© 2007, Иван Вылков, автор © 2007, Галина Крыженевская (Ефремова), автор Редактор: Светлана Григорьевна Вылкова Корректоры: Надежда Махновец, Светлана Фёдорова Вёрстка и дизайн: Йордан Пеянски ISBN 978-954-91394-4-0 2008, Издательство “Светлина на Балканите”, София
СОДЕРЖАНИЕ Предисловие....................................................................................... 5 Часть первая ............................................................................... 8 I. увлечение паранормальными явлениями.............................. 8 II. Освобождение от одержимости................................................ 21 Дневник Галины Дмитриевны..................................................... 26 Освобождение воли.......................................................................... 42 Утверждение в вере......................................................................... 44 Часть вторая ............................................................................. 55 I. Противодействия злого духа в чтении Библии..................... 55 II. Искушения................................................................................... 57 Часть третья ............................................................................. 62 комментарии и свидетельства................................. 80 Гузик Олег Николаевич...................................................................... 80 Калуцкий Иван Алексеевич................................................................ 86 Шатунов Николай Леонидович........................................................ 86 Калуцкий Владимир Алексеевич....................................................... 88 Пузанов Александр Иванович........................................................... 88 Йордан Пеянски.................................................................................. 90 Снежанка Петкова............................................................................ 93 Румяна Кирова.................................................................................... 94
ПРЕДИСЛОВИЕ Галина Дмитриевна Крыженевская, в прошлом экстрасенс, в настоящее время член Церкви ЕХБ в г. Курске, написала своё свидетельство о том, как Бог спас её от страшной демонической зависимости в форме одержимости. Мне довелось быть одним из непосредственных участников освобождения. Долгое время я думал, стоит ли издавать это свидетельство. Молитвенно представ пред Богом, в духе получил ответ, что это необходимо по многим причинам. Эта книга – не просто свидетельство о событиях, произошедших 14 лет тому назад, а материал, целью которого является помощь, в первую очередь, людям, оказавшимся в ловушке сатаны через различные увлечения оккультизмом. В книге были поставлены задачи в нескольких направлениях: 1. Показать поэтапный путь, ведущий к одержимости: от увлечения, затем обольщения и до демонизации, одержимости. Через описание всех симптомов помочь людям увидеть на этом примере признаки своего состояния, чтобы была возможность вовремя осознать своё опасное положение и оставить путь, ведущий к погибели. 2. Помочь душепопечителям и обыкновенному читателю увидеть разницу между психически больными и оккультно обременёнными людьми. 3. Посредством цитат из дневника Галины осветить процесс борьбы и метод противостояния силам зла. 4. Показать путь к выходу из этого состояния в двух случаях: а) Если есть душепопечители, - как нужно сотрудничать с ними; б) Если таковых нет близко, или же они не хотят этим заниматься, - как жертвы оккультизма могут верой во Христа и Его обетования, записанные в Слове Божьем, сами выйти победителями из нелёгкой борьбы с сатаной. Хочу отметить, что именно по этой причине Бог допустил оставить Галину на целый год самостоятельной борьбы. Через это Бог хотел показать, что всё возможно верующему и уповающему на милость Христа (Лк. 4:18). 5. Помочь душепопечителям, которых Бог призывает работать с такими жертвами, увидеть ловкость и лукавство духов, их способЦена, заплаченная за оккультизм
5
6
И. Вылков, Г. Крыженевская
ность обманывать и вводить в заблуждение, как жертву, так и служителей. 6. Предостеречь верующих, болезненно интересующихся чудесами и знамениями, об опасности вторжения в эту сферу без повеления Бога. Последствиями самовольного вторжения могут быть – поражение веры, посрамление от проигрыша, опасность самому оказаться обольщённым и даже одержимым. К сожалению, многие не хотят признать тот факт, что одержимость – это реальность и нашего времени. 7. Утвердить тех служителей, кого Бог ставит перед фактом необходимости работы по освобождению пленённых душ, в том, что в имени Иисуса Христа мы имеем полную защиту, полную совершенную власть наступать на всякую вражью силу и в наши дни, так как некоторые богословы считают, что эта власть была дана только апостолам. И через свидетельства участников этих событий продемонстрировать, что обещание «…и ничто не повредит вам» (Лк. 10:19) актуально и для нас. Независимо от различных взглядов в книге не ставится цель навязать новое доктринальное понимание по спорным вопросам, но предоставляется возможность для анализа и рассуждения в случае, если придётся работать с подобными людьми. Уместно напомнить слова Христа: «…что больше: золото, или храм, освящающий золото?» (Мф. 23:17). Моё мнение – важнее спасение и освобождение души, за которую умер Христос, чем наши догмы, которые мы пытаемся возвести в ранг доктрин. У меня было немало случаев освобождения людей от явной одержимости, помимо обольщённых и демонизированных. Есть даже очень яркие примеры, которые вполне удовлетворили бы всех читателей и слушателей. И, если рассуждать по-человечески, то для издания я должен был бы выбрать именно их и тем самым защитить себя от всяких комментариев и кривотолков. Но я не стремлюсь этой книгой показать чудо освобождения в наши дни и продемонстрировать сенсацию, а хочу помочь людям всех категорий (начиная с обыкновенного непросвещённого человека, не знающего самых простых вещей христианского учения, и кончая богословами всех степеней) увидеть другими глазами то, что творит
Сам Бог, а не человек. Поэтому и книга написана самым доступным и понятным языком, избегая богословских терминов, за исключением тех определений, которые я вынужден был дать, чтобы разъяснить значение таких слов, как: обольщение, демонизация, одержимость. Безмерно благодарен Богу, что такой случай, как с Галиной Дмитриевной, больше не повторялся, и буду рад, если не повторится, так как не ищу ни демонов, ни одержимых, а просто, занимаясь благовестием, как и ап. Павел, на пути, по допущению Всевышнего, приходится сталкиваться с этой очень специфичной душепопечительской работой. По причине стремительного наступления всякого оккультизма, как языческого, так и псевдохристианского, я вынужден был взять на себя эту нелёгкую миссию – организовать издание данной книги для широкого круга читателей. Хочу воспользоваться случаем и поблагодарить, в первую очередь, свою семью, предоставившую мне возможность работать в этой области, лишая себя моего присутствия. А особенно – свою спутницу Светлану, которая не только переносит все тяготы такого служения, но и помогает мне своими познаниями, как в области литературы, так и в области богословия, являясь моим самым лучшим сотрудником и советником во всех направлениях. Благодарю Г. Д. Крыженевскую (ныне Ефремову) за то, что согласилась без псевдонима открыть свою жизнь, рискуя собственным авторитетом. Особую благодарность приношу моим искренним друзьям-служителям, которые были и остаются до конца верными: А. И. Пузанову, И. А. Калуцкому, В. А. Калуцкому, Н. Л. Шатунову, Ю. М. Мамонтову (в первые годы) и многим проповедникам, членам братского совета, которые не только были участниками изложенных событий, но и последующими душепопечителями Г. Д. Крыженевской. С пожеланием успешного труда и с молитвенной поддержкой служителям, несущим это непростое служение; с сочувствием и состраданием к жертвам демонических сил и с пожеланием скорейшего выхода из всякого рабства. Иван Вылков Епископ Болгарской христианской баптистской церкви Магистр богословия Цена, заплаченная за оккультизм
7
И. Вылков, Г. Крыженевская
8
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ I. УВЛЕЧЕНИЕ ПАРАНОРМАЛЬНЫМИ ЯВЛЕНИЯМИ Моя семья была одной из благополучных: ни я, ни мой супруг не сквернословили, не увлекались алкоголем, жили пристойно. Беда пришла оттуда, откуда её не ожидали. Своими собственными руками я внесла в дом разлад, горе, непонимание, отчуждение. Всё началось с моего повышенного интереса к гаданию, астрологии, сенсорике, НЛО и всем необычным явлениям. С детских лет моя жизнь была пронизана верой в то, что если кошка перебежала дорогу – будет несчастье, не с той ноги утром встала – весь день неудачный, встретила человека с пустым ведром – обязательно жди чего-нибудь плохого, птица стучит в окно – известие. Я не придавала большого значения гаданиям. Это было нормальным явлением. А некоторые действия вообще не считала относящимися к данной области, например: бросать жребий, бросать монету на орла или решку, высчитывать события по цифрам, гадать по стихам и книгам, верить в крик кукушки. И совсем не понимала, что заклинания, заговоры, молитвы-мантры, амулеты, обереги являются составной частью чародейства и колдовства. В нашей жизни некоторые действия доведены до автоматизма (плевать три раза через левое плечо, стучать по дереву). На протяжении долгого времени мне снились постоянно одни и те же сны – утомляющие, наводящие на размышления, а порою навязчивые и страшные, например: плыву в грязной воде, падаю в грязь, опаздываю на поезд, который должен увезти меня куда-то в неизвестное, нахожу в земле мелкое серебро (деньги), начинаю раскапывать глубже – нахожу больше. Позднее я поняла, что мои сны были отражением моего духовного состояния. В связи со снами появилась необходимость в их толковании. Я стала читать сонники, но скоро поняла, что там одна ложь. Однако эти сны делали своё дело – я становилась неуверенной и нервной.
В этот период много читала в журналах и газетах об НЛО, Шамбале, астрологии, хиромантии, сенсорике, мантике, но серьёзно и основательно ничем не занималась. Никакой специальной литературы (магия и др.) я никогда не читала. В это время подобные темы стали постоянными в моих разговорах с другими людьми. Я всё более и более погружалась во тьму. Вскоре стали популярны системы П. Иванова, Е. Дубицкого, Мухортова, будто бы несущие исцеление и укрепляющие здоровье. По их рекомендациям я повторяла определённые словосочетания (мантры), не понимая, какие могут быть последствия. Фактически, я занималась спиритизмом, сама того не сознавая, так как по этим молитвам-мантрам являются злые духи. В моей квартире появился полтергейст: лёгкое пощёлкивание в одной, а затем в другой комнате. Щелчки были блуждающими. Сначала щёлкало в кровати, потом в телевизоре, серванте и, наконец, в люстре. Сатана уже создавал вокруг меня своё окружение. Все эти явления говорили о том, что в моей квартире присутствует что-то сверхъестественное. Замечалась повышенная наэлектризованность, от электроприборов исходили разряды, от одежды и воды – тоже. Когда близко подходила к дочери, также возникала наэлектризованность. Когда вечером вся семья собиралась дома, на меня наваливалось состояние тяжести, усталости и раздражительности. Особенно возрастала раздражительность против мужа. Я не могла сдерживать чувство неприязни к нему, всё в нём казалось мне не таким, каким должно быть. Одолевала постоянная сонливость. Позднее я поняла, что цель злого духа была разрушить нашу семью, противопоставить нас друг другу, создать невыносимую атмосферу совместного сосуществования. Между нами возникла какая-то невидимая духовная стена, которую невозможно было пробить ни беседами, ни убеждениями, ни слезами, ни криком. Не понимая многого, я старалась чтото изменить в нашей жизни. Но злой дух уже почти сделал своё дело: муж был поражён равнодушием ко всему, а я не находила себе покоя и не знала, что предпринять.
Цена, заплаченная за оккультизм
9