Proxecto Comunicar
C.P.I. de Vedra 2012-13
Departamento de Lingua Española e Literatura
Feliz Rodrigo Mora: 'Los bienes materiales, más allá de lo mínimo para vivir, no son buenos' MIKEL MÁRQUEZ DAZA ADRIÁN MARTÍNEZ Vedra Felix Rodrigo Mora hace filosofía de lo cotidiano. Sus respuestas ante la crisis no pasan desapercibidas para quien busca una alternativa profunda desde la revolución lenta. Pregunta: ¿Por qué opina que es mejor decrecer que crecer? Respuesta: Los bienes materiales, más allá de lo mínimo para vivir, no son buenos. Degradan a las sociedades, embrutecen a las personas y dañan al medio ambiente. Necesitamos una sociedad rica en bienes espirituales y autolimitada en bienes materiales. P: ¿Cómo piensa que acabará nuestra sociedad si seguimos consumiendo al mismo ritmo durante años? R: Ahora el consumo está descendiendo por la crisis económica, pero hemos llegado ya a una situación bastante difícil, por el envilecimiento del ser humano y la destrucción de la naturaleza. P: Según la Teoría de Olduvai la civilización tal y como la conocemos no tendrá recursos para mantenerse ¿Cree que existirá una posibilidad si nos proponemos cambiar las cosas? R: La cantidad de los recursos depende del grado de consumo. Los seres humanos necesitamos muy poco para subsistir, y si nos atenemos a ese 'muy poco' podemos sobrevivir. P: ¿Qué se puede hacer para
Feliz Rodrigo Mora en plena naturaleza / Foto de archivo
evitar el colapso? R: No creo que exactamente lo que nos amenace sea un colapso sino un decaimiento de los valores de la civilización, sobre todo en las sociedades europeas, desde hace mucho tiempo muertas en el terreno de las ideas, los valores y la vitalidad. Podemos tomar conciencia, estar unidos, ayudarnos, combatir al régimen dictatorial que nos domina y avanzar por el camino de la revolución integral. P: ¿Podría haberse prevenido la crisis que empezó en Estados Unidos? R: Sí, podía hacerse. De hecho, mi libro 'La democracia y el triunfo del Estado', terminado en 2007, parte de que el sistema de despilfarro y destrucción de la persona organizado no tenía futuro. Lo escribí para cuando llegase la crisis, pensan-
mucho más degradadas que la estadounidense en bastantes aspectos. Su futuro es más problemático. P: ¿Puede ser válido el sistema capitalista? R: Yo aspiro a una sociedad sin poderes tiránicos, ni económico ni políticos ni culturales ni comunicacionales, con una economía autogestionada, con el trabajo como medio para vivir y no como fin y con un gobierno popular por asambleas. P: El caso de Chipre ¿Supone una alarma para el sistema económico? ¿Para el euro? ¿Para la UE? R: Lo de Chipre, sobre todo, ha sido un golpe al capitalismo ruso, que usaba la banca chipriota como plataforma para el blanqueo de capitales. Pero en cualquier momento la UE puede adoptar medidas expoliadoras de las clases populares.
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P: Como pensador próximo al movimiento antiglobalización, ¿Considera que problemas como los derivados de los desahucios y los rescates a la banca se derivan de esa globalización? R: El movimiento antiglobalización pasó. Los desahucios son un efecto de la crisis general del sistema, y los rescates a la banca una expresión de la férrea dependencia que el capitalismo ha tenido siempre, y ahora más, del Estado, de tal modo que no hay anticapitalismo creíble que no sea a la vez contrario al ente estatal, matriz última del capital. P: ¿Qué tipo de organización política es la ideal para usted? R: No los partidos, desde luego. Me inclino por la autoorganización en equipos de acción y reflexión, con un proyecto y programa común pero actuando descentralizadamente. P: ¿Confía en los partidos políticos minoritarios como alternativa? R: No, no confío. P: ¿Por qué surgió el movimiento 15M? ¿Qué continuidad espera de él?
R: El 15-M surgió de la crisis de la sociedad, fue un respuesta masiva. Luego decayó por falta de un proyecto estratégico y de personas preparadas. Ahora es poca cosa, esperemos que resurja, con ese nombre o con otro. Lo que expuse en mi libro 'Pensar el 15-M' se ha cumplido. P: ¿El movimiento 15-M ha sido efectivo? ¿De qué manera? R: Fue una primera respuesta, y puso en contacto a muchas personas, renovando la acción colectiva. También ha aportado grandes lecciones, como expongo en un texto reciente sobre él, colgado en mi blog. P: Si no hubiese corrupción y los jefes de estado fuesen completamente responsables sería posible que el sistema político actual funcionase? R: La corrupción es parte constitutiva del sistema. El parlamentarismo en todas sus formas en corrupto en sí, pues se fundamenta en que el Estado y el capitalismo mantienen a los partidos políticos y a los políticos profesionales. Necesitamos un orden político no partitocrático, libre de políticos profe-
sionales, asambleario y no parlamentarista. P: ¿Qué opina de la democracia directa? R: La democracia o es directa, asamblearia, o no es. La “democracia representativa” es un en-gaño. P: Hace poco apareció el “Partido X” ¿Podría solucionar los problemas del país con su política? R: Conozco poco al “Partido X”, pero no creo que ni éste ni ningún partido puedan hoy resolver nada. Es la gente, el pueblo, quien puede hacerlo, sin esperar a que venga alguien a “'salvarnos”. P: ¿Cree que los sindicatos están actuando correctamente? R: No, no lo creo. Su influencia social es mínima, pues se han desprestigiado. CCOO y UGT son simples corporaciones de negocios, y nada más. P: ¿Cree en la III República Española como propuesta? R: La propuesta es que la III República no puede aportar soluciones, ya que éstas han de salir del proyecto y programa de la revolución integral.