اإلمام ناصر محمد اليماني 5341 - 05 – 80هـ 4853 - 03 - 80مـ 05:38صباحا _____________
..بيان الحسرتين في محكم القرآن إلى كافة اإلنس والجان
بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على كافة أنبياء هللا ورسله وآلهم الطيبين من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول هللا ،يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وعلى رسل هللا من قبله ال نفرق بين أح ٍد من رسله ونحن له مسلمون ،أما بعد.. ويا حبيبي في هللا (مجتهد للحق) ،إني أراك تجادل أنصار الحق وتجاهدهم بالباطل منطقي في ظاهره للسائلين ،ووجب علينا جهاداً كبيراً وتجعل سؤالك أحيانا ً وكأنه ٌّ أن نقيم عليك الحجة من محكم حجة هللا عليك القرآن العظيم ونجاهدكم به جهاداً كبيراً. وأرى كثيراً من علماء المسلمين جعلوا الحسرة ً لغة واصطالحا ً تحمل مع ًنى واحداً فقط وهو الندم ،ولذلك أنكروا فتوى هللا في محكم كتابه عن حسرة الحزن في نفسه على عباده في قول هللا تعالى:
ص ْي َح ًة َوا ِح َد ًة َفإِ َذا ُه ْم َخا ِمدُونَ ﴿َ ﴾40يا َح ْس َر ًة َعلَى ا ْل ِع َبا ِد ۚ َما َيأْتِي ِهم }إِن َكا َن ْت إِ اال َ ون أَ ان ُه ْم ِّمن ار ُ س ٍ ول إِ اال َكا ُنوا ِب ِه َي ْس َت ْه ِز ُئونَ ﴿ ﴾48أَلَ ْم َي َر ْوا َك ْم أَهْ لَ ْك َنا َق ْبلَ ُهم ِّمنَ ا ْلقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿{﴾44 إِلَ ْي ِه ْم َال َي ْر ِج ُعونَ ﴿َ ﴾45وإِن ُكل ٌّ لا اما َجمِي ٌع لا َد ْي َنا ُم ْح َ صدق هللا العظيم [يس] ومن ثم ير ُّد على كافة السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :يا معشر المؤمنين برب العالمين أنه حقا ً أرح ُم الراحمين ومؤمنون بكتابه القرآن العظيم ٌ حقيق ال أقول على هللا إال الحق ،ونقوم أوال ببيان الحسرة في إليكم البيان الحق، القرآن العظيم نستنبطها لكم من محكم القرآن العظيم أن الحسرة في النفس إما أن حزن ،ونأتي بالبرهان المبين لبيان الحسرة في تكون حسر َة ندام ٍة أو حسر َة ٍ النفس ،فإما أن تكون الحسرة في النفس ندما ً وإما أن تكون الحسرة في النفس حزنا ً .
ونأتي لبرهان حسرة الندم ،وتجدونها في محكم كتاب هللا في قول هللا تعالى: ب اللاـ ِه َوإِن ُك ُ س َيا َح ْس َر َت ٰى َعلَ ٰى َما َف ار ُ طت فِي َجن ِ ساخ ِِرينَ نت لَمِنَ ال ا }أَن َتقُول َ َن ْف ٌ ﴿{﴾٦٥ صدق هللا العظيم [الزمر] وهذه حسرة ندام ٍة في أنفسهم على ما فرطوا في جنب ربهم ،وجاءت حسرة الندامة في أنفسهم من بعد أن أهلكهم هللا بعذابه وعلموا أنهم كذبوا برسول ربهم الحق ،ولذلك جاءت حسرة الندامة في أنفسهم على كفرهم باهلل ورسله. تصديقا ً لقول هللا تعالى : ص ْي َح ُة ِبالحق َف َج َع ْل َنا ُه ْم ُغ َثاء َف ُب ْعداً ص ِب ُحنا َنا ِدمِينَ )َ (40فأ َ َخ َذ ْت ُه ُم ال ا ِيل لَ ُي ْ } َقال َ َع اما َقل ٍ لِّ ْل َق ْو ِم ال اظالِ ِمينَ ({)35 صدق هللا العظيم [المؤمنون]
ونأتي لبيان حسرة الحزن واألسف في النفس على اآلخرين ،ونجدها في قول هللا تعالى: س َرا ٍ ص َن ُعونَ { هللا َعلِي ٌم ِب َما َي ْ س َك َعلَ ْي ِه ْم َح َ َب َن ْف ُ } َفال َت ْذه ْ ت إِنا ا َ صدق هللا العظيم [فاطر]0: أال وإن الحسرة في النفس على اآلخرين تعني األسف والحزن .تصديقا ً لقول هللا تعالى: ار ِه ْم إِنْ لَ ْم ُي ْؤ ِم ُنوا ِب َه َذا ا ْل َحدِي ِ س ًفا{ ث أَ َ } َفلَ َعلا َك َبا ِخ ٌع َن ْف َ س َك َعلَى آ َث ِ صدق هللا العظيم [الكهف]6: حزن ومثال حسرة نبي هللا يعقوب على ابنه يوسف عليهم الصالة والسالم حسرة ٍ وأس ٍ ف على ولده المفقود.
وقال هللا تعالى: ض ْت َع ْي َناهُ مِنَ ا ْل ُح ْز ِن َف ُه َو َكظِ ي ٌم{ ف َوا ْب َي ا س َ س َفى َعلَى ُيو ُ } َو َت َولاى َع ْن ُه ْم َو َقال َ َيا أَ َ صدق هللا العظيم [يوسف]03: وكذلك حسرة هللا على عباده إنما حسرة حزن في نفس هللا على عباده من بعد أن أخذتهم الصيحة .وقال هللا تعالى: ص ْي َح ًة َوا ِح َد ًة َفإِ َذا ُه ْم َخا ِمدُونَ ﴿َ ﴾40يا َح ْس َر ًة َعلَى ا ْل ِع َبا ِد َما َيأْتِي ِهم }إِن َكا َن ْت إِ اال َ ون أَ ان ُه ْم ِّمن ار ُ س ٍ ول إِ اال َكا ُنوا ِب ِه َي ْس َت ْه ِز ُئونَ ﴿ ﴾48أَلَ ْم َي َر ْوا َك ْم أَهْ لَ ْك َنا َق ْبلَ ُهم ِّمنَ ا ْلقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿{﴾44 إِلَ ْي ِه ْم َال َي ْر ِج ُعونَ ﴿َ ﴾45وإِن ُكل ٌّ لا اما َجمِي ٌع لا َد ْي َنا ُم ْح َ صدق هللا العظيم [يس] وتبين للسائلين أن الحسرة في محكم القرآن العظيم تحتوي على بيانين اثنين ،فإما أن تكون الحسرة في النفس ندما ً وإما أن تكون الحسرة في النفس حزنا ً على الغير.
فتبين لكم بيان حسرة العباد في أنفسهم ندما ً على ما فرطوا في جنب ربهم كونهم أصبحوا خاسرين وفي جهنم خالدين إال ما شاء هللا ،وكذلك تبين للسائلين حسرة وأسف عليهم ،تصديقا ً لفتوى هللا في حزن في نفسه هللا على عباده أنها حسرة ٌ ٍ محكم كتابه القرآن العظيم في قوله تعالى: ص ْي َح ًة َوا ِح َد ًة َفإِ َذا ُه ْم َخا ِمدُونَ ﴿َ ﴾40يا َح ْس َر ًة َعلَى ا ْل ِع َبا ِد َما َيأْتِي ِهم }إِن َكا َن ْت إِ اال َ ون أَ ان ُه ْم ِّمن ار ُ س ٍ ول إِ اال َكا ُنوا ِب ِه َي ْس َت ْه ِز ُئونَ ﴿ ﴾48أَلَ ْم َي َر ْوا َك ْم أَهْ لَ ْك َنا َق ْبلَ ُهم ِّمنَ ا ْلقُ ُر ِ ض ُرونَ ﴿{ ﴾44 إِلَ ْي ِه ْم َال َي ْر ِج ُعونَ ﴿َ ﴾45وإِن ُكل ٌّ لا اما َجمِي ٌع لا َد ْي َنا ُم ْح َ صدق هللا العظيم [يس] فهل تبين لك الحق من الباطل حبيبي في هللا مجتهد للحق؟ وصب ٌر عليك جميل ٌ ونحن أهدى منك سبيالً وأقوم قيالً ،ونأمر بإطالق عضوية مجتهد للحق إلى حين ليرد علينا على بيان الحسرتين في محكم القرآن العظيم .وسال ٌم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين..
وربما يود مجتهد للحق أن يقول" :يا ناصر محمد اليماني ،فلنفرض أنك أقمت على مجتهد للحق الحجة بالحق في بيان الحسرتين في محكم القرآن العظيم أنهما حسرةُ الندم في نفس اإلنسان على ما فعل أو تكون حسرة حزن في النفس على ما أصاب قوما ً آخرين ،والسؤال يا ناصر محمد :أليس يعني هذا أن هللا سوف يستمر حزنه على عباده المعذبين في نار الجحيم؟" .ومن ثم ير ُّد على كافة السائلين اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :بلى وربي هللا ،إن ربي حزينٌ في نفسه على عباده النادمين على ما فرطوا في جنب ربهم؛ بل حزينٌ عليهم منذ آالف السنين منذ لحظة حسرتهم على ما فرطوا في جنب ربهم؛ بل حزن هللا عليهم أعظم من عام حزن األم على ولدها حين تراه يصطرخ في نار الجحيم حتى ولو عصاها ألف ٍ فكذلك حزنها على ولدها حزن عظيم نظراً لوجود الرحمة في قلبها بولدها؛ بل حزن هللا أعظم على عبده وهو أرحم الراحمين! ولكنهم كذلك ظلموا أنفسهم باليأس من رحمة ربهم.
ً ومنطق ،ومن ثم يقول بعقل برهة من الوقت للتفكير العميق وهنا يقف أولو األلباب ٍ ٍ أحدهم" :يا ناصر محمد ،ما دام تبين لنا عظيم حزن هللا على عباده الظالمين ألنفسهم فلماذا خلقنا هللا؟" .ومن ثم ير ُّد عليه اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :تجد الجواب في محكم الكتاب في قول هللا تعالى: ُون { } َو َما َخلَ ْقت الجن َو ْاإلِ ْنس إِ اال لِ َي ْع ُبد ِ صدق هللا العظيم [الذاريات]16: ومن ثم يشمرون لتحقيق هدى األمة ليكونوا شاكرين فيسعون لبدْ ء تحقيق هدف رضوان نفس ربهم .ومن ثم ير ُّد على أولي األلباب صاحب علم الكتاب وأقول: ً غاية وتسعون لتحقيق الهدف المعاكس لهدف إذاً فقد اتخذتم رضوان الرحمن المغضوب عليهم من شياطين الجن واإلنس فلهم غاية في نفس الرحمن كما لكم غاية في نفس الرحمن ،فأما هدف الشياطين المحصور في نفس هللا هو تحقيق غضب هللا على عباده أجمعين وكرهوا رضوانه ،ولذلك لم يكت ِ ف شياطين الجن
واإلنس بغضب هللا عليهم وحسبهم ذلك؛ بل يسعون إلى تحقيق غضب هللا على عباده أجمعين .وبما أن شياطين الجن واإلنس علموا بقول هللا تعالى } :إِن َت ْكفُ ُروا ض ٰى لِ ِع َبا ِد ِه ا ْل ُك ْف َر ۖ َوإِن َت ْ ض ُه لَ ُك ْم { [الزمر]7: ش ُك ُروا َي ْر َ هللا َغن ٌِّي َعن ُك ْم ۖ َو َال َي ْر َ َفإِنا ا َ ولذلك يسعى الشيطان وحزبه بكل حيل ٍة ووسيل ٍة إلى تحقيق الهدف في نفس ربهم وهو عدم رضوان هللا على عباده .وطريق الشيطان وحزبه إلى تحقيق ذلك الهدف هو أن ال يكون عبيد هللا شاكرين ،ولذلك بين هللا لكم هدف الشيطان في نفس الرحمن في قصص القرآن: } ُث ام َآلتِ َي ان ُهم ِّمن َب ْي ِن أَ ْيدِي ِه ْم َومِنْ َخ ْلفِ ِه ْم َو َعنْ أَ ْي َمانِ ِه ْم َو َعن َ ش َمائِلِ ِه ْم ۖ َو َال َت ِج ُد أَ ْك َث َر ُه ْم َ شاك ِِرينَ ){ (17 صدق هللا العظيم [األعراف] ولذلك يسعى الشيطان إلى إضالل العباد حتى ال يكونوا شاكرين؛ حتى ال يرضى هللا عليهم ،فيدعوهم الشيطان للكفر كون هللا ال يرضى لعباده الكفر.
تصديقا ً لقول هللا تعالى: ض ٰى لِ ِع َبا ِد ِه ا ْل ُك ْف َر ۖ َوإِن َت ْ ض ُه لَ ُك ْم{ ش ُك ُروا َي ْر َ هللا َغن ٌِّي َعن ُك ْم ۖ َو َال َي ْر َ }إِن َت ْكفُ ُروا َفإِنا ا َ صدق هللا العظيم [الزمر]7: ويا معشر علماء األمة ،سألتكم باهلل العظيم من يحيي العظام وهي رميم السماوات واألرض وما بينهما ورب العرش العظيم ،فهل ترون اإلمام ناصر محمد اليماني باطل بسبب أنه يسعى إلى تحقيق الهدف المعاكس لهدف الشياطين في نفس على ٍ تر ربهم؟ والحمد هلل الذي أيدني بقوم يحبهم هللا ويحبونه وأنا لم أعرفهم ولم َ ٍ أعيني كثيراً منهم .فاسمعوا لفتواي المتكررة في شأنهم: أقسم باهلل الذي ال إله غيره وال معبوداً سواه ،ال يرضيهم ربهم بملكوت الجنة التي عرضها السموات واألرض حتى يرضى.
وربما يود أحد السائلين أن يقول" :يا ناصر محمد ،ما دام تبين لنا الحسرة في نفس هللا على عباده المعذبين غير الشياطين فحتما ً سوف تستمر الحسرة والحزن في نفس هللا عليهم ما داموا يصطرخون في نار الجحيم ولن يذهب الحزن من نفس هللا حتى يخرجهم هللا من ناره فيدخلهم جنته ،والسؤال يا ناصر محمد :فهل سوف ظلم وهو محكوم يتحقق ذلك بعد أن يذوق الظالمون ألنفسهم وبال أمرهم من غير ٍ عليهم بالخلود في سجن الجحيم؟" .ومن ثم نكتفي برد الجواب في محكم الكتاب من الرب مباشرة قال هللا تعالى: ار لَ ُه ْم فِي َها َزفِي ٌر َو َ سعِي ٌد ﴿َ ﴾٥٠٦فأ َ اما الاذِينَ َ } َف ِم ْن ُه ْم َ ش ِه ٌ يق شق ٌِّي َو َ شقُوا َففِي ال ان ِ ض إِ اال َما َ س َم َاو ُ ﴿َ ﴾٥٠٥خالِدِينَ فِي َها َما َدا َم ِ شا َء َر ُّب َك إِنا َر اب َك َف اعال ٌ لِّ َما ات َو ْاألَ ْر ُ ت ال ا ُي ِري ُد ﴿{﴾٥٠١ صدق هللا العظيم [هود]
وربما يود كافة علماء المسلمين والنصارى واليهود أن يقولوا" :يا ناصر محمد فهل يوجد في هذه األمة عبا ٌد هلل لن يرضوا بملكوت الجنة التي عرضها السماوات واألرض كونهم لن يرضوا حتى يتحقق رضوان نفس ربهم!" ومن ثم يفتي اإلمام المهدي على السائلين وأقول :أقسم بمن أنزل الكتاب وأجرى السحاب وهزم األحزاب إن في هذه األمة قو ٌم يحبهم هللا ويحبونه لن يرضوا بجنات النعيم والحور قوم العين حتى يتحقق رضوان نفس حبيبهم هللا أرحم الراحمين ،وكل من كان من ٍ يحبهم هللا ويحبونه سيعلم بهذه الحقيقة في نفسه ،أولئك الذين أيقنوا أن ناصر محمد اليماني هو حقا ً المهدي المنت َظر ال شك وال ريب ،بسبب أنه علمهم بحقيقة اسم هللا األعظم ،فوجدوه حقا ً صفة رضوان هللا على عباده ،فهم يرون أن تحقيق رضوان هللا على عباده لهو النعيم األعظم من جنته ال شك وال ريب.
تصديقا ً لقول هللا تعالى: } َو َع َد ا ت َج انا ٍ هللا ُ ا ْل ُم ْؤ ِمنِينَ َوا ْل ُم ْؤ ِم َنا ِ ساكِنَ ت َت ْج ِري مِن َت ْح ِت َها ْاألَ ْن َها ُر َخالِدِينَ فِي َها َو َم َ َط ِّي َب ًة فِي َج انا ِ هللا أَ ْك َب ُر ٰ َذلِ َك ه َُو ا ْل َف ْو ُز ا ْل َعظِ ي ُم ({)74 ض َوانٌ ِّمنَ ا ِ ت َعدْ ٍن َو ِر ْ صدق هللا العظيم [التوبة] وربما يود أحد السائلين أن يقول" :وهل هؤالء القوم معصومون من الخطيئة؟" ومن ثم ير ُّد على السائلين عنهم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :بل هم كمثل إمامهم لربما كلا ْت ي ُد عتي ٍد لكثرة ما كتب من ذنوبهم ،ولكن هللا يحب التوابين ويحب المتطهرين! وسال ٌم على المرسلين ،والحمد هلل رب العالمين.. أخوكم اإلمام المهدي ناصر محمد اليماني.