Edición 941

Biblia, Tradición y Magisterio

Vea también

Editorial

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La advocación de Nuestra Señora de las Mercedes

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CUMPLEAÑOS

Damos gracias al Señor por un año más de vida de Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta. Que el Dios de la Vida, le bendiga, le conceda la salud y derrame sobre él dones abundantes, para continuar realizando su misión como pastor de esta porción del Pueblo de Dios.

él de

- “Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen”

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11, 28)

Avanzamos en este mes de septiembre con el desarrollo de nuestro Plan de Evangelización que tiene como lema: “Caminemos juntos, en paz, guiados por la Palabra de Dios” y que hemos comenzado orando por la paz, con el deseo de recibirla en el corazón como don de Dios y transmitirla a nuestros hermanos. El príncipe de la Paz es Jesucristo, que nos la entrega como don de Dios a todos. Conocer a Jesucristo es descubrir donde está la fuente de la paz tan anhelada por toda la humanidad y sabemos que la Sagrada Escritura es la fuente de la Palabra de Dios y quien escucha la voz de Dios en su Palabra, es llamado por el mismo Jesús bienaventurado: “Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen” (Lc 11, 28).

Caminemos juntos construyendo nuestra vida sobre la roca firme de la Palabra de Dios. Para ello es necesario seguir escuchando al Señor en su Palabra, que se convierte en norma de vida para nuestro caminar juntos escuchando al Espíritu Santo. Vamos a celebrar la Semana Bíblica, momento que nos invita a ser más conscientes durante todo el año, de la necesidad de escuchar la voz de Dios, que nos ayuda a conocer más a Jesucristo, que ilumina todos los acontecimientos y circunstancias de la vida. En el documento de

“Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen”(Lc 11, 28)

Aparecida, se nos ha hecho la invitación para conocer a Jesucristo a través de su Palabra: “junto con una fuerte experiencia religiosa y una destacada convivencia comunitaria, nuestros fieles necesitan profundizar el conocimiento de la Palabra de Dios y los contenidos de la fe, ya que es la única manera de madurar la experiencia religiosa” (DA 226c).

La misión de la Iglesia es anunciar la Palabra de Dios a tantas personas que no conocen a Jesús, que el Papa Francisco lo recuerda como la tarea prioritaria de la Iglesia, “quiero recordar ahora la tarea que nos apremia en cualquier época y lugar, porque no puede haber auténtica evangelización sin la proclamación explícita de que Jesús es el Señor, y sin que exista un primado de la proclamación de Jesucristo en cualquier actividad de evangelización” (EG 110), que está contenido en la Palabra de Dios que es la fuente de la predicación y la evangelización, porque contiene el mensaje central que nos llama permanentemente a la conversión y nos lleva a la salvación eterna.

la vida cristiana (Cfr LG 11), en donde se sirven el pan de la Palabra y el pan de la Eucaristía, tal como lo enseña el concilio vaticano II: “La Iglesia ha venerado siempre la Sagrada Escritura al igual que el mismo Cuerpo del Señor, no dejando de tomar de la mesa y de distribuir a los fieles el pan de vida, tanto de la Palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo, sobre todo en la liturgia” (DV 21).

que es el núcleo de nuestro ser de cristianos, que estamos llamados a comunicar con prioridad, a tiempo y a destiempo, pues se trata de participar en la vida y misión de la Iglesia, escuchando la voz del Espíritu Santo que nos ilumina la manera como debemos comunicar hoy a Nuestro Señor Jesucristo.

“Sabemos que la Sagrada Escritura es la fuente de la Palabra de Dios y quien escucha la voz de Dios en su Palabra, es llamado por el mismo Jesús bienaventurado”.

El proceso de conversión a la luz de la Palabra de Dios nos prepara para la celebración de la Eucaristía y para el ejercicio de la caridad, que requieren la transformación de la vida en Cristo, como culmen de una decisión de conversión que se va fortaleciendo cada día con la escucha de la Palabra y la frecuencia de los Sacramentos, sobre todo la Eucaristía, fuente y culmen de

Un cristiano que profundice en la Sagrada Escritura y se alimente de ella en la oración diaria, edifica su conversión sobre roca firme y tendrá contenido para comunicar a los hermanos, mediante una vida coherente con el Evangelio que resuena como anuncio del Reino de Dios en el corazón de muchos creyentes. Eso constituye una siembra del Reino de Dios que puede hacer todo creyente mediante la acción misionera, interpelando a otros con la Palabra de Dios a que sientan en sus corazones el deseo de comunicarla, primero en el ambiente del hogar y luego en los lugares en los que Dios nos pone para dar testimonio de Él, en un compromiso misionero fiel al mandato del Señor de ir por todas partes a anunciar el mensaje de salvación, haciendo discípulos del Señor fieles a la gracia de Dios (Cfr Mt 28, 19).

Con esta certeza todos los cristianos entendemos que la misión de la Iglesia de transmitir la Palabra de Dios, no puede ser algo opcional, ni un agregado a nuestra vida de fe, esperanza y caridad, sino

Los convoco a poner la vida personal y familiar bajo la guía de la Palabra de Dios que escruta nuestros corazones y nos permite renovarnos interiormente, hasta el punto de convertir nuestra vida en Cristo, para llegar a decir con san Pablo: “Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí” (Gal 2, 20), dando testimonio de su proceso de conversión, afirmando “Para mí la vida es Cristo” (Fil 1, 21).

Que esta semana bíblica que vamos a vivir juntos, sea un momento especial de gracia para interiorizar la Palabra de Dios, conocer y amar más a Jesucristo y comunicarlo a nuestros hermanos, para que “Caminemos juntos, en paz, guiados por la Palabra de Dios. Que la Santísima Virgen María y el Glorioso Patriarca San José, alcancen de Nuestro Señor Jesucristo el fervor misionero para cumplir con la misión de la Iglesia de anunciar la Palabra de Dios por todas partes.

En unión de oraciones, reciban mi bendición.

Presidente

Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Equipo de Redacción C.S. Laura Alejandra Tapia Hernández Pbro. Jesús Alonso Rodríguez Veloza Seminarista Wilmer Cruz Rodriguez

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica

Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta

Con el deseo de dar a conocer públicamente la Sagrada Escritura y la necesidad de poder ahondar en el conocimiento del Libro Sagrado, la Animación Bíblica de la Pastoral de la Diócesis de Cúcuta desde hace varios años, ha dispuesto del espacio de la Bibliatón. Una iniciativa que reúne a los bautizados de esta Iglesia Particular de Cúcuta, para escuchar desde las 8:00 a.m. hasta las 4:00 p.m. la lectura continua de la Palabra de Dios, en un lugar público, para llamar la atención de los transeúntes y motivarlos a: Formarse en la Palabra de Dios, para conocer el plan de salvación de Dios por la humanidad; y contribuir con la donación económica

La Bibliatón llega a su novena versión

o del libro físico (para adquirir Biblias) y así quienes se desean formar en la Palabra y no tienen su Biblia, pueden continuar su crecimiento espiritual.

Este año se vivió este acontecimiento el pasado viernes 15 de septiembre, en el atrio de la Catedral San José frente al parque Santander de la ciudad de Cúcuta. Y forma parte de las acciones pastorales que se realizan durante el mes de la Biblia, para incentivar a muchas personas a que inicien la formación y profundización en la Palabra de Dios y así puedan convertirse en misioneros que llevan el mensaje de salvación a distintos lugares y como animadores

Así se vivió la Semana por la Paz en la Diócesis de Cúcuta

Cada año, la Iglesia Particular de Cúcuta, a través de la Semana por la Paz, ofrece una serie de reflexiones que tiene como objetivo principal llevar a que los bautizados de esta Iglesia Particular descubran la importancia de reflexionar acerca de este don y, asimismo, por medio de distintas actividades pedagógicas puedan profundizar en la necesidad de contribuir desde la cotidianidad al perdón y la reconciliación.

Este año, el lema fue “Él es nuestra paz” y pretendía, como objetivo principal: Generar conciencia y promover acciones que contribuyeran a la construcción de un mundo en busca del perdón y reconciliación. En este contexto, se llevaron a cabo espacios radiales, en la Emisora Vox Dei de la Diócesis de Cúcuta, y foros en universidades como: Simón Bolívar y Minuto de Dios; en los cuales se dejó como enseñanza la importancia de la paz,

bíblicos contribuyan a que más personas de la Iglesia Particular de Cúcuta crezcan en el amor a la Sagrada Escritura.

el perdón y la reconciliación, pero iniciando desde nosotros mismos, para buscar la cercanía con Dios quien es fuente de perdón. Al final de la semana, en honor al primer defensor de los Derechos Humanos en Colombia, san Pedro Claver, se concedió una estatuilla, como reconocimiento que se le hace a las comunidades religiosas que cuidan, aportan, expresan su caridad y apoyan el desarrollo integral de las personas de esta Iglesia Particular.

La corporación de Servicio Pastoral Social de la Diócesis de Cúcuta (Cospas), el pasado viernes 8 de septiembre desde el auditorio José Toloza de la Universidad Simón Bolívar, realizó la entrega del galardón que ya llega a su décima segunda versión. Las personas que recibieron este reconocimiento fueron: La Hermana Gladys Giraldo, fundadora del Hogar Santa Rosa de Lima, perteneciente a las Hermanas pequeñas Apóstoles de la Redención; y el presbítero Jairo Cárdenas Vega, Director de la comisión para la Animación Bíblica de la Pastoral.

Esta comunidad religiosa ha brindado su apoyo a las personas excluidas y marginadas, por medio de acciones pastorales y procesos de evangelización, trabajando des-

de “el lenguaje del amor” como lo menciona la Hermana Gladys. La comunidad las Hermanas del Hogar Santa Rosa de Lima vela por los niños y niñas que son símbolo de esperanza en la sociedad. En el caso

del padre Jairo Cárdenas, director de la ABP, se le entregó el galardon ya que desde la labor que realizan con la enseñanza de la Palabra de Dios, se transforman realidades, y su objetivo ha sido como él mis-

mo lo mencionaba: “Tenemos un reto, poner la Palabra de Dios en las manos, mente y corazón de las personas, porque a veces se asiste a la Eucaristía, pero no se entiende el mensaje”.

Tercer Momento Celebrativo en el Decanato San Francisco de Asís

El día viernes 8 de septiembre en las horas de la noche, lo párrocos y los animadores de la evangelización del decanato san Francisco de Asís vivieron el tercer encuentro prekerigmático, que consiste en la entrega del Credo, la síntesis de lo que los cristianos creemos para alcanzar la salvación.

Estos encuentros preparan a los animadores de la evangelización para la salida misionera y hace parte de la formación en el PEIP (Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular).

Por: Luz Marina Sepúlveda M. Animador Bíblico

La Animación Bíblica de la Pastoral en la Diócesis de Cúcuta

Acercándonos a la Semana Bíblica 2023, queremos compartir con los lectores del Periódico La Verdad lo que ha sido un trabajo arduo y dedicado a través de la Animación Bíblica de la Pastoral, donde guiados por el Espíritu Santo, hemos caminado como agentes en el estudio y promoción de la formaciòn bíblica. La última semana del

mes, se cosecha en las parroquias la siembra que hemos hecho a través del año, tanto con la formación de los diferentes agentes de pastoral que acuden a estudiar la Sagrada Escritura, como con las visitas a las parroquias para preparar al pueblo de Dios para dicha celebración.

Desde siempre, desde que estamos

al servicio de la formación y conocimiento de la Palabra de Dios, hemos acudido a las parroquias para socializar nuestra cartilla, instrumento que resume en seis episodios los encuentros para que vivamos el mensaje de la Palabra. La cartilla está estructurada de la siguiente forma: Saludo, oración, un signo, un lema, una dinámica, la Lectio Divi-

na y por último nuestro compromiso a caminar juntos, a seguir unidos atrayendo e invitando a más amigos, conocidos, vecinos a integrarse a las diversas actividades pastorales de nuestra parroquia, pues debemos estar unidos. Una persona sola es más vulnerable en determinada situación difícil, a la que está en comunidad.

Como un sencillo recordatorio nos permitimos compartir desde los albores de la Corporación para la Animación Bíblica Diocesana todo el trabajo que se ha venido realizando en la Iglesia Particular de Cúcuta, de manera especial con la Semana Bíblica.

Se inicia el trabajo bíblico en la parroquia Jesús Buen Pastor (Los Patios). Preparación de los primeros agentes pastorales en Biblia, futuros animadores bíblicos.

1999

Septiembre celebración de la Semana Bíblica. Asambleas bíblicas en los sectores.

2001

Se crea la coordinación de la Pastoral Bíblica Diocesana.

2002

Preparación de los primeros agentes pastorales.

2003

Se crea la Comisión de Pastoral Bíblica.

2004

Se inicia la preparación de la Semana Bíblica en el Seminario Menor, por vicarías.

2005

Preparación de la Semana Bíblica en el Seminario Menor por decanatos. Se invita al Padre Galo Severo Sánchez.

2006

Preparación de la Semana Bíblica por parroquias, hasta la fecha.

2007

Dentro del marco de la Semana Bíblica se hace el primer Congreso Bíblico, invitados los Padres Francisco Mejía M. y Guillermo Acero A.

2008

Se da el paso de Pastoral Bíblica a la Animación Bíblica de la Pastoral hasta la fecha.

2010

Apertura de la Semana Bíblica. Invitado el Biblista Alfredo Noratto G., de la Universidad Javeriana.

2011

Visita a todas las parroquias para preparación de Semana Bíblica.

2012

Apertura Semana Bíblica. Invitado especial padre Guillermo Acero A., director Cebitepal.

2013

Apertura de la Semana Bíblica. Invitado especial el padre Francisco Mejía M., director de ABP de la Conferencia Episcopal de Colombia.

2014

Celebración y preparación de la Semana Bíblica por parroquias, hasta la fecha.

2015

Celebración y preparación de la Semana Bíblica por parroquias, hasta la fecha.

Apertura Semana Bíblica. Invitado especial el fraile Alejandro Tobón Fraile Carmelita Descalzo.

Celebración virtual de la Semana Bíblica, a través de la plataforma Discord. 2021

Apertura Semana Bíblica. Invitado especial padre Jorge Bustamante, Director de la ABP Conferencia Episcopal de Colombia.

Apertura Semana Bíblica. Invitado especial el padre Gabriel Naranjo.

Confinamiento por la Pandemia de Covid 19. Se inician actividades de oración, formación, difusión y animación en modo virtual, a través de las plataformas: Meet, Zoom y Discord. Apertura Virtual de la Semana Bíblica. Invitados especiales los padres Jesús Antonio Weissensee Coordinador FEBIC-LAC y el Padre William Segura,

Apertura de la Semana Bíblica. Invitado especial padre Guillermo Acero A. 2022

Apertura Semana Bíblica. Invitados especiales los sacerdotes biblistas de nuestra Diócesis de Cúcuta, a celebrarse entre los días 25 de septiembre a 01 de octubre.

Este recuento nos llena de gran gozo, el trabajo hecho hasta ahora demuestra el dinamismo y devoción del pueblo de Dios por la Sagrada Escritura, la dedicación de los Animadores Bíblicos, los laicos en formación y nuestro director.

Cabe resaltar la gran colaboración de los párrocos, su disposición y atención durante estos días que estamos viviendo este gran momento. Gracias a todo el pueblo de Dios; que este deseo de caminar juntos nos lleve a conseguir la tan anhelada santidad que Dios quiere.

Felicidades en su fiesta patronal

SANTA MARÍA

MADRE DE DIOS

Fundación: Septiembre 8, 2001

Fiesta: 8 de septiembre

SAN PEDRO CLAVER

Fundación: Diciembre 8, 1992

Fiesta: 9 de Septiembre

Párroco: Rhonald Sttyd Suárez Carrillo

Ubicación: Barrio Vallesther

SEÑOR DE LOS MILAGROS

Fundación: Diciembre 8, 1992

Fiesta: 14 de Septiembre

SANTA TERESA DE CALCUTA

Fundación: Agosto 15, 2006

Fiesta: 5 de septiembre Párroco: Daniel Alejandro

NATIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA

Fundación: Enero 28, 1987

Fiesta patronal: 8 de Septiembre

Párroco: Salomón Jaimes Ureña

Ubicación: Barrio Ospina Pérez

NUESTRA SEÑORA DE BELÉN

Fundación: Febrero 2, 1974

Fiesta: 8 de septiembre

Párroco: Jairo Alfonso Navarro Melo

Ubicación: Belén

AVE MARÍA

Fundación: Febrero 2, 1974

Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias: Santa Teresa de Calcuta, Ave María, Natividad de Nuestra Seño ra, Nuestra Señora de Belén, Nuestra Señora de las Misericordias, Santa María Madre de Dios, San Pedro Claver, Señor de los Milagros, Jesús de Nazareth, Nues tra Señora de las Angustias, Nuestra Señora de los Dolores, Cristo Camino y Nuestra Señora de la Paz les anima mos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus

Párroco: Jorge Andrés

Suárez Flórez

Ubicación: Barrio Comuneros

NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS

Fundación: Mayo 26, 1976

Fiesta: 15 de Septiembre

Párroco: Félix Ramón Célis Gómez

CRISTO CAMINO

Fundación: Marzo 20, 2001

NAZARETH

Fundación: Abril 11, 2001

Fiesta patronal: 14 de septiembre

Párroco: Carlos Alberto Romero M.

Ubicación: Barrio Carlos Pizarro León.

NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES

Fundación: Diciembre 10,

Fundación:

Párroco: Rafael Humberto Cárdenas Leal

Ubicación: Villa Antigua, Villa del Rosario.

Fiesta: Día del Migrante

Párroco: José Francisco Omaña P.

Ubicación: Nuevo Horizonte

NUESTRA SEÑORA DE

LA PAZ

Fundación: Diciembre 25, 1988

Fiesta: 2do domingo de septiembre

Párroco: Zady Bermúdez Villamizar

Ubicación: Urbanización

Montebello II, Los Patios

LAS MISERICORDIAS

Mayo 8, 2005

Fiesta: 8 de Septiembre

El padre Luis Variara en su viaje hacia Italia

Después de compartir aquellas experiencias difíciles vividas por el padre Variara, en el nuevo ambiente que encontró en Agua de Dios a su regreso de Contratación y el ligero descanso en Mosquera, hemos conocido la figura del padre Santinelli, su nuevo director, su amplia experiencia de superior y los cargos importantes que había desempeñado en el Ecuador; mientras que ahora se sentía confrontado por el duro diagnóstico de lepra, y trasladado al Lazareto de Agua de Dios, una realidad distinta que hacía compleja la relación entre los hermanos, debido a las normas sanitarias que imponían separaciones, cuidados y prevenciones que en cierta forma, le hacían sentir discriminado; además debía lidiar con su carácter fuerte e impositivo, lo que le había generado desaprobación por parte de los fieles y de las autoridades del Lazareto, no obstante los esfuerzos del padre Variara y demás cohermanos, que procuraban crear un ambiente favorable al director.

De otra parte, el padre Rabagliatti, el primer superior salesiano en Colombia, fue llamado a Italia, después de veinte años de vida misionera y de innumerables luchas para apoyar las obras en favor de los enfermos de lepra. Todo esto era motivo de nuevos sufrimientos para el padre Luis Variara, quien a pesar de ver en todo la Voluntad amorosa de Dios, sentía preocupación por las limitaciones y contrariedades que obstaculizaban y en cierta forma, detenían la misión evangelizadora en Agua de Dios. No sabemos si el padre Rabagliatti, habrá hablado por el padre Variara a los superiores, el caso es que tan solos a unos meses de esta partida, el mismo padre Variara recibió la orden de viajar a Italia, para visitar a su familia y encontrar a sus superiores.

Esta decisión significó inquietud para los habitantes de Agua de Dios, para las nuevas religiosas, y para los mismos salesianos de Colombia que contaban con este gran apóstol. De esta forma su Superior Provincial, el padre Antonio Aime, escribió de inmediato a los superiores de Italia, indicando

queciendo de esta forma el patrimonio musical ya conocido ampliamente en Colombia. Pero especialmente fue un tiempo de quietud, de oración y de encuentro personal con Dios y consigo mismo. También sus cartas seguían narrando su travesía, describiendo y expresando cuanto vivía en su interior.

que permitía el viaje del padre Luis Variara, pero que: «Les rogaba se lo devolvieran al final de ese mismo año (1911), porque lo necesitaba como predicador de los ejercicios espirituales al inicio del nuevo año». De esta forma, se dio comienzo a la preparación de su retorno a Italia. Saliendo de Agua de Dios el 9 de julio, entre aclamaciones, llantos y súplicas por su pronto regreso.

“Esta

significó inquietud para los habitantes de Agua de Dios, para las nuevas religiosas, y para los mismos salesianos de Colombia”.

Tal vez podría pensarse en omitir esta experiencia de la vida del beato fundador, sin embargo, tiene una gran importancia, por cuanto él mismo lo asumió como camino de fe, identificándose como peregrino y apóstol.

El itinerario de su viaje lo iba reseñando a través de simpáticas cartas, algunos relatos, anécdotas, reflexiones y oraciones, mientras describía diferentes experiencias, personajes, paisajes, lugares y costumbres, que hacían cercana y familiar la travesía por el río Magdalena hasta Barranquilla, de donde partió el 24 de julio, en una nueva travesía esta vez surcando el ancho mar, que lo alejaba de las costas colombianas, mientras las lágrimas venían a sus ojos, y el corazón se convertía en la pluma que iba escribiendo nuevas experiencias.

Sus narraciones durante el viaje en alta mar, mantienen el estilo sencillo y familiar de su correspondencia, com-

partiendo detalles, acerca del barco, una bella nave italiana llamada “La Veloz”, sus lujos, los servicios que presta, las personas con las que comparte y las encuentra en cada puerto, expresa sus pensamientos, pero ante todo, esa sed de Dios que lleva dentro y que se revela en cada experiencia que vive, como si cada persona, acontecimiento o realidad se tornara en plegaria, en llamado interior, en cántico de alabanza, en presencia de Dios… y pareciera entonces que quisiera transmitir a sus hijas toda esa experiencia del corazón anclado en el amor y movido por la caridad.

El viaje fue prácticamente una escuela de aprendizajes, escuchando el mar en sus infinitas sinfonías, como si este le inspirase nuevos himnos y armonías que luego enseñaría a sus hijas y qué decir a los chicos de la banda, enri-

Tiempo de contemplación, de reflexión, de estudio y de lectura espiritual. Pudo entonces entretenerse, principalmente conociendo la vida de dos simpáticos santos que llamaron su atención al descubrir en ellos algunas facetas de la espiritualidad salesiana y de la propuesta vocacional que había asumido como religioso así como aquella que había presentado a sus hijas en Agua de Dios. Se trataba de la vida del Santo Cura de Ars, san Juan María Vianey y la autobiografía de Sor Teresita del Niño Jesús (aún no beatificada). Cuánto apreció entonces a partir de estas lecturas, su identidad de salesiano, su vocación y su misión.

En medio de sus escritos manifestaba: “Ah cuánto deseo practicar muy bien mis deberes de religioso, de salesiano de director de almas. Si yo pensara en que Dios me ve y me oye, y en que está siempre presente junto a mí, pronto sería santo, pero aún no lo soy, porque se me olvida pensar más en Él”. y en otro apartado: “dediquémonos a santificarnos en las cosas pequeñas, pero haciéndolas todas con un gran amor a Nuestro Señor”.

En medio de todos estos hermosos pensamientos y luego de un largo viaje que duró mes y medio, llegó finalmente a tierra italiana, el 24 de agosto. Seguramente su corazón saltaba entonces de gozo ante el encuentro con los suyos…

decisión

Por: Hna. Martha Gutiérrez C. Hija de los Sagrados Corazones

La Dei Verbum como documento magisterial de la Iglesia expone el tema de la Revelación Divina como el acontecimiento con el cual Dios se revela al hombre dentro de la historia para salvarlo. Esta se enmarca en un conjunto de acciones y palabras que desvelan el significado de las acciones divinas; su culminación se da en la persona de Cristo. Para la Iglesia católica no solo es importante el significado de la Revelación, también su transmisión. También explica la importancia de la Sagrada Escritura, Tradición y Magisterio como los tres pilares de la Revelación y su relación mutua.

La Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia son los dos canales de transmisión de la Revelación y están mutuamente relacionados. Cristo fundó la Iglesia, pero no escribió un libro. La Revelación se confía a la Iglesia para su custodia. Y por consiguiente se le confían las Escrituras y la Tradición, y así también es en la Iglesia donde deben ser interpretadas y comprendidas.

Ahora bien, en este contexto de la Revelación Divina hay varias preguntas que generan controversia entre los

Biblia, Tradición Su relación y ayuda en la interpretación

“únicamente”, “principio”, “base”, y la palabra “Scriptura” significa “escritos” – refiriéndose a las Sagradas Escrituras. Estas dan a entender a los hermanos separados que solamente la Escritura tiene autoridad para la fe y la práctica del creyente. Consideran que la Biblia es completa, autoritativa y verdadera. Su principio está fundamentado en 2 Timoteo 3,16: “Toda la Escritura es ‘inspirada por Dios’ (dada por la inspiración de Dios) y útil para enseñar, para argüir, corregir e instruir en justicia”.

católicos y los diferentes grupos protestantes. 1. ¿Está toda la verdad revelada depositada en la Sagrada Escritura? 2. ¿Puede, o debe, admitirse que Cristo dio a sus apóstoles instrucciones divinas para ser trasmitidas a su Iglesia, que ellos las recibieron ya sea de los mismos labios de Jesús o de la inspiración o de la revelación, y que luego las transmitieron a la Iglesia y las cuales no están incluidas en los escritos inspirados? 3. ¿Debe admitirse que Cristo instituyó su Iglesia como el órgano oficial y auténtico para transmitir y explicar, en virtud de la autoridad divina, la Revelación hecha a los hombres?

Para responder a la primera pregunta hay que decir que nuestros hermanos protestantes consideran que toda la verdad revelada está en la Sagrada Escritura. Ellos sostienen que solo la Biblia (Sola Scriptura) puede ser considerada fuente de la Revelación y única regla de fe (principio doctrinal protestante). Y que por ella y sólo por ella se deben resolver todas las cuestiones dogmáticas. Sola Scriptura” son dos palabras latinas. Sola:

“La Iglesia católica considera que muchas acciones de Jesús no consignadas en la Sagrada Escritura manifiestan la Gloria divina y hacen parte de los diferentes modos como Dios ha querido revelarse al ser humano a lo largo de la historia”.

Por otro lado, los católicos sostienen que puede haber, que de hecho hay y debe haber por necesidad ciertas verdades reveladas aparte de aquellas que aparecen en la Biblia. El Evangelio de san Juan en el texto 21,25 dice: “Y hay también muchas otras cosas que Jesús hizo, que, si se escribieran en detalle, pienso que ni aun el mundo mismo podría contener los libros que se escribirían”. Con este texto la Iglesia católica considera que muchas acciones de Jesús no consignadas en la Sagrada Escritura manifiestan la Gloria divina y hacen parte de los diferentes modos como Dios ha querido revelarse al ser humano a lo largo de la historia. ¿Y cómo se conocen y transmiten estos modos de Revelación? Pues el pueblo de Israel antes de poner por escrito su historia salvífica transmitió de generación en generación todo lo acontecido con Dios a través de la tradición oral. De la misma manera antes de escribirse el Nuevo Testamento la transmisión de la vida, palabras y hechos de Jesús y de la acción apostólica en las comunidades se realizó de manera oral. Estas transmisiones de generación en generación es lo que se conoce como Tradición. La idea de que la Tradición de la Iglesia es en sí misma un depósito de la Re-

velación y un modo de transmisión de la misma Revelación se ha perdido un poco. Aun así, son las propias Escrituras las que se refieren a algo más allá de las Escrituras. 2 Tesalonicenses 2,15 dice: “Así pues, hermanos, manténganse firmes y conserven las tradiciones que han aprendido de nosotros, de viva voz o por carta.”

También sostiene además que Jesucristo ha establecido de hecho y para adecuar los medios al fin debió haber establecido un órgano vivo tanto para transmitir la Escritura como para poner la verdad revelada al alcance de todos y en todas partes, este es el Magisterio. He aquí la importancia de la Tradición y del Magisterio en la transmisión de la Revelación Divina.

Para responder a la segunda pregunta hay que decir que la Iglesia desde sus inicios por mandato de Jesucristo tiene el deber de conservar y custodiar su mensaje y por lo tanto el contenido amplio de la Revelación y su transmisión de manera fidedigna a lo largo del tiempo. El modo que ha utilizado Jesús para transmitir lo que ha recibido del Padre Celestial les servirá a los apóstoles como norma para transmitir lo que han recibido de él. Pero para predicar el evangelio, ellos cuentan no sólo con la enseñanza que recibieron

Por: Pbro. Víctor Manuel Rojas Blanco, Licenciado en Teología Bíblica (P.U.S.C- Roma)

palabra y su acción a lo escrito.

y Magisterio interpretación de la Palabra de Dios

también les da autoridad para perdonar y establecer acciones en beneficio de la salvación de los creyentes.

“Cristo fundó la Iglesia, pero no escribió un libro. La Revelación se confía a la Iglesia para su custodia. Y por consiguiente se le confían las Escrituras y la Tradición, y así también es en la Iglesia donde deben ser interpretadas y comprendidas”.

de Cristo sino también la ayuda del Santo Espíritu. El Espíritu Santo no se limita a garantizar la fiel transmisión de la doctrina, sino que además ayuda a los apóstoles a comprender las implicaciones de las enseñanzas recibidas de Jesús y a implantar todo lo que necesitan las comunidades nacientes para participar de la salvación.

Los apóstoles pudieron dar respuestas a diferentes situaciones encontrados en la expansión de la Buena Nueva. Por ejemplo, la relación de fe y obras, la circuncisión y los seguidores de Cristo, el servicio a los pobres y viudas (diaconía), etc. Las soluciones dadas en estos escenarios estuvieron iluminadas por las enseñanzas de Jesús y la acción del Espíritu Santo y no porque las hayan encontrado en los textos sagrados del Antiguo Testamento.

Para responder a la tercera pregunta hay que recordar algunos textos bíblicos. Mateo 16,18: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Y las puertas del infierno no prevalecerán sobre ella. Lo que ates en la tierra quedará atado en el Cielo, lo que desates en la tierra quedará desatado en el Cielo.” Con estas palabras Jesús compromete a Pedro y por lo tanto a los demás apóstoles como custodios de la Iglesia y de la Buena Nueva y

1 Corintios 15,3: “Porque les transmití en primer lugar lo que a mi vez recibí… Este versículo permite deducir que el mismo Pablo recibió de los apóstoles la enseñanza de Jesús”. Hebreos 13,17: “Obedezcan a sus pastores y sujétense (a ellos,) porque ellos velan por sus almas, como quienes han de dar cuenta. Permítanles que lo hagan con alegría y no quejándose, porque eso no sería provechoso para ustedes”. Estas palabras son un llamado a la obediencia a quienes por mandato de Jesucristo están anunciando la Buena Nueva.

2 Corintios 13,10: Por esta razón los escribo estas cosas estando ausente, a fin de que cuando (esté) presente no tenga que usar de severidad según la autoridad que el Señor me dio para edificación y no para destrucción. Este texto recuerda unas palabras de Pablo donde ejercía su autoridad en favor de la edificación del pueblo de Dios.

Con los anteriores textos mencionados no hay duda que Jesucristo instituyó su Iglesia, se la encargó a Pedro (y por lo tanto a los apóstoles) para que se ejerciera el pastoreo de las almas y se continuara la transmisión de la Buena Nueva y la Revelación Divina.

En conclusión, a lo dicho anteriormente sobre la Biblia, Tradición y Magisterio en el campo de la Revelación Divina los católicos estamos llamados a darle importancia no solo a la Sagrada Escritura como fuente de la Revelación, sino también a la Tradición porque mantiene vivo el actuar de Dios (manifestación de su Revelación) en el hoy. Dios no ha limitado su

La Iglesia considera como suprema norma de su fe la Sagrada Escritura unida a la Sagrada Tradición ya que, inspirada por Dios y escrita de una vez para siempre, nos transmite inmutablemente la Palabra del mismo Dios. Es tan grande el poder y la fuerza de la Palabra de Dios, que constituye el sustento y vigor de la Iglesia, firmeza de la fe para sus hijos, alimento del alma, fuente límpida y perenne de vida espiritual (Cfr. Concilio Vaticano II, Dei Verbum n. 21). Ella no añade nada a la Sagrada Escritura, sino que crece en la comprensión de las palabras (Cfr. Dei Verbum n. 8). Pero tampoco saca únicamente de la Escritura todo lo revelado, porque lo revelado abarca tanto lo transmitido por escrito, la Biblia, como lo transmitido de viva voz, la Tradición (Cfr. 1 Cor 11,23; 2 Tes 2,15). Es importante entender que la transmisión del Evangelio, de la Buena Nueva de la Reconciliación, según el mandato del mismo Señor, se hizo de forma oral y escrita.

Es necesario que el Magisterio cumpla con el servicio de explicarnos el sentido de la Palabra de Dios, como lo hizo Felipe al eunuco (Cfr. Hch 8,26ss). Todos los cristianos creemos

que la Biblia dice la verdad. Nadie niega eso, pero esa verdad, por su misma riqueza y profundidad, no siempre es clara y evidente para todos. La Biblia lo dice, el eunuco no era ningún ignorante, tenía el texto revelado en la mano y lo escudriñaba como Jesús lo había mandado. Sin embargo, cuando Felipe le pregunta: “¿Comprendes lo que lees?”, él responde: “¿Cómo voy a entender si nadie me lo explica?” La experiencia lo demuestra. Los fundamentalistas bíblicos afirman que la Biblia dice la verdad. Pero el caso es que ellos mismos no se pueden poner de acuerdo en cuál es esa verdad. Si la conocieran no estarían divididos en multitud de comunidades. La unidad tan querida al corazón de Cristo es imposible si no hay alguien con autoridad que sirva a esa unidad. Esa autoridad le viene dada a la Iglesia y ella lo ejerce por su Magisterio.

Es cierto que todos podemos interpretar lo que nos quiere decir la Biblia, pero nadie puede afirmar que lo puede hacer de manera absoluta y aislada. Ningún ser humano es dueño absoluto de la verdad. Es por ello que acudimos a quien no sólo tiene toda la verdad, sino que es la misma Verdad, Jesucristo. El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo mismo. Esto no limita, ni restringe la interpretación personal, solo la guía e ilumina teniendo presente tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento.

El mensaje del Papa Francisco para la 109ª

Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado

Para muchas personas, la migración es una experiencia llena de retos y desafíos. Implica adaptarse a un nuevo entorno cultural, aprender un nuevo idioma, buscar empleo y vivienda; establecer nuevas relaciones sociales y enfrentar posibles barreras legales o de discriminación. Ser migrante también implica enfrentar la nostalgia de lugares y personas que quedaron atrás. El Papa Francisco, en el contexto de esta Jornada que se celebrará el próximo domingo 24 de septiembre, ha compartido el siguiente mensaje que traemos a modo de resumen para todos los lectores del Periódico La Verdad.

Inicia el mensaje con el siguiente versículo: «El Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: “Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y permanece allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo”» (Mt 2,13). La huida de la Sagrada Familia a Egipto no fue fruto de una decisión libre, como tampoco lo fueron muchas de las migraciones que marcaron la historia del pueblo de Israel. Migrar debería ser siempre una decisión libre; pero, de hecho, en muchísimos casos, hoy tampoco lo es. Conflictos, desastres naturales, o más sencillamente la imposibilidad de vivir una vida digna y próspera en la propia tierra de origen obligan a millones de personas a partir.

A su vez, en el año 2003, san Juan Pablo II afirmaba que «crear condiciones

concretas de paz, por lo que atañe a los emigrantes y refugiados, significa comprometerse seriamente a defender ante todo el derecho a no emigrar, es decir, a vivir en paz y dignidad en la propia patria». Los migrantes escapan debido a la pobreza, al miedo, a la desesperación. Para eliminar estas causas y acabar finalmente con las migraciones forzadas es necesario el trabajo común de todos, cada uno de acuerdo a sus propias responsabilidades. Está claro que la tarea principal corresponde a los países de origen y a sus gobernantes, llamados a ejercitar la buena política, transparente, honesta, con amplitud de miras y al servicio de todos, especialmente de los más vulnerables. Sin embargo, aquellos han de estar en condiciones de realizar tal cosa sin ser despojados de los propios recursos naturales y humanos, y sin injerencias externas dirigidas a favorecer los intereses de unos pocos.

Por ello es necesario un esfuerzo conjunto de cada uno de los países y de la comunidad internacional para que se asegure a todos los derechos a no tener que emigrar, es decir, la posibilidad de vivir en paz y con dignidad en la propia tierra. Se trata de un derecho aún no codificado, pero de fundamental importancia, cuya garantía se comprende como corresponsabilidad de todos los estados respecto a un bien común que va más allá de los límites nacionales. En efecto, debido a que los recursos mundiales no son ilimitados, el desarrollo de los países económicamente más pobres depende de la capacidad de compartir que se logra generar entre todas las naciones. Hasta que este derecho no esté garantizado —y se trata de un largo camino— todavía serán muchos los que deban partir para buscar una vida mejor.

Finaliza con un versículo de la Sagrada Escritura el cual nos deja una enseñanza sobre nuestras acciones, «Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver» (Mt 25,35-36). Estas palabras resuenan como una exhortación constante a reconocer en el migrante no sólo un hermano o una hermana en dificultad, sino a Cristo mismo que llama a nuestra puerta. Por eso, mientras trabajamos para que toda migración pueda ser fruto de una decisión libre, estamos llamados a tener el máximo respeto por la dignidad de cada migrante; y esto significa acompañar y gobernar los flujos del mejor modo posible, construyendo puentes y no muros, ampliando los canales para una migración segura y regular. Donde quiera que decidamos construir nuestro futuro, en el país donde hemos nacido o en otro lugar, lo importante es que haya siempre allí una comunidad dispuesta a acoger, proteger, promover e integrar a todos, sin distinción y sin dejar a nadie fuera.

El camino sinodal que, como Iglesia, hemos emprendido, nos lleva a ver a las personas más vulnerables —y entre ellas a muchos migrantes y refugiados— como unos compañeros de viaje especiales, que hemos de amar y cuidar como hermanos y hermanas. Sólo caminando juntos podremos ir lejos y alcanzar la meta común de nuestro

viaje.

“Libres de elegir si migrar o quedarse”

“La huida de la Sagrada Familia a Egipto no fue fruto de una decisión libre, como tampoco lo fueron muchas de las migraciones que marcaron la historia del pueblo de Israel”

La Virgen de las Mercedes o Nuestra Señora de la Merced es una advocación mariana que tiene que ver con la forma de hacer extensiva la misericordia de Dios Padre. Entre quienes somos seguidores de Jesús y hermanos en la fe, la experiencia de la misericordia y el perdón de Dios, debe motivar a compartir esa misma experiencia con quien sufre opresión; como lo hizo María al dirigirse a su prima Isabel a compartirle su experiencia de Dios.

La historia de esta advocación, se remonta al siglo XIII, cuando la Madre de Dios se le apareció a Pedro Nolasco, quien fue un destacado hombre religioso y santo católico español. Nació en el año 1189 en Barcelona y es conocido principalmente por fundar la Orden de la Merced o de Nuestra Señora de la Merced, una orden religiosa dedicada a la redención de los cautivos cristianos que eran prisioneros de los musulmanes en la península ibérica durante la Edad Media. La labor principal de Pedro Nolasco y su orden consistía en rescatar a los cautivos pagando por su liberación y ofreciendo la posibilidad de convertirse al cristianismo a aquellos que estuvieran dispuestos.

La Advocación de Nuestra Señora de las Mercedes

ciudad, con útiles de aseo para su higiene corporal. Estas campañas son gestos de caridad y misericordia que se dirigen a estos hermanos nuestros. ¿Cómo vincularse a esta campaña? Entregando productos de aseo como: Crema dental, cepillo de dientes, jabón de baño, jabón para lavar ropa, toallas higiénicas, máquinas de afeitar y pañales para adultos entre otros. Todos estos útiles se pueden entregar en cada una de las comunidades parroquiales de esta Iglesia Particular o en el centro de comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta, ubicado en la calle 9 # 8-87 barrio El Llano.

La advocación de Nuestra Señora de las Mercedes nos evoca a reflexionar acerca de la compasión y el amor de la Virgen María hacia aquellos que sufren y se encuentran en situaciones de opresión. Es un llamado a la solidaridad y a trabajar por la libertad y la justicia de todos.

Debido a que es un símbolo de esperanza, consuelo y protección para aquellos que están privados de su libertad, así como para sus familias y seres queridos que sufren junto a ellos. Esta advocación es muy venerada en muchos países, especialmente en España y en varios países latinoamericanos.

La fiesta de Nuestra Señora de las Mercedes se celebra el 24 de septiembre, día en el que se recuerda la fecha en que se estableció la Orden de la Merced, fundada por San Pedro Nolasco con el objetivo de rescatar a los cristianos capturados por los

piratas musulmanes. Los devotos acuden a ella buscando su intercesión y protección en momentos difíciles y de sufrimiento. Se le atribuyen numerosos milagros y se cree que su intercesión puede liberar a los cautivos y brindar consuelo a los oprimidos.

Esa misma labor se continúa realizando en nuestros tiempos, a través de las distintas iniciativas de pastoral que la Iglesia Católica realiza en favor de estos hermanos nuestros. Una de ellas es la pastoral de justicia y libertad, anteriormente llamada Pastoral Penitenciaria, a nivel nacional en Colombia que, en

“Consistía en rescatar a los cautivos pagando por su liberación y ofreciendo la posibilidad de convertirse al cristianismo a aquellos que estuvieran dispuestos”.

medio de la devoción a la Virgen de las Mercedes desarrolla procesos con programas específicos dentro de las cárceles para que ellos puedan encontrar nuevos horizonte, desde la espiritualidad. También, busca fortalecer la dignidad humana en el ámbito penitenciario; y brindar herramientas, para contribuir en los procesos de reconciliación y paz.

En medio de la ardua labor que realiza en distintos campos, se está realizando una campaña para ayudar a las personas que están recluidas en los centros penitenciarios y carcelarios

El día de la fiesta, el próximo 24 de septiembre a las 6:00 p.m. se celebrará la Sagrada Eucaristías por los privados de la libertad y sus familias, en la parroquia san Pedro Claver, ubicada en el barrio Ballester de la ciudadela de la Libertad, en donde se espera orar por la conversión de estos hermanos y para que el Señor les fortalezca y les regale consuelo en medio de su situación.

Recordemos las palabras del Papa Francisco a los privados de libertad: “El valor viene del corazón. Ánimo, porque estás en el corazón de Dios, eres precioso a sus ojos y, aunque te sientas perdido e indigno, no te desanimes. Nunca se dejen encerrar en la celda oscura de un corazón desesperado, no cedan a la resignación. Dios es más grande que cualquier problema y está esperando que usted lo ame. Pónganse ante el Crucificado, ante la mirada de Jesús: ante Él, con sencillez, con sinceridad”.

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“Una pastoral direccionada no solo a la comunidad sorda sino a las diferentes condiciones de discapacidad”

La pastoral de Sordos católicos en la Diócesis de Cúcuta, inicia con el padre Juan Diego Giraldo formador del Seminario Mayor, quien vio la necesidad de crear un espacio para la comunidad sorda dentro de esta Iglesia Particular. Comienza durante el mes de abril del año 2002, cuando un grupo de sordos adultos acuden con el fin de que les sea celebrada la misa e interpretada, porque era necesario para ellos conocer la Palabra de Dios. Es así como se inició este proceso, que través de encuentros en la parroquia Cristo Evangelizador, congregaba a las personas Sordas para participar de la Eucaristía en lo que en su momento se llamó la pastoral del silencio, hoy en día pastoral de Sordos católicos.

Al comienzo, este trabajo pastoral fue asumido por el presbítero Juan Carlos Lemus Torres quien acompañó a los sordos por varios años, y posteriormente la asume el presbítero Rhonald Suárez Carrillo, hasta el día de hoy.

Los encuentros de pastoral de Sordos permiten fortalecer la fe cristiana en esta comunidad de adultos, los cuales asisten con mucha devoción y constancia. Los encuentros se desarrollan en el Colegio Seminario Menor, ubicado en el barrio Quinta Oriental, los días sábados a las 03:30 p.m. y un domingo cada 15 días en la interpretación de la Eucaristía presencial en la parroquia San Pedro Claver y cada domingo en la interpretación virtual con el presbítero José David Caña.

Cada encuentro es un espacio que les permite a esta comunidad expresarse como miembros activos en la fe y prepararse para celebrar los tiempos fuertes en la Iglesia, como la Semana Santa, Navidad y encuentros especiales.

La comunidad sorda es una comunidad lingüística minoritaria que posee una lengua la cual es viso gestual, es decir, que se muestra a través de sus manos, cuerpo y gestos faciales. Esta lengua constituye el símbolo y patrimonio de la comunidad sorda que los identifica con una cultura sorda en contacto lingüístico con la comunidad oyente, expresión de una educación intercultural.

“La presencia de Jesús que nos invita a evangelizar con amor a todos sin ver las diferencias, sino al contrario, la piedad de estas personas, que aman el Evangelio”.

han comprometido con ellos y les acompañan encada momento que se requiera.

También la pastoral ha podido llevar cada uno de los sacramentos a los niños, niñas, jóvenes y adultos Sordos que han requerido de estos, mostrándonos

ello que la existencia de pastoral direccionada no solo a la comunidad sorda sino a las diferentes condiciones de discapacidad es la presencia de Jesús que nos invita a evangelizar con amor a todos sin ver las diferencias, sino al contrario, la piedad de estas personas, que aman el Evangelio.

La Iglesia Católica manifiesta su compromiso permanente con estas poblaciones teniendo en cuenta sus particularidades y procurando llegar hasta cada una de ellas con el mensaje del Evangelio. En nuestra Diócesis de Cúcuta, desde el Seminario Menor, se ofrece este espacio, con el apoyo de los seminaristas que acompañan y aprenden sobre esta comunidad, su lengua y su cultura.

Es importante que el pueblo de Dios en general inicie procesos de aprendizaje de la lengua de señas colombiana la cual permitirá atender de manera eficiente las necesidades de estas poblaciones, y de esta manera cumplir con el mandato del Señor de anunciar su mensaje a todos los pueblos.

La lengua de señas surge por la misma necesidad de las personas sordas de comunicarse, es por eso que durante el siglo pasado los mismos Sordos fueron creándola a oscuras a la luz de una vela. Ya en nuestro país, se inicia la tarea con la federación de sordos de Colombia FENASCOL, a través de los libros o manuales de señas, especificando aspectos importantes como lo son la escolaridad, la justica, la familia, la sexualidad y el libro de señas católicas. Para la comunidad sorda es importante contar con el apoyo de los intérpretes certificados quienes son el puente de comunicación con la comunidad sorda y los oyentes. En la actualidad la pastoral de sordos católicos cuenta con el apoyo de varios intérpretes quienes se

Por: Pbro. Rhonald Sttyd Suárez Carrillo, párroco de San Pedro Claver, delegado de la pastoral de justicia y libertad y delegado de pastoral de sordos

Foto: María Langarica - desdelafe.mx

Suárez Flórez

Acero Medina

Wilmer Alberto Maldonado Arias

Melo Gélvez

Daza Correa

En la sociedad actual, el sedentarismo se ha convertido en una epidemia silenciosa que afecta a personas de todas las edades. Pasar largas horas sentados y realizar actividades físicas mínimas tiene un impacto negativo en nuestra salud. En este artículo, exploraremos los riesgos del sedentarismo, respaldados por cifras alarmantes que nos ayudarán a entender la magnitud del problema.

La falta de actividad física está directamente relacionada con el aumento del riesgo de enfermedades cardiovasculares. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la inactividad física es el cuarto factor de riesgo más importante de mortalidad a nivel global. Se estima que aproximadamente el 31% de las muertes por enfermedades cardíacas y el 27% de los casos de diabetes tipo 2 están vinculados al sedentarismo. También, contribuye al aumento de peso y la obesidad, lo cual aumenta el riesgo de desarrollar diabetes tipo 2. El informe Global Burden of Disease Study (El Estudio de la carga mundial de morbilidad) revela que el 23% de los adultos y el 81% de los adolescentes en el mundo no realizan la cantidad recomendada de actividad física, incrementando su probabilidad de padecer estas enfermedades crónicas.

Los riesgos del sedentarismo

52% no realiza actividad física y solo el 35% de la población la realiza con una frecuencia de una vez a la semana, el 21,2% la realiza de manera regular mínimo 3 veces a la semana; en Bogotá se reportaron datos según los cuales el 20 % de los adolescentes es sedentario y el 50 % irregularmente activo (2, 6).

Algunos de los riesgos incluyen:

El estilo de vida sedentario también tiene un impacto significativo en nuestro sistema musculoesquelético. Según datos recopilados por la American Academy of Orthopaedic Surgeons (La Academia Estadounidense de Cirujanos Ortopédicos), pasar más de dos horas al día frente a una pantalla aumenta el riesgo de desarrollar dolor lumbar crónico en un 50%. Además, la inactividad prolongada puede provocar debilidad muscular, rigidez articular y desequilibrios musculares.

“La falta de actividad física está directamente relacionada con el aumento del riesgo de enfermedades cardiovasculares”.

rrollarlo. La falta de actividad física regular también está asociada con un mayor riesgo de desarrollar ciertos tipos de cáncer. Según la American Cancer Society (Sociedad Americana del Cáncer), se estima que el 18% de los casos de cáncer en los Estados Unidos están relacionados con el sedentarismo. El cáncer de colon, mama y pulmón son algunos de los más afectados por esta falta de movimiento.

¿El impacto es solo a nivel físico?

No solo el cuerpo se ve afectado por el sedentarismo, sino también nuestra salud mental. Un estudio publicado en la revista científica The Lancet Psychiatry reveló que la inactividad física está asociada con un mayor riesgo de desarrollar depresión en un 25%. Además, el estrés y la ansiedad se ven exacerbados por la falta de actividad física, afectando negativamente nuestra salud mental.

¿Se puede generar riesgos cancerígenos?

De acuerdo con la Federación Internacional de Diabetes, aproximadamente el 33% de la población adulta mundial padece de síndrome metabólico, siendo la inactividad física uno de los principales factores de riesgo, este es caracterizado por la combinación de hipertensión arterial, resistencia a la insulina, obesidad abdominal y niveles anormales de colesterol, es más común en personas sedentarias. El sedentarismo en sí mismo no causa directamente el cáncer, pero puede aumentar el riesgo de desa-

Las estadísticas de la OMS muestran que uno de cada cuatro adultos y cuatro de cada cinco adolescentes no realizan suficiente actividad física. En Colombia el

1. 2.

Aumento del estrés: La falta de ejercicio puede aumentar los niveles de estrés en el cuerpo, lo cual puede llevar a problemas de salud mental como la ansiedad y la depresión.

Disminución de la autoestima: El sedentarismo puede contribuir a una disminución de la autoestima, ya que puede hacer que una persona se sienta menos satisfecha con su apariencia física y su capacidad para realizar actividades físicas.

3. 4.

Problemas de sueño: La falta de actividad física puede dificultar el sueño y afectar la calidad del mismo. El sueño deficiente está asociado con un mayor riesgo de depresión, ansiedad y problemas de salud mental en general.

Falta de concentración y memoria: La falta de ejercicio puede afectar la función cognitiva, incluyendo la concentración y la memoria. Las investigaciones sugieren que el ejercicio regular puede mejorar la función cerebral y reducir el riesgo de deterioro cognitivo relacionado con la edad.

Las cifras presentadas demuestran claramente los riesgos graves que implica llevar una vida sedentaria. Es fundamental tomar conciencia de la importancia de mantenerse activo y evitar períodos prolongados de inactividad. Realizar ejercicio regularmente y buscar oportunidades para moverse a lo largo del día son acciones clave para prevenir los riesgos asociados con el sedentarismo. ¡No permitas que las cifras sigan en aumento, cuida de tu salud y muévete más!

Jesús, Nuestro Guía en la Iglesia

Por: Sem. Johan Camilo Bernal Paba

¿Alguna vez te has preguntado por qué Jesús es tan importante en la Iglesia? Bueno, hoy vamos a descubrirlo juntos. Jesús es como una brillante estrella que guía a la Iglesia en su camino.

Jesús: Nuestro gran amigo

En la Iglesia, Jesús es como nuestro mejor amigo. Él nos ama mucho y siempre está allí para ayudarnos. Piensa en Él como el amigo que nunca te deja solo. Cuando enfrentamos desafíos o tenemos preguntas, podemos contar con Jesús para ayudarnos.

La Palabra de Jesús

Una de las formas en que Jesús nos guía es a través de sus palabras. En la Biblia, podemos leer lo que Jesús dijo y aprender muchas cosas importantes. Él nos enseñó como amar a los demás, ser amables y ayudar a quienes nos rodean. Cuando seguimos sus enseñanzas, hacemos que la Iglesia sea un lugar mejor.

El Evangelio: Buenas Noticias

La palabra “Evangelio” significa “buenas noticias”. ¿Sabes cuál es la buena noticia más grande? ¡Es que Jesús nos ama y quiere que

<Las historias de PEPIto>

estemos cerca de él! En la Iglesia, aprendemos sobre esta buena noticia y cómo podemos compartirla con otros. Jesús nos muestra cómo vivir una vida feliz y significativa.

Jesús, el líder de la Iglesia

Imagina a Jesús como el capitán de un barco llamado “Iglesia”. Él es el líder y nos muestra el camino correcto. Cuando seguimos a Jesús, estamos en el camino hacia la felicidad y la paz. La Iglesia está aquí para ayudarnos a seguir a Jesús y aprender más sobre su amor.

Así que, ¿por qué es tan importante Jesús en la Iglesia? Porque él es nuestro guía, nuestro amigo y nuestro ejemplo a seguir. Cuando seguimos a Jesús, hacemos que la Iglesia sea un lugar lleno de amor y esperanza. Así que, recuerda siempre a Jesús cuando estés en la Iglesia y en tu vida diaria. ¡Él es la estrella que nos guía en todo momento!

C) La comunidad parroquial “Allí donde sea posible celebrarán comunitariamente y en la Iglesia las Horas principales también las otras asambleas de fieles, que “en cierto modo representan la Iglesia visible constituida por todo el orbe de la tierra”. Entre ellas ocupan lugar eminente las parroquias, que son como células de la diócesis, constituidas localmente bajo un pastor que hace las veces del obispo” (OGLH 21).

D) La comunidad diocesana “La Liturgia de las Horas, como las demás acciones litúrgicas, no es una acción privada, sino que pertenece a todo el cuerpo de la Iglesia, lo manifiesta e influye en él. Su celebración eclesial alcanza el mayor esplendor, y por lo mismo es recomendable en grado sumo, cuando con su obispo, rodeado de los presbíteros y ministros, la realiza una Iglesia particular, en que verdaderamente está y obra la Iglesia de Cristo, que es una, santa, católica y apostólica. Esta celebración, incluso cuando, ausente el obispo, la realiza el cabildo de canónigos u otros presbíteros, téngase siempre de forma que responda de veras a la hora del día, y en lo posible con participación del pueblo” (OGLH 20).

El Evangelio de este domingo XXV, trata sobre el tema de la justicia de Dios, lo que implica, que debe ser modelo también para los hombres.

La parábola de los obreros llamados a trabajar en la viña, inicia con el primero, contratado de madrugada, pacta el patrón el salario de un denario por el trabajo del día; luego llama a los demás en las horas siguientes, hasta las cinco de la tarde, comprometiéndose

Caminemos juntos,

participemos en la liturgia

En estos domingos encontramos en la liturgia dos aspectos paradójicos; por un lado, la invitación al perdón y por otro a no tener envidia por cuanto el Señor tiene a bien a obrar por los demás. La regla de Jesús es evidentemente paradójica e inspirada en el propio perdón de Dios, este es el núcleo: siempre debemos perdonar porque Dios siempre nos perdona. El perdón de Dios es razón y modelo del estilo de fraternidad que debe reinar en la comunidad cristiana. La parábola de Jesús es clara: el siervo es condenado porque se reserva el perdón y no se deja transformar por el amor recibido gratuitamente.

Domingo XXIV del Tiempo Ordinario, Mt 18,21-35

El perdón y la reconciliación es el tema de este domingo, tema de interés para la buena marcha de la sociedad y del cristino, dado que se refiere al perdón y amistad que nos debemos los unos a los otros. Si cada vez que el hombre recibe una ofensa no es capaz de perdonar de corazón al que le ofendió, sino que, rebelándose contra él, le jura odio eterno y trata de pagarle con la misma moneda, es indicio de que no ha llegado aún a comprender la fraternidad cristiana y el amor que nos debemos como hermanos.

Ya en tiempos de Jesús se habían planteado las escuelas rabínicas el problema del perdón, llegando a proponer sus maestros toda una casuística en torno a él. Se afirmaba, por ejemplo, que a la esposa se le podía perdonar una sola vez, y al hermano hasta cinco veces,

que era la cifra máxima a la que en materia de perdón se podía llegar. Los apóstoles querían tener ideas claras al respecto y deseaban que fuera el mismo Jesús quien se pronunciara sobre el particular. De ahí que San Pedro le formulara la siguiente pregunta: «Si un hermano mío me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces?» A San Pedro le parecía un exceso de generosidad la cifra por él señalada, ya que sobrepasaba en mucho la tasa propuesta por las escuelas de los rabinos. Pero Jesús, no quiere saber de tasas ni de números, le replica a Pedro que es necesario perdonar siempre, al igual que es necesario amar sin medida. «No te digo que le perdones siete veces, le responde Jesús, sino setenta veces siete». Lo que equivale a afirmar que debemos perdonar ilimitadamente.

Nosotros hoy estamos invitados a seguir sus mismos pasos, perdonándonos los unos a los otros y amándonos como él nos amó. «Si un hermano tuyo, nos dice Cristo, te pega en una mejilla, no le contestes de la misma manera, sino preséntale la otra» (Lc 6, 29). Con esta mansedumbre y dulzura habremos ganado para Cristo al hermano y habremos obtenido una recompensa grande en el cielo.

Seamos largos en perdonar para que también Dios borre nuestros pecados. Amemos al hermano para construir todos juntos una sociedad más habitable, más justa, más cristiana, donde reine el amor, la paz, la fraternidad, y donde no haya lugar para las discordias, las disensiones, las luchas fratricidas o las envidias que empobrecen la amistad.

Domingo XXV del Tiempo Ordinario, Mt 20,1-16

a darles la justa compensación. A las seis en punto, cuando terminó el día, dio orden al mayordomo para que les diera a cada uno su salario, comenzando con los últimos. Todos reciben un denario, y los primeros se quejan: “Estos últimos sólo trabajaron una hora y ustedes los trataron como a nosotros, que cargamos con el peso del día y el calor”. El maestro entonces le explica a uno de ellos: “Amigo, no te hago ningún mal. ¿No te pusiste de acuerdo conmigo por un denario? Si quiero dar lo mismo a otros, ¿no puedo disponer del mío como me plazca? ¿Acaso tienes envidia porque soy bueno?

En el viñador de la parábola es fácil reconocer a Dios, y en los obreros a los

hombres, llamados a “trabajar” para él, es decir, a vivir en armonía con él. A los que, entonces como ahora, encuentran injusto su comportamiento, con la parábola Jesús quiere hacerles comprender que la justicia no es la regla suprema de la vida. El dueño de la viña no viola la justicia: Da al primero lo convenido; pero lo supera, con generosidad.

Los obreros contratados de madrugada no consideran que ser llamados a trabajar y cobrar su salario, desempleados como estaban, ya sea una fortuna: un don de Dios, una gracia. Nada se nos debe, ningún hombre justo puede acampar delante de Dios, todo es gracia; todo lo bello y bueno lo hemos re-

cibido como regalo; debemos ser agradeåcidos por todo, y el camino está en tratar de hacer nuestro el “estilo” de Dios.

¡Cuántas problemas, cuántos rencores desaparecerían si, en vez de hacernos pasar por contables que cuentan meticulosamente los aciertos y los errores (de los demás), nos dejáramos guiar por la generosidad! No olvidemos cuántas veces Dios ha borrado nuestras ofensas hacia él. No olvidemos poner en práctica palabras que a menudo se pronuncian con demasiada ligereza: Perdónanos nuestras deudas, “como nosotros perdonamos” a nuestros deudores.

Ministros de la Liturgia de las Horas

Por: Seminarista Luis Francisco Salazar Cucaita, estudiante de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma).

Santo Rosario en los hogares del Club de Amigos y oyentes Transmisión en vivo

TODOS LOS MIÉRCOLES A LAS 4:00 P.M.

Charlas de salud mental

TODOS LOS VIERNES A LAS 3:00 P.M.

Cine foro en las parroquias

SÁBADO 7 DE OCTUBRE A LAS 5:00 A.M.

Santo Rosario de peregrinación al Monumento de Fátima

SÁBADO 14 DE OCTUBRE

Vigilia de oración en acción de gracias por los medios de comunicación diocesanos

Hora: 8:00 p.m. a 6:00 a.m.

Lugar: Parroquia San Antonio de Padua (Cúcuta)

FIESTA CENTRAL

SÁBADO 21DE OCTUBRE

- Sagrada Eucaristía

- Música

- Gran bingo

- Premios y sorpresas

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Pueden hacer sus donaciones en las parroquias de la Diócesis de Cúcuta o llevarlas al Centro de Comunicaciones diocesano.

Hora: 2:00 p.m.

Lugar: Coliseo del colegio Municipal María Concepción

24 de septiembre de 2023

(Calle 9 # 8-87 barrio El Llano) señora las ¡Ruega por nosotros!