundantísimos. Por las mismas fechas aparece también la “mostaza silvestre”, Sinapis ar-

vensis, en mayor abundancia por los cultivos de regadío, Descurainia sophia o “Sofía de los cirujanos”, que coloniza cultivos, viñedos, pasos de ganado, etc. En los matorrales y claros de pinar de la Sierra aparecen las Arabis auriculata y Arabis parvula de pequeñas flores blancas y destacables por sus frutos largos y estrechos (silicua) y el “berro de los prados”, Cardamine hirsuta, que es más abundante en zonas de ribera. En el secano, busca la sombra del pinar de la Sierra de Alcubierre.

Viola odorata (fig. 7)

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PRIMAVERA EN LOS MONEGROS

Por las mismas zonas del pinar veremos desde los primeros días primaverales diferentes especies de “Violetas” de color azul-lila: La “viola común” Viola odorata (fig.7), la “viola de bosque” o Viola riviniana y la “violeta enana” o Viola kitaibeliana de flores blancas. De pequeño tamaño pero atractivos colores y diseño son Narcissus assoanus, “Narciso amarillo” muy numerosos por matorrales y claros de pinar y el Narcissus dubius (fig.8) o “Narciso blanco” bastante más escaso que la especie anterior y diferente hábitat, pues crece en zonas abiertas y despejadas con escasa vegetación. Destaco una “lechetrezna” de las varias especies que hay por nuestro entorno, ya que es planta rara en Aragón. Euphorbia isatidifolia o “asnaballo”. A me-

Nonea micrantha (fig. 9)

diados de este pasado marzo, ya tenía flores. Por las zonas de cultivo aparecerán los “guacharrillos” o Hypecoum pendulum, similar a las “floricas de mayo”, las Fumaria officinalis “palomilla” y parviflora “revientaburros”, Platycapnos spicata “palomina”, el “renículo” Adonis microcarpa (fig.10) de pétalos amarillos, y la Boraginácea Nonea micrantha (fig.9) “Nonea azul” de pequeño tamaño pero de bonitas flores azules. Si paseamos por zonas pedrego-

sas de matorral, con taludes, más hacia el monte que al llano, nos fijaremos en unas flores más o menos grandes de color amarillo que crecen pegadas al suelo y que están emparentadas con las rosas o con las fresas. Son Potentilla neumaniana o “fresa borde”. Dependiendo de la bonanza del tiempo invernal, a mediados de febrero ya las podemos ver en flor. En la zona de regadío monegrina, una de las madrugadoras es el “marruego de primavera” o Lamium purpureum que crece por orillas de los ríos, acequias, huertas, setos y cultivos; y en el secano, como es lógico, no se encuentra. Esta es una pequeña muestra de las plantas más tempraneras que podemos ver desde comienzos de primavera por nuestra Comarca. Con las lluvias y nevadas de los últimos meses, los secanos monegrinos se han teñido de un verde espectacular, que se complementará con el paso de los días con los rojos de los “ababoles”, los blancos y azules de “abozos”, y “linos”, los morados de “nazarenos y “viboreras” y los amarillos del “hipérico” o los “tulipanes” hasta llegar al zénit de floración en pleno mes de mayo. La estación se pasa pronto… ¡Salid a disfrutarla! Más información: www.ipe.csic.es/herbario/es/index.

Adonis microcarpa (fig.10) montesnegros 53

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A SETAS Y A ROLEX

Luis J. García Erla ADICIONES Y CORRECCIONES Desde que unimos nuestros caminos en estas líneas allí por un lejano octubre del 2012, han existido cambios, nuevas adquisiciones al atlas de hongos que observamos, precisiones y correcciones a lo observado. Ante la tesitura de seguir con más grupos o completar, he optado por lo segundo en este artículo. Hasta el momento son tres los grupos comentados: Agaricus, Amanitas y Clitocybes. Vamos uno por uno: Agaricus Vamos a añadir dos nuevas especies del año pasado a pesar de lo irregular de las lluvias: Agaricus arvensis y Agaricus silvaticus. Agaricus arvensis: Agaricus grande de 8 a 20 cm de diámetro, blanco-amarillento y un poco ocre con la edad, globo-

so o convexo de joven y después extendido. Borde delgado, enrollado y redondeado. Las láminas libres, apretadas y desiguales; primero, blancuzcas, después, rosáceo-grisáceas y, por último, marrón chocolate. El pie es separable, robusto. Anillo amplio, persistente y doble. Carne firme, con sabor a nuez y olor fino de anís en la recolección, luego desaparece. Muy buen comestible. Su hábitat son caminos herbosos, parques y orillas de bosques. Confusiones posibles con Agaricus que amarillean. Para descartar los tóxicos acudir al olor neto de anís al recolectar. Agaricus silvaticus: Es el llamado champiñón de bosque, aunque hay muchos tipos. Sombrero de 6 a 15 cm, no muy carnoso, cubierto de escamas pardo-rojizas sobre un fondo ocre. Láminas rosáceas al principio, luego pardo-grisáceas y, por fin, marrones casi negras. Pie alargado de 8 cm por un cm de ancho, bulboso en la base. Anillo frágil,

Agaricus arvensis. Perdiguera (Zaragoza) 12-2015 54 montesnegros

simple. Carne blanca, al corte rojo-vinosa y de olor agradable. Buen comestible. Hábitat bajo coníferas. Confusiones posibles con otros Agaricus que enrojecen al corte, pero no hay ninguno tóxico. Amanitas Sobre un ejemplar en desarrollo recogido en Noviembre del 2008 y dado por Amanita boudieri por su parecido con la especie tipo, procede sustituir por Amanita gracilior. Según los datos recogidos: En Noviembre de 2014, se dieron las condiciones adecuadas para el hongo en cuestión recolectado en el mismo lugar y en parecidas condiciones de temperatura y humedad. Dos ejemplares completamente desarrollados fueron analizados y vueltos a su lugar de origen. Amanita gracilior: El sombrero de A. gracilior es de 30-45 mm de ancho, planoconvexo pero evoluciona pronto

Agaricus silvaticus. Perdiguera (Zaragoza) 12-2015

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A SETAS Y A ROLEX

Amanita gracilior. Perdiguera (Zaragoza) 11-2014

Amanita gracilior. Perdiguera (Zaragoza) 11-2008 Amanita gracilior. Perdiguera (Zaragoza) 11-2014

a plano, ligeramente apendiculado (con restos en el margen). Es de color blanco, que tiende a virar a amarillento u ocre. Está salpicado de pequeñas verrugas que son restos del velo cuando es joven y cubre al hongo. Las láminas son libres, adnatas, muy numerosas y apretadas, de color blanco a crema. El pie es de hasta 10 cm de alto por 1 cm

de ancho cilíndrico y blanco. Es floculoso en la mitad inferior, radicante, con muchos restos escalonados provocados por restos de volva justo por encima de la base de enraizamiento. Sin valor culinario. Respecto a la confusión con A. boudieri, destacar lo siguiente: A. gracilior fue descrita originalmente en el material de base de

España y Francia. Ha demostrado ser un taxón de la región del Mediterráneo donde se reproduce en bosques mixtos de quercíneas (Quercus) y pino (Pinus) en otoño. Al parecer, A. boudieri y A. gracilior se confunden a menudo en el campo. Un estudio realizado por Neville y Poumarat revela que A. boudieri es poco común y se presenta principalmente en la primera mitad del año, mientras que A. gracilior es común y se produce en la segunda mitad del año. Clitocybes Se añade la fotografía de Clitocybe inornata, no añadida en su momento. Sin cambios ni especies nuevas.

Clitocybe inornata. Perdiguera (Zaragoza) 11-2014 montesnegros 55

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INVERTEBRADOS NECRÓFAGOS, UN EFECTIVO SERVICIO DE LIMPIEZA

Constán Escuer Murillo El día ocho de agosto subí a la sierra con la intención de fotografiar fauna acuática en la balsa de Santa Engracia y me encontré en la orilla el cadáver de un zorro, o raboso como se les llama en estos pagos (fig. 1). Se veía entero y por alguna causa, tal vez por su cercanía al agua, los buitres no lo habían tocado. El día era caluroso y el olor a putrefacción casi insoportable, aún así me dispuse a echarle unas fotos.

Zorro muerto junto a la balsa (fig. 1)

Cuando me acerqué para sacar fotos en detalle, me envolvió una nube de moscas que se levantaron del cadáver y, por el desarrollo de las larvas, todavía pequeñas, que estaban devorando sus partes blandas, calculé que llevaría muerto unos tres días.

Chrysomya albiceps (fig. 2) 56 montesnegros

Lucilia sericata (fig. 3)

Las moscas eran mayoritariamente de las especies Chrysomya albiceps (fig. 2) y Lucilia sericata (fig. 3), ambas pertenecientes a la familia Calliphoridae. Esta es una familia que cuenta con numerosas especies, llamadas comúnmente moscardones o moscardas de la carne. Son moscas de buen tamaño, superiores a un cm de envergadura y tienen brillantes colores metalizados tales como azul, verde, violeta o negro. Las hembras ponen de 150 a 200 huevos de una vez, llegando a poner unos 2000 a lo largo de toda su vida. Estas moscas acuden a la carroña para conseguir las proteínas necesarias para desarrollar sus huevos y posteriormente depositarlos en el cadáver, donde eclosionaran a las pocas horas saliendo las larvas que se alimentarán de las partes blandas en descomposición. Si la temperatura es alta, como era en este caso, las larvas completarán su desarrollo en unos seis días y se enterrarán en el suelo para pupar y convertirse en un ejemplar adulto. Ese mismo día, pude ver sobre el

Thanatophilus rugosus (fig. 4)

zorro varios ejemplares de escarabajos enterradores, Thanatophilus rugosus (fig. 4). No sé de dónde salen, pero siempre que encuentro un cadáver, allí están. Sus larvas se alimentan de materia orgánica en descomposición, pero los adultos prefieren comer la masa de larvas de mosca y, si no hay carroña disponible, se pueden alimentar de hongos y excrementos. Decidido a hacer un seguimiento del proceso de limpieza del cadáver, subí a fotografiarlo en días sucesivos. El diez de agosto, dos días después de las primeras fotos, las partes blandas de la carroña ya habían sido comidas casi en su totalidad por las larvas y tan apenas quedaban los huesos y el pellejo (fig. 5).

A los dos dias de las primeras fotos (fig. 5)

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INVERTEBRADOS NECRÓFAGOS, UN EFECTIVO SERVICIO DE LIMPIEZA

Creophilus maxilosus (fig. 6)

Dermestes undulatus (fig. 8)

Necrobia rufipes (fig. 10)

Encontré varios adultos de escarabajos errantes de la especie Creophilus maxilosus (fig. 6) que se alimentan tanto de carroña como de las larvas de mosca que encuentran en los cadáveres. Estos escarabajos tienen su papel en el mantenimiento de los ecosistemas, pues depredando las larvas mantienen un equilibrio en la población de estos insectos.

8). Son unos coleópteros necrófagos, cuyas larvas son carnívoras desde el principio y se comportan de una forma voraz. Los adultos se alimentan de los últimos restos de un cadáver, ya sean plumas, pelo, piel, o lo que quede adherido a los huesos. Por este motivo, han sido utilizados en museos de ciencias naturales para limpiar los huesos de los esqueletos que se van a exponer, pero a su vez son temidos porque pueden dañar a los animales dise-

cados devorando la piel y el pelo. Por esta misma causa también se tiene precaución con ellos en las bibliotecas donde hay libros antiguos con cubierta de cuero.

El día quince volví a subir a la balsa y las larvas de mosca, con su ciclo ya concluido, se estaban moviendo bajo lo que quedaba del cadáver para enterrarse en el suelo con el objeto de pupar y posteriormente realizar la metamorfosis que les convertirá en ejemplares adultos (fig. 7). Aquel día fotografié entre los restos del zorro un par de ejemplares de Dermestes undulatus (fig.

Las larvas (fig. 7)

Participando del festín y bajo la piel del zorro, también salió huyendo a toda velocidad un coleóptero adulto del género Saprinus (fig. 9). Estos “histéridos” de buen tamaño son depredadores de larvas y sin duda se estaba pegando un buen banquete. A su la-

Saprinus (fig. 9) montesnegros 57

ciencias

INVERTEBRADOS NECRÓFAGOS, UN EFECTIVO SERVICIO DE LIMPIEZA

Trox perlatus (fig. 11)

do y mucho más pequeño, un ejemplar de Necrobia rufipes (fig. 10) intentaba meterse bajo las piedras para escapar de mi presencia. Estos coleópteros también se alimentan de larvas de mosca y huevos y larvas del “derméstido” anteriormente citado. Aquí daba por terminado mi seguimiento de la limpieza del cadáver, pero pasados ocho días, el veintitrés de agosto, estaba trabajando cerca de Santa Engracia y me acerqué a echarle un último vistazo a los restos del zorro. Por suerte, pude fotografiar al que es el último eslabón en la cadena trófica de los que visitan los restos secos de animales muertos. Varios ejemplares de Trox perlatus (fig. 11), un escarabajo con los mismos hábitos alimentarios que los “derméstidos” y por ello, utilizado también en museos de ciencias para dejar limpios los esqueletos, estaban comiendo sobre el pelaje del zorro. 58 montesnegros

Mosca recién emergida de su pupa (fig. 12)

De cuerpo duro y muy rugoso, estos coleópteros suelen ir cubiertos de tierra y se hacen el muerto de maravilla cuando se sienten en peligro ante un posible depredador. También vi el suelo lleno de agujeritos, lo que indicaba que las moscas ya habían salido de sus pupas enterradas convertidas en adultas. En apenas medio mes, habían comenzado un nuevo ciclo de vida. Prueba de ello, es este ejemplar de Lucia sericata que estaba sobre la piel del zorro todavía secando sus alas tras haber emergido de su pupa (fig. 12). Esta vez sí que di por cerrada la investigación y constaté que, en la naturaleza, la especialización de la fauna invertebrada hace que

prácticamente se aprovechen todos sus recursos. Asimismo, quedó patente que esa especialización impone en el aprovechamiento de los animales muertos unos ritmos precisos que, como bien se sabe, son aprovechados por la ciencia forense para determinar la fecha de la muerte; y esto lo hacen en función de los invertebrados necrófagos que hallan en el momento del descubrimiento del cadáver.

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PILATES: CUERPO Y MENTE

Sara Puértolas Cada vez son más los que ponen en práctica eso de entrenar cuerpo y mente. Este es precisamente el objetivo del método Pilates, una técnica a la que se han unido este curso varios grupos de mujeres de Farlete y Leciñena. El método Pilates está concebido como una educación corporal completa en la que se trabaja desde la musculatura más profunda hasta la más periférica. Pero no solo se ejercita el cuerpo, la mente ocupa un lugar muy importante dentro de esta práctica. Al contrario que otras disciplinas, este método, creado por Joseph Hubertus Pilates, a comienzos del siglo XX, no se basa en el esfuerzo físico ni en la quema de grasas, sino que es una técnica que apuesta por la reeducación

Grupo Leciñena

postural y la complementación entre cuerpo y mente. El Pilates trabaja esencialmente el Power house o 'centro de fuerza', traducido al castellano. Los abdominales, la base de la espalda y los glúteos son las zonas principales del cuerpo desde donde se trabaja la energía hacia la parte exterior con movimientos cortos y precisos. El objetivo de este sistema de ejercicios es activar todos los grupos musculares de forma alterna para fortalecer, equilibrar y estirar el cuerpo. La respiración cumple un papel fundamental en el método. Los resultados derivados de una buena práctica ayudan a mejorar la capacidad pulmonar y la circulación de la sangre. Una buena coordinación entre la respiración y la concentración logra un estado de

relajación global que permite eliminar el estrés y las tensiones musculares acumuladas. Además de estos, son muchos otros los beneficios que tiene esta técnica: aliviar dolores, favorecer el control del equilibrio corporal o corregir y mejorar la postura, entre otros. Pero no solo eso, son tantas las ventajas de estos ejercicios que, en la actualidad, están siendo incorporados por los servicios de rehabilitación y recuperación de varios centros médicos en todo el mundo. Falsos mitos A pesar de que este método atrae cada vez a más gente, es inevitable que sobre él pesen algunas falsas creencias como que requiere mucha elasticidad. Es erróneo creer esto, puesto que con un buen trabajo esta metodología aumentará la flexibilidad de aquellos que lo practiquen. Tampoco es cierto que sea un método de relajación exclusivamente. Existen momentos concretos y posturas de descanso, pero no es su objetivo. Al contrario de lo que se cree, el método Pilates no consiste en realizar posturas complicadas y raras. En esta técnica, se buscan las líneas simétricas, estéticas y el equilibrio mente-cuerpo. Por último, no hay que olvidar una de las creencias más extendidas que está relacionada con que es un método solo para mujeres y gente de avanzada edad. Es cierto que la mayor parte de las alumnas son mujeres, pero esto no significa que no haya hombres que montesnegros 59

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PILATES: CUERPO Y MENTE

practican este ejercicio y comprueban su utilidad en la vida cotidiana. Además, hay que tener en cuenta que las apariencias no siempre son lo que parecen. Una persona musculosa y joven puede tener menos nivel que una persona de mayor edad.

60 montesnegros

Pilates sobre Mat Pilates desarrolló una serie de 34 ejercicios básicos que se consideran el repertorio universal de este método, que ha aumentado su lista en la actualidad hasta alcanzar alrededor de 500 ejercicios. Su creador también diseñó aparatos especiales para trabajar su sistema como el cadillac o el

reformer. No obstante, en las sesiones realizadas este curso en Farlete y Leciñena, se ha optado por clases que se imparten en el suelo sobre una colchoneta conocida como Mat. Es un método igual de eficaz y además sus ejercicios son muy versátiles combinándolos con pelotas y bandas elásticas:

Rosalía Montalbán (Es autora de libros de cocina: Las Recetas de Rosalía (2015) y Los postres en Los Monegros y la Ribera del Ebro (2003) DPZ).

Con este tiempo nuevo, la “cocina española” entra de lleno en el camino de restituir la dignidad perdida a lo largo de los últimos años.

En la última edición de Madrid Fusión, su presidente, José Carlos Capel, declaraba públicamente el abandono de la cocina de vanguardia, es decir, “Las esterilizaciones, deconstrucciones y demás”. Con esta declaración de principios, Capel ha sido capaz y valiente no solo de anunciar públicamente el declive de la cocina de vanguardia sino que además abre un nuevo camino al manifestar que ahora se cocina de otra manera, “se cocina con el alma”, ( El País, 30-1- 2016).

Se llama “cocina postvanguardia”. En ella se dan la mano y se unen: salud, arte y gastronomía, buscando una de las esencias de la vida, “el sentido del gusto”. Ahora se trata de comer y disfrutar de lo que se come conociendo lo que se come, reduciendo el número de ingredientes, en donde estos van a ser visibles cumpliendo el papel que les sea asignado, porque todo ingrediente que sea innecesario va en detrimento del resultado final del plato que se elabore.

Este nuevo concepto, que no es nuevo, pasa por volver la mirada hacia los orígenes gastronómicos de nuestro país; a la buena mano, a las esencias; a los sabores puros, al buen producto, es decir, a la cocina con alma que es la que realizaron siempre nuestras mujeres a lo largo de toda la Historia de la alimentación.

He de confesar que me congratula enormemente este nuevo tiempo que viene: la cocina con alma y con amor, en donde el saber culinario se reelabora bajo nuevas formas y unidad de criterios, y en donde no todo vale. Cocina que trae nuevos principios con un ejercicio personal y propósitos de crear platos que

evoquen, sugieran y creen sensaciones, donde se busque composiciones simplificadas y formalmente organizadas y, sobre todo, donde se libere de muchas ideas concebidas de la trasnochada cocina de vanguardia con su tendencia a disfrazar los platos. ¿Qué futuro nos espera? Según el filósofo Quico Sosa: “Si la tendencia se queda en lo superficial, pasará. En cambio, si se genera cultura real, puede perdurar”. Creo que esta nueva etapa puede ser muy positiva para la gastronomía española, aunque va a estar en función del sustrato de profesionales preparados que existan en esta nueva tendencia. Además, con bastante probabilidad, solo los profesionales de la cocina capaces de cultivar un estilo personal e independiente sobrevivirán y podrán despojarse de las vestiduras para, de ese modo, liberarse del yugo de la cocina de vanguardia.

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COCINAR DE OTRA MANERA: el regreso de la cocina con alma

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RECETA DE VERANO

Ángel Luis Vinués Si hay una receta con un claro acento aragonés, esa es el “pollo al chilindrón”. Esta receta ha traspasado las fronteras de nuestra tierra y se ha extendido por todo el país con numerosas variantes en las carnes utilizadas, manteniendo la elaboración de la salsa. En los orígenes de esta receta, las materias primas se obtenían del huerto y gallinero que cada casa solía tener. Por desgracia, las materias primas han perdido esa calidad, pero podemos conservar la receta que, como en muchas clásicas, el gran secreto es el fuego lento.

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Pollo al chilindrón Ingredientes 1 Kg. pollo troceado 1 Pimiento rojo 2 Pimientos verdes 1 Cebolla tierna 3 Tomates maduros 3 Ajos secos 0.5 Vaso vino blanco Caldo de pollo Aceite de oliva Sal Pimentón dulce Ramita de tomillo fresco Harina

Elaboración Salpimentar los trozos de pollo, pasar por harina y freír en aceite caliente a fuego vivo hasta que estén dorados y reservar. En el mismo aceite de freír el po-

llo, sofreír la cebolla y los ajos picados. Una vez pochados, incorporar los pimientos troceados y continuar pochando. A los 5 minutos, añadir los tomates cortados en dados y un pellizco de sal. Una vez pochada toda la verdura, añadir el vino blanco y dejar reducir. Por último, 2 cazos de caldo de pollo caliente, una cuchara de pimentón dulce, unas hojas de tomillo; ligar la salsa e incorporar el pollo. Cocinar a fuego lento durante 1 hora, probar de sal y rectificar, si fuese necesario. Maridaje Tinto joven

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ALGUNOS HOMBRES BUENOS

José Ignacio Vinués La honestidad y la bonhomía no son atributos al alza en estos tiempos de zozobra. Por eso, aquellas personas que muestran estos rasgos con sus actos o con sus palabras nos provocan admiración pero también una cierta incomodidad, ya que nos enfrentan a nuestras propias vergüenzas, a nuestra propia cobardía, a nuestro egoísmo. El cine ha dejado un buen puñado de hombres buenos que nos hacen confiar más en el ser humano, que nos alumbran un camino de esperanza a contracorriente. EL VAGABUNDO. Charles Chaplin. Luces de la ciudad. Charles Chaplin, 1931. Ocupación: Buscavidas. Cualidades: Generosidad. Inocencia. Sentido del humor. Instinto de supervivencia. Capacidad de adaptación. Un bombín y un bastón. Un chaleco y unos zapatos enormes y desgastados. Un raído y ajustado chaqué y un pantalón amplio y largo. Un bigote y unas cejas anchas. Y bajo todo su característico atuendo, lo que verdaderamente identifica al vagabundo más universal: un corazón de oro. Aun en su momento más bajo es capaz de salvarle la vida a un millonario borracho. Pero su gran obra es ayudar a una joven ciega que malvive con lo que gana vendiendo flores. No quiere sacarle del error que le llevó a tomarle por un rico caballero. Es imposi-

ble no rendirse a la emoción en la escena final donde la florista descubre a su entrañable benefactor. ALBERT LORY. Charles Laughton. Esta tierra es mía. Jean Renoir, 1943. Ocupación: Maestro. Cualidades: Modestia. Sensibilidad. Capacidad de superación personal. Sinceridad. Una ciudad europea, probablemente francesa, es ocupada por los nazis. Albert parece un hombre débil e ingenuo pero no lo es. Cuando es acusado de un crimen que no ha cometido aparece su fortaleza, enfrentándose con dignidad ante lo inevitable. Su discurso de defensa en el juicio y la lectura de la Declaración de los Derechos del Hombre a sus alumnos son clara demostración de ello. GEORGE BAILEY. James Stewart. ¡Qué bello es vivir! Frank

Capra, 1946. Ocupación: Gerente. Cualidades: Lealtad. Emprendimiento. Sentido de la justicia social. Auto exigencia. Solidaridad. “Nadie es un fracasado si tiene amigos” es la dedicatoria que le deja a George su ángel de la guarda Clarence después de mostrarle la gran influencia que ha tenido para la gente de Bedford Falls. De niño, ya mostraba una madurez y responsabilidad impropia de su edad. Tras la muerte de su padre, aparca sus proyectos personales para hacerse cargo de la compañía de empréstitos familiar, única tabla de salvación para los más desfavorecidos. El ángel se ganó unas alas y el magnate todopoderoso un corte de mangas. WILL KANE. Gary Cooper. Sólo ante el peligro. Fred Zinnemann, 1952. Ocupación: Sheriff. Cualidades: Sentido del deber.

Will Kane montesnegros 63

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ALGUNOS HOMBRES BUENOS

Valentía. Responsabilidad. Autocontrol. Independencia. Nos encontramos en el Oeste americano. A punto de abandonar el pueblo donde ejerce de sheriff tras su reciente matrimonio, Kane se entera de que al mediodía va a llegar en tren un peligroso criminal al que él detuvo. Nuestro hombre decide posponer sus planes y cumplir con su deber. Al no encontrar ayuda para enfrentarse al bandido y sus secuaces, tendrá que hacerlo solo. Nosotros velaremos por él, en tiempo real. JURADO Nº 8. Henry Fonda. Doce hombres sin piedad. Sidney Lumet, 1957. Ocupación: Arquitecto. Cualidades: Sentido cívico. Equilibrio. Capacidad de convicción. Sagacidad. Elocuencia. Perseverancia. El jurado popular de un proceso

Jurado nº 8 64 montesnegros

Coronel Dax

judicial se reúne a deliberar. Un chaval de dieciocho años de un barrio marginal es acusado de matar a su padre. Todos los miembros lo tienen claro salvo uno. Tiene una duda razonable. Poco a poco se irán desvaneciendo los prejuicios personales. El jurado nº 8 conseguirá algo más que evitar la pena de muerte para el muchacho. Todos habrán aprendido una lección de civismo que difícilmente podrán olvidar. CORONEL DAX. Kirk Douglas. Senderos de gloria. Stanley Kubrick, 1957. Ocupación: Militar y abogado

criminalista. Cualidades: Disciplina. Osadía. Dinamismo. Perspicacia. Seguridad en sí mismo. “El patriotismo es el último refugio de los canallas”. Esta cita de Samuel Johnson es la que le suelta en plena trinchera el coronel francés Dax al general Mireau cuando este le ordena tomar la Colina de las Hormigas. Un asalto imposible para justificar ante la opinión pública la parálisis del avance francés en el frente alemán durante la Primera Guerra Mundial. El general no tiene reparo en ordenar, aunque infructuosamente, el ataque a sus propias tropas para que avancen. El desastre nos lleva a una parodia de justicia humana. Acusada de cobardía la compañía del coronel, se escogen tres soldados para que asuman el fracaso. Es el propio coronel Dax el que se encarga de la defensa. Pero el resultado del consejo de guerra estaba escrito y el fusilamiento de los hombres también, haciendo honor a la frase de Groucho Marx: “La justicia militar es a la justicia lo que la música militar es a la música”. ATTICUS FINCH. Gregory Peck. Matar a un ruiseñor. Robert Mulligan, 1962. Ocupación: Abogado. Cualidades: Integridad. Empatía. Inteligencia. Brillantez. Amabilidad. Sensatez. El American Film Institute decidió hace unos años que Atticus Finch era el mayor héroe del cine norteamericano. No seré yo

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ALGUNOS HOMBRES BUENOS

Atticus Finch

quien les contradiga. Adaptación de la novela homónima de Harper Lee, de éxito inmediato con premio Pulitzer incluido, la película se sitúa en un pueblo sureño de Alabama, durante la Gran Depresión. Atticus encara su vida personal y el ejercicio profesional con la misma ejemplaridad. En casa, educando a sus dos hijos, desde la libertad y la ética. En el trabajo, asumiendo en una sociedad profundamente racista la defensa de un hombre negro acusado injustamente de la violación de una mujer blanca. MAHATMA GANDHI. Ben Kingsley. Gandhi. Richard Attenborough, 1982. Ocupación: Político y abogado. Cualidades: Tenacidad. Coherencia. Sabiduría. Visión global. Tolerancia a la frustración. Serenidad. La vida activista de Gandhi comienza en 1893 en un tren de Sudáfrica. Tiene 24 años. Pese a tener un billete de primera clase, le obligan a bajarse por ser indio. El hecho tiene tal repercusión en India que le proponen sumarse a

la lucha por la independencia. Con su pacífica, incluso amable, forma de protestar consiguió acabar con el colonialismo británico en su país. La violencia interna entre musulmanes e hindúes le lleva a Gandhi a iniciar una huelga de hambre, que facilita un cese de hostilidades. Lo que no puede evitar finalmente es la división política, con la creación de Pakistán como Estado independiente. El 30 de enero de 1948 es tiroteado a quemarropa por Nathuram Godse, hinduista radical. JESÚS DE NAZARET. James Caviezel. La pasión de Cristo. Mel Gibson, 2004. Ocupación: Carpintero y predicador. Cualidades: Fe. Espíritu de sacrificio. Liderazgo. Paciencia. Ecuanimidad. Compasión. Ante la amenaza que supone para las autoridades judías la gran aceptación de sus enseñanzas, Jesús de Nazaret es apresado y sometido a un tormento físico insoportable que acaba en crucifixión. “Perdónales, Señor. No saben lo que hacen”. Aceptando su destino, asume en su fatigado cuerpo la penitencia por todos los pecados del mundo. Dolorosa recreación del Vía Crucis, violencia sobrehumana, pero con una calidad deslumbrante. Menos mal que acaba con final feliz: al tercer día resucitó.

pastor evangélico. Cualidades: Compromiso. Firmeza. Rectitud. Oratoria. Don de la oportunidad. La lucha por el derecho a la igualdad racial parece estancada en EE.UU. en 1965. El derecho legal a votar de los afroamericanos es boicoteado en el Estado de Alabama. El presidente Lyndon B. Johnson que había aprobado la Ley de Derechos Civiles el año anterior no termina de zanjar el asunto. El Dr. Martin Luther King Jr., fiel a la lucha pacífica, convoca una marcha de protesta desde Selma hasta Montgomery. El primer intento apenas arranca. Las fuerzas policiales del Estado arrasan brutalmente a los manifestantes, ante la estupefacción de millones de televidentes americanos y del resto del mundo. Finalmente, el presidente anuncia la presentación de la Ley de Derecho a Voto y garantiza la seguridad de los participantes de la marcha. Los activistas recorrieron 87 kilómetros hasta Montgomery. Es uno de los Senderos Históricos Nacionales de EE.UU. Hasta aquí diez ejemplos, sin duda, de bondad. Aunque quizás deberíamos hacer caso a Marco Aurelio: “Dejemos de discutir lo que debe ser un hombre bueno y procuremos serlo”. Que la fuerza os acompañe.

MARTIN LUTHER KING JR. David Oyelowo. Selma. Ava DuVernay, 2014. Ocupación: Activista político y montesnegros 65

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CINE EN MONEGROS

Miguel Angel Tarancón Llorente Hace tiempo que llevo en la cabeza escribir sobre el cine que se ha hecho en Monegros. Me parece un tema apasionante, sobre todo, ahora que TVE por su canal 2 no hace más que dar películas antiguas y que por eso lo denominan al programa “Nuestro Cine”. A mí me parece un programa interesantísimo, pero me parecería más, todavía, si pusieran cine de todos los tiempos, de todos los productores, directores, actores y recorrieran todos los lugares donde se han hecho películas, por ejemplo: Monegros. Que no solo fue “Jamón Jamón” la que se rodó en Monegros, sino bastantes más. Como tenía información escasa de los títulos que se rodaron en Monegros, me puse, como dicen los ingleses, a surfear por la red. Allí encontré cosas que me parecieron de interés como, por ejemplo, la página que Darío Villagrasa colgó con información de algunos títulos que, por supuesto, pueden ser dignos de entrar en la programación de TVE. Me llamó poderosamente la atención un título que incluía Darío Villagrasa en su página llamado El ataque de los kurdos. Y me puse a investigar quién pudo haber tenido la idea de hacer una película sobre el tema de Oriente Medio y de donde habían salido las ideas para hacer el guión. Según mis consultas, el guion procede de un libro del autor alemán de finales del siglo XIX, llamado 66 montesnegros

Karl May. Esa fue la primera sorpresa, porque de este autor cayó en mis manos una novela, no hace mucho, titulada El tesoro de Lago de la Plata, que leí con verdadera afición porque la misma se desarrolla en Estados Unidos, concretamente, en el lejano oeste. Pero lo más llamativo de la novela no era la misma en sí, sino que el citado Karl May no había estado en su vida, antes de escribirla, en los Estados Unidos. Bueno pues la película en cuestión El ataque de los Kurdos (1965) proviene de un libro del citado Karl May llamado A través del Kurdistán salvaje, que me imagino fue escrito sin haber pisado las montañas del Kurdistán. Lo que nos interesa es que se rodó en Monegros, ni más ni menos que en Bujaraloz, en concreto en una de sus Saladas. Allí se filmó la pelea de Kara Ben Nemsi, representado por Lex Barker, el famoso Tarzán y su oponente en la película el gangster Abu

Saif. Porque el tema de la película es que Kara Ben Nemsi y sus amigos tratan de rescatar y liberar a un familiar del guarda del tesoro de los Caldeos, una secta cristiana. El secuestrador es Abu Saif y al final sale ganador Kara que consigue salvar el tesoro de los Caldeos. El encargado de que aquello fuera visible fue un alemán llamado F. J. Gottlieb, quien parece fue contratado por alguna de las productoras existentes entonces en Barcelona, y por eso en el reparto abundaban los actores españoles, como Gustavo Rojo que representaba a Ahmed El Corda; Gloria Cámara que hizo de Benda y nuestro Fernando Sancho que era Padischah, el secuestrador y bandido. Antonio Casas, Antonio Iranio, Fernando Rubio. Entre la plantilla de rodaje también había españoles como el cámara Francisco Marín y la editora Teresa Alcocer y el director de producción Mario Berriatua. Mi próximo reto con este tema, que me apasiona, es hacerle una entrevista a Darío Villagrasa que según me dice tiene material y está a mi entera disposición. Así que vamos a desearnos suerte.

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Noticias Locales BUJARALOZ Marisol Frauca Villagrasa Empezamos el año 2016 con las energías renovadas y con las pilas cargadas para disfrutar de un sinfín de actividades, a través de las cuales todos bujaralocin@s y todas aquellas personas que han acudido seguramente han reído, han cantado, han llorado, se han emocionado y mucho más. ENERO Un año más, comenzamos el día 1 con la verbena de “Año Nuevo”, una apuesta segura que nos volvió a dejar buen sabor de boca. Pudimos bailar junto a la orquesta “Isaura” con una sesión de tarde y una sesión de noche, además del tradicional sorteo de la cesta de Quintos y el primer bingo del año. Continuamos en el tiempo y llegamos a la maravillosa tarde de Reyes… esa tarde en la que los niños y niñas están nerviosos por ver a sus majestades los Reyes Magos. Como años anteriores, recorrimos las calles de Bujaraloz con la gran cabalgata hasta llegar

al salón del ayuntamiento donde esperaban los regalos para todos los que durante el año habían sido buenos. Día 17, festividad de San Antón… festividad en la cual se prepara “la gran hoguera” y se reparten esos ricos bocadillos de salchichas. Día 29, llega San Valero a la provincia zaragozana y con ello a todos los pueblos. Por un año, el refrán nos ha olvidado: “San Valero Ventolero”, por lo que disfrutamos de las hogueras sin acurrucarnos al lado del fuego. FEBRERO Comenzamos el segundo mes del año, un mes que en apariencia parecía tranquilo pero que resultó lleno de actividades. Día 5, Santa Agueda, día de la mujer, después de un viernes relajado con la misa en su honor… el sábado, día en el que como ya es tradición las mujeres bujaralocinas disfrutaron de una noche con cena, baile, regalos y sorpresas inesperadas. Evento a destacar en febrero, es

el “carnaval” que como todos años nunca defrauda. Llegó el día en que todos nos disfrazamos… ese 21 de febrero en el que las apariencias engañan… Por la tarde los pequeños jugaron, bailaron y cantaron con el grupo “Os zagales” y por la noche, los mayores con la orquesta “Pompeya”. MARZO Mes en el que por fin entra la primavera y con ella el buen tiempo donde, sobre todo, pudimos disfrutar de la Semana Santa y sus procesiones amenizadas por la cofradía (la procesión de Domingo de Ramos, la de Vía Crucis, la del Santo Entierro y la de la Resurrección), destacando la gran rompida de la hora, donde todo el pueblo de Bujaraloz retumbó ese jueves Santo a las 00:00 de la madrugada. Este mes, además, fue un mes cargado de todo tipo de actividades para todas las edades. El día 19, participamos en un taller que combinaba el juego con el deporte, “cup stacking”. Los días 21 y

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22 realizamos un taller de manualidades donde podías hacer tus propias pulseras con hilo. El mismo día 21, después del taller, disfrutamos de una tertulia literaria con el escritor Miguel Mena en la cual pudimos escuchar sus anécdotas sobre el libro Alcohol de Quemar y donde además nos habló sobre su libro Bendita Calamidad, y la película basada en el mismo dirigida por Gaizka Urresti quien, casualmente, nos había visitado el pasado día 12 para proyectar la película y dar una charla coloquio sobre la misma. ABRIL Día 10, fue una tarde de domingo en la que cayeron más que al-

gunas risas con la obra teatralizada “Una pedida de mano muy baturra”. La fecha señalada en este mes fue el día 23, festividad de San Jorge, junto a su tradicional romería y la charanga después de la comida amenizó la tarde y nos acompañó en el regreso al pueblo. MAYO Como ya es tradición de otros años, se celebró el día de la bicicleta en el que pudieron participar todos los públicos, desde niños a mayores; y después de la vuelta ciclista disfrutaron de una gran comida. Otra de las festividades y fechas señaladas en el calendario de Bu-

jaraloz, es el 15 de mayo, donde todo el pueblo acudió a la plaza a merendar y después de esa gran merienda en el Salón del Ayuntamiento se proyectó la película El bandido Cucaracha. Además de las actividades destacadas en estos meses, gracias a todas las asociaciones de Bujaraloz, hemos disfrutado de actividades como sesiones de cine para niños y adultos, partidos de fútbol y futbito, marchas en bicicleta, talleres, conciertos y muchas actividades más.

MONEGRILLO Recogida de productos solidarios: Con motivo de la celebración de un “noviembre comprometido”, los vecinos de Monegrillo donaron casi un total de 300 kilos de alimentos, además de productos de aseo personal, pañales, papel higiénico, cepillo de dientes o esponjas. Una magnifica campaña destinada a la infancia, con la 68 montesnegros

coordinación de la Asamblea Comarcal de Cruz Roja Monegros y el Ayuntamiento de Monegrillo. Navidades 2015-2016 Un año más con motivo de las fiestas navideñas, los vecinos de Monegrillo pudimos disfrutar de dos recitales excepcionales: uno a cargo de la Coral y otros, por la Ron-

dalla municipal, en la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. Renovación de la ronda de circunvalación El Ayuntamiento de Monegrillo ha renovado el asfalto de una parte importante de la ronda de circunvalación del municipio, concretamente el tramo

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de prolongación del paseo Bigas Luna, salida del municipio hacia La Almolda y Pina de Ebro. Actuación de gran interés para las actividades económicas de la localidad, tanto agrícolas, como industriales. La renovación ha sido posible gracias a diversas ayudas concedidas por Diputación Provincial de Zaragoza en el año 2015, una ayuda de presidencia y otra para actuaciones de inversión financieramente sostenibles, a las que se sumó una aportación de Monegrillo, para acometer los últimos metros del tramo y alcanzar así la salida a la carretera de La Almolda, A-1104.

Celebración de Santa Águeda La Asociación de mujeres “El Bujal” organizó un año más la celebración del Día de Santa Águeda con una chocolatada y cena con actuación musical y discoteca para todas sus socias. Marzo social En marzo, se programaron diversos actos destinados al bienestar ciudadano, como una charla sobre “Envejecimiento saludable” a cargo de Laura López, psicóloga de la Comarca de los Monegros que contó con una gran acogida; y otras relacionadas con la educación, como “Educando en valores”, por el grupo Piquer.

Día Internacional de la Mujer Con relación a esta significativa fecha se realizó un homenaje a Mª Jesús Laguna, poeta y emprendedora, recientemente fallecida, en la Biblioteca Municipal “Ángel Jaria”, por el taller de escritura. También se proyectó la película Sufragistas, dirigida por Sarah Gavron, en el salón cultural “José Luis Borau”.

PERDIGUERA Beatriz Ballesteros Castelreanas, concejal de Cultura del Ayuntamiento de Perdiguera. COMISION DE FIESTAS 2016 Dicen que no se empieza la casa por el tejado, pero en este caso quiero empezar por los agradecimientos, en concreto, al grupo de personas que este año ha decidido formar parte de la Comisión de fiestas de Perdiguera

2016, gente con la que da gusto trabajar por las ganas, empeño e ilusión que han puesto en su cometido. Gracias en nombre del concejal de Festejos, Rafael Usón, y en el mío propio como responsable del área de Cultura. Desde principios de año no han sido pocas las reuniones que hemos ido concertando, en las que se han ido tomando decisiones con base a opiniones y valoracio-

nes de todos y cada uno de los integrantes del grupo, en muchas ocasiones dispares pero, finalmente, consensuadas con el objetivo común de todos para conseguir las fiestas que Perdiguera, nuestro pueblo, se merece. Han sido además momentos de risas, bromas, piques… en los que cada uno ha sacado lo mejor de sí mismo para aportar su granito de arena, contando con la exmontesnegros 69

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Artistas del Gremio

periencia de los veteranos y la ilusión de los noveles. Al preguntarles sobre su motivación para formar parte de la Comisión de Festejos 2016, variadas han sido las respuestas de algunos de ellos: Carlos Murillo: “para recuperar el ambiente festivo que se estaba perdiendo”. Félix Cigüela: “me apetece invertir mi tiempo libre en colaborar con el pueblo”. Pablo Murillo: “para conseguir una mayor participación popular”. Ester Sacacia: “para ver si entre todos los que formamos parte de ella conseguimos hacer, año a año, mejores fiestas”. David Murillo: “que sirva de motivación a la gente para que colabore en los próximos años”. Eduardo Murillo: “que se pueda conseguir una mayor puntualidad en los actos y continuar la

The water festival

tradición”. Alvaro Murillo: “vivir más intensamente las fiestas”. Estefanía Murillo: “pasar unos días agradables combinando trabajo y diversión”. S A N I S I D R O Y S A N TA BEATRIZ Esperando que las pasadas fiestas de San Isidro hayan sido del agrado de pequeños y mayores, nos hallamos ya en la recta final de preparativos para las fiestas patronales de Santa Beatriz 2016, en las cuales combinaremos actos típicos y recurrentes de todos los años (bailes, almuerzos, Rosario de Cristal, chocolatada, charangas…) con actuaciones y novedades entre otros de: Artistas del Gremio, participantes del programa de televisión “Tú sí que vales”, procedentes de Ejea de los Caballeros. The water festival, un tobogán acuático de 50 metros en las calles del pueblo. Grupo folclórico Xinglar de Zaragoza, del cual forma parte Patricia Castillo, vecina de Perdiguera.

AGRADECIMIENTOS Finalmente decir que sin Pablo Murillo, Ester Sacacia, Félix Cigüela, Juan Escuer, Begoña Pradilla, David Murillo, Estefanía Murillo, Carlos Murillo, María Arruga, Alvaro Murillo, Blanca Illana, Carlos Tomás, Eduardo Murillo, Jaime Solanas y Carmen Fau, las pasadas fiestas de San Isidro (y las próximas de Santa Beatriz) no hubieran sido lo mismo. Desde el Consistorio somos conscientes de lo que supone que una persona dedique su tiempo y esfuerzo de manera totalmente altruista. De ahí los problemas de los últimos años para formar grupo; por ello, gracias de nuevo a todos ellos... ¡Y felices fiestas a todos!

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LA ALMOLDA Máximo Gálvez Asociación de la Tercera Edad “Santa Quiteria y San Urbez” El pasado sábado, 16 de abril, la Junta Directiva de la Asociación de la Tercera Edad Santa Quiteria y San Urbez (fundada el 25 de junio de 2002), reunió a 95 de sus 144 asociados (jubilados y cónyuges) para celebrar su primer encuentro en este año, 2016, en torno a una merienda de hermandad. La merienda preparada por la Junta y voluntarios de la Asociación se celebró en el salón de la planta baja del Ayuntamiento. Cabe destacar de la merienda, el bocadillo de jamón con tomate y queso, ¡exquisito!; y que buena parte de los presentes repitió medio-bocadillo. Finalizando con un animado bingo y la entrega de un paquete-obsequio de repostería local (4 magdalenas, 4 mantecados y 4 bizcochos) a todos los presentes, que la Junta Directiva

hace también llegar a los asociados que no han podido asistir. Hay que destacar el buen ánimo de los asociados y la buena organización con que se celebran estos encuentros. El Ayuntamiento de La Almolda “remoza” sus fachadas Llega el mes mayo y La Almolda se prepara para celebrar las Fiestas Mayores en honor de Santa Quiteria y San Urbez (los días 22 y 23) antes de comenzar la recogida del cereal, en donde el verdear de los campos es el termómetro que señala la alegría de las Fiestas. Algo había oído, pero pasé de paso por la Plaza de España y me encontré, con un Ayuntamiento todo pintado en su exterior y bien pintado; y su autor dando los últimos retoques al que me acerqué a saludar. Era Esteban Torres Arancibia, nacido (1974) en Sucre, capital de Bolivia, con nacionalidad

española y desde el año 2009 vecino de La Almolda. Durante varios años estuvo trabajando en Torrijos (Toledo), pero un primo que vivía en Castejón de Monegros (Huesca) le habló de una oferta de trabajo en La Almolda y aquí se vino. “Me gustó el pueblo y la gente y en el 2010 solicité la agrupación familiar para mi mujer Romina y nuestras hijas, Ayelen y Romina; la mayor tiene 10 años y la pequeña, 7”. Esto es estupendo -le dije- para vosotros, el pueblo y su escuela pública. La conversación daba para mucho más, pero aquí nos quedamos. Al ver el Ayuntamiento todo “remozado”, se percibe el impulso de progreso y de cambio del nuevo Ayuntamiento -salido en las elecciones de mayo de 2015- y de su Alcalde, don Manuel Lamenca Zaballos.

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Biblioteca BUJARALOZ Marisol Frauca Villagrasa Este año, en la Biblioteca, comenzamos con muchas ganas de hacer talleres, lecturas y actividades para los más pequeños. Han sido seis meses emocionantes, en los cuales podemos destacar actividades haciendo referencia a la festividad resaltada en cada mes. En febrero, un día decoramos la Biblioteca para el Carnaval y otro preparamos las caretas para que nadie reconociera a los más pequeños; ¡y vaya cómo gustó esa careta de los Simpson!

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En marzo, nos visitó “La caja viajera”, una iniciativa que recorrió los Monegros recogiendo las palabras aragonesas que nos hacen tan especiales. El resultado fue maravilloso. En Bujaraloz se recogieron más de un centenar de palabras como: “ababol”, “chipichape”, “chipiau”, “escoscao”, “moñaco”… y muchas más. También en este mismo mes y con motivo de la Semana Santa, todos juntos preparamos los famosos “Huevos de Pascua”. Aunque no de chocolate, quedaron muy bonitos. En el mes de abril, realizamos una mini lectura y actividades so-

bre la leyenda de “San Jorge”. Durante estos meses, además, hemos podido disfrutar junto a los más pequeños de la proyección y/o narración de cuentos clásicos y sus respectivas actividades. En enero, nos llegó de las manos de María y Elisa (madre e hija). Todos pudimos disfrutar de una manera diferente de El gato con botas. En Febrero, se proyectó Pedro y el lobo. En marzo, se narró La ratita presumida. Las protagonistas Beatriz, Bárbara y Victoria lo hicieron genial. En abril, volvimos a proyectar otro cuento, El rey midas; y así esperamos continuar después de las vacaciones de verano.

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LECIÑENA Rosario Seral Montesa En febrero, se inició la actividad “La hora del cuento” en la biblioteca. Es una actividad programada que se realiza dos miércoles al mes durante el curso escolar. Se eligen cuentos con valores, adecuados a la edad de los niños y niñas, se preparan con antelación y se trabajan. El espacio donde se cuenta es muy importante: se ambienta para convertirlo en un rincón mágico. Al finalizar, se realiza alguna actividad, como dibujar o comentar el libro. Como detalle final, se invita a los niños y niñas a un poco de merienda, intentando inculcar alimentos sanos, distintos y locales. Esta actividad se realiza con la colaboración voluntaria de Berta Murillo Pardo. El primer escritor que ha visitado la biblioteca este año, el día 23 de marzo, ha sido Severino Pallaruelo, autor del libro Pirineos, tristes montes. El libro está ambientado en los Pirineos donde nació y creció el

La hora del cuento

autor. Las historias del libro son reales, hechos y relatos que a él le conmovieron de una manera especial. Los lectores y lectoras reconocían parte de estas historias en la vida pasada de Leciñena: situaciones, personajes… habían pasado hace años en su pueblo. Severino dice que es el libro que más alegrías le ha dado de todos los que ha escrito. En la biblioteca, se encuentran varios ejemplares a disposición de los usuarios. Ruido de Zuecos, otro libro de este escritor, también está disponible. Estos encuentros literarios se

organizan dentro del Servicio Comarcal de Educación de Adultos de la Comarca de los Monegros. Rosa Lafranca es la profesora que modera esta actividad con la colaboración del Ayuntamiento de Leciñena y la Biblioteca pública. El escritor se quedó muy contento por la numerosa asistencia e interés que mostraron. A todos nos impactó su sensibilidad y respeto hacia esas historias, a pesar de su dureza y que, una vez leídas, comprendimos el título del libro: “Pirineos tristes montes”.

Severino Pallaruelo con el grupo de Animación a la Lectura y el Alcalde de Leciñeña montesnegros 73

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El día 23 de abril, día del libro, la biblioteca celebró esta fiesta con el fallo del 26 Concurso Infantil de Cuentos. Este Concurso se organiza con la colaboración del AMPA del colegio público. La presentación de este acto la realizó Mar Muslares. Consistió en

Día del Libro 74 montesnegros

un homenaje a Cervantes y al libro El Quijote. A través de una pequeña representación, ella misma era un molino gigante, les contó a los niños y niñas historias de don Quijote y Sancho y les habló de su autor, Cervantes. En la plaza hubo una gran expo-

sición de novedades de libros. Lü de Lürdes, una contadora de cuentos profesional, actuó en la Casa de Cultura para los niños y niñas más pequeños. “La literatura existe porque la vida, no basta” (Ferreira Gullar)

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MONEGRILLO Mª Jesús Solanas Os voy a contar las actividades de la biblioteca en este semestre del año. Comenzamos en enero con “La semana de la Paz” que la celebramos del 25 al 30 de Enero. Los niños y las mamas hicieron un mural: “Lluvia de deseos caen sobre Monegrillo”. Lo hicieron fenomenal. Dibujaron un pueblo que era Monegrillo y los niños cortaban y pintaban gotas de lluvia y en cada una ponían un deseo (bueno para todos) y lo dejaban caer sobre el pueblo. También se contaron los cuentos “En busca del be-

so” y “La ovejita que se quedó a cenar” y, por último, se proyectó la película Atrapa la bandera. En febrero, nos visitó Isabel Ansón para presentarnos su libro La carrera de la vida. Isabel es una madre coraje que nos contó la experiencia que esta viviendo desde que hace 8 años nació su hijo Jaime. Jaime es un niño excepcional que nació prematuro y con muchísimos problemas, que poco a poco se van solucionando. Jaime también estuvo en la biblioteca y nos robó el corazón. Se vendieron 33 libros. Vinieron muchísimas personas y, cuando tienen que cola-

borar, son únicas en hacerlo. Mª Jesús Laguna, la integrante más longeva del taller de escritura, nos dejó en diciembre con 95 años. Hasta entonces venía todos los meses a la biblioteca y nos leía sus poesías. En marzo, coincidiendo con “El día de la mujer trabajadora”, el taller de escritura quiso hacerle un homenaje. Todos sus integrantes y su director José Manuel escribieron unos relatos y los leyeron junto con una poesía que había escrito Mª Jesús. Fue muy emocionante. Vinieron sus hijos y nietos que también leyeron poesías alusivas a su familia.

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También fue estupendo el encuentro con la escritora Cari Ariño que nos presentó su libro El latido del tiempo, libro que recomiendo por su fácil lectura. Y, siguiendo con escritores, Pilar Aguarón nos presentó el libro Las verdaderas historias de amor son pasajeras de la editorial la Fragua del Trovador. Como siempre, Pilar extraordinaria y la presentación como siempre excepcional. Saúl Moreno Irigaray es el autor de El bandido cucaracha. Nos visitó en mayo y a los

niños les fascinó las vivencias de ese ladrón que robaba a los ricos para dárselo a los pobres. El último escritor que nos ha visitado ha sido Luis Zueco con su libro El castillo, gran novela que recomiendo. En manualidades, los niños han estado muy ocupados, máscaras de carnaval, pintar huevos de Pascua, el día del Padre, día de la Madre… El día del libro lo celebramos con la solemnidad que se merece. El día 22 de abril lo dedicamos a los niños con la presentación de no-

vedades y juguetes que habíamos comprado para que los niños vengan a la biblioteca más contentos y luego Marisa (bibliotecaria de Villafranca de Ebro), que es una gran cuentacuentos, encandiló a todos los niños. Y el gran día el 23 por la mañana “las ventanas literarias”. Este año eran canciones que contengan la palabra AMOR Por la tarde, entrega de carnets de socios de la biblioteca a los niños nacidos en el último año. Y para finalizar el día algo que no habíamos hecho en la biblioteca, “Fusión de la literatura y el vino”: incluida cata de vinos “Sed & Duna”. Mezcla de los relatos sobre el vino y la cata de ellos, resultó muy bien y Fernando nos dio una charla sobre el vino muy instructiva y que aprendimos mucho sobre ese tema. Llegan vacaciones y fiestas en los pueblos. Disfrutad a tope y leed mucho ahora que habrá más tiempo.

LA ALMOLDA Emilia Castillo La Biblioteca Municipal de La Almolda sigue viento en popa con un montón de actividades y con muchísimas novedades literarias, de las cuales se va publicitando en el blog de la biblioteca y el facebook.

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Bajo el lema 2016 ¿te vienes?, el proyecto de animación a la lectura para este año cuyo objetivo principal es conseguir que todos los vecinos conozcan la biblioteca, presentándola como un espacio libre, dinámico y acogedor, se puso en marcha en el mes de enero y en él se recogen todas las actividades que se van a realizar:

talleres, encuentros con escritores, presentación de libros, tertulias literarias, murales, cuentacuentos, conmemoración de fechas, charlas, conferencias, etc. En estos primeros meses, hemos tenido el encuentro con los escritores aragoneses Alejandro Corral y José Luis Corral, la presentación del libro Los genios ya no

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nacen de Jorge Torres Quilez, la presentación de la nueva obra El vuelo del águila de José Luis Corral, un cuentacuentos con el grupo “Borboleta”, varios talleres para conmemorar el día de la paz, carnaval, San Valentín, el día del padre y el día de la madre. Hemos seguido una vez al mes

con Mesa de Juegos, hemos recogido palabras de nuestro vocabulario almoldano y también se han editado varios videos recogiendo las imágenes de las actividades realizadas. Desde aquí os invitamos a visitar el blog de la biblioteca porque en él vamos poniendo todas las no-

vedades literarias que llegan a nuestra “biblio”, así como las preferencias de nuestros lectores y las recomendaciones que ellos mismos van haciendo. Y recordad que El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho (Miguel de Cervantes).

PERDIGUERA Inmaculada Bailo

nos va bastante bien este sistema.

Nos quedamos este otoño con la narradora de cuentos Sandra Araguás y el taller de cerámica de Fernando Malo el mismo día de las elecciones.

Y esto fue un empezar y no parar. En marzo repetimos taller, este un poco más modesto pero igual de exitoso, Taller de marcapáginas, donde los alumnos se integraron tanto que además de hacer todos los modelos a elegir, crearon alguno propio. Todavía nos queda algún otro taller en el mes de mayo que organiza Cultura y la Biblioteca esta vez solo será colaboradora.

Este taller fue el comienzo de una colaboración con la Concejalía de Cultura. Puesto que la Biblioteca no tiene presupuesto para actividades, estas se veían muy limitadas. Aunque alguna de tales actividades por su propia entidad o por la cantidad de público no se hagan en la sala de Biblioteca, precisamente es aquí donde deben venir a apuntarse quienes quieran par-

ticipar en cualquiera de ellas. De esta forma se hace efectiva su función de animación a la lectura, ya que los participantes son muchos y todos ellos pasan por la Biblioteca. También se consigue una mejor organización respecto al material y el espacio, bases primordiales para los talleres. Además de una participación muy variada y familiar. De momento

En nuestro continuo papel de animadores culturales, en abril organizamos una Visita guiada a la Biblioteca de la DPZ (antigua biblioteca del Casino Mercantil)

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donde nos explicaron la historia del libro desde sus comienzos hasta nuestros días, los tipos de materiales y su evolución. Tal vez fue una organización algo precipitada porque sólo quedaba una fecha y nos adaptamos a ella con buen resultado. La misma semana fueron los pequeños de la guardería quienes tuvieron una mañana de Visita a nuestra Biblioteca, casi todos ellos ya la habían frecuentado con sus padres. Los niños elegían

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sus libros, tenían sus preferidos. Les enseñamos cuáles debían coger y cuáles no (tienen tendencia a las estanterías para adultos), leíamos algunos cuentos a petición; después dibujaron un poquito y cuando percibimos que ya bastaba de lectura, volvimos a su guardería. El día 19 de mayo la actividad de primavera que nos concede la DPZ la hemos dirigido hacia las escuelas municipales, aprovechando que el espectáculo de títe-

res y sombras Alrededor del fuego del Teatro Tracalet es recomendable a partir de los tres años, porque nos gusta que puedan acudir todos los cursos incluyendo los de infantil. En mayo, acompañando a las fiestas de San Isidro tendremos la exposición itinerante Fiestas singulares y en septiembre La provincia de Zaragoza, un lugar de cine. En fin, que no parece nada del otro mundo organizar estos eventos lúdicos, pero realmente llevan mucho trabajo para su correcta realización. Elegir, solicitar, informar por todos los medios a nuestro alcance (carteles, web municipal, Internet y, ¡cómo no!, “de boca a boca”), hacer listas, distribuir a los participantes lo mejor posible en turnos cuando los grupos son muy grandes y,

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finalmente, estar presentes sea día festivo o laborable, bien de mañana o de tarde. Esto sin hablar de las proyecciones de cine. Si a todo esto sumamos que debemos continuar el trabajo habitual de catalogación, atención al público, difusión e información literaria, estadísticas, etc., es posible que a veces nos sintamos agobiadas. Porque lo más bonito de este trabajo bibliotecario, además de

los libros y los lectores, es su variedad, la misma que nos desparrama el pensamiento y la atención y logra restarnos eficacia. Y a estas actividades de animación a la lectura para conseguir una “Biblioteca Viva” he querido dedicarle este artículo. El despliegue de fotografías era necesario para ilustrar la numerosa participación que hemos tenido estos meses para un pueblo de

nuestras dimensiones. Aunque en mi filosofía no prima la cantidad de asistentes a las actividades invernales, la respuesta de los usuarios y vecinos de nuestra Biblioteca ha sido excelente y muy gratificante.

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